யோசுவா கிராப்ஸ் தனது "கண்கவர் ஆபாச அடிமை" ஆராய்ச்சி மூலம் நம் கண்கள் மீது கம்பளி இழுக்கிறது?

புதுப்பிப்பு: ஒரு புதிய ஆய்வு (பெர்னாண்டஸ் மற்றும் பலர்., 2017) ஜோசுவா க்ரூப்ஸ் உருவாக்கிய "உணரப்பட்ட ஆபாச போதை" கேள்வித்தாளான CPUI-9 ஐ சோதித்து ஆய்வு செய்தார், மேலும் அது "உண்மையான ஆபாச போதை" யை துல்லியமாக மதிப்பிட முடியாது என்பதைக் கண்டறிந்தது. or “ஆபாச போதை உணரப்பட்டது” (சைபர் ஆபாசப் பயன்பாட்டை கண்டுபிடித்தல்- 9 மதிப்பெண்கள் இணையத்தில் ஆபாசப் பயன்பாட்டில் உண்மையான கட்டாயத்தை பிரதிபலிக்கின்றனவா? Abstinence முயற்சி பங்களிப்பு). CPUI-1 கேள்விகளில் 3/9 கேள்விகள் "தார்மீக மறுப்பு", "மதவாதம்" மற்றும் "ஆபாச பயன்பாட்டின் மணிநேரம்" தொடர்பான சரியான முடிவுகளை வழங்க தவிர்க்கப்பட வேண்டும் என்றும் அது கண்டறிந்துள்ளது. கண்டுபிடிப்புகள் CPUI-9 ஐப் பயன்படுத்திய அல்லது அதைப் பயன்படுத்திய ஆய்வுகளை நம்பியிருக்கும் எந்தவொரு ஆய்விலிருந்தும் பெறப்பட்ட முடிவுகள் குறித்து குறிப்பிடத்தக்க சந்தேகங்களை எழுப்புகின்றன. புதிய ஆய்வின் பல கவலைகள் மற்றும் விமர்சனங்கள் பின்வரும் விமர்சனத்தில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன.

புதுப்பிப்பு: க்ரூப்ஸ், சாமுவேல் பெர்ரி, ரோரி ரீட் & ஜோசுவா வில்ட் ஆகியோரால் மதிப்பாய்வு என அழைக்கப்படும் பிரச்சார துண்டு - ஆராய்ச்சி க்ரப்ஸ், பெர்ரி, வில்ட், ரீட் ரிவியூ பரிந்துரைக்கிறது (“தார்மீக இணக்கமின்மை காரணமாக ஆபாசப் பிரச்சினைகள்: முறையான மறுஆய்வு மற்றும் மெட்டா பகுப்பாய்வு கொண்ட ஒரு ஒருங்கிணைந்த மாதிரி”) 2018.

அதிர்ச்சி புதுப்பிப்பு: இல் 2019, ஆசிரியர்கள் சாமுவேல் பெர்ரி மற்றும் ஜோசுவா க்ரூப்ஸ் இருவரும் தங்கள் நிகழ்ச்சி நிரல் சார்ந்த சார்புகளை உறுதிப்படுத்தினர் முறையாக இணைந்த கூட்டாளிகள் நிகோல் ப்ரூஸ் மற்றும் டேவிட் லே ம .னம் செய்ய முயற்சிப்பதில் YourBrainOnPorn.com. Www.realyourbrainonporn.com இல் பெர்ரி, க்ரூப்ஸ் மற்றும் பிற ஆபாச சார்பு “நிபுணர்கள்” ஈடுபட்டுள்ளனர் சட்டவிரோத வர்த்தக முத்திரை மீறல் மற்றும் குந்துதல். அதை வாசகர் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் RealYBOP ட்விட்டர் (அதன் நிபுணர்களின் வெளிப்படையான ஒப்புதலுடன்) அவதூறு மற்றும் துன்புறுத்தல் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டுள்ளது கேரி வில்சன், அலெக்சாண்டர் ரோட்ஸ், காபே டெம் மற்றும் NCOSE, லைலா மிக்கெல்விட், கெயில் டைன்ஸ், மற்றும் ஆபாசத்தின் தீங்குகளைப் பற்றி பேசும் வேறு எவரும். கூடுதலாக, டேவிட் லே மற்றும் இரண்டு "ரியல்ஒய்பாப்" நிபுணர்கள் இப்போது உள்ளனர் ஆபாச தொழில் நிறுவனமான xHamster ஆல் ஈடுசெய்யப்படுகிறது அதன் வலைத்தளங்களை விளம்பரப்படுத்த (அதாவது ஸ்ட்ரிப்சாட்) மற்றும் ஆபாச போதை மற்றும் பாலியல் அடிமைத்தனம் கட்டுக்கதைகள் என்று பயனர்களை நம்பவைக்க! பிரார்த்தனை (யார் RealYBOP ட்விட்டரை இயக்குகிறது) போல் தோன்றுகிறது ஆபாச தொழிலில் மிகவும் வசதியானது, மற்றும் RealYBOP ட்விட்டரைப் பயன்படுத்துகிறது ஆபாசத் தொழிலை ஊக்குவிக்கவும், போர்ன்ஹப்பைப் பாதுகாக்கவும் (இது சிறுவர் ஆபாச மற்றும் பாலியல் கடத்தல் வீடியோக்களை வழங்கியது), மற்றும் மனுவை ஊக்குவிப்பவர்களைத் தாக்கவும் நடத்த PornHub பொறுப்பு. RealYBOP “வல்லுநர்கள்” அவர்களின் RealYBOP உறுப்பினர்களை அவர்களின் சக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட வெளியீடுகளில் “வட்டி மோதல்” என்று பட்டியலிட வேண்டும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.

புதுப்பிப்பு: இறுதியாக, க்ரூப்ஸ் அவரை நம்பவில்லை CPUI-9 கருவி. CPUI-9 உள்ளிட்ட "குற்ற மற்றும் அவமானம் / உணர்ச்சி துயரம்" கேள்விகள் பொதுவாக போதைப்பொருட்களில் காணப்படவில்லை - மற்றும் அதன் முடிவுகளைத் திசைதிருப்பி, மத ஆபாச பயனர்கள் அதிக அடிமையாதல் மற்றும் மத சார்பற்ற பயனர்கள் தரமான அடிமையாதல்-மதிப்பீட்டு கருவிகளில் விட பாடங்களை விட குறைவாக மதிப்பெண் பெறுகிறார்கள். மாறாக, க்ரூப்ஸின் புதிய ஆய்வு ஆபாச பயனர்களின் 2 நேரடி ஆம் / இல்லை கேள்விகளைக் கேட்டது ( "நான் இணைய அனலைமை அடிமையாகி இருப்பதாக நம்புகிறேன்""நான் ஒரு இணைய ஆபாச போதை என அழைக்கிறேன். "). அவரது முந்தைய கூற்றுகளுக்கு நேர்மாறாக, டாக்டர் க்ரூப்ஸ் மற்றும் அவரது ஆராய்ச்சி குழு நீங்கள் ஆபாசத்திற்கு அடிமையாகிவிட்டீர்கள் என்று நம்புவது தினசரி மணிநேர ஆபாச பயன்பாட்டுடன் மிகவும் வலுவாக தொடர்புபடுத்துகிறது என்பதைக் கண்டறிந்தது, இல்லை மதத்துடன்.

புதுப்பிப்பு: பக்கச்சார்பற்ற ஆராய்ச்சியாளர் மேட்டூஸ் கோலா க்ரூப்ஸுடன் ஜோடி சேர்ந்தார். க்ரூப்ஸின் மோசமான வளைந்த CPUI-9 ஐப் பயன்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, ஆய்வு ஒரு கேள்வியைப் பயன்படுத்தியது: “நான் இன்டர்நெட்டில் ஆபாசமாக அடிமையாகிவிட்டதாக நான் நம்புகிறேன்". இதன் விளைவாக மதத்திற்கும் சிறிதும் தொடர்பு இல்லை, மேலும் அவர் ஆபாசத்திற்கு அடிமையாக இருப்பதாக நம்புகிறார். காண்க: தார்மீக இணக்கமின்மை மாதிரி (2019) காரணமாக ஆபாச சிக்கல்களை மதிப்பீடு செய்தல்

அறிமுகம்

ஒரு புதிய கருத்து சமீபத்தில் காகிதங்கள் மற்றும் கட்டுரைகளில் தோன்றியது: "ஆபாச போதை உணரப்பட்டது." இது ஜோசுவா க்ரூப்ஸால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் YBOP பகுப்பாய்வில் முழுமையாக ஆராயப்பட்டது: விமர்சனம் “இன்டர்நெட் ஆபாசம் மற்றும் உளவியல் துயரங்களுக்கு அடிமையாதல்: ஒரே நேரத்தில் மற்றும் காலப்போக்கில் உறவுகளை ஆராய்தல் ” (2015). அந்த ஆய்வில் இருந்து பிரிக்கப்பட்ட தலைப்புகளில் சில:

• செக்ஸ் காப்பியங்களில் துணி ஆபாச அடிமைத்தனம் நம்புவது இல்லை
• ஆபாசமான பழக்கவழக்கங்கள் ஆபாசமாக பயன்படுத்தப்படுவதை ஆபாசமாகத் தூண்டுவதாக இருக்கிறது
• நீங்கள் ஆபாச அடிமைத்தனம் நம்புகிறீர்கள் உங்கள் ஆபாச பிரச்சனையின் காரணம், படிப்பு கண்டுபிடிப்பது

யோசுவா க்ரூப்ஸின் "உணரப்பட்ட ஆபாச போதை" ஆவணங்களை தொடர்ந்து வெளியிடுவதால் இங்கே நாங்கள் மறுபரிசீலனை செய்கிறோம். இதில் 2015 பத்திரிகை வெளியீடு ஆபாசப் பயன்பாடு எந்தவொரு பிரச்சினையையும் ஏற்படுத்தாது என்று க்ரூப்ஸ் கூறுகிறார்:

"இது எல்லோருக்கும் பிரச்சினைகளை ஏற்படுத்தும் ஆபாசமாகத் தெரியவில்லை, அதைப் பற்றி அவர்கள் எப்படி உணருகிறார்கள்,"

"உணரப்பட்ட போதை என்பது உங்கள் சொந்த நடத்தையின் எதிர்மறையான விளக்கத்தை உள்ளடக்கியது, உங்களைப் பற்றி சிந்திப்பது, 'இதற்கு எனக்கு அதிகாரம் இல்லை' அல்லது 'நான் ஒரு அடிமையாக இருக்கிறேன், இதை என்னால் கட்டுப்படுத்த முடியாது.'

இதைப் பற்றி கிராப்ஸ் தனது கருத்துக்களை அளவிடுகிறார் அசாதாரண 2016 உளவியல் இன்று கட்டுரைஆபாச அடிமைத்தனம் மத வெட்கக்கேடாக இருப்பதாகக் கூறவில்லை.

ஒரு கூட்டாளரால் அல்லது "தானே கூட" "ஆபாச அடிமையாக" முத்திரை குத்தப்படுவது ஒரு மனிதனின் பார்வையில் ஆபாசம் எதுவும் இல்லைபந்துவீச்சு பசுமை பல்கலைக்கழகத்தில் உளவியலில் உதவியாளர் பேராசிரியராக பணியாற்றியவர் ஜோஷ்ஷ் க்ரூப்ஸ் கூறுகிறார். மாறாக, அதை செய்ய எல்லாம் உண்டு மத மற்றும் தார்மீக பாலியல் மீதான அணுகுமுறைகள். சுருக்கமாக, அவர் கூறுகிறார், “இது வெட்கக்கேடானது.”…

… .குருப்ஸ் இதை “உணரப்பட்ட ஆபாச போதை” என்று அழைக்கிறது. “இது மற்ற அடிமையாக்கங்களிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக செயல்படுகிறது. "

Josuha Grubbs துல்லியமாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டால், மேற்கூறிய கூற்றுகள் பிரச்சாரத்தின் எல்லைக்கு உட்பட்டால்,

1. க்ரூப்ஸின் கேள்வித்தாள் மதிப்பீடு செய்கிறது மட்டுமே உண்மையான ஆபாச போதை, “உணரப்பட்ட ஆபாச போதை” அல்ல. அந்த ஆபாச போதை “மற்ற போதைப்பொருட்களிலிருந்து வித்தியாசமாக செயல்படாது”, மேலும் க்ரூப்ஸ் அதைச் செய்யவில்லை என்பதைக் காட்டவில்லை. உண்மையில், க்ரூப்ஸ் தனது கேள்வித்தாளை (நிலையான) போதைப் பழக்க கேள்வித்தாள்களை அடிப்படையாகக் கொண்டார்.
2. மேலே கூறியுள்ள கூற்றுக்கு மாறாக, ஆபாசப் பயன்பாட்டின் அளவு கடுமையாக க்ரூப்ஸின் ஆபாச போதை வினாத்தாள் (CPUI) இல் மதிப்பெண்களுடன் தொடர்புடையது. உண்மையில், க்ரூப்ஸின் ஆய்வுகள் ஆபாச போதை (CPUI பிரிவுகள் 2 & 3) வெகு தொலைவில் உள்ளன என்பதை வெளிப்படுத்துகின்றன மேலும் அது ஆபாசத்தை விட ஆபாசமாக கருதப்படுவதோடு தொடர்புடையது.
3. மேலும், “பயன்பாட்டு நேரம்” என்பது போதை பழக்கத்தின் நம்பகமான நடவடிக்கை அல்ல. முந்தைய ஆய்வுகள் “ஆபாசத்தைப் பார்க்கும் மணிநேரம்” ஆபாச போதை மதிப்பெண்கள் அல்லது அறிகுறிகளுடன் நேர்கோட்டுடன் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை என்பதை நிறுவியுள்ளன. பயன்பாட்டின் பல கூடுதல் மாறிகள் மேலும் ஒரு ஆபாச அடிமையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிப்பு.

க்ரூப்ஸின் இந்த தெளிவான சவால்களுக்கு அப்பால் “ஆபாச போதை என்பது மத அவமானம் மட்டுமே”கூற்று, நாம் அதைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது அவரது மாதிரி நொறுங்குகிறது:

1. மத அவமானம் போதைப் பழக்கத்திற்கு அடிமையானவர்களை பிரதிபலிக்கும் மூளை மாற்றங்களைத் தூண்டாது. இன்னும் சில 39 உள்ளன நரம்பியல் ஆய்வுகள் நிர்பந்தமான ஆபாச பயனர் / பாலியல் அடிமையானவர்கள் அடிமைத்தனம் தொடர்பான மூளை மாற்றங்கள் அறிக்கை.
2. மதத் தனிநபர்களிடம் கட்டாய பாலியல் நடத்தை மற்றும் ஆபாச பயன்பாட்டின் குறைவான விகிதங்களை ஆராய்ந்தால்,படிப்பு 1, படிப்பு 2, படிப்பு 3, படிப்பு 4, படிப்பு 5, படிப்பு 6, படிப்பு 7, படிப்பு 8, படிப்பு 9, படிப்பு 10, படிப்பு 11, படிப்பு 12, படிப்பு 13, படிப்பு 14, படிப்பு 15, படிப்பு 16, படிப்பு 17, படிப்பு 18, படிப்பு 19, படிப்பு 20, படிப்பு 21, படிப்பு 22, படிப்பு 23, படிப்பு 24, படிப்பு 25).
3. இதன் பொருள் கிரப்ஸின் மத ஆபாச பயனர்களின் மாதிரி தவிர்க்க முடியாமல் வளைந்து கொடுக்கப்பட்டுள்ளது (கீழே காண்க). "மதவாதம்" செய்கிறது என்பதும் இதன் பொருள் இல்லை ஆபாச அடிமைத்தனம் கணித்து.
4. நிறைய நாத்திகர்கள் மற்றும் அக்னோஸ்டிக்ஸ் ஆபாச அடிமைத்தனம் அபிவிருத்தி. கடைசியில் ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்திய ஆண்கள் மீது இரண்டு 2016 ஆய்வுகள் கடந்த XNUM மாதங்கள், அல்லது உள்ளே கடந்த XNUM மாதங்கள், கட்டாய ஆபாச பயன்பாடு அசாதாரண உயர் விகிதங்கள் அறிக்கை (இருவரும் ஆய்வுகள் இரண்டு).
5. ஆரோக்கியமான இளைஞர்களில் நாள்பட்ட விறைப்புத்தன்மை, குறைந்த லிபிடோ மற்றும் அனோர்காஸ்மியாவை "உணரப்பட்ட போதை" தூண்ட முடியாது. இன்னும் பல ஆய்வுகள் செக்ஸ் ஆபாச பாலியல் செயலிழப்பு மற்றும் குறைந்த பாலியல் திருப்தி பயன்படுத்த, மற்றும் ED விகிதங்கள் விளக்கமுடியாதது 1000% "குழாய்" ஆபாச ஆபாச பயனர்களின் வாழ்க்கையில் வந்ததிலிருந்து 40 வயதிற்குட்பட்ட ஆண்களில்.
6. இந்த சிகிச்சையளிக்கும் ஆபாசமான அடிமைகளின் மீது நடத்தப்பட்ட ஆய்வு அந்த மதத்தை கண்டறிந்தார் தொடர்பு இல்லை பாலியல் அடிமை கேள்விக்குரிய எதிர்மறை அறிகுறிகள் அல்லது மதிப்பெண்களுடன்.
7. இந்த சிகிச்சையளிக்கும் மயக்கங்கள் பற்றிய 2016 ஆய்வு கண்டறியப்பட்டது எந்த உறவும் இல்லை சமய ஈடுபாடு மற்றும் சுய-அறிக்கையிடப்பட்ட நெறிமுறை நடத்தை மற்றும் தொடர்புடைய விளைவுகளின் இடையில்.

பின்வரும் பிரிவுகளில், க்ரூப்ஸின் முக்கிய கூற்றுக்களை நாங்கள் உரையாற்றுவோம், அவருடைய தரவு மற்றும் வழிமுறைகளை ஆழமாகப் பார்ப்போம், மேலும் மதச்சார்பானது ஆபாச போதை பழக்கத்துடன் தொடர்புடையது என்ற அவரது கூற்றுக்கு மாற்று விளக்கங்களை பரிந்துரைப்போம். ஆனால் முதலில் க்ரூப்ஸ் தனது வகைப்படுத்தப்பட்ட காகிதங்களை உருவாக்கும் 3 தூண்களுடன் ஆரம்பிக்கலாம்.

க்ரூப்ஸின் கூற்றுக்கள் செல்லுபடியாகும் எனில், இந்த 3 அனைத்தும் உண்மை மற்றும் உண்மையான ஆராய்ச்சியால் ஆதரிக்கப்பட வேண்டும்:

எக்ஸ்எம்எல்) தி க்ருப்ஸ் சைபர் ஆபாசப் பயன்பாட்டு சரக்கு (CPUI) "உணரப்பட்ட ஆபாச போதை" என்பதை விட மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும் உண்மையான ஆபாச வீடியோக்கள்

• அது இல்லை. CPUI மதிப்பிடுகிறது உண்மையான ஆபாச அடிமைத்தனம், க்ரூப்ஸ் தனது உண்மையான 2010 காகிதத்தில் CPUI (இன்னும் கீழே) சரிபார்க்கும் விதமாக குறிப்பிட்டார். உண்மையில், CPUI மட்டுமே இருந்தது சரிபார்க்கப்பட்டது ஒரு உண்மையான ஆபாச அடிமையாதல் சோதனை, ஒருபோதும் “உணரப்பட்ட போதை” சோதனை. எந்தவொரு விஞ்ஞான நியாயமும் இல்லாமல், 2013 ஆம் ஆண்டில், க்ரூப்ஸ் தனது ஆபாச போதை சோதனையை "உணரப்பட்ட ஆபாச போதை" சோதனை என்று கணக்கிடமுடியாமல் மறுபெயரிட்டார்.
• குறிப்பு: க்ரூப்ஸின் ஆய்வில், அவர் தனது CPUI சோதனையின் மொத்த மதிப்பெண்ணைக் குறிக்க “உணரப்பட்ட போதை” அல்லது “உணரப்பட்ட ஆபாச அடிமையாதல்” என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்துகிறார் (உண்மையான ஆபாச போதை சோதனை). துல்லியமான, சுழல் இல்லாத லேபிளுக்கு பதிலாக, “உணரப்பட்ட போதை” அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் வருவதால் இது மொழிபெயர்ப்பில் இழக்கப்படுகிறது: “சைபர் ஆபாசப் படங்கள் சரக்கு மதிப்பெண்ணைப் பயன்படுத்துங்கள்.”

