எல்லோரும் கேளுங்கள். இங்கே போர்ன்ஹெல்பில், நாங்கள் இருக்கிறோம் இல்லை செய்திகளை "போலி" அல்லது "உண்மையானது" என்று முத்திரை குத்த விரும்புவதில்லை. எந்த அரசியல் காரணத்திற்காகவும் அல்ல. அந்த குறிச்சொற்களை பயனற்ற முறையில் குறைப்பதை நாங்கள் காண்கிறோம். ஏர்வேவ்ஸ் மற்றும் இன்டர்நெட்டுகளில் நாம் உறிஞ்சும் ஒவ்வொரு தகவல்களையும் பற்றி விமர்சன ரீதியாக சிந்திக்க குடிமக்களாகிய நம்முடைய உரிமையையும் கடமையையும் அவர்களும் எளிதில் ஒப்படைக்கிறார்கள். செய்தி மற்றும் கருத்தின் பொறுப்பான நுகர்வோர் என்ற வகையில், ஒரு பேச்சாளரின் ஆதாரங்கள், முறைகள் மற்றும் உந்துதல்களை எப்போதும் கேள்விக்குட்படுத்துவோம், பின்னர் எங்கள் சொந்த பகுப்பாய்வை நம்புகிறோம் - வேறொருவரின் எளிதான லேபிள் அல்ல - நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்வதை உண்மை அல்லது பொய் என்று தீர்மானிக்க.
எனவே, சில பத்திரிகையாளர்களின் ஒருதலைப்பட்சம் ஆபாச போதைப்பொருளைக் கண்டுபிடிப்பதைப் பற்றி நாம் இங்கு எழுதும்போது, நாங்கள் அவர்களின் வேலையை "போலி செய்தி" என்று அழைக்கவில்லை என்பதைச் சேர்க்க விரைகிறோம். எந்த நேரத்திலும் ஒரு பத்திரிகையாளர் ஆபாச போதை பற்றி விவாதிக்க விசைப்பலகைக்கு விரல்களை வைக்கும் போது, அவை ஒரு முக்கியமான மற்றும் முக்கியமான குடிமை விவாதத்திற்கு பங்களிக்கின்றன. அவர்கள் அவ்வாறு செய்கிறார்கள், எங்களுக்கு, நம் கவனத்திற்கு தகுதியான செய்திகளை உருவாக்குகிறார்கள்.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஆபாசப் பயன்பாடு மற்றும் துஷ்பிரயோகம் என்று வரும்போது, பல எழுத்தாளர்கள் தகவல்களைப் பெறுவதிலும், எந்த உண்மைகளை வெளியிடுவது மற்றும் முன்னிலைப்படுத்துவது என்பதையும் தீர்மானிப்பதில் முழுமையான மற்றும் கவனமாக வேலை செய்யத் தவறிவிடுகிறார்கள். நாம் என்ன சொல்கிறோம் என்பதை விளக்குவதற்கு, இன்று நாம் மறுகட்டமைக்கப் போகிறோம் இன்று காலை டெய்லி பீஸ்டில் வெளிவந்த ஒரு கட்டுரை நாடு முழுவதும் உள்ள வளாக நெட்வொர்க்குகளிலிருந்து ஆபாசத்தை வடிகட்ட சமீபத்திய கல்லூரி மாணவர் தலைமையிலான இயக்கம் பற்றி. ஆனால், தெளிவாக இருக்க, இந்த பயிற்சியை நடத்துவதில் நாங்கள் ஆசிரியரைத் தேர்வு செய்யவில்லை, எமிலி சுகர்மேன், அல்லது டெய்லி பீஸ்ட், குறிப்பாக. கடந்த பன்னிரண்டு மாதங்களில் நாம் படித்த எத்தனை துண்டுகளாலும் இதைச் செய்யலாம். ஷுகர்மனின் டெய்லி பீஸ்ட் கட்டுரை, ஆபாசத் தலைப்பில் பத்திரிகை கடுமையின்மை குறித்து நாம் கண்ட மிகச் சமீபத்திய எடுத்துக்காட்டு, அதனால்தான் இன்று முழு சிகிச்சையும் கிடைக்கிறது.
