விமர்சனம்: “சேதமடைந்த பொருட்கள்: ஆபாசப் பழக்கத்தைப் பற்றிய ஒரு மத்தியஸ்தராக ஆபாசப் பழக்கத்தின் உணர்வு, ஆபாசப் பயன்பாட்டைச் சுற்றியுள்ள கவலை” (லியோன்ஹார்ட், வில்லோபி, & யங்-பீட்டர்சன் 2017)

புதுப்பி (ஜூலை, XX): இணை எழுத்தாளர் பிரையன் வில்லோபி, டேவிட் லே தனது ஆய்வை லேயின் சைக்காலஜி டுடே வலைப்பதிவு இடுகையில் எவ்வாறு சுழற்றினார் மற்றும் தவறாக சித்தரித்தார் என்பதை அம்பலப்படுத்துகிறார் “மத மோதல் உறவுகளுக்காக ஆபாசமான மோசமானது": கருப்பு மற்றும் வெள்ளை நினைத்து: மத போதனை ஆபாசம் தீங்கு விளைவிக்கும் என்று கூற்றை ஒரு பதில்.

—————————————————————————————————

கட்டுரை

"உணரப்பட்ட ஆபாசப் பழக்க வழக்கங்கள் "ஒரு தொடர்ச்சியான புதிய ஆய்வுகளில் இந்த நேரத்தில், மதிப்பாய்வு செய்யப்படும் பிரசுரங்களை பாதிப்பது தொடர்கிறது:"சேதமடைந்த பொருட்கள்: ஆபாசம் பற்றிய பார்வை மத உறவு மற்றும் உறவு கவலை இடையே ஒரு மத்தியஸ்தராக போதை", 2017 (லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர்.). "உணரப்பட்ட ஆபாசப் போதை" என்ற சொற்றொடர் ஜோசுவா க்ரூப்ஸால் ஊக்குவிக்கப்பட்டது, இது முதலில் பயன்படுத்தப்பட்டது 2013 ஆய்வு. "உணரப்பட்ட ஆபாச போதை" அல்லது "ஆபாச போதைப்பொருள் மீதான நம்பிக்கை" ஆகியவற்றைத் தூண்டுவதற்கான தற்போதைய ஆய்வின் ஆதரவு ஜோசுவா க்ரூப்ஸின் இந்த கருத்தை தொடர்ந்து மேம்படுத்துவதில் தங்கியுள்ளது என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். மேற்கோள்கள் 36 முறை காகிதத்தின் உடலில்.

நாம் ஆராய்வதற்கு முன் லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். 5-உருப்படி “உணரப்பட்ட ஆபாச போதை” கேள்வித்தாள், க்ரூப்ஸ் ஆய்வுகளை சுருக்கமாக மறுபரிசீலனை செய்வோம். (YBOP வெளியிடப்பட்டது இந்த விரிவான விமர்சனம் க்ரூப்ஸ் “உணரப்பட்ட போதை” ஆய்வுகள் மற்றும் தொடர்புடைய தவறான பத்திரிகைகளில் கூறப்பட்ட கூற்றுக்கள்.)

பிரிவு 1: யோசுவா க்ரூப்ஸின் சொற்றொடரின் பின்னணியில் உள்ள உண்மை “ஆபாசமான பழக்கத்தை உணர்ந்தேன்"

ரியாலிட்டி சரிபார்ப்பு #1: க்ரூப்ஸ் ஆய்வுகள் “ஆபாசமான பழக்கத்தை உணர்ந்தேன்,”இது உண்மையில் க்ரூப்ஸின் மொத்த மதிப்பெண்ணைக் குறிக்கிறது“ சைபர் ஆபாசப் படங்கள் பயன்பாட்டு சரக்கு ”(CPUI-9) - உண்மையான போதைப்பொருளிலிருந்து “உணரப்பட்டவை” வரிசைப்படுத்த முடியாத ஒரு கேள்வித்தாள். அது சரி, "ஆபாசமான பழக்கத்தை உணர்ந்தேன்"ஒரு எண்ணைக் காட்டிலும் எதுவும் இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது: மொத்தம் 26-item item on score போதை கேள்வித்தாள். துல்லியமான, சுழல் இல்லாத லேபிளுக்கு பதிலாக "சைபர் ஆபாசப் படங்கள் சரக்கு மதிப்பெண்ணைப் பயன்படுத்துங்கள்" என்பதற்குப் பதிலாக தவறாகப் புரிந்துகொள்ளும் விளக்கமளிப்பவர் "உணரப்பட்ட போதை" அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் வருவதால் க்ரப்ஸ் ஆய்வுகளில் இந்த உண்மை மொழிபெயர்ப்பில் இழக்கப்படுகிறது.

ரியாலிட்டி சரிபார்ப்பு #2: க்ரூப்ஸ் CPUI-9 மதிப்பிடுகிறது உண்மையான ஆபாச அடிமையாதல், இல்லை நம்பிக்கை ஆபாச அடிமைத்தனம். இது போதைப்பொருள் சோதனைகளைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்பட்டது. அதற்கு எங்கள் வார்த்தையை எடுத்துக் கொள்ளாதீர்கள். இங்கே CPUI-9. (ஒவ்வொரு கேள்வியும் 1 முதல் 7 வரையிலான லிகர்ட் அளவைப் பயன்படுத்தி மதிப்பெண் பெறப்படுகிறது, 1 உடன் “இல்லை, ”மற்றும் 7 இருப்பது“மிகவும். ")

கட்டாயப் பிரிவு

1. நான் இன்டர்நெட்டில் ஆபாசமாக அடிமையாகிவிட்டதாக நான் நம்புகிறேன்.
2. ஆன்லைன் ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்துவதை நான் நிறுத்திவிட முடியாது.
3. ஆபாச வீடியோக்களை நான் பார்க்க விரும்பவில்லை என்றாலும் கூட, நான் அதை இழுத்து உணர்கிறேன்

அணுகல் முயற்சிகள் பகுதி

4. சில நேரங்களில், என் அட்டவணையை ஒழுங்கமைக்க முயற்சி செய்கிறேன், அதனால் ஆபாசத்தைப் பார்ப்பதற்கு தனியாக இருக்க முடிகிறது.
5. ஆபாசப் படங்களைக் காணும் வாய்ப்பைப் பெற நண்பர்களோடு வெளியே செல்ல அல்லது சில சமூக செயல்பாடுகளைச் செய்ய நான் மறுத்துவிட்டேன்.
6. ஆபாசத்தைப் பார்ப்பதற்கு முக்கியமான முன்னுரிமைகளை நான் விட்டுவிட்டேன்.

உணர்ச்சி துன்பம் பகுதி

7. ஆன்லைனில் ஆபாசத்தைப் பார்த்த பிறகு நான் வெட்கப்படுகிறேன்.
8. ஆன்லைனில் பார்க்கும் போது நான் மனச்சோர்வை உணர்கிறேன்.
9. ஆன்லைனில் ஆபாசத்தைப் பார்க்கும் போது எனக்கு உடல்நிலை சரியில்லை.

நெருக்கமான பரிசோதனையின் போது, ​​CPUI-1 இன் 6-9 கேள்விகள் அனைத்து போதைப்பொருட்களுக்கும் பொதுவான அறிகுறிகளையும் அறிகுறிகளையும் மதிப்பிடுகின்றன, அதே நேரத்தில் 7-9 (உணர்ச்சி மன உளைச்சல்) குற்ற உணர்வு, அவமானம் மற்றும் வருத்தத்தை மதிப்பிடுகிறது. அதன் விளைவாக, "உண்மையான அடிமையாதல் ”1-6 கேள்விகளுடன் நெருக்கமாக இணைகிறது (நிர்பந்தம் மற்றும் அணுகல் முயற்சிகள்). 3 "உணர்ச்சி மன உளைச்சல்" கேள்விகளை நீக்குவது (இது அவமானத்தையும் குற்ற உணர்ச்சியையும் மதிப்பிடுகிறது) க்ரூப்ஸ் ஆய்வுகளுக்கு மிகவும் மாறுபட்ட முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது: 1) மதத்திற்கும் இடையிலான மிகவும் பலவீனமான உறவு உண்மையான ஆபாச போதை. 2) இடையே மிகவும் வலுவான உறவு “[ஆபாச] நேரங்களில் பயன்படுத்தவும்"மற்றும் உண்மையான ஆபாச போதை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஆபாச பயன்பாட்டின் மணிநேரம் ஆபாச போதைப்பொருளை கடுமையாக கணிக்கிறது, அதே நேரத்தில் ஆபாச போதைக்கு மதத்தின் உறவு மிகவும் பலவீனமானது. நாம் துளையிட்டால், மதத்திற்கு கிட்டத்தட்ட எந்த உறவும் இல்லை என்பதைக் காணலாம் அடிப்படை போதை பழக்கங்கள் கேள்விகளால் மதிப்பிடப்பட்டது என 4-6.

எளிமையாக சொன்னால் - உண்மையான ஆபாச அடிமைத்தனம் மதவாதத்திற்கு மிகவும் சிறிய தொடர்பு உள்ளது. ஒரு மதிப்பீட்டு கருவியில் ஆப்பிள்களையும் ஆரஞ்சுகளையும் கலப்பது ஒலி வழிமுறையா என்று ஒருவர் நன்றாகக் கேட்கலாம், இதன் மூலம் ஒருபுறம் போதைப்பொருளுடன் தொடர்புகளையும், மறுபுறம் வெட்கக் குற்ற உணர்ச்சியையும் தொடர்புபடுத்துகிறது. ஒரு மதிப்பீட்டு கருவி உணரப்பட்ட போதைப்பொருளிலிருந்து உண்மையானதை வரிசைப்படுத்த முடியும் என்று தவறாகக் குறிக்கும் ஒரு விளக்கத்தை (“உணரப்பட்ட”) தேர்ந்தெடுப்பது பொருத்தமானதா என்றும் ஒருவர் கேட்கலாம்.

ரியாலிட்டி சரிபார்ப்பு #3: CPUI ஒரு என்று யோசுவா க்ரூப்ஸின் வார்த்தையையும் நீங்கள் எடுக்கலாம் உண்மையான ஆபாசப் பழக்கத்தை கேள்வி கேட்பது. ஆம் க்ரூப்ஸின் ஆரம்ப 2010 தாள் அவர் சைபர்-ஆபாசப் பயன்பாட்டு சரக்கு (CPUI) மதிப்பீட்டு மதிப்பீட்டாக மதிப்பிட்டார் உண்மையான ஆபாச அடிமையாதல் (பார்க்க இந்த பிரிவு இன்னும்). "உணரப்பட்ட போதை" மற்றும் "உணரப்பட்ட ஆபாச அடிமையாதல்" என்ற சொற்றொடர்கள் அவரது 2010 தாளில் இல்லை. மாறாக, க்ரூப்ஸ் மற்றும் பலர். CPUNI மதிப்பிடும் பல இடங்களில் 2010 தெளிவாக குறிப்பிடுகிறது உண்மையான ஆபாச அடிமைத்தனம்:

"CPUI வடிவமைப்பு போதை பழக்கவழக்கமானது நடத்தையை நிறுத்த இயலாமை, நடத்தையின் விளைவாக குறிப்பிடத்தக்க எதிர்மறை விளைவுகள் மற்றும் நடத்தை மீதான பொதுவான ஆவேசம் (டெல்மோனிகோ & மில்லர், 2003) ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது என்ற கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்தது…. CPUI உண்மையில் இணைய ஆபாச போதைப்பொருளை மதிப்பிடும் ஒரு கருவியாக வாக்குறுதியைக் காட்டுகிறது. ”

ரியாலிட்டி சரிபார்ப்பு #4: பின்னர், ஒரு 2013 ஆய்வு, க்ரப்ஸ் CPUI கேள்விகளின் எண்ணிக்கையை 32 (அல்லது 39 அல்லது 41) தற்போதைய 9 இலிருந்து குறைத்து, மற்றும் (வியத்தகு முறையில்) மீண்டும் பெயரிடப்பட்டது உண்மையான, சரிபார்க்கப்பட்டது ஆபாச அடிமையாதல் சோதனை ஒரு கேள்வித்தாளாக “உணரப்பட்ட ஆபாச போதை” என்று மதிப்பிடுகிறது. தனது சோதனையானது உண்மையான போதைப்பொருளிலிருந்து உணரப்படலாம் என்று க்ரூப்ஸ் கூறவில்லை என்றாலும், அவரது CPUI-9 கருவியில் மதிப்பெண்களுக்காக தவறாக வழிநடத்தும் வார்த்தையை (“உணரப்பட்ட போதை”) அவர் பயன்படுத்தியது மற்றவர்களுக்கு அவரது கருவிக்கு மாயாஜால சொத்து இருப்பதாகக் கருதிக் கொள்ள வழிவகுத்தது "உணரப்பட்ட" மற்றும் "உண்மையான" போதைக்கு இடையில் பாகுபாடு காண்பது. இது ஆபாச அடிமையாதல் மதிப்பீட்டுத் துறையில் பெரும் சேதத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது, ஏனென்றால் மற்றவர்கள் அவருடைய ஆவணங்களை அவர்கள் செய்யாத, வழங்க முடியாதவற்றின் சான்றாக நம்பியுள்ளனர். "உணரப்பட்ட" போதைப்பொருளிலிருந்து "உண்மையான" ஐ வேறுபடுத்தக்கூடிய எந்த சோதனையும் இல்லை. வெறுமனே அதை லேபிளிடுவதால் அவ்வாறு செய்ய முடியாது.

ஜோசுவா க்ரூப்ஸ் ஒரு மின்னஞ்சலில் தனது இரண்டாவது CPUI-9 ஆய்வின் மதிப்பாய்வாளர் அவருக்கும் 2013 ஆய்வின் இணை ஆசிரியர்களுக்கும் CPUI-9 இன் “ஆபாச அடிமையாதல்” சொற்களை மாற்ற காரணமாக அமைந்தது (ஏனெனில் விமர்சகர் “கட்டமைப்பில்” ஆபாச போதை). இதனால்தான் க்ரூப்ஸ் தனது சோதனை குறித்த விளக்கத்தை “உணரப்பட்ட ஆபாசப் போதை ”கேள்வித்தாள். சாராம்சத்தில், இந்த ஒற்றை இதழில் ஒரு அநாமதேய விமர்சகர் / ஆசிரியர் ஆதரிக்கப்படாத, தவறாக வழிநடத்தும் லேபிளைத் தொடங்கினார் “உணரப்பட்ட ஆபாச போதை. ” CPUI ஒரு மதிப்பீட்டைப் பரிசோதனையாக வேறுபடுத்தவில்லை உண்மையான ஆபாச போதை இருந்து "ஆபாசப் பழக்கத்தை உணர்ந்தேன்.”இதோ க்ரப்ஸ் இந்த செயல்முறை பற்றி ட்வீட்டிங், மதிப்பாய்வாளரின் கருத்துகள் உட்பட:

ஜோஷ் க்ரூப்ஸ் @ ஜோஷுவா க்ரூப்ஸ் பி.எச்.டி.

கட்டாய ஆபாசப் பயன்பாடு குறித்த எனது 1 வது தாளில்: “இந்த கட்டமைப்பானது [ஆபாச போதை] அன்னிய கடத்தலின் அனுபவங்களைப் போலவே அளவிட அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது: இது அர்த்தமற்றது.”

நிக்கோல் ஆர் ப்ராஸ், பிஎச்.டி ic நிகோல் ஆர் ப்ராஸ்

நீங்கள் அல்லது விமர்சகர்?

ஜோஷ் க்ரூப்ஸ் @ ஜோஷுவா க்ரூப்ஸ் பி.எச்.டி.

விமர்சகர் அதை என்னிடம் கூறினார்

ஜோஷ் க்ரூப்ஸ் @ ஜோஷுவா க்ரூப்ஸ் பி.எச்.டி.  ஜூலை 14

உண்மையில் என் உணரப்படும் போதை வேலை வழிவகுத்தது என்ன, நான் கவனம் திருத்தி கருத்துக்கள் பற்றி நினைத்தேன்.

