Пол Райт PhD баҳои баланд гирифтааст, муҳаққиқи порнография. Эҳтимол, ӯ хаста шудааст - мисли дигарон дар ин соҳа - аз найрангҳои фиребгаронае, ки баъзе аз муҳаққиқони ҷинсии машҳури рӯзноманигорӣ дар соҳа истифода мебаранд (ва доварии ғаразноки онҳо дар коғазҳо). Вай ду стратеги онҳоро дар Мактубҳои алоҳида ба Редаксияи Архивҳои рафтори ҷинсӣ, ва тавсия медиҳад, ки ҳарду стратегия пешгирӣ карда шаванд.
"Сабаб таносубро баробар намекунад" (Оҳиста лутфан)
Сексологҳо аксар вақт кӯшиш мекунанд, ки журналистонро (ва ҳар каси дигаре, ки гӯш мекунанд) бовар кунонанд, ки ҳама далелҳои расмӣ дар бораи таъсири порнография танҳо "ҳамбастагӣ" доранд ва аз ин рӯ бемаънӣ мебошанд. Дар асл, ҳоло бисёр далелҳо мавҷуданд, ки истифодаи порнографияро нишон медиҳанд сабабњои зарар мерасонад ва Райт ин нуктаро дар Мактуби дуюми худ ба Редакция моҳирона қайд мекунад, «Иҷтимоигардонии порнографӣ ҳамчун "Интихоб-Экспозиция": Бигзоред, Бигзоред II. ” Вақти он расидааст, ки журналистон ба ҷои такя ба ҷинсшиносони вокалӣ, ки ба рӯзнома такя мекунанд, коршиносонеро чун Райт ҷустуҷӯ кунанд, ки мунтазам таҳқиқоти дахлдорро таҳлил мекунанд.
Райт қайд мекунад, ки лоббияи сексологҳо маънои онро дорад, ки муаллифони академие, ки таъсири порноро таҳқиқ мекунанд, худро ҳис мекунанд боистан эҳтимолияти истифодаи эҳтимолии порноро рад кунед сабабњои рафтор, эътиқод ё муносибате, ки муҳаққиқон кашф мекунанд, бо истифодаи он алоқаманд аст. Аксар вақт ин радди хастагӣ бо натиҷаҳои коғазҳо он қадар номувофиқ аст, ки маълум аст, ки сексологҳо баррасии когазхо онхоро талаб мекарданд *.
Бадтар аз он, мо метавонем илова кунем муҳаррирони ғаразнок дар Википедия (ба монанди машҳури Тгеоргеску) ва онҳо иттифоқчиёни ҷинсӣ, барои ин нуқтаи гуфтугӯи азиз, ки «Таносуб сабабро баробар намекунад. ” Дар асл, онҳо вариантҳои онро истифода мебаранд, то худидоракунии тадқиқотро нишон диҳанд, ки таъсири зараровари порноро аз саҳифаҳои дахлдори Википедия хориҷ мекунанд - ҳатто агар онҳо илова кардани порнои гелосро интихоб кунанд ҳамоҳангӣ тадқиқот!
Пас, ҳастанд муҳаққиқоне, ки зарари марбут ба порноро таҳқиқ мекунанд, оқилона ором мешаванд бартарияти ҷинсии онҳо бознигарон бо эълони он, ки сабаби он сирри комил боқӣ мемонад? Муфассал дар бораи.
Райт қайд мекунад,
Тавре ки ҳар як хонанда ҳатто бо бахшҳои мубоҳисавии коғазҳои эффектҳои порнография, ки бо истифода аз маълумоти марҳилавӣ шиносанд, тасодуфӣ ошно аст, медонад, ин кафолати маҷозист, ки муаллифон эҳтиёт мекунанд [ё бошанд вазифадор аст ба эҳтиёт], ки ҳама ассотсиатсияҳое, ки онҳо дар байни истифодаи порнография (X) ва эътиқод, муносибат ва рафтори таҳқиқшаванда (Y) пайдо кардаанд, метавонанд аз сабаби "интихоб-таъсиррасонӣ" (яъне одамоне, ки аллакай эътиқод, муносибат ва ё намунаи рафторӣ, ки ба мундариҷаи васоити ҷинсӣ, ки онро тасвир мекунад, ҷаззоб аст) на иҷтимоӣ кардани ҷинсӣ (яъне одамоне, ки аз ҷониби мундариҷаи васоити ҷинсӣ дар самти эътиқод, муносибат ва рафтор таҳти таъсир қарор мегиранд).
