Maelezo: "Tuko katikati ya mapinduzi katika ladha ya kijinsia na ya kimapenzi tofauti na historia yoyote, jaribio la kijamii linalofanywa kwa watoto na vijana ... Kile ambacho waganga hawajui mengi, lakini, ni jinsi tutakavyosaidia vijana, ambao ngono zao ladha zinaathiriwa na ponografia, kwa sababu kiwango hiki cha mfiduo wa ponografia ni mpya kabisa. Je! Ushawishi na ladha hizi zitaibuka kuwa za kijuujuu tu? Au je! Hali mpya za ponografia zitajiingiza sana kwa sababu miaka ya ujana bado ni kipindi cha ukuaji? "
6 Julai 2014 - Unganisha kwa nakala ya jarida la asili na Norman Doidge
Sisi ni katikati ya mapinduzi katika ladha ya kimapenzi na ya kimapenzi tofauti na nyingine yoyote katika historia, jaribio la kijamii linalofanyika kwa watoto na vijana, lililoshikwa katika eneo la nguvu, la poignant katika hati ya hivi karibuni ya Uingereza InRealLife, kuhusu madhara ya mtandao kwenye vijana, iliyoongozwa na Baroness Beeban Kidron.
Katika filamu hiyo, mvulana mwenye umri wa miaka 15 wa kusema ukweli wa kushangaza anaelezea mchakato unaoendelea katika maisha ya mamilioni ya vijana wa vijana, ambao mazoea ya ngono yanaumbwa kwa kiasi kikubwa na upatikanaji wao wa 24 / 7 kwenye porn. Anaelezea jinsi picha za porn ambazo zimeumba "maisha ya kweli" shughuli za ngono:
"Ungependa kujaribu msichana na kupata picha kamili ya kile ulichokiangalia kwenye mtandao ... ungependa kuwa sawa na yale uliyoyaona kwenye mtandao ... Nina shukrani sana kwa yeyote aliyefanya tovuti hizi , na kwamba ni huru, lakini kwa hisia zingine imesababisha hisia nzima ya upendo. Niumiza kwangu kwa sababu ninapata sasa ni vigumu sana kwangu kupata uhusiano kwa msichana. "
Je! Ni jambo lenye poignant kuhusu eneo hilo, ni jinsi alivyokuwa na umri mdogo aligundua kuwa tamaa zake za kijinsia na tamaa za kimapenzi vimechanganyikiwa kutoka kwa kila mmoja.Katika wakati huo huo, tunajifunza kutokana na filamu hii na nyingine ambazo wasichana ambao ni washirika wenye uwezo wa wavulana, "wamepakuliwa" juu yao matarajio wanayocheza "majukumu" yaliyoandikwa na wapiga picha za picha.
Dhiki ya kijana inawakilisha moja ya vipengee vya porn. Kwa nini ni lazima iwe vigumu kumwelekezwa na msichana, na si rahisi? Mara moja, porn ilitumiwa na vijana kuchunguza, kuandaa na kupunguza mvutano wa ngono, kwa kutarajia uhusiano halisi wa ngono. Leo, kuna kitu kipya kuhusu aina mpya za porn zinazohusiana na mtandao ambazo husababishia ngono bila kuandaa mtu kwa uhusiano wa ngono, lakini badala ya kuifanya. Wengi vijana hata wanasema wanapendelea kuwa ngono na uhusiano na watu, pamoja na hassles zao zote. Pengine haya ni mashindano ya wavulana, chini ya utawala wa utawala, hawawezi "kupata" msichana. Lakini wengine, kama kijana mwenye nguvu katika filamu hiyo, wanaona kwamba hata kama wanaweza "kupata" msichana, wakati wao, ujinsia wao "haufanyi kazi vizuri".
Malalamiko ya kijana huyo alikuwa na pete ya kawaida, ingawa alikuwa na kupotosha. Katikati ya 1990s I, na wataalamu wengine wa akili, walianza kuona mfano uliofuata. Mfano wa kawaida ungekuwa mume mzima, katika uhusiano mzuri, ambaye alielezea kupata curious kuhusu porn kwenye mtandao unaojaa. Maeneo mengi aliyoyaona yamepumbaza, lakini hivi karibuni aliona kadhaa ambazo zilimpendeza kwa uhakika kwamba alianza kutamani. Zaidi ya yeye alitumia porn, zaidi yeye alitaka. Tatizo halikuwa tu wakati uliotumika kwenye mtandao. Alikuwa amepata ladha ya aina ya ponografia ambayo, kwa kiwango kikubwa au kidogo, hatimaye iliathiri uhusiano wake na nguvu za ngono. Mtu huyu hakuwa na kimsingi mchanga, kijamii au wasiwasi, au kuondoka kutoka ulimwenguni kwenda kwenye mkusanyiko mkubwa wa ponografia ambao uliwahi kuwa mbadala wa mahusiano na wanawake halisi. Kwa kawaida watu kama hao walikuwa badala ya kupendeza, kwa ujumla kufikiria, na katika mahusiano mafanikio au ndoa. Wala hawakuwa na ulevi. Kwa kawaida, huyo mtu angeweza kutoa ripoti kwa kuwaambia wasiwasi, kwamba alijikuta kutumia muda zaidi na zaidi kwenye mtandao, akiangalia picha za ponografia na kujishusha.
Lakini zaidi ya kushangaza ilikuwa ripoti zao, karibu na kupita, ya ugumu wao wa kuongezeka kwa kugeuka na washirika wao wa kweli wa ngono, waume au wa kike, ingawa bado waliwafikiria kuwa wakivutia. Nilipouliza ikiwa jambo hili lilikuwa na uhusiano wowote na kuangalia picha za ponografia, walijibu kwamba awali waliwasaidia kupata msisimko zaidi wakati wa ngono lakini baada ya muda ulikuwa na athari tofauti. Sasa, badala ya kutumia akili zao kufurahia kuwa kitandani, sasa, pamoja na washirika wao, upendo wa upendo unazidi kuwahitaji kufikiri kwamba walikuwa sehemu ya script porn. Baadhi - kama kijana mdogo InRealLife - walijaribu kuwashawishi wapenzi wao kutenda kama nyota za porn, na walikuwa na nia ya "fucking" kinyume na "kufanya upendo". Maisha yao ya ngono yalikuwa yanazidi kutawala na matukio ambayo walikuwa na, kwa hiyo, yamepakuliwa kwenye akili zao, na maandiko haya mapya mara nyingi yalikuwa ya ziada zaidi na yaliyo na vurugu kuliko fantasies zao za awali za ngono. Nilipata hisia kwamba ubunifu wowote wa kijinsia hawa wanaume walikuwa wamekufa na kwamba walikuwa wakijivamia porn. Lakini kinyume na wavulana wachanga, ambao mapenzi ya ngono hutengenezwa na porn, watu hawa walikuwa na uzoefu uliopita wa kurudi. Wavulana wa vijana wa leo hawana, na hii ni jaribio la kijamii jaribio hili litajaribu kuacha.
