WEIRD Onani Vanor (2011)

Vem är solokvinnans världsmästare?

Spoof of heavy masturbation vanaDetta är den spännande uppföljaren till Onani, Fantasi och Fångenskap. Det inlägget började med Leonard Shlain MD: s iakttagelse att inga djur onanerar med intensiteten och utlösningsfrekvensen hos mänskliga män och avslutade med historiskt stöd för förslaget att dagens vanor kanske vara en funktion av vår moderna livsstil snarare än medfödd mänskligt beteende.

Nu verkar det som att Shlains uttalande kanske bara gäller WEIRD. Förra året, Cambridge University Beteende- och hjärnvetenskap publicerade en recension: “De konstigaste människorna i världen?”Författarna påpekade att forskare rutinmässigt gör breda påståenden om mänskligt beteende - med hjälp av prover som nästan helt tagits från västerländska, utbildade, industrialiserade, rika och demokratiska (WEIRD) samhällen. Helt 96% av de ämnen vars beteende har rapporterats i de bästa psykologiska tidskrifterna hämtades från endast 12% av världens befolkning.

Av praktiska skäl är de ämnen som oftast rekryteras västerländska universitetsstudenter som är nedsänkta i radikalt atypiska omständigheter jämfört med resten av arten. Så "Det borde inte vara förvånande att deras psykologiska värld också är ovanlig." (s 79-80)

Verkligen, en annan akademiker föreslog snyggt att en bättre förkortning för många studentämnen skulle vara MYOPIK: materialistiska, unga, självbesatta, nöjesökande, isolerade, konsumentistiska och stillasittande. Enligt hans uppfattning är allt som studenter kan avslöja ”vilka människor kan vara som om de fullständigt avlägsnades från mest normala selektiva tryck. [Specifikt:] den fullständiga nihilismen och bristen på återhållsamhet när normala begränsningar för mänskligt beteende och beslutsfattande är avslappnade. ”

Eftersom medlemmar i WEIRD-samhällen är bland de minst representativa befolkningarna för att generalisera människor, varnar författarna för recensionen att ”Vi måste vara mindre kavala när det gäller att ta itu med frågor av mänsklig natur på grundval av data från denna särskilt tunna och ganska ovanliga, skiva av mänskligheten. ”

Med detta perspektiv i åtanke, låt oss ompröva vad vi tror vi vet om våra intensiva och frekventa onanier. Antropologerna Hewlett och Hewlett påpekar att,

Den euroamerikanska mänskliga sexualitetslitteraturen ger intrycket att manliga och kvinnliga ... onani är vanliga om inte mänskliga universella, delvis på grund av ett beroende av flera systematiska och detaljerade studier utförda i [WEIRD] nationalstater. En lärobok för mänskliga sexualitetskollegier säger att ”onani är en mycket vanlig praxis bland ungdomar och att de allra flesta människor onanerar någon gång i sina liv.”

Hewlett med Aka människorMen som Hewletts-dokumentet i deras 2010 studie, Västerländska sexuella mönster, inklusive vår frekventa onani, är ovanliga av tvärkulturella normer. Hewletts kom till denna slutsats delvis genom att studera sexuellt beteende hos två centrala afrikanska kulturer. De var förvånade över att lära sig att varken Aka eller Ngandu var medvetna om onani:

De skrattade när vi försökte förklara och beskriva de sexuella aktiviteterna. Vi trodde att de kanske var blyga eller generade individer, men det här skulle ha varit karaktäristiskt för den Aka vi hade känt så länge. ...

Det var svårt att förklara självstimulering mot Aka. De fann det ovanligt och sa att det kan hända långt i Kongo, men de visste inte det. Ett specifikt ord fanns inte för det. Vi frågade särskilt män om att onanera innan de gifte sig eller under sex-tabu efter partum och alla indikerade att detta inte inträffade. ... [betoning tillagd]

Onani verkar också vara sällsynt i andra skogsområden. Vi frågade Robert Bailey ... om hans erfarenheter av att försöka samla sperma för fertilitetsstudier från Lese-män i Ituri-skogen i Demokratiska republiken Kongo. Han uppgav att det var mycket svårt att förklara för män hur man självstimulerar för att få spermaprover. Han sa att trots explicita och långa instruktioner kom tre av fyra spermaprover blandade med vaginala sekret. s. 113-114

Med tanke på tvärkulturella normer återspeglar Hewetts att högskolestudentrepresentationer av mänsklig sexualitet förmodligen återspeglar intressen och prioriteringarna för medelklass Euro-American [WEIRD] kulturella modeller snarare än mänsklighetens. (Titta på en dokumentär om den lättillgängliga Aka.)