Ин масъалаи кӯҳнаи "мурғ ё тухм" аст. Кадом аввал омад: истифодаи порнография (X), ё эътиқод, муносибат ё рафтори арзёбишаванда (Y)? Барои намуна:
- Оё эътиқодоти қаблан мавҷудбудаи ҷинсӣ боиси [сабаб] истифодаи зиёди порнография ("интихобӣ-таъсиррасонӣ"), ё истифодаи зиёди порнография [сабаб] эътиқодоти ҷинсӣ ("иҷтимоигардонии ҷинсӣ")?
- Оё тағирёбии майнаи марбут ба нашъамандӣ боиси истифодаи зиёди порнография шуд ё истифодаи порнои музмин тағирёбии мағзи сарро ба вуҷуд овард онҳоеро, ки дар нашъамандон дида мешаванд, инъикос кунед?
- Оё таҷовузи ҷинсӣ боиси истифодаи зиёди порнография дар баъзе нуқтаҳои хаёлӣ дар оянда шуд, ё истифодаи порнои мунтазам зиёд кардани эҳтимоли таҷовузи ҷинсӣ?
- Оё истифодаи порнография боиси он мегардад қаноатмандии муносибатҳо, ё норозигии муносибат боиси истифодаи порнография мегардад?
Райт аз таҳқиқоти даҳсолаҳо мисол меорад, ки эҳтимолияти порнография дар ҳақиқат вуҷуд дорад сабабњои таъсири зараровар, аз ҷумла даҳҳо таҳқиқотро пас аз мавзӯъҳо бо мурури замон (дарозӣ). Бо вуҷуди ин, муаллифон ба таври ҷиддӣ ба талаботҳои бознигарони ҷинсии аз ҳад зиёди ҷинсӣ додашуда идома медиҳанд:
Ба ибораи дигар, муаллифон чунин мавқеъро қабул хоҳанд кард, ки сарфи назар аз саҳифаҳои далелҳои консептуалӣ ва назариявӣ, ки онҳо барои сафед кардани динамикаи X → Y дар бахши баррасии адабиёти худ бахшидаанд, ин ҳамон тавре аст, ки Y → X муаллиф он вақт хоҳад буд. барои "кушодани" самти равобит ба "таҳқиқоти тӯлонӣ" даъват кунед. Баррасии бахшҳои мубоҳисаҳо аз солҳо ва солҳои пеш то имрӯз нишон медиҳад, ки "ҳамеша дуруст аст", ки порнографияи марҳилавӣ - ассотсиатсияҳои натиҷаҳо ба сабаби интихоби интихобӣ ба монанди ҷамъияти ҷинсӣ; ин "ҳеҷ гоҳ тағир намеёбад", барои иқтибос аз Анна.
Ба назар чунин мерасад, ки Райт ин амалияро ҳамчун сӯиистифода аз адабиёти илмӣ мешуморад. Дар асл, ӯ мегӯяд, ки "зидди илм" даъво дорад, ки роҳнамоӣ / сабабгорӣ дар соҳаи порнография асрор боқӣ мемонад:
Ин, албатта, зидди илм аст. Ҳеҷ чиз дар илм "ҳамеша дуруст" нест, зеро дониши илмӣ ҳангоми тавлиди дониши нав "тағир меёбад".
Тавре ки Райт ба таври муфассал шарҳ медиҳад, "дониши нави тавлидшуда" -ро дар бар мегирад якчанд таҳқиқоти дарозмуддати "салиб-қафо" бо истифода аз маълумоти панел барои муқоисаи мустақим X → Y ва Y → X тавзеҳот барои самтгирии XY муносибат. Ӯ менависад:
Пас аз интишори як қатор ҳуҷҷатҳои дарозмуддати дарозмуддат, ки далелҳо барои ҷомеасозии ҷинсӣ пайдо карданд, аммо на интихобӣ-таъсир, ман медонам, ки чунин таҳқиқот вуҷуд доранд.