க்ரூப்ஸ் தனது 80 தாளில் “உணரப்பட்ட போதை” என்ற சொற்றொடரை 2013 முறை பயன்படுத்தினாலும், இந்த பகுதியிலுள்ள CPUI-9 இன் உண்மையான தன்மையை அவர் சுட்டிக்காட்டினார்:

"கடைசியாக, CPUI-9 பொது ஹைபர்செக்ஸுவல் போக்குகளுடன் வலுவாக தொடர்புடையதாக இருப்பதைக் கண்டறிந்தோம் காலிச்சன் பாலியல் கட்டாய அளவுகோல். இது கட்டாய ஆபாசப் பயன்பாடு மற்றும் ஹைபர்செக்ஸுவலிட்டி ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உயர் தொடர்புகளை அதிக அளவில் சுட்டிக்காட்டுகிறது. ”

CPUI-9 "கட்டாய ஆபாசப் பயன்பாட்டை" மதிப்பிடுகிறது என்று மேற்கண்ட பகுதி எவ்வாறு கூறுகிறது என்பதைக் கவனியுங்கள்.

ரியாலிட்டி சரிபார்க்கவும் #5: எதற்கும் “உணரப்பட்ட போதை” யை மதிப்பிடும் கேள்வித்தாள் எதுவும் இல்லை - பொருள் அல்லது நடத்தை - ஆபாசப் பயன்பாடு உட்பட. இதனால்தான் ஒரு 'கூகிள் ஸ்காலர்' தேடல் பின்வரும் “உணரப்பட்ட போதை” க்காக பூஜ்ஜிய முடிவுகளை அளிக்கிறது:

• "மது அருந்தும் பழக்கம்"
• "கோகோயின் அடிமைத்தனம் உணரப்பட்டது"
• "ஹெராயின் போதை உணரப்பட்டது"
• "மீத்தம்பீடைன் அடிமைத்தனம் உணரப்பட்டது"
• "உணரப்பட்ட சூதாட்ட அடிமைத்தனம்"

ரியாலிட்டி சரிபார்ப்பு #6: "ஆபாச போதை பழக்கத்தின் நம்பிக்கை" மற்றும் உண்மையான ஆபாச போதைப்பொருளின் அறிகுறிகள் மற்றும் அறிகுறிகள் ஆகியவற்றிலிருந்து வேறுபடுத்தக்கூடிய கேள்விகளின் தொகுப்பு எதுவும் இல்லை. மற்ற அடிமையாதல் சோதனைகளைப் போலவே, பயன்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்த இயலாமை, பயன்படுத்த நிர்பந்தம், பயன்படுத்த ஆசைப்படுதல், எதிர்மறை உளவியல், சமூக மற்றும் உணர்ச்சி விளைவுகள் மற்றும் பயன்படுத்துவதில் ஆர்வம் போன்ற அனைத்து போதைப்பொருட்களுக்கும் (மற்றும் அனைத்து போதை சோதனைகளுக்கும்) பொதுவான நடத்தைகள் மற்றும் அறிகுறிகளை CPUI மதிப்பிடுகிறது. . உண்மையில், CPUI-1 இன் கேள்வி # 9 மட்டுமே “உணரப்பட்ட” போதைப்பொருளைக் குறிக்கிறது: நான் இன்டர்நெட்டில் ஆபாசமாக அடிமையாகிவிட்டதாக நான் நம்புகிறேன்.

சுருக்கமாக, “உணரப்பட்ட ஆபாசப் பழக்கவழக்கம்” என்ற சொற்றொடர் CPUI-9 இல் உள்ள மொத்த மதிப்பெண்ணைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, இது 2010 இல் முதலில் சரிபார்க்கப்பட்ட ஒரு கேள்வித்தாளின் தழுவல் உண்மையான ஆபாச போதை சோதனை. மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சி.பீ.யு.ஐ -9 ஐ "உணரப்பட்ட" ஆபாசப் பழக்கவழக்க சோதனை என்று மறுபெயரிட கிரப்ஸ் வெளியீட்டு பத்திரிகையால் கடுமையாக "ஊக்குவிக்கப்பட்டார்" - எந்த அறிவியல் அடிப்படையோ அல்லது முறையான சரிபார்ப்போ இல்லாமல். அந்த 2013 தாள் மற்றும் அடுத்தடுத்த அனைத்து க்ரப்ஸ் ஆய்வுகளும் மாற்றப்பட்டன “CPUI-9 இல் மொத்த மதிப்பெண்”என்ற சொற்றொடருடன்“ஆபாசமான பழக்கத்தை உணர்ந்தேன். ” இதுபோன்ற விஷயங்களைச் சொல்லும் கட்டுரைகளை நீங்கள் எப்போதாவது பார்த்தால்:

• "உளவியல் துயரத்தை ஏற்படுத்தும் ஆபாச போதை பழக்கத்தின் மீதான உங்கள் நம்பிக்கை"

அல்லது ஒரு ஆய்வு கூறுகிறது:

• "பாடங்களின் கவலை ஆபாச போதை பற்றிய அவர்களின் கருத்தோடு தொடர்புடையது"

பின்வருமாறு படிக்க இன்னும் துல்லியமான வழி என்று:

• “ஆபாச போதை மன உளைச்சலை ஏற்படுத்துகிறது”
• "பாடங்களின் கவலை ஒரு ஆபாச போதை சோதனையின் மதிப்பெண்களுடன் தொடர்புடையது"

க்ரூப்ஸ் ஆய்வுகள் வலுவாகவும், தவறாக வழிநடத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் “ஆபாச போதைப்பழக்கத்தின் கருத்தை” மதிப்பிட்டதாகக் குறிக்கின்றன, ஆய்வில் மற்ற இரண்டு கூற்றுக்களும் வீழ்ச்சியடைகின்றன:

• உரிமைகோரல் # 1) “ஆபாச போதை என்பது மதத்துடன் வலுவாக தொடர்புடையது.”

உண்மையில் இல்லை. இந்த பகுதி மதத்தன்மை என்பது பலவீனமாக தொடர்புடையது என்று வெளிப்படுத்துகிறது உண்மையான ஆபாச செக்ஸ் போது இந்த பகுதி மத போதனை மற்றும் ஆபாச அடிமைத்தனம் கூற்றுக்களை அம்பலப்படுத்துகிறது.

• உரிமைகோரல் # 2) “ஆபாச போதை என்பது மணிநேர ஆபாச பயன்பாட்டுடன் தொடர்பில்லாதது.”

உண்மை இல்லை. இந்த பகுதி இந்த உரிமைகோரலைத் தள்ளுபடி செய்கின்றது.

ரியாலிட்டி சரிபார்க்கவும் #7: ஆபாச பயன்பாட்டின் அளவு என்பது ஆய்வுகள் அடையாளம் இல்லை நேர்காணல் ஆபாச அடிமைத்தனம் தொடர்பானது (மேலும் கீழே உள்ள பிரிவில் 5)

ஆதாரம் எங்கே? லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். மற்றும் புளூப்கள் பத்திரங்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன, அதாவது ஆபாச பயன்பாட்டின் அளவு உண்மையான பழக்கத்திற்கான நம்பகமான பதிலாளாகும் - குறைவானவற்றைப் பயன்படுத்துவதைவிட "அடிமையாகி" இருப்பதைக் காட்டிலும் அதிகமானவர்கள் அடிமையாக இருப்பவர்கள்? லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். அதிர்வெண் பற்றி கேட்டார், அதே நேரத்தில் க்ரூப்ஸ் பல மணிநேரங்களைப் பயன்படுத்தினார், ஆனால் எந்தவொரு சோதனையும் "உண்மையான போதைப்பொருளின் அளவிற்கு" ஒத்ததாக இல்லை. உண்மை என்னவென்றால், நிறுவப்பட்ட போதை மதிப்பீட்டு கருவிகள் ஒருபோதும் “பயன்பாட்டின் அளவை” போதைக்கான ஒரே ப்ராக்ஸியாகப் பயன்படுத்துவதில்லை.

ஆபாச பயன்பாட்டின் அளவைப் பொறுத்தவரையில் ஒரு அடிமைத்தனம் நம்பத்தகாத நடவடிக்கை, ஆபாச அடிமைத்தனம் சிறிய மற்றும் முரண்பாடான பயனர்களை ஒப்பிடும் போது சிறிது முரண்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு "மத பிரச்சனை" (எந்தவொரு மணிநேர பயன்பாட்டிற்கும், எக்ஸ்எம்எக்ஸ்-உருப்படியின் சோதனைக்கு எடுக்கும் மணிநேரங்களுக்கும் இடையே) எந்தவொரு ஆலோசனையும் இல்லை,

மேலும், கடைசி முறை நான் மத வெட்கம் அல்லது குற்றத்தை போதை மருந்து அடிமைகளில் காணப்படும் அந்த பிரதிபலிக்கும் மூளை மாற்றங்களை தூண்டுகிறது. இன்னும் சில உள்ளன 30 நரம்பியல் ஆய்வுகள் நிர்பந்தமான ஆபாச பயனர் / பாலியல் அடிமையானவர்கள் அடிமைத்தனம் தொடர்பான மூளை மாற்றங்கள் அறிக்கை. சில ஆபாசப் பயனாளர்களில் உண்மையான போதை பழக்கத்திற்கு இது வலுவான சான்றுகளை அளிக்கிறது.

பிரிவு 2: தி லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். 5- உருப்படியை கேள்வி மதிப்பீடு மட்டுமே மதிப்பிடுகிறது உண்மையான ஆபாச அடிமைபடுத்துதல்

இப்போது, ​​தற்போதைய BYU ஆய்வுக்கு திரும்பவும்: லியோன்ஹார்ட், வில்லோபி, & யங்-பீட்டர்சன், 2017 (லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர்). “உணரப்பட்ட ஆபாசப் பழக்கத்தை” மதிப்பிடுவதற்கு ஆசிரியர்கள் 5 கேள்விகள் “பாலியல் நிர்பந்தம் அளவிலிருந்து” எடுக்கப்பட்ட 10 கேள்விகளைத் தழுவினர். "பாலியல் நிர்பந்தம் அளவுகோல்" 1995 இல் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற பாலியல் மூலம் வடிவமைக்கப்பட்டது உறவுகள் (எய்ட்ஸ் தொற்றுநோயைப் பற்றி ஆராய்வது தொடர்பாக) மனதில்.

“செக்ஸ்” அல்லது “பாலியல்” என்பதை “ஆபாசத்துடன்” மாற்றுவதன் மூலம் லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். ஆசிரியர்கள் அவர்கள் மதிப்பிடுவதாக பெயரிடப்பட்ட ஒரு கேள்வித்தாளை உருவாக்கினர் “ஆபாசப் பழக்கத்தை உணர்கிறேன்.”அவர்கள் அந்த சொற்றொடர் மற்றும்“ ஆபாசப் பழக்கத்தின் மீதான நம்பிக்கை ”இரண்டையும் தங்கள் ஆய்வு முழுவதும் பயன்படுத்தினர், இது மிகவும் துல்லியமாக“எங்கள் 5- உருப்படியை கேள்வித்தாள் மொத்த மதிப்பெண். "

உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள், பின்வரும் 5 கேள்விகளை அளவிட “நம்பிக்கை ஆபாசப் பழக்க வழக்கங்களில் அல்லது அதிக அடிமைத்தனம் உள்ள அறிகுறிகள், அறிகுறிகள் மற்றும் நடத்தைகள் ஆகியவற்றை மதிப்பிடுகிறதா?

1. "ஆபாசத்தைப் பற்றிய என் எண்ணங்கள் என் வாழ்க்கையில் பிரச்சினைகள் ஏற்படுகின்றன,"
2. "ஆபாசத்தைப் பார்க்க என் ஆசை என் அன்றாட வாழ்க்கையை சீர்குலைக்கிறது,"
3. "என் ஆபாசப் பயன்பாடு காரணமாக சில சமயங்களில் என் கடமைகளையும் பொறுப்பையும் நான் சந்திக்கவில்லை,"
4. "சில நேரங்களில் ஆபாசத்தைப் பார்ப்பது என் ஆசை.
5. "ஆபாசத்தைப் பார்ப்பதற்கு நான் போராட வேண்டும்."

இன்னும் உறுதியாக தெரியவில்லையா? ஒரு போதை பழக்க வழக்கத்தை உருவாக்க நாம் எவ்வாறு இந்த ஐந்து கேள்விகளைப் பயன்படுத்துகிறோம்?

1. "என் எண்ணங்கள் ஆல்கஹால் பயன்படுத்தி என் வாழ்க்கையில் பிரச்சினைகள் ஏற்படுகின்றன, "
2. "என் ஆசை ஆல்கஹால் பயன்படுத்தவும் என் தினசரி வாழ்க்கையை பாதிக்கிறது, "
3. "என்னுடைய சில காரணங்களையும் என் பொறுப்புகளையும் சந்திக்க நான் சில சமயங்களில் தோல்வியடைகிறேன் மது அருந்துதல்"
4. "சில நேரங்களில் என் ஆசை மது குடி நான் மிகவும் கட்டுப்பாட்டை இழக்கிறேன் "
5. "நான் போராட வேண்டியதில்லை ஆல்கஹால் பயன்படுத்தவும். "

எனவே, மேற்கண்ட 5 கேள்விகள் “ஆல்கஹால் போதை மீதான நம்பிக்கையை” மதிப்பிடுகின்றனவா அல்லது “உண்மையான ஆல்கஹால் போதை” என்று மதிப்பிடுகின்றனவா? யாரும் பார்க்க முடியும் என, இந்த 5 கேள்விகள் மதிப்பிடுகின்றன உண்மையான மது போதை, அவர்கள் உண்மையான ஆபாச போதை மதிப்பீடு போலவே லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர்.

ஆயினும்கூட ஒரு நபரின் என்று எங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது மொத்த அனைத்து 5 கேள்விகளுக்கும் மதிப்பெண் என்பது போதைக்கு மாறாக “போதை நம்பிக்கை” என்பதற்கு ஒத்ததாகும்! இந்த 5 கேள்விகளும் ஒரு நபரின் “ஆபாசப் பழக்கத்தின் மீதான நம்பிக்கையை” உண்மையான போதைப்பொருளிலிருந்து வேறுபடுத்துவதாக சரிபார்க்கப்படாததால், மிகவும் தவறான மற்றும் எந்த அறிவியல் அடிப்படையுமின்றி.