2) Grubbs பயன்பாடு மற்றும் CPUI மதிப்பெண்கள் (ஆபாச அடிமையாதல்) இடையே எந்த தொடர்பும் சிறிய காணப்படவில்லை.

• மீண்டும் இல்லை. உதாரணத்திற்கு, க்ரூப்ஸ் மற்றும் பலர். 2015 பயன்பாடு மற்றும் CPUI மதிப்பெண்களுக்கு இடையே ஒரு வலுவான தொடர்பு வெளிப்படுத்துகிறது. ப. ஆய்வு நூல்:

“கூடுதலாக, மணிநேரங்களில் சராசரியாக தினசரி ஆபாசப் பயன்பாடு மனச்சோர்வு, பதட்டம் மற்றும் கோபம் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடையது உணரப்பட்ட போதை [மொத்த CPUI ஸ்கோர்]."

• க்ரூப்ஸ் இரண்டாவது 2015 ஆய்வு ஒரு அறிக்கை வலுவான CPUI மதிப்பெண்களுக்கும் மதரீதியான தன்மைக்கும் இடையில் இருந்ததை விட CPUI மதிப்பெண்களுக்கும் “ஆபாச பயன்பாட்டின் மணிநேரத்திற்கும்” இடையேயான தொடர்பு.

எப்படி க்ரூப்ஸ் கோரலாம்? உளவியல் இன்று அந்த ஆபாச போதை “ஆபாசமான ஒரு காட்சியில் ஆபாசம் எதுவும் இல்லை,CPUI மதிப்பெண்களுடன் பயன்பாட்டின் அளவு “கணிசமாகவும் சாதகமாகவும்” தொடர்புடையது என்பதை அவரது ஆய்வுகள் வெளிப்படுத்தும்போது?

எக்ஸ்எம்எல்) மற்ற ஆய்வுகள் ஆபாச பயன்படுத்தப்படும் ஆபாச நேர்காணல் ஆபாச அறிகுறிகள் தொடர்பு என்று அறிக்கை ஆபாச அடிமைத்தனம் சோதனைகள் மீது போதை அல்லது ஸ்கோர்கள்.

• அவர்கள் செய்யவில்லை. பிற ஆராய்ச்சி குழுக்கள் மாறி “பயன்பாட்டு நேரம்” சைபர்செக்ஸ் போதை (அல்லது வீடியோ கேமிங் அடிமையாதல்) உடன் நேர்கோட்டுடன் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை என்பதைக் கண்டறிந்துள்ளது. அதாவது, போதைப்பொருள் எப்படியிருந்தாலும் “பயன்பாட்டு நேரம்” என்பதைத் தவிர மற்ற மாறிகள் மூலம் நம்பத்தகுந்ததாக கணிக்கப்படுகிறது, எனவே க்ரூப்ஸின் கூற்றுக்களின் பொருள் அவரது முறைமை சரியானது மற்றும் அவரது கூற்றுக்கள் துல்லியமாக இருந்தாலும் கூட கேள்விக்குரியது. (அப்படியல்ல.) “பயன்பாட்டின் நேரம்” என்பது “ஆபாச போதைக்கு” ​​நம்பகமான பதிலாள் அல்ல, எனவே அதனுடன் தொடர்புகள் அல்லது அதனுடன் தொடர்புகள் இல்லாதிருப்பது க்ரூப்ஸ் கருதும் பரந்த முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருக்க முடியாது.

க்ரூப்ஸ் உருவாக்கிய தலைப்புகள் மற்றும் உரிமைகோரல்களில் பெரும்பாலானவை மேலே உள்ள 3 புள்ளிகளும் உண்மையாக இருப்பதைப் பொறுத்தது. அவர்கள் இல்லை. இந்த 3 தூண்களையும் க்ரூப்ஸின் ஆய்வுகள் மற்றும் உரிமைகோரல்களைச் சுற்றியுள்ள விவரங்களையும் இப்போது ஆராய்வோம்.

பிரிவு 1: “உணரப்பட்ட” ஆபாச போதை பழக்கத்தின் கட்டுக்கதை:

சைபர் ஆபாச பயன்பாட்டு சரக்கு (CPUI): இது ஒரு உண்மையான போதை சோதனை.

குறிப்பு முக்கியம்:

• க்ரூப்ஸ் "உணரப்பட்ட போதை" என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தும் போதெல்லாம், அவர் உண்மையில் தனது CPUI இல் உள்ள மொத்த மதிப்பெண்ணைக் குறிக்கிறார்.
• CPUI 3 பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொரு பிரிவிலும் மதிப்பெண்கள் "பயன்பாட்டு நேரம்" மற்றும் "மதவாதம்" போன்ற பிற மாறிகளுடன் எவ்வாறு தொடர்புபடுகின்றன என்பதை ஆராயும்போது இது மிகவும் முக்கியமானது.
• ஒவ்வொரு கேள்வியும் 1 முதல் 7 வரையிலான லிகேர்ட் அளவைப் பயன்படுத்தி அடித்தது, 1 உடன் “இல்லை, ”மற்றும் 7 இருப்பது“மிகவும். "

வலுக்கட்டாயமானதான:

1. நான் இன்டர்நெட்டில் ஆபாசமாக அடிமையாகிவிட்டதாக நான் நம்புகிறேன்.

2. ஆன்லைன் ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்துவதை நான் நிறுத்திவிட முடியாது.

3. ஆபாச வீடியோக்களை நான் பார்க்க விரும்பவில்லை என்றாலும் கூட, நான் அதை இழுத்து உணர்கிறேன்

ACCESS முயற்சிகள்:

4. சில நேரங்களில், என் அட்டவணையை ஒழுங்கமைக்க முயற்சி செய்கிறேன், அதனால் ஆபாசத்தைப் பார்ப்பதற்கு தனியாக இருக்க முடிகிறது.

5. ஆபாசப் படங்களைக் காணும் வாய்ப்பைப் பெற நண்பர்களோடு வெளியே செல்ல அல்லது சில சமூக செயல்பாடுகளைச் செய்ய நான் மறுத்துவிட்டேன்.

6. ஆபாசத்தைப் பார்ப்பதற்கு முக்கியமான முன்னுரிமைகளை நான் விட்டுவிட்டேன்.

EMOTIONAL DISTRESS:

7. ஆன்லைனில் ஆபாசத்தைப் பார்த்த பிறகு நான் வெட்கப்படுகிறேன்.

8. ஆன்லைனில் பார்க்கும் போது நான் மனச்சோர்வை உணர்கிறேன்.

9. ஆன்லைனில் ஆபாசத்தைப் பார்க்கும் போது எனக்கு உடல்நிலை சரியில்லை.

உண்மையில், க்ரூப்ஸின் சைபர் ஆபாசப்படம் பயன்பாட்டு சரக்கு (CPUI) வினாத்தாள் பல மருந்து மற்றும் நடத்தை அடிமையாதல் கேள்வித்தாள்களுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. மற்ற போதை சோதனைகளைப் போலவே, CPUI அனைத்து போதை பழக்கங்களுக்கும் பொதுவான நடத்தைகள் மற்றும் அறிகுறிகளை மதிப்பிடுகிறது, அவை: பயன்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்த இயலாமை; பயன்படுத்த நிர்பந்தம், பயன்படுத்த பசி, எதிர்மறை உளவியல், சமூக மற்றும் உணர்ச்சி விளைவுகள்; மற்றும் பயன்படுத்துவதில் ஆர்வம். உண்மையில், மேலே உள்ள 1 CPUI கேள்விகளில் 9 மட்டுமே "உணரப்பட்ட போதை" என்பதைக் குறிக்கிறது.

ஆயினும்கூட ஒரு நபரின் என்று எங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது மொத்த அனைத்து 9 கேள்விகளுக்கும் மதிப்பெண் என்பது போதைக்கு மாறாக “உணரப்பட்ட போதை” என்பதற்கு ஒத்ததாகும். மிகவும் தவறாக வழிநடத்தும், மிகவும் புத்திசாலி, எந்த அறிவியல் அடிப்படையும் இல்லாமல். அக்னோடாலஜி தீவனம், யாராவது? (Agnotology கலாச்சார ரீதியாக தூண்டப்பட்ட அறியாமை அல்லது சந்தேகம் பற்றிய ஆய்வு ஆகும், குறிப்பாக ஒரு குறிப்பிட்ட துறையில் ஆராய்ச்சியின் நிலை பற்றி மக்களுக்கு குழப்பமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ள துல்லியமற்ற அல்லது தவறான அறிவியல் தரவின் வெளியீடு. பெரிய புகையிலை என்பது தொற்றுநோயியல் துறையில் கண்டுபிடிப்பதைக் குறிக்கிறது.)

கெமிக்கல் மற்றும் நடத்தை அடிமைத்தனம் ஆகிய இரண்டிற்கும் நிறுவப்பட்ட அடிமை மதிப்பீடு சோதனைகளின் பல தசாப்தங்கள் CPUI மதிப்பீடு செய்வதற்கு ஒத்த கேள்விகளில் தங்கியுள்ளன உண்மையான, வெறுமனே இல்லை உணரப்பட்ட, போதை. CPUI கேள்விகள் 1-6 கோர் அடிமையாதல் நடத்தைகள் மதிப்பீடு 4 Cs மூலம் கோடிட்டு, 7-9 கேள்விகள் ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்திய பிறகு எதிர்மறை உணர்ச்சி நிலைகளை மதிப்பிடுகின்றன. CPUI ஐ பொதுவாக பயன்படுத்தப்படும் போதை மதிப்பீட்டு கருவியுடன் ஒப்பிடுவோம் “4 Cs.நான்கு C களுடன் தொடர்புபடுத்தும் CPUI கேள்விகளும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.

• Cபயன்படுத்த உந்துதல் (2, 3)
• இயலாமை Control பயன்பாடு (2, 3, இருக்கலாம் 4-6)
• Cபயன்படுத்த ravings (3 குறிப்பாக, ஆனால் 1-6 பசி என்று பொருள் கொள்ளலாம்)
• Cஎதிர்மறையான விளைவுகள் இருந்தாலும்4-6, ஒருவேளை 7-9)

நுண்ணுயிரியல் நிபுணர்கள், தசாப்தங்களாக அடிப்படை ஆராய்ச்சிக் கற்கைகளில் அடிப்படை நுண்ணறிவு தொடர்பான மூளை மாற்றங்களுடன் அந்தக் கேள்விகளை அறிகுறிகளுடன் தொடர்புபடுத்தியதால், போதை நிபுணர்கள் வல்லுநர்கள் 4Cs போன்ற மதிப்பீட்டைக் கருத்தில் கொண்டுள்ளனர். பார்க்கவும் அமெரிக்கன் சொசைட்டி ஆஃப் அடிக்சிக் மெடிசின் பொது கொள்கை அறிக்கை. சுருக்கமாக, க்ரூப்பின் CPUI ஒரு உண்மையான ஆபாச போதை சோதனை; இது "உணரப்பட்ட போதைக்கு" ஒருபோதும் சரிபார்க்கப்படவில்லை.

முதல் 2010 க்ரூப்ஸ் ஆய்வு CPUI மதிப்பீடு தெரிவித்துள்ளது உண்மையான ஆபாச அடிமைபடுத்துதல்

In க்ரூப்ஸின் ஆரம்ப 2010 தாள் அவர் சைபர்-ஆபாசப் பயன்பாட்டு சரக்கு (CPUI) மதிப்பீட்டு மதிப்பீட்டாக மதிப்பிட்டார் உண்மையான ஆபாச போதை. "உணரப்பட்ட போதை" மற்றும் "உணரப்பட்ட ஆபாச அடிமையாதல்" என்ற சொற்றொடர்கள் அவரது 2010 தாளில் இல்லை. மாறாக, க்ரூப்ஸ் மற்றும் பலர், 2010 பல இடங்களில் CPUI உண்மையான ஆபாச போதை பழக்கத்தை மதிப்பிடுகிறது என்று தெளிவாகக் கூறுகிறது:

நடத்தை அடிமைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு முன்னர் விவரிக்கப்பட்ட மாதிரிகள் இந்த ஆய்விற்கான கருவியைப் பெறுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் முதன்மை தத்துவார்த்த அனுமானங்களாகும், டெல்மோனிகோ (டெல்மோனிகோ & கிரிஃபின், 2008) உருவாக்கிய இணைய செக்ஸ் ஸ்கிரீனிங் சோதனைக்குப் பிறகு வடிவமைக்கப்பட்ட சைபர்-ஆபாசப் பயன்பாட்டு சரக்கு (சிபியுஐ). . நடத்தை விளைவாக, குறிப்பிடத்தக்க எதிர்மறையான விளைவுகள் நடத்தை, மற்றும் நடத்தை ஒரு பொதுவான தொல்லை நிறுத்த ஒரு இயலாமை வகைப்படுத்தப்படும் என்று கொள்கை அடிப்படையாக CPUI வடிவமைப்பு அடிப்படையாக கொண்டது (டெல்மோனிகோ & மில்லர், 2003).

இன்டர்நெட் ஆபாசப் பழக்கத்தை மதிப்பிடும் ஒரு கருவியாக CPUI உண்மையில் உறுதிப்படுத்தியுள்ளது. ISST போன்ற முந்தைய கருவிகள், பரந்த-ஸ்பெக்ட்ரம் ஆன்லைன் பாலியல் அடிமைத்தனத்தை மதிப்பீடு செய்திருந்தாலும், இந்த அளவானது, குறிப்பாக இணையத்தள ஆபாசப் பழக்கத்தை மதிப்பிடுவதில் உறுதியளித்தது. மேலும், முன்னர் விளக்கப்பட்ட போதைப் பொருள்களின் அளவீடுகளின் உருப்படி சில நிலைகளைக் கண்டறிவது போல் தெரிகிறது பொருள் சார்ந்த சார்பு மற்றும் நோய்க்குறியியல் சூதாட்டம், ஒரு ICD இரண்டிற்கும் உள்ள கண்டறிதல் அளவுகோளுடன் ஒப்பிடும் போது கோட்பாட்டு ஆதரவு மற்றும் சாத்தியமான உருவாக்க செல்லுபடியாகும்.

இறுதியில், அசல் கட்டாயத்தன்மையின் அளவிலிருந்து போதைப்பொருட்களின் அளவீடுகளில் உள்ள ஐந்து பொருட்கள் நேரடியாக உணரப்படும் நபருடன் நேரடியாக தட்டிக்கொள்ளலாம் அல்லது அவர்கள் ஈடுபடும் நடத்தை நிறுத்த உண்மையான இயலாமை. எந்த சூழ்நிலையிலும் ஒரு சிக்கல் வாய்ந்த நடத்தையை நிறுத்த இயலாது SD மற்றும் PG இரண்டிற்கும் ஒரு முக்கியமான கண்டறியும் அளவுகோல் மட்டுமல்ல, SD க்கும், ICD களுக்கும் (டிக்சன் எட்) வெளிப்படையாக இரு பழக்கங்களின் முக்கிய கூறுபாடுகளில் ஒன்று எனவும் கருதலாம் அல்., பத்தொன்ஸா, 2007). இது கோளாறு உருவாக்கும் இந்த இயலாமை என்று தெரிகிறது.

ஒரு 2013 ஆய்வு க்ரப்ஸ் தற்போதைய 32 (அல்லது 39 அல்லது 41) இருந்து CPUI கேள்விகளின் எண்ணிக்கையை குறைத்தது, மற்றும் பெயர் மாற்றம் செய்யப்பட்டு அவரது உண்மையான, சரிபார்க்கப்பட்டது ஆபாச அடிமையாதல் சோதனை “உணரப்பட்ட ஆபாச போதை” சோதனை (இங்கே ஒரு CPUI இன் 41- கேள்வி பதிப்பு). எந்தவொரு விளக்கம் அல்லது நியாயமின்றி அவர் அவ்வாறு செய்தார் மற்றும் அவரது 80 தாளில் "உணரப்பட்ட போதை" என்ற சொற்றொடரை 2013 முறை பயன்படுத்தினார். 9 ஆம் ஆண்டு தாளில் இருந்து இந்த பகுதியிலுள்ள CPUI-2013 இன் உண்மையான தன்மையை க்ரூப்ஸ் சுட்டிக்காட்டினார்:

"கடைசியாக, CPUI-9 பொது ஹைபர்செக்ஸுவல் போக்குகளுடன் வலுவாக தொடர்புடையதாக இருப்பதைக் கண்டறிந்தோம் காலிச்சன் பாலியல் கட்டாய அளவுகோல். இது கட்டாய ஆபாசப் பயன்பாடு மற்றும் ஹைபர்செக்ஸுவலிட்டி ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உயர் தொடர்புகளை அதிக அளவில் சுட்டிக்காட்டுகிறது. ”

மிகவும் தெளிவாக இருக்கட்டும் - CPUI ஒருபோதும் மதிப்பீட்டு சோதனை வேறுபடுவதாக சரிபார்க்கப்படவில்லை உண்மையான ஆபாச போதை இருந்து "ஆபாசப் பழக்கத்தை உணர்ந்தேன்.”இதன் பொருள் என்னவென்றால், க்ரூப்ஸின் திருத்தப்பட்ட சோதனையானது“ உணரப்பட்ட ஆபாச போதை ”மற்றும்“ உண்மையான ஆபாச அடிமையாதல் ”ஆகியவற்றுக்கு இடையில் வேறுபடுத்த முடியும் என்ற க்ரூப்ஸின் வார்த்தையை மட்டுமே பொதுமக்கள் நம்பியிருக்கிறார்கள். சோதனையின் தீவிரமாக மாற்றப்பட்ட பயன்பாட்டை சரிபார்க்காமல் சரிபார்க்கப்பட்ட சோதனையை முற்றிலும் வேறுபட்ட ஒன்றாக மறுபெயரிடுவது எவ்வளவு விஞ்ஞானமானது?

ஜோசுவா க்ரூப்ஸ் ஏன் CPUI ஐ "உணரப்பட்ட" ஆபாச போதை சோதனை என்று மறுபெயரிட்டார்?

தனது சோதனையானது உண்மையான போதைப்பொருளிலிருந்து உணரப்படலாம் என்று க்ரூப்ஸ் கூறவில்லை என்றாலும், அவரது CPUI-9 கருவியில் மதிப்பெண்களுக்காக தவறாக வழிநடத்தும் வார்த்தையை (“உணரப்பட்ட போதை”) அவர் பயன்படுத்தியது மற்றவர்களுக்கு அவரது கருவிக்கு மாயாஜால சொத்து உள்ளது "உணரப்பட்ட" மற்றும் "உண்மையான" போதைக்கு இடையில் பாகுபாடு காண்பது. இது ஆபாச போதை மதிப்பீட்டுத் துறையில் பெரும் சேதத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது, ஏனென்றால் மற்றவர்கள் தாங்கள் செய்யாத, வழங்க முடியாதவற்றின் சான்றாக அவரது ஆவணங்களை நம்பியிருக்கிறார்கள். "உணரப்பட்ட" போதைப்பொருளிலிருந்து "உண்மையான" ஐ வேறுபடுத்தக்கூடிய எந்த சோதனையும் இல்லை. வெறுமனே அதை லேபிளிடுவதால் அவ்வாறு செய்ய முடியாது.