Дар ин Мактуб ба редакция аз Архивҳои рафтори ҷинсӣ ӯ 25 марбутаро таҳлил мекунад (салибдор) дарозӣ pомӯзиши orn пешниҳод кардани самт (яъне эҳтимолияти сабаб). Чаҳордаҳ нишон доданд, ки истифодаи порнографияи қаблӣ як ё якчанд натиҷаҳои баъдтар омӯхташударо пешгӯӣ карда буд, аммо баръакс чунин набуд (яъне сатҳҳои қаблии натиҷа ё натиҷаҳо не истифодаи минбаъдаи порнографияро пешгӯӣ кунед). Даҳ таҳқиқот муносибати мутақобила пайдо карданд. Яъне, тавсияҳои пешакӣ ба он оварда расонданд, ки баъзе одамон нисбат ба дигарон бештар порнография истеъмол мекунанд ва ин одамон низ баъдан ба таъсири онҳо таъсир расониданд. Як омӯзиш (аз ҷониби вебсайти porn-shill Аъзои RealYBOP.com Stulhofer) даъво кардааст пешрафтҳои қаблӣ истифодаи порнографияро пешгӯӣ мекарданд, аммо намунаи умумии таносуби он таъсири мутақобила ё таъсире дар ҳарду самтро пешниҳод мекард. Вай инчунин қайд мекунад, ки сершумор (тағирёбандаи меъёр) дарозӣ омӯзиши панелӣ пешниҳод кардани самт (яъне, эҳтимолияти сабаб) пас аз ба ҳисоб гирифтани сатҳи қаблии натиҷа порнографияи назарраси → ассотсиатсияҳои натиҷаро пайдо карданд.
Райт вазъи таҳқиқотро (ва истифодаи нодурусти огоҳӣ) ҷамъбаст мекунад:
Дар маҷмӯъ, тасаввуроте, ки таносуби назаррас байни истифодаи порнография ва эътиқод, муносибат ва рафтор дар таҳқиқоти марҳилавӣ метавонад комилан ба интихоби интихобӣ мухолифат дошта бошад, бо далелҳои ҷамъшуда мухолифат дорад ва танҳо тавассути фалсафа дастгирӣ карда мешавад, ки илм ғайримуқаррарӣ аст ва ҳар омӯзиш як пораи ҷудошудаест, ки комилан мустақил аст; ки олимон бояд ҳар як таҳқиқотро аз сифр оғоз кунанд - онҳо наметавонанд дар асоси донишҳои пешина такя кунанд; ва илм барои тағирёбӣ боз нест - новобаста аз гузашти вақт ва далелҳои нав, тарзи тафаккур дар бораи падида набояд таҷдиди назар карда шавад.
Барои кунҷковон ва олимон ӯ ду ҷадвали муфидро дар бар мегирад, ки ҳама 39 дарозӣ омӯзиши ӯ таҳлил кард.
Равшан аст, ки Райт гумон мекунад, ки барои муҳаққиқон ва таҳлилгарон / таҳриргарони ҷинсият бемасъулият аст, то ба мантраи азизашон исрор кунанд, ки порнография нест сабаб таъсири баъзе корбарон. Дар асл, ин аст ӯ тавсияҳои самимӣ ба муаллифон, муҳаррирон ва таҳлилгарон ки ин сафсатаи маккорона бас карда шавад. Тавсияҳои ӯ ба дараҷае устодона мебошанд, ки мо онҳоро ба таври лафзӣ дохил мекунем:
Муаллифон: Нагузоред, ки интихоби интихобӣ як тавзеҳи алтернативии ба дараҷаи эътимодбахши натиҷаҳои шумост. Агар шореҳон ва муҳаррирон аз шумо талаб кунанд, онҳоро бо ин Мактуб пешниҳод кунед. Агар онҳо то ҳол инро талаб кунанд, изҳороти ҳатмии нашршавандаро "маҳдудият" -ро тавре тартиб диҳед, ки шахсан шуморо аз ин ақидаи ғайримаълум озод кунад ва ба ин нома истинод кунед.
Таҳлилгарон: Аз муаллифон хоҳиш накунед, ки изҳор кунанд, ки таъсири интихобӣ тавзеҳи алтернативии якхела асоснок барои натиҷаҳои онҳост, агар шумо ба таври мушаххас баён карда натавонед, ки чаро маълумот ва бозёфтҳои онҳо чунин як ҳолати махсус ва нав мебошанд, ки далелҳои ҷамъшуда баръакс қобили қабул нестанд. Бо назардошти вазъи адабиёт, ба зиммаи шумо вогузор кардани фаҳмидани он, ки чаро ҷомеашиносии порнографиро муаллифон тавсиф мекунанд, воқеан танҳо интихобӣ-таъсиррасонӣ аст. Агар муаллифон изҳоротро худашон баён кунанд, пешниҳод кунед, ки онро тоза кунанд ва ба ин Нома равона кунанд.