வேதியியல் மற்றும் நடத்தை சார்ந்த அடிமைத்தனம் ஆகிய இரண்டிற்கும் நிறுவப்பட்ட அடிமையான மதிப்பீட்டு பரிசோதனைகள் பல தசாப்தங்களாக மதிப்பீடு செய்ய மேலே உள்ள அதே கேள்விகளுக்கு அடிப்படையாக உள்ளன உண்மையான, "வெறுமனே உணரப்பட்ட, ”போதை. உதாரணமாக, தி லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். கேள்விகள் முக்கிய போதை பழக்கங்களை மதிப்பிடுகின்றன பொதுவாக பயன்படுத்தப்படும் மதிப்பீட்டு கருவியால் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளபடி “4 Cs.”அவற்றை ஒப்பிடுவோம். இங்கே எப்படி லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர் கேள்விகள் நான்கு Cs உடன் தொடர்பு:

• Cபயன்படுத்த உந்துதல் (2, 3)
• இயலாமை Control பயன்பாடு (2, 3, 4)
• Cபயன்படுத்த ravings (1, 2, 3, 4 )
• Cஎதிர்மறையான விளைவுகள் இருந்தாலும்2, 3)

சுருக்கமாக, லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். ஒரு அறிகுறிகள், அறிகுறிகள் மற்றும் நடத்தைகள் மதிப்பீடு செய்யப்பட்டது உண்மையான ஆபாச வீடியோக்கள், இல்லை போதை நம்பிக்கை. இந்த 5 கேள்விகளில் "போதைப்பொருள் மீதான நம்பிக்கை" என்பதைக் குறிக்கும் எதுவும் இல்லை. மட்டுமல்ல லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். ஆசிரியர்கள் தங்களது தாளில் “உணரப்பட்ட ஆபாசப் பழக்கவழக்கம்” என்ற சொற்றொடரை தவறாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள், க்ரூப்ஸ் சிபியுஐ -9 மற்றும் அவற்றின் 5-உருப்படி வினாத்தாள் இரண்டுமே உண்மையில் ஒரு நபரின் “ஆபாச போதைப்பொருள் மீதான நம்பிக்கையை” மதிப்பிட முடியும் என்பதை வலியுறுத்துவதன் மூலம் அதை ஒரு படி மேலே கொண்டு சென்றனர். "போதைப்பொருள் மீதான நம்பிக்கை" என்ற சொற்றொடரை க்ரூப்ஸ் ஒருபோதும் பயன்படுத்தவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

இந்த ஆசிரியர்கள் தங்கள் 5 உருப்படிகள் “உணரப்பட்ட போதை” யை மதிப்பிடுவது சரியாக இருந்தால், பின்னர் இல்லை ஏற்கனவே அடிமைத்தனம் சோதனை உண்மையான அடிமைத்தனம் மதிப்பிட முடியும். இது ஒவ்வொரு நாளும் அடிமையான பரந்த அளவிலான மதிப்பீட்டை மதிப்பிடுவதற்கு இத்தகைய சோதனைகள் பயன்படுத்தும் உலகளாவிய போதை நிபுணர்களின் ஆயிரக்கணக்கான பார்வையாளர்களுக்கு இது உண்மையாக இருக்கும்.

கீழேயுள்ள வரி: ஒவ்வொரு முறையும் “உணரப்பட்ட ஆபாச அடிமையாதல்” அல்லது “ஆபாச போதைப்பொருள் மீதான நம்பிக்கை” என்ற கட்டத்தைப் பயன்படுத்தி ஒரு கட்டுரையை அல்லது ஒரு ஆய்வைப் படிக்கும்போது, ​​இதுபோன்ற தவறான வார்த்தைகள் அனைத்தும் ஒரே ஒரு பொருளைக் குறிக்கின்றன என்பதை அறிவீர்கள்: “சில ஆபாச போதை சோதனையின் மொத்த மதிப்பெண். ” அத்தகைய கட்டுரைகள் மற்றும் ஆய்வுகளில் கண்டுபிடிப்புகளின் உண்மையான முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்த, “உணரப்பட்ட” அல்லது “நம்பிக்கை” போன்ற சொற்களைத் தவிர்த்து, அவற்றை “ஆபாச போதை” என்று மாற்றவும். 100 க்கும் மேற்பட்ட நிகழ்வுகளில் சிலவற்றைச் செய்வோம் லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். அவற்றின் தாளில் “உணரப்பட்ட” அல்லது “நம்பிக்கை” செருகப்பட்டது:

லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். கூறினார்:

இருப்பினும், ஆபாசப் பயனர்கள் தங்கள் பயன்பாட்டைச் சுற்றியுள்ள உறவு சம்பந்தப்பட்ட கவலைகளை மட்டுமே உணர்கிறார்கள் ஒரு தற்காப்பு, துன்பகரமான பயன்பாட்டினைக் கொண்டிருப்பதாக அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

தவறான விதிமுறைகளின்றி:

ஆபாசப் பயனர்கள் யார் எங்கள் கட்டாய ஆபாச பயன்பாடு சுற்றியுள்ள நமது 5- உருப்படியை ஆபாச அடிமையாதல் கேள்வித்தாளை அனுபவம் உறவு கவலை மீது அதிக மதிப்பெண்.

லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். கூறினார்:

இந்த முடிவுகளின்படி, ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்தும் நபர்கள் தங்கள் பயன்பாட்டின் காரணமாக அவர்களது உறவுகளில் ஆர்வத்துடன் உணர்கிறார்கள், ஒரு தற்காப்பு, துன்பகரமான பயன்பாட்டினைக் கொண்டிருப்பதாக அவர்கள் நம்பினால் தவிர.

தவறான விதிமுறைகளின்றி:

இந்த முடிவுகளின் படி ஆபாசத்திற்கு அடிமையானவர்கள் தங்கள் உறவுகளில் கவலைப்படுகிறார்கள்.

லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். கூறினார்:

டேட்டிங் அசௌகரியம் ஆபாச பயன்பாட்டை சுற்றியுள்ள உறவு சம்பந்தப்பட்ட கவலைக்கு துணைபுரியும் ஒரு துணை நிறுவனம் என்று கருதி, தங்களை நம்புகிறவர்கள், கட்டாயப்படுத்தப்படுதல், துன்பகரமான ஆபாசப் பயன்பாடு ஆகியவற்றை நம்புகிறார்கள் குறிப்பாக டேட்டிங் கூட்டாளிகளைத் தேடுவதில் தயக்கம் காட்டலாம்.

தவறான விதிமுறைகளின்றி:

டேட்டிங் அசௌகரியம் ஆபாச பயன்பாட்டை சுற்றியுள்ள உறவு சம்பந்தப்பட்ட கவலைக்கு துணைபுரியும் ஒரு துணை நிறுவனம் என்று கருதி, ஆபாசப் படங்களைச் சுமக்கிற தனிநபர்கள் டேட்டிங் கூட்டாளர்களைத் தேடத் தயங்கக்கூடாது.

சாராம்சத்தில், ஆபாசமான பாலியல் பயன்பாடு மற்றும் அதன் விளைவாக எதிர்மறை கட்டுப்பாட்டு பயன்பாடு, அவர்களின் அன்றாட வாழ்வின் இடையூறு மற்றும் சமூக மற்றும் வேலை கடமைகள் மற்றும் பொறுப்புகளை சந்திக்க அவர்களின் இயலாமை போன்ற அதன் விளைவாக எதிர்மறையான விளைவுகளைச் சுற்றியுள்ள அனுபவங்களை ஆபாசமான அனுபவத்தில் கண்டறிந்துள்ளது. அவர்களது ஆபாச அடிமைத்தனம் காதல் உறவுகளின் பல்வேறு அம்சங்களையும் பாதிக்கவில்லை.

சில ஆபாச பயனர்கள் தங்கள் சுயமரியாதையிலும், எந்தவொரு ஆபாசமான ஆபாச பயன்பாட்டிலும் பணியாற்ற வேண்டியிருக்கலாம் என்பதை பராமரிப்பாளர்கள் அறிந்திருப்பது உதவியாக இருக்கும்போது, ​​சோதனைகள் “உணரப்பட்டவை” மற்றும் உண்மையானவை ஆகியவற்றை வேறுபடுத்தி அறியக்கூடும் என்று பொதுமக்கள் தவறாக வழிநடத்தப்படுவது உதவாது. போதை. இரண்டு கருத்துக்களையும் குழப்பமடையச் செய்வதும், அத்தகைய குழப்பத்தின் அடிப்படையில் ஆதாரமற்ற கூற்றுக்களைச் செய்வதும் குறிப்பாக உதவாது.

புதுப்பிப்பு: On அவள் போட்காஸ்ட், நடாஷா ஹெல்பர் பார்கர் பேட்டி இந்த ஆய்வு பற்றி டாக்டர் பிரையன் வில்லோவி. பேட்டியில் வில்லோபி ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் கூற்றை தருகிறது:

"நாங்கள் அந்த வகைக்கு (மாதிரி ஆபாச அடிமைத்தனம்) எடுத்த எண்களின் எண்களை நாங்கள் பார்த்தோம். ஆனால், அந்த எண்ணை விட அதிகபட்சம் சுமார் -800 மடங்கு அதிகமாக இருந்தது. எனவே, ஆபாசமான பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதும் சுயமதிப்பீட்டாளர்களைப் பார்த்தோம். அந்த நடத்தை துண்டு அது வரிசையாக இல்லை என்று தோன்றியது. "

அவரது ஆய்வில் மேற்கண்ட தரவுகளைக் குறிக்கும் எதுவும் இல்லை. தெளிவாக இருக்கட்டும்: “உணரப்பட்ட ஆபாச போதை” அல்லது “உண்மையான ஆபாச போதை” தொடர்பான ஒரே கேள்விகள் மேலே பட்டியலிடப்பட்ட 5 கேள்விகள் மட்டுமே. இந்த 5 கேள்விகளும் வில்லோபி தன்னிடம் இருப்பதாகக் கூறும் தகவல்களை வழங்க முடியாது: யார் என்பதை வேறுபடுத்தும் திறன் உண்மையில் ஆபாச வீடியோக்கள் நம்பப்படுகிறது அவர்கள் ஆபாச அடிமையாக இருந்தனர் (ஆனால் உண்மையில் இல்லை).

வில்லோபியின் இந்த அறிக்கைகள் முற்றிலும் ஆதரிக்கப்படவில்லை. வாடிக்கையாளர் வரலாற்றை எடுத்துக்கொள்வது, நேர்காணல் செய்வது மற்றும் மதிப்பீட்டு கேள்வித்தாள்கள் (கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகம் போன்றவை அதன் பாடங்களுடன் பயன்படுத்தப்படுகின்றன) ஆகியவற்றின் மூலம் மட்டுமே போதைப்பொருளைக் கண்டறிய முடியும். அமேசான் எம்-துர்க்கில் நிரப்பப்பட்ட 5-உருப்படி வினாத்தாளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் எந்தவொரு பொருளையும் "உண்மையிலேயே அடிமையாக" அல்லது "அவர்கள் அடிமையாக இருப்பதாக பொய்யாக நம்புகிறார்கள்" என்று பெயரிடுவதில் எந்த ஆராய்ச்சியாளரும் நியாயப்படுத்தப்படுவதில்லை.

வில்லோபி "உணரப்பட்ட போதை" மற்றும் "போதை பற்றிய உள் கருத்து" போன்ற சொற்றொடர்களை மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், பாடங்கள் "தங்களை அடிமையாக முத்திரை குத்துகின்றன" என்று அவர் கூறுகிறார். நான் மீண்டும் கூறுவேன்: பொருள் 5-உருப்படி வினாத்தாளுக்கு பதிலளித்தது. படிப்பு மற்றும் இப்போது வில்லோபி உள்ளது 5 கேள்விகளின் மொத்த மதிப்பெண்ணை பின்வருபவை என மறுபெயரிட்டன: “உணரப்பட்ட ஆபாச போதை”, “ஆபாச போதை மீதான நம்பிக்கை”, “ஆபாச போதை பற்றிய உள் கருத்து”. "தங்களை அடிமையாக முத்திரை குத்துகிறார்கள்".

இறுதியாக, ஆய்வு மற்றும் வில்லோபி ஆகிய இரண்டும் 5-உருப்படி வினாத்தாளில் மதத்திற்கும் மதிப்பெண்களுக்கும் இடையிலான உறவு பெரும்பாலான மத ஆபாச பயனர்கள் அவமானத்தை மட்டுமே அனுபவிக்கின்றன என்பதையும் ஒரு போதைப்பொருளின் அறிகுறிகளையும் அறிகுறிகளையும் அனுபவிப்பதில்லை என்பதையும் குறிக்க வேண்டும். அவர்களின் ஆய்வு அவமானம் அல்லது வேறு எந்த உணர்ச்சியையும் மதிப்பிடவில்லை என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு இது ஒரு பாய்ச்சல்.

பிரிவு 3: மீண்டும் எழுதுதல் மற்றும் மறுபரிசீலனை செய்தல் லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். சுருக்கம்

என்ன செய்வார்? லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். நம்பிக்கை மற்றும் கருத்து நீக்கப்பட்டால் சுருக்க தோற்றம்? முதலில், வெளியிடப்பட்ட சுருக்கம் இங்கே:

போதைப்பொருளைப் பற்றிய சமீபத்திய ஆய்வு, போதைப்பொருளாதாரத்தின் பயன்பாட்டிற்கும் மேலேயும் எதிர்மறையான விளைவுகளை முன்னறிவிக்கிறது என்று கூறுகிறது. ஆபாசப் படங்களை ஆபாசமாகப் பயன்படுத்துவதைத் தடுக்க, மத நபர்கள் தங்களை ஆபாசமாகக் கருதிக் கொள்வதை உணரலாம் என்பதையும் ஆராய்ச்சி குறிப்பிடுகிறது. 686 திருமணமாகாத வயது வந்தோரின் ஒரு மாதிரிப் பயன்படுத்தி, இந்த ஆய்வில் ஆபாசத்தை சுற்றியுள்ள மத உறவு மற்றும் உறவு சம்பந்தமான கவலைக்கு இடையிலான ஒரு மத்தியஸ்தராக பாலியல் குறித்த நுணுக்கமான நுண்ணறிவு சோதனை மூலம் முந்தைய ஆய்வில் ஒத்திவைக்கிறது. ஆபாசப் பயன்பாட்டையும் மத நம்பிக்கைகளையும் ஆபாசமாகப் பயன்படுத்தும் சுற்றியுள்ள ஆபாச உறவுகளுடன் பலவீனமாக தொடர்பு கொண்டிருந்தார்கள். ஆபாசமான போதைப்பொருளைப் புரிந்து கொள்வது ஆபாசப் பயன்பாட்டைச் சுற்றியுள்ள உறவு சம்பந்தமாக மிகுந்த தொடர்பு கொண்டிருந்தது. இருப்பினும், ஆபாசப் போதைப் பொருளைப் பற்றிய கருத்து ஒரு கட்டமைப்பு சமன்பாட்டின் மாதிரியில் ஒரு இடைத்தரகராக சேர்க்கப்பட்டபோது, ​​ஆபாசப் பயன்பாட்டைச் சுற்றியுள்ள உறவு சம்பந்தப்பட்ட ஆபாசப் பயன்பாட்டின் மீது ஒரு சிறிய மறைமுக விளைவைக் கொண்டிருந்தது, ஆபாசப் பழக்கத்தை பற்றிய கருத்து, பாலியல் பயன்பாடு சம்பந்தப்பட்ட மத உறவு மற்றும் உறவு சம்பந்தப்பட்ட உறவுக்கு இடையேயான உறவை மையமாகக் கொண்டது. பாலியல் பயன்பாடு, மதத்தன்மை மற்றும் ஆபாசமான பழக்கவழக்கங்கள் ஆகியவை எப்படி ஆரம்ப உறவு உருவாக்கம் நிலைகளில் ஆபாசப் பயன்பாட்டைச் சுற்றியுள்ள உறவு சம்பந்தப்பட்ட கவலைகளை புரிந்துகொள்வதன் மூலம், ஆபாச படங்களைப் பற்றி வெற்றிகரமாக உரையாற்றும் ஜோடிகளின் வாய்ப்புகளை மேம்படுத்தவும், காதல் உறவுகளில் கஷ்டங்களை குறைக்கவும் நம்புகிறோம்.

நேர்மையாக இருங்கள், எந்தவொரு வாசகனும் மேலே இருந்து வெறும் என்று கருதமாட்டார் நம்பிக்கை ஆபாச அடிமைத்தனம் உள்ள அனைத்து ஆபாச தொடர்பான பிரச்சினைகள் ஆய்வு ஒரே காரணம்?