Wazo kwamba ladha ya ngono inaweza kuwa na kuruka, kwa baadhi, katika uso wa akili ya kawaida, na hoja iliyofanywa na wanasaikolojia wa mageuzi, ambayo inasema kwamba ngono ya kimwili ni bidhaa ya mageuzi, kimsingi isiyobadilishwa kwa mamia ya maelfu ya miaka, kwa usahihi kwa sababu ubongo, na muundo wake na kazi - "wiring" yake - ni kimsingi bila kubadilika kwa wakati wote pia. Hata hivyo, hivi karibuni tulijifunza kwamba sio ubongo tu unaweza kubadilisha, lakini inafanya kazi kwa kubadilisha. Neno la mali ambayo inaruhusu ubongo kubadili muundo na kazi ni "neuroplasticity", na inabadilika katika kukabiliana na uzoefu wa akili. "Neuro" ni kwa neuron, na "plastiki" inamaanisha plastiki kwa maana ya kutosha, kubadilika, kubadilika. Wataalam wa biolojia ni sahihi kwamba mambo muhimu ya akili zetu ni kama ile ya mababu mbali; lakini mara nyingi wameacha kuwa zawadi kubwa kutoka kwa babu zetu, mali inayojulikana zaidi ya ubongo wa binadamu, ni kiwango cha plastiki yake.
Mabadiliko ya neuroplastic yanaendelea kwa ngazi ndogo, ndani ya ubongo, katika neurons. Lakini hata muda mrefu kabla ya ugunduzi wa neuroplasticity, watazamaji wa makini walielewa wanadamu kuonyesha kiwango cha ajabu cha plastiki ya ngono ikilinganishwa na viumbe wengine. Tunatofautiana katika kile tunachopenda kufanya na washirika wetu katika tendo la ngono. Tunatofautiana wapi katika miili yetu tunapata msisimko wa kijinsia na kuridhika. Lakini zaidi ya yote tunatofautiana kwa nani au nini tunavutiwa. Watu mara nyingi wanasema wanapata aina fulani ya kuvutia, au "kugeuka", na aina hizi zinatofautiana sana kutoka kwa mtu hadi mtu.
Kwa wengine, aina zinabadilika wanapitia vipindi tofauti na hupata uzoefu mpya. Mtu mmoja wa mashoga alikuwa na mahusiano mfululizo na wanaume kutoka kwa jamii moja au kikabila, kisha kwa wale kutoka kwa mwingine, na katika kila kipindi angeweza kuvutia tu kwa wanaume katika kundi ambalo lilikuwa "moto". Baada ya kipindi kimoja kilichopita, hakuweza kumvutia mtu kutoka kundi la zamani tena. Alipata ladha ya "aina" hizi kwa mfululizo wa haraka na alionekana kupigwa zaidi na aina ya mtu au aina (yaani "Waasia" au "Waafrika wa Kiafrika") kuliko ya mtu binafsi. Ya plastiki ya ladha ya mtu huyu inazidisha ukweli wa jumla: kwamba libido ya mwanadamu sio ngumu, haiwezi kushangaza kibaiolojia lakini inaweza kuwa na furila ya ajabu, kwa urahisi kubadilishwa na saikolojia yetu na historia ya kukutana na ngono. Na libido yetu pia inaweza kuwa na fadhili. Maandishi mengi ya kisayansi yanamaanisha vinginevyo na inaonyesha silika ya kijinsia kama sharti la kibaiolojia, kivuli cha njaa kilichowa na njaa, daima kutaka kuridhika - glutton, si gourmet. Lakini wanadamu ni kama gourmets na huvutiwa na aina na kuwa na upendeleo wa nguvu; kuwa na "aina" inatufanya tufanye kuridhika mpaka tukipata kile tunachotaka, kwa sababu kivutio cha aina ni kizuizi: mtu ambaye "amebadilishwa na blondes" anaweza kuondokana na rangi ya brunettes na redheads.
Lakini plastiki ya ngono huenda zaidi bado. Fetishists hutamani vitu visivyo na uhai. Mchungaji wa kiume anaweza kusisimua zaidi na kiatu chenye kisigino kirefu na trim ya manyoya, au na nguo ya ndani ya mwanamke, kuliko mwanamke wa kweli. Watu wengine wanaonekana kuvutiwa sio sana na watu kama maandishi magumu ya ngono, ambapo wenzi hucheza majukumu, yakihusisha upotovu anuwai, unachanganya ukatili, machochism, voyeurism na maonyesho. Wanapoweka tangazo kwenye haiba, maelezo ya kile wanachotafuta kwa mpenzi mara nyingi huonekana kama maelezo ya kazi kuliko ile ya mtu ambaye wangependa kujua. Ni busara kuuliza ikiwa plastiki yetu ya kimapenzi na ya kimapenzi inahusiana na ugonjwa wa neva. Utafiti umeonyesha kuwa neuroplasticity ipo katika ubongo wote. Muundo wa ubongo ambao unasimamia tabia za asili, pamoja na ngono, inayoitwa hypothalamus, ni ya plastiki, kama vile amygdala, muundo ambao unashughulikia wasiwasi. Neuroplasticity sio, kama mawazo mengine ya kwanza, imechorwa kwenye sehemu fulani "za juu" za ubongo zinazotumiwa kwa michakato tata ya akili. Kwa kweli, ikiwa mfumo mmoja wa ubongo unabadilika, mifumo iliyounganishwa nayo lazima ibadilike pia. Ubongo ni kama misuli kuliko vile tulidhani: ni ubongo wa kutumia-au-kupoteza-ni. Ikiwa hatutumii mzunguko wetu kwa kazi moja ya kiakili, kwa sababu kazi hiyo imeshatumika, mizunguko ambayo tulitumia kwa hiyo itaishia kusindika kazi za kiakili tunazofanya. Ugunduzi mwingine mkubwa ni kwamba tunapojifunza tunaunda unganisho mpya kati ya neurons, kulingana na wakati. "Neurons zinazounganisha waya pamoja." Kwa hivyo kuchukua kesi rahisi ya ujifunzaji wa Pavlovia, ikiwa tunapiga kengele mara kadhaa kabla nyama haijapewa mbwa, hivi karibuni neuroni ambazo husajili sauti ya kengele zinaunganishwa na neurons ambazo husababisha kutokwa na mate. Jambo linalofuata tunajua, mlio wa kengele husababisha moja kwa moja kutokwa na mate, nyama au hakuna nyama. Ikiwa kila wakati kijana anaenda mkondoni, anachukua picha za ngono, hivi karibuni, kompyuta yenyewe inaweza kuwa "ya ngono", ya kuvutia, kama tutakavyoona, kama kitu cha ngono. sisi kwa plastiki yao, uwezo wao wa kubadilisha malengo yao. ” Freud hakuwa wa kwanza kusema kuwa ujinsia ulikuwa wa plastiki - Plato, katika mazungumzo yake juu ya mapenzi, alisema kuwa Eros ya binadamu ilichukua aina nyingi - lakini Freud aliweka misingi ya uelewa wa kisayansi wa plastiki ya kingono na ya kimapenzi.
