ஆபாசமான தீங்குகளை குறைத்து எப்படி, எளிய எளிய படிகளில் (ஜேக்கப் ஹெஸ், பிஎச்.டி)

நீங்கள் - அல்லது நீங்கள் விரும்பும் யாராவது - சோர்வடைகிறது ஆபாசமாக இருப்பது பற்றி இந்த பேச்சு so தீங்கு?

தீவிரமான தனிப்பட்ட அல்லது பொது மாற்றங்களைச் செய்வதைப் பற்றி கவலைப்படுவதைக் காட்டிலும், இவை அனைத்தையும் ஒன்றாகப் பற்றி கவலைப்படுவதை நிறுத்துவது நல்லதல்லவா?

அதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு சில எழுத்தாளர்கள் செய்வதற்கு சில கட்டாய பகுத்தறிவுகளுடன் வருகிறார்கள் அது தான். ஆபாசமானது ஒரு பெரிய ஒப்பந்தம் அல்ல (உண்மையில்) என்று நம்பத் தயாராக இருக்கும் ஒருவரை நீங்கள் அறிந்தால், இங்கே ஒரு 4- படி சூத்திரம் வேலை செய்ய நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது:

1. ஆபாசத்தைப் பற்றி தீவிர அக்கறை உள்ளவர்களை ஓரளவு ஆபத்தானதாகவும், வெறித்தனமாகவும் சித்தரிக்கவும்.

உங்கள் முதல் முக்கியமான பணிகளில் ஒன்று, ஆபாசத்தைப் பற்றி கவலைப்படுபவர்களை பயமுறுத்துவதாகவோ அல்லது அவர்களுடைய ராக்கராகவோ தோன்றும் வகையில் வடிவமைத்தல். இதைச் செய்ய பல வழிகள் உள்ளன, மத ஆர்வத்தின் குற்றச்சாட்டுகள் முதல் பயத்தின் நோயியல் நிலைகள் வரை. உதாரணமாக, ஒரு சமீபத்திய உயர் பதிப்பில், ஒரு எழுத்தாளர் ஆபாசத்தை "நம் உடல்நலம் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கு இயல்பாகவே ஆபத்தானது" என்றும் அதன் பின்னால் உள்ள தொழில்துறையை "அழிக்க இங்கே உள்ள அனைத்து சக்திவாய்ந்த சக்தியாகவும் பார்க்கும் ஒரு படத்தை நேர்த்தியாக வரைகிறார். எங்கள் பாலியல் வாழ்க்கையில் அழிவு. ”(1)

நோ்த்தியாக செய்யப்பட்டது! எப்போது வேண்டுமானாலும் “ரெக் ஹவோக்” (அல்லது “ஆபாச எதிர்ப்பு ஸ்கிரீட்”) போன்ற ஒரு சொற்றொடரில் நீங்கள் பணியாற்றலாம், நீங்கள் சரியான பாதையில் இருப்பதை அறிவீர்கள்.

2. உண்மையான ஆராய்ச்சி உண்மையில் ஆபாச போதை பழக்கத்தின் கருத்தை ஆதரிக்கவில்லை என்று நம்பிக்கையுடன் கூறுங்கள்.

இது ஒரு தந்திரமான விஷயம், எங்களுக்குத் தெரியும் - முதல் பெரும்பாலான மூளை ஆய்வுகள் ஆபாசப் பயனர்கள் மீது செய்யப்படுகின்றன போதைப்பொருளின் தெளிவான, உன்னதமான குறிப்பான்களைக் காட்டு. அந்த தொல்லைதரும் தன்மையைத் தவிர்ப்பதற்கு உங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்யுங்கள் இலக்கியம் பற்றிய பதிவுகள் அத்துடன், இவை அனைத்தும் ஆபாசத்தின் போதை திறனை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

கவலைப்பட வேண்டாம். இவற்றைக் கூட நீங்கள் கொண்டு வரத் தேவையில்லை. “சிறந்த விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியை” பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் கூறும் அளவுக்கு நீங்கள் நம்பிக்கையுடன் இருக்கும் வரை, உங்கள் கட்டுரையைப் படிக்கும் பெரும்பாலானவர்களுக்கு வித்தியாசம் தெரியாது.