இப்போது, ​​இங்கே லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். "நம்பிக்கை," "உணர்தல்" போன்ற தவறான சொற்றொடர்கள் இல்லாமல், மற்றும் க்ரூப்ஸ் ஆராய்ச்சி தொடர்பான கூடுதல் சூழலுடன், அதன் கண்டுபிடிப்புகளின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் நினைப்பது போல் சுருக்கம் எழுதப்பட்டுள்ளது லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். ஆசிரியர்கள் நம்பியிருந்தனர்:

ஆபாசத்தைப் பற்றிய சமீபத்திய ஆராய்ச்சி, ஆபாசப் பழக்கவழக்கங்கள் ஆபாசப் பயன்பாட்டிற்கு மேலேயும் அதற்கு அப்பாலும் எதிர்மறையான விளைவுகளை முன்னறிவிப்பதாகக் கூறுகின்றன. க்ரூப்ஸ் குழுவின் சில ஆய்வுகள் “மத ஆபாச பயனர்கள்” மதிப்பெண் பெறுவதைக் கண்டறிந்துள்ளன சற்று “சைபர் ஆபாசப் பயன்பாட்டு சரக்கு” ​​(CPUI-9) இல் மத சார்பற்ற ஆபாச பயனர்களை விட உயர்ந்தது. அனைத்து குறுக்கு வெட்டு ஆய்வுகள் அறிக்கையிடும் சூழலில் இந்த கண்டுபிடிப்பு பார்க்கப்பட வேண்டும் ஆபாச நபர்களின் ஆபாசப் பயன்பாட்டின் குறைவான விகிதங்கள். இதன் பொருள் குறைவான மதத் தலைவர்கள் தவறாமல் ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதால்தான் குறைந்த மத மக்களிடையே "உண்மையான ஆபாச போதை" விகிதங்கள். பல சாத்தியமான காரணிகள் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளன மத ஆபாச வீடியோக்கள் ஒரு மக்கள் மதச்சார்பற்ற ஆபாச பயனர்கள் மக்கள் விட ஆபாச போதை கேள்விகளை அதிக அடித்த வேண்டும் ஏன் என்று.

686 திருமணமாகாத பெரியவர்கள் ஒரு மாதிரி பயன்படுத்தி, இந்த ஆய்வு ஆபாச மற்றும் ஆபாச சுற்றியுள்ள உறவு மற்றும் உறவு கவலை இடையே ஒரு மத்தியஸ்தராக நிர்பந்தமான ஆபாச பயன்படுத்த சோதனை முந்தைய ஆராய்ச்சி விரிவடைகிறது. ஆபாசப் பயன்பாடு மற்றும் ஆபாசத்தன்மை ஆகியவை ஆபாசப் பயன்பாட்டைச் சுற்றியுள்ள உயர்ந்த உறவு சம்பந்தப்பட்ட பலவீனத்துடன் தொடர்புடையதாக இருந்தன என்பதை வெளிப்படுத்தின. அத்துடன் ஆபாசப் பழக்கவழக்கங்கள் ஆபாசப் பயன்பாட்டைச் சுற்றியுள்ள உறவு சம்பந்தப்பட்ட அக்கறையுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தன.

எனினும், ஆபாசமான போதைப்பொருள் கட்டமைப்பு ரீதியான சமன்பாட்டின் மாதிரியில் ஒரு இடைத்தரகராக சேர்க்கப்பட்டபோது, ​​ஆபாசப் பயன்பாட்டைச் சுற்றியுள்ள உறவுகளின் மீதான ஆபாசப் பயன்பாடு ஒரு சிறிய மறைமுக விளைவைக் கொண்டிருந்தது. பாலியல் போதைப்பொருள் ஆபாசம் மற்றும் உறவு சம்பந்தப்பட்ட ஆபாச உறவு சம்பந்தப்பட்ட உறவு சம்பந்தப்பட்ட உறவு சம்பந்தமாக மத்தியஸ்தம் தலையிட்டது. பாலியல் பயன்பாடு, மதத்தன்மை மற்றும் ஆபாசப் பழக்கவழக்கங்கள் எப்படி ஆரம்ப உறவு உருவாக்கம் நிலைகளில் ஆபாசப் பயன்பாட்டைச் சுற்றியுள்ள உறவு சம்பந்தமான உறவைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், ஆபாசமான விஷயங்களை வெற்றிகரமாகப் பேசி, காதல் உறவுகளில் கஷ்டங்களைக் குறைப்பதற்கான தம்பதிகளின் வாய்ப்புகளை மேம்படுத்தலாம் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.

எடுத்துக்கொள்: மதமாக இருப்பது மட்டுமே “பலவீனமாக தொடர்புடையது”ஒருவரின் ஆபாசப் பயன்பாட்டைச் சுற்றியுள்ள உறவு கவலையுடன். மறுபுறம், ஆபாச போதை (5 கேள்விகளால் மதிப்பிடப்பட்டபடி) “இருந்தது மிகவும் தொடர்புடையது”ஒருவரின் ஆபாசப் பயன்பாட்டைச் சுற்றியுள்ள உறவு கவலையுடன். மொத்தத்தில், மதமாக இருப்பது உறவு மற்றும் ஆபாச பயன்பாட்டு கலவையில் சிறிது கவலையைச் சேர்த்தது - இது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. ஆனால் அது ஆபாசத்திற்கு அடிமையாக இருந்தது (மதமாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும்) ஆபாச பயன்பாட்டைச் சுற்றியுள்ள கவலையை வளர்ப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. கட்டாய ஆபாச பயனர்களில் உறவு கவலை எவ்வாறு வெளிப்பட்டது? ஆய்வு கூறியது போல்:

"ஆபாசப் பயன்பாட்டைச் சுற்றியுள்ள இந்த உறவு கவலை டேட்டிங் கூட்டாளர்களைத் தேடுவதில் அதிக தயக்கம் மற்றும் ஆபாசப் பயன்பாட்டை வெளிப்படுத்துவதில் அதிக சிரமம் ஆகியவற்றில் வெளிப்பட்டது."

ஆய்வின் இரண்டு முக்கிய வெளிப்பாடுகள்:

1. ஆபாசத்திற்கு அடிமையானவர்கள் தங்கள் ஆபாச போதை பற்றி பேச விரும்பவில்லை.
2. ஆபாசத்திற்கு அடிமையாகி இருப்பது உங்கள் காதல் வாழ்க்கையில் தீங்கு விளைவிக்கும். மாறி மாறி, ஒரு ஆபாச அடிமை ஒரு உண்மையான வாழ்க்கை பாலியல் பங்குதாரர் ஆபாச விரும்புகிறேன், இதனால் தேதி குறைவாக அடிக்கடி.

இந்த கண்டுபிடிப்புகள் எவருக்கும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறதா?

பிரிவு 4: மத போதனை உண்மையில் உண்மையான ஆபாச அடிமைத்தனம் தொடர்பானதா?

அறிமுகம்: பாலியல் சிகிச்சையாளர்களிடமிருந்து வரும் ஆதார சான்றுகள் வாடிக்கையாளர்களாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது உணர ஆபாசத்திற்கு அடிமையானவர், ஆனால் எப்போதாவது மட்டுமே இதைப் பாருங்கள். இந்த வாடிக்கையாளர்களில் சிலர் மதவாதிகள் மற்றும் அவர்களின் அவ்வப்போது ஆபாசப் பயன்பாட்டைச் சுற்றியுள்ள குற்ற உணர்வு மற்றும் அவமானம். இந்த நபர்கள் “உணரப்பட்ட போதை” யால் மட்டுமே பாதிக்கப்படுகிறார்களா, உண்மையான ஆபாச போதை அல்லவா? ஒருவேளை. இந்த நபர்கள் நிறுத்த விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தொடர்ந்து ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். இந்த "அவ்வப்போது ஆபாச பயனர்கள்" உண்மையிலேயே அடிமையாகிவிட்டார்களா அல்லது குற்ற உணர்ச்சியையும் அவமானத்தையும் உணர்ந்தாலும், ஒன்று நிச்சயம்: க்ரூப்ஸ் CPUI-9, அல்லது லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். 5-உருப்படி வினாத்தாள் இந்த நபர்களிடமோ அல்லது வேறு யாரிடமோ உண்மையான போதைப்பொருளிலிருந்து “உணரப்பட்ட போதை” யை வேறுபடுத்துகிறது.

மத போதனை ஆபாச பயன்பாடு அல்லது ஆபாச அடிமையாதல் தொடர்பு இல்லை

மத போதனை ஆபாச அடிமைத்தனம் கணிக்க முடியாது. மிகவும் எதிர். மத தனிநபர்கள் ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கு குறைவானவர்கள், இதனால் ஆபாச அடிமைகளாக ஆவதற்கு வாய்ப்பு அதிகம்.

லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். மற்றும் ஜோஷ்ஷ் க்ரூப்ஸ் படிப்பு மத தனிநபர்களின் குறுக்குவழியைப் பயன்படுத்தவில்லை. அதற்கு பதிலாக, மட்டும் தற்போதைய ஆபாச பயனர்கள் (மத அல்லது மதசார்பற்ற) கேள்வி கேட்கப்பட்டது. மதம் சார்ந்த தனிநபர்களுடனான ஒப்பிடுகையில், ஆபாசப் பயன்பாடுகளில் ஆபாசப் பயன்பாட்டின் அளவு குறைவாக இருப்பதாக வெளியிட்ட ஒவ்வொரு ஆய்விலும்,படிப்பு 1, படிப்பு 2, படிப்பு 3, படிப்பு 4, படிப்பு 5, படிப்பு 6, படிப்பு 7, படிப்பு 8, படிப்பு 9, படிப்பு 10, படிப்பு 11, படிப்பு 12, படிப்பு 13, படிப்பு 14, படிப்பு 15, படிப்பு 16, படிப்பு 17, படிப்பு 18, படிப்பு 19, படிப்பு 20, படிப்பு 21, படிப்பு 22.)

மத ஆபாசப் பயனர்களைப் பரிசோதிக்கும் ஆய்வுகள் மதச்சார்பற்ற ஆபாச பயனாளிகளுடன் (ஆபாசப் பயன்பாடு இளம் வயதினருக்கு மிகவும் பொதுவானவையாகும்) ஒப்பிடும்போது எல்லா மதத்தவர்களிடமும் மிகக் குறைந்த சதவீதத்துடன் முடிவடையும். இரண்டு எடுத்து- aways: 1) மத போதனை ஆபாச அடிமையாக்கு எதிராக பாதுகாப்பு; XX) மத ஆபாச பயனர்கள் மாதிரி வித்தியாசமான மத மக்கள் நோக்கி வளைந்திருக்கும்.

உதாரணமாக, இந்த 2011 ஆய்வு (சைபர் ஆபாச பயன்படுத்தல் சரக்கு: ஒரு மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற மாதிரி ஒப்பிட்டு) ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்தி மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற கல்லூரிப் பெண்களின் சதவிகிதம் பதிவாகும் குறைந்தது ஒரு வாரத்திற்கு ஒருமுறை:

• மதச்சார்பற்ற: 9%
• மத: 19%

கல்லூரி மாணவர்களுக்கான மற்றொரு ஆய்வு மத ஆண்கள் (அது தவறு என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் நான் இன்னும் அதைச் செய்கிறேன் - மத இளைஞர்களின் ஒப்பீடு எதிராகச் செய்யும் ஆபாசப் படங்களைப் பயன்படுத்துவதில்லை, 2010)

• கடந்த பதினைந்து மாதங்களில் ஆபாச இளைஞர்களைக் காணவில்லை எனத் தெரிவித்துள்ளார்
• மாதம் ஒன்றுக்கு இரண்டு அல்லது மூன்று நாட்கள் பார்க்கும் வகையில் 8.6% பதிவாகும்
• தினமும் அல்லது ஒவ்வொரு நாளும் பார்க்கும் போது 8.6% பதிவாகும்

இதற்கு நேர்மாறாக, கல்லூரி வயது ஆண்களின் குறுக்கு வெட்டு ஆய்வுகள் ஒப்பீட்டளவில் ஆபாச பார்வையாளர்களைக் குறிப்பிடுகின்றன (யுஎஸ் - 2008: 87%, சீனா - 2012: 86%, நெதர்லாந்து - 2013 (வயது 16): 73%).

லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். அனைத்தையும் அலட்சியம் செய்கிறார் மற்ற மத பயனர்களிடையே ஆபாச பயன்பாட்டின் விகிதங்களில் இதுவரை வெளியிடப்பட்ட ஆய்வுகள்

ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் நடவடிக்கையில் லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். மத பயனர்களிடையே ஆபாச பயன்பாட்டின் விகிதங்கள் மீதான அனைத்து ஆய்வுகள் மற்றும் ஆய்வுகள் தவறானவை என்று ஆசிரியர்கள் கூறுகின்றனர். வேறுவிதமாக கூறினால், லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். ஆபாசப் பயன்பாட்டு விகிதங்கள் பற்றிய அநாமதேய கணக்கெடுப்புகளில் ஆபாசமான ஒரு மிகப்பெரிய மற்றும் சீரான சதவிகிதத்தினர் தங்கள் ஆபாசப் பயன்பாடு பற்றி பொய் கூறியுள்ளனர் என்று கூறுகிறது. உண்மையாக, லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர் மதம் சார்ந்த தனிநபர்களை விட உயர்ந்த விகிதத்தில் ஆபாசப் படங்களை ஆபாசமாகப் பயன்படுத்துவதைப் பொருத்திக் கொள்ளுவதற்கு இதுவரை செல்லுங்கள்! இந்த உற்சாகமான வலியுறுத்தலுக்கு பின்வரும் மேற்கோளை அளிக்கிறது:

இந்த பழமைவாத பாலியல் விழுமியங்கள் மற்றும் ஆபாசப் பயன்பாட்டைச் சுற்றியுள்ள கவலை காரணமாக, மத நபர்கள் மதச்சார்பற்ற மக்களைக் காட்டிலும் குறைந்த அளவிலான ஆபாசப் பயன்பாட்டை தொடர்ந்து தெரிவிக்கின்றனர் (கரோல் மற்றும் பலர், 2008; பவுல்சன், பஸ்பி, & கலோவன், 2013; ரைட், 2013) . இருப்பினும், தேடுபொறிகள் (மேக்இன்னிஸ் & ஹோட்சன், 2015) மற்றும் ஆன்லைன் சந்தாக்கள் (எடெல்மேன், 2009) ஆகியவற்றை மதிப்பிடும் பிற ஆய்வுகள், மத, பழமைவாத மக்கள்தொகை கொண்ட நபர்கள் தங்கள் மதச்சார்பற்ற சகாக்களை விட ஆபாசத்தைத் தேட அதிக வாய்ப்புள்ளது என்று கூறுகின்றன.. இத்தகைய பயன்பாட்டைச் சுற்றியுள்ள அவமானத்தின் உணர்வுகள் காரணமாக ஆபாச நபர்கள் தங்கள் ஆபாசப் பயன்பாட்டை மறைத்து வைக்கக்கூடும் என்பதால், மதப் பண்பாட்டில் ஆபாசப் பயன்பாட்டிற்கு எதிரான களங்கம் குறித்து சுய-அறிக்கை தரவுக்கும் புறநிலை நடவடிக்கைகளுக்கும் இடையிலான இந்த முரண்பாடு சுட்டிக்காட்டுகிறது.

எனவே, இந்த ஆதரவு லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். கூற்று 2 ஆய்வுகள் இருந்து வருகிறது மாநில அளவிலான தரவு: 1) மேக்இன்னிஸ் & ஹோட்சன், எக்ஸ்எம்எல் (சில பாலியல் தொடர்பான சொற்கள் Google தேடல்கள்), மற்றும் XX) எடெல்மேன், 2009 (ஒரு ஒற்றை ஊதியம் ஆபாச தளத்தில் சந்தாக்கள்).

உட்டாவில் மிக உயர்ந்த அளவிலான ஆபாசப் பயன்பாடு உள்ளது என்று அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் நினைவு கூரப்பட்டது பெஞ்சமின் எடெல்மேனின் 2009 பொருளாதார ஆய்வறிக்கையில் இருந்து “ரெட் லைட் ஸ்டேட்ஸ்: ஆன்லைன் வயதுவந்தோர் பொழுதுபோக்குகளை யார் வாங்குகிறார்கள்?அவர் ஒரு சந்தா தரவை முழுமையாக நம்பியிருந்தார் ஒற்றை ஆபாச நுகர்வு குறித்து மாநிலங்களை தரவரிசைப்படுத்தியபோது, ​​பார்க்க வேண்டிய உள்ளடக்கத்தை வழங்கும் முதல் பத்து வழங்குநர் - இதுபோன்ற நூற்றுக்கணக்கான வலைத்தளங்களை புறக்கணிக்கிறார். பகுப்பாய்வு செய்ய அவர் ஏன் அதைத் தேர்ந்தெடுத்தார்?