ஆகவே, மேலும் கவலைப்படாமல், ஆபாசத்தைப் பற்றிய கேள்விக்குரிய, தேவையில்லாமல் குறைக்கக்கூடிய, வெளிப்படையான சோம்பேறி செய்தியின் உடற்கூறியல் நான்கு பகுதிகளாக உள்ளது. மகிழுங்கள்.
முதல் பகுதி: ஒரு கவர்ச்சியான திறப்பு உண்மைகள் உண்மைகள்
"குடியரசுக் கட்சியினர் மற்றும் தீவிர பெண்ணியவாதிகளிடமிருந்து" ஆபாசத்தை எதிர்க்கும் ஜோதியை "கல்லூரி ஆண்கள்" எடுப்பதைப் பற்றி ஒரு கண்கவர் தலைப்பு மற்றும் ஒரு சுவாரஸ்யமான லீட் மூலம் கட்டுரை வலுவாகத் தொடங்குகிறது. சுவையாக இருக்கிறது! இந்த செமஸ்டருக்கு முன்னர் இது (துல்லியமாக) புகாரளிக்கிறது நோட்ரே டேமில் ஆண் மாணவர்கள் ஒரு திறந்த கடிதத்தை வெளியிட்டனர் பல்கலைக்கழகத்தை ஆபாசத்தைத் தடுக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறது, பல்கலைக்கழகத்தில் 1,000 க்கும் மேற்பட்ட ஆண்களும் பெண்களும் தங்கள் அழைப்பில் இணைந்தனர், மேலும் நாடு முழுவதும் உள்ள வளாகங்களில் உள்ள ஆண்களும் பெண்களும் தங்கள் பள்ளிகளில் பேனரை எடுத்துள்ளனர். இதுவரை மிகவும் நல்ல.
இன்னும், ஒரு நொடி பிடி. ஆண்கள் என்றால் மற்றும் பெண்கள் இந்த பள்ளிகளில் வளாக வைஃபை ஆபாசத்தை வடிகட்ட நிர்வாகங்களுக்கு அழைப்பு விடுத்துள்ளது, “இந்த கல்லூரி தோழர்கள் வளாகத்தில் ஆபாசத்தை தடை செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள்” என்ற தலைப்பில் கட்டுரை ஏன், நாங்கள் ஏன் படிக்கப் போகிறோம் என்று லீட் ஏன் ஒலித்தது? கல்லூரி ஆண்கள் ”? மேலும், நிட்-பிக் செய்யக்கூடாது, ஆனால் இந்த மாணவர்கள் "வளாகத்தில் ஆபாசத்தை தடைசெய்ய" விரும்புவதை அழைக்கவில்லை, இது மிகவும் வலுவானது, அவர்களின் நோக்கத்தை கருத்தில் கொண்டு வளாக வைஃபை வடிகட்டுவது மற்றும் மாணவர்கள் இன்னும் ஆபாசத்தை அணுக முடியும் என்பதை அவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் எண்ணற்ற பிற வழிகளில்? இறுதியாக (நீங்கள் கீழே பார்ப்பது போல்), அந்த லீட், "கல்லூரி ஆண்கள்" என்று சொல்வதில் தவறாக வழிநடத்தும் "குடியரசுக் கட்சியினரிடமிருந்து" கவசத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், பின்னர் அந்த ஆண்களை குடியரசுக் கட்சியினர் என்று விவரிக்கும்போது.
ஹ்ம்ம். ஒரு தூண்டில் மற்றும் சுவிட்ச் போல் தெரிகிறது. படிப்போம்.
இரண்டாம் பகுதி: செர்ரி-பிக்கிங் சயின்ஸால் உற்பத்தி விவரிப்பு பதற்றம்
சுகர்மனின் துண்டில் அடுத்து ஏதோ விசித்திரமானது நடக்கிறது. வளாக வைஃபை வடிகட்டலுக்கு வாதிடும் மாணவர்கள் ஆபாச போதை பற்றிய கவலையில் தவறாக வழிநடத்தப்பட்டிருக்கலாம் என்று அவர் பரிந்துரைக்கிறார். 2013 மற்றும் 2014 இலிருந்து வழங்கப்படாத இரண்டு ஆய்வுகளை மேற்கோள் காட்டி, ஷுகர்மேன் ஆபாசமானது அவ்வளவு பெரிய விஷயமல்ல என்று வாதிடுகிறார், ஏனெனில் கல்லூரி குழந்தைகள் உண்மையில் ஆன்லைன் ஆபாசத்தை அதிகம் பயன்படுத்துவதில்லை.
