Är Utah #1 i Porn Använd?

utah.rank_.PNG

UPPDATERING: Punkterna nedan har nu bekräftats i peer-reviewed forskning. I Social önskvärdhet i pornografirelaterade självrapporter: Religionens roll (2017) testade Dr. Joshua Grubbs sin hypotes att religiösa individer är mer benägna att ljuga om deras porranvändning (i anonyma undersökningsstudier eller för forskare). Hypotesen om "religiösa människor ljuger" vilade på några statliga studier som föreslog att konservativa eller religiösa tillstånd kan använda mer porr. Problemet med sådana påståenden är att nästan varje studie som anställde anonyma undersökningar hade funnit lägre antal pornoanvändning i religiösa individer.

Grubbs fann inga bevis för religiösa individer som ljög om deras porranvändning. Faktum är att religiösa människor kan vara mer ärliga än sekulära individer när det gäller porranvändning. Detta antyder att de statliga jämförelserna kan vara mindre tillförlitliga än anonyma undersökningar där varje ämnes religionsnivå identifieras. Religion verkar vara skyddande mot användning av porr.

Från slutsatsen:

"I motsats till det populära känslan - och våra egna hypoteser - fann vi dock inga bevis för och mycket bevis mot förslaget att religiösa individer har en mer uttalad social önskvärdhetsförskjutning mot rapporteringen av pornografikonsumtion än de irreligiösa. Interaktionsvillkor som bedömde denna möjlighet var antingen obetydlig eller betydande i omvänd riktning. ”


ARTIKEL

Utah är inte # 1 i porranvändning. Inte ens i närheten. Det ofta upprepade meme uppstod från Benjamin Edelmans ekonomipapper 2009 ”Red Light States: Vem köper online vuxenunderhållning?”Han förlitade sig helt på prenumerationsdata från en enda topp-tio leverantör av pay-to-view-innehåll när han rankade stater om porrkonsumtion - ignorerar hundratals andra sådana webbplatser. Varför valde han att analysera?

Vi vet att Edelmans analys genomfördes cirka 2007, efter att gratis, strömmande "rörsidor" var i drift, och porrvisare vänder sig alltmer till dem. Så Edelmans enskilda datapunkter på tusentals (gratis och prenumerationssidor) kan inte antas vara representativa för alla amerikanska porranvändare.

Det visar sig att det inte är det. Faktum är att andra studier och tillgänglig data rangordnar Utah-porranvändning mellan 40 och 50 bland staterna. Ser:

  1. Detta peer-reviewed papper: “En granskning av pornografi använder forskning: Metodik och resultat från fyra källor." Cyberpsykologi: Journal of Psychosocial Research on Cyberspace (2015)
  2. Eller så lättare att läsa artikeln 2014: Rethinking Mormons and Porn: Utah 40th in US in New Porn Data
  3. Per capita sidvisningar, från Pornhub i 2014 (diagram nedan).

Den ofta upprepade men inte stödda "Utah som nummer 1" -myten stärker ofta en annan falsk meme, nämligen att "religiösa individer använder mer porr än icke-religiösa individer." I själva verket är det motsatt. Religiositet förutsäger mycket lägre priser på pornoanvändning.

Studiernas övervägande rapporterar betydligt lägre priser på pornoanvändning i religiösa individer jämfört med icke-religiösa individer. Tänk på dessa studier:

