Excerpts: "Kami aya di tengah révolusi dina rasa seksual sareng romantis teu sapertos anu sanés dina sajarah, percobaan sosial dilakukeun ka murangkalih sareng nonoman ... Naon anu henteu terang seueur dokter, kumaha carana urang ngabantosan nonoman, anu séksual karesepna dipangaruhan ku porno, kusabab tingkat paparan porno ieu cukup anyar. Naha pangaruh sareng raos ieu bakal deet? Atanapi skénario porno énggal bakal jero pisan sabab umur rumaja masih jaman formatif? "
6 Juli 2014 - Link ka tulisan jurnal asli ku Norman Doidge
Kami di satengahing revolusi di rasa seksual jeung romantis kawas naon sejenna dina sajarah, hiji percobaan sosial keur dipigawé di barudak jeung rumaja, direbut dina, pamandangan poignant kuat di dokumenter Britania panganyarna InRealLife, ngeunaan épék internet dina rumaja, diarahkeun ku Baroness Beeban Kidron.
Dina film, hiji budak 15 taun heubeul tina impressive frankness articulates hiji prosés anu jalan dina nyawa jutaan budak rumaja, anu rasa seksual ayeuna keur ngawangun sabagian ageung ku aksés 24 / 7 maranéhna pikeun porno internét. Anjeunna ngajelaskeun kumaha Gambar porno geus dijieun "kahirupan nyata" aktivitas seksual na:
"Anjeun kukituna coba kaluar ngalamun na meunangkeun gambar sampurna naon tos Anjeun diawaskeun di internet ... Anjeun kukituna nya hayang janten persis kawas hiji Anjeun nempo di internet ... Abdi kacida ngahatur nuhun ka sakur anu dijieunna jaba ieu , sarta yén maranéhna geus haratis, tapi itungan lain eta ruined sakabeh rasa cinta. Ieu hurts kuring sabab kuring manggihan kiwari éta jadi teuas pikeun kuring mun sabenerna neangan sambungan kana ngalamun. "
Naon kitu poignant ngeunaan adegan, geus sabaraha anjeunna geus dina umur ngora manggihan yén rasa seksual sarta longings layeut geus jadi dissociated ti unggal other.Meanwhile, urang diajar ti ieu sareng lianna film yén katresna anu di mates potensi sapertos budak, geus "diundeur" dina keur aranjeunna nu frékuénsi ékspéktasi anu aranjeunna maén "kalungguhan" ditulis ku pornographers.
marabahaya para rumaja urang ngawakilan salah sahiji paradoxes tina porno. Kunaon eta kedah nyieun teuas pikeun anjeunna bisa diaktipkeun ku ngalamun, sarta moal gampang? Sakali, porno ieu dipaké ku teens ngajajah, nyiapkeun sarta ngagentos tegangan seksual, dina antisipasi hubungan seksual nyata. Kiwari, aya hiji hal ngeunaan anyar, dumasar-internét bentuk porno nu nyababkeun porno henteu nyiapkeun jalma pikeun hubungan seksual, tapi rada ka supplant eta. Loba pamuda malah nyebutkeun aranjeunna resep ka kelamin na hubungan jeung jalma, jeung sagala hassles maranéhanana. Sugan ieu teh grumblings sahiji budak, low dina hirarki leuwih dominan, bisa "meunang" ngalamun. Tapi sabagian, kawas rumaja bisa dina film, manggihan yén sanajan aranjeunna tiasa "meunang" ngalamun, nalika maranehna ngalakukeun, seksualitas maranéhanana "teu bisa dipake bener".
keluhan nu lalaki ngora urang kungsi ring wawuh, albeit kalawan pulas a. Dina pertengahan 1990s I, sarta psychiatrists sejen, mimitian perhatikeun pola handap. Conto has bakal jadi hiji jalu dewasa, dina hubungan senang, nu digambarkeun lalaki panasaran ngeunaan porno dina internét burgeoning. Paling situs anjeunna kapanggih boring, tapi anjeunna geura-giru noticed sababaraha nu fascinated anjeunna ka titik nu manéhna mimitian craving aranjeunna. Beuki anjeunna dipaké porno teh, beuki manéhna hayang. masalah éta mah sakadar dina waktu spent dina internet. Anjeunna kiwari kungsi kaala rasa pikeun Jenis pornografi anu, ka gelar gede atawa Lesser, pamustunganana kapangaruhan hubungan sarta potency seksual. lalaki ieu teu fundamentally immature, socially kagok, atawa ditarik ti dunya kana kempelan pornografi masif anu dilayanan salaku diganti pikeun hubungan jeung awéwé nyata. Ilaharna lalaki misalna nya rada pikaresepeun, umumna wijaksana, sarta dina hubungan alesan suksés atawa pertikahan. aranjeunna atawa teu boga addictions. Ilaharna, lalaki nu bakal ngalaporkeun kalawan sangkan teu ngarareunah, éta manéhna manggihan dirina belanja beuki loba waktu di internet, pilari dina pornografi jeung masturbating.
Tapi paling keuna éta laporan maranéhanana, ampir di ngalirkeun, tina ngaronjatna kasusah maranéhanana di keur diaktipkeun ku maranéhna sabenerna seksual mitra, spouses atanapi girlfriends, sanajan maranéhna masih dianggap aranjeunna obyektif pikaresepeun. Lamun kuring nanya lamun fenomena ieu miboga hubungan naon jeung pornografi nempo, aranjeunna diwaler yen eta mimitina mantuan aranjeunna meunang leuwih bungah mangsa kelamin tapi leuwih waktos kagungan pangaruh sabalikna. Ayeuna, tinimbang ngagunakeun itungan maranéhna pikeun ngarasakeun keur di ranjang, dina jaman kiwari, mibanda mitra maranéhanana, lovemaking beuki diperlukeun ka fantasize yén maranéhanana éta bagian tina hiji Aksara porno. Sababaraha - kawas budak rumaja di InRealLife - diusahakeun ngolo-ngolo pencinta maranéhna pikeun kalakuan jiga béntang porno, sarta maranéhanana éta beuki museurkeun "fucking" sabalikna "nyieun cinta". nyawa lamunan seksual maranéhanana anu beuki didominasi ku skenario anu aranjeunna kapaksa, jadi mun nyarita, diundeur kana brains, sarta ieu Aksara anyar éta mindeng leuwih primitif jeung leuwih telenges ti fantasies seksual maranéhna saméméhna. Kuring meunang gambaran nu mana wae kreativitas seksual lalaki ieu kagungan ieu dying sarta yén maranéhanana jadi addicted kana porno internét. Tapi teu saperti budak rumaja, anu rasa seksual kabentuk ku porno, lalaki ieu miboga pangalaman saméméhna turun deui. The budak rumaja ti dinten ulah, jeung ieu nu percobaan sosial karangan ieu bakal coba mun héd sababaraha lampu kana.