Mojawapo ya michango yake muhimu ilikuwa ugunduzi wake wa vipindi muhimu kwa plastiki ya kijinsia. Freud alisema kuwa uwezo wa mtu mzima wa kupenda kwa karibu na ngono huanza katika hatua, kuanzia kwenye viambatanisho vya kwanza vya watoto wachanga kwa wazazi wake. Alijifunza kutoka kwa wagonjwa wake, na kutoka kwa kuchunguza watoto, kwamba utoto wa mwanzo, sio ujana, ulikuwa ni kipindi cha kwanza muhimu kwa ujinsia na urafiki, na kwamba watoto wana uwezo wa kupenda, kupendeza kwa kujamiiana - kuponda, hisia za upendo, na wakati mwingine hata ngono furaha. Freud aligundua kuwa unyanyasaji wa kijinsia wa watoto ni hatari kwa sababu unaathiri kipindi muhimu cha ngono wakati wa utoto, wakati mwingine kuunda vivutio na baadaye mawazo kuhusu ngono. Dhana ya kipindi muhimu ilikuwa imetengenezwa na watoto wa kizazi ambao waliona kuwa katika kiinitete mfumo wa neva huanza katika hatua, na kwamba ikiwa hatua hizi zinafadhaika, wanyama au mtu atakuwa na madhara, mara nyingi kwa hatari, kwa maisha. Freud aliona hatua hizo zinatumika baada ya kuzaliwa pia. Nini Freud alisema kuhusu hatua za mwanzo za maendeleo ya kijinsia inafanana na kile tunachokijua kuhusu vipindi muhimu. Wao ni madirisha mafupi ya muda ambapo mifumo mpya ya ubongo na ramani huendeleza kwa msaada wa kuchochea kutoka kwa watu katika mazingira ya mtu.
Maelekezo ya hisia za utoto katika upendo wa watu wazima na ngono yanaonekana katika tabia za kila siku. Wakati watu wazima katika utamaduni wetu wanapendeza zabuni, au wanaelezea ibada yao ya karibu sana, mara nyingi huitaana "mtoto" au "babe". Wanatumia maneno ya upendo ambao mama zao walitumia pamoja nao kama watoto, kama vile "asali" na "pie sweetie", maneno ambayo hutoa miezi ya mwanzo ya maisha wakati mama alionyesha upendo wake kwa kulisha, kumtia moyo, na kuzungumza kwa mtoto wake - nini Freud aitwaye awamu ya mdomo, kipindi cha kwanza muhimu cha ngono, kiini ambacho kinaingizwa kwa maneno "uhakikisho" na "kulisha". Kuwa kupendwa, kutunzwa na kulishwa ni kuhusishwa na akili katika akili na kuunganisha pamoja katika ubongo katika uzoefu wetu wa kwanza wa kujifunza baada ya kuzaliwa,
Wakati watu wazima wanapozungumza mazungumzo ya watoto, wao ni, kwa mujibu wa Freud, "kurekebisha", wakiongozwa na hali za akili za kukomaa zinazohusiana na awamu za awali za maisha. Kwa upande wa plastiki, ukandamizaji huo, naamini, unahusisha kutambua njia za zamani za neuronal ambazo husababisha vyama vyote vya awamu ya awali. Ukandamizaji unaweza kuwa wa kupendeza na usio na hatia, kama unavyoonekana kwa watu wazima, au inaweza kuwa tatizo, kama njia zenye ukatili zisizokuwa na nguvu zinapotuliwa na mtu mzima ana hasira kali.
Hata "kuzungumza chafu" inaonyesha tatizo la mtazamo wa mtoto wa viungo vya mwili, na ambaye wazo ambalo mama anaruhusu Daddy kuingiza chombo chake cha "chafu" cha kukimbia katika shimo ambalo lina karibu na chini yake, linatumiwa kwa kupuuza, ni chukizo . Katika ujana baada ya kipindi kikubwa cha ubongo wa kijinsia ubongo hurekebisha upya tena, ili radhi ya ngono inakuwa makali ya kutosha kupindua uchafu wowote.
Freud alionyesha kuwa siri nyingi za ngono zinaweza kueleweka kama mipango muhimu ya kipindi. Baada ya Freud, hatupaswi kushangaa kwamba msichana ambaye baba yake amemwacha akiwa mtoto hutafuta wanaume wasio na umri wa kutosha kuwa baba yake, au kwamba watu walioleta na mama-wafalme wa barafu mara nyingi hutafuta watu kama washirika, wakati mwingine kuwa "Icy" wenyewe, kwa sababu, kamwe hawakuwa na huruma ya uzoefu katika kipindi kikubwa, sehemu nzima ya akili zao haikufanikiwa kuendeleza. Na upotofu wengi unaweza kuelezewa kwa suala la plastiki na kuendelea kwa migogoro ya utoto. "Mama ningependa F-ck" au "MILF" maeneo (kwa mfano wakati wa kucheza michezo ya video kijana anadanganywa na mama yake rafiki) Freud anaweza kudai, ni mifano ambazo watu wengi hawana matatizo ya Oedipus - na kwamba vijana wengi wanaunganishwa zaidi na "mama" kuliko wanavyofahamika. ("MILF" pamoja na "Teen" ni maneno mawili maarufu ya utafutaji wa porno kutumika, kulingana na PornHub na utafiti na Lucia O'Sullivan kutoka Chuo Kikuu cha New Brunswick.)
Lakini jambo kuu ni kwamba katika vipindi vyetu muhimu tunaweza kupata ladha ya kimapenzi na ya kimapenzi na mwelekeo ambao hupata wired katika akili zetu na inaweza kuwa na athari kubwa kwa maisha yetu yote. Na ukweli kwamba tunaweza kupata ladha tofauti za kijinsia huchangia baadhi ya tofauti kubwa ya kijinsia kati yetu.
Wazo kwamba kipindi kikubwa kinasaidia kuunda tamaa ya ngono kwa watu wazima wanapingana na hoja ya sasa inayojulikana kuwa kile kinachotuvutia sio sana bidhaa ya historia yetu ya kibinafsi, bali tu athari za biolojia yetu ya kawaida. Mifano na nyota za filamu, kwa mfano - ni wengi wanaonekana kama nzuri au ya kipekee duniani. Baadhi ya biolojia inatufundisha kuwa watu fulani wanavutia kwa sababu wanaonyesha ishara ya kibaolojia ya ukamilifu, ambayo inahidi uzazi na nguvu: rangi ya wazi na vipimo vyenye ulinganifu inamaanisha kuwa mwenzi anayeweza kuwa na mke hajapata ugonjwa; takwimu ya hourglass ni ishara mwanamke ni mzabibu; misuli ya mtu kutabiri kwamba atakuwa na uwezo wa kulinda mwanamke na uzao wake.
Lakini hii inafanya urahisi biolojia gani inayofundisha. Si kila mtu anayependa na mwili, kama vile mwanamke anasema, "Nilijua, wakati niliposikia sauti hiyo kwanza, kwamba alikuwa kwangu", muziki wa sauti kuwa labda ni dalili bora ya nafsi ya mtu kuliko mwili wake uso. Na ladha ya ngono imebadilika zaidi ya karne nyingi. Uzuri wa Rubens ulikuwa mkubwa kwa viwango vya sasa, na zaidi ya miongo takwimu muhimu za Playboy mizigo na miundo ya mtindo vimekuwa tofauti na voluptuous kwa androgynous. Ladha ya kijinsia inaathiriwa na utamaduni na uzoefu na mara nyingi hupewa na kisha huunganishwa kwenye ubongo.