  1. Vuxna sociala obligationer och användning av internetpornografi (2004)
  2. Generation XXX: Pornografi Acceptance and Use Among Emerging Adults (2008)
  3. Internetpornografi används i samband med extern och intern religiositet (2010)
  4. "Jag tror att det är fel men jag gör det fortfarande": En jämförelse av religiösa unga män som gör kontra använder inte pornografi. (2010)
  5. Visa Sexuellt Explicit Material ensamma eller tillsammans: Föreningar med Relation Quality (2011)
  6. Pornografi Användning: Vem använder det och hur det är associerat med parresultat (2012)
  7. Amerikanska män och pornografi, 1973-2010: konsumtion, prediktorer, korrelerar (2013)
  8. Ungdomens religiöshet som en skyddande faktor mot användning av pornografi. (2013)
  9. Religiositet, föräldra- och peer-tillägg och sexuell medieanvändning hos växande vuxna (2013)
  10. Förenta staternas kvinnor och pornografi genom fyra decennier: exponering, attityder, beteenden, individuella skillnader (2013)
  11. Förhållandet mellan religiösitet och internetpornografianvändning (2015)
  12. Hur använder sig religiösa närvaroformer av pornografi i ungdomar? (2016)
  13. Spousal Religiosity, Religious Bonding och Pornography Consumption (2016)
  14. Hur mycket mer XXX är Generation X Consuming? Bevis på att ändra attityder och beteenden som är relaterade till pornografi sedan 1973. (2016)
  15. Religiösa och gemenskapshinder till pornografiförbrukning: En nationell studie av nya vuxna (2017)
  16. Påverkan av religiösitet och risker kring cybersexförlovning bland forskarstuderande: En studie i malaysiska universitet (2017)
  17. Explicit Sexual Movie Viewing i USA Enligt valda äktenskap och livsstil, arbete och ekonomi, religion och politiska faktorer (2017)
  18. Pornografi Använd och ensamhet: En dubbelriktad rekursiv modell och pilotundersökning (2017)
  19. Att se är (Inte) Troende: Hur man ser Pornografi former de unga amerikanernas religiösa liv (2017)
  20. Sexuell inställning till klasser av studenter som använder Pornography (2017)
  21. Att förutse pornografi använder sig över tiden: Är självrapporterad "missbruk" fråga? (2018)
  22. Användningen av onlinepornografi som kompensation för ensamhet och brist på sociala slips bland israeliska ungdomar (2018)
  23. Individuella skillnader i användning av kvinnors pornografi, uppfattningar om pornografi och oskyddat kön: Preliminära resultat från Sydkorea (2019)
  24. Relation of Religiosity with Cybersex Behaviour vid X University Studenter i Bandung (2019)
  25. Föreningen mellan religiöshet och högriskbeteende bland malaysiska ungdomar (2020)
  26. Känner du kontroll? Sexuell lust, sexuellt passionsuttryck och föreningar med upplevd tvångsmässighet till pornografi och användning av pornografi (2020)
  27. Förhållandet mellan sexuell kompulsivitet, känslomässig och andlig nöd hos religiösa och icke-religiösa internetpornografianvändare (2021)
  28. Intrinsic Religiousness and its Relation to Health Outults (2021)

För att ta ett annat exempel, ett 2011-papper ("Cyberpornography Använd Inventory: Jämförelse av en religiös och sekulär Prov") Rapporterade andelen religiösa och sekulära college män som använde porr minst en gång i veckan:

  • Sekulär: 54%
  • Religiös: 19%

En 2010-studie på religiösa män i högskolan "Jag tror att det är fel men jag gör det fortfarande": En jämförelse av religiösa unga män som gör kontra använder inte pornografi rapporterade det:

  • 65% av religiösa unga män rapporterade att de inte visade någon pornografi under de senaste 12-månaderna
  • 8.6% rapporterade visning två eller tre dagar per månad
  • 8.6% rapporterade visning dagligen eller varannan dag

I motsats härtill rapporterar tvärsnittsstudier av högskoleålder män relativt höga grader av pornobildning (US - 2008 XNUMX: 87% Kina - 2012: 86% Nederländerna - 2013 (16 år) - 73%).

Slutligen, överväga två nyligen genomförda studier som undersöker religiositet i behandlingssökande sex- och porrmisbrukare:

”Utah är # 1” -pratpunkten dröjer kvar i vanlig journalistik och sexologi snurrar långt efter att vetenskapen har visat något annat. Varför?

Slutligen har de senaste artiklarna om Joshua Grubbs-studierna ("upplevda missbruksstudier") försökt måla en mycket missvisande bild av vad dessa studier faktiskt rapporterade och vad dessa resultat betyder. I huvudsak har bloggare, och ibland Grubbs själv, hävdat att religiositet är starkt relaterad till porrberoende. Det är inte. Som svar på dessa falska artiklar publicerade YBOP denna omfattande kritik av de påståenden som gjorts i de uppfattade missbruksstudierna och i de relaterade vilseledande artiklarna.


Sidvisningar Per Capita på Pornhub (2014): Utah är 40th


För ytterligare läsning, se den här artikeln som avslöjar Utah-porrmyten av Jacob Hess: Dras Utahs unikt till pornografi?