இது எப்படி நடந்தது? கல்வி இதழ் ஆசிரியர்கள் மற்றும் விமர்சகர்கள் வெளியீட்டிற்கான ஒரு காகிதத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு கணிசமான திருத்தங்கள் தேவைப்படுவது வழக்கத்திற்கு மாறானதல்ல. ஜோசுவா க்ரூப்ஸ் ஒரு மின்னஞ்சலில் தனது இரண்டாவது CPUI-9 ஆய்வின் மதிப்பாய்வாளர் அவருக்கும் 2013 ஆய்வின் இணை ஆசிரியர்களுக்கும் CPUI-9 இன் “ஆபாச அடிமையாதல்” சொற்களை மாற்ற காரணமாக அமைந்தது (ஏனெனில் விமர்சகர் “கட்டமைப்பில்” ஆபாச போதை). இதனால்தான் க்ரூப்ஸ் தனது சோதனை குறித்த விளக்கத்தை “உணரப்பட்ட ஆபாசப் போதை ”கேள்வித்தாள். சாராம்சத்தில், இந்த ஒற்றை இதழில் ஒரு அநாமதேய விமர்சகர் / ஆசிரியர் ஆதரிக்கப்படாத, தவறாக வழிநடத்தும் லேபிளைத் தொடங்கினார் “உணரப்பட்ட ஆபாச போதை. ” CPUI ஒரு மதிப்பீட்டைப் பரிசோதனையாக வேறுபடுத்தவில்லை உண்மையான ஆபாச போதை இருந்து "ஆபாசப் பழக்கத்தை உணர்ந்தேன்.”இதோ க்ரப்ஸ் இந்த செயல்முறை பற்றி ட்வீட்டிங், மதிப்பாய்வாளரின் கருத்துகள் உட்பட:

ஜோஷ் Grubbs‏ @JoshuaGrubbsPhD

கட்டாய ஆபாசப் பயன்பாடு குறித்த எனது 1 வது தாளில்: “இந்த கட்டமைப்பானது [ஆபாச போதை] அன்னிய கடத்தலின் அனுபவங்களைப் போலவே அளவிட அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது: இது அர்த்தமற்றது.”

நிக்கோல் ஆர் ப்ரூஸ், பிஎச்டி‏ @NicoleRPrause

நீங்கள் அல்லது விமர்சகர்?

ஜோஷ் Grubbs‏ @JoshuaGrubbsPhD

விமர்சகர் அதை என்னிடம் கூறினார்

ஜோஷ் Grubbs‏ @JoshuaGrubbsPhD  ஜூலை 14

உண்மையில் என் உணரப்படும் போதை வேலை வழிவகுத்தது என்ன, நான் கவனம் திருத்தி கருத்துக்கள் பற்றி நினைத்தேன்.

"உணரப்பட்ட போதை" மதிப்பீட்டு சோதனைக்கு வரலாற்று முன்மாதிரி எதுவும் இல்லை

இரண்டு ஆய்வுகள் க்ரூப்ஸ் தொடர்ந்து மேற்கோள் காட்டுகின்றன (1, 2) புகைபிடிப்பவர்கள் மீது "உணரப்பட்ட போதை" என்ற கருத்து நிறுவப்பட்டது / முறையானது என்று குறிக்க, மற்றும் க்ரூப்ஸ் அதைப் பயன்படுத்துவதால் "உணரப்பட்ட போதை" என்ற கருத்தை ஆதரிக்கவில்லை. முதலாவதாக, க்ரூப்ஸ் ஆபாசத்தைப் போலவே, எந்த ஆய்வும் தெரிவிக்கவில்லை, உண்மையான சிகரெட் போதை இல்லை. உண்மையான போதைப்பொருளிலிருந்து "உணரப்பட்ட போதை" யை வேறுபடுத்தவோ அல்லது தனிமைப்படுத்தவோ ஒரு கேள்வித்தாளை உருவாக்கியதாக அந்த ஆய்வுகள் எதுவும் கூறவில்லை. இரண்டு ஆய்வுகளும் மதிப்பீடு செய்வதில் கவனம் செலுத்தியது நுரையீரல் முன்கூட்டியே சுய-அறிக்கைகள் தொடர்பான புகைப்பதைத் தவிர்ப்பது எப்படி எதிர்கால வெற்றி.

ஆபாசப் பயன்பாடு (க்ரூப்ஸின் கூற்றுக்களைப் பொருட்படுத்தாமல்) உட்பட - பொருள் அல்லது நடத்தை - எதற்கும் “உணரப்பட்ட போதைக்கு” ​​கேள்வித்தாள் இல்லை. பின்வரும் “உணரப்பட்ட போதை” க்காக 'கூகிள் ஸ்காலர்' பூஜ்ஜிய முடிவுகளை அளிக்கிறது என்பதற்கு ஒரு நல்ல காரணம் உள்ளது:

• "மது அருந்தும் பழக்கம்"
• "கோகோயின் அடிமைத்தனம் உணரப்பட்டது"
• "ஹெராயின் போதை உணரப்பட்டது"
• "மீத்தம்பீடைன் அடிமைத்தனம் உணரப்பட்டது"
• "உணரப்பட்ட சூதாட்ட அடிமைத்தனம்"

பிற ஆய்வாளர்கள் CPUI ஐ ஒரு முன்னுதாரணமாக பயன்படுத்துகின்றனர் உண்மையான ஆபாச அடிமைத்தனம் சோதனை

ரியாலிட்டி காசோலை: பிற ஆய்வாளர்கள் ஒரு CPUI ஐ விவரிக்கிறார்கள் உண்மையான ஆபாச அடிமையாதல் மதிப்பீட்டு வினாத்தாள் (அதுவே இது சரிபார்க்கப்பட்டது), மற்றும் அவர்களின் வெளியிடப்பட்ட ஆய்வுகளில் இதைப் பயன்படுத்தவும்:

1. எவாஞ்சலிக்கல் கிரிஸ்டல் கல்லூரியில் ஆண் மாணவர்களிடையே இன்டர்நெட் ஆபாசப் பயன்பாடு குறித்த ஒரு ஆய்வு (2011)
2. ஆன்லைன் பாலியல் நடவடிக்கைகள் மதிப்பீடு வினாக்களும் மற்றும் செதில்கள்: ஆய்வு பற்றி ஒரு ஆய்வு (20)
3. சிக்கல் சைபர்பெக்ஸ்: கருத்துருவாக்கம், மதிப்பீடு, சிகிச்சை (2015)
4. ஆன்லைன் கேமிங், இன்டர்நெட் யூசர், குடிபயன் நோக்கங்கள் மற்றும் ஆன்லைன் ஆபாசப் பயன்பாடு ஆகியவற்றின் இணைப்புகளை தெளிவுபடுத்துதல் (2015)
5. சைபர் ப்ரோகிராபி: டைம் யூஸ், அறிகுறி, பாலியல் செயல்பாடு, மற்றும் பாலியல் திருப்தி (2016)
6. பல்கலைக் கழக மாணவர்களிடையே பிரச்சனைக்குரிய இணைய ஆபாசப் பயன்பாட்டின் தொடர்புகளை ஆராய்தல் (2016)

மேலேயுள்ள கடைசி ஆய்வு, Grubbs CPUI மற்றும் DSM-5 இண்டர்நெட் வீடியோ-கேமிங் அடிமையாக்குதலின் அடிப்படையிலான ஒரு இன்டர்நெட் ஆபாசப் போதைப்பொருள் கேள்விக்குரிய நீண்ட பதிப்பைப் பயன்படுத்தியது. கீழே உள்ள வரைபடங்கள் அதே பாடங்களைக் காட்டுகின்றன' இரண்டு வெவ்வேறு ஆபாச போதை கேள்வித்தாள்கள் மீது மதிப்பெண்களை:

-

எந்த ஆச்சரியமும் இல்லை: க்ரூப்ஸ் சிபியுஐ மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்களின் டிஎஸ்எம் -5 அடிப்படையிலான ஆபாச போதை வினாத்தாள் ஆகியவற்றுக்கு மிகவும் ஒத்த முடிவுகள் மற்றும் விநியோகம். CPUI “உணரப்பட்ட போதை” யை “உண்மையான போதை” யிலிருந்து வேறுபடுத்த முடியுமானால், வரைபடங்கள் மற்றும் விநியோகங்கள் கடுமையாக வேறுபடுகின்றன. அவர்கள் இல்லை.

பரிந்துரை: நீங்கள் ஊடகங்களில் ஒரு க்ரூப்ஸ் காகிதம் அல்லது க்ரூப்ஸ் ஒலி-கடியைப் படிக்கும்போதெல்லாம், “உணரப்பட்ட” என்ற வார்த்தையை அகற்றிவிட்டு, அது எவ்வளவு வித்தியாசமாகப் படிக்கிறது என்பதைப் பாருங்கள் - மேலும் இது ஆபாச போதை பற்றிய பிற ஆராய்ச்சிகளுடன் எவ்வாறு இணைகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, க்ரூப்ஸின் காகிதத்தை அறிமுகப்படுத்தியதிலிருந்து இரண்டு வாக்கியங்கள் “உணரப்பட்டவை” என்ற வார்த்தையுடன் நீக்கப்பட்டன:

இணைய ஆபாசத்திற்கு அடிமையாதல் குறைந்த அளவிலான நல்வாழ்வோடு தொடர்புடையது. சமீபத்திய ஆராய்ச்சி ஆபாச போதை பழக்கவழக்கங்கள், மனச்சோர்வு மற்றும் மன அழுத்தத்துடன் தொடர்புடையதாகக் கண்டறிந்துள்ளது (க்ரூப்ஸ், ஸ்டானர், எக்லைன், பர்கமென்ட், & லிண்ட்பெர்க், 2015; க்ரூப்ஸ், வோல்க் மற்றும் பலர்., 2015).

CPUI “உணரப்பட்ட ஆபாச போதை” யை மதிப்பிடுகிறது என்ற ஆதரவற்ற கூற்றை நீக்குங்கள், எங்களுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட ஆய்வு முடிவுகள் உள்ளன, தவறான தலைப்புச் செய்திகளும் இல்லை. மீண்டும், கவலை, மனச்சோர்வு மற்றும் மன அழுத்தத்துடன் தொடர்புடைய ஆபாச போதைப்பொருளின் உண்மையான கண்டுபிடிப்புகள் பல தசாப்தங்களாக “உண்மையானவை”, “உணரப்படாதவை”, போதை ஆராய்ச்சி ஆகியவற்றுடன் இணைகின்றன. பயன்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்த இயலாமை வருத்தமளிக்கிறது.

பிரிவு 2: உரிமை கோரப்பட்ட தொடர்புகள்? “பயன்பாட்டு நேரம்” மற்றும் “மதம்”

க்ரூப்ஸின் கூற்றுக்கு மாறாக, பார்க்கப்படும் ஆபாசத்தின் அளவு ஆபாச போதை மதிப்பெண்களுடன் (CPUI) கணிசமாக தொடர்புடையது.

போதைப்பொருளின் ஒரே ப்ராக்ஸியாக “பயன்பாட்டு நேரம்” ஒருபோதும் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை என்பதை நாம் காண்போம், ஊடக ஒலி-கடிகள் க்ரூப்ஸ் கண்டுபிடித்ததாகக் கூறுகின்றன இல்லை “ஆபாச பயன்பாட்டின் மணிநேரம்” மற்றும் ஆபாச போதை சோதனை (CPUI) மதிப்பெண்களுக்கு இடையிலான உறவு. இது அப்படி இல்லை. க்ரூப்ஸுடன் தொடங்குவோம் 2013 ஆய்வு CPUI-9 ஒரு “உணரப்பட்ட ஆபாச போதை” சோதனையை ஆணையிட்டது (ஃபியட் மூலம்):

“மொத்த CPUI-9, கட்டாய துணைநிலை மற்றும் அணுகல் முயற்சிகள் துணைநிலை ஆகியவற்றின் மதிப்பெண்கள் அனைத்தும் ஆன்லைன் ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்துவதோடு தொடர்புடையவை, இது குறிக்கிறது உணரப்பட்ட போதை [மொத்த CPUI ஸ்கோர்] அதிக அதிர்வெண் பயன்பாட்டுடன் தொடர்புடையது. "

"உணரப்பட்ட போதை" என்பது சுருக்கெழுத்து என்பதை நினைவில் கொள்க மொத்த CPUI ஸ்கோர். முன்பு விவரிக்கப்பட்டபடி, இந்த 2015 க்ரூப்ஸ் ஆய்வு பயன்பாடு மற்றும் CPUI மதிப்பெண்களுக்கு இடையே ஒரு அழகான வலுவான தொடர்பு அறிக்கை. ப. ஆய்வு நூல்:

“கூடுதலாக, மணி நேரங்களில் சராசரியாக தினசரி ஆபாசப் பயன்பாடு கணிசமாகவும் சாதகமானதாகவும் இருந்தது மனச்சோர்வு, பதட்டம், கோபம் ஆகியவற்றுடன் உணரப்படும் போதை [மொத்த CPUI ஸ்கோர்]. "

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பத்திரிகைகளில் தலைப்புச் செய்திகளுக்கும் க்ரூப்ஸின் கூற்றுக்களுக்கும் மாறாக, பாடங்களின் மொத்த CPUI-9 மதிப்பெண்கள் கணிசமாக பல மணிநேர ஆபாச பயன்பாட்டுடன் தொடர்புடையது. ஆனால் “சராசரி தினசரி ஆபாசப் படங்கள் மணிநேரங்களில் பயன்படுத்தப்படுவது” எவ்வாறு மதத்தன்மையுடன் ஒப்பிடுகிறது? CPUI- மொத்த மதிப்பெண்ணுடன் எது அதிகம் தொடர்புடையது?

நாங்கள் 2015 க்ரூப்ஸ் காகிதத்திலிருந்து தரவைப் பயன்படுத்துவோம் (“போதைப்பொருள் என மீறல்: ஆபாசமான மற்றும் பழக்கவழக்கத்தை அறிகுறியாக கருதப்பட்ட பழக்க வழக்கங்கள்“), இதில் 3 தனித்தனி ஆய்வுகள் மற்றும் அதன் ஆத்திரமூட்டும் தலைப்பு, மதத்தன்மை ஆபாச போதைக்கு காரணமாகிறது என்று கூறுகிறது. கீழே உள்ள அட்டவணையில் 2 தனித்தனி ஆய்வுகளில் உள்ள தரவுகள் உள்ளன. இந்த தகவல்கள் சில மாறிகள் (ஆபாச பயன்பாட்டின் மணிநேரங்கள், மதத்தன்மை) மற்றும் CPUI மதிப்பெண்கள் (முழு CPUI-9 மற்றும் 3 CPUI துணைப்பகுதிகளில் உடைந்து) ஆகியவற்றுக்கு இடையில் தொடர்புகளை வெளிப்படுத்துகின்றன.

அட்டவணையில் எண்களைப் புரிந்து கொள்வதற்கான உதவிக்குறிப்புகள்: பூஜ்ஜியம் இரண்டு மாறிகளுக்கு இடையில் எந்த தொடர்பும் இல்லை; இரண்டு மாறிகள் இடையே ஒரு முழுமையான தொடர்பு பொருள். பெரிய எண்ணிக்கையிலான 1.00 மாறிகள் இடையே பலமான தொடர்பு. ஒரு எண் இருந்தால் கழித்தல் அடையாளம், இரண்டு விஷயங்களுக்கு எதிர்மறையான தொடர்பு இருப்பதாக அர்த்தம். (எடுத்துக்காட்டாக, உடற்பயிற்சிக்கும் இதய நோய்க்கும் எதிர்மறையான தொடர்பு உள்ளது. ஆகவே, சாதாரண மொழியில், உடற்பயிற்சி இதய நோய்க்கான வாய்ப்புகளை குறைக்கிறது. மறுபுறம், உடல் பருமன் ஒரு நேர்மறையான தொடர்பைக் இதய நோய்.)

கீழே வரையறுக்கப்பட்டுள்ள தொடர்புகளுக்கு இடையேயான உறவுகள் மொத்த CPUI-9 மதிப்பெண்கள் (# 1) மற்றும் “மணிநேரங்களில் பயன்படுத்து” (# 5) மற்றும் “மதக் குறியீடு" (# 6) க்ரூப்ஸின் இரண்டு ஆய்வுகளுக்கு:

மொத்த CPUI மதிப்பெண்களுக்கும் மதவாதத்திற்கும் இடையில் உள்ள தொடர்பு:

• படிப்பு: 0.25
• படிப்பு: 0.35
  • சராசரி: 0.30

மொத்த CPUI மதிப்பெண்களுக்கும் “ஆபாச பயன்பாட்டின் மணிநேரத்திற்கும்” இடையிலான தொடர்புகள்:

• படிப்பு: 0.30
• படிப்பு: 0.32
  • சராசரி 0.31

அதிர்ஷ்டவசமாக, CPUI-9 மதிப்பெண்களுக்கு ஒரு சற்று வலுவாக உள்ளது மதத்தை விட "ஆபாச பயன்பாட்டின் மணிநேரங்களுடன்" உறவு! வெறுமனே “ஆபாச பயன்பாட்டின் மணிநேரம்” ஆபாச போதை பழக்கத்தை முன்னறிவிக்கிறது சிறந்தது மதவாதம் செய்கிறது. ஆயினும்கூட ஆய்வின் சுருக்கம் மதவாதம் என்று நமக்கு உறுதியளிக்கிறது “உணரப்பட்ட பழக்கத்திற்கு வலுவான தொடர்புடையது”(CPUI மதிப்பெண்கள்). இதுபோன்றால், CPUI இல் உள்ள மதிப்பெண்களுடன் “பல மணிநேர ஆபாசப் பயன்பாடு” என்பது “வலுவாக தொடர்புடையது” என்பதும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஆபாச போதைக்கு மதத்தின் உறவு எவ்வாறு வலியுறுத்தப்படுகிறது என்பது ஆர்வமாக உள்ளது இரண்டே நாட்களில் இரண்டாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது அல்லது இரட்டையர் மூலம் மறைக்கப்படுகிறது.

இதைச் சொல்வதற்கு வேறு வழியில்லை - க்ரூப்ஸின் தரவு தட்டையானது ஊடகங்களிலும் அவரது ஆய்வுகளின் சுருக்கங்களிலும் அவரது கூற்றுக்களுக்கு முரணானது. உங்கள் நினைவகத்தைப் புதுப்பிக்க, இதில் க்ரூப்ஸின் கூற்றுக்கள் உளவியல் இன்று அம்சம் கட்டுரை:

"ஆபாச அடிமை" ஒரு பங்குதாரர் அல்லது தனக்குள்ளேயே, உள்ளது எதுவும் ஆபாசமான ஒரு பெண்ணின் காலுறை, பந்துவீச்சு பசுமை பல்கலைக்கழகத்தில் உளவியல் உதவியாளர் பேராசிரியர் ஜோஷ்ஷ் க்ரூப்ஸ் கூறுகிறார். மாறாக, அது உள்ளது எல்லாம் செய்ய மதவாதம்…

உண்மையில், எதிர் உண்மைதான்: ஆபாச அடிமைத்தனம் மத சம்பந்தமான விட மணிநேர பயன்பாட்டுடன் தொடர்புடையது. அடுத்த பகுதி வெளிப்படுத்துகிறது உண்மையான CPUI கேள்விகள் 1-6 ஆல் அளவிடப்படும் “ஆபாச போதை” என்பது வெகு தொலைவில் உள்ளது மேலும் இது மதத்தை விட "ஆபாச பயன்பாட்டின் மணிநேரம்" தொடர்பானது.

க்ரூப்ஸின் ஆய்வுகள் அதை வெளிப்படுத்துகின்றன உண்மையான ஆபாச போதை என்பது மதத்தை விட "ஆபாச பயன்பாட்டின் மணிநேரங்களுடன்" மிகவும் தொடர்புடையது

ஆபாச போதை (CPUI-9 மொத்த மதிப்பெண்) மதத்தை விட "தற்போதைய ஆபாச பயன்பாட்டின் மணிநேரத்துடன்" மிகவும் வலுவாக தொடர்புடையது என்று க்ரூப்ஸ் கண்டறிந்தார். ஆனால் நீங்கள் நினைத்துக் கொண்டிருக்கலாம், “ஒரு கூற்றைப் பற்றி க்ரூப்ஸ் சரியானது: ஆபாச அடிமைத்தனம் (CPUI மதிப்பெண்கள்) is மதத்தோடு தொடர்புடையது. ” உண்மையில் இல்லை. இந்த உரிமைகோரல் ஏன் தோன்றவில்லை என்று அடுத்த பகுதியில் பார்ப்போம்.

