Kommentar: Denna viktiga artikel baserad på ny forskning korrigerar försiktigt några av de vilseledande påståenden om porrforskning: Vad bör ingå i kriterierna för tvångssyndrom? Bland höjdpunkterna tar författarna på sig det avskyvärda ”moraliska inkongruens” -konceptet som är så populärt bland forskare mot porrmissbruk. MI-avsnitt återges nedan.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++++
Moralisk inkongruensavsnitt
Den nuvarande beskrivningen av CSBD innehåller också ett uttalande om att en diagnos av CSBD inte ska ställas om nöd är helt relaterad till moralisk ogillande eller bedömningar. Detta uttalande speglar nyligen utredningar om möjliga influenser av religiösa och moraliska övertygelser om att söka behandling för CSB (Grubbs et al., 2018; Grubbs, Kraus, Perry, Lewczuk, & Gola, 2020; Lewczuk, Szmyd, Skorko och Gola, 2017; Lewczuk, Glica, Nowakowska, Gola och Grubbs, 2020), data som inte var tillgängliga när HD föreslogs för DSM-5. Men känslor av moralisk inkongruens bör inte godtyckligt diskvalificera en individ från att få diagnosen CSBD. Till exempel visning av sexuellt uttryckligt material som inte stämmer överens med sin moraliska tro (till exempel pornografi som inkluderar våld mot och objektivisering av kvinnor (Bridges et al., 2010), rasism (Fritz, Malic, Paul och Zhou, 2020), teman om våldtäkt och incest (Bőthe et al., 2021; Rothman, Kaczmarsky, Burke, Jansen och Baughman, 2015) kan rapporteras som moraliskt inkonsekvent, och objektivt överdriven visning av sådant material kan också leda till försämring på flera domäner (t.ex. juridisk, yrkesmässig, personlig och familjär). Man kan också känna moralisk inkonsekvens med andra beteenden (t.ex. spel vid spelstörning eller substansanvändning vid missbruk av substanser), men moralisk inkongruens beaktas inte i kriterierna för förhållanden relaterade till dessa beteenden, även om det kan motivera övervägande under behandlingen (Lewczuk, Nowakowska, Lewandowska, Potenza och Gola, 2020). Det kan också finnas viktiga tvärkulturella skillnader relaterade till religiositet som kan påverka upplevd moralisk inkongruens (Lewczuk et al., 2020). Dessutom har forskare tagit upp frågor om huruvida modeller som dikotomiserar CSB som involverar närvaro eller frånvaro av moralisk inkongruens är så distinkta som föreslagits (Brand, Antons, Wegmann, & Potenza, 2019). Även om moralisk inkongruens kan ha klinisk relevans i vad som motiverar individer att söka behandling för CSB (Kraus & Sweeney, 2019), dess roll i etiologin och definitionen av CSBD motiverar ytterligare förståelse.
För mycket mer se dessa artiklar av YBOP:
- Ny studie krossar den ”moraliska inkongruensmodellen för pornografiberoende” (2020)
- Forskning tyder på att Grubbs, Perry, Wilt, Reid Review är disingenuous ("Pornografiproblem på grund av moralisk inkongruens: En integrerad modell med systematisk granskning och meta-analys") 2018.
Formell kritik i Arkiv av sexuellt beteende av "Pornografiproblem på grund av moralisk inkongruens: En integrativ modell med en systematisk granskning och metaanalys" (2018):
- Dysregulerad pornografianvändning och möjligheten till en unipathway-strategi (2018), av Paul J. Wright
- Stuck in the Porn Box (2018), av Brian J. Willoughby
- Att nå målet: Överväganden för differentiell diagnos vid behandling av individer för problematisk användning av pornografi (2018), av Shane W. Kraus & Patricia J. Sweeney
- Teoretiska antaganden om pornografiproblem på grund av moralisk inkongruens och mekanismer för beroendeframkallande eller tvångsmässig användning av pornografi: Är de två "villkoren" så teoretiskt distinkta som föreslås? (2018) av Matthias Brand, Stephanie Antons, Elisa Wegmann, Marc N. Potenza
;