муњаррирон: Таҳлилгарони огоҳро бекор кунед, ки аз муаллифон талаб мекунанд, ки огоҳии интихобӣ-таъсириро талаб кунанд. Муаллифони ин Мактубро огоҳ кунед ва пешниҳод кунед, ки дар ҳоле, ки барои динамикаи мутақобила парванда сохтан мумкин аст, танҳо бо назардошти вазъи адабиёт дар мавриди парвандаи интихобӣ қобили қабул нест.
Нома: Иҷтимоигардонии порнографӣ ҳамчун "Интихоби ‑ Экспресс": Бигзоред, Бигзоред II
Назорати аз ҳад зиёдро барои тағирёбандаҳои бегона, ки натиҷаҳои номатлубро парда мекунанд, қатъ кунед (1-нома)
Саволи умумиҷаҳонӣ: "Чаро баъзе тадқиқотҳо ба аксарияти таҳқиқоти нашршуда муқобилат мекунанд ва ҳеҷ гуна робита байни истифодаи порнография ва натиҷаи манфии мушаххасро нишон намедиҳанд (масалан, муносибати ҷинсӣ)?" Сабабҳо зиёданд, аммо Пол Райт мақсад гузошт, ки аксар вақт аз ҷониби муҳаққиқони порнографӣ кор карда шавад: назорат аз болои тағирёбандаҳои бегона.
Аксарияти мо бо таносуби оддӣ ва мустақим, ба монанди басомади истифодаи порнография, ки бо норозигии муносибатҳо алоқаманд аст, ошно ҳастанд. Аммо имрӯзҳо таҳқиқоти зиёде дар бораи таъсири порнография тағирёбандаҳои иловагии шубҳанокро илова кунед (аксар вақт ба ҳадди аққал or норавшан бозёфтҳо). Подкастро кӯтоҳ, иттилоотӣ гӯш кунед ки фарқи байни тағирёбандаҳои "ошуфта", тағирёбандаҳои "миёнаравӣ" ва тағирёбандаҳои "мӯътадил" -ро мефаҳмонад ... ва то чӣ андоза фиребгарона аст, ки гӯё ҳамаи тағирёбандаҳо натиҷаҳоро омезиш медиҳанд (ба ҷои кӯмак дар шарҳи сабаб).
Истифодаи тағирёбандаҳо барои кам кардани таносуби возеҳ "Регрессияи Эверест" номида мешавад. Регрессияи Эверест он чизест, ки ҳангоми тағирёбии тағирёбандаи асосӣ ҳангоми муқоисаи ду популятсия ба амал меояд. Барои намуна, пас аз назорати баландӣ, кӯҳи Эверест ҳарорати хонагӣ аст. Тилло, пас аз назорати дарозии устухон, мардон аз занон баландтар нестанд.
Хулоса, шумо як моделро истифода мебаред, ки хусусияти муҳими як падидаро нест мекунад ва сипас ба хулосаҳои печида / гумроҳкунанда дар бораи он идома диҳед. Таҳқиқоти порнографӣ аз ҷониби сексологҳо аксар вақт ин найрангро истифода мебаранд ба кашф кардани бозёфтҳо ки порноро дар партави манфӣ ҷойгир мекунанд.
Пас, биёед номаи дуввуми Райтро баррасӣ кунем “Назорати беш аз пеш дар таҳқиқоти порнография: Бигзоред, бигзоред ...."
Дар ин мактуб ба муҳаррир вай 3 аз тадқиқотчиёни машҳуртарини тарафдори порн, Кохут, Ландрипут ва Стулхоферро даъват мекунад. Ин бачаҳо ин тактикаи ҳайратовари аз ҳад зиёд назорат карданро барои ҳама чизҳои худ истифода мебаранд (бе асосҳои назариявӣ) то он даме, ки натиҷаҳои ба онҳо фарқ надоштаро решакан кунанд ва унвонҳое ба таблиғоти худ саъй кунанд-ҳамчун масъул-таҳқиқот беҳтар созанд .
In "Озмоиши модели омезиши ассотсиатсия байни истифодаи порнография ва таҷовузи ҷинсии мард: Арзёбии дарозмуддат дар ду намунаи навраси мустақил аз Хорватия), ”Кохут, Ландрипут ва Стулхофер изҳор доштанд, ки тактикаи аз ҳад зиёди назорат онҳоро омӯхтааст олӣ ба касе, ки Райт ва ҳамкоронаш анҷом додаанд. Таҳқиқоти Wright & ҳамкорон нишон доданд, ки истифодаи порнография пешгӯии боэътимоди таҷовузи ҷинсии лафзӣ ва ҷисмонӣ мебошад (“Таҳлили мета-истеъмоли порнография ва амалҳои воқеии зӯроварии ҷинсӣ дар омӯзиши умумии аҳолӣ").