எடெல்மேனின் பகுப்பாய்வு 2007 ஆம் ஆண்டு சுமார் இலவசமாக நடத்தப்பட்டதை நாங்கள் அறிவோம், இலவசமாக, ஸ்ட்ரீமிங் “குழாய் தளங்கள்” செயல்பட்டு வந்தன, மேலும் ஆபாச பார்வையாளர்கள் அதிகளவில் அவர்களிடம் திரும்பினர். எனவே, ஆயிரக்கணக்கான (இலவச மற்றும் சந்தா தளங்களில்) எடெல்மேனின் ஒற்றை தரவு புள்ளி அனைத்து அமெரிக்க ஆபாச பயனர்களின் பிரதிநிதியாக கருத முடியாது. அவரது காகிதம் தவறாக வழிநடத்துகிறது. (மேலும் பார்க்க - உட்டா # உள்ள ஆபாச பயன்பாட்டில் உள்ளதா?) உண்மையில், மற்ற ஆய்வுகள் மற்றும் கிடைக்க தரவு ரேட்டை மாநிலங்கள் மத்தியில் 40 மற்றும் 50 இடையே உட்டா ஆபாச பயன்பாடு. காண்க:

1. இந்த மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட தாள்: “ஆபாசப் பகுப்பாய்வின் ஆய்வு ஆய்வுகளைப் பயன்படுத்துதல்: முறைகள் மற்றும் நான்கு ஆதாரங்களின் முடிவு (2015)." Cyberpsychology: சைபர்ஸ்பேஸ் ஆன் சைக்கோசோஷியல் சோஷியல் ரிசர்ச் பத்திரிகை (2015).
2. அல்லது இதை எளிதாக படிக்க 9 கட்டுரை: ரித்திக்னிங் மோர்மோன்ஸ் மற்றும் ஆபாச: யூட்டா 40 வது அமெரிக்கன் நியூ Porn டேட்டா.
3. பல தலைமுறை பக்கம் காட்சிகள்,YBOP மீது வரைபடம்).

காகிதம் “ஆபாசப் பகுப்பாய்வின் ஆய்வு ஆய்வுகளைப் பயன்படுத்துதல்: முறைகள் மற்றும் நான்கு ஆதாரங்களின் முடிவு (2015)”பகுப்பாய்வு செய்கிறது மேக்இன்னிஸ் & ஹோட்சன், 2015. ஒரு பகுதியை விளக்கும் ஒரு பகுதி மேக்இன்னிஸ் & ஹோட்சன் செய்தது:

மேக்இன்னிஸ் & ஹோட்சன், (2014) ஆபாசப் பயன்பாட்டிற்காக Google Trends தேடல் காலத் தரவைப் பயன்படுத்துவதோடு, மாநில அளவிலான ஆபாசப் பயன்பாட்டிற்கும் மதத்திற்கும் பழமைவாதத்திற்கும் இடையேயான உறவுகளை ஆய்வு செய்ய பயன்படுத்தவும். வலதுசாரி சார்புடைய சித்தாந்த மனப்பான்மை கொண்ட மாநிலங்கள், ஆபாசமான கூகிள் தேடல்களின் அதிக விகிதங்களைக் கொண்டுள்ளன.

முதல் சிக்கல் மேக்இன்னிஸ் & ஹோட்சன்: கூகிள் டிரெண்ட் தேடல்கள் ஆபாசப் பயன்பாட்டிற்கான ப்ராக்ஸி அல்ல. எடுத்துக்காட்டாக, வழக்கமான ஆபாச பயனர்கள் தங்களுக்கு பிடித்த குழாய் தளங்களை புக்மார்க்குகள் வழியாக அல்லது குழாய் தளத்தின் பெயரை உலாவியின் முகவரி புலத்தில் தட்டச்சு செய்வதன் மூலம் (மறைநிலை பயன்முறையில் இருக்கும்போது) பார்வையிட சுய அறிக்கைகள் பரிந்துரைக்கின்றன. தங்களுக்குப் பிடித்த குழாய் தளத்தில், வழக்கமான ஆபாச பயனர்கள் பெரும்பாலும் ஹைப்பர்லிங்க்கள் மற்றும் விளம்பரங்கள் வழியாக புதிய ஆபாச தளத்தை அடைவார்கள், இதனால் கூகிள் தேடல்களை முழுவதுமாக புறக்கணிப்பார்கள்.

இரண்டாவது பலவீனம் மேக்இன்னிஸ் & ஹோட்சன்: எந்த குறிப்பிட்ட பயனரும் ஆபாசத்தைப் பார்ப்பதை நேரில் செலவழிப்பதைப் பற்றி Google தேடல்கள் எதுவும் நமக்குத் தெரிவிக்கவில்லை. எடுத்துக்காட்டுக்கு, சில மாநிலங்களில், சில மாநிலங்களில் ஆபாசப் பார்வையாளர்கள் (உதாரணமாக, இளைஞர்களால்) முதல் முறையாக ஒரு மாநிலத்தில் அதிக அளவிலான விகிதம் இருக்கலாம், மற்ற நாடுகளில் கூகுள் ஆபாசப் பயனாளர்களால் அதிக அளவிலான ஆபாசப் பயனாளர்களை கூகுள் பயன்படுத்துவதில்லை, ஆபாச வரையறுக்கப்பட்ட

மூன்றாவது பலவீனம்: மேக்இன்னிஸ் & ஹோட்சன் பாலியல் மற்றும் ஆபாச தொடர்பான சொற்களுக்கான கூகிள் தேடல்களின் அதிக விகிதங்களுக்கான பிற காரணங்களைக் கருத்தில் கொள்ளத் தவறிவிட்டது. பாலியல் அல்லது பாலியல் நடைமுறைகளைப் பற்றிய தகவல்களைத் தேடும் இளைஞர்கள் கூகிளைப் பயன்படுத்துவார்கள், அதே சமயம் அனுபவமுள்ள ஆபாச பயனர்கள் தேடுபொறிகளைத் தவிர்த்து நேரடியாக ஆபாச தளங்களுக்குச் செல்வார்கள். மேலும், டீன் ஏஜ் மற்றும் இளம் வயதுவந்தோரில் ஆபாசத்தைப் பார்ப்பதற்கான அதிக விகிதங்கள் இருப்பதாக ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. இதன் விளைவாக, இளைஞர்களின் அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட மாநிலங்கள் பாலியல் உள்ளடக்கத்திற்கான கூகிள் தேடல்களின் அதிக விகிதங்களைக் கொண்டிருக்கும் என்று நாங்கள் எதிர்பார்க்கிறோம்.

பாருங்கள் மாநில மக்கள் தொகை விவரக்குறிப்புகள் மூலம் மாநில. உடன் 16 மாநிலங்கள் பதின்ம வயது "சிவப்பு நாடுகள்" (மேலும் மத மற்றும் அரசியல் பழமைவாத) என்று கருதப்படுகின்றன. மறுபுறம், மாநிலங்களில் ஒன்றைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் இளம் வயதினரின் மிகக் குறைந்த சதவீதம் ஒரு "நீல நிலை" (குறைந்த மத, அதிக தாராளவாத). இந்த ஒரு மாறி மட்டும் விளக்க முடியும் மேக்இன்னிஸ் & ஹோட்சன்கண்டுபிடிப்புகள்.

இது மத மாறுபாட்டில் மாநில அளவிலான தரவரிசைக்கும், மிகவும் கேள்விக்குரிய "ஆபாச பயன்பாட்டிற்கான பதிலாள்" க்கும் இடையிலான தொடர்புகளுக்கு முக்கியத்துவத்தை ஏற்படுத்தும் போது காரணியாக இருக்க வேண்டிய பல மாறிகளில் ஒன்றாகும். குறிப்பாக அனைத்து ஆய்வுகள் மற்றும் ஆய்வுகள் மத மக்களிடையே குறைவான ஆபாசப் பயன்பாட்டைப் புகாரளிக்கும் போது.

காகிதம் “ஆபாசப் பகுப்பாய்வின் ஆய்வு ஆய்வுகளைப் பயன்படுத்துதல்: முறைகள் மற்றும் நான்கு ஆதாரங்களின் முடிவு (2015).பற்றி பின்வருமாறு கூறுகிறது மேக்இன்னிஸ் & ஹோட்சன்:

அட்டவணையை 3 இன் முதல் வரிசையில் உள்ள முடிவுகள், Google Trends தரவைப் பயன்படுத்தும்போது, ​​பெரும்பாலான சமயங்களில் சமய மற்றும் பழமைவாதத்திற்கும் இடையே புள்ளிவிவரரீதியாக குறிப்பிடத்தக்க உறவைக் காணலாம். இருப்பினும், அட்டவணை 3 இல் உள்ள மற்ற வரிசைகள், மற்ற மூன்று தரவு ஆதாரங்களில் ஒன்றைப் பயன்படுத்தும் போது மிகவும் பலவீனமான புள்ளிவிவர உறவைப் பெறுகின்றன என்பதைக் காட்டுகின்றன. இந்த முடிவுகள், மெக்னினிஸ் மற்றும் ஹாட்சன் (2014) மற்ற மூன்று தரவு ஆதாரங்களில் ஒன்றைப் பயன்படுத்தியிருந்தால், அவற்றின் தாக்கத்தை அவர்கள் பரிசோதிக்கும் உறவின் வலிமையைப் பற்றி அவர்கள் வேறுபட்ட முடிவுக்கு வருவார்கள்.

MacInnis மற்றும் Hodson (2014) மாநில அளவிலான மத போதனை மற்றும் மாநில அளவிலான ஆபாச ஆபாச பயன்பாடு இடையே ஒரு புள்ளிவிவர குறிப்பிடத்தக்க உறவை கண்டுபிடிக்க உண்மையில் தனிப்பட்ட தேவாலயத்தில் தரவு பயன்படுத்தி கடந்த ஆய்வுகள் வழக்கமாக தேவாலயத்தில் கலந்து யார் தனிநபர்கள் ஆபாச பயன்படுத்தலாம் என்று கருதுகின்றனர்.

கீழே வரி: நாம் வேண்டும் லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். பாலியல் உள்ளடக்கத்திற்கு இணைய தேடல்களை மிக குறுகிய பிரதிநிதித்துவத்துடன் மாநில மக்கள்தொகை கொண்ட மத போக்குகள் தொடர்பாக முறைசாரா கேள்விக்குரிய ஆய்வின் முடிவுகளுக்கு ஆதரவாக பல ஆய்வுகள் மற்றும் குறுக்குவழி ஆய்வுகள் ஆகியவற்றைப் புறக்கணித்தது. நம்பமுடியாது.

உள் முரண்பாடு: தி லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். அன்னிய ஆய்வுகள் மீது தங்கள் ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்துவதைப் பற்றி ஒரு பெரிய சதவிகிதம் மத நபர்கள் பொய் கூறுகிறார்கள் என்று வலியுறுத்துகிறது. மற்றும் அவர்கள் வேண்டும் என்று இதுவரை வெளியிடப்பட்ட ஒவ்வொரு ஆய்விலும் பொய் சொன்னார். இது உண்மை என்றால், நாம் புறக்கணிக்க வேண்டும் லியோன்ஹார்ட், மற்றும் பலர் மத ஆபாசப் பயனர்களின் சுய அறிக்கைகள் அடிப்படையில் சொந்த கண்டுபிடிப்புகள், போலவே லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். பலமுறை ஆபாசப் பயன்பாட்டு ஆய்வுகள் அவற்றின் முன்னால் தள்ளுபடி செய்யப்பட்டு, புறக்கணிக்கப்பட்டனs.

If லியோன்ஹார்ட், மற்றும் பலர் மதப் பாடங்கள் தொடர்ந்து அவற்றின் ஆபாசப் பயன்பாட்டைக் குறைத்து அறிக்கை செய்கின்றன (மத ஆய்வாளர்கள் மற்ற ஆய்வுகளில் இருப்பதாகக் கூறுவது போல்), இதன் பொருள் அவர்களின் மதப் பாடங்களில் “ஆபாசப் பயன்பாட்டின் அதிர்வெண்” என்பதற்கான எண் மதிப்பு மேல்நோக்கி சரிசெய்யப்பட வேண்டும் என்பதாகும். மதக் குழுவின் பயன்பாட்டு அதிர்வெண்ணை உயர்த்துவது (“சரிசெய்தல்”) 5-உருப்படி வினாத்தாளில் அவற்றின் மதிப்பெண்களுடன் அவற்றின் பயன்பாட்டை சீரமைக்கிறது. எளிமையாகச் சொல்வதானால், மதப் பாடங்களில் அதிக அளவு ஆபாசப் பயன்பாடு ஆபாச அடிமையாதல் கேள்வித்தாளில் அதிக மதிப்பெண்களுடன் நன்றாக தொடர்புடையது. அல்லது இன்னும் எளிமையானது: பயன்படுத்தப்பட்ட ஆபாசத்தின் அளவு = ஆபாச போதைப்பொருளின் அளவுகள் - மத மற்றும் சார்பற்ற பயனர்களில். இது அப்படியானால், உண்மையில் எதுவும் இல்லை லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். தெரிவிக்க. வெற்று கண்டுபிடிப்புகள்.

எனவே, நான் ஆசிரியர்கள் கேட்கிறேன் லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். பின்வரும் 3 எந்த துல்லியமானது?

1. மதம் சார்ந்த விஷயங்களில் எல்லா அநாமதேய ஆய்வுகள் புறக்கணிக்கப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் மிகப்பெரிய சதவீத மத நபர்கள் தங்களுடைய ஆபாச பயன்பாட்டின் கீழ் அறிக்கை செய்துள்ளனர். இந்த அனைத்து Grubbs ஆய்வுகள் மற்றும் சேர்க்க வேண்டும் லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். 2017
2. மத அடிப்படைகளில் எல்லா அநாமதேய ஆய்வுகள் முகம் மதிப்பில் எடுக்கப்பட வேண்டும், எல்லா அறிக்கைகளும் இதேபோன்ற கண்டுபிடிப்புகள் போலவே: மத மக்களிடையே ஆபாச பயன்பாட்டின் தொடர்ச்சியான குறைந்த விகிதங்கள்.
3. மட்டுமே ஆய்வு லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். நம்ப வேண்டும். மதப் பாடங்களில் எல்லா அநாமதேய ஆய்வுகள் புறக்கணிக்கப்பட வேண்டும். இந்த லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். ஆசிரியர்களின் தற்போதைய நிலைப்பாடு.

மத ஆபாசப் பயனர்கள் முன்பே நிலைமைகளின் அதிக விகிதங்களைக் கொண்டிருக்கலாம்

கல்லூரியின் வயது பெரும்பான்மை, மத ஆண்கள் அரிதாக ஆபாச, புளூப்கள் மற்றும் கருதுகிறது லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். "மத ஆபாச பயனர்களின்" இலக்கு மாதிரிகள் மத மக்களில் ஒரு சிறுபான்மையினரைக் குறிக்கின்றன. இதற்கு நேர்மாறாக, “மதச்சார்பற்ற ஆபாச பயனர்களின்” மாதிரிகள், மத சார்பற்ற மக்களில் பெரும்பான்மையைக் குறிக்கின்றன.