இப்போதைக்கு க்ரூப்ஸின் எண்களுடன் ஒட்டிக்கொள்வது, இடையே ஒரு உறவு உள்ளது உண்மையான ஆபாச போதை மற்றும் மதவாதம். இருப்பினும், முந்தைய பிரிவில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டதை விட இது மிகவும் பலவீனமானது. முக்கியமானது போலவே, இடையேயான தொடர்பு உண்மையான ஆபாச போதை மற்றும் “ஆபாச பயன்பாட்டின் மணிநேரம்” முந்தைய பிரிவில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டதை விட மிகவும் வலிமையானது.

நெருக்கமான பரிசோதனையில், CPUI-1 இன் 6-9 கேள்விகள் அனைத்து போதைப்பொருட்களுக்கும் பொதுவான அறிகுறிகளையும் அறிகுறிகளையும் மதிப்பிடுகின்றன, அதே நேரத்தில் 7-9 (உணர்ச்சி மன உளைச்சல்) குற்றங்கள், அவமானம் மற்றும் வருத்தத்தை மதிப்பிடுகிறது. அதன் விளைவாக, "உண்மையான அடிமையாதல் ”1-6 கேள்விகளுடன் நெருக்கமாக இணைகிறது (நிர்பந்தம் மற்றும் அணுகல் முயற்சிகள்).

வலுக்கட்டாயமானதான:

1. நான் இன்டர்நெட்டில் ஆபாசமாக அடிமையாகிவிட்டதாக நான் நம்புகிறேன்.
2. ஆன்லைன் ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்துவதை நான் நிறுத்திவிட முடியாது.
3. ஆபாச வீடியோக்களை நான் பார்க்க விரும்பவில்லை என்றாலும் கூட, நான் அதை இழுத்து உணர்கிறேன்

அணுகல் முயற்சிகள்:

4. சில நேரங்களில், என் அட்டவணையை ஒழுங்கமைக்க முயற்சி செய்கிறேன், அதனால் ஆபாசத்தைப் பார்ப்பதற்கு தனியாக இருக்க முடிகிறது.
5. ஆபாசப் படங்களைக் காணும் வாய்ப்பைப் பெற நண்பர்களோடு வெளியே செல்ல அல்லது சில சமூக செயல்பாடுகளைச் செய்ய நான் மறுத்துவிட்டேன்.
6. ஆபாசத்தைப் பார்ப்பதற்கு முக்கியமான முன்னுரிமைகளை நான் விட்டுவிட்டேன்.

உணர்ச்சி துன்பம்:

7. ஆன்லைனில் ஆபாசத்தைப் பார்த்த பிறகு நான் வெட்கப்படுகிறேன்.
8. ஆன்லைனில் பார்க்கும் போது நான் மனச்சோர்வை உணர்கிறேன்.
9. ஆன்லைனில் ஆபாசத்தைப் பார்க்கும் போது எனக்கு உடல்நிலை சரியில்லை.

முதலில், ஒவ்வொரு 3 CPUI துணைப்பிரிவுகளுக்கும் மதத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகளை ஆராய்வோம். பின்வரும் அட்டவணையில், மூன்று CPUI துணைப் பிரிவுகள் 2, 3 மற்றும் 4, மற்றும் மத போதனை குறியீடு எண் 6 ஆகும்.

மல்யுத்தத்தன்மை மற்றும் புரிந்துகொள்ளுதல் ஆகியவற்றிற்கும் இடையிலான தொடர்பு (கேள்விகள் 1-3)

• படிப்பு: 0.25
• படிப்பு: 0.14
  • சராசரி: 0.195

மதம் மற்றும் அணுகல் முயற்சிகளுக்கு இடையிலான தொடர்பு (கேள்விகள் 4-6)

• படிப்பு: 0.03
• படிப்பு: 0.11
  • சராசரி: 0.07

மத போதனைக்கும் உணர்ச்சி துயரத்திற்கும் இடையில் உள்ள உறவு (கேள்விகள் 7-9)

• படிப்பு: 0.32
• படிப்பு: 0.45
  • சராசரி: 0.385

முக்கிய கண்டுபிடிப்பு மத உறவு வலுவாக தொடர்புடையது (.39) க்கு மட்டுமே CPUI-9 இன் உணர்ச்சி துயரப் பிரிவு: 7-9 என்ற கேள்விகளைக் கேட்கலாம், இது ஆபாசப் பார்வையாளர்களை ஆபாசமாக பார்க்கும் விதமாக கேட்கிறது (வெட்கக்கேடானது, மனச்சோர்வடைந்து, அல்லது உடம்பு). மதம் மிகவும் துல்லியமாக மதிப்பிடும் இரண்டு துணை பிரிவுகள் (கேள்விகள் 1-6) மிகவும் குறைவான தொடர்புடையது உண்மையான ஆபாச அடிமைபடுத்துதல்: compulsivity (.195) மற்றும் அணுகல் முயற்சிகள் (.07). எளிமையானது: அவமானம் மற்றும் குற்ற விசாரணை (7-9) மத தனிநபர்களுக்கான மேல் CPUI மதிப்பெண்களை பெரிதும் வளைக்கின்றன. 3 அவமானமான கேள்விகளை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள், மதவாதத்திற்கும் CPUI க்கும் இடையிலான தொடர்பு வெறும் வெறும் 9.

உண்மையான அடிமையாதல் CPUI கேள்விகளை ஆராயும்போது, ​​3 “அணுகல் முயற்சிகள்” கேள்விகள் 4-6 க்கான முதன்மை அடிமையாதல் அளவுகோல்களை மதிப்பிடுவது தெளிவாகிறது எந்த போதை: "கடுமையான எதிர்மறையான விளைவுகளை மீறி நிறுத்த இயலாமை." கட்டாய பயன்பாடு என்பது போதைப்பொருளின் ஒரு அடையாளமாகும்.

இதற்கு மாறாக, Compulsivity பிரிவில் #1 என்ற கேள்வி நம்பியிருக்கிறது அகநிலை விளக்கம் (“நான் செய்கிறேன் உணர அடிமையா? ”).

இப்போது, ​​அணுகல் முயற்சிகள் 4-6 கேள்விகளுக்குத் திரும்புக, அவை குறிப்பிட்ட நடத்தைகளை மதிப்பிடுகின்றன, நம்பிக்கைகள் அல்லது உணர்வுகள் அல்ல. முக்கிய நடவடிக்கை: மதத்திற்கும் 3 அணுகல் முயற்சிகள் கேள்விகளுக்கும் மிகவும் பலவீனமான தொடர்பு உள்ளது (மட்டும் 0.07). சுருக்கமாக, மத போதனை மிகவும் சிறிய தொடர்பு உள்ளது உண்மையான ஆபாச போதை. (உண்மையில், கிட்டத்தட்ட இருப்பதைக் குறிக்க நல்ல காரணம் இருக்கிறது இல்லை அடுத்த பகுதியில்தான் நாம் பார்ப்போம்.)

அடுத்து, ஒவ்வொரு 3 CPUI துணைப்பிரிவுகளுக்கும் “ஆபாச பயன்பாட்டின் நேரங்களுக்கும்” உள்ள தொடர்புகளை ஆராய்வோம். பின்வரும் அட்டவணையில் மூன்று CPUI துணைப் பிரிவுகள் 2, 3 மற்றும் 4, மற்றும் எண் “[ஆபாச] மணிநேரங்களில் பயன்படுத்து” எண் 5 ஆகும்.

இடையேயான தொடர்பு “[ஆபாச] நேரங்களில் பயன்படுத்தவும்”மற்றும் உணரப்பட்ட நிர்பந்தம் (கேள்விகள் 1-3)

• படிப்பு: 0.25
• படிப்பு: 0.32
  • சராசரி: 0.29

இடையேயான தொடர்பு “[ஆபாச] நேரங்களில் பயன்படுத்தவும்”மற்றும் அணுகல் முயற்சிகள் (கேள்விகள் 4-6)

• படிப்பு: 0.39
• படிப்பு: 0.49
  • சராசரி: 0.44

இடையேயான தொடர்பு “[ஆபாச] நேரங்களில் பயன்படுத்தவும்”மற்றும் உணர்ச்சித் துன்பம் (கேள்விகள் 7-9)

• படிப்பு: 0.17
• படிப்பு: 0.04
  • சராசரி: 0.10

இது நாம் மதத்தோடு பார்த்ததற்கு நேர் எதிரானது. “[ஆபாச] நேரங்களில் பயன்படுத்தவும்”தொடர்பு மிகவும் வலுவாக CPUI கேள்விகள் (1-6), மீண்டும், மிகவும் துல்லியமாக மதிப்பீடு உண்மையான ஆபாச வீடியோக்கள்0.365). மிக முக்கியமாக, “[ஆபாச] நேரங்களில் பயன்படுத்தவும்”கூட தொடர்பு மேலும் CPUI இன் முக்கிய போதை கேள்விகளுடன் வலுவாக 4-6 (0.44). இதற்கு அர்த்தம் அதுதான் உண்மையான ஆபாச அடிமைத்தனம் (நடத்தைகள் மூலம் மதிப்பிடப்பட்டவை) ஒரு நபரை எவ்வளவு ஆபாசமாக கருதுகிறீர்கள் என்பதில் வலுவாக தொடர்பு கொண்டுள்ளது.

மறுபுறம், “[ஆபாச] நேரங்களில் பயன்படுத்தவும்”என்பது பலவீனமாக தொடர்புடையது (0.10) “உணர்ச்சி மன உளைச்சல்” கேள்விகளுக்கு (7-9). இந்த 3 கேள்விகள் ஆபாச பயனர்களை எப்படி என்று கேட்கின்றன உணர ஆபாசத்தைப் பார்த்த பிறகு (வெட்கப்பட்டு, மனச்சோர்வடைந்து, அல்லது உடம்பு). சுருக்கமாக, உண்மையான ஆபாச அடிமையாதல் (1-XX) வலுவாக ஆபாச பார்வையில் அளவு தொடர்பான, இன்னும் அவமானம் மற்றும் குற்றத்தை (6-7) இல்லை. இந்த மற்றொரு வழி, ஆபாச அடிமையாதல் எவ்வளவு ஆபாச பார்க்கப்பட்டது செய்ய நிறைய நிறைய உள்ளது, மற்றும் அவமானம் செய்ய மிகவும் சிறிய (மத அல்லது இல்லையெனில்).

க்ரூப்ஸின் உண்மையான கண்டுபிடிப்புகளின் சுருக்கம்

1. மொத்த CPUI-9 மதிப்பெண்கள் “[ஆபாச] நேரங்களில் பயன்படுத்தவும்”மதத்தன்மையை விட. இந்த கண்டுபிடிப்பு ஜோசுவா க்ரூப்ஸின் ஊடகங்களில் உள்ள கூற்றுகளுக்கு நேரடியாக முரணானது.
2. 3 “உணர்ச்சி மன உளைச்சல்” கேள்விகளை நீக்குவது “[ஆபாச] நேரங்களில் பயன்படுத்தவும்"மற்றும் உண்மையான கேள்விகளால் மதிப்பிடப்பட்ட செக்ஸ் அடிமைத்தனம் 1-6.
3. 3 "உணர்ச்சி மன உளைச்சல்" கேள்விகளை நீக்குவது (இது அவமானத்தையும் குற்றத்தையும் மதிப்பிடுகிறது) மதத்திற்கும் இடையிலான பலவீனமான உறவுக்கு வழிவகுக்கிறது உண்மையான கேள்விகளால் மதிப்பிடப்பட்ட செக்ஸ் அடிமைத்தனம் 1-6.
4. "ஆபாச பயன்பாட்டின் மணிநேரம்" மற்றும் இடையே மிகவும் வலுவான உறவு உள்ளது அடிப்படை போதை பழக்கங்கள் “அணுகல் முயற்சிகள்” கேள்விகளால் மதிப்பிடப்பட்டது 4-6. எளிமையாகச் சொல்வதானால்: ஆபாச போதை என்பது ஆபாசத்தைப் பார்க்கும் அளவுக்கு மிகவும் வலுவாக தொடர்புடையது.
5. “மதவாதம்” மற்றும் முக்கிய போதை பழக்கவழக்கங்கள் (அணுகல் முயற்சிகள் கேள்விகள் 4-6) ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான உறவு கிட்டத்தட்ட இல்லாதது (0.07). வெறுமனே வைத்து: போதை பழக்க சம்பந்தமான நடத்தைகள், மாறாக மதத்தை விடவும், ஆபாச அடிமையாதல் கணிக்க. மத போதனை ஆபாச போதை செய்ய எதுவும் இல்லை அடுத்த.  

க்ரூப்ஸின் ஆய்வில் இன்னும் துல்லியமான முடிவு எப்படி இருந்திருக்கலாம் என்பது இங்கே:

உண்மையான ஆபாச போதை பல மணிநேர ஆபாச பயன்பாட்டுடன் வலுவாக தொடர்புடையது மற்றும் மதத்துடன் மிகவும் பலவீனமாக தொடர்புடையது. ஆபாச பயன்பாட்டின் மணிநேரங்கள் உண்மையான ஆபாச போதைக்கு முன்னறிவிப்பதாகும். ஆபாச போதைக்கு மதத்திற்கு ஏன் எந்த உறவும் இல்லை என்பது தெரியவில்லை. இது ஒரு வளைந்த மாதிரியின் விளைவாக இருக்கலாம். மத சார்பற்ற நபர்களுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​மத நபர்களில் மிகக் குறைந்த சதவீதம் பேர் தொடர்ந்து ஆபாசத்தைப் பார்க்கிறார்கள். “மத ஆபாச பயனர்களின்” இந்த வளைந்த மாதிரியில் முன்பே இருக்கும் நிலைமைகள் (ஒ.சி.டி, ஏ.டி.எச்.டி, மனச்சோர்வு, இருமுனை கோளாறு, முதலியன) அல்லது பொதுவாக போதைப்பொருளுடன் தொடர்புடைய குடும்ப / மரபணு தாக்கங்கள் உள்ள நபர்களின் மிக அதிகமான சதவீதம் இருக்கலாம்.

இறுதியாக, ஒரு சமீபத்திய ஆய்வு (ஒரு க்ரூப்ஸ் அல்லாத குழு மூலம்) ஆபாச பயன்பாடு மற்றும் பாலியல் திருப்தி / CPUI-9 பயன்படுத்தி செயல்படும் இடையே உறவுகளை ஆய்வு. ஆய்வு பயன்படுத்தப்படும் ஆபாச அளவு வலுவான கேள்விகளுக்கு தொடர்புடைய கண்டுபிடிக்கப்பட்டது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது 1-6 (0.50), இன்னும் எல்லா கேள்விகளுக்கும் தொடர்புடையதாக இல்லை - 7-9 (0.03). இதன் பொருள் ஆபாசப் பயன்பாட்டின் அளவு ஒரு ஆபாச அடிமையின் வளர்ச்சியில் மிகவும் வலுவான காரணி. மறுபுறம், அவமானமும் குற்றமும் ஆபாசப் பயன்பாட்டுடன் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை, ஆபாசப் பழக்கத்தோடு எதுவும் இல்லை.

அந்த ஆபாசப் பயன்பாட்டின் அளவை ஆய்வுகள் அங்கீகரிக்கின்றன இல்லை ஆபாச அடிமைத்தனத்துடன் தொடர்புடையது

மேலே விளக்கப்பட்டுள்ளபடி, பயன்படுத்தப்படும் ஆபாசத்தின் அளவு மதத்தை விட உண்மையான ஆபாச போதைக்கு மிகவும் தொடர்புடையது. பல மணிநேர ஆபாசப் பயன்பாடு “உண்மையான ஆபாச போதைக்கு” ​​ஒத்ததாக இருக்கிறது என்ற க்ரூப்ஸின் வற்புறுத்தலுக்கு நாம் தீர்வு காண வேண்டும். அதாவது, ஒரு “உண்மையான ஆபாச போதை” அளவின் அளவானது, தரமான ஆபாச அடிமையாதல் சோதனைகள் அல்லது ஆபாச தூண்டப்பட்ட அறிகுறிகளால் அல்லாமல், “இணைய ஆபாசத்தைப் பார்க்கும் தற்போதைய மணிநேரங்களால்” குறிக்கப்படுகிறது.

இந்த ஆசிரியரின் அடித்தளங்களில் உள்ள துளை, நீங்கள் ஒரு டிரக்கை ஓட்ட முடியும், இது இணைய ஆபாச மற்றும் இணைய அடிமையாதல் பற்றிய ஆராய்ச்சி (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) தெரிவித்துள்ளது இணைய அடிமைத்திறன் துணை வகைகள் மணிநேர பயன்பாட்டுடன் நேர்கோட்டுடன் தொடர்புபடுத்தவில்லை. உண்மையில், மாறி 'பயன்பாட்டு நேரம்' என்பது போதைக்கு நம்பமுடியாத அளவீடு ஆகும். நிறுவப்பட்ட போதை மதிப்பீட்டு கருவிகள் பல, அதிக நம்பகமான காரணிகளைப் பயன்படுத்தி போதைப்பொருளை மதிப்பிடுகின்றன (CPUI இன் முதல் இரண்டு பிரிவுகளில் பட்டியலிடப்பட்டவை போன்றவை). க்ரூப்ஸ் விடுபட்ட பின்வரும் சைபர்செக்ஸ் அடிமையாதல் ஆய்வுகள், மணிநேரங்களுக்கும் போதை பழக்கத்தின் அறிகுறிகளுக்கும் இடையிலான சிறிய உறவைப் புகாரளிக்கின்றன:

1) இன்டர்நெட்டில் ஆபாசப் படங்களைப் பார்ப்பது: பாலியல் அரோசல் மதிப்பீடுகள் மற்றும் சைக்காலஜிக்கல்-சைக்கரிசி அறிகுறிகள் ஆகியவற்றின் பங்களிப்பு, இணையம் செக்ஸ் தளங்களை அதிக அளவில் பயன்படுத்துவது (2011)

“ஆன்லைன் பாலியல் செயல்பாடுகளுடன் இணைக்கப்பட்ட அன்றாட வாழ்க்கையில் சுய-புகாரளிக்கப்பட்ட சிக்கல்கள் ஆபாசப் பொருளின் அகநிலை பாலியல் விழிப்புணர்வு மதிப்பீடுகள், உளவியல் அறிகுறிகளின் உலகளாவிய தீவிரம் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையில் இணைய பாலியல் தளங்களில் இருக்கும்போது பயன்படுத்தப்படும் பாலியல் பயன்பாடுகளின் எண்ணிக்கை ஆகியவற்றால் கணிக்கப்பட்டுள்ளன என்று முடிவுகள் குறிப்பிடுகின்றன. , இன்டர்நெட் செக்ஸ் செக்ஸ் தளங்களில் செலவழித்த நேரத்தை (ஒரு நாளுக்கு ஒரு நிமிடம்) கணிசமாக இணைய அடிமைத்தனம் டெஸ்ட் பாலியல் ஸ்கோரில் மாறுபாடு பற்றிய விளக்கத்திற்கு பங்களித்திருக்கவில்லை (IATsex). அறிவாற்றல் மற்றும் மூளை வழிமுறைகளுக்கு இடையிலான சில ஒற்றுமைகள் அதிகப்படியான சைபர்செக்ஸின் பராமரிப்பிற்கு பங்களிக்கும் மற்றும் பொருள் சார்ந்த நபர்களுக்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. ”

2) பாலியல் எச்.ஐ.வி மற்றும் இயலாமை சமாளித்தல் ஓரினச்சேர்க்கையில் ஆண்கள் சைபர்க்செக்ஸ் அடிமைத்தனம் தீர்மானிக்கின்றன (2015)

"சமீபத்திய கண்டுபிடிப்புகள் சைபர்செக்ஸ் அடிமையாதல் (சிஏ) தீவிரத்தன்மை மற்றும் பாலியல் உற்சாகத்தின் குறிகாட்டிகளுக்கிடையேயான ஒரு தொடர்பை நிரூபித்துள்ளன, மேலும் பாலியல் நடத்தைகளைச் சமாளிப்பது பாலியல் உற்சாகத்திற்கும் சிஏ அறிகுறிகளுக்கும் இடையிலான உறவை மத்தியஸ்தம் செய்தது. CA அறிகுறிகள் மற்றும் பாலியல் விழிப்புணர்வு மற்றும் பாலியல் உற்சாகத்தின் குறிகாட்டிகள், பாலியல் நடத்தைகளால் சமாளித்தல் மற்றும் உளவியல் அறிகுறிகள் ஆகியவற்றுக்கு இடையே வலுவான தொடர்புகள் முடிவுகள் காண்பித்தன. சைபர்ஸ்பெர்க் அடிமைத்தனம் ஆஃப்லைன் பாலியல் நடத்தைகள் மற்றும் வாராந்திர சைபர்ஸெக்ஸ் பயன்படுத்துதலுடன் தொடர்புடையதாக இல்லை. "

3) என்ன மாதிரிகள்: ஆபாசத்தின் அளவு அல்லது தரம் பயன்படுத்துவது? சிக்கலான ஆபாசப் பயன்பாட்டுக்கான சிகிச்சையைத் தேடும் உளவியல் மற்றும் நடத்தை காரணிகள் (2016)

நமது சிறந்த அறிவு படி இந்த ஆய்வு ஆபாச பயன்பாட்டு அதிர்வெண் மற்றும் சிக்கலான ஆபாச பயன்பாடு (இந்த நோக்கத்திற்காக உளவியலாளர், மனநல மருத்துவர் அல்லது பாலியல் வல்லுநரை சென்று அளவிடப்படுகிறது) சிகிச்சை-தேடும் உண்மையான நடத்தை அதிர்வெண் இடையே சங்கங்கள் முதல் நேரடி பரிசோதனை ஆகும். எங்கள் முடிவு எதிர்கால ஆய்வுகள், மற்றும் சிகிச்சை, என்று ஆபாசப் பயன்பாடு தொடர்பான ஆபாசமான எதிர்மறை அறிகுறிகள் (ஆபாச பயன்பாட்டு அதிர்வெண்களைக் காட்டிலும்), சிகிச்சையின் மிகவும் கணிசமான முன்னுதாரணமாக இருப்பதால், இந்தத் தனிமனிதனின் வாழ்க்கையில் ஆபாசமான பயன்பாட்டின் தாக்கத்தை மேலும் அதிகப்படுத்த வேண்டும். நடத்தை.