Pamanggih yén rasa seksual bisa jadi ngalayang, pikeun sabagian, dina nyanghareupan common sense, sarta argumen anu dijieun ku psikolog évolusionér, éta negeskeun yén pangjurung seksual teh produk evolusi, dasarna unchanged pikeun ratusan rébuan taun, persis lantaran otak, jeung struktur sarta fungsi - na "wiring" - nyaéta dasarna unchanged pikeun sakabéh waktu éta ogé. Najan kitu, kami geus nembe diajar nu teu ukur bisa di robah uteuk, tapi eta eta ngoperasikeun ku cara ngarobah. Istilah pikeun harta anu ngamungkinkeun uteuk keur ngarobah struktur sarta fungsi anu "neuroplasticity", sarta eta robah dina respon kana pangalaman méntal. "Neuro" kanggo neuron, sarta "plasticity" hartina palastik dina rasa malleable, robah-robah, adaptable. The biologi évolusionér bener yén aspék konci brains kami téh loba kawas nu ti karuhun jauh; Tapi maranéhna geus mindeng ditinggalkeun kaluar yén kado greatest ti karuhun urang, harta paling distinguishing otak manusa, nyaeta extent plasticity na.
robah Neuroplastic mana on dina tingkat mikroskopis, jero otak, dina neuron. Tapi sanajan lila saméméh neuroplasticity kapanggih, pengamat ati dipikaharti manusa némbongkeun hiji gelar rongkah tina plasticity seksual dibandingkeun kalawan mahluk lianna. Urang rupa-rupa kumaha urang resep ngalakonan jeung mitra kami dina polah seksual. Urang rupa-rupa tempat di awak urang urang ngalaman pikagumbiraeun jeung kapuasan seksual. Tapi paling sadaya urang rupa-rupa saha atanapi naon we anu katarik. Jalma sering nyebutkeun aranjeunna neangan "jenis" sabagean pikaresepeun, atawa "giliran-on", sarta jenis ieu immensely rupa-rupa ti jalma ka jalma.
Kanggo sababaraha, jenis robah sakumaha maranéhna ngaliwat perioda béda jeung boga pangalaman anyar. Hiji lalaki homoseks miboga hubungan saterusna kalawan lalaki ti hiji lomba atawa etnis, teras jeung pamadegan ti nu sejen, sarta dina unggal jaman anjeunna bisa katarik ukur keur lalaki di grup anu ayeuna "panas". Saatos salah jaman éta leuwih, anjeunna bisa pernah jadi katarik ka lalaki ti grup heubeul deui. Anjeunna kaala rasa pikeun ieu "jenis" dina suksesi gancang jeung seemed langkung smitten ku kategori baé urang atawa tipe (ie "Asians" atawa "Afrika-Amerika") ti ku individu. The plasticity tina rasa seksual ieu lalaki urang exaggerates hiji bebeneran umum: yén libido manusa teu a hardwired, pangjurung biologis invariable tapi tiasa curiously fickle, gampang dirobah ku psikologi urang jeung sajarah encounters seksual urang. Jeung libido urang ogé bisa jadi finicky. karya tulis ilmiah teuing ngakibatkeun disebutkeun sarta depicts nu naluri seksual salaku imperatif biologis, hiji BRUTE kantos-lapar, salawasna nungtut kapuasan - glutton, teu gourmet a. Tapi manusa anu langkung kawas gourmets sarta ditarik ka jenis sarta gaduh kahoyong kuat; gaduh "jenis" nyababkeun urang kana defer kapuasan dugi kami manggihan naon urang keur pilari, kusabab atraksi keur tipe hiji restrictive: jalma anu geus "bener diaktipkeun ku blondes" mungkin tacitly aturan kaluar brunettes na redheads.
Tapi plasticity seksual langkung saéna. Fetisis hoyong objék anu teu hirup. Fetisist jalu tiasa langkung gumbira ku sapatu teuneung luhur kalayan langsing bulu, atanapi ku baju jero awéwé, tibatan awéwé asli. Sababaraha jalma sigana henteu resep pisan ka jalma, tapi kana skrip séks anu kompléks, dimana pasangan ngagaduhan peran, ngalibatkeun rupa-rupa panyimpangan, ngagabungkeun sadisme, masochism, voyeurism sareng pameran. Nalika aranjeunna nempatkeun iklan dina pribadi, katerangan naon anu aranjeunna milari dina pameget sering disada sapertos déskripsi padamelan tibatan iklan jalma anu aranjeunna hoyong terang. Éta munasabah pikeun naroskeun naha plasticity seksual sareng romantis urang aya hubunganana sareng neuroplasticity. Panilitian parantos nunjukkeun yén neuroplasticity aya di otak. Struktur otak anu ngatur paripolah naluriah, kalebet jinis, disebut hipotalamus, nyaéta palastik, sapertos amigdala, struktur anu ngolah kahariwang. Neuroplasticity henteu, sabab sababaraha pamikiran mimiti, dipatok dina bagian otak anu "langkung luhur" anu dianggo pikeun prosés méntal anu rumit. Memang, upami hiji sistem otak robih, sistem anu nyambungkeunana kedah robih ogé. Otak jauh langkung mirip otot tibatan anu urang pikir: éta uteuk panggunaan-éta-atanapi-leungit-éta. Upami urang henteu nganggo sirkuit kami pikeun hiji fungsi méntal, kusabab fungsi éta parantos teu dipaké, sirkuit anu kami gunakeun pikeun éta bakal tungtungna ngolah fungsi méntal anu kami laksanakeun. Panemuan utama sanésna nyaéta nalika urang diajar urang ngawangun hubungan anyar antara neuron, dumasar kana waktuna. "Neuron anu némbakan ngahiji kawat." Mangkana pikeun nyandak kasus pembelajaran Pavlovian anu saderhana, upami urang ngirining bel sababaraha kali sateuacan daging dipasihkeun ka anjing, teu lami neuron anu ngadaptar sora bel tiasa nyambung kana neuron anu memicu salivasi. Hal salajengna urang terang, deringan bel nuju langsung kana ciduh, daging atanapi henteu daging. Upami unggal saurang nonoman online, anjeunna bakal nyonto gambar séks, teu lami, komputer éta nyalira tiasa janten "séksis", érotis, sapertos anu urang tingali, sapertos objék séks. "Naluri seksual", nyerat Freud, "katingali ku kami pikeun palastikna, kapasitasna pikeun ngarobih tujuanana. " Freud sanés anu munggaran nyatakeun yén seksualitas mangrupikeun palastik - Plato, dina dialogna ngeunaan cinta, nyatakeun yén Eros manusa ngagaduhan seueur bentuk - tapi Freud nempatkeun dasar-dasar pikeun pamahaman neurosainsific ngeunaan plastisitas seksual sareng romantis.