Кохут, Ландрипут ва Стулхофер ин натиҷаро дӯст намедоштанд ва мехостанд, ки рӯзноманигорони ҷамъиятӣ ва зудбовар бовар кунанд, ки «тағирёбандаҳои назоратӣ» бояд дуруст ба ҳисоб гирифта шаванд ... то ба таври сеҳрнок, истифодаи порнои имрӯза (ки пур аз зӯроварӣ, бадрафторӣ аст) рафтор) дигар бо таҷовузи ҷинсӣ алоқаманд нест. Райт қайд мекунад, ки бисёр муҳаққиқони мӯҳтарам бо изҳороти K, L & S розӣ нестанд, ки "тағирёбандаҳои бештари назорат таҳқиқотро беҳтар мекунанд." Яке онро "афсонаи шаҳрии методологӣ" меномад.
Райт, ки баррасиҳои сершумори адабиётро анҷом додааст, мефаҳмонад:
Тавассути чунин синтезҳои адабиёт ман мушоҳида кардам, ки (1) аксарияти мутлақи таҳқиқоти порнография аз солҳои 1990 бо истифодаи усулҳои пурсиш гузаронида шуданд ва (2) парадигмаи афзалиятноки таҳлилӣ дар ин мақомоти тадқиқотӣ пурсидан аст, ки истифодаи порнография (X) то ҳол бо баъзе эътиқод, муносибат ва рафтор вобастагӣ дорад (Y) пас аз тасҳеҳи оморӣ барои як рӯйхати доимо афзоянда ва хоси хоси тағирёбандаҳои "назорат" (Z рекламаи беохир).
Инҳоянд чанд намунаи тағирёбандаҳое, ки муҳаққиқон онҳоро ҳамчун назорат зарур донистанд: таҷрибаи ҷинсӣ, ҳолати балоғат, синну сол, вазъи муносибат, тамоюли ҷинсӣ, ҷинс, маълумот, вазъи иҷтимоию иқтисодӣ, нажод, дарки матнҳои динӣ, иртиботи эҳсосӣ бо парастор , гирифторӣ ба хушунати ҳамсарӣ, истифодаи моддаҳо, вазъи оилавӣ, мансубияти сиёсӣ, соатҳои корӣ дар як ҳафта, вазъи оилавии волидон, ҳаваси ҷинсӣ, ҳувияти этникӣ, зиддиҷамъиятӣ, нишонаҳои депрессия, нишонаҳои PTSD, қаноатмандӣ аз муносибат, ҳамбастагии ҳамсолон, сӯҳбати ҷинсӣ бо ҳамсолон, дилбастагӣ ба волидайн, тамошои телевизион, назорати волидайн, таҷрибаи ҷинсии ҳамсолон, ҷустуҷӯи ҳассос, ҳисси ҷинсӣ, қаноатмандӣ аз ҳаёт, заминаи оила, эътибори ҷинсӣ, эътиқоди ҷинсӣ, муносибат ба маҷбуркунии ҷинсӣ, синну соли дӯстон, ҳамгироии иҷтимоӣ , истифодаи интернет, тамошои видеои мусиқӣ, мансубияти динӣ, дарозии муносибатҳо, заминаи муҳоҷирон, зиндагӣ дар шаҳри калон , шуғли волидайн, тамокукашӣ, таърихи дуздӣ, дарсгурезӣ, рафтор дар мактаб, синну соли debut ҷинсӣ, фаъолияти знакомств, дурӯғ гуфтан, фиреб дар озмоишҳо, самти муқоисаи иҷтимоӣ, ҷойгиршавии ҷуғрофии истиқомат, басомади мастурбатсия, ҳузури динӣ, қаноатмандии ҷинсӣ , қаноатмандӣ аз қабули қарорҳо, шумораи кӯдакон, ҳамеша ҷудошуда, вазъи шуғл, шумораи дӯстони мазҳабӣ, басомади ҷинсӣ дар як ҳафтаи охир ва номнавис шудан ба мактаби таҳсилоти ҳамагонӣ.
Боз ҳам - инҳоянд чанд мисол.
