Тадқиқотҳое, ки истифодаи порнро ба таҷовузи ҷинсӣ, таҷовузи ҷинсӣ ва маҷбурии ҷинсӣ алоқаманд мекунанд

ҚИСМИ # 1: Таҳқиқоте, ки истифодаи порнографияро бо ҷиноятҳои ҷинсӣ, таҷовузи ҷинсӣ ва маҷбуркунии ҷинсӣ алоқаманд мекунад (аз рӯи санаи нашр номбар карда шудааст)

ҚИСМИ # 2: Аммо оё пас аз пайдоиши порнои интернетӣ сатҳи таҷовуз ва таҷовузи ҷинсӣ коҳиш наёфтааст?

Оё шумо даъвои зуд-зуд такрорӣ шунидаед (аз ҷониби сайтҳои porn ва фаъолони про-porn), ки "истифодаи porn дорад сатҳи пасти таҷовуз ба таври назаррас коҳиш дода шуд?"Бино бар нави маълумоти омории FBI (дар зер оварда шудааст), шумораи зӯроварон (ҳар як 100,000 аҳолӣ) аз 2014-2016 мунтазам афзоиш ёфтааст (соли гузаштае, ки дар он маълумот мавҷуд аст). Дар Бритониё, ҷиноятҳои ҷинсии 138,045, up 23%, дар моҳҳои 12 пеш аз сентябри 2017.

Аммо пас аз пайдоиши порнои интернет оё сатҳи таҷовуз коҳиш наёфт? Дар баъзе кишварҳо ҳа, ва дигарон Не. Иддао дар бораи он, ки дастрасии васеъ ба порн бо коҳиши суръати таҷовуз алоқаманд аст, танҳо ба маълумоти умумимиллии якчанд миллатҳои пешрафта асос ёфтааст. Тавре ки дар 5 қисмати оянда васеъ карда шуд, ин даъвоҳо аз хонаи кортҳо иборатанд, ки маълумоти зиддиятнок ва тағирёбандаҳои муҳимро нодида мегиранд, ба монанди:

Кишварҳои тараққикарда коҳишро аз сар гузаронидаанд (ба 100K аҳолӣ - воҳиди маъмулан барои муайян кардани сатҳи таҷовуз истифода мешавад) дар Гурӯҳи синну соли наврасон эҳтимол дорад ҷиноёти ҷинсӣ содир кунанд (12-34) чун аҳолии калонсол.
Таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки сатҳи таҷовуз ба номус аксар вақт кам гузориш дода мешавад - ва шояд дар 20 соли охир афзоиш ёбад.
Баъзе аз кишварҳо аз афзоиши суръати таҷовуз дар ин давра хабар доданд.
Меъёрҳои ҷиноятҳои ҷинсӣ дар ИМА ва Шоҳигарии Муттаҳида зиёд шуда истодаанд (ду нафар аз бузургтарин корбарони Pornhub).
Тадқиқотҳое, ки истифодабарандагони воқеии порнро муайян мекунанд, алоқаи байни порнография ва афзоиши зӯроварии ҷинсӣ, таҷовуз ва маҷбуркуниро нишон медиҳанд (баррасиҳои адабиёт ва мета-таҳлилҳо).
ИМА нархҳо барои ҳама ҷиноятҳои зӯроварӣ дар атрофи 1990 ба қайд гирифта шуда, то он даме, ки 2013, вақте ки рамзи коҳиш ёфт нархҳо ба таҷовуз ба вуҷуд омаданд. Қайд кардан муҳим аст, ки сатҳи зӯроварӣ дар сатҳи пасттарин (дараҷаи ҷиноятҳо) ва дигарон паст фаромадаанд.

Оид ба муроҷиати таблиғот:

#1 - Дар бораи тағирёбандаҳои дигари марбут ба сатҳи зӯроварии ҷиноятҳо чӣ гуфтан мумкин аст?