"Ladha zilizopatikana" ni kwa ufafanuzi kujifunza, tofauti na "ladha", ambazo zimezaliwa. Mtoto haja ya kupata ladha ya maziwa, maji, au pipi; hizi mara moja zinaonekana kama mazuri. Ladha iliyopatikana kwa mara ya kwanza inakabiliwa na kutojali au haipendi lakini baadaye ikawa ya kupendeza - harufu ya jibini, bitters ya Italia, vin kavu, kahawa, pâtés, ladha ya mkojo katika figo iliyokaanga. Chakula chache ambacho watu hulipa kwa kiasi kikubwa, kwamba lazima "kuendeleza ladha kwa", ni vyakula vingi ambavyo viliwachukiza kama watoto.
Katika wakati wa Elizabetani wapenzi walipendezwa sana na harufu ya mwili ya kila mmoja kuwa ilikuwa ya kawaida kwa mwanamke kushika apple iliyopigwa kwenye tumbo lake mpaka ilipokwisha jasho lake na harufu. Angeweza kutoa hii "upendo apple" kwa mpendwa wake kuomba wakati akiwapo. Sisi, kwa upande mwingine, tumia harufu za kupendeza za matunda na maua ili kushusha harufu ya mwili wetu kutoka kwa wapenzi wetu. Ladha nyingi tunayofikiria "asili" zinapatikana kwa kujifunza na kuwa "asili ya pili" kwetu. Hatuwezi kutofautisha "asili yetu ya pili" kutoka "asili" yetu kwa sababu akili zetu za neuroplastic, mara moja upya, huendeleza asili mpya, kila kitu kama kibaiolojia kama asili yetu.
Picha za kupiga picha zinaonekana, kwa mtazamo wa kwanza, kuwa suala la asili, na inaonekana kuwa hakuna kitu kinachopata juu yake; picha za ngono, ya watu katika hali yao ya asili, uchafu, husababisha majibu ya kawaida, ambayo ni bidhaa ya mamilioni ya miaka ya mageuzi. Zaidi ya hayo, maslahi ya kiume wa mamalia kwa washirika tofauti, inayoitwa "athari ya Coolidge", inaonekana kuwa sehemu ya urithi wetu wa mabadiliko. Lakini kama hayo yote yalikuwapo, picha za ngono hazibadiliki, isipokuwa kwa ukweli kwamba wanaume wangependa washirika wapya. Vikwazo vinavyofanana, viungo vya mwili na viwango vyao, ambavyo vilikuwa vito kwa mababu zetu vinaweza kusisimua. Hivi ndivyo wapiga picha za pornografia wangependa kutuamini, kwa sababu wanasema wanapambana na unyanyasaji wa kijinsia, mwiko na hofu, na kwamba lengo lao ni kuhuru asili ya asili, ya pent-up ya kijinsia.
Lakini kwa kweli maudhui ya ponografia ni jambo lenye nguvu linaloonyesha kikamilifu maendeleo ya ladha inayopatikana. Miaka thelathini iliyopita "ngono ya ngono" mara kwa mara ilikuwa na maana ya wazi ya kujamiiana kati ya washirika wawili waliofufuliwa, kuonyesha viungo vyao vya siri. "Softcore" ilimaanisha picha za wanawake, hasa, juu ya kitanda, kwenye choo chao, au katika mazingira fulani ya kimapenzi, katika mataifa mbalimbali ya kufuta, matiti yalifunuliwa.
Sasa hardcore imebadilika na inazidi kuongozwa na mada ya sadomasochistic ya ngono ya kulazimishwa, ejaculations juu ya nyuso za wanawake na ngono ya kijinsia ya kijinsia, yote yanayoshirikisha maandiko ya fusing ngono na chuki na udhalilishaji. Pornography ya Hardcore sasa inachunguza ulimwengu wa kupotosha, wakati softcore sasa ni nini hardcore ilikuwa miongo michache iliyopita, ngono ya wazi kati ya watu wazima, sasa inapatikana kwenye TV ya cable. Picha za tame softcore ya zamani - wanawake katika mataifa mbalimbali ya undress - sasa kuonyesha juu ya vyombo vya habari ya kawaida siku zote, katika pornification ya kila kitu, ikiwa ni pamoja na televisheni, video mwamba, sabuni, matangazo na kadhalika.
Ukuaji wa picha za kupiga picha ni ya ajabu; ni sababu ya nne ya kawaida ya watu kutoa kwa ajili ya kwenda kwenye mtandao. Uchunguzi wa MSNBC.com wa watazamaji katika 2001 umegundua kwamba asilimia 80 walihisi kuwa wanatumia muda mwingi kwenye maeneo ya kupiga picha ya kujipatia picha kwamba wangeweka mahusiano au kazi zao katika hatari.
Mabadiliko ya mimi na wataalamu wengine wa daktari wa akili waliona hayakufungwa kwa watu wachache tu katika tiba. Mabadiliko ya kijamii yalianza kutokea katika 1990s, karibu jinsi wazo la "porn" lilieleweka. Wakati uliopita mara nyingi imekuwa vigumu kupata habari kuhusu ngono za kibinafsi za kibinafsi, hii haikuwa sawa na picha za ponografia wakati huo, kwasababu kwa sababu porn iliondoka kuwa jambo la faragha, kwa moja kwa moja ya umma.
Changamoto hii inafanana na mabadiliko ya kuiita "ponografia" kwa neno la kawaida la "porn". Kwa kitabu chake, Mimi ni Charlotte Simmons, Tom Wolfe alitumia miaka kadhaa akiwaangalia wanafunzi kwenye chuo kikuu cha chuo kikuu. Katika kitabu kijana mmoja, Ivy Peters, anakuja katika kiume na kusema, "Mtu yeyote alipata porn?" Mmoja wa wavulana anasema, "Jaribu ghorofa ya tatu. Walipata magazeti ya mkono mmoja hadi pale. "Lakini Peters anajibu," Nimejenga uvumilivu kwa magazeti ... Ninahitaji video ... Nataka porn. Ni mpango gani mkubwa? "
Anatambua kwamba "anayevumiliana" kama mvutaji wa madawa ya kulevya ambaye hawezi tena kupata juu ya picha ambazo zimewashwa. Na hatari ni kwamba uvumilivu huu utaendelea katika mahusiano, kama ilivyokuwa kwa wagonjwa niliokuwa nikiona, na kusababisha matatizo ya potency na mpya, wakati usiofaa, unapenda. Wakati wachunguzi wa pornografia wanajivunia kuwa wanasukuma bahasha kwa kuanzisha mandhari mpya, vigumu, wasiosema ni kwamba lazima, kwa sababu wateja wao wanajenga uvumilivu kwa yaliyomo. Kurasa za nyuma za magazeti ya watu wa risque na tovuti za porn za mtandao zinajazwa na matangazo kwa madawa ya aina ya Viagra - dawa iliyoendelezwa kwa wazee wenye matatizo ya erectile yanayohusiana na kuzeeka na kuzuia mishipa ya damu katika uume. Leo vijana wanaocheza surf porn wanaogopa sana kutokuwa na uwezo, au "ugonjwa wa kutosha wa erectile" kama unavyoitwa euphemistically. Neno la kupotosha lina maana kwamba wanaume hawa wana shida katika uume wao, lakini tatizo liko katika vichwa vyao, katika ramani za ubongo za ngono. Uume hufanya vizuri wakati wanatumia picha za ponografia. Ni mara chache hutokea kwao kwamba kunaweza kuwa na uhusiano kati ya ponografia wanayotumia na kukosekana kwao. (Hata hivyo, wanaume wachache walielezea masaa yao kwenye maeneo ya ponografia ya kompyuta kama wakati uliotumia "kupasua ujauzito wangu nje".) Na hii ni kwa sababu, kama tutakavyoona, ponografia, iliyotolewa na uhusiano wa kasi wa mtandao, inatimiza kila mmoja wa mahitaji ya mabadiliko ya neuroplastic, na ni addictive kabisa.