மிக இளம் ஆபாச ஆபாச பயனர் அவர்கள் மாறாக ஆபாச பார்க்க கூடாது என்று கூறுகிறார் (உள்ளிட்ட 90% இந்த படிப்பு). இந்த குறிப்பிட்ட பயனர்கள் ஏன் பார்க்கிறார்கள்? "மத ஆபாச பயனர்களின்" பிரதிநிதி அல்லாத மாதிரியானது, முன்பே இருக்கும் நிலைமைகள் அல்லது கொமொர்பிடிட்டிகளுடன் போராடும் ஒட்டுமொத்த மக்கள்தொகையின் துண்டுகளின் மிக அதிகமான சதவீதத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த நிலைமைகள் பெரும்பாலும் அடிமையாக இருப்பவர்களில் (அதாவது ஒ.சி.டி, மனச்சோர்வு, பதட்டம், சமூக கவலைக் கோளாறு, ஏ.டி.எச்.டி, போதை பழக்கத்தின் குடும்ப வரலாறுகள், குழந்தை பருவ அதிர்ச்சி அல்லது பாலியல் துஷ்பிரயோகம், பிற அடிமையாதல் போன்றவை).

மத காரணமின்றி ஆபாசப் பயனர்கள் ஏன் ஒரு குழுவாக, க்ரூப்ஸில் சற்று உயர்ந்தவர்களாக உள்ளனர் என்பதையும், லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். ஆபாச அடிமையாதல் கேள்வித்தாள்கள். இந்த கருதுகோள் ஆய்வுகள் மூலம் ஆதரிக்கப்படுகிறது சிகிச்சை தேடும் ஆபாச / பாலியல் அடிமையானவர்கள் (நாம் அதே பின்தங்கிய துண்டு இருந்து விகிதாசார உடன்படிக்கை எதிர்பார்க்கலாம் யாரை). சிகிச்சை முனைபவர்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றனர் இல்லை அடிமைத்தனம் மற்றும் மதத்தன்மையின் மத நம்பிக்கை மற்றும் அளவீடுகளுக்கு இடையிலான உறவு2016 படிப்பு 1, 2016 படிப்பு 2). என்றால் லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர்.இன் முடிவுகள் செல்லுபடியாகும், சிகிச்சையை நாடுகின்ற மத ஆபாச பயனர்களின் எண்ணிக்கையை நாம் நிச்சயமாகக் காண்போம்.

ஆபாசப் பயன்பாட்டின் உயர்ந்த மட்டத்தில் மதத் தனிநபர்கள் மத நடைமுறைகளுக்கு திரும்புகின்றனர் மற்றும் மதம் மிகவும் முக்கியமானது

இந்த மத ஆபாசப் பயனர்கள் மீது நடத்தப்பட்ட ஆய்வு தனியாக ஒரு சிறிய உறவு விளக்க முடியும் என்று ஒரு சுவாரஸ்யமான கண்டுபிடிப்பு அறிக்கை உண்மையான ஆபாச அடிமைபடுத்துதல் மற்றும் மத போதனை. ஆபாச பயன்பாட்டிற்கும் மதத்திற்கும் இடையிலான உறவு curvilinear ஆகும். ஆபாச பயன்பாடு அதிகரிக்கும் போது, ​​மத நடைமுறை மற்றும் மதத்தின் முக்கியத்துவம் குறைக்க - புள்ளி வரை. ஒரு மத நபர் வாரத்திற்கு ஒரு முறை அல்லது இரண்டு முறை ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கும் போது, ​​இந்த முறை தன்னைத் தலைகீழாக மாற்றுகிறது: ஆபாசப் பயனர் அடிக்கடி தேவாலயத்தில் கலந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறார், மேலும் அவரது வாழ்க்கையில் மதத்தின் முக்கியத்துவம் அதிகரிக்கிறது. ஆய்வின் ஒரு பகுதி:

"இருப்பினும், முந்தைய ஆபாசப் பயன்பாட்டின் பிற்கால மத சேவை வருகை மற்றும் பிரார்த்தனையின் விளைவு வளைந்து கொடுக்கும் தன்மை கொண்டது: மத சேவை வருகை மற்றும் பிரார்த்தனை ஒரு கட்டத்திற்கு குறைந்து பின்னர் அதிக அளவில் ஆபாசப் பார்வையில் அதிகரிக்கும்."

இந்த ஆய்வில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட இந்த வரைபடம், மத சேவையைப் பயன்படுத்தி ஆபாசப் பயன்பாட்டின் அளவை ஒப்பிடுகிறது:

மத நபர்களின் ஆபாசப் பயன்பாடு கட்டுப்பாட்டை மீறி வளர்ந்து வருவதால், அவர்கள் தங்கள் சிக்கலான நடத்தைக்கு தீர்வு காண ஒரு தந்திரமாக மதத்திற்குத் திரும்புகிறார்கள். இது ஆச்சரியமல்ல, ஏனெனில் 12-படிகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட பல போதை மீட்பு குழுக்கள் ஆன்மீக அல்லது மத கூறுகளை உள்ளடக்கியது. ஆய்வறிக்கையின் ஆசிரியர் இதை ஒரு சாத்தியமான விளக்கமாக பரிந்துரைத்தார்:

… போதைப்பொருள் பற்றிய ஆய்வுகள், தங்கள் போதைக்கு உதவியற்றவர்கள் பெரும்பாலும் அமானுஷ்ய உதவியைப் பெறுகிறார்கள் என்று கூறுகின்றன. உண்மையில், போதைப்பொருட்களுடன் போராடும் நபர்களுக்கு எங்கும் உதவ உதவும் பன்னிரண்டு-படி திட்டங்கள் ஒரு உயர் சக்திக்கு சரணடைவது பற்றிய போதனைகளை உள்ளடக்குகின்றன, மேலும் அதிகரித்துவரும் பழமைவாத கிறிஸ்தவ பன்னிரண்டு-படி திட்டங்கள் இந்த இணைப்பை இன்னும் வெளிப்படையாக ஆக்குகின்றன. மிகவும் தீவிரமான மட்டங்களில் ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்தும் நபர்கள் (அதாவது, ஒரு நிர்ப்பந்தம் அல்லது போதைப்பொருளின் சிறப்பியல்புகளைக் கொண்ட நிலைகளைப் பயன்படுத்துதல்) உண்மையில் அதிலிருந்து விலகிச் செல்வதற்குப் பதிலாக காலப்போக்கில் மதத்தை நோக்கித் தள்ளப்படுகிறார்கள்.

போதைப்பொருள் பாதிப்பிற்கு ஆளான மத நம்பிக்கை கொண்ட ஆபாசப் பயனர்கள் திரும்பி வருவதால், இந்த ஆபாசப் பாலியல் போதைப்பொருள் மற்றும் மதவாதத்திற்கு இடையில் எந்த தொடர்பையும் எளிதாக விவரிக்க முடியும்.

மதப் பாடங்களுக்கு மாறாக, பாடங்களைப் பயன்படுத்தும் மதச்சார்பற்ற ஆபாசமானது ஆபாசத்தின் விளைவுகளை அடையாளம் காணாமல் போகக்கூடும், ஏனெனில் அவை ஒருபோதும் வெளியேற முயற்சிக்கவில்லை

மத ஆபாச பயனர்கள் தங்கள் மதச்சார்பற்ற சகோதரர்களைப் போலல்லாமல் வெளியேற முயற்சித்ததால், ஆபாச போதை வினாத்தாள்களில் அதிக மதிப்பெண் பெற முடியுமா? அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​அவர்கள் மதிப்பிட்டபடி ஆபாச போதைப்பொருளின் அறிகுறிகளையும் அறிகுறிகளையும் அடையாளம் காண அதிக வாய்ப்புள்ளது லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். எக்ஸ்எம்எல்-உருப்படி கேள்வித்தாள்.

பல ஆண்டுகளாக ஆன்லைனில் ஆபாச மீட்பு மன்றங்களை கண்காணிப்பதன் அடிப்படையில், ஆபாசத்தை சுயமாக உணர்ந்த விளைவுகளைப் பற்றி அவர்களிடம் கேட்கும்போது, ​​இல்லாதவர்களிடமிருந்து ஆபாசத்தை கைவிடுவதைப் பரிசோதித்த பயனர்களை ஆய்வாளர்கள் பிரிக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் பரிந்துரைக்கிறோம். இன்றைய ஆபாச பயனர்கள் (மத மற்றும் சார்பற்றவர்கள்) இணைய ஆபாசத்தின் விளைவுகள் குறித்து அவர்களுக்குப் புரியவில்லை என்பது பொதுவாகவே பிறகு அவர்கள் வெளியேற முயற்சிக்கின்றனர் (எந்த வழியாகவும் மீளப்பெறும் அறிகுறிகள்).

பொதுவாக, அஞ்ஞான ஆபாச பயனர்கள் ஆபாசப் பயன்பாடு பாதிப்பில்லாதது என்று நம்புகிறார்கள், எனவே அவர்கள் வெளியேற எந்த உந்துதலும் இல்லை… அவர்கள் சகிக்கமுடியாத அறிகுறிகளுக்குள் ஓடும் வரை (ஒருவேளை, சமூக கவலையை பலவீனப்படுத்துதல், உண்மையான கூட்டாளருடன் உடலுறவு கொள்ள இயலாமை அல்லது உள்ளடக்கத்தை அதிகரிப்பது குழப்பமான / குழப்பமானதாக இருக்கும் அல்லது மிகவும் ஆபத்தானது). அந்த திருப்புமுனைக்கு முன்னர், அவர்களின் ஆபாச பயன்பாட்டைப் பற்றி நீங்கள் அவர்களிடம் கேட்டால், எல்லாம் நன்றாக இருப்பதாக அவர்கள் தெரிவிப்பார்கள். அவர்கள் இயல்பாகவே அவர்கள் “சாதாரண பயனர்கள்” என்று கருதுகிறார்கள், அவர்கள் எப்போது வேண்டுமானாலும் வெளியேறலாம், மேலும் அவர்களுக்கு ஏதேனும் அறிகுறிகள் இருந்தால், வேறு. அவமானம்? இல்லை.

இதற்கு மாறாக, பெரும்பாலான ஆபாச ஆபாச பயனர்கள் ஆபாச பயன்பாடு ஆபத்தானது என்று எச்சரித்தார். எனவே அவர்கள் குறைவான ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்துவதையும், அதைக் காட்டிக் கொண்டு பரிசோதனை செய்வதிலும் அதிக வாய்ப்புகள் இருந்திருக்கலாம். இண்டர்நெட் அலைவரிசைகளை அகற்றும் இத்தகைய சோதனைகள் மிகவும் பிரகாசிக்கின்றன, ஏனெனில் ஆபாசப் பயனர்கள் (மத அல்லது இல்லை) கண்டறியும்போது:

1. வெளியேறுவது எவ்வளவு கடினம் (அவர்கள் அடிமையாக இருந்தால்)
2. ஆபாசப் பயன்பாடு எப்படி மோசமாக பாதிக்கப் பட்டது, உணர்ச்சி ரீதியாக, பாலியல் ரீதியாகவும், மற்றவர்களுடனும் (அடிக்கடி வெளியேறும் பிறகு அறிகுறிகள் மீண்டும் தொடங்கும் வரை)
3. [இத்தகைய அறிகுறிகளின் விஷயத்தில்] மூளை சமநிலையைத் தூண்டுவதற்கு முன்னர், எவ்வாறு திரும்பப் பெறுதல் அறிகுறிகளை மோசமாக்குகிறது
4. அவர்கள் எதையாவது விட்டுக் கொடுக்க விரும்பும்போது அது எவ்வளவு மோசமாக உணர்கிறது (இது அவமானம், ஆனால் "மத / பாலியல் அவமானம்" என்று அவசியமில்லை - ஆராய்ச்சியாளர்கள் சில சமயங்களில் அனுமானிக்கிறார்கள், ஏனெனில் மத பயனர்கள் அதை அடிக்கடி புகாரளிக்கிறார்கள். பெரும்பாலான அடிமையாக்குபவர்கள் துரதிர்ஷ்டவசமாக அவர்கள் மதமாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் வெளியேற சக்தியற்றவர்களாக உணரும்போது அவமானப்படுகிறார்கள்.)
5. அவர்கள் ஆபாச பயன்படுத்த வலுவான பசி அனுபவிக்க என்று. ஆபாசங்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு வாரம் அல்லது நீண்ட இடைவெளி கொண்டிருக்கும் கடுமையான கோபம் அடிக்கடி அதிகரிக்கும்.

இதுபோன்ற அனுபவங்கள் வெளியேற முயற்சித்தவர்களை ஆபாசப் பயன்பாட்டைப் பற்றி மிகவும் எச்சரிக்கையாக ஆக்குகின்றன. அதிகமான மத பயனர்கள் இதுபோன்ற சோதனைகளை அடிக்கடி செய்திருப்பதால், மதமற்ற பயனர்களைக் காட்டிலும் அவர்கள் ஆபாசப் பயன்பாட்டில் அதிக அக்கறை கொண்டுள்ளனர் என்பதை உளவியல் கருவிகள் காண்பிக்கும் - அவர்கள் குறைவான ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்றாலும்!

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சில சமயங்களில் மதச்சார்பற்ற ஆபாச பயனர்கள் இருக்கிறார்களா என்பதையும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் விசாரிக்கக்கூடாது misperceive ஆபாசப் பயன்பாடு பாதிப்பில்லாதது என்று கருதுவதை விட, ஆபாச தொடர்பான பிரச்சினைகள் இருப்பதை அவர்கள் தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். போதை, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அளவு அல்லது பயன்பாட்டின் அதிர்வெண் அடிப்படையில் மதிப்பிடப்படுவதில்லை, மாறாக பலவீனப்படுத்தும் விளைவுகளை ஏற்படுத்தும்.

எவ்வாறாயினும், இல்லாதவர்களிடமிருந்து விலகியிருப்பதைப் பரிசோதித்தவர்களைப் பிரிப்பதற்கான தோல்வி, மத போதனை, அவமானம் மற்றும் ஆபாசப் பயன்பாடு ஆகியவற்றிற்கும் இடையேயான உறவுகளின் தாக்கங்களைப் பற்றிய முடிவுகளை வரையறுக்க முயற்சிக்கும் பெரும் குழப்பம் ஆகும். இதற்கு ஆதாரமாக தரவை தவறாக விளக்குவது எளிது “மதம் மற்றவர்களைக் காட்டிலும் குறைவாகப் பயன்படுத்தினாலும், அவர்கள் ஆபாசத்தைப் பற்றி அக்கறை கொண்டவர்களாக இருக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் மதமாக இல்லாவிட்டால் அவர்கள் கவலைப்பட மாட்டார்கள். ”

மிகவும் சரியான முடிவு என்னவென்றால், வெளியேற முயற்சித்தவர்கள், மேலேயுள்ள விடயங்களை உணர்ந்தவர்கள் அதிக அக்கறை கொண்டவர்கள், மேலும் இதுபோன்ற சோதனைகளைச் செய்வதற்கு மதம் மட்டுமே காரணம் (இல்லையெனில் பெரும்பாலும் பொருத்தமற்றது). உளவியலாளர்கள் மதம் / ஆன்மீகத்துடன் எளிமையான தொடர்புகளை ஏற்படுத்துவதையும், "ஆப்பிள்களை" "ஆரஞ்சு" உடன் ஒப்பிடுவதை உணராமல், "ஆப்பிள்களை" "ஆரஞ்சு" உடன் ஒப்பிடுவதை உணராமல், உளவியலாளர்கள் மதம் / ஆன்மீகத்துடன் எளிமையான தொடர்புகளை ஏற்படுத்துவதைப் பார்ப்பது வருத்தமளிக்கிறது. மீண்டும், ஆபாசமான ஆபாசமான ஆபாச திரைப்படங்கள், பாலுணர்வெழுப்பும் குறுகிய காலுறைஅவர்கள் மத ரீதியாக இல்லையா இல்லையா.