Робитаи байниҳамдигарӣ сабабҳои баробар нест. Дигар тағирёбандаҳои дигаре низ эҳтимол кам шудани рапсҳои гузоришшуда дар кишварҳои интихобшударо доранд. Тағирёбии намоёни тағирёбанда дар он аст, ки кишварҳои тараққикарда коҳишро (ба як 100K нафар аҳолӣ) дар Гурӯҳи синну соли наврасон эҳтимол дорад ҷиноёти ҷинсӣ содир кунанд (12-34) чун аҳолии калонсол. Тавре ки шумо дар графикаи диданашуда мебинед, барои стипендияҳои ИМА ҳама ҷиноятҳои зӯроварӣ дар атрофи 1990 ба қайд гирифта шуда, то он даме, ки 2013, вақте ки рамзи коҳиш ёфт нархҳо ба таҷовуз ба вуҷуд омаданд. Қайд кардан бамаврид аст, ки меъёрҳои таҷовузи ҳадди аққалро (дараҷаи ҷиноятҳо) дар ин давра коҳиш додаанд:

Паст шудани ҷинояткории зӯроварӣ бо зиёд шудани фоизи аъзои синну сол ба 100 К нафар аҳолӣ ва камшавии гурӯҳҳои синнусолӣ, ки эҳтимолан ҷинояти зӯроварӣ мекарданд, рост омад. Ин тағирёбии демографӣ дар бисёр миллатҳои «ҷаҳони аввал» рух додааст. Якум, тақсимоти аҳолӣ дар соли 1990 аз рӯи синну сол. Аҳамият диҳед, ки дар байни гурӯҳҳои синнусоли 15-44 сола синнашон аз XNUMX то XNUMX аст.

Баъд, тақсимоти аҳолии 2015 аз рӯи синну сол. Пайхас кунед, ки пастшавии гурӯҳҳои синнусолӣ эҳтимолан ҷиноятҳои зӯроварона содир мекунанд ва чӣ гуна шумораи зиёди аҳолии синну солро пиронсолон ташкил медиҳанд.

Тағйиротҳои демографии дар боло зикршуда метавонистанд коҳиш ёбанд хабар сатҳи таҷовуз ба 100 К нафар аҳолӣ, агар нархҳо дар асл паст мешуданд (даъвои бархе аз коршиносон мавриди баҳс қарор гирифт). Тадқиқотчӣ Нил Маламут посух ба як рӯйхати бузурги сексология ба ҳуҷҷатҳои санаи Милтон Даймонд (аз ҷониби баъзе сексологҳо ҳамчун далели даъвоҳои бешармона изҳор карда шудааст):