"விஞ்ஞானம் இப்போது இல்லை" என்று வலியுறுத்துவதில் சமரசம் செய்யாமல் இருப்பதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், மேலும் எந்தவொரு நல்ல ஆதாரமும் இல்லை என்பதை மறுப்பதில் முழுமையானது. அதற்கான ஆதாரங்களை நீங்கள் இணைக்க முடிந்தால் போனஸ் புள்ளிகள் செய்யும் எந்தவொரு ஆட்சேபகரமான தரவையும் இயல்பாகவே சார்புடையதாக, மத ரீதியாக ஊக்கப்படுத்தப்பட்டதாக அல்லது “போலி அறிவியலை அடிப்படையாகக் கொண்டதாக” சித்தரிப்பதன் மூலம் அந்த பைத்தியக்காரர்களிடம் மீண்டும் இருங்கள். (2)

நீங்கள் சொல்ல வேண்டியது அவ்வளவுதான். பெரும்பாலான மக்கள் அறிவியலைப் பற்றிய எந்தவொரு குறிப்பையும் (குறிப்பாக அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளும் முடிவுகளை) அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்வதால், இந்த படியில் அதிக வேலை தேவையில்லை.

அடுத்தவருக்கு!

3. சொல் ஏதாவது நீங்கள் நிச்சயமாக இல்லை என்று கூறுவதற்கு அனைத்து ஆபாச ஒரு நல்ல விஷயம்.

இது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் நீங்களே கொஞ்சம் ஆழமாக ஒலிப்பதைத் தவிர்க்க விரும்புகிறீர்கள்! உங்களைப் பற்றிய பார்வையை குறிப்பாக சீரானதாக வலுப்படுத்த, ஒரு கட்டத்தில் இருப்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள் சாத்தியமான சில பிரச்சினைகள் சில ஆபாச வகைகள்.

நீங்கள் இங்கே ஒப்புக்கொள்ள விரும்புவது உங்களுடையது. செய்ய எளிதான அனுமதி பெண் ஆபாச பங்கேற்பாளர்கள் வழி அதிக மன மற்றும் உடல் ரீதியான பிரச்சினைகள் அல்லது எரிச்சலூட்டும் வகையில் முடிவடையும் நிலையான இணைப்பு ஆபாச நுகர்வு மற்றும் குறைந்த விழிப்புணர்வு மற்றும் பாலியல் திருப்தி இடையே. நீங்கள் தைரியமாக இருக்க விரும்பினால், நீங்கள் அதைத் தொடரலாம் நூற்றுக்கணக்கான மதிப்பாய்வு ஆய்வுகள் ஆபாச வரையறுக்கப்பட்ட பாலியல் வன்முறைக்கு பயன்படுத்துங்கள்.

ஆனால் எச்சரிக்கையாக இருக்க, இங்கே சூப்பர் ஜெனரலாக இருப்பது புத்திசாலித்தனம். உதாரணமாக, ஆபாசத்தைப் பற்றிய பல பொதுவான கவலைகளை மறுகட்டமைக்க முயற்சித்தபின், ஒப்-எட் எழுத்தாளர் லக்ஸ் ஆல்ப்ட்ராம் தகுதி பெற்றார்: “இதில் எதுவுமே ஆபாசமானது என்று சொல்ல முடியாது முற்றிலும் தீங்கற்றது, அல்லது நமது பாலியல் வாழ்க்கையில் அதன் தாக்கம் நேர்மறை மட்டுமே”(நம்முடையதை வலியுறுத்துங்கள்). பின்னர் அவர் ஒப்புக் கொண்டார், "ஆபாச எதிர்ப்பு கூற்றுக்கு இது உண்மை, இது பாலியல் கற்பனைகளையும் இளைஞர்களின் விழிப்புணர்வையும் எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது." (3)

மக்களின் பாலியல் நல்வாழ்வு குறித்த ஒருவித நியாயமான அக்கறையை விட, பொதுவான நிலையின் இந்த பகுதி இன்னும் ஒரு “ஆபாச எதிர்ப்பு கூற்று” என்பதை இந்த ஆசிரியர் பார்வையாளர்களுக்கு எப்படி நன்றாக நினைவூட்டினார் என்பதை நீங்கள் பிடித்திருக்கிறீர்களா?