மதசார்பற்ற பயனர்கள் அடிக்கடி அனுபவிக்கும் கடுமையான அறிகுறிகளிடமிருந்து கவனத்தை ஈர்த்துக்கொள்ள விரும்புவோர் இந்த குழப்பத்தை பெரும்பாலும் பயன்படுத்துகின்றனர். Agnostic பயனர்கள் நேரம் அவர்கள் மிகவும் கடுமையான அறிகுறிகள் வேண்டும் முனைகின்றன do வெளியேறுங்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் மத ஆபாச பயனர்களைக் காட்டிலும் அறிகுறிகளின் கீழ்நோக்கிய சுழற்சியின் குறைந்த கட்டத்தில் வெளியேற முனைகிறார்கள். இந்த நிகழ்வை ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஏன் படிக்கவில்லை?

உண்மையில், உடன் இருப்பவர்களின் சிங்கத்தின் பங்கு என்று நாங்கள் பந்தயம் கட்டுவோம் ஆபாச தூண்டப்பட்ட பாலியல் செயலிழப்பு அக்னோஸ்டிக்ஸ். ஏன்? மத சார்பற்ற தன்மை இல்லாததால் இணைய ஆபாச பயன்பாட்டின் பாதிப்பில் அவர்கள் தொடர்ந்து எச்சரிக்கை அறிகுறிகளை கடந்த காலத்தைப் பயன்படுத்தி தொடர்ந்து பயன்படுத்துகின்றனர், அதாவது சமூக கவலையை அதிகரிப்பது, தீவிரமான பொருட்களின் அதிகரிப்பு, அக்கறையற்ற தன்மை, ஆபாசம் இல்லாமல் ஒரு வினைத்திறனை அடைவது, சிரமம் ஆணுறை அல்லது ஒரு பங்குதாரருடன் க்ளைமாக்ஸிங், மற்றும் பல.

உண்மை என்னவென்றால், சாதாரண அல்லது ஒப்பீட்டளவில் அரிதான, ஆபாச பயன்பாடு சில பயனர்களின் பாலுணர்வை நிலைநிறுத்துகிறது பாலியல் மற்றும் உறவு திருப்தி. இங்கே ஒரு மனிதனின் கணக்கு. ஒருமுறை புண்படுத்தாமல் அல்லது விலக்குவது ஆபாச உள்ளடக்கத்தை அதிகரிக்கிறது இணைய ஆபாச பயனர்களின் பாதி. சுருக்கமாக, மேலே விவாதிக்கப்படும் போது, ​​இடைவெளிக்குரிய பயன்பாடு எந்தத் தொனியும் இல்லை. அடிக்கடி பயன்படுத்தாதவர்கள், ஆபாசப் பயன்பாடு குறித்து ஆர்வத்துடன் உள்ளவர்கள் தங்கள் சொந்த பரிசோதனையை அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பது நல்லதல்ல, மத சேவைகளில் ஆபாசத்தைப் பற்றி அவர்கள் கேட்கும் விஷயங்களிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபடுகிறார்கள்.

ஆபாசப் பயனர்களை ஆபாசமாக (ஆபாசமாகவோ அல்லது வேறுவிதமாக) ஆபாசமாகக் கேட்கும் ஆராய்ச்சியை நிர்வகிப்பதற்கும், தங்கள் அனுபவங்களை கட்டுப்பாடுகள் மூலம் ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது சிறந்ததா? பார்க்க அதன் விளைவுகள் வெளிப்படுத்தும் காலெண்டரான இணைய ஆபாசத்தை பயன்படுத்தவும் ஒரு சாத்தியமான ஆய்வு வடிவமைப்பு.

இடைவிடா பாலியல் பயனர்கள் ஆபாச அடிமை கேள்வித்தாள்கள் மீது அதிக மதிப்பெண் ஏன் உயிரியல் காரணங்கள்

மிகவும் அடிக்கடி இணைய ஆபாச பயன்பாடு இன்றைய பயனர்கள் பல தெரிந்திருந்தால் அபாயங்கள் உள்ளன. இதில் தீவிரமான பொருட்கள், ஏழை பாலியல் மற்றும் உறவு திருப்தி, போதை, மற்றும் / அல்லது உண்மையான கூட்டாளர்களிடம் ஈர்க்கப்பட்ட படிப்படியான இழப்பு (அன்சாரஸ்யா மற்றும் நம்பமுடியாத விவாதங்கள் போன்றவை) அதிகரிக்கும்.

குறைவாக அறியப்பட்ட இடைவெளியின் பயன்பாடு (உதாரணமாக, சில ஆபாச அமர்வுக்கு முன்னர் சில வாரங்களுக்கு ஒரு முறை abstinence தொடர்ந்து ஆபாச பிங்கிலி மணிநேரம்) போதைக்கு ஆபத்து உள்ளது. காரணங்கள் உயிரியல், மற்றும் போதை ஆராய்ச்சி ஒரு முழு உடல் உள்ளது இடைப்பட்ட பயன்பாடு விலங்குகள் மற்றும் மனிதர்களில் மூளை நிகழ்வுகளை பொறுப்பேற்றுக் கொள்ளுதல்.

உதாரணமாக, இருவரும் மருந்து மற்றும் குப்பை உணவு ஆய்வுகள் அவ்வப்போது விரைவாக வழிவகுக்கும் என்று ஆய்வுகள் வெளிப்படுத்துகின்றன அடிமைத்தனம் தொடர்பான மூளை மாற்றங்கள் (பயனர் சேதமடைந்த போதைக்கு அடிமையாகிவிட்டாலும் சரி). முதன்மை மாற்றம் மிகு இது மனச்சோர்வை புறக்கணிக்க கடுமையாக உழைக்கும் சிக்னல்களை மூளையின் வெகுளி மையத்தை குலைத்துவிடுகிறது. உணர்திறன் மூலம், மூளை சுற்றுகள் மற்றும் ஊக்கத்தோடு சம்பந்தப்பட்ட நினைவுகள் அல்லது போக்கோடு தொடர்புபடுத்துதல் ஆகியவற்றில் ஈடுபடும் மூளை சுற்றுகள். இந்த ஆழமான Pavlovian கண்டிப்பு முடிவுகள் உள்ளே அதிகரித்த “விரும்புவது” அல்லது ஏங்குதல். கம்ப்யூட்டர் மீது திருப்புதல், ஒரு பாப்-அப் அல்லது தனியாக இருப்பது போன்ற ஆபாசமான ஆபாசங்களைத் தூண்டுவது போன்ற குறிப்புகள். (ஆபாச பயனர்களிடையே ஆய்வுகள் தெரிவிக்கும் உணர்வு அல்லது குவிப்பு செயல்திறன்: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20.)

இன்னும் குறிப்பிடத்தக்க விடயங்கள் (9 - XXX வாரங்கள்) நரம்பு மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன அத்தகைய நீண்ட இடைவெளிகளை எடுக்காத பயனருக்கு இது நிகழவில்லை. மூளைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் தூண்டுதல்களுக்கு விடையாகப் பயன்படுத்துவதை அதிகப்படுத்துகின்றன. மேலும், அந்த அழுத்த அமைப்பு மாற்றங்கள் அத்தகைய சிறிய மன அழுத்தம் கூட காரணமாக இருக்கலாம் பயன்படுத்த பசி.

இடைப்பட்ட நுகர்வு (குறிப்பாக ஒரு பொருளின் வடிவம்) உருவாக்க முடியும் கடுமையான திரும்பப் பெறும் அறிகுறிகள்அத்தகைய சோம்பல் போன்ற, மன அழுத்தம் மற்றும் பசி. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒருவர் இடைக்கால இடைநிலைக்குப் பிறகு, மற்றும் பின்களைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​அது பயனர் கடினமானதாக இருக்கலாம் - ஒருவேளை அதிகரித்த தீவிரம் அனுபவம்.

இந்த ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில், விஞ்ஞானிகள் சொல்லும் தினசரி நுகர்வு முடிவுக்கு வந்துள்ளனர் கோகோயின், மது, சிகரெட், அல்லது குப்பை உணவு அடிமையாதல் தொடர்பான மூளை மாற்றங்களை உருவாக்க அவசியமில்லை. இடைப்பட்ட பின்கீயானது தொடர்ச்சியான பயன்பாட்டிற்கு அதே காரியத்தை செய்ய முடியும், சில சந்தர்ப்பங்களில் செய்யலாம் மேலும்.

இப்போது, ​​மத மற்றும் ஆபாசமற்ற ஆபாசப் பயனர்களின் ஒப்பீடுக்கு திரும்பலாம். எந்தக் குழுவானது இன்னும் இடைப்பட்ட பயனர்களை சேர்க்கக்கூடும்? ஆராய்ச்சி காட்டும் என்று கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது மத ஆபாச வீடியோக்கள் ஆபாச பயன்படுத்த கூடாது விரும்புகிறார்கள், மதச்சார்பற்ற பயனீட்டாளர்களைக் காட்டிலும் ஒரு மதச்சார்பற்ற தன்மையின் சுழற்சியில் சிக்கியிருக்கலாம். மத பயனர்களின் அனுகூலமான பங்கு "இடைப்பட்ட பயனர்கள்" என்றுதான் இருக்கும். செக்யூரிட்டி பயனர்கள் பொதுவாக சில நாட்களுக்கு மேல் இடைவெளியை எடுக்கும் என பொதுவாக அறிக்கை கூறுகிறார்கள் - ஆபாசப் பயனர்களை அவர்கள் விலக்கிக் கொள்ள முயற்சிக்காததால் இடைவிடாமல் பயனர்களாக மாறாமல் இருக்கிறார்கள்.

இடைவெளியில் உள்ள ஆபாச பயனர்கள் நீட்டிக்கப்பட்ட இடைவெளிகளை (பெரும்பாலும் மேம்பாடுகள்) அனுபவிக்கிறார்கள். தங்கள் ஆபாசப் பயன்பாடு எப்படி அடிக்கடி பாதிக்கப் பட்டது என்பதை அவர்கள் தெளிவாகக் காணலாம். தனியாக ஒரு ஆபாச போதை வினாக்கலை அதிக மதிப்பெண்களை வழிவகுக்கும். இரண்டாவது, மிக முக்கியமான விளைவாக இடைவிடாத ஆபாச பயனர்கள் வலுவான பசியின்மைகளின் தொடர்ச்சியான அத்தியாயங்களை அனுபவிப்பார்கள். மூன்றாவதாக, இடைப்பட்ட பயனர்கள் குகைக்குள் இருக்கும்போது, ​​மேலே குறிப்பிட்ட விஞ்ஞானம் கணிசமான அளவுக்கு கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருப்பதாகக் கணித்துள்ளது, மேலும் பிண்டின் பின்விளைவு அதிகமாக இருப்பதை உணரும். சுருக்கமாக, இடைவிடாமல் பயனர்கள் (மதமாக இருப்பவர்கள்) தங்கள் மதசார்பற்ற சகோதரர்களைக் காட்டிலும் குறைவான அதிர்வெண் கொண்டாலும், போதைப் பழக்க வழக்கங்களில் மிகுந்த அடிமையாக இருப்பதோடு, மிகுந்த அதிர்ச்சியுடனும் அடையலாம்.

சூழ்நிலைகளின் கீழ், அவமானம் என்பது மத மற்றும் மதசார்பற்ற பயனாளர்களிடையே உள்ள வித்தியாசத்தை குறிக்கும். இடைப்பட்ட பயன்பாடு பாதிப்புக்கு ஆராய்ச்சியாளர்கள் கட்டுப்படுத்த வேண்டும். வித்தியாசமாக, இன்னும் என்றால் லியோன்ஹார்ட் மற்றும் பலர் சமய சார்பற்றோர் தங்கள் இடைவிடாத பயனாளர்களைவிட அதிகமான இடைவெளிகளான பயனாளர்களைக் கொண்டிருந்தனர், மதப் பயனர்கள், போதைப்பொருள் சோதனைகளில் குறிப்பிடத்தக்க அளவிற்கு குறைவாகவே பயன்படுத்துவதைப் போன்று ஒருவர் எதிர்பார்க்கலாம்.

நிச்சயமாக, இடைவிடாத பயன்பாடு போதை பழக்கம் ஆபத்து ஆபாச ஆபாச பயனர்கள் மட்டுமே. இந்த மாதிரியானது, விலங்குகள் மாதிரிகள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஆபாச பயனர்களை விட்டு வெளியேற முயற்சிக்கின்றது, ஆனால் சில நேரங்களில் எப்போதாவது பிணைக்கப்படுகிறது. அவதூறு பற்றி (அல்லது "உணரப்பட்ட" ஆபாசப் பழக்கத்திற்கு அடிமையாதல்) பற்றி ஆபாசமான எண்ணங்களை வரையறுக்க மற்றும் பிரசுரிப்பதற்கு முன்னர் இடைவிடா பயன்பாடு மற்றும் ஆபாச அடிமைத்தனம் ஆகியவற்றின் நிகழ்வு சுயாதீனமாக ஆய்வு செய்யப்பட வேண்டியது அவசியமாகிறது. குறைவான பயன்பாடு.

மதம் மற்றும் ஆபாச பயன்பாட்டின் சுருக்கம்:

1. மத போதனை ஆபாச அடிமைத்தனம் (அல்லது வேறுவிதமாக) கணிக்கவில்லை. மதசார்பற்ற தனிநபர்களின் மிகப்பெரிய சதவீதமானது ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்துகிறது.
2. மதத்தலைவர்கள் மிகச் சிறிய அளவில் ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதால், மத நம்பிக்கை என்பது தெளிவாக தெரிகிறது பாதுகாப்பு ஆபாச அடிமைத்தனத்திற்கு எதிராக.
3. Grubbs மற்றும் லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். "மத ஆபாச பயனர்களின்" சிறுபான்மையினரிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட மாதிரிகள் மத பயனர்களைப் பொறுத்தவரை வளைந்து கொடுக்கப்படுகின்றன, இதன் விளைவாக மத மாதிரியின் அதிக சதவீதம் கொமொர்பிடிட்டிகளைக் கொண்டிருக்கலாம். இதன் விளைவாக, மத ஆபாச பயனர்கள் ஆபாச-அடிமையாதல் கருவிகளில் ஒட்டுமொத்த மதிப்பெண்களைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் பயன்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்துவதில் அதிக சிரமத்தை தெரிவிக்கின்றனர்.
4. ஆபாச பயன்பாடு அடிக்கடி அல்லது நிர்பந்திக்கும் போது, ​​மத ஆபாசப் பயனர்கள் தங்கள் விசுவாசங்களுக்குத் திரும்புவர். இதன் பொருள் செக்ஸ் போதை பழக்க வழக்கங்களில் மிக அதிகமான மதிப்பெண்களும் மதச்சார்பின்மைக்கு மேல் அதிகரிக்கும்.
5. பெரும்பாலான ஆபாச ஆபாச பயனர் ஆபாச பயன்பாடு ஆபத்தானது என்று எச்சரித்தார். எனவே அவர்கள் குறைவான ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்தியிருக்கிறார்கள், அதைக் கொடுத்து பரிசோதிக்கிறார்கள். அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​ஆபாசமான பழக்கவழக்கங்களின் அறிகுறிகளையும் அறிகுறிகளையும் அவர்கள் மதிப்பிடுவதற்கு அதிக வாய்ப்புள்ளது லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். 5-உருப்படி (மற்றும் ஒத்த) கேள்வித்தாள் (கள்) - ஆபாச பயன்பாட்டின் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல்.
6. ஒப்பிடக்கூடிய மதச்சார்பற்ற பாடங்களைக் காட்டிலும் குறைவாகவே பயன்படுத்துகிறார்கள் என்றாலும் (இடைப்பட்ட பயனர்கள் அவசியமில்லை) இடைப்பட்ட ஆபாச பயனர்கள் மிகவும் அடிமையாகி, ஆபாச போதை சோதனைகளில் வியக்கத்தக்க வகையில் அதிக மதிப்பெண் பெறலாம்.