Масъалаи умумӣ - ба таври маҷбурӣ, ба назар чунин менамояд, ки ба назар чунин менамояд, ки «хати муҳим» дар «ҷаҳони воқеӣ» ба назар мерасад (масалан, сатҳи ҷинояткории зӯроварона) ҳамчун зӯроварии ВАО ва / ё порнография сол то сол зиёд шуд. Ман фикр мекунам, ки баръакс, мушкилот дар ин бобат бузурганд ва аз рӯи маҷмӯи маълумотҳо хулосаи ягон натиҷа ва натиҷа гирифтан ғайриимкон аст. Масалан, иттиҳодияи зеринро баррасӣ кунед: шумораи силоҳ дар ИМА ва сатҳи ҷиноят.
Тавре ки дар мақолаи зерин Pew ошкор шудааст: Меъёрҳои сӯистифодабарӣ дар давоми нимсолаи гузашта дар давоми солҳои 20 бурида шуд (Ҳангоме, бо вуҷуди он ки шумораи силоҳ дар ИМА дар тӯли бист соли охир хеле афзудааст, шумораи кушторҳо ба таври назаррас коҳиш ёфтааст. Чӣ бисёре аз мо омодаем ба хулоса оем, ки дастрасии васеъи яроқ аслан чизи хуб аст ва ба коҳиши одамкушӣ мусоидат кардааст, чунон ки баъзеҳо дарҳол хулоса бароварда метавонанд? Мо ва Дрю Кингстон ин мавзӯи умумиро дар зер васеъ муҳокима мекунем: Проблемаҳо бо маълумотҳои маҷмӯӣ ва аҳамияти фарқиятҳои инфиродӣ дар омӯзиши порнография ва таҷовузи ҷинсӣ (2010).
Маълумоти умумӣ-фарҳангӣ дар бораи истифодаи порнография ва ҷинояткорӣ (масалан, кори муҳимми Mickey Diamond) ба дониш, танҳо дар Дания ва Ҷопон пайдо шуд. Дар ин ду кишвар аксаран сатҳи пасти ҷиноятҳои зӯроварии ҷинсӣ маълум аст. Мо метавонем дар асоси ин маълумот ва якчанд сарчашмаҳои дигари маълумотҳое, ки дар ин кишварҳо ҳастанд, интизоранд, ки нисбат ба чандин мардон хатари ҷиддӣ барои содир кардани таҷовузи ҷинсӣ (дар дохили фарҳанг ва шароити ғайридавлатӣ) вуҷуд дорад. Аз ин рӯ, дар заминаи пешгӯиҳои Модели Шомилшавӣ, дар чунин кишварҳо мо воқеан афзоиши таҷовузи ҷинсиро пешгӯӣ мекунем, зеро мавҷудияти порнография афзоиш меёбад, тавре ки Дмонд ва шарикони ӯ гузориш додаанд.
Дар ёд дошта бошед, ки мардоне, ки мо дар ИМА таҳсил кардаанд, ки мисли ҳамин гуна хатари паст вуҷуд доранд, ҳатто бо истифодаи порнографияи баланд нишон диҳанд. Чуноне, ки пештар қайд карда будам, Мартин Халд ва ман мефаҳмам, ки ҳатто дар Дания, мардоне, ки дорои хавоти нисбатан баландтаранд, дар ҳақиқат муносибати бештарро ба зӯроварӣ нисбат ба занон ҳамчун функсияҳои ҳам дар озмоишӣ дар лаборатория ва ҳам дар ҳақиқат нишон медиҳанд Ассотсиатсияи ҷаҳонии ҷаҳон (ба нашри 2015 нигаред). Ман мехоҳам фаҳмам, ки агар тағйироти бузург дар дастрасии порнография дар кишварҳое, ки бо фоизи нисбатан васеътарини мардон бо элитаҳо ва алоқамандӣ, ҷинсият, муносибати ба зӯроварӣ нисбат ба занон, муносибатҳои ҷинсӣ нисбати занон ва ғ. ).
Ғайр аз он, сатҳи ҷиноятҳои маълум танҳо ягона "тағирёбандаи вобастагӣ" буда наметавонанд (ба поён нигаред). Гарчанде ки суръати эътирофшудаи зӯроварӣ нисбати занон дар Ҷопон дар ҳақиқат хеле кам аст (ва таҷрибаи маҳдуди ман чандин сол қабл ҳангоми ташриф овардан ба Ҷопон нишон дод, ки занон дар кӯчаҳои бехатар худро шабона ҳис мекунанд) сатҳи баландтарин ҳуҷҷатҳои таҷовузи ҳаррӯза дар як рӯз содиршуда аз ҷониби Ҷопон буданд. мардон (дар Хитой дар шаҳри Нанкинг). Ҳамин тавр, вақте ки фарҳанг зӯровариро муҷозот кард, эҳтимолияти эҳтимолӣ хеле аён гашт. Ғайр аз он, дар Ҷопон боз як зуҳуроти дигари бадахлоқии ҷинсӣ ва амалҳои марбут ба занон ба назар мерасанд (масалан, дар соли 2000, вагонҳои махсуси қатор барои занон барои мубориза бо пӯшиши мардон (чикан) ворид карда шуда буданд.
Масъалаи "Тағирнокии вобасташуда"
Ҳамон тавре ки ман зикр кардам, модели конфликситикӣ оид ба муносибатҳои ҷинсӣ ва рафтори решавӣ дар мардон дар умуман умумӣ, махсусан донишҷӯёни коллеҷ. Қариб ҳеҷ кадоме аз иштирокчиёни мо таҳқиқ карда нашудааст. Аз ин рӯ, сатҳи ҷиноятҳои маълум то андозае номувофиқанд. Ҳамчун як қисми баҳс дар бораи қобили истифода будани ин модел, мо тайи солҳои тӯлонӣ пешниҳод кардем, ки дар мавриди маҳкумшудагон модел аҳамияти камтар дорад, зеро чунин ба назар мерасад, ки бо чунин мардон “хусусиятҳои умумии зидди ҷамъият” аҳамияти мустақим дорад . Ин маҳкумшудагон одатан «мутахассис» нестанд, вале эҳтимоли зиёд ҷиноятҳои мухталиф доранд.
Тадбирҳо, ки дар пешгӯи таҷовузгарони ҷинсӣ, ки мо омӯхтем, манфиати худро ба таври пайваста нишон доданд (душманӣ нисбати занон, муносибат ба зӯроварӣ нисбати занон ва ғайра) на ҳамеша барои ҷинояткорони шинохта дар ин самт пешгӯӣ буданд. Гарчанде тағирот дар сатҳи таҷовузи ҷинсӣ дар байни донишҷӯён бамаврид хоҳад буд, маълум нест, ки оё инҳо дар тӯли ин солҳо воқеан афзоиш ё коҳиш ёфтаанд ва ё ба ин масъала таваҷҷӯҳи бештар дода шудааст (ман гумон мекунам, ки охирин муҳим аст). Ин инчунин ба «проблемаи умумӣ» алоқаманд аст: Дар ҳоле ки мавҷудияти порнография солҳои охир хеле афзудааст, ҳамзамон барои коҳиш додани таҷовузи ҷинсӣ ва баланд бардоштани огоҳии дахлдор дахолати зиёд ба амал омадааст.
Тақрибан ҳар як донишгоҳ дар ин кишвар барои ҳамаи донишҷӯёни нав талаботро иҷро мекунад, ки он солҳои пешин чунин набуд. Агар фарз кунем, ки баъзе таъсироти ВАО метавонанд ба баланд шудани майл ба таҷовузи ҷинсӣ мусоидат кунанд, пас чӣ гуна мо метавонем афзоиши мувофиқро дар огоҳии ҷомеа оид ба масъалаи таҷовузи ҷинсӣ ва мудохилаҳои воқеӣ дар як вақт рух диҳем?