Kudhalilishwa kwa ponografia ya mtandao sio mfano. Sio madhara yote ni madawa ya kulevya au pombe. Watu wanaweza kuwa na uvumilivu kwa kamari, hata kukimbia. Wote walio na adhabu huonyesha kupoteza kwa udhibiti wa shughuli hiyo, kwa makusudi kuutafuta bila kujali matokeo mabaya, kuendeleza uvumilivu ili waweze kuhitaji viwango vya juu na vya juu vya kusisimua kwa kuridhika, na uondoaji wa uzoefu ikiwa hawawezi kutekeleza tendo la kulevya.
Madawa yote yanahusu muda mrefu, wakati mwingine, maisha yote, mabadiliko ya neuroplastic katika ubongo. Kwa walevi, kiwango cha wastani ni karibu kila mara haiwezekani, na lazima kuepuka dutu au shughuli kabisa ikiwa ni kuepuka tabia za kulevya. Vinywaji vya kulevya Anonymous anasisitiza kuwa hakuna "walevi wa zamani" na huwafanya watu ambao hawajawanywa kunywa kwa miongo kwa kusema, "Jina langu ni John, na mimi ni mlevi". Kwa upande wa plastiki, mara nyingi ni sahihi.
Ili kuamua jinsi madawa ya kulevya ya kulevya ni, watafiti katika Taasisi za Afya za Taifa (NIH) huko Maryland hutumia panya kwa kupiga bar mpaka wapate risasi ya dawa. Mnyama huyo ni vigumu kufanya kazi kwa kushinikiza bar, zaidi ya kulevya dawa hiyo. Cocaine, karibu dawa nyingine zote haramu, na hata madawa ya kulevya kama vile kukimbia hufanya dopamine ya neurotransmitter inayofurahia zaidi kazi katika ubongo. Dopamini inaitwa transmitter ya malipo, kwa sababu wakati tunapofanya kitu - kukimbia mbio na kushinda - ubongo wetu husababisha kutolewa kwake. Ingawa nimechoka, tunapata nguvu nyingi, radhi ya kusisimua na ujasiri, na hata kuinua mikono yetu na kukimbia kwenye ushindi wa ushindi. Waliopotea, kwa upande mwingine, ambao hawana upungufu huo wa dopamini, huanguka kwenye mstari wa kumaliza, na kujisikia wasiwasi juu yao wenyewe. Kwa kunyakua mfumo wetu wa dopamini, dutu za kulevya hutupa radhi bila ya kufanya kazi yake.
Dopamine pia inashiriki katika mabadiliko ya plastiki. Kuongezeka sawa kwa dopamine ambayo inatupatia sisi pia kuimarisha uhusiano wa neuronal unaohusika na tabia ambazo zimesababisha kufikia lengo letu. Mtaalamu wa neuroscientist Michael Merzenich alitumia electrode ili kuchochea mfumo wa malipo ya dopamine ya wanyama wakati wa kucheza sauti, kutolewa kwa dopamine kunasababisha mabadiliko ya plastiki, kueneza uwakilishi wa sauti katika ramani ya ukaguzi wa wanyama. Kiungo muhimu na porn ni kwamba dopamine pia hutolewa katika msisimko wa kijinsia, kuongeza gari la ngono katika ngono zote mbili, kuwezesha orgasm, na kuanzisha vituo vya furaha vya ubongo. Kwa hivyo nguvu ya kulevya ya ponografia. Daktari wa Chuo Kikuu cha Cambridge Dr Valerie Voon hivi karibuni alionyesha kwamba wanaume wanaojitambulisha kuwa wamevamia porn (na ambao walipoteza mahusiano kwa sababu hiyo) kuendeleza mabadiliko katika eneo moja la ubongo - kituo cha malipo - ambacho kinabadilika katika madawa ya kulevya.
Eric Nestler, katika Chuo Kikuu cha Texas, ameonyesha jinsi uraibu unasababisha mabadiliko ya kudumu kwenye akili za wanyama. Dozi moja ya dawa nyingi za kulevya zitatoa protini, iitwayo delta-FosB, ambayo hujilimbikiza kwenye neva. Kila wakati dawa hiyo inatumiwa, delta-FosB zaidi hukusanyika, hadi itupie swichi ya maumbile, inayoathiri ni jeni gani zinawashwa au kuzimwa. Kubadilisha swichi hii husababisha mabadiliko ambayo yanaendelea muda mrefu baada ya dawa kusimamishwa, na kusababisha uharibifu usioweza kurekebishwa kwa mfumo wa ubongo wa ubongo na kumfanya mnyama kukabiliwa zaidi na ulevi. Uraibu wa dawa zisizo za dawa, kama vile kukimbia na kunywa pombe, pia kunaweza kusababisha mkusanyiko wa delta-FosB na mabadiliko sawa ya kudumu katika mfumo wa dopamine. Watazamaji wa ponografia wanaahidi raha njema na unafuu kutoka kwa mvutano wa kijinsia, lakini kile wanachotoa mara nyingi ni ulevi, uvumilivu, na kupungua kwa raha mwishowe. Kwa kushangaza, wagonjwa wa kiume niliofanya nao kazi mara nyingi walitamani ponografia lakini hawakupenda. Mtazamo wa kawaida ni kwamba mraibu hurudi kwa marekebisho zaidi kwa sababu anapenda raha inayotoa na hapendi uchungu wa kujiondoa. Lakini walevi huchukua dawa za kulevya wakati hakuna matarajio ya raha, wakati wanajua kuwa hawana kipimo cha kutosha kuwafanya wawe juu, na watatamani zaidi hata kabla ya kuanza kujiondoa. Kutaka na kupenda ni vitu viwili tofauti.