Om det är klokt att vara försiktig med att generalisera själva onani, bör vi kanske vara ännu mer försiktiga när vi insisterar på att onani till vilken intensitetsstimulering som helst och med vilken ejakulationsfrekvens som helst är normal. Det kan vara vanligt att underbefolkningen av WEIRD onanerar med ökande frekvens under påverkan av dagens ständigt nya och hyperstimulerande internetporr. Ändå verkar sådan frekvent onani vara exceptionell i det större sammanhanget av mänskligt beteende.

Intressant, där is en WEIRD operationell definition för "hypersexuell lust" men man hör aldrig det. Nyfiken? Det är "7 eller fler orgasmer / vecka i minst 6 månader i följd efter 15 års ålder."

Det är värt att notera att, oavsett var WEIRD-sexologer kan sätta ribban för normal onani, är frekvensen ett snabbt rörligt mål. Sexualrådgivaren Ian Kerner uppskattade nyligen att män onanerar 50 till 500 procent mer än de skulle utan internetporno - med negativa konsekvenser i sovrummet. Vi hör också från massor av (unga) män som kan nu bara upprätthålla en erektion medan du onanerar på Internet porr.

Kan det vara fördelaktigt att utbilda oss om resten av världens onani? Att påpeka förekomsten av ett bredare utbud av solo-sexbeteende kan åstadkommas utan att skämma bort någon. Om vi ​​såg oss mot bakgrunden av det bredare utbudet av normalt mänskligt beteende kanske vi är mer benägna att känna igen källan till eventuella problem som uppstår på grund av överskott. Bredare kunskap kan faktiskt uppmuntra människor att experimentera med alternativ som är mer fördelaktiga för dem - utan att tänka sig konstiga.

En forummedlem delade dessa relevanta länkar:

  • http://www.slate.com/articles/health_and_science/science/2011/10/ahmadinejad_s_assertion_about_gays_in_iran_isn_t_that_crazy_afte.html
  • https://web.archive.org/web/20170703053221/http://huntgatherlove.com/content/sexy-sexless-culture
  • http://www.guardian.co.uk/society/2005/jun/15/childrensservices.familyandrelationships
  • https://pragmasynesi.wordpress.com/2009/04/28/secrets-of-the-phallus-why-is-the-penis-shaped-like-that/

(2020) Varför är vi i väst så konstiga? En teori


ARTIKEL I VÄGAREN

Är männen i den afrikanska aka-stammen de bästa fäderna i världen?

Medan kvinnorna jagar ser männen efter barnen - till och med låter dem suga sina bröstvårtor. Joanna Moorhead frågar antropologen Barry Hewlett varför Aka är så ovanliga föräldrar

Det är en fråga som har förenat Aristoteles, Darwin och min treåring i förvirring: vad exakt är manliga bröstvårtor för? Den här veckan kom välgörenheten Fathers Direct med ett svar, med tillstånd av en del undersökningar som den avslöjade om en nomadisk stam av afrikanska jägare-samlare. Svaret verkar vara den som min treåriga (och Darwin, för att vara rättvis) misstänker hela tiden: manliga bröstvårtor finns där som en stand-in för när mamma inte finns och det är en knarrande bambino i farlig behöver något att suga.

Och när du tänker på det, varför inte? Visst en manlig bröstvårtor, bristfällig men det är när det gäller näring, ger en mer behaglig sugande känsla än en dummy.

Det är verkligen så det såg ut för professor Barry Hewlett, en amerikansk antropolog som var den första personen som upptäckte manlig amning bland Aka Pygmy-folket i Centralafrika (total befolkning cirka 20,000 XNUMX) efter att han bestämde sig för att leva bredvid dem för att studera deras sätt att livet närmare. När han märkte att spädbarn ibland sugits av sina fäder, var det dock inte lika fantastisk en uppenbarelse, som det kanske hade varit om han hade upptäckt att det pågick i amningsrummet på Mothercare i Manchester.

För då hade Hewlett insett att Aka - som kallar sig själva skogens folk - när det gäller jämställdhetsföräldraskap, slog någon annan som han någonsin hade studerat. Enligt de uppgifter han började samla för mer än två decennier sedan är Aka-fäder inom räckhåll för sina spädbarn 47% av tiden - det är tydligen mer än fäder i någon annan kulturell grupp på planeten, varför Fathers Direct har beslutat att dubba Aka ”de bästa papporna i världen”.