Salah sahiji kontribusina na pangpentingna éta kapanggihna nya ku perioda kritis pikeun plasticity seksual. Freud pamadegan yén pangabisa hiji sawawa urang cinta intimately jeung séksual unfolds dina hambalan, dimimitian dina munggaran kantétan gairah orok urang ka kolot na. Anjeunna diajar ti pasien-Na, ti barudak observasi, éta PAUD, moal pubertas, éta periode kritis munggaran pikeun seksualitas tur sauyunan, sarta yén barudak nu bisa gairah, parasaan protosexual - crushes, parasaan asih, sarta dina sababaraha kasus malah seksual pikagumbiraeun. Freud manggihan yén nyiksa seksual barudak téh ngabahayakeun alatan pangaruh periode kritis seksualitas di budak leutik, sakapeung shaping atraksi engké urang jeung pikiran tentang kelamin. Pamanggih periode kritis ieu ngarumuskeun ku embryologists anu katalungtik yén di cikal sistim saraf tumuwuh dina hambalan, sarta yén lamun hambalan ieu téh kaganggu, sato atanapi jalma bakal disiksa, mindeng catastrophically, pikeun hirup. Freud katalungtik hambalan sapertos nerapkeun sanggeus kalahiran ogé. Naon Freud ceuk ngeunaan tahap awal ngembangkeun seksual conforms naon urang terang ngeunaan perioda kritis. Aranjeunna jandéla ringkes waktu nalika sistem otak anyar jeung peta ngamekarkeun kalayan bantuan stimulasi ti urang di lingkungan hiji urang.
Ngambah sentiments budak leutik cinta sawawa tur seksualitas anu bisa didéteksi dina paripolah sapopoé. Lamun geus dewasa di budaya urang kudu foreplay lembut, atawa nganyatakeun adoration paling intim maranéhanana, aranjeunna mindeng nelepon silih "orok" atawa "babe". Maranehna ngagunakeun watesan endearment nu dipaké ku aranjeunna ibu maranéhanana salaku barudak, kayaning "madu" sareng "sweetie pai", istilah éta membangkitkan bulan pangheubeulna ngeunaan kahirupan nalika indung nu dikedalkeun cinta dirina ku nyoco, caressing, sarta ngawangkong sweetly ka orok nya - naon Freud disebut fase lisan, periode kritis mimiti seksualitas, panggih di mana geus dijumlahkeun up dina kecap "nurturance" jeung "mieun kadaharan". Keur dipikacinta, cared keur na fed nu mental pakait dina pikiran jeung kabel babarengan dina uteuk dina pangalaman formative munggaran urang sanggeus lahir,
Lamun geus dewasa ngobrol orok ngobrol ka silih, aranjeunna, nurutkeun Freud, "regressing", pindah ti nagara méntal dewasa tina anu patali jeung fase samemehna hirup. Dina watesan plasticity, régrési misalna, abdi percanten, ngalibatkeun Jalur neuronal heubeul unmasking nu lajeng pemicu sagala asosiasi anu fase samemehna. Regression tiasa pikaresepeun tur bahya, saperti dina foreplay sawawa, atawa bisa masalah, sabab lamun jalur agrésif orok, infantile anu unmasked na hiji sawawa mibanda tantrum watek.
Malah "ngawangkong kotor" nembongkeun ngambah of view anak urang sahiji rarangan, jeung saha pamanggih yén Mommy idin Daddy nyelapkeun na "kotor" organ pikeun urination dina liang anu pohara deukeut jeung handap nya, dipaké pikeun defecation, nyaeta disgusting . Dina rumaja sanggeus periode kritis plasticity seksual uteuk reorganises deui, supados pelesir bandung janten cukup sengit ka override geuleuh nanaon.
Freud némbongkeun yén loba mysteries seksual bisa dipikaharti saperti kritis-jaman fixations. Saatos Freud, kami euweuh reuwas yén gadis anu bapana ditinggalkeun dirina salaku anak pursues lalaki sadia cukup heubeul janten bapana, atawa anu urang diangkat ku ibu és-ratu mindeng neangan jalma sapertos kaluar salaku mitra, sakapeung jadi "tiris" sorangan, sabab, pernah ngabogaan ngalaman empati dina periode kritis, sacara gembleng bagian tina brains maranéhanana gagal ka garap. Sarta loba perversions bisa dipedar dina watesan plasticity na kegigihannya bentrok budak leutik. "Ibu Abdi hoyong F-ck" atawa "MILF" loka (misalna bari maén video kaulinan saurang nonoman anu kagoda ku indung sobat pangalusna na urang) Freud cukup bisa ngaku, aya conto nu loba jalma gaduh kompléx Oedipus unresolved - na anu loba pamuda nu jauh leuwih napel "indung" ti aranjeunna sadar sadar. ( "MILF" bareng jeung "pameget" nu dua istilah pilarian porno nu pang populerna dipaké, nurutkeun PornHub sarta studi ku Lusia O'Sullivan ti Universitas New Brunswick.)
Tapi dina titik utama nyaeta dina perioda kritis urang bisa acquire rasa seksual jeung romantis tur inclinations nu neangan kabel kana brains urang na bisa boga dampak anu kuat pikeun sesa kahirupan urang. Jeung kanyataan yén urang tiasa acquire rasa seksual béda nyumbang ka sababaraha variasi seksual rongkah antara urang.
Gagasan éta periode kritis mantuan kahayang seksual bentukna di sawawa contradicts argumen ayeuna populer eta naon metot urang teu jadi loba produk sajarah pribadi urang, tapi solely efek biology umum urang. Model jeung béntang pilem, misalna - anu lega dianggap salaku universal geulis atawa seksi. A strand tangtu biology ngajarkeun urang anu sababaraha urang anu pikaresepeun kusabab maranéhna némbongkeun tanda biologis katahanan, anu janji kasuburan jeung kakuatan: a complexion jelas tur fitur simetris hartosna a mate poténsi anu haratis tina panyakit; hiji inohong hourglass mangrupa tanda awéwé hiji subur; otot hiji lalaki urang ngaduga anjeunna bakal tiasa ngajaga saurang awéwé sarta turunan nya.
Tapi ieu simplifies naon biology bener ngajarkeun. Teu dulur ragrag asih awak, saperti nalika awéwé hiji nyebutkeun, "Kuring terang, nalika kuring mimiti kadéngé sora éta, yén anjeunna keur kuring", musik sora nu keur sugan hiji indikasi hadé tina jiwa hiji lalaki urang ti awakna urang beungeut. Sarta rasa seksual geus robah leuwih abad. beauties Rubens urang nya badag ku standar ayeuna, tur leuwih dekade éta statistik penting dina Playboy centrefolds na model fashion geus variatif ti voluptuous mun androgynous. rasa seksual anu écés dipangaruhan ku budaya jeung pangalaman sarta mindeng kaala lajeng kabel kana uteuk.