Matakwa ya uzoefu wa kulevya kwa sababu ubongo wake wa plastiki umetambuliwa kwa madawa ya kulevya au uzoefu. Sensitization ni tofauti na uvumilivu. Kama uvumilivu unakua, addict inahitaji mahitaji zaidi na zaidi au pesa ili kupata athari nzuri; kama uhamasishaji unaendelea, anahitaji chini ya chini ya dutu ili kuitamani sana. Kwa hivyo uhamasishaji husababisha kuongezeka kwa unataka, ingawa sio lazima. Ni mkusanyiko wa delta-FosB, unaosababishwa na yatokanayo na dutu ya kulevya au shughuli, ambayo inasababisha kuhamasisha.
Picha za kupiga picha ni kusisimua zaidi kuliko kuridhika kwa sababu tuna mifumo miwili ya radhi katika akili zetu, moja inayohusiana na radhi ya kusisimua na moja kwa radhi ya kuridhisha. Mfumo wa kusisimua unahusiana na radhi ya "hamu" ambayo tunapata kufikiri kitu tunachotaka, kama ngono au chakula kizuri. Neurochemistry yake kwa kiasi kikubwa ni kuhusiana na dopamini, na inaleta kiwango cha mvutano wetu.
Mfumo wa pili wa radhi unahusiana na kuridhika, au radhi ya matumizi, ambayo huhudhuria kweli kufanya ngono au kuwa na chakula hicho, kutuliza, kukidhi radhi. Matibabu ya neurochemistry yake yanategemea kutolewa kwa endorphins, ambazo zinahusiana na opiates na kutoa amani, euphoric furaha. Porn inachukua mfumo wa kupigania kwa kutoa sadaka isiyo ya mwisho ya vitu vya ngono.
Wanaume kwenye kompyuta zao, ambao sisi na wengine tulikuwa tunashughulikia katika 1990s, kutazama porn hakuwa na kifua kama panya kwenye mabwawa ya NIH, wakifunga bar ili kupata risasi ya dopamine au sawa. Ingawa hawakutambua, wamekuwa wakiongozwa katika vikao vya mazoezi ya kujipatia picha ambayo yalikutana na hali zote zinazohitajika kwa mabadiliko ya plastiki ya ramani za ubongo. Kwa kuwa neurons ambayo moto pamoja waya pamoja, wanaume wana kiasi kikubwa cha mazoezi ya wiring picha hizi katika vituo vya furaha ya ubongo, na tahadhari rapt muhimu kwa ajili ya mabadiliko ya plastiki. Walifikiria picha hizo wakati mbali na kompyuta zao, au wakati wa kufanya mapenzi na marafiki zao, kuimarisha. Kila wakati walihisi msisimko wa kijinsia na walikuwa na orgasm wanapopata masturbated, "spritz ya dopamine", neurotransmitter ya malipo, kuimarisha uhusiano uliofanywa katika ubongo wakati wa vikao. Sio tu tuzo inayowezesha tabia; haukuchochea aibu yoyote ambayo wangeweza kujisikia kununua Playboy dukani. Hapa kulikuwa na tabia isiyo na "adhabu", thawabu tu. Kwa sababu plastiki ina ushindani, ramani ya ubongo ya picha mpya, za kupendeza ziliongezeka kwa gharama ya kile kilichokuwa kimewavutia hapo awali - sababu, naamini, walianza kupata marafiki wao wa kike.
Hadithi ya Sean Thomas, iliyochapishwa kwanza Uingereza Mtazamaji, ni akaunti ya ajabu ya mtu akishuka kwenye madawa ya kulevya, na inatia mwanga jinsi ambavyo porn hubadilika ramani za ubongo na husababisha ladha ya kijinsia, pamoja na jukumu la muda mrefu wa plastiki katika mchakato. Thomas aliandika, "Sikujawahi kupenda picha za ponografia, sio kweli. Ndiyo, katika vijana wangu katika miaka ya saba nilikuwa na nakala isiyo ya kawaida ya Playboy chini ya mto wangu. Lakini kwa ujumla mimi sikuenda kwa mags ya ngozi au sinema za bluu.
Niliwaona kuwa ni wasiwasi, wenye kurudia, wasio na ujasiri, na wenye aibu sana kununua. "Alipinduliwa na upungufu wa eneo la porn na ufikiaji wa mashimo yaliyotukwa na maji yaliyoishi. Lakini katika 2001, muda mfupi baada ya kwanza kwenda online, alipata curious kuhusu porn kila mtu alisema alikuwa kuchukua internet. Maeneo mengi yalikuwa bure - teasers, au "gateway maeneo", ili kuwafanya watu katika mambo magumu. Kulikuwa na nyumba za wasichana wa uchi, wa aina za kawaida za fantasies za ngono na vivutio, iliyoundwa na kushinikiza kifungo katika ubongo wa surfer, hata mmoja ambaye hakujua alikuwa na. Thomas aligundua kuwa "walinikomboa tena kwa siku nyingine ijayo. Na ijayo. Na ijayo. "
Kisha siku moja alikutana na tovuti iliyo na picha za kuchapa. Kwa mshangao wake, alifurahi sana. Hivi karibuni Thomas alipata kila aina ya tovuti zinazohusiana, kama vile "Kurasa za Spanking za Bernie" na "Chuo cha Spanking". "Huu ndio wakati," anaandika, "kwamba ulevi halisi ulianza. Nia yangu ya kuchapwa ilinifanya nifikirie: Je! Ni kink zingine gani nilikuwa nikishika? Je! Ni kona gani zingine za siri na za malipo zilizojificha katika ujinsia wangu ambazo sasa nitaweza kuchunguza katika faragha ya nyumba yangu? Mengi, kama ilivyotokea. Niligundua upendezi mkubwa wa, kati ya mengine, magonjwa ya wanawake wa wasagaji, hardcore ya kikabila, na picha za wasichana wa Kijapani wakivua suruali zao za moto. Nilikuwa pia kwenye wachezaji wa netiboli bila knickers, wasichana wa Kirusi waliokunywa walijidhihirisha, na hali zenye kutatanisha ambapo waigizaji wanyenyekevu wa Danish walinyolewa sana na wenzi wao wa kike katika oga. Wavu ulikuwa, kwa maneno mengine, ulinifunulia kwamba nilikuwa na anuwai ya maoni ya kijinsia na maoni na kwamba mchakato wa kukidhi matakwa haya mkondoni ulisababisha tu hamu zaidi. "
Hadi alipotokea picha za kupiga picha, ambayo inawezekana ikawa na uzoefu wa utoto au fantasy juu ya kuadhibiwa, picha alizoziona zinampendeza lakini hakumkakamiza. Fantasies za watu wengine wa ngono zinatupatia. Uzoefu wa Thomas ulikuwa sawa na wa wagonjwa wangu: bila kujulikana kikamilifu na yale waliyokuwa wanatafuta, walichunguza mamia ya picha na matukio mpaka wangepiga picha au ngono za kimapenzi ambazo ziligusa mandhari fulani ambayo iliwavutia sana.
Mara baada ya Thomas kupata picha hiyo, alibadilika. Sura hiyo iliyokuwa na mchezaji ilikuwa na uangalifu wake, hali ya mabadiliko ya plastiki. Na tofauti na mwanamke halisi, picha hizi za porn zilipatikana kila siku, kila siku kwenye kompyuta.