Муҳокимаи рӯйхати sexology давом кард. Ин аст он чизе ки Нил Маламут дар бораи омӯзиши Даймонд гуфтааст ("Шумо навиштед" саволдиҳанда аст, ҷавоб Маламут аст):

Истифодаи порнография ва ҷиноятҳои шаҳвонӣ: Ман фикр мекунам, ки бисёриҳо чунин меҳисобанд, ки таҳқиқоти васеъи кишвар дар робита бо истифодаи порн ва таҷовуз алоқаи баръакс нишон додааст. Ман бовар намекунам, ки ин тамоман дуруст аст. Агар шумо ба сайти худи Милтон Даймонд бубинед, пас вақте мебинед, ки маълумот дар байни таҷовузи ҷинсӣ ва таҷовуз ба кӯдакон ҷудо карда мешавад, маълум аст, ки охирин коҳиш наёфт (балки инчунин зиёд нашуд), зеро porn бештар дастрас гардид. Гузашта аз ин, шумо мебинед, ки намунаҳое аз кишварҳое мавҷуданд, ки ҳадди аққал ба таври фарохмарз бо ҳам робитаи мусбии байни ин ду вуҷуд доранд.. Масалан, мақолае ҳаст, ки нишон медиҳад, ки:
Тибқи гузориши Google Trends, “Папуа Гвинеяи Нав, як кишвари аз ҳама порнографӣ дар ҷаҳон аст. PNG аҳолӣ аз 8 миллион аҳолӣ дорад мардум ва сатҳи пасти истифодаи интернет, аммо фоизи бештари ҷустуҷӯ бо калимаҳои "порнография" ва "порнография" дар муқоиса бо миллатҳо ҷустуҷӯҳои умумӣ. Таҳқиқоти дар Лансет нашршуда гузориш дод, ки ҳиссаи 59 -и мардон дар минтақаи ПНВ Овчӣ бо ҳамоҳангсози худ ва 41 зӯроварӣ зада, занеро, ки шарики худ набуд, зада буд.
Ғайр аз ин, мақола нишон медиҳад, ки даҳ кишвари беҳтарин дар ҷустуҷӯи 'порнография: Google Trends
1. Papua New Guinea
2. Зимбабве
3. Кения
4. Ботсвана
5. Замбия
6. Эфиопия
7. Малави
8. Уганда
9. Fiji
10. Нигерия
Ман тахмин мезанам, ки дар байни инҳо инчунин давлатҳое ҳастанд, ки сатҳи зӯроварии ҷинсӣ ва дигар шаклҳои зӯроварӣ нисбати занон зиёданд. Лутфан қайд кунед, ки ман баҳс намекунам, ки порнография сабаби "ва" ҳатто "а" нест, балки баръакси эътиқоди умумие аст, ки дар тамоми ҷаҳон ё бо давомнокии он, ки иттиҳодияи баръакс байни истифодаи порн ва таҷовуз нишон дода шудааст. Гузарондани тадқиқот, ки пас аз назорати оморӣ барои омилҳои хавфҳои Модели Муттаҳидсозӣ, хусусан Hostile Masculinity, омӯхтани фарҳангҳои гуногунро дар назар дошт, ҷолиб хоҳад буд. Ман пешгӯӣ мекунам, ки дар он кишварҳое, ки хатари зиёд дорад, алоқаи мусбати байни истифодаи порн ва таҷовуз ба мушоҳида мерасад (махсусан дар байни мардон умуман на танҳо ҷиноятҳои доварона), аммо дар кишварҳое, ки мардони нисбатан каманд, ягон робита ё баръакс мавҷуд нест. мувофиқи хавф мутобиқи Модели Конфлуатсия.
ДАР ИН ШУМОРА: Дар сатҳи ҷомеа, порнография метавонад ба ҷиноёти ҷинсии маҳкумшуда таъсири мусбӣ расонад
Ҷавоб: Чӣ тавре ки ман қаблан ишора кардам, ман боварӣ надорам, ки маълумотҳои Алмаз ва маълумотҳои марбут ба ҷиноятҳои ҷинсӣ одатан тахмин зада мешаванд. Тавре худи Даймонд ва ҳамкоронашон қайд кардаанд, ин маълумотҳо алоқаи баръакс байни мавҷудияти порнография ва хушунати ҷинсӣ дар кӯдаконро нишон медиҳанд. Умуман дар байни порнография ва таҷовуз ягон алоқамандии назаррас вуҷуд надорад. Сабабҳои таҷовуз ва хусусиятҳои таҷовузгарон ва сӯиистифодабарандагони кӯдакон аксаран хеле гуногунанд ва набояд онҳоро якҷоя гиранд. Ғайр аз он, маълумотҳо дар сатҳи кишвар умуман ҳамбастагӣ доранд ва дар робита бо сабабҳои эҳтиёткорона эҳтиёткории зиёдро талаб мекунанд, қисман бо сабаби "мушкилоти куллӣ" (Кингстон ва Маламут, 2011).