"Rasa kaala" anu ku harti diajar, kawas "rasa", nu mangrupakeun inborn. Hiji orok teu kudu acquire rasa pikeun susu, cai, atawa manisan; ieu nu langsung katarima sakumaha pikaresepeun. rasa kaala anu mimitina ngalaman kalawan indifference atanapi daek tapi engké jadi pikaresepeun - nu odors of cheeses, bitters Italia, wines garing, coffees, pâtés, anu hint cikiih dina ginjal, goreng henteu. Loba delicacies yén urang mayar dearly pikeun, éta maranéhna kudu "ngamekarkeun rasa pikeun", nu pisan pangan nu disgusted aranjeunna salaku barudak.
Dina kali Elizabethan pencinta éta jadi enamored of odors awakna silih urang yén ieu umum pikeun awéwé ka nyimpen hiji apal peeled dina kelek nya nepika kungsi diserep kesang jeung bau nya. Manehna bakal masihan ieu "cinta apal" pikeun lover nya hirupan dina dina henteuna nya. Simkuring, di sisi séjén, ngagunakeun aromas sintétik bungbuahan jeung kembang ka topéng bau awak urang tina pencinta urang. Loba rasa urang pikir "alam" nu kaala ngaliwatan pembelajaran sarta jadi "alam kadua" ka urang. Kami bisa ngabedakeun "alam kadua" urang ti "alam aslina" urang sabab brains neuroplastic urang, sakali rewired, ngamekarkeun alam anyar, unggal bit saperti biologis sakumaha aslina urang.
Pornografi sigana, dina glance kahiji, janten hiji perkara murni instinctual, sarta eta bakal sigana nu aya nanaon kaala ngeunaan eta; gambar eksplisit séksual, jalma dina kaayaan paling alam maranéhanana, nudity, pemicu réspon instinctual nu produk jutaan taun évolusi. Saterusna, minat jalu mamalia di mitra béda, disebut "pangaruh Coolidge", sigana bagian tina warisan évolusionér urang. Tapi lamun nu éta kabéh aya ka dinya, pornografi bakal unchanging, iwal kanyataan yén lalaki bakal hoyong mitra anyar. The micu sarua, bagian awak jeung babandingan maranéhanana, yén banding ka karuhun urang bakal ngagumbirakeun urang. Ieu naon pornographers bakal boga kami yakin, pikeun maranéhna ngaku aranjeunna battling represi seksual, ngaréndéng jeung sieun, sarta yén tujuan maranéhanana nyaéta pikeun ngabebaskeun nu, naluri seksual alam pent-up.
Tapi dina kanyataanana eusi pornografi téh fenomena dinamis anu sampurna illustrates kamajuan hiji rasa kaala. Tilu puluh taun ka pengker "hardcore" pornografi biasana dimaksudkan nu Gambaran eksplisit of sanggama antara dua aroused mitra, mintonkeun rarangan maranéhanana. "Softcore" dimaksudkan gambar awéwé, lolobana, dina ranjang, di toilette maranéhanana, atawa dina sababaraha setelan semi-romantis, di sagala rupa nagara bagean ngalaan baju, breasts wangsit.
Ayeuna hardcore geus mekar tur beuki didominasi ku téma sadomasochistic bandung dipaksa, ejaculations on rupa awéwé sarta ambek anal kelamin, sadaya Aksara ngalibetkeun fusing kelamin jeung hatred na humiliation. pornografi hardcore kiwari explores dunya perversion, bari softcore ayeuna naon hardcore éta sababaraha dekade katukang, sanggama eksplisit antara sawawa, ayeuna aya di TV kabel. The gambar softcore comparatively ngalilindeuk of yesteryear - awéwé di sagala rupa nagara bagean ngalaan baju - kiwari nunjukkeun up on média mainstream lila kabeh poé, di pornification tina sagalana, kaasup tivi, video batu, sinetron, advertisements jeung saterusna.
pertumbuhan Pornografi urang geus rongkah; eta teh alesan kaopat paling umum urang masihan for kamana online. Hiji survey MSNBC.com of pemirsa di 2001 kapanggih yén 80 per cent dirasakeun maranéhanana belanja pisan waktos di situs porno anu maranéhanana putting hubungan atawa jobs maranéhanana di resiko.
Perobahan I na psychiatrists séjén ditempo teu dipasrahkeun ka sababaraha urang di terapi. A shift sosial dimimitian kajadian di 1990s, sabudeureun kumaha pamanggih "porno" ieu dipikaharti. Bari nu geus kaliwat geus mindeng geus hésé meunangkeun inpo tentang mores seksual swasta, ieu teh hal kalawan pornografi mangsa éta, persis sabab porno indit ti mahluk rada of a urusan pribadi, ka hiji beuki umum.
shift Ieu coincides jeung robah tina nelepon deui "pornografi" pikeun beuki kasual istilah "porno". Pikeun bukuna, Kuring keur Charlotte Simmons, Tom Wolfe spent sababaraha taun observasi siswa dina kampus universitas. Dina buku hiji budak, Ivy Peters, asalna kana tinggal jalu jeung nyebutkeun, "Saha bae ngagaduhan porno?" Salah sahiji budak nyebutkeun, "Coba lanté katilu. Aranjeunna ngagaduhan sababaraha majalah salah-leungeun nepi dinya. "Tapi Peters responds," Kuring geus diwangun nepi a kasabaran ka majalah ... Abdi peryogi video ... Abdi hoyong porno. Naon nu nganyahokeun badag? "
Anjeunna sadar yén manéhna téh "teu toleran" kawas pecandu narkoba anu bisa euweuh meunang tinggi dina gambar nu sakali ngancik anjeunna on. Jeung bahaya teh nya eta kasabaran ieu bakal mawa leuwih kana hubungan, sabab eta naon di penderita saha kuring ieu ningali, anjog ka masalah potency na anyar, di kali unwelcome, rasa. Nalika pornographers boast nu sipatna ngadorong amplop ku ngawanohkeun anyar, téma harder, naon maranéhna teu nyebutkeun nyaeta aranjeunna kedah, lantaran nasabah maranéhanana anu numuwuhkeun hiji toleransi kana eusi. Kaca deui tina majalah risqué lalaki jeung situs porno internét nu ngeusi Iklan pikeun ubar Viagra-tipe - ubar dikembangkeun pikeun lalaki heubeul kalawan masalah erectile patali sepuh tur diblokir pembuluh darah dina sirit. Dinten ngora lalaki anu internetan porno anu tremendously fearful of peluh, atawa "disfungsi erectile" salaku mangka euphemistically disebut. Istilah nyasabkeun ngakibatkeun yen lalaki ieu boga masalah dina penises maranéhanana, tapi masalahna aya dina huluna maranéhanana, dina peta otak seksual maranéhanana. sirit jalan rupa basa aranjeunna nganggo pornografi. Ieu jarang lumangsung nepi aranjeunna anu meureun aya hubungan antara pornografi aranjeunna consuming na peluh maranéhanana. (A sababaraha lalaki, kumaha oge, tellingly digambarkeun jam maranéhanana di situs porno komputer sakumaha waktos spent "masturbating brains kuring kaluar".) Sareng ieu anu lantaran, sakumaha urang wajib ningali, pornografi, dikirimkeun ku sambungan internét-speed tinggi, satisfies unggal salah sahiji nu prerequisites pikeun robah neuroplastic, sarta cukup adiktif.