Alijaribu kujizuia lakini alikuwa akitumia angalau masaa tano kwa siku kutumia suruali, akilala masaa matatu tu usiku. Msichana wake, akijua uchovu wake, alijiuliza kama alikuwa akiona mtu mwingine. Alipata usingizi kiasi kwamba afya yake iliteseka, na alipata mfululizo wa maambukizi yaliyompata kwenye chumba cha dharura cha hospitali na hatimaye ikamfanya atumie hisa. Alianza kuuliza kati ya marafiki zake wa kiume na akagundua kwamba wengi wao pia walikuwa wamevumiwa.
Kwa hakika kulikuwa na kitu juu ya jinsia ya Thomas, nje ya ufahamu wake, ambayo ilikuwa ghafla inakabiliwa. Je, wavu hufunua tu vijiti na kinks, au pia husaidia kuunda? Nadhani inajenga fantasies mpya nje ya mambo ya ngono ambayo yamekuwa nje ya ufahamu wa ufahamu wa surfer, na kuleta mambo haya pamoja ili kuunda mitandao mpya. Haiwezekani kwamba watu wengi wameona, au hata kufikiri, wasikilizaji wa Denmark wakiwatia vyema kwa kunyolewa na washirika wao wa kike wa kuoga. Freud aligundua kwamba fantasies vile hushikilia akili kwa sababu ya vipengele vya kibinafsi ndani yao. Kwa mfano, baadhi ya wanaume wa kijinsia wanapendezwa na matukio ya porn ambapo wazee, wanawake wakuu huanzisha wanawake wadogo katika ngono za ngono. Hii inaweza kuwa kwa sababu wavulana wakati wa utoto mara nyingi huhisi kuhukumiwa na mama zao, ambao ni "bwana", na mavazi, na kufuta na kuosha. Katika utoto wachanga baadhi ya wavulana wanaweza kupitia wakati wanapojulikana sana na mama zao na kujisikia "kama msichana", na maslahi yao ya baadaye katika ngono za wasagaji wanaweza kuelezea utambulisho wao wa kike usio na ufahamu. Porn Hardcore inaelezea baadhi ya mitandao ya mapema ya neural ambayo imeundwa katika vipindi muhimu vya maendeleo ya ngono na huleta vipengele hivi vyote vya awali, vilivyosahau, au vikwazo pamoja ili kuunda mtandao mpya, ambapo vipengele vyote vinaunganishwa pamoja. Sehemu za wavuti zinazalisha orodha za kinks za kawaida na kuzichanganya pamoja kwenye picha. Hivi karibuni au baadaye upasuaji hupata mchanganyiko wa wauaji ambao huchukua idadi ya vifungo vya ngono mara moja. Kisha anaimarisha mtandao kwa kutazama picha mara kwa mara, kukataa masturbation, ikitoa dopamine na kuimarisha mitandao hii. Ameunda aina ya "ushoga", libido iliyojengwa ambayo ina mizizi imara katika tabia zake za kujamiiana. Kwa sababu mara nyingi huendeleza uvumilivu, radhi ya kutokwa kwa ngono lazima iongezeke kwa furaha ya kutolewa kwa ukatili, na picha za kijinsia na fujo zinazidi kuchanganyikiwa - kwa hiyo ni ongezeko la mandhari za sadomasochistic katika ngono ya hardcore.
Kufunuliwa kwa mifumo yetu ya furaha, na kiwango ambacho tamaa zetu za ngono zinaweza kupatikana, huonekana zaidi kwa kupotosha kama vile masochism ya ngono, ambayo inaruhusu maumivu ya kimwili kuwa radhi ya ngono. Kwa kufanya hivyo ubongo lazima uifanye mazuri ambayo ni ya asili isiyo na furaha, na msukumo ambao kawaida husababisha mfumo wetu wa maumivu hutengenezwa kwa plastiki kwenye mfumo wetu wa radhi.
Watu wenye upotofu mara nyingi huandaa maisha yao juu ya shughuli zinazochanganya ukandamizaji na ngono, na mara nyingi husherehekea na kufanikisha udhalilishaji, uadui, upinzani, marufuku, uvunjaji, tamaa ya luscious na kuvunja mabao; wanahisi maalum kwa kuwa si "kawaida" tu. Haya "makosa" au tabia mbaya ni muhimu kwa furaha ya kupotosha.
Sadism ya kijinsia inaonyesha plastiki kwa kuwa inafakari tabia mbaya mbili, ngono na fujo, ambayo kila mmoja huweza kutoa raha tofauti, na huwaunganisha hivyo wakati wa kutolewa, radhi imeongezeka mara mbili. Lakini upasuaji - mara nyingi huonekana kwa watu ambao wamekuwa na shida kubwa - huenda zaidi kwa sababu inachukua kitu kibaya, hasira, na kugeuka kuwa radhi, kubadilisha mabadiliko ya kijinsia zaidi kimsingi na zaidi kwa wazi, kuonyesha ustadi wa radhi na maumivu yetu mifumo.
Kwamba kipaji cha Canada cha kusudi, Marshall McLuhan, mara nyingi huthibitisha kuwa kati ni ujumbe. Katika umri ambapo vyombo vya habari vya kila mahali vinasema, wachache wanaelewa, kama alivyofanya, kwamba vyombo vya habari vinatubadilisha, bwana wetu, na sio njia nyingine kote. Gurus wetu wa vyombo vya habari kufikiria ni sisi ambao tunasimamia.
Nimewaambia kuwa wagonjwa katika 1990 ambao walikuwa miongoni mwa wa kwanza kutumia porn mtandao (na hivyo inaweza kulinganisha ushawishi wake, kama vile Thomas alivyofanya, kwa magazeti ya awali ya girlie) mara kwa mara waligeuka kama walipitia kwa kompyuta zao, hata kama walikuwa mbali. Libidos yao ikawa imeunganishwa na kati.
Katika kitabu chake, Bunny Hadithi: Milango Ya Karibu Karibu kwenye Nyumba ya Playboy, Izabella St James, ambaye alikuwa mmoja wa marafiki wa kike wa zamani wa Hugh Hefner, alielezea ngono na Hef. Hef, katika muda wake wa 70, angeweza kufanya ngono mara mbili kwa wiki, wakati mwingine na marafiki wake wanne au zaidi mara moja, St James kati yao. Alikuwa na riwaya, aina, wingi na wanawake wenye nia ya kufanya kile alichopenda. Mwisho wa orgy furaha, aliandika St James, alikuja "finale kubwa: yeye masturbated wakati wa kuangalia porn".
Hapa, mtu ambaye anaweza kuishi kabisa fantasy ya mwisho ya porn, na nyota halisi za porn, badala yake akageuka kutoka kwa mwili wao wa kweli na kugusa, kwa picha kwenye skrini. Wengine wanaweza kusema, "Mpa mtu mzee mapumziko", alikuwa katika miaka ya sabini, labda alihitaji msaada kidogo kwa orgasm. Lakini pingamizi hilo linakosekana, jambo ambalo ni nini kilichomsaidia sio nyota nzuri za porn, lakini picha za cellulodi zao, zimeondolewa mara moja. Ilikuwa, ninashauri, mfano mzuri wa jinsi ladha ya kujamiiana kwa mtu halisi inavyoingizwa na kati ambayo inawakilisha mtu huyo katika kuondoa.