PU மற்றும் எதிர்மறை அறிகுறிகளுக்கிடையேயான உறவு குறிப்பிடத்தக்கது மற்றும் நடுநிலையானது சுயாதீனமாக, நடுநிலைமயமாதல் (பலவீனமான, பகுதி நடுநிலை) அல்லாத சிகிச்சையாளர்களின் மத்தியில். சிகிச்சை-தேடுபவர்களில் மத நம்பிக்கை என்பது எதிர்மறை அறிகுறிகளுடன் தொடர்புடையது அல்ல.

4) பல்கலைக் கழக மாணவர்களிடையே பிரச்சனைக்குரிய இணைய ஆபாசப் பயன்பாட்டின் தொடர்புகளை ஆராய்தல் (2016)

இன்டர்நெட் ஆபாச பயன்பாட்டின் அடிமையாக்கும் நடவடிக்கைகளில் அதிக மதிப்பெண்கள் இணைய ஆபாச தினசரி அல்லது தினசரி அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகின்றன. எனினும், ஒரு தனிநபரின் ஆபாசப் பயன்பாட்டின் அளவு மற்றும் அதிர்வெண்ணிற்கும் இடையே நேரடியான இணைப்பு இல்லை என்பதையும், பதட்டம், மனச்சோர்வு மற்றும் வாழ்க்கை மற்றும் உறவு திருப்தி. உயர் இணைய ஆபாச அடிமையாக்கு மதிப்பெண்களுடன் கணிசமான தொடர்புகள் இணைய ஆபாச முதல் வெளிப்பாடு, வீடியோ விளையாட்டுகள் அடிமையாகி, மற்றும் ஆண் இருப்பது. இண்டர்நெட் ஆபாச பயன்பாட்டின் சில நேர்மறையான விளைவுகளை முந்தைய இலக்கியத்தில் ஆவணப்படுத்தியுள்ள அதேவேளை, எங்கள் ஆபாசமானது, இணைய ஆபாசத்தின் மிதமான அல்லது சாதாரண பயன்பாட்டுடன் மனோநிலை சமூக செயல்பாடுகளை மேம்படுத்த உதவுகிறது.

5) இன்டர்நெட் ஆபாசம் பார்ப்பது: யாருக்கு இது பிரச்சனை, எப்படி, ஏன்? (2009)

இந்த ஆய்வில் சிக்கல் வாய்ந்த இண்டர்நெட் ஆபாசம் பார்க்கும் திறன், சிக்கல் வாய்ந்தது, மற்றும் அநாமதேய ஆன்லைன் கணக்கெடுப்பை பயன்படுத்தி 84 கல்லூரி வயது ஆண்களில் ஒரு மாதிரி சிக்கலைக் கோடிட்டுக் காட்டும் உளவியல் செயல்முறைகள் ஆகியவற்றைப் பற்றி ஆய்வு செய்தது. ஆபாசத்தைப் பார்க்கும் மாதிரி சுமார் ஐ.ஏ.என்.எக்ஸ்எக்ஸ்% -20% ஆர்வத்தின் களத்தைப் பொறுத்து இது சிக்கல் வாய்ந்ததாகக் கண்டறியப்பட்டது. இந்த ஆய்வில், பார்வையிடும் அளவுக்கு அனுபவம் வாய்ந்த பிரச்சினைகள் இருப்பதாக கணிக்கவில்லை.

இதனால், ஆரம்பத்தில் இருந்து இந்த ஆய்வு மற்றும் அதன் வலியுறுத்தல் சரிவு ஏனெனில் அதன் முடிவுகளை அடிமையாக்குவதற்கான சரியான நடவடிக்கை எனப் பொருள்படும் அடிமைத்தனம் / சிக்கல்கள் / துன்பம் ஆகியவற்றின் மூலம் தற்போதைய மணிநேர பயன்பாட்டை சமன்படுத்துவதன் மீது அதன் முடிவு எடுக்கும்.

போதை நிபுணர்கள் ஏன் பல மணிநேர பயன்பாட்டை மட்டுமே நம்பக்கூடாது?

"நீங்கள் தற்போது எத்தனை மணிநேரம் (உணவு அடிமையாதல்) சாப்பிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்பதன் மூலம் போதைப்பொருள் இருப்பதை மதிப்பிடுவதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். அல்லது “நீங்கள் எத்தனை மணி நேரம் சூதாட்டத்தை செலவிடுகிறீர்கள் (சூதாட்டம் கூடுதலாக)?” அல்லது “நீங்கள் எத்தனை மணி நேரம் குடிப்பழக்கம் (குடிப்பழக்கம்) செலவிடுகிறீர்கள்?” போதைப்பொருளின் குறிகாட்டியாக "பயன்பாட்டு நேரம்" எவ்வளவு சிக்கலானது என்பதை நிரூபிக்க, ஆல்கஹால் ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று கருதுங்கள்:

1. ஒரு வயது எண்பது வயதான இத்தாலிய மனிதர் ஒவ்வொரு இரவு உணவிலும் ஒவ்வொரு இரவு ஒன்பது மடங்கு மது குடிக்கும் ஒரு மரபு உள்ளது. அவரது உணவு அவரது நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பத்துடன் உள்ளது மற்றும் முடிக்க எட்டு மணி நேரம் எடுக்கும் (yakking நிறைய). எனவே அவர் ஒரு மணி நேரத்திற்கு ஒரு மணி நேரத்திற்கும் 9 மணிநேரத்திற்கும் ஒரு மணிநேரத்திற்கும் குடிக்கிறார்.
2. 25 வயதான ஒரு தொழிற்சாலை தொழிலாளி வார இறுதி நாட்களில் மட்டுமே குடிப்பார், ஆனால் வெள்ளி மற்றும் சனிக்கிழமை இரவுகளில் அதிகப்படியான குடிப்பழக்கம் வெளியேறுகிறது அல்லது நோய்வாய்ப்படும். அவர் தனது செயல்களுக்கு வருந்துகிறார், நிறுத்த விரும்புகிறார், ஆனால் முடியாது, குடிபோதையில் வாகனம் ஓட்டுகிறார், சண்டையிடுகிறார், பாலியல் ஆக்ரோஷமானவர், முதலியன. பின்னர் அவர் ஞாயிற்றுக்கிழமை முழுவதையும் மீட்க செலவழிக்கிறார், புதன்கிழமை வரை முட்டாள்தனமாக உணர்கிறார். இருப்பினும், அவர் வாரத்திற்கு 8 மணி நேரம் மட்டுமே குடித்து வந்தார்.

எந்த குடிகாரருக்கு பிரச்சினை? சூதாட்ட போதைக்கு “பயன்பாட்டு நேரங்களை” பயன்படுத்துவது எவ்வளவு உதவியாக இருக்கும்? இந்த இரண்டு சூதாட்டக்காரர்களையும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்;

1. லாஸ் வேகாஸில் வசிக்கும் ஓய்வு பெற்ற தொடக்கப் பள்ளி ஆசிரியர். அவளும் அவளுடைய மூன்று நண்பர்களும் வார இறுதி மதியங்களை நிக்கல் ஸ்லாட் மெஷின்கள் மற்றும் வீடியோ-போக்கர் போன்ற பல்வேறு புகைப்பிடிக்காத கேசினோக்களில் விளையாடுகிறார்கள். பின்னர் அவர்கள் வழக்கமாக சர்க்கஸ் சிர்கஸ் $ 9.99 பஃபேவில் இரவு உணவை சாப்பிடுவார்கள். மொத்த இழப்புகள் 5.00 25 வரை அதிகமாக இருக்கலாம், ஆனால் அவை பெரும்பாலும் கூட உடைக்கப்படுகின்றன. வாரத்திற்கு மொத்த நேரம் - XNUMX மணி நேரம்.
2. 43 டீனேஜ் குழந்தைகளுடன் 3 வயதான எலக்ட்ரீஷியன், இப்போது ஒரு விதை மோட்டலில் தனியாக வசித்து வருகிறார். குதிரைவண்டி மீது பந்தயம் விவாகரத்து, வேலைகள் இழந்தது, திவால்நிலை, குழந்தை ஆதரவை செலுத்த இயலாமை மற்றும் வருகை உரிமை இழப்பு ஆகியவற்றிற்கு வழிவகுத்தது. அவர் வாரத்திற்கு 3 முறை, ஒவ்வொரு முறையும் சுமார் 2 மணிநேரம் மட்டுமே பாதையை பார்வையிடும்போது, ​​அவரது கட்டாய சூதாட்டம் அவரது வாழ்க்கையை நாசமாக்கியது. அவர் நிறுத்த முடியாது மற்றும் தற்கொலை பற்றி சிந்திக்கிறார். வாரத்திற்கு மொத்த நேர சூதாட்டம் - 6 மணி நேரம்.

ஆனால், நீங்கள் யோசிக்கிறீர்களா, நிச்சயமாக பயன்படுத்தப்படும் மருந்து அளவு போதை அளவுக்கு சமமாக இருக்க வேண்டும்? தேவையற்றது. உதாரணமாக, நாள்பட்ட வலி கொண்ட மில்லியன் கணக்கான அமெரிக்கர்கள் வழக்கமான முறையிலான பரிந்துரைக்கப்பட்ட ஓபியாய்டுகளின் (விக்கோடின், ஓக்கோன்க்டின்) பயனர்கள். அவர்களது மூளைகளும் திசுக்களும் உடல் ரீதியாக தங்கியிருக்கின்றன, உடனடியாக நிறுத்தப்பட்ட பயன்பாடு கடுமையான பின்விளைவு அறிகுறிகளை ஏற்படுத்தும். எனினும், சில நாள்பட்ட வலி நோயாளிகள் அடிமையாகி உள்ளனர். அடிமைத்தனம் பல நன்கு அடையாளம் காணப்பட்ட மூளை மாற்றங்கள் அடங்கும் அறிகுறிகள் மற்றும் அறிகுறிகள் நிபுணர்கள் போதை என அடையாளம். (வேறுபாடு தெளிவாக இல்லை என்றால், நான் இதை பரிந்துரைக்கிறேன் NIDA எளிய விளக்கம்.) நீண்டகால நோயாளிகளுக்கு பெரும்பான்மை வலிமை மிக்க வலியைப் போக்காத ஒரு வாழ்க்கைக்கு பதிலாக அவர்களின் போதை மருந்துகளை தூக்கி எறிந்துவிடும். இது அவர்களின் போதை பழக்கத்தைத் தொடர எல்லாவற்றையும் தாக்கும் பெரும்பாலும் உண்மையான ஓபியோடிட் அடிமையானவர்களிடமிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டது.

"தற்போதைய பயன்பாட்டு நேரம்" அல்லது "பயன்படுத்தப்பட்ட அளவு" ஆகியவற்றால் மட்டுமே யார் அடிமையாக இருக்கிறார்கள், யார் இல்லை என்பதை எங்களுக்குத் தெரிவிக்க முடியாது. "கடுமையான எதிர்மறையான விளைவுகளை மீறி தொடர்ந்து பயன்படுத்துவது" நிபுணர்களுக்கு போதைப்பொருளை வரையறுக்க உதவுகிறது என்பதற்கு ஒரு காரணம் இருக்கிறது, மேலும் "தற்போதைய பயன்பாட்டு நேரம்" இல்லை. நினைவில் கொள்ளுங்கள், 3 “அணுகல் முயற்சிகள்” CPUI கேள்விகள் “கடுமையான எதிர்மறையான விளைவுகளை மீறி நிறுத்த இயலாமை” என்று மதிப்பிட்டன. க்ரூப்ஸின் தரவுகளில், இந்த கேள்விகள் வலுவான கணிப்பாளர்களாக இருந்தன உண்மையான ஆபாச வீடியோக்கள்

கீழே வரி: க்ரப்ஸின் கூற்றுக்கள் உண்மையான போதைக்கான ஒரே சரியான அளவுகோலாக “தற்போதைய பயன்பாட்டு நேரம்” சார்ந்துள்ளது. அவர்கள் இல்லை. பல மணிநேரங்கள் போதைக்கு ஒரு பினாமியாக இருந்தாலும்கூட, க்ரூப்ஸின் முழு ஆய்வுகள் “தற்போதைய ஆபாச பயன்பாட்டின் மணிநேரம்” மொத்த CPUI-9 மதிப்பெண்களுடன் (அதாவது, “உணரப்பட்ட” போதை) வலுவாக தொடர்புடையது என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. மிக முக்கியமாக, "ஆபாச பயன்பாட்டின் மணிநேரம்" என்பது உண்மையான ஆபாச போதைக்கு (CPUI கேள்விகள் 1-6) மத சம்பந்தப்பட்டதை விட மிகவும் தொடர்புடையது. எனவே க்ரூப்ஸின் முடிவுகள் பொய்யானவை மற்றும் தற்போதுள்ள அடிமையாதல் அறிவியலை அடிப்படையாகக் கொண்டவை அல்ல.

“தற்போதைய ஆபாச பயன்பாட்டின் நேரம்” பல மாறிகளை தவிர்க்கிறது

இரண்டாம் நிலை வழிமுறை சிக்கல் என்னவென்றால், க்ரூப்ஸ் அவர்களின் “தற்போதைய ஆபாச பயன்பாட்டின் நேரம்” பற்றி பாடங்களைக் கேட்பதன் மூலம் ஆபாச பயன்பாட்டை மதிப்பிட்டார். அந்த கேள்வி தொந்தரவாக தெளிவற்றது. எந்த காலகட்டத்தில்? ஒரு பொருள் "நேற்று நான் எவ்வளவு பயன்படுத்தினேன்?" மற்றொரு "கடந்த வாரத்தில்?" அல்லது “தேவையற்ற விளைவுகள் காரணமாக பார்ப்பதை விட்டுவிட முடிவு செய்ததிலிருந்து சராசரியாக?” இதன் விளைவாக ஒப்பிடமுடியாத தரவு மற்றும் நம்பகமான முடிவுகளை எடுக்கும் நோக்கத்திற்காக பகுப்பாய்வு செய்ய முடியாது, க்ரூப்ஸ் எடுக்கும் பரந்த, ஆதரிக்கப்படாத முடிவுகளை ஒருபுறம்.

மிக முக்கியமானது, ஆய்வின் முடிவுகள் மீதமுள்ள "தற்போதைய ஆபாச பயன்பாடு" கேள்வி, ஆபாச பயன்பாட்டின் முக்கிய மாறிகள் பற்றி கேட்கத் தவறிவிட்டது: வயது பயன்பாடு தொடங்கியது, பயன்பாட்டின் ஆண்டுகள், பயனர் ஆபாசத்தின் புதிய வகைகளுக்கு அதிகரித்ததா அல்லது எதிர்பாராத ஆபாச காரணங்களை உருவாக்கியதா? , ஆபாசத்துடன் விந்து வெளியேறுவதற்கான விகிதம் அது இல்லாமல் விந்து வெளியேறுவது, உண்மையான கூட்டாளருடன் உடலுறவின் அளவு மற்றும் பல. அந்த கேள்விகள் வெறுமனே "தற்போதைய பயன்பாட்டு நேரங்களை" விட ஆபாச பயன்பாட்டில் உண்மையில் சிக்கல் உள்ளவர்களைப் பற்றி நமக்கு மேலும் அறிவூட்டக்கூடும்.

பிரிவு 9: உண்மையான ஆபாச அடிமைத்தனம் தொடர்பான மத சம்பந்தமானதா?

அறிமுகம்: பாலியல் சிகிச்சையாளர்களிடமிருந்து வரும் ஆதார சான்றுகள் வாடிக்கையாளர்களாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது உணர ஆபாசத்திற்கு அடிமையானவர், ஆனால் எப்போதாவது மட்டுமே இதைப் பாருங்கள். இந்த வாடிக்கையாளர்களில் சிலர் மதவாதிகள் மற்றும் அவர்களின் அவ்வப்போது ஆபாசப் பயன்பாட்டைச் சுற்றியுள்ள குற்ற உணர்வு மற்றும் அவமானம். இந்த நபர்கள் “உணரப்பட்ட போதை” யால் மட்டுமே பாதிக்கப்படுகிறார்களா, உண்மையான ஆபாச போதை அல்லவா? ஒருவேளை. இந்த நபர்கள் நிறுத்த விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தொடர்ந்து ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். இந்த “அவ்வப்போது ஆபாச பயனர்கள்” உண்மையிலேயே அடிமையாகிவிட்டார்களா அல்லது குற்ற உணர்ச்சியையும் அவமானத்தையும் உணர்ந்தாலும், ஒன்று நிச்சயம்: க்ரூப்ஸ் CPUI முடியாது இந்த நபர்களிடமோ அல்லது வேறு யாரிடமோ உண்மையான போதைப்பொருளிலிருந்து “உணரப்பட்ட போதை” என்பதை வேறுபடுத்துங்கள்.

CPUI வினாக்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் மத ரீதியாகவும், அவமானமாகவும் மதிப்பிடுகின்றனர்

3 CPUI கேள்விகளில் கடைசி 9 குற்றங்கள், அவமானம் மற்றும் வருத்தத்தை மதிப்பிடுவதால், மத ஆபாச பயனர்களின் CPUI மதிப்பெண்கள் மேல்நோக்கி வளைந்து கொடுக்கப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நாத்திகர் மற்றும் பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவர் CPUI கேள்விகளில் 1-6 மதிப்பெண்களைக் கொண்டிருந்தால், 9-7 கேள்விகள் சேர்க்கப்பட்ட பின்னர், கிறிஸ்தவர் மிக உயர்ந்த CPUI-9 மதிப்பெண்களுடன் முடிவடையும் என்பது கிட்டத்தட்ட உறுதியாகிவிட்டது.

7. ஆன்லைனில் ஆபாசத்தைப் பார்த்த பிறகு நான் வெட்கப்படுகிறேன்.
8. ஆன்லைனில் பார்க்கும் போது நான் மனச்சோர்வை உணர்கிறேன்.
9. ஆன்லைனில் ஆபாசத்தைப் பார்க்கும் போது எனக்கு உடல்நிலை சரியில்லை.

க்ரூப்ஸின் உண்மையான கண்டுபிடிப்புகள் அதுதான் மத ஆபாச பயனர்கள் ஆபாச பயன்பாடு பற்றி இன்னும் குற்றத்தை உணர கூடும் (கேள்விகள் 7-9), ஆனால் அவர்கள் எந்த அடிமையாக இல்லை (கேள்விகள் 4-6).