Vad som är fascinerande med Aka är att manliga och kvinnliga roller är praktiskt taget utbytbara. Medan kvinnorna jagar tänker männen barnen; medan männen lagar mat bestämmer kvinnorna var de ska sätta upp nästa läger. Och vice versa: och det är i detta vice versa, säger Hewlett, att det riktigt viktiga budskapet ligger. "Det finns en sexuell arbetsfördelning i Aka-samhället - till exempel kvinnor är de främsta vårdgivarna", säger han. ”Men, och detta är avgörande, det finns en nivå av flexibilitet som är praktiskt taget okänd i vårt samhälle. Akafäder kommer att gå in i roller som vanligtvis ockuperas av mödrar utan att tänka igen och utan, ännu viktigare, statusförlust - det finns ingen stigma involverad i de olika jobben.

En särskilt fascinerande aspekt av Aka-livet är att kvinnor inte bara är lika sannolika som sina män att jaga, utan till och med ibland är mer skickliga som jägare. Hittills har det vanligtvis antagits att jakt på grund av kvinnors roll som gestatorer och vårdnadshavare av de unga var historiskt ett universellt manligt bevarande: men i en studie hittade Hewlett en kvinna som jagade genom den åttonde månaden av graviditeten och var tillbaka på arbeta med sina nät och sina spjut bara en månad efter att ha fött. Andra mödrar gick på jakt med sina nyfödda fastspända på sidorna, trots att deras byte, duiker (en typ av antilop), kan vara ett farligt odjur.

Om det hela låter som ett feministiskt paradis finns det tyvärr ett sting i berättelsen: Hewlett fann att även om uppgifter och beslutsfattande till stor del var delade aktiviteter finns det ett Aka-glastak. Största jobb i stammen går alltid till män: kombeti (ledare), tuma (elefantjägare) och nganga (toppläkare) i samhället han har studerat är alla män. Men det försämrar inte, säger han, deras viktiga bidrag som medhjälpare inom föräldrasfären: och det minskar inte heller effekten av det budskap som han tror att Aka-folket har för västerländska par som kämpar för att hitta en balans mellan kraven på anställning, hemlagning, självuppfyllelse och att uppfostra barn.

”Poängen med Aka”, säger Hewlett, “är att den aktiva roll som fäderna har är helt enkelt en aspekt av hela deras livssätt, och det är den metoden så mycket som allt vi kan lära oss av. En sak som är avgörande för att uppfostra de unga är vikten av fysisk närhet: ungefär tre månader är en baby i nästan konstant fysisk kontakt med antingen en av hennes föräldrar eller med en annan person. Det finns inget sådant som en barnsäng i ett Aka-läger eftersom det är oerhört för ett par att någonsin lämna sitt barn liggande obevakat - spädbarn hålls hela tiden. ” Akafäder är tydligen inte avskräckta ens för att gå ner till motsvarigheten till puben med ett barn fäst vid bröstet (eller till och med bröstvårtan); Aka-tippeln, palmvin, njuter ofta av en grupp män med sina spädbarn i armarna.

Allt är långt ifrån väst och, säger Hewlett, det första pappor här kan tänka på är bristen på tid och fysisk kontakt som de ofta har med sina små barn. "Det finns en stor känsla i vårt samhälle att pappor inte alltid kan finnas och att man måste ge upp mycket tid med sitt barn men att man kan rätta till det genom att ha kvalitetstid tillsammans med dem istället", säger han. ”Men efter att ha bott med Aka har jag börjat tvivla på visdom i den linjen. Det verkar för mig som vad pappor behöver är mycket mer tid med sina barn, och de behöver hålla dem nära mycket mer än vad de gör för tillfället. Det finns många positiva bidrag som pappor kan ge för att uppfostra sina barn, men vi bör inte underskatta vikten av beröring och kram. ”

Detta är en av de viktigaste lektionerna som Aka förde till Hewletts egen erfarenhet av föräldraskap, säger han: han är far till sju barn, mellan 13 och 22 år, och han har format sitt liv och sin karriär så han har kunnat vara runt en mycket när de växte upp. Han säger att hans studier av Aka också har gjort honom till en mer förtroende och delande far (två egenskaper som Aka har i överflöd, tydligen).