பிடி. lolwut?
இன்று இணைய ஆபாச பயன்பாட்டைப் பற்றி நம்பமுடியாத ஒன்று உண்மை என்றால், கல்லூரி வயது குழந்தைகள் பயனர் மக்கள்தொகையில் பெரும் பகுதியைக் கொண்டுள்ளனர். சுகர்மேன் படிக்கவில்லை கேட் ஜூலியனின் சமீபத்திய கட்டுரை தி அட்லாண்டிக் ஏன் இளைஞர்கள் முன்பை விட குறைவாக உடலுறவு கொள்கிறார்கள்? இளைஞர்களின் நெருங்கிய வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் ஆபாசம் எவ்வாறு பரவியது என்பதை இது தெளிவாக விவரிக்கிறது. ஷுகர்மேன் நம்பியிருக்கும் இரண்டு ஆய்வுகள் எதுவாக இருந்தாலும், அவற்றின் முடிவுகள் (குறைந்தபட்சம் ஷுகர்மேன் அவற்றை விவரிக்கிறபடி… அவள் சொல்வதை நாங்கள் நம்பியிருக்கிறோம் -அதனால் அவர் உண்மையில் இணைப்புகளை வழங்கவில்லை என்பதால்) பரவலாகக் கிடைக்கக்கூடியது ஆராய்ச்சி அடிக்கடி காண்பிக்கும் ஆபாச பயன்பாடு is பொதுவான மத்தியில் கல்லூரி வயது மக்கள் மற்றும் இளைஞர்கள்.
கட்டுரை பின்னர் மேலும் இரண்டு ஆய்வுகளை குறிக்கிறது, வளாக ஆபாச வடிகட்டுதல் ஆர்வலர்கள் ஆபாசத்திலிருந்து பயப்பட வேண்டியதில்லை. 2007 இன் ஒரு ஆய்வு (மீண்டும், இணைக்கப்படவில்லை) ஆபாசமானது பெண்கள் மீதான எதிர்மறையான அணுகுமுறைகளை கணிக்கவில்லை என்று கூறப்படுகிறது. 2014 இலிருந்து மற்ற ஆய்வு, “உணரப்பட்ட” ஆபாச போதை என்பது மதத்துடன் தொடர்புடையது என்று வாதிடுகிறது. (இருப்பினும், இந்த ஆய்வு நடந்ததாக சுகர்மேன் குறிப்பிடத் தவறிவிட்டார் கட்டாயமாக நீக்கப்பட்டது மற்றும் விவாதிக்கப்பட்டது, குறிப்பாக "உணரப்பட்ட போதை" என்பதன் பொருத்தத்தைப் பற்றி, உங்களுக்குத் தெரியும் உண்மையான போதை.)
அதுதான் “அறிவியல்” ஷுகர்மேன் மேற்கோள் காட்டுகிறார். "ஆபாச போதை" பற்றி அவர் பேட்டி கண்ட மாணவர்கள் இருந்தபோதிலும், அவர் சிறப்பம்சமாக தேர்வுசெய்த ஆய்வுகள் எதுவும் உண்மையில் சிக்கலான ஆபாச நுகர்வு மற்றும் கட்டாய திரை பயன்பாடு ஆகியவற்றின் பரவலான சான்றுகளை பொதுவாக இளைய மக்களில் விவாதிக்கவில்லை என்பது குறைந்தது. அவள் இல்லாதது போல் இல்லை டஜன் கணக்கான ஆய்வுகள் தேர்வு செய்ய. எந்தவொரு காரணத்திற்காகவும், கட்டுரை வெறுமனே சில ஆராய்ச்சிகளுடன் தன்னை கட்டுப்படுத்துகிறது, மாணவர்கள் தங்கள் இயக்கத்திற்கு ஒரு முக்கிய அக்கறை என்று மாணவர்கள் மேற்கோள் காட்டியவற்றுடன் மட்டுமே தொடர்புடையது.