The addictiveness pornografi internét teu métafora mangrupa. Henteu sakabéh addictions téh keur ubar atawa alkohol. Jalma bisa serius addicted ka judi, malah nepi ka ngajalankeun. Kabéh addicts némbongkeun leungitna kontrol aktivitas éta, compulsively neangan eta kaluar sanajan konsekuensi négatip, ngamekarkeun kasabaran ambéh maranéhanana kudu tingkat luhur sarta leuwih luhur stimulasi pikeun kapuasan, sarta pangalaman ditarikna lamun maranéhna teu bisa consummate kalakuan adiktif.
Kabéh kecanduan ngalibatkeun jangka panjang, sakapeung lifelong, robah neuroplastic dina uteuk. Pikeun addicts, moderation ampir salawasna teu mungkin, sarta aranjeunna kedah ulah aya zat atawa aktivitas lengkep lamun maranehna ulah paripolah adiktif. Alcoholics Anonim insists anu aya henteu "urut alcoholics" jeung ngajadikeun jalma nu teu miboga inuman pikeun dekade ngenalkeun diri dina rapat ku nyebutkeun, "My name is Yohanes, sarta Kami hiji alkohol". Dina watesan plasticity sipatna mindeng bener.
Dina raraga nangtukeun sabaraha adiktif ubar jalan téh, peneliti di National Institutes of Kaséhatan (Manih) dina Maryland ngalatih beurit pikeun mencet bar nepika meunang shot tamba. The harder sato téh daék digawé mun mencet bar, beuki adiktif tamba. Kokain, ampir kabéh obat ilegal séjén, komo addictions nondrug kayaning jalan sangkan pelesir-mere neurotransmitter dopamin deui aktif dina uteuk. Dopamin disebut transmitter ganjaran, sabab nalika urang ngalengkepan hal - ngajalankeun lomba a jeung meunang - otak urang micu release na. Padahal béak, urang meunangkeun surge tanaga, pelesir seru sarta kapercayaan, sarta malah ngangkat leungeun kami tur ngajalankeun hiji kuir meunangna. The losers, di sisi sejen, anu meunang henteu dopamin surge misalna, ambruk di garis finish, sarta ngarasa uih ngeunaan diri. Ku ayana pangbajak Sistim dopamin urang, zat adiktif masihan urang pelesir tanpa urang ngabogaan dianggo pikeun eta.
Dopamin ieu ogé kalibet dina robah plastik. The surge sarua dopamin nu thrills kami ogé consolidates nu sambungan neuronal jawab éta paripolah nu ngajurung kami keur ngalengkepan gawang urang. Nalika neuroscientist Michael Merzenich dipaké hiji éléktroda kana merangsang Sistim dopamin ganjaran sato urang bari maén hiji sora, sékrési dopamin dirangsang robah plastik, enlarging nu ngagambarkeun keur sora dina peta auditory sato urang. Hiji link penting kalayan porno éta dopamin ogé dirilis dina pikagumbiraeun seksual, ngaronjatna drive kelamin dina duanana sexes, facilitating orgasme, sarta ngaktipkeun puseur pelesir otak urang. Mangkana daya adiktif pornografi. Cambridge Universitas neuropsychiatrist Dr Valerie Voon anyar geus nembongkeun yen lalaki anu ngajelaskeun dirina salaku addicted kana porno (jeung anu leungit hubungan kusabab eta) ngamekarkeun parobahan dina aréa uteuk sami - Puseur ganjaran - yén parobahan addicts narkoba.
Eric Nestler, di Universitas Texas, parantos nunjukkeun kumaha kecanduan nyababkeun parobihan permanén dina otak sato. Dosis tunggal seueur ubar adiktif bakal ngahasilkeun protéin, disebat délta-FosB, anu akumulasi dina neuron. Unggal waktos ubar dianggo, langkung delta-FosB akumulasi, dugi ka ngalungkeun saklar genetik, mangaruhan gén mana anu dihurungkeun atanapi pareum. Ngabalikkeun saklar ieu nyababkeun parobihan anu tetep lami saatos ubar dieureunkeun, anu ngabalukarkeun karusakan anu teu tiasa dibalikkeun kana sistem dopamin otak sareng ngajantenkeun sato langkung condong kana kecanduan. Kecanduan narkoba, sapertos ngaji sareng minum sukrosa, ogé tiasa ngakibatkeun akumulasi délta-FosB sareng parobihan permanén anu sami dina sistem dopamin. Potoografer ngajangjikeun kasenangan séhat sareng lega tina tegangan seksual, tapi anu sering aranjeunna sampaikeun nyaéta kecanduan, kasabaran, sareng panurunan dina akhirna kasenangan. Paradoxically, pasien lalaki anu kuring damel sareng sering mikaresep pornografi tapi henteu resep. Pandangan anu biasa nyaéta yén pecandu balik pikeun ngalereskeun deui sabab anjeunna resep kana kasenangan anu dipasihkeun sareng henteu resep nyeri ditarikna. Tapi pecandu nginum obat nalika teu aya prospek kasenangan, nalika aranjeunna terang yén aranjeunna gaduh dosis anu teu cekap pikeun ngajantenkeun tinggi, sareng bakal langkung resep pisan sateuacan aranjeunna mimiti mundur. Hoyong sareng resep dua hal anu béda.
Hiji mikaresep pangalaman cravings lantaran otak palastik na geus jadi sensitized ka ubar atawa pangalaman. Sensitization mah béda ti kasabaran. Salaku kasabaran tumuwuh, mikaresep ka perlu beuki loba ti zat atawa porno pikeun meunangkeun éfék pikaresepeun; sakumaha sensitization tumuwuh, anjeunna perlu kirang na kirang zat ka ngabutuhkeun pisan eta intensely. Jadi sensitization ngabalukarkeun ngaronjat wanting, sanajan teu merta liking. Éta akumulasi délta-FosB, disababkeun ku paparan ka Zat Adiktif atawa aktivitas, éta ngabalukarkeun sensitization.