Бо итминони комил метавон хулоса кард, ки барои кишварҳои таҳсилкарда, дар сурати тағир додани қонунҳои порнография, барои дастрасии бештари порнография ягон тағйироти умумӣ вуҷуд надорад. Инчунин, дар хотир нигоҳ доштан муҳим аст, ки чунин ба назар мерасад, ки ҳамаи кишварҳое, ки Даймонд ва шарикони ӯ омӯхтаанд, онҳоеянд, ки шояд мардони нисбатан кам доранд, ки хатари нисбатан шадид барои таҷовузи ҷинсӣ доранд. Ман қаблан Хорватияро ҷустуҷӯ накарда будам, аммо ҷустуҷӯи фаврии google нишон медиҳад, ки 94% бо изҳорот дар бораи он ки занон бояд ба зӯроварӣ таҳаммул кунанд, то оиларо якҷоя нигоҳ доранд.
Аммо шумо дар дохили ҷомеа дастрасии васеъ доред, ки ба пентае, ки пенсила хатари зӯроварии ҷинсиро зиёд мекунад, бо сабаби таваккали омилҳои хавф
МУСОҲИБ: Дар бораи он чизе, ки шумо навиштед, вале якбора фарқ дошт: барои мардони аҳолии оддӣ, ки дар омилҳои хавфҳои «калидӣ» нисбатан баланданд, маълумотҳо ба таври қатъӣ нишон медиҳанд, ки истифодаи «вазнин» -и porn метавонад зӯроварии ҷинсӣ ва майлҳои рафторро зиёд кунад.
ДАР ИН ШУМОРА: ҷомеаҳое, ки дастрасии порнаҳоро метавонанд ба тиҷорати беруна ҷалб кунанд, қабули ҳаҷми ками хавфи зиёд дар гурӯҳҳои хурдро барои ҳаҷми зиёди коҳиши коҳиш дар аҳолии калонтар
Ҷавоб: Ман фикр мекунам, ки мо бояд ҳангоми тафсирҳои умумӣ дар бораи ҷомеаҳо эҳтиёткор бошем, бо дарназардошти фарқиятҳои заминавии байни онҳо. Ман тахмин мекардам, ки тағир додани қонунҳои порнография дар Арабистони Саудӣ ва Дания оқибатҳои тамоман гуногун мебуд. Ғайр аз он, ман фикр мекунам, ки тамаркуз танҳо ё пеш аз ҳама ба ҷиноятҳои маъмулшудаи ҷинсӣ, алалхусус таҷовуз метавонад мушкилот эҷод кунад. Масалан, тавре ки мо дар ҷойҳои дигар навиштаем, Ҷопон аксар вақт ҳамчун яке аз намунаҳои олии кишварҳое истифода мешавад, ки дар он порнография васеъ паҳн карда мешавад (аз ҷумла “зӯроварӣ” porn) ва сатҳи таҷовузи ҳозир ва таърихан хеле паст аст.
Ҷопон дарвоқеъ кишварест, ки монеаҳои шадиди иҷтимоӣ алайҳи зӯроварии "дохили гурӯҳӣ" нисбати занон дорад. Бо вуҷуди ин, зуҳуроти дигари эҳтимолиро дида бароед: “Киштиҳо дар қаторҳои серодами шаҳрӣ дар Ҷопон мушкилот пеш оварданд: тибқи як пурсише, ки аз ҷониби Metropolitan Police Tokyo and East Japan Railway Company гузаронида шудааст, аз се ду ҳиссаи мусофирони занони 20-30 сола ва XNUMX сола хабар доданд, ки онҳо дар қатораҳо дучор меомаданд ва аксарияти онҳо зуд-зуд қурбонӣ мешуданд ». Вақте ки зӯроварӣ нисбати занон таҳаммул карда шудааст, он бениҳоят баланд буд (масалан, нигаред Чанг, * Рапси Нанкинг *,). Гарчанде ки ман ҳатман бо пешниҳоди шумо розӣ нестам, итминон надорам, ки мо дар айни замон ба чунин хулоса расида метавонем.