அது ஏன் இருக்கலாம்? காத்திருங்கள், எங்களிடம் சொல்லாதீர்கள். எல்லாவற்றையும் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார நிலைப்பாடுகளாகக் குறைப்பதில் ஏதேனும் தொடர்பு இருப்பதாக நாங்கள் யூகிக்கப் போகிறோம்…
மூன்றாம் பகுதி: அதே பழைய, சோர்வான கஷ்கொட்டை
… ஆஆஆஆண்ட், நாங்கள் சொல்வது சரிதான்.
ஷுகர்மேன் அடுத்ததாக வளாகத்தின் வைஃபை வடிகட்டுதல் விவாதத்தை இடது மற்றும் வலது அரசியல் லேபிள்களின் அடிப்படையில் வெளியிடுகிறார். அவள் பக்கத்தில் சில வசதியான உண்மைகள் உள்ளன. உதாரணமாக, ஒரு பெரிய பழமைவாத வெளியீடு கதையை எடுத்தது என்றும், அது ஜார்ஜ்டவுனில் ஒரு “பழமைவாத ஃபயர்பிரான்ட்” (மற்றும் பெண்) மாணவரின் கவனத்தை ஈர்த்ததாகவும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். ஆயினும்கூட, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார நிறமாலையின் மறுபக்கத்தில் சிக்கலான ஆபாசப் பயன்பாடு பற்றிய கவலைகளை கட்டுரை எளிதாகக் குறிப்பிட்டிருக்கலாம். (எடுத்துக்காட்டாக, மேலே உள்ள கேட் ஜூலியனின் அட்லாண்டிக் கட்டுரையைப் பாருங்கள், அல்லது இது லண்டனின் கே ஸ்டார் நியூஸிலிருந்து வந்தது ஒரு கல்லூரி வயது நாடக ஆசிரியரின் விருது பெற்ற ஒரு மனிதன், ஆபாச போதை பழக்கத்துடன் போராடும் போது பாலியல் அடையாளத்தைத் தேடுவதைப் பற்றி காட்டுகிறார்.)
ஒட்டுமொத்த வளாக வைஃபை வடிகட்டுதல் இயக்கம் ஆபாசத்திற்கு எதிரான மத உரிமையின் போரின் மறுதொடக்கம் மட்டுமே என்று வாதிடுவதன் மூலம் ஷுகர்மேன் அரசியல் கோணத்தில் இரட்டிப்பாகிறார், இது ஆண்ட்ரியா டுவொர்கின் மற்றும் கேத்தரின் மெக்கின்னன் போன்ற பழைய பள்ளி பெண்ணியவாதிகளின் வாதங்களை புத்திசாலித்தனமாக ஆதரிக்கிறது. இதற்கு மாறாக, "இன்றைய பெண்ணியவாதிகள்" ஆபாசத்தைப் பற்றி அதிகம் கவலைப்படவில்லை என்று அவர் வாதிடுகிறார். எந்த விஷயத்தில், உம், அதைப் பற்றி உறுதியாக இருக்கிறீர்களா? நாங்கள் மிகவும் உறுதியாக இருக்கிறோம் மெலிசா பார்லி மற்றும் கெயில் டைன்ஸ் வேறுபடுவதைக் கெஞ்சும் சாரா டிட்டம், டைன்ஸின் முன்னாள் விமர்சகர் ' கார்டியன் மற்றும் பிற முக்கிய வெளியீடுகளுக்காக எழுதுகிறார்.