En annan lektion som Aka har för oss - och detta är för oss alla, både mödrar och pappor - handlar om hur värdefulla barn är och hur lyckliga vi har dem i våra liv. Om det låter lite schmaltzy bra, det är precis därför vi behöver höra det: faktum är, säger Hewlett, att vi har avvikit från att tro att våra barn är en börda snarare än en välsignelse och det är något som Aka aldrig gör. ”För Aka är dina barn själva värdet i ditt liv. Idén om ett barn som en börda skulle vara obegriplig där ... barn är samhällets livskraft. ” Ett ordstäv från en annan stam som han har studerat, Fulani, sammanfattar känslan: de säger att du har tur om du har någon som kommer att skit på dig.

Men tillbaka till den manliga amningen: Jack O'Sullivan från Fathers Direct säger att han blev inbjuden till chattprogram efter chattprogram på måndag i kölvattnet av rapporten som publicerades och stod inför en blandning av skräck, bestörtning och stöd. "Vissa pappor ringde in för att säga att de skulle låta sitt barn suga sina bröstvårtor - ofta hade det precis hänt när barnet låg på bröstet i sängen", säger han. Men en del människor var avskyvärda: orden ”barnmissbruk” kom upp mer än en gång, vilket pekar på intressanta kulturella skillnader när man tror att för Aka folk, mycket av det sätt som vi uppfostrar våra barn skulle räknas som barnmisshandel för dem (barn lämnas för att sova ensam i ett annat rum än sina föräldrar, till exempel).

För O'Sullivan är det som är sorgligt att negativiteten mot Aka-uppenbarelsen pekar på den fortsatta besvärligheten kring intimitet mellan fäder och deras spädbarn: medan mor-barn-intimitet är mycket offentlig, och firad, är fader-barn-intimitet fortfarande borta från och oroade sig över, trots en ökande mängd bevis som visar att, med tanke på chansen, kan pappor vara lika svarande på sina spädbarn som mödrar när det gäller att läsa sina signaler och kommunicera med dem. I ett nötskal, säger O'Sullivan, är män rädda för intimitet med spädbarn och små barn - och det kan vara så att titta på nytt på den rädslan, med hänvisning till Aka-upplevelsen, kan vara en användbar och befriande manlig upplevelse.

· Barry Hewlett är medförfattare till Hunter-gatherer Childhoods (Aldine Transaction).


Se även -


OBS: YBOP säger inte att onani är ont för dig. Bara att poängtera att många av de så kallade hälsofördelarna hävdade att vara associerad med orgasm eller onani är faktiskt förknippad med nära kontakt med ett annat människa, inte orgasm / onani. Mer specifikt hävdade korrelationer mellan några isolerade hälsoindikatorer och orgasm (om det är sann) sannolikt bara korrelationer som härrör från friskare populationer som naturligt involverar mer sex och onani. De är inte kausal. Relevanta studier:

De relativa hälsofördelarna med olika sexuella aktiviteter (2010) fann att samlag var relaterat till positiva effekter, medan onani inte var. I vissa fall var onani negativt relaterat till hälsofördelar, vilket innebär att mer onani korreleras med sämre hälsoindikatorer. Slutsatsen av översynen:

"Baserat på ett brett spektrum av metoder, prov och åtgärder är forskningsresultaten oerhört konsekventa för att visa att en sexuell aktivitet (Penile-Vaginal Intercourse och orgasmisk respons på den) är associerad med och i vissa fall orsakar processer med bättre psykologisk och fysisk funktion. "

"Andra sexuella beteenden (inklusive när penile-vaginalintercursen försämras, som med kondomer eller distraktion bort från penile-vaginala sensioner) är oassocierade eller i vissa fall (som onani och analsex) omvänt associerat med bättre psykologisk och fysisk funktion .”

"Sexuell medicin, sexutbildning, sexterapi och sexforskning bör sprida information om hälsofördelarna med specifikt Penile-Vaginal Intercourse, och bli också mycket mer specifika i sina respektive bedömnings- och interventionsmetoder."

Se även denna korta recension av onani och hälsoindex: Onani är relaterad till psykopatologi och prostata dysfunktion: Kommentera Quinsey (2012)