Бо содда кардани он, ба ду маҷмӯи маълумотҳои умумимиллӣ (ҷиноятҳои ҷинсӣ ва мавҷудияти тахминии porn) аз як қатор кишварҳо (дар ҳоле ки садҳо кишварҳои дигарро нодида мегиранд) такя карда, даъвои он, ки бештар порнографӣ ба ҷиноятҳои камтар оварда мерасонад, дастгирӣ намекунад. дар байни олимони ҳақиқӣ парвоз кунед.

Дигар тағйироти муҳим дар атрофи (дар) дурустии омори марбут ба ҷиноятҳои ҷинсӣ ба назар мерасад.

# 2 - Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки сатҳи таҷовуз ба номус аксар вақт кам гузориш дода мешавад - ва шояд дар асл афзоиш ёбад.

Бояд хотиррасон кард, ки ҷинояти таҷовуз ба зӯроварӣ дар гузориш доимӣ аст. Ҳатто гузоришҳо ба милиса метавонад ба таври ваҳшатнок хомӯш карда шавад, зеро ин коғаз аз ҷониби профессор қонуни ИМА пешниҳод мекунад: Чӣ тавр ба ислоҳоти зӯроварӣ табдил ёфтани бӯҳрон дар Амрико? (2014).

Бо истифода аз ин усули нав бо мақсади муайян кардани он ки шаҳру ноҳияҳои дигар имкон намедиҳанд, ки шумораи аслии шикоятҳоро, Ман аз зӯроварии зӯроварии вазнин аз ҷониби шӯъбаҳои милитсия дар саросари кишвар эҳсос мекунам. Натиҷаҳо нишон медиҳанд, ки тақрибан 22% 210 шӯъбаҳои полисро, ки барои аҳолии ҳадди аққал 100,000 масъуланд, номувофиқии назарраси оморӣ дар маълумотҳои зӯровариашон нишон медиҳанд, ки аз 1995 то 2012 назаррасанд. Махсусан, шумораи зиёди ҳокимиятҳои зериобшаванда аз ҷониби 61 дар давоми ҳаждаҳ сол омӯхтанд.
Ислоҳоти маълумотҳоро барои аз байн бурдани ҳисобкунии полис бо роҳи ворид кардани маълумот аз сатҳи куштори куштор, таҳқиқот ба таври консервативӣ ҳисоб мекунад, ки шикоятҳои 796,213 то 1,145,309 дар бораи таҷовузи иҷбории занони қурбонӣ дар саросари кишвар аз сабтҳои расмӣ аз 1995 то 2012 нопадид шуданд. Ғайр аз он, маълумоти ислоҳшуда нишон медиҳад, ки давраи омӯзиш аз понздаҳ то ҳаждаҳ фоизи баландтарин таҷовузро дар бар мегирад, зеро пайгирии маълумот дар 1930 оғоз ёфтааст. Ба ҷои он, ки "таназзули бузург" дар бораи таҷовуз ба таври васеъ гузориш дода шавад, Амрико дар бӯҳрони таҷовуз ба номус аст.

№3 - Дар бисёр кишварҳо афзоиши суръати таҷовуз дар ин давра қайд шудааст.