Дохил кардани тағирёбандаҳои назоратӣ ин корро мекунад не ба хулосаҳои дақиқтар дар бораи табиати ан X → Y иттиҳодия таҳти тафтиш қарор дорад. Дар асл, эҳтимол дорад, ки тақаллуби псевдо сохта шавад. Хулоса, дар бораи дохил кардани назорати иловагии оморӣ ҳеҷ чизи муҳофизакор ва сахтгире вуҷуд надорад. Дар бисёр ҳолатҳо ин хеле фиребанда аст. Райт идома медиҳад:
Мантиқи (ба назар намоён) дар равиши ҳозира ин аст, ки порнография метавонад манбаи воқеии таъсири иҷтимоӣ набошад; баръакс, баъзе тағирёбандаҳои сеюм метавонанд афродро маҷбур кунанд, ки ҳам порнография истеъмол кунанд ва ҳам эътиқод, муносибат ва рафтори мавриди назарро ифода кунанд. Аммо, якчанд муаллифон ба таври возеҳ муайян мекунанд, ки чӣ гуна ҳар як тағирёбандае, ки онҳо ҳамчун назорат интихоб кардаанд, метавонанд ҳам истеъмоли порнография ва ҳам натиҷаи омӯхташавандаро ба вуҷуд оранд. Баъзан, изҳороти умумӣ дода мешавад (баъзан бо истинодҳо, баъзан бидуни он), ки таҳқиқоти пешакӣ тағирёбандаҳоро ҳамчун омехтаи эҳтимолӣ муайян кардааст ва аз ин рӯ онҳо дохил карда мешаванд. Дигар вақтҳо, ба ҷуз рӯйхати тағирёбандаҳои гуногуни назорат, ягон шарҳе пешниҳод карда намешавад. Дарёфти таҳқиқоте, ки дурнамои мушаххаси назариявиро ҳамчун асоснок кардани интихоби назорат муайян мекунанд, хеле душвор аст (муфассалтар дар ин бора баъдтар). Ҳатто нодиртар аст, ки тадқиқоте пайдо карда шавад, ки чаро тағирёбандаҳо ҳамчун идоракунӣ ба ҷои пешгӯишавандаҳо, миёнаравҳо ё модераторҳо моделонида шудаанд (ман боварӣ надорам, ки ман инро ҳеҷ гоҳ надидаам).
Сарчашмаҳои таълимии Райт қайд мекунанд, ки «принсипи поксозӣ» (назорат барои тағирёбандаҳои тасодуфии иловагӣ) метавонад боиси тарк кардани назарияҳои солим гардад. Райт мегӯяд:
Вақте ки манзараи таҳқиқоти порнография дар маҷмӯъ ба назар гирифта мешавад, ин баҳси ман аст шомил кардани назорат хусусияти номуносиб, номувофиқ, атеорӣ ва барзиёд дорад. Тахминҳои беҳтарини ман ин аст, ки муҳаққиқон ё назоратро дохил мекунанд, зеро муҳаққиқони қаблӣ доранд, онҳо боварӣ доранд, ки муҳаррирон ё шореҳон инро интизор мешаванд (Bernerth & Aguinis, 2016), ё онҳо қурбонии "афсонаи шаҳрии методологӣ" шудаанд, ки "муносибат бо тағирёбандаҳои назоратӣ ба ҳақиқат наздиктар аз тағирёбандаҳои назоратӣ. ”
Албатта, баъзеи мо боварӣ дорем, ки Кохут, Ландрипут ва Стулхофер дар ҳақиқат қасдан мехоҳанд дар робитаи муқарраршуда байни истифодаи порнография ва таъсири бад шубҳа кунанд (Кохут ва Стулхофер ба иттифоқчиён пайвастанд Николаи Прадо ва Дэвид Лей ҳамчун мутахассисон дар сайти porn-shill RealYourBrainOnPorn.com). Онҳо мунтазам таҳқиқоти берунаро нашр мекунанд, ки аҷиб аст, ки дар истифодаи порнография ҳеҷ гуна мушкилот пайдо намекунанд. Сипас, саноати порнография ва ҳампаймонҳои он чунин натиҷаҳои барҷастаро бо кӯмаки рӯзноманигорони ҳассос ва Википедия баланд садо медиҳанд, дар ҳоле ки бартарияти далелҳо аз ҷониби муҳаққиқони воқеъбинро нодида мегиранд.