பிரிவு 5: “தற்போதைய ஆபாச பயன்பாட்டின் அளவு” என்பதை ஆய்வுகள் அங்கீகரிக்கின்றன இல்லை ஆபாச அடிமைத்தனத்துடன் தொடர்புடையது

க்ரூப்ஸ் ஆய்வுகள் மற்றும் லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். பல மணிநேர ஆபாசப் பயன்பாடு "உண்மையான ஆபாச போதைக்கு" ஒத்ததாக இருக்கிறது என்று ஒரு அறிவுறுத்தல் பரவுகிறது. அதாவது, ஒரு “உண்மையான ஆபாச போதை பழக்கத்தின்” அளவு சிறந்த ஆபாச அடிமையாதல் சோதனைகள் அல்லது ஆபாச தூண்டப்பட்ட அறிகுறிகளால் அல்லாமல் “தற்போதைய பயன்பாட்டு நேரம்” அல்லது “பயன்பாட்டின் அதிர்வெண்” ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படுகிறது. போதை நிபுணர்கள் இதை ஏற்கவில்லை.

இந்த ஆசிரியரின் அடித்தளங்களில் உள்ள துளை, நீங்கள் ஒரு டிரக்கை ஓட்ட முடியும், இது இணைய ஆபாச மற்றும் இணைய அடிமையாதல் பற்றிய ஆராய்ச்சி (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) தெரிவித்துள்ளது இணைய அடிமைத்திறன் துணை வகைகள் மணிநேர பயன்பாட்டுடன் நேர்கோட்டுடன் தொடர்புபடுத்தவில்லை. உண்மையில், மாறி 'பயன்பாட்டு நேரம்' என்பது போதைக்கு நம்பமுடியாத அளவீடு ஆகும். நிறுவப்பட்ட போதை மதிப்பீட்டு கருவிகள் பல, அதிக நம்பகமான காரணிகளைப் பயன்படுத்தி போதைப்பொருளை மதிப்பிடுகின்றன (CPUI-9 இன் முதல் இரண்டு பிரிவுகளில் பட்டியலிடப்பட்டவை அல்லது லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். கேள்விகள்). பின்வரும் cybersex போதை ஆய்வுகள் மணி மற்றும் போதை அறிகுறிகள் இடையே சிறிய உறவு அறிக்கை:

1) இன்டர்நெட்டில் ஆபாசப் படங்களைப் பார்ப்பது: பாலியல் அரோசல் மதிப்பீடுகள் மற்றும் சைக்காலஜிக்கல்-சைக்கரிசி அறிகுறிகள் ஆகியவற்றின் பங்களிப்பு, இணையம் செக்ஸ் தளங்களை அதிக அளவில் பயன்படுத்துவது (2011)

“ஆன்லைன் பாலியல் செயல்பாடுகளுடன் இணைக்கப்பட்ட அன்றாட வாழ்க்கையில் சுய-புகாரளிக்கப்பட்ட சிக்கல்கள் ஆபாசப் பொருளின் அகநிலை பாலியல் விழிப்புணர்வு மதிப்பீடுகள், உளவியல் அறிகுறிகளின் உலகளாவிய தீவிரம் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையில் இணைய பாலியல் தளங்களில் இருக்கும்போது பயன்படுத்தப்படும் பாலியல் பயன்பாடுகளின் எண்ணிக்கை ஆகியவற்றால் கணிக்கப்பட்டுள்ளன என்று முடிவுகள் குறிப்பிடுகின்றன. , இன்டர்நெட் செக்ஸ் செக்ஸ் தளங்களில் செலவழித்த நேரத்தை (ஒரு நாளுக்கு ஒரு நிமிடம்) கணிசமாக இணைய அடிமைத்தனம் டெஸ்ட் பாலியல் ஸ்கோரில் மாறுபாடு பற்றிய விளக்கத்திற்கு பங்களித்திருக்கவில்லை (IATsex). அறிவாற்றல் மற்றும் மூளை வழிமுறைகளுக்கு இடையிலான சில ஒற்றுமைகள் அதிகப்படியான சைபர்செக்ஸின் பராமரிப்பிற்கு பங்களிக்கும் மற்றும் பொருள் சார்ந்த நபர்களுக்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. ”

2) பாலியல் எச்.ஐ.வி மற்றும் இயலாமை சமாளித்தல் ஓரினச்சேர்க்கையில் ஆண்கள் சைபர்க்செக்ஸ் அடிமைத்தனம் தீர்மானிக்கின்றன (2015)

"சமீபத்திய கண்டுபிடிப்புகள் சைபர்செக்ஸ் அடிமையாதல் (சிஏ) தீவிரத்தன்மை மற்றும் பாலியல் உற்சாகத்தின் குறிகாட்டிகளுக்கிடையேயான ஒரு தொடர்பை நிரூபித்துள்ளன, மேலும் பாலியல் நடத்தைகளைச் சமாளிப்பது பாலியல் உற்சாகத்திற்கும் சிஏ அறிகுறிகளுக்கும் இடையிலான உறவை மத்தியஸ்தம் செய்தது. CA அறிகுறிகள் மற்றும் பாலியல் விழிப்புணர்வு மற்றும் பாலியல் உற்சாகத்தின் குறிகாட்டிகள், பாலியல் நடத்தைகளால் சமாளித்தல் மற்றும் உளவியல் அறிகுறிகள் ஆகியவற்றுக்கு இடையே வலுவான தொடர்புகள் முடிவுகள் காண்பித்தன. சைபர்ஸ்பெர்க் அடிமைத்தனம் ஆஃப்லைன் பாலியல் நடத்தைகள் மற்றும் வாராந்திர சைபர்ஸெக்ஸ் பயன்படுத்துதலுடன் தொடர்புடையதாக இல்லை. "

3) என்ன மாதிரிகள்: ஆபாசத்தின் அளவு அல்லது தரம் பயன்படுத்துவது? சிக்கலான ஆபாசப் பயன்பாட்டுக்கான சிகிச்சையைத் தேடும் உளவியல் மற்றும் நடத்தை காரணிகள் (2016)

நமது சிறந்த அறிவு படி இந்த ஆய்வு ஆபாச பயன்பாட்டு அதிர்வெண் மற்றும் சிக்கலான ஆபாச பயன்பாடு (இந்த நோக்கத்திற்காக உளவியலாளர், மனநல மருத்துவர் அல்லது பாலியல் வல்லுநரை சென்று அளவிடப்படுகிறது) சிகிச்சை-தேடும் உண்மையான நடத்தை அதிர்வெண் இடையே சங்கங்கள் முதல் நேரடி பரிசோதனை ஆகும். எங்கள் முடிவு எதிர்கால ஆய்வுகள், மற்றும் சிகிச்சை, என்று ஆபாசப் பயன்பாடு தொடர்பான ஆபாசமான எதிர்மறை அறிகுறிகள் (ஆபாச பயன்பாட்டு அதிர்வெண்களைக் காட்டிலும்), சிகிச்சையின் மிகவும் கணிசமான முன்னுதாரணமாக இருப்பதால், இந்தத் தனிமனிதனின் வாழ்க்கையில் ஆபாசமான பயன்பாட்டின் தாக்கத்தை மேலும் அதிகப்படுத்த வேண்டும். நடத்தை.

PU மற்றும் எதிர்மறை அறிகுறிகளுக்கிடையேயான உறவு குறிப்பிடத்தக்கது மற்றும் நடுநிலையானது சுயாதீனமாக, நடுநிலைமயமாதல் (பலவீனமான, பகுதி நடுநிலை) அல்லாத சிகிச்சையாளர்களின் மத்தியில். சிகிச்சை-தேடுபவர்களில் மத நம்பிக்கை என்பது எதிர்மறை அறிகுறிகளுடன் தொடர்புடையது அல்ல.

4) பல்கலைக் கழக மாணவர்களிடையே பிரச்சனைக்குரிய இணைய ஆபாசப் பயன்பாட்டின் தொடர்புகளை ஆராய்தல் (2016)

இன்டர்நெட் ஆபாச பயன்பாட்டின் அடிமையாக்கும் நடவடிக்கைகளில் அதிக மதிப்பெண்கள் இணைய ஆபாச தினசரி அல்லது தினசரி அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகின்றன. எனினும், ஒரு தனிநபரின் ஆபாசப் பயன்பாட்டின் அளவு மற்றும் அதிர்வெண்ணிற்கும் இடையே நேரடியான இணைப்பு இல்லை என்பதையும், பதட்டம், மனச்சோர்வு மற்றும் வாழ்க்கை மற்றும் உறவு திருப்தி. உயர் இணைய ஆபாச அடிமையாக்கு மதிப்பெண்களுடன் கணிசமான தொடர்புகள் இணைய ஆபாச முதல் வெளிப்பாடு, வீடியோ விளையாட்டுகள் அடிமையாகி, மற்றும் ஆண் இருப்பது. இண்டர்நெட் ஆபாச பயன்பாட்டின் சில நேர்மறையான விளைவுகளை முந்தைய இலக்கியத்தில் ஆவணப்படுத்தியுள்ள அதேவேளை, எங்கள் ஆபாசமானது, இணைய ஆபாசத்தின் மிதமான அல்லது சாதாரண பயன்பாட்டுடன் மனோநிலை சமூக செயல்பாடுகளை மேம்படுத்த உதவுகிறது.

5) இன்டர்நெட் ஆபாசம் பார்ப்பது: யாருக்கு இது பிரச்சனை, எப்படி, ஏன்? (2009)

இந்த ஆய்வில் சிக்கல் வாய்ந்த இண்டர்நெட் ஆபாசம் பார்க்கும் திறன், சிக்கல் வாய்ந்தது, மற்றும் அநாமதேய ஆன்லைன் கணக்கெடுப்பை பயன்படுத்தி 84 கல்லூரி வயது ஆண்களில் ஒரு மாதிரி சிக்கலைக் கோடிட்டுக் காட்டும் உளவியல் செயல்முறைகள் ஆகியவற்றைப் பற்றி ஆய்வு செய்தது. ஆபாசத்தைப் பார்க்கும் மாதிரி சுமார் ஐ.ஏ.என்.எக்ஸ்எக்ஸ்% -20% ஆர்வத்தின் களத்தைப் பொறுத்து இது சிக்கல் வாய்ந்ததாகக் கண்டறியப்பட்டது. இந்த ஆய்வில், பார்வையிடும் அளவுக்கு அனுபவம் வாய்ந்த பிரச்சினைகள் இருப்பதாக கணிக்கவில்லை.

"நீங்கள் தற்போது எத்தனை மணிநேரம் (உணவு அடிமையாதல்) சாப்பிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்பதன் மூலம் போதைப்பொருள் இருப்பதை மதிப்பிடுவதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். அல்லது “சூதாட்டத்தை (சூதாட்டம் கூடுதலாக) எத்தனை மணி நேரம் செலவிடுகிறீர்கள்?” அல்லது “நீங்கள் எத்தனை மணி நேரம் குடிப்பழக்கம் (குடிப்பழக்கம்) செலவிடுகிறீர்கள்?” நீங்கள் பெறலாம் மிகவும் தவறான முடிவுகள். மிக முக்கியமானது, “தற்போதைய ஆபாச பயன்பாடு” கேள்விகள் ஆபாச பயன்பாட்டின் முக்கிய மாறிகள் பற்றி கேட்கத் தவறிவிட்டன: வயது பயன்பாடு தொடங்கியது, பயன்பாட்டின் ஆண்டுகள், பயனர் ஆபாசத்தின் புதிய வகைகளுக்கு அதிகரித்ததா அல்லது எதிர்பாராத ஆபாச காரணங்கள் வளர்ந்ததா, ஆபாசத்துடன் விந்துதள்ளல் விகிதம் விந்துதள்ளல் அது இல்லாமல், ஒரு உண்மையான கூட்டாளருடன் உடலுறவின் அளவு மற்றும் பல. இதுபோன்ற கேள்விகளின் கலவையானது, “தற்போதைய அதிர்வெண் / பயன்பாட்டின் மணிநேரங்களை” விட ஆபாசப் பயன்பாட்டில் உண்மையில் யாருக்கு சிக்கல் உள்ளது என்பது பற்றி நமக்கு மேலும் அறிவூட்டக்கூடும்.

சுருக்கம்

சேதமடைந்த பொருட்கள்: ஆபாசம் பற்றிய கருத்து மதவாதம் மற்றும் உறவு சம்பந்தமாக மத்தியஸ்தராக போதை பழக்கம் சுற்றியுள்ள ஆபாசப் பயன்பாடு பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஜே செக்ஸ் ரெஸ். 29 மார்ச் XX: 2017-13. doi: 10.1080 / 00224499.2017.1295013.

லியோன்ஹர்ட் ND¹, வில்லோபை BJ¹, இளம்-பீட்டர்ஸன் B¹.

1 - குடும்ப வாழ்க்கை பள்ளி, ப்ரிகாம் இளம் பல்கலைக்கழகம்.

போதைப்பொருளைப் பற்றிய சமீபத்திய ஆய்வு, போதைப்பொருளாதாரத்தின் பயன்பாட்டிற்கும் மேலேயும் எதிர்மறையான விளைவுகளை முன்னறிவிக்கிறது என்று கூறுகிறது. ஆபாசப் படங்களை ஆபாசமாகப் பயன்படுத்துவதைத் தடுக்க, மத நபர்கள் தங்களை ஆபாசமாகக் கருதிக் கொள்வதை உணரலாம் என்பதையும் ஆராய்ச்சி குறிப்பிடுகிறது. 686 திருமணமாகாத வயது வந்தோரின் ஒரு மாதிரிப் பயன்படுத்தி, இந்த ஆய்வில் ஆபாசத்தை சுற்றியுள்ள மத உறவு மற்றும் உறவு சம்பந்தமான கவலைக்கு இடையிலான ஒரு மத்தியஸ்தராக பாலியல் குறித்த நுணுக்கமான நுண்ணறிவு சோதனை மூலம் முந்தைய ஆய்வில் ஒத்திவைக்கிறது. ஆபாசப் பயன்பாட்டையும் மத நம்பிக்கைகளையும் ஆபாசமாகப் பயன்படுத்தும் சுற்றியுள்ள ஆபாச உறவுகளுடன் பலவீனமாக தொடர்பு கொண்டிருந்தார்கள். ஆபாசமான போதைப்பொருளைப் புரிந்து கொள்வது ஆபாசப் பயன்பாட்டைச் சுற்றியுள்ள உறவு சம்பந்தமாக மிகுந்த தொடர்பு கொண்டிருந்தது. இருப்பினும், ஆபாசப் போதைப் பொருளைப் பற்றிய கருத்து ஒரு கட்டமைப்பு சமன்பாட்டின் மாதிரியில் ஒரு இடைத்தரகராக சேர்க்கப்பட்டபோது, ​​ஆபாசப் பயன்பாட்டைச் சுற்றியுள்ள உறவு சம்பந்தப்பட்ட ஆபாசப் பயன்பாட்டின் மீது ஒரு சிறிய மறைமுக விளைவைக் கொண்டிருந்தது, ஆபாசப் பழக்கத்தை பற்றிய கருத்து, பாலியல் பயன்பாடு சம்பந்தப்பட்ட மத உறவு மற்றும் உறவு சம்பந்தப்பட்ட உறவுக்கு இடையேயான உறவை மையமாகக் கொண்டது. பாலியல் பயன்பாடு, மதத்தன்மை மற்றும் ஆபாசமான பழக்கவழக்கங்கள் ஆகியவை எப்படி ஆரம்ப உறவு உருவாக்கம் நிலைகளில் ஆபாசப் பயன்பாட்டைச் சுற்றியுள்ள உறவு சம்பந்தப்பட்ட கவலைகளை புரிந்துகொள்வதன் மூலம், ஆபாச படங்களைப் பற்றி வெற்றிகரமாக உரையாற்றும் ஜோடிகளின் வாய்ப்புகளை மேம்படுத்தவும், காதல் உறவுகளில் கஷ்டங்களை குறைக்கவும் நம்புகிறோம்.

PMID: 28287845

டோய்: 10.1080/00224499.2017.1295013