Det är svårt att förena uppfattningen att onani förbättrar humöret med fynden i båda könen att större onaneringsfrekvens är förknippad med mer depressiva symtom (Cyranowski et al., 2004; Frohlich & Meston, 2002; Husted & Edwards, 1976), mindre lycka (Das , 2007) och flera andra indikatorer på sämre fysisk och psykisk hälsa, som inkluderar orolig anknytning (Costa & Brody, 2011), omogna psykologiska försvarsmekanismer, större blodtrycksreaktivitet mot stress och missnöje med ens psykiska hälsa och livet i allmänhet ( för en granskning, se Brody, 2010). Det är lika svårt att se hur onani utvecklar sexuella intressen, när större onaneringsfrekvens så ofta är förknippad med nedsatt sexuell funktion hos män (Brody & Costa, 2009; Das, Parish, & Laumann, 2009; Gerressu, Mercer, Graham, Wellings, & Johnson, 2008; Lau, Wang, Cheng, & Yang, 2005; Nutter & Condron, 1985) och kvinnor (Brody & Costa, 2009; Das et al., 2009; Gerressu et al., 2008; Lau, Cheng, Wang, & Yang, 2006; Shaeer, Shaeer, & Shaeer, 2012; Weiss & Brody, 2009). Större onani-frekvens är också förknippad med mer missnöje med relationer och mindre kärlek till partners (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009). Däremot är PVI mycket konsekvent relaterad till bättre hälsa (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012), bättre sexuell funktion (Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Nutter & Condron, 1983, 1985; Weiss & Brody, 2009) och bättre intim relationskvalitet (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011).

Även om mindre risk för prostatacancer associerades med ett större antal ejakuleringar (utan specifikation av sexuellt beteende) (Giles et al., 2003) [Observera motstridiga bevis, dock: “Prostatacancer kan vara kopplad till könshormoner: Män som är mer sexuellt aktiva i sina 20 och 30 kan ha en högre risk för prostatacancer, tyder på forskning. "], det är PVI-frekvens som specifikt är förknippad med minskad risk, medan onaneringsfrekvensen oftare är relaterad till ökad risk (för en granskning av ämnet, se Brody, 2010). I detta avseende är det intressant att notera att onani också är förknippat med andra prostata-problem (högre prostataspecifika antigennivåer och svullen eller öm prostata) och, jämfört med ejakulatet erhållet från PVI, har ejakulatet erhållet från onani markörer av sämre prostatafunktion och mindre eliminering av avfallsprodukter (Brody, 2010). Det enda sexuella beteendet som konsekvent är relaterat till bättre psykisk och fysisk hälsa är PVI. Däremot är onani ofta förknippat med index med sämre hälsa (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012). Det finns flera möjliga psykologiska och fysiologiska mekanismer, som är en sannolik konsekvens av att naturligt urval gynnar hälsoprocesser som orsak och / eller effekt av motivation att söka efter och förmåga att få och njuta av PVI. Däremot är val av psykobiologiska mekanismer som belönar motivation att onanera osannolikt på grund av de allvarliga konditionskostnaderna som skulle uppstå om det avskräckt en från PVI genom att göra det irrelevant för välbefinnandet (Brody, 2010). Mer plausibelt representerar onani viss misslyckande i mekanismerna för sexuell körning och intim släkt, hur vanligt det än är, och även om det inte ovanligt samexisterar det med tillgång till PVI. I detta avseende är det anmärkningsvärt att större onaneringsfrekvens är förknippad med missnöje med flera aspekter av livet oberoende av PVI-frekvensen (Brody & Costa, 2009) och verkar minska vissa fördelar med PVI (Brody, 2010).

Slutligen se denna PDF - Sociala, känslomässiga och relationella skillnader i mönster av senare onani bland unga vuxna (2014)

”Så hur glada är respondenter som onanerar nyligen jämfört med dem som inte har gjort det? Figur 5 avslöjar att bland de svarande som rapporterade att de var "mycket missnöjda" med sitt liv i dessa dagar sa 68 procent av kvinnorna och 84 procent av männen att de hade onanerat under den senaste veckan. Det blygsamma sambandet med olyckan verkar linjärt bland män, men inte kvinnor. Vår poäng är inte att föreslå att onani gör människor olyckliga. Det kan, men dataens tvärsnittskaraktär tillåter oss inte att utvärdera detta. Det är emellertid empiriskt korrekt att säga att män som påstår sig vara lyckliga är något mindre benägna att rapportera onanerar nyligen än olyckliga män. ”

”Onani är också förknippat med att rapportera känslor av otillräcklighet eller rädsla i relationer och svårigheter att navigera mellan mänskliga relationer framgångsrikt. Tidigare och tidigare veckas onanier uppvisar betydligt högre poäng för ångestförhållanden än respondenter som inte rapporterade onanier under den senaste dagen eller under den senaste veckan. Tidigare och tidigare veckas onanier uppvisar signifikant högre poäng för ångestförhållanden än respondenter som inte rapporterade onanier under den senaste dagen eller under den senaste veckan. ”