இப்போது இறுதி கட்டத்திற்கு:

4. "உண்மையான பிரச்சினை" என்று மக்கள் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வேறு ஏதாவது கவனத்தை திருப்பி விடுங்கள்.

ஆபாச கவலைகள் அதிகமாக இருப்பதாக மக்களை நம்ப வைப்பதில் நீங்கள் ஒப்பந்தத்தை முத்திரையிடப் போகிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் சுட்டிக்காட்ட வேண்டியது அவசியம் வேறு சில கவலை அது அதன் இடத்தை எடுக்க முடியும்.

இன்று நம் கலாச்சாரத்தில் உள்ளவர்கள் பேசாமல் இருப்பதைப் பற்றி ஏதாவது சொல்வது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருப்பதைக் கண்டோம் போதும் செக்ஸ் மற்றும் வெளிப்படையாக போதுமானதாக இல்லை (மற்றும் உடன் அதிகம் அவர்கள் செய்யும் போது அவமானம்).

இந்த கவலையைப் பற்றி புத்திசாலித்தனமாக இருப்பது என்னவென்றால், இயல்பாகவே, ஆபாச விமர்சகர்களை எப்படியாவது பயந்து, உடலுறவுக்கு மூடியதாக வரையறுக்கிறது.

பாலியல் ரீதியான சமூகத்தில் ஆபாசத்தின் மயக்க விகிதங்களை நினைவில் கொள்ளாதீர்கள் - அல்லது பாலியல் தலைப்புகள் பெரும்பாலும் நடத்தப்படும் வெட்கமற்ற தன்மை, எங்களை நம்புங்கள்: ஒரு கலாச்சாரத்தைப் பற்றி நீங்கள் மிகுந்த அக்கறையை வெளிப்படுத்தினால், “பாலியல் குறித்த திறந்த விவாதம் தடைசெய்யப்பட்ட இடத்தில்” நீங்கள் இழுத்துச் செல்வீர்கள் சில இதய துடிப்பு.

ஆல்ப்ட்ராம் "ஆபாசத்தின் தன்மை" அதைச் சுற்றியுள்ள அப்பாவி கலாச்சாரத்தைப் போலவே பிரச்சினை அல்ல என்று வலியுறுத்துகிறார்.

பூம்! அங்கே நீங்கள் அதை வைத்திருக்கிறீர்கள்.

ஆபாச பிரச்சினை இல்லை. திறந்த செக்ஸ் பேச்சு இல்லாதது!

இன்றைய ஆபாசத்தின் தீங்கைக் குறைப்பதற்கான 4- படி செய்முறை. தண்ணீர் சேர்க்கவும்.

அதற்கு பதிலாக ஒரு பிரச்சனை என்று பாசாங்கு செய்வதை நிறுத்தும்போது ஆபாசத்தைப் பற்றி யார் கவலைப்பட வேண்டும்?

(1) லக்ஸ் ஆல்ப்ட்ராம், அமெரிக்கர்கள் ஆபாசத்தைப் பற்றி தவறாகப் புரிந்துகொள்வது, நியூயார்க் டைம்ஸ் ஒப்-எட், ஜூன் 23, 2017

(2) மார்தா கெம்ப்னர், ஆபாசமானது ஒரு 'பொது சுகாதார நெருக்கடி' அல்ல, உட்டா சட்டமியற்றுபவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள், மறுபரிசீலனை செய்யுங்கள், பிப்ரவரி 12, 2016

(3) லக்ஸ் ஆல்ப்ட்ராம், அமெரிக்கர்கள் ஆபாசத்தைப் பற்றி தவறாகப் புரிந்துகொள்வது, நியூயார்க் டைம்ஸ் ஒப்-எட், ஜூன் 23, 2017