இறுதியில், க்ரூப்ஸின் ஆய்விலிருந்து நாம் எடுக்கக்கூடியது என்னவென்றால், சில மத ஆபாச பயனர்கள் வருத்தத்தையும் அவமானத்தையும் அனுபவிக்கிறார்கள். அங்கே ஆச்சரியமில்லை. மத நபர்களில் மிகக் குறைந்த சதவீதம் பேர் ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்துவதால், க்ரூப்பின் கண்டுபிடிப்புகள் ஒட்டுமொத்த மத மக்களைப் பற்றி எதுவும் சொல்லவில்லை. முக்கிய குறிப்பு: க்ரூப்ஸ் மத விஷயங்களின் வளைந்த மாதிரியைப் பயன்படுத்துகிறார் - சிறுபான்மையினரைப் பயன்படுத்தும் ஆபாசம் - ஆபாச போதை என்பது மதத்துடன் தொடர்புடையது என்று கூற.

மற்ற வகையான போதைப்பொருட்களுக்கான மதிப்பீட்டு வினாத்தாள்களில் குற்றம் மற்றும் அவமானம் பற்றிய கேள்விகள் அரிதாகவே உள்ளன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். நிச்சயமாக, ஒன்றும் இல்லை குற்றவாளி மற்றும் அவமானம் பற்றி அவர்கள் கேள்வித்தாள்கள் மூன்றில் ஒரு பங்கு கொள்ளுங்கள். உதாரணமாக, மது அருந்துதல் கோளாறு இருந்து DSM-5 அளவுகோல் 11 கேள்விகள் உள்ளன. ஆயினும்கூட கேள்விகள் எதுவும் குடிப்பழக்கத்திற்குப் பிறகு வருத்தத்தையோ குற்ற உணர்வையோ மதிப்பிடவில்லை. டி.எஸ்.எம் -5 சூதாட்ட அடிமையாதல் கேள்வித்தாளில் வருத்தம், குற்ற உணர்வு அல்லது அவமானம் பற்றிய ஒரு கேள்வியும் இல்லை. மாறாக, இந்த இரண்டு டிஎஸ்எம் -5 போதை வினாத்தாள்களும் செயல்படாததை வலியுறுத்துகின்றன நடத்தைகள், CPUI-4 இன் 6-

4. சில நேரங்களில், என் அட்டவணையை ஒழுங்கமைக்க முயற்சி செய்கிறேன், அதனால் ஆபாசத்தைப் பார்ப்பதற்கு தனியாக இருக்க முடிகிறது.
5. ஆபாசப் படங்களைக் காணும் வாய்ப்பைப் பெற நண்பர்களோடு வெளியே செல்ல அல்லது சில சமூக செயல்பாடுகளைச் செய்ய நான் மறுத்துவிட்டேன்.
6. ஆபாசத்தைப் பார்ப்பதற்கு முக்கியமான முன்னுரிமைகளை நான் விட்டுவிட்டேன்.

நினைவில் கொள்ளுங்கள், CPUI கேள்விகள் 4-6 வேறு எந்த காரணிகளையும் விட தற்போதைய “ஆபாச பயன்பாட்டின் நேரம்” உடன் மிகவும் தொடர்புடையவை (0.44). "பயன்பாட்டின் மணிநேரம்" என்பது மிக வலுவான முன்னறிவிப்பாளராகும் உண்மையான க்ரூப்ஸின் தரவுகளில் ஆபாச போதை. மறுபுறம், 4-6 கேள்விகள் "மதவாதம்" உடன் மிகக் குறைவான உறவைக் கொண்டிருந்தன (0.07). மதவாதம் உண்மையில் ஆபாச போதைக்கு தொடர்புடையதல்ல என்று பொருள். மதத்திற்கும் உண்மையான ஆபாச போதைக்கும் இடையிலான மிகச் சிறிய உறவு க்ரூப்பின் வளைந்த மாதிரி மற்றும் கீழே விவாதிக்கப்பட்ட பிற காரணிகளால் சிறப்பாக விளக்கப்பட்டுள்ளது.

மத போதனை ஆபாச அடிமைத்தனம் கணிப்பது இல்லை. கூட ஒரு பிட் பிட்.

பிரிவு 2 இல், "ஆபாச பயன்பாட்டின் மணிநேரம்" என்பது மதத்தை விட மொத்த CPUI-9 மதிப்பெண்களுடன் தொடர்புடையது என்பதை நாங்கள் சுட்டிக்காட்டினோம். அல்லது ஒரு ஆராய்ச்சியாளர் இவ்வாறு கூறலாம்: "ஆபாச பயன்பாட்டின் மணிநேரம்" ஆபாச போதை பழக்கவழக்கத்தை விட சற்றே சிறந்தது என்று கணித்துள்ளது. இடையேயான தொடர்பு என்பதையும் நாங்கள் சுட்டிக்காட்டினோம் உண்மையான ஆபாச அடிமைத்தனம் (CPUI கேள்விகள் 4-6) மற்றும் மத போதனை சராசரியாக 0.07, உண்மையான ஆபாச போதை (CPUI கேள்விகள் 4-6) மற்றும் “ஆபாச பயன்பாட்டின் மணிநேரம்” ஆகியவற்றுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டது 0.44. மற்றொரு வழி வைக்க: "ஆபாச பயன்பாட்டின் மணிநேரம்" ஆபாச போதை பழக்கத்தை 600 +% மதத்தை விட வலுவாக கணித்துள்ளது.

என்று கூறினார், Grubbs இன்னும் மத போதனை மற்றும் அடிப்படை அடிமை கேள்விகளுக்கு இடையே ஒரு பலவீனமான நேர்மறை உறவுகளை அறிக்கையிடுகிறது 4-6 (0.07). எனவே கிர்புஸ் சரியாக இருக்கிறதா, அந்த மத போதனை ஆபாச அடிமைத்தனம் பற்றி முன்னறிவிக்கிறது? இல்லை, மத போதனை ஆபாச அடிமைத்தனம் கணிக்க முடியாது. மிகவும் எதிர். மத தனிநபர்கள் ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கு மிகவும் குறைவானவர்களாக உள்ளனர், இதனால் ஆபாச அடிமைகளாக ஆகலாம்.

க்ரூப்ஸின் ஆய்வுகள் மத தனிநபர்களின் குறுக்குவழியைப் பயன்படுத்தவில்லை. அதற்கு மாறாக, தற்போதைய ஆபாச பயனர்கள் (மத அல்லது மதசார்பற்றவர்கள்) மட்டுமே கேள்வி கேட்கப்பட்டனர். ஆன்மீக நபர்களுடன் ஒப்பிடுகையில், ஆண்களில் ஆபாசப் பயன்பாட்டின் குறைந்த அளவிலான ஆய்வுகள்,படிப்பு 1, படிப்பு 2, படிப்பு 3, படிப்பு 4, படிப்பு 5, படிப்பு 6, படிப்பு 7, படிப்பு 8, படிப்பு 9, படிப்பு 10, படிப்பு 11, படிப்பு 12, படிப்பு 13, படிப்பு 14, படிப்பு 15, படிப்பு 16, படிப்பு 17, படிப்பு 18, படிப்பு 19, படிப்பு 20, படிப்பு 21, படிப்பு 22, படிப்பு 24)

ஆகவே, கிரப்ஸின் மத ஆபாச பயனர்களின் மாதிரி ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்தும் சிறிய சதவீத மத ஆண்களுக்கு வளைந்து கொடுக்கப்படுகிறது. எளிமையாக சொன்னால், மத போதனை ஆபாச அடிமைத்தனம் எதிராக பாதுகாப்பு உள்ளது.

உதாரணமாக, இந்த 2011 ஆய்வு (சைபர் ஆபாச பயன்படுத்தல் சரக்கு: ஒரு மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற மாதிரி ஒப்பிட்டு) ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்தி மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற கல்லூரிப் பெண்களின் சதவிகிதம் பதிவாகும் குறைந்தது ஒரு வாரத்திற்கு ஒருமுறை:

• மதச்சார்பற்ற: 9%
• மத: 19%

கல்லூரி மாணவர்களுக்கான மற்றொரு ஆய்வு மத ஆண்கள் (அது தவறு என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் நான் இன்னும் அதைச் செய்கிறேன் - மத இளைஞர்களின் ஒப்பீடு எதிராகச் செய்யும் ஆபாசப் படங்கள், 2010)

• கடந்த பதினைந்து மாதங்களில் ஆபாச இளைஞர்களைக் காணவில்லை எனத் தெரிவித்துள்ளார்
• மாதம் ஒன்றுக்கு இரண்டு அல்லது மூன்று நாட்கள் பார்க்கும் வகையில் 8.6% பதிவாகும்
• தினமும் அல்லது ஒவ்வொரு நாளும் பார்க்கும் போது 8.6% பதிவாகும்

இதற்கு நேர்மாறாக, கல்லூரி வயது ஆண்களின் குறுக்கு வெட்டு ஆய்வுகள் ஒப்பீட்டளவில் ஆபாச பார்வையாளர்களைக் குறிப்பிடுகின்றன (யுஎஸ் - 2008: 87%, சீனா - 2012: 86%, நெதர்லாந்து - 2013 (வயது 16) - 73%). சுருக்கமாக, கல்லூரி வயது, மத ஆண்கள் பெரும்பான்மையானவர்கள் ஆபாசத்தைப் பார்ப்பது அரிதாகவே இருப்பதால், க்ரூப்ஸின் இலக்கு வைக்கப்பட்ட “மத ஆபாச பயனர்களின்” மாதிரி மிகவும் வளைந்து கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் அவரது “மதச்சார்பற்ற ஆபாச பயனர்களின்” மாதிரி மிகவும் பிரதிநிதித்துவமானது.

இப்போது ஆபாச ஆபாச பயனர் ஆபாச போதை கேள்விகளை அதிக மதிப்பெண் ஏன் ஒரு சில காரணங்கள் திரும்ப.

#1) மத ஆபாச வீடியோக்கள் முன்பே இருக்கும் நிலைமைகளின் உயர் விகிதங்கள் இருக்கும்

கல்லூரியின் வயது பெரும்பான்மை, மத ஆண்கள் அரிதாக ஆபாச, புளூப்கள் மற்றும் கருதுகிறது லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். "மத ஆபாச பயனர்களின்" இலக்கு மாதிரிகள் மத மக்களில் ஒரு சிறுபான்மையினரைக் குறிக்கின்றன. இதற்கு நேர்மாறாக, “மதச்சார்பற்ற ஆபாச பயனர்களின்” மாதிரிகள், மத சார்பற்ற மக்களில் பெரும்பான்மையைக் குறிக்கின்றன.

மிக இளம் ஆபாச ஆபாச பயனர் அவர்கள் மாறாக ஆபாச பார்க்க கூடாது என்று கூறுகிறார் (உள்ளிட்ட 90% இந்த படிப்பு). இந்த குறிப்பிட்ட பயனர்கள் ஏன் பார்க்கிறார்கள்? "மத ஆபாச பயனர்களின்" பிரதிநிதி அல்லாத மாதிரியானது, முன்பே இருக்கும் நிலைமைகள் அல்லது கொமொர்பிடிட்டிகளுடன் போராடும் ஒட்டுமொத்த மக்கள்தொகையின் துண்டுகளின் மிக அதிகமான சதவீதத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த நிலைமைகள் பெரும்பாலும் அடிமையாக இருப்பவர்களில் (அதாவது ஒ.சி.டி, மனச்சோர்வு, பதட்டம், சமூக கவலைக் கோளாறு, ஏ.டி.எச்.டி, போதை பழக்கத்தின் குடும்ப வரலாறுகள், குழந்தை பருவ அதிர்ச்சி அல்லது பாலியல் துஷ்பிரயோகம், பிற அடிமையாதல் போன்றவை).

மத காரணமின்றி ஆபாசப் பயனர்கள் ஒரு குழுவாக ஏன் க்ரூப்ஸ் ஆபாச அடிமைத்திறன் கேள்வித்தாள் மீது சற்று அதிகரித்தார்கள் என்பதற்கு இந்த காரணத்தை மட்டும் விளக்க முடியும். இந்த கருதுகோள் ஆய்வுகள் மூலம் ஆதரிக்கப்படுகிறது சிகிச்சை தேடும் ஆபாச / பாலியல் அடிமையானவர்கள் (நாம் அதே பின்தங்கிய துண்டு இருந்து விகிதாசார உடன்படிக்கை எதிர்பார்க்கலாம் யாரை). சிகிச்சை முனைபவர்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றனர் இல்லை அடிமைத்தனம் மற்றும் மதத்தன்மையின் மத நம்பிக்கை மற்றும் அளவீடுகளுக்கு இடையிலான உறவு2016 படிப்பு 1, 2016 படிப்பு 2). க்ரூப்ஸின் முடிவுகள் செல்லுபடியாகும் என்றால், சிகிச்சை பெற விரும்பும் மத ஆபாச பயனர்களின் எண்ணிக்கையை நாம் நிச்சயமாகக் காண்போம். இந்த கருதுகோளை ஆபாச / பாலியல் அடிமையாக்குபவர்களைத் தேடும் சிகிச்சையின் ஆய்வுகள் ஆதரிக்கின்றன, இது மதத்திற்கும் அடிமையாதல் மற்றும் மதத்தின் அளவீடுகளுக்கும் இடையில் எந்த உறவையும் வெளிப்படுத்தாது (2016 படிப்பு 1, 2016 படிப்பு 2).

#2) ஆபாசப் பயன்பாட்டின் உயர் மட்டத்தில் மத நபர்கள் மத நடைமுறைகளுக்குத் திரும்புகையில், மதம் மிகவும் முக்கியமானது

இந்த மத ஆபாசப் பயனர்கள் மீது நடத்தப்பட்ட ஆய்வு க்ரூப்ஸின் இடையேயான சிறிய தொடர்பை தானே விளக்கக்கூடிய ஒற்றைப்படை கண்டுபிடிப்பைப் புகாரளித்தது உண்மையான ஆபாச அடிமைபடுத்துதல் மற்றும் மத போதனை. ஆபாச பயன்பாட்டிற்கும் மதத்திற்கும் இடையிலான உறவு curvilinear ஆகும். ஆபாச பயன்பாடு அதிகரிக்கும் போது, ​​மத நடைமுறை மற்றும் மதத்தின் முக்கியத்துவம் குறைக்க - புள்ளி வரை. ஒரு மத நபர் வாரத்திற்கு ஒரு முறை அல்லது இரண்டு முறை ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கும் போது, ​​இந்த முறை தன்னைத் தலைகீழாக மாற்றுகிறது: ஆபாசப் பயனர் அடிக்கடி தேவாலயத்தில் கலந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறார், மேலும் அவரது வாழ்க்கையில் மதத்தின் முக்கியத்துவம் அதிகரிக்கிறது. ஆய்வின் ஒரு பகுதி:

"இருப்பினும், முந்தைய ஆபாசப் பயன்பாட்டின் பிற்கால மத சேவை வருகை மற்றும் பிரார்த்தனையின் விளைவு வளைந்து கொடுக்கும் தன்மை கொண்டது: மத சேவை வருகை மற்றும் பிரார்த்தனை ஒரு கட்டத்திற்கு குறைந்து பின்னர் அதிக அளவில் ஆபாசப் பார்வையில் அதிகரிக்கும்."

இந்த ஆய்வில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட இந்த வரைபடம், மத சேவையைப் பயன்படுத்தி ஆபாசப் பயன்பாட்டின் அளவை ஒப்பிடுகிறது:

மத நபர்களின் ஆபாசப் பயன்பாடு அதிகளவில் கட்டுப்பாட்டை மீறி வளரும்போது, ​​அவர்கள் தங்கள் சிக்கலான நடத்தைக்கு தீர்வு காண்பதற்கான வழிமுறையாக மதத்திற்குத் திரும்புகிறார்கள். இது ஆச்சரியமல்ல, ஏனெனில் 12-படிகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட பல போதை மீட்பு குழுக்கள் ஆன்மீக அல்லது மத கூறுகளை உள்ளடக்கியது. ஆய்வறிக்கையின் ஆசிரியர் இதை ஒரு சாத்தியமான விளக்கமாக பரிந்துரைத்தார்:

… போதைப்பொருள் பற்றிய ஆய்வுகள், தங்கள் போதைக்கு உதவியற்றவர்கள் பெரும்பாலும் அமானுஷ்ய உதவியைப் பெறுகிறார்கள் என்று கூறுகின்றன. உண்மையில், போதைப்பொருட்களுடன் போராடும் நபர்களுக்கு எங்கும் உதவ உதவும் பன்னிரண்டு-படி திட்டங்கள் ஒரு உயர் சக்திக்கு சரணடைவது பற்றிய போதனைகளை உள்ளடக்குகின்றன, மேலும் அதிகரித்துவரும் பழமைவாத கிறிஸ்தவ பன்னிரண்டு-படி திட்டங்கள் இந்த இணைப்பை இன்னும் வெளிப்படையாக ஆக்குகின்றன. மிகவும் தீவிரமான மட்டங்களில் ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்தும் நபர்கள் (அதாவது, ஒரு நிர்ப்பந்தம் அல்லது போதைப்பொருளின் சிறப்பியல்புகளைக் கொண்ட நிலைகளைப் பயன்படுத்துதல்) உண்மையில் அதிலிருந்து விலகிச் செல்வதற்குப் பதிலாக காலப்போக்கில் மதத்தை நோக்கித் தள்ளப்படுகிறார்கள்.

போதைப்பொருள் பாதிப்பிற்கு ஆளான மத நம்பிக்கைக்குரிய ஆபாசப் பயனர்கள் திரும்பி வரும் இந்த நிகழ்வு, ஆபாச ஆபாச அடிமைத்தனம் மற்றும் மதத்தன்மைக்கு இடையில் சிறிய தொடர்புகளை எளிதில் விவரிக்க முடியும்.

# 3) மதப் பாடங்களுக்கு மாறாக, மதச்சார்பற்ற ஆபாசப் பாடங்களைப் பயன்படுத்தி ஆபாசத்தின் விளைவுகளை அடையாளம் காண முடியாது, ஏனெனில் அவை ஒருபோதும் வெளியேற முயற்சிக்கவில்லை

மத ஆபாச பயனர்கள் தங்கள் மதச்சார்பற்ற சகோதரர்களைப் போலல்லாமல் வெளியேற முயற்சித்ததால், ஆபாச போதை வினாத்தாள்களில் அதிக மதிப்பெண் பெற முடியுமா? அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​அவர்கள் மதிப்பிட்டபடி ஆபாச போதைப்பொருளின் அறிகுறிகளையும் அறிகுறிகளையும் அடையாளம் காண அதிக வாய்ப்புள்ளது லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். எக்ஸ்எம்எல்-உருப்படி கேள்வித்தாள்.

பல ஆண்டுகளாக ஆன்லைனில் ஆபாச மீட்பு மன்றங்களை கண்காணிப்பதன் அடிப்படையில், ஆபாசத்தை சுயமாக உணர்ந்த விளைவுகளைப் பற்றி அவர்களிடம் கேட்கும்போது, ​​இல்லாதவர்களிடமிருந்து ஆபாசத்தை கைவிடுவதைப் பரிசோதித்த பயனர்களை ஆய்வாளர்கள் பிரிக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் பரிந்துரைக்கிறோம். இன்றைய ஆபாச பயனர்கள் (மத மற்றும் சார்பற்றவர்கள்) இணைய ஆபாசத்தின் விளைவுகள் குறித்து அவர்களுக்குப் புரியவில்லை என்பது பொதுவாகவே பிறகு அவர்கள் வெளியேற முயற்சிக்கின்றனர் (எந்த வழியாகவும் மீளப்பெறும் அறிகுறிகள்).