Райт ба таври боварибахш, вале боадабона, Кохут, Ландрипут ва Стулхоферро барои бозии хурди таҳқиромезашон ба вазифа мебарад. Вай тавсия медиҳад, ки муҳаққиқони порнография бо тағирёбандаҳои сеюм муносибат кунанд пешгӯиҳо (яъне омилҳое, ки басомади ва намуди порнографияи истеъмолшударо фарқ мекунанд). Ё тавре ки миёнаравҳо (яъне механизмҳое, ки таъсири порнографияро шарҳ медиҳанд). Ё тавре ки модераторон (унсурҳои одамон ва заминаҳое, ки таъсири порнографияро бозмедоранд ё сабук мекунанд). Аммо ӯ онҳоро даъват мекунад Ист муносибат бо ин иттиҳодияҳои тасодуфӣ ҳамчун "омехта" -и бегона ва ифлоскунандаи таъсири порнография ба эътиқод, муносибат ва рафтор.
Ҷолиби диққат аст, ки Райт мисолҳое меорад (ва истинодҳо) аз омилҳое, ки барои назорат номуносиб ба назар мерасанд, зеро далелҳое ҳастанд, ки онҳо қисми порнография таъсири манфӣ раванди. Шарҳҳои ӯро дар бораи номувофиқии назорат барои диндорӣ, «аз қабл пайдо шудани» муносибатҳои ҷинсӣ ва ҷустуҷӯи ҳангома аз даст надиҳед.
Масалан, дар робита ба ҷустуҷӯи ҳассос, Wright қайд мекунад, ки тадқиқот нишон медиҳад, ки истифодаи порнография метавонад пешгӯй кардан баъдтар ҳассос меҷӯянд, на баръакс:
Ҷустуҷӯи ҳассос инчунин ҳамчун як хислати тағирнопазир тасаввур карда шудааст, ки танҳо порнография ва таносуби натиҷаҳоро ба ҳам меорад. Ҳикояи барои худ гирифташуда ин аст, ки ҳисси ҷустуҷӯ метавонад ба истеъмоли порнография таъсир расонад ва (натиҷаи хатари ҷинсӣ дар инҷо ворид кунед) ва аз ин рӯ як омехта шавад, аммо аз ҷониби истеъмоли порнография таъсир намерасонад. Аммо сабти таҷрибавӣ баръакс ишора мекунад. Дар соҳаи васоити ахбори ҷинсӣ дар маҷмӯъ, Stoolmiller, Gerrard, Sargent, Worth, and Gibbons (2010) дар чор мавҷи худ, омӯзиши дарозмуддати дарозмуддати наврасон, ки Тамошои филми дараҷаи R ба дараҷаи баъдтар пешбинишударо пешгӯӣ карда буд, дар ҳоле, ки сенсатсияи қаблӣ тамошои минбаъдаи филми R-рейтингро пешбинӣ намекард. Стулмиллер ва дигарон. қайд кунед, ки натиҷаҳои онҳо «таъмин мекунанд далелҳои таҷрибавии таъсири ВАО-и экологӣ ба ҷустуҷӯи ҳассос.
Ҳамин тариқ, дидани мундариҷаи ҷинсӣ боиси зиёд шудани ҳассос шуд (на баръакс). Райт идома медиҳад, ки роҳи сабабро нишон медиҳад: Истифодаи порнография >>> ҷустуҷӯи ҳассос >>> рафтори ҷинсии хатарнок:
Таҳлилҳои минбаъдаи ин маълумотҳо, ки ба мундариҷаи ҷинсӣ тамаркуз кардаанд, мушаххас нишон доданд, ки тамоюли мундариҷаи ҷинсӣ афзоиши ҳисси эҳсосотро пешгӯӣ мекунад, ки дар навбати худ рафтори хавфноки ҷинсиро пешгӯӣ мекунад (O'Hara, Gibbons, Gerrard, Li, & Sargent, 2012).
Бо вуҷуди ин, як муҳаққиқи тарафдори порн метавонад ин маълумотро чарх занад, то нишон диҳад, ки ҳассоскунӣ боиси рафтори хатарноки ҷинсӣ мегардад, бо истифодаи порнография бошад.