Масалан, тадқиқотҳо аз Испания ва Норвегия хулосаҳоеро пешниҳод мекунанд, ки хилофи даъвои Даймонд мебошанд (ҳама сексологҳо кӯшиши паҳн кардани иддао дар бораи он ки porn таҷовузро кам мекунад):

Оё зӯроварии алоқаманд бо робита бо Интернет вобаста аст? Далелҳои императивӣ аз Испания (2009) - Мутаассифона, Мувофиқи маълумоти XENUMX-1998, дар натиҷаи санҷиши маълумотҳои панелҳои Испания, нишондиҳандаҳо нишон медиҳанд, ки тағйирот дар байни порнография ва Интернет порнографӣ вуҷуд дорад, дар ҳоле, порнографияи Интернет дигар рафтори зӯроварии зӯровариро афзоиш медиҳад, ба монанди зӯроварии ҷинсӣ.
Интернети фарохмаҷроӣ: Маълумоти Superhighway ба ҷинси ҷинсӣОё (2013) - Муайян кардани: Оё истифодаи интернет ба ҷинояткории ҷинсӣ мусоидат мекунад? Мо маълумоти нодиртарини Норвегияро оид ба ҷинояткорӣ ва интернет қабул кардан мехоҳем. Барномаи давлатӣ бо маблағгузории маҳдуди нуқтаҳои дастрасии фарохмаҷро дар 2000-2008, ки дар Интернет истифодаи васеътарини фарогирӣ фароҳам меорад, таъмин менамояд. Таҳлилҳои тағйирёбандаи мо нишон медиҳанд, ки истифодаи Интернет бо афзоиши назаррас дар ҳам гузориш, айбдоркуниҳо ва эътирозҳои таҷовузи ҷинсӣ ва дигар ҷинсҳои ҷинсӣ алоқаманд аст. Натиҷаҳои мо нишон медиҳанд, ки таъсири бевосита ба муносибатҳои ҷинсии ҷинсӣ мусбат ва беэътиноӣ, эҳтимолан дар натиҷаи истифодаи порнография бештар аст.

Андешидани як назар ин ҷадвал нишондиҳандаҳои зӯроварӣ ва шумо хоҳед дид, ки намунаи воқеии глобалӣ вуҷуд надорад (ки мушкилотро дар ҷамъоварии омори дақиқ нишон медиҳад). Як чиз аниқ аст, Даймонд кишварҳои сершумори "муосир" -ро тарк кард, ки ҳамзамон дастрасии порн ва таҷовуз ба номус якбора зиёд шуд, ба монанди Норвегия, Шветсия, Коста-Рика, Зеландияи Нав, Исландия, Италия, Аргентина, Португалия ва ғайра.

#4 - Нархҳо аз ҷиноятҳои ҷинсӣ дар ИМА ва Британияи Кабир афзоиш меёбад (ду аз Pornhub калонтарин корбарон)

Бино бар нави маълумоти омории FBI (нигаред граф), шумораи зӯроварон (ҳар як 100,000 аҳолӣ) аз 2014-2016 мунтазам афзоиш ёфтааст (соли гузашта, ки дар онҳо омори мавҷуд мавҷуд аст). Дар Британияи Кабир, 138,045 ҷиноятҳои ҷинсии 23, то 12%, дар моҳҳои 2017 пеш аз сентябри XNUMX вуҷуд дошт. Аммо, дар ҳамон ҳамон давраҳо:

аҳолӣ бо синну сол давом дода,
Меъёрҳои ED барои мардон дар зери 40 гузаронда шудааства
Меъёрҳои умумии фаъолияти ҷинсӣ мунтазам коҳиш ёфтаанд, мисли он суръати таваллуд дар Ғарб.

№5 - Омӯзиши баҳодиҳии корбарони воқеии порнӣ алоқаи байни порнозор ва афзоиши зӯроварии ҷинсӣ, таҷовуз ва маҷбуркуниро нишон медиҳад (баррасиҳои адабиёт ва мета-таҳлилҳо).

Ба ҷои омӯзиши шубҳаовар дар якчанд кишвари интихобшуда (гелос-интихобшуда?), Чӣ гуна дар бораи таҳқиқот дар бораи корбарони воқеии porn, ки барои тағирёбандаҳои мувофиқ назорат мекарданд?