Pornografi téh leuwih seru ti satisfying lantaran urang boga dua sistim pelesir misah di brains urang, salah sahiji nu geus ngalakonan jeung pelesir seru jeung salah jeung pelesir satisfying. Sistem seru hubungan jeung "appetitive" pelesir nu urang neangan imagining hal kami mikahayang, kayaning kelamin atawa hidangan alus. neurochemistry nyaeta sakitu legana dopamin nu patali, sarta eta raises tingkat tegangan urang.
Sistem pelesir kadua geus ngalakonan jeung kapuasan, atawa pelesir consummatory, éta attends sabenerna mibanda kelamin atawa ngabogaan nu tepung, a calming, minuhan pelesir. neurochemistry na ieu dumasar kana sékrési endorphins, nu aya hubunganana jeung opiates sarta méré damai, Bliss euphoric. Porno hyperactivates sistem appetitive ku maturan hiji harem sajajalan objék seksual.
Lalaki di komputer maranéhanana, anu Kuring jeung nu lianna anu nyampurkeun dina 1990s, pilari dina porno nya uncannily kawas beurit di cages tina Manih, mencét bar ka meunang shot tina dopamin atawa sarimbag na. Padahal maranéhna henteu nyaho éta, maranéhna geus kagoda kana sesi latihan porno nu patepung sakabeh kaayaan diperlukeun pikeun robah palastik tina peta uteuk. Kusabab neuron nu api babarengan kawat babarengan, lalaki ieu ngagaduhan jumlahna masif ti prakték wiring Gambar ieu kana puseur pelesir otak, jeung perhatian rapt dipikabutuh pikeun robah plastik. Aranjeunna imagined Gambar ieu nalika jauh ti komputer maranéhanana, atawa bari mibanda kelamin jeung girlfriends maranéhanana, reinforcing aranjeunna. Unggal waktos aranjeunna ngarasa pikagumbiraeun seksual sarta miboga hiji orgasme nalika aranjeunna masturbated, a "spritz tina dopamin", nu neurotransmitter ganjaran, beuki kuat nu sambungan dilakukeun dina uteuk salila sesi. Henteu ngan teu ganjaran mempermudah laku; eta taya nu isin maranéhna bisa geus ngarasa purchasing provoked Playboy di hiji toko. Ieu kalakuan anu henteu aya "hukuman", ngan ukur pahala. Kusabab plastisitas kompetitif, peta otak pikeun gambar anu anyar sareng ngagumbirakeun ningkat kalayan ngorbankeun naon anu sateuacanna narik aranjeunna - sababna, kuring yakin, aranjeunna mimiti mendakan kabogohna kirang ti giliran.
Carita Sean Thomas, kahiji diterbitkeun di Inggris urang Spectator, mangrupakeun rekening anu luar biasa ti hiji lalaki nurun kana kecanduan porno, sarta eta sheds lampu dina sabaraha porno robah peta otak na alters rasa seksual, kitu ogé peran kritis-jaman plasticity dina prosés. Thomas wrote, "Kuring pernah dipaké pikeun resep pornografi, teu bener. Sumuhun, di teens abdi di tujuh I dipaké pikeun boga salinan ganjil tina Playboy handapeun bantal kuring. Tapi dina kuma kuring henteu bener balik pikeun mags kulit atanapi pilem bulao.
Kuring kapanggih aranjeunna tedious, repetitive, absurd, sarta ngerakeun pisan mésér ". Manéhna repelled ku bleakness tina pamandangan porno jeung garishness tina studs moustachioed anu dicicingan eta. Tapi 2001, teu lila sanggeus anjeunna mimiti indit online, anjeunna ngagaduhan panasaran ngeunaan porno ceuk sarerea ieu nyokot leuwih internet. Loba loka éta bébas - asah, atawa "situs gateway", mun meunang jalma kana barang harder. Aya galeri tina katresna taranjang, tina jenis umum tina fantasies seksual jeung atraksi, dirancang mencet tombol dina uteuk ngeunaan surfer, komo hiji anjeunna henteu terang manéhna. Thomas kapanggih aranjeunna "nyeret abdi deui pikeun leuwih poé saterusna. Jeung saterusna. Jeung saterusna. "
Teras hiji dinten anjeunna mendakan situs anu nampilkeun gambar anu keuna. Reuwasna, anjeunna janten bungah pisan. Thomas geuwat mendakan sagala rupa situs anu aya hubunganana, sapertos "Bernie's Spanking Pages" sareng "Spanking College". "Ieu mangrupikeun waktos," nyeratna, "yén kecanduan nyata parantos aya. Minat kuring pikeun teunggeulan ngajantenkeun kuring ngaduga: Naon ari kuring anu séjén? Naon juru rusiah sareng rewarding anu sanés anu lurked dina seksualitas kuring anu kuring ayeuna bakal tiasa nalungtik dina privasi bumi kuring? Nyatu, sakumaha tétéla. Kuring mendakan karep anu serius pikeun, antar alia, ginekologi lesbi, hardcore antar ras, sareng gambar budak awéwé Jepang ngaluarkeun calana panas na. Kuring ogé janten pamaén bola jaring anu henteu nganggo knickers, budak awéwé Rusia anu mabok ngalaan diri, sareng skenario anu ngaganggu dimana aktris Denmark anu tunduk caket dicukur ku pasangan awéwé dominanna di kamar mandi. Jaringan parantos, dina kecap sanésna, ngungkabkeun ka kuring yén kuring ngagaduhan rupa-rupa lamunan sareng quirks seksual anu teu bisa ditangtoskeun sareng prosés nyugemakeun kahoyong online ieu ngan ukur ngarah langkung minat. "
Dugi anjeunna kajadian kana gambar spanking nu presumably disadap kana sababaraha pangalaman budak leutik atawa lamunan ngeunaan keur dihukum, gambar manéhna nempo kabetot anjeunna tapi teu compel anjeunna. fantasies seksual jalma séjén urang bore kami. pangalaman Thomas urang éta sarupa anu pasien abdi: tanpa keur pinuh sadar naon anu maranéhna pilari, aranjeunna discan ratusan gambar jeung skenario dugi aranjeunna pencét kana hiji gambar atawa skrip seksual anu keuna sababaraha tema dikubur nu bener gumbira aranjeunna.
Sakali Thomas kapanggih gambar éta, manéhna robah. Yen gambar spanking kagungan perhatian difokuskeun Na, éta kaayaan keur robah plastik. Sarta teu saperti wanoja nyata, ieu gambar porno éta disadiakeun sagala poé, unggal poé dina komputer.
Anjeunna diusahakeun ngontrol dirina tapi ieu belanja sahenteuna lima jam sapoé cicingeun surfing, saré ngan tilu jam peuting. kabogoh na, sadar kacapean Na, wondered lamun anjeunna ningali batur. Anjeunna jadi kitu bobo dicabut yén kaséhatan na ngalaman, sarta anjeunna ngagaduhan runtuyan inféksi nu landed anjeunna di kamar darurat RS na tungtungna disababkeun anjeunna nyandak stock. Manéhna mimitian inquiring diantara babaturan jalu sarta kapanggih anu loba sahijina nya éta ogé hooked.