ஷுகர்மேன் வளாகத்தில் ஆபாச வடிகட்டுதல் விவாதத்தை அரசியல் அடிப்படையில் வெளியிடுவதில் எங்களுக்கு உள்ள பிரச்சினை இரு மடங்கு. முதலாவதாக, இடது / வலது, தாராளவாத / பழமைவாத பகுதிகளுக்குள் புறா ஹோல் ஆபாச சந்தேகம் இருப்பது மிகவும் சோம்பேறி. நாங்கள் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஆபாசப் பயன்பாடு மற்றும் துஷ்பிரயோகம் குறித்து எச்சரிக்கையை வெளிப்படுத்தும் இடது சாய்ந்த பேச்சாளர்களைக் கண்டுபிடிக்க ஷுகர்மேன் கடுமையாக தேடத் தேவையில்லை. இரண்டாவதாக, "டெய்லி பீஸ்ட்டுடன் பேசிய மிகவும் மாணவர் நவீன ஆபாசப் படங்களில் காட்டப்படும் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறைகளின் அளவைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்" என்று சுகர்மேன் தெரிவிக்கிறார். அது எங்களுக்கு அரசியல் ஸ்பெக்ட்ரமின் ஒரு பக்கத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஒரு பிரச்சினை போல் தெரியவில்லை. குறைந்த பட்சம், டெய்லி பீஸ்ட் அரசியல் நிலப்பரப்பில் உள்ள ஆண்களும் பெண்களும் நவீன பாலுணர்வை வடிவமைப்பதில் பரவலான மற்றும் செல்வாக்குமிக்க ஆபாசங்கள் எவ்வாறு மாறிவிட்டன என்பதைப் பற்றி ஒப்புக்கொள்வதைப் பார்ப்பது நன்றாக இருக்கும்.
நான்காம் பகுதி: அடக்கம் (என்ன இருந்திருக்க வேண்டும்) லீட்
ஆனால் ஐயோ, அந்த வகையான சிக்கலான பகுப்பாய்வு கண் பார்வைகளைப் பிடிக்காது.
அதற்கு பதிலாக, "வளாகத்தில் ஆபாசத்தைத் தடைசெய்வதற்கு" "கல்லூரி தோழர்களால்" ஒரு இயக்கத்தைத் தூண்டுவதன் மூலம் திறக்கும் டெய்லி பீஸ்ட் கட்டுரை, வளாக வைஃபை வடிகட்டுதல் விவாதத்தில் புதைக்கப்பட்டிருக்கும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான சிக்கல்களுக்கு குறுகிய மாற்றத்தை அளிப்பதன் மூலம், நீங்கள் எங்களிடம் கேட்டால் அவமானகரமாக முடிகிறது. கல்வி ஆராய்ச்சியைக் கட்டுப்படுத்தாமல் வடிகட்டுதல் தொழில்நுட்ப ரீதியாக சாத்தியமா? ஆபாச போதை பழக்கத்துடன் போராடும் மக்களை உதவி கோருவதைத் தடுப்பது போன்ற எதிர்பாராத எதிர்மறையான விளைவுகளை இது ஏற்படுத்துமா? இது சுதந்திரமான கருத்துரிமையை தேவையற்ற முறையில் கட்டுப்படுத்துமா? துரதிர்ஷ்டவசமான ஷுகர்மேன் இந்த தலைப்புகளை தனது பகுதியின் முடிவில் விட்டுவிட்டார், ஏனென்றால் அவை இன்று ஆபாசத்தைப் பற்றிய எந்தவொரு விவாதத்திலும் உள்ளார்ந்த முக்கியமான கேள்விகளை எழுப்புகின்றன.
எனவே, ஆபாசத்தைப் பற்றிய ஒரு சோம்பேறி செய்தி கட்டுரையின் அடிப்படை உடற்கூறியல் உங்களிடம் உள்ளது: (1) தவறான / குறைப்பு தலைப்பு மற்றும் லீட் மூலம் கவனத்தை ஈர்க்கவும்; (2) சர்ச்சையை உருவாக்க செர்ரி-பிக் ஆராய்ச்சி; (3) அரசியல்!; மற்றும் (4) நுணுக்கத்தை சம்ப்ஸைப் போலவே நடத்துங்கள். பிற கட்டுரைகளில் இதை நாங்கள் இதுவரை முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் அது இருக்கும் என்று நாங்கள் சந்தேகிக்கிறோம்.
இது மிகவும் மோசமானது, ஏனென்றால் ஆபாசத்தைப் பற்றிய பொது விவாதத்திற்கு வரும்போது நாம் அனைவரும் எங்கள் செய்தி மூலங்களிலிருந்து சிறந்தவர்கள்.
;