பொதுவாக, அஞ்ஞான ஆபாச பயனர்கள் ஆபாசப் பயன்பாடு பாதிப்பில்லாதது என்று நம்புகிறார்கள், எனவே அவர்கள் வெளியேற எந்த உந்துதலும் இல்லை… அவர்கள் சகிக்கமுடியாத அறிகுறிகளுக்குள் ஓடும் வரை (ஒருவேளை, சமூக கவலையை பலவீனப்படுத்துதல், உண்மையான கூட்டாளருடன் உடலுறவு கொள்ள இயலாமை அல்லது உள்ளடக்கத்தை அதிகரிப்பது குழப்பமான / குழப்பமானதாக இருக்கும் அல்லது மிகவும் ஆபத்தானது). அந்த திருப்புமுனைக்கு முன்னர், அவர்களின் ஆபாச பயன்பாட்டைப் பற்றி நீங்கள் அவர்களிடம் கேட்டால், எல்லாம் நன்றாக இருப்பதாக அவர்கள் தெரிவிப்பார்கள். அவர்கள் இயல்பாகவே அவர்கள் “சாதாரண பயனர்கள்” என்று கருதுகிறார்கள், அவர்கள் எப்போது வேண்டுமானாலும் வெளியேறலாம், மேலும் அவர்களுக்கு ஏதேனும் அறிகுறிகள் இருந்தால், வேறு. அவமானம்? இல்லை.

இதற்கு மாறாக, பெரும்பாலான ஆபாச ஆபாச பயனர்கள் ஆபாச பயன்பாடு ஆபத்தானது என்று எச்சரித்தார். எனவே அவர்கள் குறைவான ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்துவதையும், அதைக் காட்டிக் கொண்டு பரிசோதனை செய்வதிலும் அதிக வாய்ப்புகள் இருந்திருக்கலாம். இண்டர்நெட் அலைவரிசைகளை அகற்றும் இத்தகைய சோதனைகள் மிகவும் பிரகாசிக்கின்றன, ஏனெனில் ஆபாசப் பயனர்கள் (மத அல்லது இல்லை) கண்டறியும்போது:

1. வெளியேறுவது எவ்வளவு கடினம் (அவர்கள் அடிமையாக இருந்தால்)
2. ஆபாசப் பயன்பாடு எப்படி மோசமாக பாதிக்கப் பட்டது, உணர்ச்சி ரீதியாக, பாலியல் ரீதியாகவும், மற்றவர்களுடனும் (அடிக்கடி வெளியேறும் பிறகு அறிகுறிகள் மீண்டும் தொடங்கும் வரை)
3. [இத்தகைய அறிகுறிகளின் விஷயத்தில்] மூளை சமநிலையைத் தூண்டுவதற்கு முன்னர், எவ்வாறு திரும்பப் பெறுதல் அறிகுறிகளை மோசமாக்குகிறது
4. அவர்கள் எதையாவது விட்டுக் கொடுக்க விரும்பும்போது அது எவ்வளவு மோசமாக உணர்கிறது (இது அவமானம், ஆனால் "மத / பாலியல் அவமானம்" என்று அவசியமில்லை - ஆராய்ச்சியாளர்கள் சில சமயங்களில் அனுமானிக்கிறார்கள், ஏனெனில் மத பயனர்கள் அதை அடிக்கடி புகாரளிக்கிறார்கள். பெரும்பாலான அடிமையாக்குபவர்கள் துரதிர்ஷ்டவசமாக அவர்கள் மதமாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் வெளியேற சக்தியற்றவர்களாக உணரும்போது அவமானப்படுகிறார்கள்.)
5. அவர்கள் ஆபாச பயன்படுத்த வலுவான பசி அனுபவிக்க என்று. ஆபாசங்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு வாரம் அல்லது நீண்ட இடைவெளி கொண்டிருக்கும் கடுமையான கோபம் அடிக்கடி அதிகரிக்கும்.

இதுபோன்ற அனுபவங்கள் வெளியேற முயற்சித்தவர்களை ஆபாசப் பயன்பாட்டைப் பற்றி மிகவும் எச்சரிக்கையாக ஆக்குகின்றன. அதிகமான மத பயனர்கள் இதுபோன்ற சோதனைகளை அடிக்கடி செய்திருப்பதால், மதமற்ற பயனர்களைக் காட்டிலும் அவர்கள் ஆபாசப் பயன்பாட்டில் அதிக அக்கறை கொண்டுள்ளனர் என்பதை உளவியல் கருவிகள் காண்பிக்கும் - அவர்கள் குறைவான ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்றாலும்!

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சில சமயங்களில் மதச்சார்பற்ற ஆபாச பயனர்கள் இருக்கிறார்களா என்பதையும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் விசாரிக்கக்கூடாது misperceive ஆபாசப் பயன்பாடு பாதிப்பில்லாதது என்று கருதுவதை விட, ஆபாச தொடர்பான பிரச்சினைகள் இருப்பதை அவர்கள் தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். போதை, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அளவு அல்லது பயன்பாட்டின் அதிர்வெண் அடிப்படையில் மதிப்பிடப்படுவதில்லை, மாறாக பலவீனப்படுத்தும் விளைவுகளை ஏற்படுத்தும்.

எவ்வாறாயினும், இல்லாதவர்களிடமிருந்து விலகியிருப்பதைப் பரிசோதித்தவர்களைப் பிரிப்பதற்கான தோல்வி, மத போதனை, அவமானம் மற்றும் ஆபாசப் பயன்பாடு ஆகியவற்றிற்கும் இடையேயான உறவுகளின் தாக்கங்களைப் பற்றிய முடிவுகளை வரையறுக்க முயற்சிக்கும் பெரும் குழப்பம் ஆகும். இதற்கு ஆதாரமாக தரவை தவறாக விளக்குவது எளிது “மதம் மற்றவர்களைக் காட்டிலும் குறைவாகப் பயன்படுத்தினாலும், அவர்கள் ஆபாசத்தைப் பற்றி அக்கறை கொண்டவர்களாக இருக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் மதமாக இல்லாவிட்டால் அவர்கள் கவலைப்பட மாட்டார்கள். ”

மிகவும் சரியான முடிவு என்னவென்றால், வெளியேற முயற்சித்தவர்கள், மேலேயுள்ள விடயங்களை உணர்ந்தவர்கள் அதிக அக்கறை கொண்டவர்கள், மேலும் இதுபோன்ற சோதனைகளைச் செய்வதற்கு மதம் மட்டுமே காரணம் (இல்லையெனில் பெரும்பாலும் பொருத்தமற்றது). உளவியலாளர்கள் மதம் / ஆன்மீகத்துடன் எளிமையான தொடர்புகளை ஏற்படுத்துவதையும், "ஆப்பிள்களை" "ஆரஞ்சு" உடன் ஒப்பிடுவதை உணராமல், "ஆப்பிள்களை" "ஆரஞ்சு" உடன் ஒப்பிடுவதை உணராமல், உளவியலாளர்கள் மதம் / ஆன்மீகத்துடன் எளிமையான தொடர்புகளை ஏற்படுத்துவதைப் பார்ப்பது வருத்தமளிக்கிறது. மீண்டும், ஆபாசமான ஆபாசமான ஆபாச திரைப்படங்கள், பாலுணர்வெழுப்பும் குறுகிய காலுறைஅவர்கள் மத ரீதியாக இல்லையா இல்லையா.

மதசார்பற்ற பயனர்கள் அடிக்கடி அனுபவிக்கும் கடுமையான அறிகுறிகளிடமிருந்து கவனத்தை ஈர்த்துக்கொள்ள விரும்புவோர் இந்த குழப்பத்தை பெரும்பாலும் பயன்படுத்துகின்றனர். Agnostic பயனர்கள் நேரம் அவர்கள் மிகவும் கடுமையான அறிகுறிகள் வேண்டும் முனைகின்றன do வெளியேறுங்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் மத ஆபாச பயனர்களைக் காட்டிலும் அறிகுறிகளின் கீழ்நோக்கிய சுழற்சியின் குறைந்த கட்டத்தில் வெளியேற முனைகிறார்கள். இந்த நிகழ்வை ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஏன் படிக்கவில்லை?

உண்மையில், உடன் இருப்பவர்களின் சிங்கத்தின் பங்கு என்று நாங்கள் பந்தயம் கட்டுவோம் ஆபாச தூண்டப்பட்ட பாலியல் செயலிழப்பு அக்னோஸ்டிக்ஸ். ஏன்? மத சார்பற்ற தன்மை இல்லாததால் இணைய ஆபாச பயன்பாட்டின் பாதிப்பில் அவர்கள் தொடர்ந்து எச்சரிக்கை அறிகுறிகளை கடந்த காலத்தைப் பயன்படுத்தி தொடர்ந்து பயன்படுத்துகின்றனர், அதாவது சமூக கவலையை அதிகரிப்பது, தீவிரமான பொருட்களின் அதிகரிப்பு, அக்கறையற்ற தன்மை, ஆபாசம் இல்லாமல் ஒரு வினைத்திறனை அடைவது, சிரமம் ஆணுறை அல்லது ஒரு பங்குதாரருடன் க்ளைமாக்ஸிங், மற்றும் பல.

உண்மை என்னவென்றால், சாதாரண அல்லது ஒப்பீட்டளவில் அரிதான, ஆபாச பயன்பாடு சில பயனர்களின் பாலுணர்வை நிலைநிறுத்துகிறது பாலியல் மற்றும் உறவு திருப்தி. இங்கே ஒரு மனிதனின் கணக்கு. ஒருமுறை புண்படுத்தாமல் அல்லது விலக்குவது ஆபாச உள்ளடக்கத்தை அதிகரிக்கிறது இணைய ஆபாச பயனர்களின் பாதி. சுருக்கமாக, மேலே விவாதிக்கப்படும் போது, ​​இடைவெளிக்குரிய பயன்பாடு எந்தத் தொனியும் இல்லை. அடிக்கடி பயன்படுத்தாதவர்கள், ஆபாசப் பயன்பாடு குறித்து ஆர்வத்துடன் உள்ளவர்கள் தங்கள் சொந்த பரிசோதனையை அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பது நல்லதல்ல, மத சேவைகளில் ஆபாசத்தைப் பற்றி அவர்கள் கேட்கும் விஷயங்களிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபடுகிறார்கள்.

ஆபாசப் பயனர்களை ஆபாசமாக (ஆபாசமாகவோ அல்லது வேறுவிதமாக) ஆபாசமாகக் கேட்கும் ஆராய்ச்சியை நிர்வகிப்பதற்கும், தங்கள் அனுபவங்களை கட்டுப்பாடுகள் மூலம் ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது சிறந்ததா? பார்க்க அதன் விளைவுகள் வெளிப்படுத்தும் காலெண்டரான இணைய ஆபாசத்தை பயன்படுத்தவும் ஒரு சாத்தியமான ஆய்வு வடிவமைப்பு.

ஆபாசமான ஆபாசமான ஆபாச வீடியோக்கள் ஏன் ஆபாச அடிமைத்தனம் கேள்விகளை அதிகரிக்க வேண்டும் என்பதற்கான உயிரியல் காரணங்கள்

மிகவும் அடிக்கடி இணைய ஆபாச பயன்பாடு இன்றைய பயனர்கள் பல தெரிந்திருந்தால் அபாயங்கள் உள்ளன. இதில் தீவிரமான பொருட்கள், ஏழை பாலியல் மற்றும் உறவு திருப்தி, போதை, மற்றும் / அல்லது உண்மையான கூட்டாளர்களிடம் ஈர்க்கப்பட்ட படிப்படியான இழப்பு (அன்சாரஸ்யா மற்றும் நம்பமுடியாத விவாதங்கள் போன்றவை) அதிகரிக்கும்.

குறைவாக அறியப்பட்ட இடைவெளியின் பயன்பாடு (உதாரணமாக, சில ஆபாச அமர்வுக்கு முன்னர் சில வாரங்களுக்கு ஒரு முறை abstinence தொடர்ந்து ஆபாச பிங்கிலி மணிநேரம்) போதைக்கு ஆபத்து உள்ளது. காரணங்கள் உயிரியல், மற்றும் போதை ஆராய்ச்சி ஒரு முழு உடல் உள்ளது இடைப்பட்ட பயன்பாடு விலங்குகள் மற்றும் மனிதர்களில் மூளை நிகழ்வுகளை பொறுப்பேற்றுக் கொள்ளுதல்.

உதாரணமாக, இருவரும் மருந்து மற்றும் குப்பை உணவு ஆய்வுகள் அவ்வப்போது விரைவாக வழிவகுக்கும் என்று ஆய்வுகள் வெளிப்படுத்துகின்றன அடிமைத்தனம் தொடர்பான மூளை மாற்றங்கள் (பயனர் சேதமடைந்த போதைக்கு அடிமையாகிவிட்டாலும் சரி). முதன்மை மாற்றம் மிகு இது மனச்சோர்வை புறக்கணிக்க கடுமையாக உழைக்கும் சிக்னல்களை மூளையின் வெகுளி மையத்தை குலைத்துவிடுகிறது. உணர்திறன் மூலம், மூளை சுற்றுகள் மற்றும் ஊக்கத்தோடு சம்பந்தப்பட்ட நினைவுகள் அல்லது போக்கோடு தொடர்புபடுத்துதல் ஆகியவற்றில் ஈடுபடும் மூளை சுற்றுகள். இந்த ஆழ்ந்த pavlovian கண்டிப்பு முடிவுகள் அதிகரித்த “விரும்புவது” அல்லது ஏங்கும்போது ஆர்வம் அல்லது செயல்பாட்டில் இருந்து இன்பம் குறைகிறது. கம்ப்யூட்டர் மீது திருப்புதல், ஒரு பாப்-அப் அல்லது தனியாக இருப்பது போன்ற ஆபாசமான ஆபாசங்களைத் தூண்டுவது போன்ற குறிப்புகள். (ஆபாச பயனர்களிடையே ஆய்வுகள் தெரிவிக்கும் உணர்வு அல்லது குவிப்பு செயல்திறன்: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20.)

இன்னும் குறிப்பிடத்தக்க விடயங்கள் (9 - XXX வாரங்கள்) நரம்பு மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன அத்தகைய நீண்ட இடைவெளிகளை எடுக்காத பயனருக்கு இது நிகழவில்லை. மூளைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் தூண்டுதல்களுக்கு விடையாகப் பயன்படுத்துவதை அதிகப்படுத்துகின்றன. மேலும், அந்த அழுத்த அமைப்பு மாற்றங்கள் சிறிய அழுத்தம் கூட ஏற்படலாம் பயன்படுத்த பசி.

இடைப்பட்ட நுகர்வு (குறிப்பாக ஒரு பொருளின் வடிவம்) உருவாக்க முடியும் கடுமையான திரும்பப் பெறும் அறிகுறிகள்அத்தகைய சோம்பல் போன்ற, மன அழுத்தம் மற்றும் பசி. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒருவர் இடைக்கால இடைநிலைக்குப் பிறகு, மற்றும் பின்களைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​அது பயனர் கடினமானதாக இருக்கலாம் - ஒருவேளை அதிகரித்த தீவிரம் அனுபவம்.

இந்த ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில், விஞ்ஞானிகள் சொல்லும் தினசரி நுகர்வு முடிவுக்கு வந்துள்ளனர் கோகோயின், மது, சிகரெட், அல்லது குப்பை உணவு அடிமையாதல் தொடர்பான மூளை மாற்றங்களை உருவாக்க அவசியமில்லை. இடைப்பட்ட பின்கீயானது தொடர்ச்சியான பயன்பாட்டிற்கு அதே காரியத்தை செய்ய முடியும், சில சந்தர்ப்பங்களில் செய்யலாம் மேலும்.

இப்போது, ​​மத மற்றும் ஆபாசமற்ற ஆபாசப் பயனர்களின் ஒப்பீடுக்கு திரும்பலாம். எந்தக் குழுவானது இன்னும் இடைப்பட்ட பயனர்களை சேர்க்கக்கூடும்? ஆராய்ச்சி காட்டும் என்று கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது மத ஆபாச வீடியோக்கள் ஆபாச பயன்படுத்த கூடாது விரும்புகிறார்கள், மதச்சார்பற்ற பயனீட்டாளர்களைக் காட்டிலும் ஒரு மதச்சார்பற்ற தன்மையின் சுழற்சியில் சிக்கியிருக்கலாம். மத பயனர்கள் "இடைப்பட்ட பயனர்களாக" இருப்பார்கள். செக்யூரிட்டி பயனர்கள் பொதுவாக சில நாட்களுக்கு மேல் இடைவெளியை ஏற்படுத்துவதாக தெரிவிக்கின்றனர் - ஆபாசப் பயனர்களை அவர்கள் விலக்கிக் கொள்ள முயற்சிக்காததால், அவர்கள் இடைவிடாமல் பயனர்களாக மாறவில்லை.

இடைவெளியில் உள்ள ஆபாச பயனர்கள் நீட்டிக்கப்பட்ட இடைவெளிகளை (பெரும்பாலும் மேம்பாடுகள்) அனுபவிக்கிறார்கள். தங்கள் ஆபாசப் பயன்பாடு எப்படி அடிக்கடி பாதிக்கப் பட்டது என்பதை அவர்கள் தெளிவாகக் காணலாம். தனியாக ஒரு ஆபாச போதை வினாக்கலை அதிக மதிப்பெண்களை வழிவகுக்கும். இரண்டாவது, மிக முக்கியமான விளைவாக இடைவிடாத ஆபாச பயனர்கள் வலுவான பசியின்மைகளின் தொடர்ச்சியான அத்தியாயங்களை அனுபவிப்பார்கள். மூன்றாவதாக, இடைப்பட்ட பயனர்கள் குகைக்குள் இருக்கும்போது, ​​மேலே குறிப்பிட்ட விஞ்ஞானம் கணிசமான அளவுக்கு கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருப்பதாகக் கணித்துள்ளது, மேலும் பிண்டின் பின்விளைவு அதிகமாக இருப்பதை உணரும். சுருக்கமாக, இடைவிடாத பயனர்கள் தங்கள் அடிமை சகோதரர்களைக் காட்டிலும் குறைவான அதிர்வெண் கொண்டாலும், போதைப் பழக்க வழக்கங்களில் சோர்வடைந்து, போதைப் பழக்கத்தில்கூட மிகுந்த மன உளைச்சலுக்கு ஆளாகிறார்கள்.

சூழ்நிலைகளின் கீழ், அவமானம் என்பது மத மற்றும் மதசார்பற்ற பயனாளர்களிடையே உள்ள வித்தியாசத்தை குறிக்கும். இடைப்பட்ட பயன்பாடு பாதிப்புக்கு ஆராய்ச்சியாளர்கள் கட்டுப்படுத்த வேண்டும். வித்தியாசமாக, இன்னும் என்றால் லியோன்ஹார்ட் மற்றும் பலர் சமய சார்பற்றோர் தங்கள் இடைவிடாத பயனாளர்களைவிட அதிகமான இடைவெளிகளான பயனாளர்களைக் கொண்டிருந்தனர், மதப் பயனர்கள், போதைப்பொருள் சோதனைகளில் குறிப்பிடத்தக்க அளவிற்கு குறைவாகவே பயன்படுத்துவதைப் போன்று ஒருவர் எதிர்பார்க்கலாம்.

நிச்சயமாக, இடைவிடாத பயன்பாடு போதை பழக்கம் ஆபத்து ஆபாச ஆபாச பயனர்கள் மட்டுமே. இந்த மாதிரியானது, விலங்குகள் மாதிரிகள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஆபாச பயனர்களை விட்டு வெளியேற முயற்சிக்கின்றது, ஆனால் சில நேரங்களில் எப்போதாவது பிணைக்கப்படுகிறது. அவதூறு பற்றி (அல்லது "உணரப்பட்ட" ஆபாசப் பழக்கத்திற்கு அடிமையாதல்) பற்றி ஆபாசமான எண்ணங்களை வரையறுக்க மற்றும் பிரசுரிப்பதற்கு முன்னர் இடைவிடா பயன்பாடு மற்றும் ஆபாச அடிமைத்தனம் ஆகியவற்றின் நிகழ்வு சுயாதீனமாக ஆய்வு செய்யப்பட வேண்டியது அவசியமாகிறது. குறைவான பயன்பாடு.