Ниҳоят, дар ӯ Тавсияњо Қисми, Wright ба ғаразҳои шадиди баъзе тадқиқотчиёни тарафдори порн равона шудааст:
Агар мо нисбат ба худ ростқавл бошем, бояд эътироф кунем, ки таҳқиқоти мо аз пиндоштҳои муайяне сарчашма мегиранд, ки ҳеҷ гоҳ ба таври қаноатбахши 100% олимон ба таври раднопазир тасдиқ ё тақаллуб карда намешаванд. Ман соли 1979 таваллуд шудаам. Буданд олимони иҷтимоӣ, ки бовар доштанд, ки порнография пеш аз таваллуд шуданам ба корбарони он таъсир расонида наметавонад ва ман кафолат медиҳам, ки вақте ман намеравам (умедворам, ҳадди аққал чиҳил соли дигар), ки ба ин бовар хоҳанд кард ҳамон.
Гарчанде ки ин имконпазир аст, ки порнография домени ягонаи коммуникатсионӣ мебошад, ки дар он паёмҳо ва маъноҳо таъсири сифрӣ доранд ва ҳар гуна таносуби байни истифодаи порнография ва эътиқод, муносибат ва рафтор ҳамеша ғаразнок аст ва аз сабаби комилан ба баъзе дигар агентҳои сабабҳои мустақил ва тағирнопазир, Ман боварӣ дорам, ки далелҳои кофии назариявӣ ва далелҳои таҷрибавӣ мавҷуданд, ки чунин нестанд. Аз ин рӯ, ман аз ҳамкасбони худ хоҳиш мекунам, ки "рӯй гардонанд ва дарро сахт куфтанд" дар бораи "оё порнография то ҳол пас аз назорати танӯраи ошхона пешгӯӣ мекунад (натиҷа)?" наздик шудан. Ба ҷои ин, ман хоҳиш мекунам, ки диққати худро ба тағирёбандаҳои сеюм равона созем, ки зудӣ ва навъи порнографияи истеъмолшударо фарқ кунанд, механизмҳое, ки ба натиҷаҳои мушаххас оварда мерасонанд, ва одамон ва заминаҳое, ки ин натиҷаҳо камтар ё камтар эҳтимол доранд.
Нома: "Назорати барзиёд дар таҳқиқоти порнография: Бигзоред, бигзоред ..."
Ниҳоят, ба ҳавзи таҳқиқоти порнографӣ якчанд хлори кайҳо таъхирёфта илова карда шуд!
Ташаккур ба Пол Райт барои далерии ӯ дар даъвати баъзе тактикаи бадбахтона дар соҳаи таҳқиқоти порнавӣ. Мо умедворем, ки муҳаққиқони дигар тавсияҳои ӯро ба эътиқод меоранд ва бар зидди зӯроварии ҷинсии ҷинсӣ, ки дар соҳаи таҳқиқоти порнографӣ бо ғаразҳои шадид ва стратегияи рад кардан ё ноумедона об додан ба таҳқиқи ба онҳо маъқул нестанд, бармегарданд.
Дар хотир доред, ки дер боз а муносибати бароҳат байни сексологҳо ва Порнои калон. Ташвишовар.
* Ин аст як маъмулӣ муҳаққиқи porn-apologist ноумедона ба фарзияи азизи худ часпидааст, ки порн сабаби мушкилот шуда наметавонад ва исрор менамояд, ки ҳеҷ кас беҳтар ҷуръат накунад, ки чизи дигаре гӯяд! Ба фикри шумо, ин мард ҳангоми баррасии таҳқиқоти порнӣ то чӣ андоза объективӣ буда метавонад ?? Оё ӯ инчунин фикр мекунад, ки муҳаққиқони майзадагӣ бояд на ба таъсири манфии нӯшокӣ, балки ба муносибати байни нӯшидан ва лаззат диққат диҳанд?
Барои таҳқиқоти оянда, мо қайд менамоем, ки муҳаққиқон бояд бодиққат бошанд ва ҳангоми баррасии муносибати байни ҷанбаҳои HSD [рушди солими ҷинсӣ ... тавре ки онро муайян мекунад] ва истеъмоли порнографияро ба ҳам нагузоранд. Мо муҳаққиқонро тавсия медиҳем, ки ба муносибати истеъмоли порнография ва лаззати ҷинсӣ диққат диҳанд - ин як қисми муҳими HSD аст.
Ё ин ронандаи ғарқшударо тафтиш кунед твиттер аз ҷониби як ҷинсшиноси машҳури порсистӣ:
Усулҳои тадқиқоти 101: Маълумоти марҳилавӣ сабабро нишон дода наметавонад.
Хм ... Усулҳои тадқиқот 201: Маълумоти тӯлонӣ метавонад қатъиян сабаб пешниҳод мекунанд.
;