Jelas aya hal ngeunaan seksualitas Thomas urang, di luar kasadaran-Na, yén tadi ujug-ujug surfaced. Teu bersih saukur nembongkeun quirks na kinks, atanapi teu dinya ogé mantuan nyieun aranjeunna? Jigana nyiptakeun fantasies anyar kaluar tina aspék seksualitas nu geus di luar kasadaran sadar nu surfer urang, bringing elemen ieu babarengan pikeun ngawangun jaringan anyar. Teu dipikaresep nu loba lalaki geus disaksian, atawa malah imagined, artis Denmark patuh intimately dicukur ku mitra bikang dominan maranéhanana di pancuran. Freud manggihan yén fantasies misalna butuh nyekel akal lantaran ti komponén individu di aranjeunna. Contona, sababaraha lalaki heterosexual museurkeun skenario porno mana heubeul, awéwé dominan initiate awéwé ngora kana sex lesbian. Ieu bisa jadi alatan budak di PAUD mindeng ngarasa didominasi ku ibu maranéhanana, anu "boss", sarta pakéan, ngalaan baju jeung ngumbah aranjeunna. Dina usia dini sababaraha budak bisa nembus jaman a nalika aranjeunna niatna ngaidentipikasi kalawan ibu maranéhanana sarta ngarasa "kawas ngalamun", jeung engké minat maranéhanana di kelamin lesbian bisa nganyatakeun residual idéntifikasi bikang maranéhna pingsan. porno hardcore unmasks sababaraha jaringan neural mimiti nu diwangun dina perioda kritis ngembangkeun seksual na brings sadayana ieu mimiti, poho, atawa repressed elemen babarengan pikeun ngawangun jaringan anyar, nu sagala fitur nu kabel babarengan. situs porno ngahasilkeun katalog ngeunaan kinks umum tur gaul éta babarengan dina gambar. Sooner atanapi engké surfer nu manggih kombinasi killer nu tekenan sababaraha sababaraha tombol seksual na sakaligus. Lajeng anjeunna reinforces jaringan ku nempo gambar sababaraha kali, masturbating, ngaleupaskeun dopamin na strengthening jaringan ieu. Anjeunna geus nyiptakeun jenis "neosexuality", hiji libido rebuilt nu boga akar kuat di tendencies seksual na dikubur. Kusabab anjeunna sering tumuwuh toleransi, nu pelesir di ngurangan seksual kudu supplemented jeung pelesir ti hiji release agrésif, sarta gambar seksual na agrésif nu beuki mingled - kituna kanaékan téma sadomasochistic di porno hardcore.
The rewiring sistem pelesir urang, sarta extent nu rasa seksual urang bisa kaala, katempona paling nyirorot di perversions kayaning masochism seksual, nu kabukti nyeri fisik kana pelesir seksual. Jang ngalampahkeun ieu uteuk kudu nyieun pikaresepeun nu nu inherently pikaresepeun, jeung impulses nu ilaharna pemicu Sistim nyeri kami anu plastically rewired kana sistem pelesir urang.
Jalma kalawan perversions mindeng ngatur kahirupan maranéhanana sabudeureun kagiatan anu nyampur agresi jeung seksualitas, sarta aranjeunna mindeng ngagungkeun tur idealise humiliation, mumusuhan, nolak, anu dilarang, anu furtive, anu lusciously loba dosana sarta pegatna taboos; aranjeunna ngarasa husus keur teu keur saukur "normal". Ieu sikap "transgressive" atanapi defiant ésénsil pikeun enjoyment of perversion.
sadism seksual illustrates plasticity di yén éta fuses dua tendencies dalit, anu seksual jeung agrésif, nu masing-masing bisa masihan pelesir misah, sarta brings duanana babarengan jadi basa aranjeunna keur pisan, pelesir teh geus dua kali. Tapi masochism - mindeng ditempo dina jalma anu geus trauma serius - mana teuing salajengna sabab nyokot hiji hal inherently pikaresepeun, nyeri, tur robah kana pelesir a, ngarobah drive seksual langkung fundamentally tur leuwih vividly, demonstrating nu plasticity of pelesir jeung nyeri kami sistem.
Yén sagala-Tujuan Kanada genius, Marshall McLuhan, mindeng quipped anu sedeng aya suratna. Dina umur dimana gurus média anu madhab, sababaraha bener ngarti, sabab manéhna, yén média ngarobah kami, ngawasaan kami, teu cara sejen sabudeureun. gurus média kami pikir éta urang anu di muatan.
Kuring geus ngomong yén pasien di 1990s anu éta diantara kahiji ngagunakeun internét porno (sahingga bisa ngabandingkeun pangaruhna, sabab Thomas tuh, ka majalah girlie saméméhna) mindeng meunang ngahurungkeun sabab diliwatan ku komputer maranéhanana, sanajan aranjeunna éta pareum. libidos maranéhna jadi napel sedeng.
Dina buku nya, Bunny Dongeng: Tukangeun Tutup Lawang di Playboy Mansion, Izabella St Yakobus, nu éta salah sahiji urut "girlfriends resmi" Hugh Hefner urang, digambarkeun kelamin jeung Hef. Hef, dina 70s telat-Na, bakal mibanda kelamin dua kali saminggu, sakapeung ku opat atawa leuwih tina girlfriends na sakaligus, St James diantara aranjeunna. Anjeunna kagungan novelty, rupa, multiplicity sarta awéwé daék ngalakukeun naon anjeunna pleased. Di tungtung orgy senang, wrote St Yakobus, sumping "ti grand finale: anjeunna masturbated bari ningali porno".
Di dieu, lalaki anu sabenerna bisa cicing kaluar lamunan porno pamungkas, kalayan béntang porno nyata, gantina ngancik tina daging nyata maranéhanana sarta touch, mun gambar dina layar. Sababaraha bisa ngomong, "Méré lalaki heubeul putus", anjeunna di tujuh telat na, sugan anjeunna diperlukeun hiji pitulung saeutik ka orgasme. Tapi nu bantahan misses titik, nu éta naon mantuan manehna teu béntang porno geulis, tapi gambar seluloid sahijina, sakali dipiceun. Ieu, abdi nyarankeun, hiji conto kuat sabaraha hiji rasa seksual pikeun jalma nyata janten supplanted ku sedeng nu ngagambarkeun jalma nu di miceun.