மதம் மற்றும் ஆபாச பயன்பாட்டின் சுருக்கம்:

1. மத போதனை ஆபாச அடிமைத்தனம் (அல்லது வேறுவிதமாக) கணிக்கவில்லை. மதசார்பற்ற தனிநபர்களின் மிகப்பெரிய சதவீதமானது ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்துகிறது.
2. மதத்தலைவர்கள் மிகச் சிறிய அளவில் ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதால், மத நம்பிக்கை என்பது தெளிவாக தெரிகிறது பாதுகாப்பு ஆபாச அடிமைத்தனத்திற்கு எதிராக.
3. Grubbs மற்றும் லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். "மத ஆபாச பயனர்களின்" சிறுபான்மையினரிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட மாதிரிகள் மத பயனர்களைப் பொறுத்தவரை வளைந்து கொடுக்கப்படுகின்றன, இதன் விளைவாக மத மாதிரியின் அதிக சதவீதம் கொமொர்பிடிட்டிகளைக் கொண்டிருக்கலாம். இதன் விளைவாக, மத ஆபாச பயனர்கள் ஆபாச-அடிமையாதல் கருவிகளில் ஒட்டுமொத்த மதிப்பெண்களைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் பயன்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்துவதில் அதிக சிரமத்தை தெரிவிக்கின்றனர்.
4. ஆபாச பயன்பாடு அடிக்கடி அல்லது நிர்பந்திக்கும் போது, ​​மத ஆபாசப் பயனர்கள் தங்கள் விசுவாசங்களுக்குத் திரும்புவர். இதன் பொருள் செக்ஸ் போதை பழக்க வழக்கங்களில் மிக அதிகமான மதிப்பெண்களும் மதச்சார்பின்மைக்கு மேல் அதிகரிக்கும்.
5. பெரும்பாலான ஆபாச ஆபாச பயனர் ஆபாச பயன்பாடு ஆபத்தானது என்று எச்சரித்தார். எனவே அவர்கள் குறைவான ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்தியிருக்கிறார்கள், அதைக் கொடுத்து பரிசோதிக்கிறார்கள். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், ஆபாசமான பழக்கவழக்கங்களின் அறிகுறிகளையும் அறிகுறிகளையும் அவர்கள் புரிந்துகொள்வது அதிக வாய்ப்புள்ளது. இது Grubs CPUI-9 லியோன்ஹார்ட்ட் மற்றும் பலர். 5-உருப்படி வினாத்தாள் - ஆபாச பயன்பாட்டின் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல்.
6. இடைமறித்து ஆபாச பயனர்கள் தங்கள் மதச்சார்பற்ற சகோதரர்களை விட குறைந்த அதிர்வெண் பயன்படுத்தி இருந்தாலும், ஆபாச அடிமையாதல் சோதனைகள் மீது மிகவும் அடிமையாகி மற்றும் வியக்கத்தக்க உயர் அடைய முடியும்.

பிரிவு 4: Grubbs அடிமை ஆராய்ச்சி தற்போதைய நிலை distorts

இணைய ஆபாச போதை பழக்கத்தின் செல்லுபடியாகும் யோசுவா க்ரூப்ஸின் குறைந்தது மூன்று ஆய்வுகளில் (க்ரப்ஸ் மற்றும் பலர்; பிராட்லி மற்றும் பலர்; க்ரப்ஸ் மற்றும் பலர்.) இணைய ஆபாச அடிமையாதல் இல்லை என்று விஞ்ஞான இலக்கியங்கள் காட்டுகின்றன என்று வாசகர்களை வற்புறுத்துவதற்கு மூன்று தசாப்தங்களாக நரம்பியல் மற்றும் பிற போதை ஆராய்ச்சி (மற்றும் தொடர்புடைய மதிப்பீட்டு கருவிகள்) ஒதுக்கித் தள்ளுகின்றன (இதனால் க்ரூப்ஸை ஆதரிப்பது ஆபாசத்திற்கான அனைத்து ஆதாரங்களும் போதை "உணரப்பட வேண்டும்," உண்மையானது அல்ல).

ஆபாசப் பழக்கத்தை நிராகரித்தது கிர்ப்சஸ் ஆய்வுகள்

முந்தைய பத்தியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள க்ரூப்ஸின் மூன்று ஆய்வுகள், அவர்களின் சுய-பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட “இணைய ஆபாச அடிமையாதல் பிழைத்திருத்தங்களின்” ஆவணங்களில் இணைய ஆபாச போதைப்பொருள் இல்லாதது குறித்த அவர்களின் கூற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டு அவர்களின் ஆழ்ந்த சார்புகளை நிரூபிக்கிறது: டேவிட் லே, ஆசிரியர் செக்ஸ் போதை பழக்கம், மற்றும் முன்னாள் UCLA ஆய்வாளர் நிக்கோல் பிரூசே, அவரது வேலை முறையான மருத்துவ இலக்கியத்தில் விமர்சிக்கப்பட்டது பலவீனமான முறை மற்றும் ஆதரிக்கப்படாத முடிவுகள். மூன்று பேப்பர்கள் Grubbs ஆபாச அடிமையாதல் தவறாக நம்புகிறார்:

1. சக்கரவர்த்திக்கு உடைகள் இல்லை: டேவிட் லே, நிக்கோல் ப்ராஸ் மற்றும் பீட்டர் ஃபின் எழுதிய 'ஆபாச அடிமையாதல்' மாதிரி (2014) பற்றிய விமர்சனம்
2. பாலியல் விருப்பம், நம்பகத்தன்மை இல்லை, பாலியல் படங்கள் மூலம் எடுக்கப்பட்ட Neurophysiological மறுமொழிகள் தொடர்பானது (2013), வான் ஆர் ஸ்டீல், கேமரூன் ஸ்டாலி, டிமோதி ஃபாங், நிக்கோல் ப்ரூஸ்
3. பாலியல் தூண்டுதலுடன் தொடர்புடையது அதிக பாலியல் பொறுப்புடன் தொடர்புடையது, விறைப்புத்தன்மை இல்லை (2015), நிக்கோல் பிரவுஸ் & ஜிம் ஃபாஸ்

காகித #1 (லீ மற்றும் பலர், 2013) is ஒரு பக்க பிரச்சார துண்டு லீ, ப்ரூஸ் மற்றும் அவர்களது சக பணியாளர் பீட்டர் ஃபின் ஆகியோரால் ஆபாச அடிமை மாதிரி மாதிரியான மதிப்பாய்வு என்று கூறப்பட்டது. அது இல்லை. முதலாவதாக, லீ மற்றும் பலர். ஆபாசப் பயன்பாட்டிலிருந்து தவறான விளைவுகளைக் காட்டும் அனைத்து வெளியிடப்பட்ட ஆய்வுகளும் அவை “வெறும்” தொடர்பு சார்ந்தவை என்ற அடிப்படையில் தவிர்க்கப்பட்டுள்ளன. நீங்கள் அதை சரியாகப் படித்தீர்கள். இரண்டாவதாக, இது செர்ரி-தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சீரற்ற, ஆய்வுகள் மூலம் தவறான வரிகளை, ஆராய்ச்சியாளர்களின் உண்மையான எதிரெதிர் முடிவுகளை தெரிவிக்கத் தவறிவிட்டது. மூன்றாவது, லீ மற்றும் பலர். செய்யப்பட்ட கூற்றுக்களுக்கு முற்றிலும் பொருந்தாத பல ஆய்வுகள் மேற்கோளிட்டன. இவை மிகவும் வலுவான வலியுறுத்தல்கள் என்பதை நாங்கள் உணர்கிறோம், ஆனால் அவை முழுமையாக ஆதரிக்கப்பட்டு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன வரி மூலம் வரி விமர்சனம். அது கவனிக்கப்பட வேண்டும் லீ மற்றும் பலர். ஆசிரியர், சார்லஸ் மோசர், நீண்ட ஒரு இருந்தது குரல் விமர்சகர் ஆபாச வீடியோக்கள் என்று தெரியும் தற்போதைய பாலியல் சுகாதார அறிக்கைகள் உள்ளது ஒரு குறுகிய மற்றும் பாறை வரலாறு. இது வெளியிடப்பட்ட தொடங்கியது XX, பின்னர் மட்டும் இடைவெளி சென்றார், வெறும் 9 இல் உயிர்த்தெழுந்தார் வேண்டும், வெறும் அம்சம் நேரம் லீ மற்றும் பலர்.

காகித #2 (ஸ்டீல் மற்றும் பலர்., 2013) ஒரு EEG ஆய்வு அறிவிக்கப்பட்டது ஊடகங்களில் ஆதாரமாக எதிராக ஆபாச அடிமைத்தனம் இருப்பது. இல்லை. இந்த SPAN ஆய்வக ஆய்வு உண்மையில் பாலியல் ஆசை குறைக்கப்படும் ஆபாச போதை மற்றும் ஆபாச பயன்படுத்த இருவரும் இருப்பு ஆதரவு கொடுக்கிறது. எப்படி? ஆய்வறிக்கை சுருக்கமாக ஆபாச புகைப்படங்கள் வெளிப்படும் போது ஆய்வு அதிக EEG அளவீடுகள் (P300) பதிவாகும். அடிமையானவர்கள் அடிமைத்தனம் தொடர்பான குறிப்புகள் (படங்கள் போன்றவை) வெளிப்படும் போது ஒரு உயர்ந்த P300 ஏற்படுகிறது என்று ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. இருப்பினும், செயல்முறை குறைபாடுகள் காரணமாக கண்டுபிடிப்புகள் வரையறுக்கமுடியாதவை: 1) பாடங்களில் பரவலாக இருந்தன (ஆண்களும், பெண்களும், அல்லாத ஹீரோஸ்ஸக்ஸ்); 2) பாடங்களில் மன நோய்களை அல்லது அடிமையாக்கங்கள் திரையிடப்படவில்லை; 3) ஆய்வு ஒப்பிடுவதற்கு கட்டுப்பாடு குழு இருந்தது; எக்ஸ்எம்எல்) கேள்வி பதிவுகள் ஆபாச அடிமையாதல் சரிபார்க்கப்படவில்லை. வரிசையில் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக மூளை ஸ்கேன் ஆய்வுகள், இந்த EEG ஆய்வின்படி, ஆபாசத்துடன் ஆபாசமாக தொடர்புகொள்வதற்கு அதிகமான விடையிறுப்பு நடவடிக்கைகள் பதிவாகியுள்ளன குறைவான பங்குதாரர் செக்ஸ். மற்றொரு வழியை வைத்து, ஆண்களுக்கு அதிக மூளை செயல்பாட்டு மற்றும் ஆபாசம் கொண்ட நபர்கள், ஒரு உண்மையான நபருடன் செக்ஸ் வைத்திருந்ததை விட ஆபாசமாக செக்ஸ் செய்ய விரும்புகிறார்கள். இந்த ஆபாசப் பயனர்கள் வெறுமனே உயர்வகைத் தாழ்த்தப்பட்டவர்களாக இருந்ததாக ஆய்வறிக்கை செய்தித்தொடர்பாளர் நிக்கோல் பிரூஸ் கூறினார், ஆயினும், ஆய்வின் முடிவுகள் சரியான எதிர்மறையானவை (அவர்களது ஆபாச பயன்பாட்டிற்கு பங்காளியாக இருக்கும் பாலியல் விருப்பம்). என முடிவு எதுவும் சிக்கலான தலைப்புகளுடன் பொருந்தவில்லை, க்ரூப்ஸ் அசல் ஆசிரியர்களின் ("ஆபாச போதை பழக்கவழக்கங்கள்") குறைபாடுள்ள முடிவுகளை நிலைநாட்டினார். ஆறு மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட ஆவணங்கள் முறையாக பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன ஸ்டீல் மற்றும் பலர்., அதன் கண்டுபிடிப்புகள் ஆபாச அடிமைத்தன மாதிரியுடன் ஒத்துப்போகவில்லை என்று கூறி முடிக்கிறார்: 1, 2, 3, 4, 5, 6. இதையும் பாருங்கள் விரிவான விமர்சனம்.

காகித #3 (பிரவுஸ் & பிஃபாஸ் 2015) ஆபாசத்தின் நேர்மறையான விளைவுகளுக்காக க்ரூப்ஸ் ஆதாரங்களை வழங்கினார்:

… சில ஆய்வுகள் ஆபாசப் பயன்பாட்டுடன் தொடர்புடைய நேர்மறையான விளைவுகளைக் கூட பரிந்துரைக்கின்றன (Prause & Pfaus, 2015).

பிரவுஸ் மற்றும் பிஃபாஸ் ஒரு உண்மையான ஆய்வு அல்ல, அது ஆபாச பயன்பாடு தொடர்பான “நேர்மறையான விளைவுகளை” காணவில்லை. Prause & Pfaus (2015) தாளில் இருந்து தரவுகள் எதுவும் முந்தைய நான்கு ஆய்வுகளுடன் பொருந்தவில்லை. முரண்பாடுகள் சிறியவை அல்ல, விளக்கப்படவில்லை. ஆராய்ச்சியாளர் ரிச்சர்ட் ஏ. ஐசன்பேர்க் எம்.டி, வெளியிடப்பட்டது பாலியல் மருத்துவம் திறந்த அணுகல், முரண்பாடுகள், பிழைகள் மற்றும் ஆதரிக்கப்படாத உரிமைகோரல்களில் பல (ஆனால் அனைத்துமே இல்லை) சுட்டிக்காட்டுகிறது. வீட்டில் அதிக ஆபாசத்தைப் பார்த்த பாடங்களில் ஆபாசத்தைப் பார்த்தபின், சற்றே உயர்ந்த “அகநிலை விழிப்புணர்வு மதிப்பீடு” என்று பிரவுஸ் & பஃபாஸ் கூறிய தனி நேர்மறையான முடிவு. இந்த கூற்றில் பல சிக்கல்கள்:

1. இந்த விழிப்புணர்வு வேறுபாட்டை விளக்குவதற்கு இன்னும் விஞ்ஞான அடிப்படையிலான வழி என்னவென்றால், ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்திய ஆண்கள் அதிக அளவில் அனுபவித்திருக்கிறார்கள் ஆபாசத்தை பயன்படுத்த பசி. சுவாரஸ்யமாக, அவர்கள் ஒரு பங்குதாரர் மற்றும் செக்ஸ் பார்க்கும் குறைவாக உள்நுழைந்தவர்களை விட சுயமாக ஆசை இன்னும் ஆசை குறைந்த ஆசை இருந்தது.
2. ப்ராஸ் & ஃபாஸ் பாடங்களின் விழிப்புணர்வை துல்லியமாக மதிப்பிட்டிருக்க முடியாது, ஏனெனில்:

• அடிப்படை 4 ஆய்வுகள் ஆபாச பல்வேறு வகையான பயன்படுத்தப்படும். இரண்டு ஆய்வுகள் ஒரு 3 நிமிட படம் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஒரு ஆய்வு ஒரு இரண்டாவது-இரண்டாவது படம் பயன்படுத்தப்படும், மற்றும் ஒரு ஆய்வு இன்னும் படங்களை பயன்படுத்தப்படுகிறது.
• வெவ்வேறு எண் செதில்களைப் பயன்படுத்தும் அடிப்படை 4 ஆய்வுகள். ஒரு 0- இலிருந்து 7 அளவைப் பயன்படுத்தியது, ஒன்று 1 to 7 அளவைப் பயன்படுத்தியது, மேலும் ஒரு ஆய்வில் பாலியல் விழிப்புணர்வு மதிப்பீடுகள் வெளியிடப்படவில்லை.

ரிச்சர்ட் ஏ. ஐசன்பேர்க் எம்டி துணை தரவு இல்லாத நிலையில் இந்த முடிவை அவர்கள் எவ்வாறு கோர முடியும் என்பதை விளக்க ப்ராஸ் & பிஃபாஸைக் கேட்டார். எந்தவொரு எழுத்தாளருக்கும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய பதிலை வழங்க முடியவில்லை.

க்ரூப்ஸ் படிப்புகள் தவிர்க்கப்பட்டவை

க்ரூப்ஸின் சார்பைப் பொறுத்தவரை, மேலே பெயரிடப்பட்ட 3 ஆய்வுகள் ஆபாச அடிமையாதல் மாதிரியை ஆதரிப்பதற்கான ஆதாரங்களைக் கண்டறிந்த ஒவ்வொரு நரம்பியல் மற்றும் நரம்பியல் உளவியல் ஆய்வையும் தவிர்க்கின்றன என்பதை இன்னும் அதிகமாகக் கூறுகிறது (40 மீது இங்கே சேகரிக்கப்பட்டுள்ளது). கூடுதலாக, Grubbs விடுபட்டது இலக்கியம் மற்றும் வர்ணனைகளின் 17 சமீபத்திய மதிப்புரைகள் ஆபாச மற்றும் பாலியல் அடிமையாதல் பற்றிய இலக்கியங்கள் (ஒரே பட்டியலில்). இந்த ஆய்வுகள் மற்றும் மதிப்புரைகள் பல யேல் பல்கலைக்கழகம், கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகம், டூயிஸ்பர்க்-எசென் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் மேக்ஸ் பிளாங்க் நிறுவனம் ஆகியவற்றில் உள்ள சில உயர் நரம்பியல் விஞ்ஞானிகள். (க்ரூப்ஸின் ஆய்வுகள் பத்திரிகைக்குச் சென்றபோது இவற்றில் சில இன்னும் வெளியிடப்படவில்லை, ஆனால் பல இருந்தன, அவை புறக்கணிக்கப்பட்டன.)

லீ மற்றும் ப்ரூஸ் ஆகியோருடனான பிரபலமான ஆய்வாளர்களை வேறுபடுத்தி காட்டுங்கள். லீ நரம்பியல் விஞ்ஞானத்தில் எந்த பின்னணியும் இல்லை மற்றும் வரை எதுவும் வெளியிடவில்லை லீ மற்றும் பலர்., 2014. டிசம்பர், 2014 முதல் அவருடன் அவருடன் எந்த பல்கலைக்கழகத்துடனும் பிரவுஸ் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை கூற்றுக்கள் அவரது எக்ஸ்எம்எல் EEG ஆய்வுகள் சுற்றியுள்ளவர்களிடம் மறுபடியும் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்ட இலக்கியத்தில் மதிப்பிழந்திருக்கின்றன (2 படிப்பு: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7. ஆய்வு: 1, 2, 3, 4, 5, 6.)

நாம் இருப்பதை ஒப்புக் கொள்வோம் என்று ஊகித்துக்கொள்ளலாம் 40 நரம்பியல் ஆய்வுகள் மற்றும் 18 விமர்சனங்கள் மற்றும் ஆபாச போதை மாதிரியை ஆதரிக்கும் வர்ணனைகள் ஆபாச போதை என்று க்ரூப்ஸின் ஆய்வறிக்கையை கடுமையாகக் குறைக்கும்….

"மதத்தோடு மற்றும் பாலியல் தொடர்பான தார்மீக அணுகுமுறைகளுடன் எல்லாவற்றையும் கொண்டுள்ளது. சுருக்கமாக, அவர் கூறுகிறார், “இது வெட்கக்கேடானது.”…

“ஆபாச போதை என்பது வெட்கக்கேடானது” என்றால், போதைப் பழக்கத்துடன் இணைந்த சிக்கலான ஆபாச பயனர்களில் மூளை மாற்றங்களைக் கண்டறிந்த நரம்பியல் ஆய்வுகளின் எண்ணிக்கையை க்ரூப்ஸ் எவ்வாறு விளக்குகிறார்? எப்படி முடியும் அவமானம் காரணம் அதே மூளை மாற்றங்கள் போதைக்கு அடிமையானதா? போதைக்கான ஆதாரங்களைக் காட்டும் மூளையில் அடிமையாதல் இருப்பதை அவமானத்தின் சான்றுகள் எவ்வாறு நிரூபிக்க முடியும்? அது முடியாது.

ஆபாசமான ஆபாச திரைப்படங்கள், இசை நடனம், பார்க்க அதன் விளைவுகள் வெளிப்படுத்தும் காலெண்டரான இணைய ஆபாசத்தை பயன்படுத்தவும் ஒரு சாத்தியமான ஆய்வு வடிவமைப்பு.

• மேலும் காண்க: விமர்சனம்: “சேதமடைந்த பொருட்கள்: ஆபாசப் பழக்கத்தைப் பற்றிய ஒரு மத்தியஸ்தராக ஆபாசப் பழக்கத்தின் உணர்வு, ஆபாசப் பயன்பாட்டைச் சுற்றியுள்ள கவலை” (லியோன்ஹார்ட், வில்லோபி, & யங்-பீட்டர்சன் 2017)