Kwa wagonjwa ambao walijihusisha na porn, wengi waliweza kwenda kwenye baridi baridi baada ya kuelewa shida na jinsi walivyoimarisha plastiki. Waligundua hatimaye kwamba walivutiwa tena kwa wenzi wao. Hakuna hata mmoja wa wanaume hawa waliokuwa na tabia za kulevya au majeraha makubwa ya utoto, na walipoelewa kile kilichowafanyia, waliacha kutumia kompyuta zao kwa kipindi cha kudhoofisha mitandao yao ya matatizo ya neuronal, na hamu yao ya porn ilipungua kwa kiasi kikubwa. Baadhi yao huenda wakawa na mchanganyiko wa kulevya kali, iliyosababishwa na uzushi wa kibaiolojia: athari inayoitwa Coolidge, ambapo wanyama waume, tayari wameridhika ngono, wana na maslahi ya ngono haraka tena kwa msisimko na mpenzi mpya anayepokea. Hii inaweza kujengwa kwa wanaume, kwa mageuzi, ili kuongeza fursa zao za kuzaa. Kwa kutumia kompyuta zao kwa ajili ya ngono, kwa muda mrefu, wote wawili waliondoa majaribu na walifanya sheria nyingine ya neuroplastic: neurons kwamba moto mbali waya mbali, ambayo inaweza kutumika kuvunja tabia zisizohitajika.
Ikiwa mtu anayehusika zaidi kwenye ponografia ya mtandao ni mtu ambaye amekuwa na mwenzake, au washirika, lakini pia ana tabia ya kuchukiza, wanaweza kuhitaji sio ujuzi tu kuhusu jinsi mzunguko wa kuongezea hufanya kazi, lakini hatua mbalimbali, ambazo zimesaidia katika adhabu nyingine.
Kurejesha upya kunaweza kuwa ngumu kwa wagonjwa ambao, wakati wa vipindi vyao vikuu, walipata upendeleo kwa aina za ngono zenye matatizo, na kisha walipata maslahi hayo yamepigwa moto, na wanaosababishwa na porn. (Fikiria juu ya "kupiga" kama mchochezi wa uwezekano, wa shida ya utoto.) Wanaume hao, wakati wa tiba, waliweza kuchambua maana ya mazao mapya, kujifunza kwa nini waliwashikilia, na kuifungua . (Ni jambo la kawaida wakati watu wana matatizo mabaya, ili waweze kutambua hisia za chungu ambazo husababisha, kutafuta njia ya kuwafanya kuwa "mazuri." Kwa kuwa msisimko na kutokwa kwa ngono ni mazuri sana, fantasies kuhusu maafa mara nyingi "huwa na ngono Hata hivyo hata baadhi ya wanaume hawa waliweza kubadili aina zao za ngono, wakati wa tiba, kwa sababu sheria sawa za neuroplasticity ambazo zinatuwezesha kupata ladha tatizo pia zinatuwezesha, matibabu kali, kupata watu wapya, wenye afya na katika baadhi ya matukio hata kupoteza watu wetu wakubwa, wenye shida. Tunaanza tu kujifunza, kutoka kwa sayansi, jinsi kupona kutokana na adhabu hufanyika. Kimsingi, kipindi cha kukataa cha kudumu kinahitajika kwa kituo cha malipo cha ubongo kurudi kuelekea kawaida wakati wa mbele ya trigger addictive ,. Lakini inawezekana baadhi ya unyevu wa uhaba bado, kama ilivyo katika hali ya delta-FosB ilivyoelezwa hapo juu. Tangu msisimko wa kijinsia ni jambo la kawaida, sio madawa ya kulevya, hata tutakapokuwa na masomo ya kurejesha addicted porn, hatutajua kwa hakika.
Ni hali tofauti sana wakati wa kushughulika na mtu ambaye kwa jinsia ngono kuna karibu daima na amefungwa tu katika sadomasochism, na ni nani asiyejiona akiwa na shida. Mtu kama huyo si kupata ladha ya ngono wakati wa kutumia porn, lakini kuimarisha moja iliyopo. Ni muhimu kukumbuka sio tabia tu ya addictive, lakini ni nani anayeiweka. Wanaume wengine wanaamini kwamba wana matarajio machache katika ushindani wa washirika wenye kuvutia na wenye afya. Labda wanajiona kama wanajitahidi na kazi, hali ya kijamii, au masuala ya afya, wanaamini wenyewe "mbaya". Wanaamini wenyewe kuwa "chini katika utawala wa utawala", na kwamba hii huwafanya wasiweke kuvutia kama waume kwa wengine. Wanaweza kujiondoa kwenye uhusiano, kwa kukata tamaa. Kwao, maisha ya porn huwa rahisi badala ya ngono katika uhusiano. Inawasikia, "bora wanayoweza kufanya". Kuwasaidia wanahitaji kuwasaidia kujifunza kukabiliana na masuala ambayo yanawafanya wawejisikie kama "waliopotea".
Bila ya kusema, vijana wadogo, kwa sababu ya ujuzi wao, mara nyingi wanahisi kwamba wao ni chini katika uongozi, kama wanavyojenga, wa mume wa kuhitajika. Waganga gani bado hawajui mengi, hata hivyo, ni jinsi tutakavyowasaidia vijana, ambao upendo wao wa kijinsia unaathiriwa na porn, kwa sababu kiwango hiki cha mfiduo wa porn ni mpya kabisa. Je! Hizi vikwazo na ladha hugeuka kuwa juu? Au mapenzi ya matukio mapya ya porn yatakuwa ndani kwa sababu miaka ya vijana bado ni kipindi cha kuunda?
Wanadamu, kama mvulana InRealLife, sio panya tu katika mabwawa, kama vielelezo katika Taasisi za Afya za Taifa. Mvulana huyo alionyesha dhiki kwa nini mfiduo wa porn ulikuwa unamfanyia. Tunaweza kutumaini, kama vijana wanazungumzia jambo hili kwa wazi zaidi, kama vile mvulana huyo alivyofanya, kwamba watachukua hatua. Leo, kuna idadi ya tovuti zinazotokea kwa vijana na vijana, ambao wanaripoti kuwa kwenda Uturuki baridi huonekana kuwa wanawafanyia kazi. Sio utata wote ni wa ukubwa sawa; na baadhi inaonekana kugeuka. Ni ubongo wa kutumia-au-kupoteza, hata ambapo tamaa ya ngono na upendo vinahusika. Hii ina maana kuwa maamuzi ya wavulana hawa hufanya sura sio tu vitendo wanavyochukua, kwa wakati fulani, lakini sura na muundo wa akili zao, juu ya kukata kwa muda mrefu. Ufahamu huo, peke yake, unaweza kuwa wa kutosha ili kuwafanya watumie muda mwingi kufikiri juu ya nini njia nzuri zaidi ya kuchukua.
Imefanywa kwa sehemu kutoka Ubongo Unayejibadilisha, 2007, hakimiliki © Norman Doidge, 2007.
;