Sedengkeun pikeun pasien anu jadi aub dina porno, paling éta bisa balik turki tiis sakali maranéhna dipikaharti masalah na kumaha maranéhanana plastically reinforcing eta. Aranjeunna kapanggih pamustunganana éta maranéhanana katarik sakali deui mun mates maranéhanana. Taya lalaki ieu miboga personalities adiktif atawa traumas budak leutik serius, sarta nalika aranjeunna dipikaharti kumaha ieu lumangsung nepi ka aranjeunna, aranjeunna dieureunkeun ngagunakeun komputer maranéhanana pikeun jaman ka ngaleuleuskeun jaringan neuronal masalah, sarta napsu maranéhanana pikeun porno radikal turun. Sababaraha di antarana anu meureun ngalaman kombinasi kecanduan hampang, facilitated ku fenomena biologis: nu disebut efek Coolidge, dimana mamalia jalu, geus wareg séksual, gaduh interest seksual gancang ulang bungah ku pasangan receptive anyar. Ieu bisa jadi diwangun kana lalaki, ku evolusi, pikeun maksimalkeun pungsi Chances réproduktif maranéhanana. Ku teu maké komputer maranéhanana pikeun porno, keur hiji jaman nambahan, maranéhna duanana ngaleungitkeun dedi na aktipitas hukum sejen neuroplastic: neuron nu api eta kawat mencar, anu bisa dipaké pikeun megatkeun hiji kabiasaan nu teu dihoyongkeun.
Lamun baé anu geus leuwih-aub dina porno internét téh batur anu geus miboga pasangan, atanapi mitra, tapi ogé boga kacenderungan adiktif, aranjeunna bisa merlukeun teu ngan pangaweruh sabaraha siklus aditif jalan, tapi sagala interventions, éta geus mantuan di addictions lianna.
kontrol Regaining bisa nyusahkeun pikeun pasien anu, dina période kritis maranéhanana, kaala hiji leuwih sering dipake tinimbang keur jenis seksual masalah, lajeng kapendak kapentingan ieu ulang ignited, ku micu di porno teh. (Mikir "spanking" salaku pemicu mungkin, tina hiji trauma budak leutik.) Lalaki Saperti, nalika di terapi, éta bisa nganalisis harti tina micu anyar, pikeun neuleuman naha maranéhna miboga cekelan misalna dina eta, sarta loosen Pakem yén . (Ieu teu ilahar lamun urang boga traumas unresolved, éta maranéhna, ngawasaan emosi nyeri aranjeunna pemicu, neangan cara sangkan aranjeunna langkung "pikaresepeun". Kusabab pikagumbiraeun seksual sarta ngurangan geus jadi pikaresepeun, fantasies ngeunaan traumas anu sering "sexualised ". éta jadi" giliran-on ".) Tapi sanajan sababaraha lalaki ieu éta bisa robah jenis seksual maranéhanana, dina kursus terapi, sabab hukum anu sarua tina neuroplasticity nu ngawenangkeun kami ka acquire rasa masalah oge ngidinan urang, dina perlakuan intensif, ka acquire anyar, leuwih healthier sarta dina sababaraha kasus malah mun leungit heubeul, leuwih troubling urang. Kami ngan dimimitian pikeun neuleuman, ti elmu, kumaha recoveries ti addictions nyandak tempat. Dasarna, periode dahar sustained anu diperlukeun pikeun puseur ganjaran otak urang keur balik nuju normal lamun dina ayana pemicu adiktif ,. Tapi kasebut nyaéta dimungkinkeun sababaraha sensitipitas residual tetep, saperti dina kaayaan délta-FosB ditétélakeun di luhur. Kusabab pikagumbiraeun seksual sorangan fenomena normal, teu ubar, dugi urang kudu nalungtik ngeunaan recovering addicts porno, urang moal nyaho pasti.
Ieu kaayaan béda pisan lamun kaayaan batur pikeun saha seksualitas geus ampir sok na ngan geus dihijikeun kana sadomasochism, sarta anu teu tingali dirina minangka ngabogaan masalah. jalma kitu teu acquiring rasa seksual nalika maké porno, tapi reinforcing hiji hiji aya. Kadé tetep dina pikiran teu mung kabiasaan adiktif, tapi anu harbors eta. Sababaraha lalaki yakin yén maranéhna kudu sababaraha prospek di kompetisi pikeun mitra pikaresepeun jeung séhat. Sugan aranjeunna ningali diri salaku berjuang jeung gawe, status sosial, atawa isu kaséhatan, yakin diri "awon". Aranjeunna yakin diri janten "low dina hirarki leuwih dominan", sarta yén ieu renders aranjeunna kirang pikaresepeun sakumaha mates keur batur. Éta bisa mundur ti pacaran, dina asa. Pikeun aranjeunna, kahirupan porno gampang janten diganti pikeun kelamin dina hubungan hiji. Asa ka aranjeunna, "nu pangalusna aranjeunna tiasa ngalakukeun". Nulungan aranjeunna merlukeun nulungan aranjeunna diajar nungkulan masalah anu nyieun éta ngarasa kawas "losers".
Gunana pikeun ngomong, rumaja ngora, kusabab inexperience maranéhanana, mindeng ngarasa yen aranjeunna low dina hirarki, sakumaha aranjeunna nyusun éta, tina mates desirable. clinicians Naon teu acan terang teuing ngeunaan, acan, nyaeta kumaha carana urang wajib ngabantu rumaja, anu rasa seksual ayeuna keur dipangaruhan ku porno, sabab tingkat ieu paparan porno anu rada anyar. Moal pangaruh ieu jeung rasa ngahurungkeun kaluar janten deet? Atawa bakal ka skenario porno anyar deeply Lebetkeun sorangan sabab dina taun rumaja kénéh periode formative?
manusa, kawas budak di InRealLife, Henteu cukup ku beurit di cages, kawas spésimén di National Institutes of Kaséhatan. budak nu ditepikeun marabahaya dina naon paparan porno ieu lakukeun ka anjeunna. Urang tiasa miharep, jadi teens ngabahas ieu beuki kabuka, sakumaha budak nu tumaros, yén maranéhanana baris nyandak peta. Dinten, aya sababaraha situs web springing up for rumaja jeung pamuda, anu ngalaporkeun yen bade turki tiis sigana jadi gawe maranehna. Henteu sakabéh addictions mangrupakeun sahiji gedena sarua; jeung sababaraha sigana malik. Téh mangrupa otak pamakéan-eta-atawa-leungit-dinya, sanajan dimana kahayang seksual jeung cinta nu prihatin. Ieu ngandung harti yén kaputusan budak ieu sangkan bentukna teu mung lampah maranéhna butuh, dina waktu tinangtu, tapi bentuk na struktur brains maranéhanana, ngaliwatan haul panjang. realisasi nu, nyalira, bisa jadi cukup ngabalukarkeun éta méakkeun leuwih waktos pamikiran ngeunaan naon kursus wisest nyandak.
Excerpted di bagian tina The Brain Éta Parobahan sorangan, 2007, © hak cipta Norman Doidge, 2007.
;