Таҳлили математика ба натиҷаҳои порнография зуҳур мекунад II: Ақибнишин пас аз таъсири (1995) - Муайян кардани:

Таҳлили методии 30 таҳқиқоти 1971-1985-ро таҳия намуд, ки таъсири он ба тамошои порнография дар шароити рафтори харобиовар дар шароити лабораторӣ, бо назардошти гуногуншаклии мундариҷа (сатҳи сеҳру ҷоду, сатҳи порнография, намуди порнография, ҷинсии С, гендери мақсадноки паҳншавӣ ва миёна барои интиқоли мавод).
Натиҷаҳо нишон медиҳанд, ки шоколадҳои тасодуфӣ рафтори зӯроварии минбаъдаро, ки истеъмоли моддии фаъолияти ҷинсии ғайриқонунии ғайриқонунӣ нишон медиҳад, рафтори зӯровариро афзоиш медиҳад ва тасвирҳои васоити ахбори оммавии ҷинсии зӯровариро бештар аз фаъолиятҳои ҷинсии ғайриқонунӣ эҷод мекунанд.. Ҳеҷ тағйирдиҳандаи дигари модератор пайдо нашуд.

Порнография ва зӯроварии шаҳвонӣ: таъсироти боэътимод вуҷуд дорад ва мо онҳоро метавонем фаҳмем? (2000)- Муайян кардани:

Дар ҷавоб ба баъзе озмоишҳои охир, мо (а) далелҳо ва маълумотҳое, ки дар ин вариантҳо пешниҳод шудаанд, таҳлил карда, натиҷаҳои якчанд мухтасарҳои таҳқиқоти таҷрибавӣ ва табиӣ, ва в) таҳлили оморӣ дар намунаи бузурги намояндагӣ гузаронида мешаванд. Ҳар се қадам мавҷудияти ассотсиатсияҳои боэътимоди байни истифодаи порнографияи зуд-зуд ва рафтори таҷовузкоронаи ҷинсиро дастгирӣ мекунанд, алахусус барои порнографияи зӯроварӣ ва / ё барои мардон, ки хатари баланди таҷовузи ҷинсӣ доранд. Мо тавсия медиҳем, ки роҳҳои нисбатан хашмгинро ба ин порнография низ шарҳ диҳем ва ба он фишор оварем, ки аз мардони ғайримуқаррарӣ фарқ кунанд, ки ба таҳлилҳои ҷорӣ бо омӯзишҳо бо муқобила бо рагҳо ва ғайраҳо, инчунин тадқиқоти фарогири фарҳангӣ кӯмак мекунад.

Таҳлили методологии таҳқиқоти чопшуда дар бораи таъсири порнография (2000) - Муайян кардани:

Таҳлили математикии 46 барои муайян кардани таъсири порнография дар робитаи ҷинсӣ, ҷинсӣ, муносибати ҷинсӣ ва муносибатҳои марбут ба зӯроварии зӯроварӣ таҳия шудааст. Аксарияти тадқиқотҳо дар Иёлоти Муттаҳида (39; 85%) ва аз санаи 1962 ба 1995, 35% (n = 16), ки дар байни 1990 ва 1995 чоп шудаанд ва 33% (n = 15) байни 1978 ва 1983. Андозаи умумии шумораи одамоне, ки 12,323-ро ташкил медињанд, тањлили имрўза мебошанд. Дараҷаи таъсирбахш (d) ба ҳар як тағйирёбандаи вобастанӣ барои таҳқиқот, ки дар маҷаллаи илмӣ нашр шудаанд, дар маҷмӯъ шумораи умумии ҳаҷми 12 ё калонтарро ишғол карданд ва гурӯҳи муқоисавӣ ё муқоисаро дохил намуданд.
Андозаи миёнавазн ва вазнашон ба девианагӣ (.68 ва .65), таҷовузи ҷинсӣ (.67 ва .46), муносибатҳои маҳрамона (.83 ва .40) ва афсонаи таҷовуз (.74 ва .64) далелҳои возеҳе медиҳанд тасдиқи алоқаи байни хатари афзоянда барои рушди манфӣ ҳангоми порнография. Ин натиҷаҳо ба он ишора мекунанд, ки таҳқиқот дар ин самт метавонанд аз таъсири таъсири порнография ба зӯроварӣ ва фаъолияти оилавӣ боло равад.

Нақши порнография дар ҷинси ҷинсӣ (2007) - Муайян кардани:

Тадқиқот ва таъсири аҷибе, ки бо порнография алоқаманданд
Барои зарбкунанда (1993), баҳс аз се пайдоиши оқибатҳои порнография ба вуҷуд меояд:
Намояндагии ҷинсӣ ҳамчун шакли омӯзиш ки дар бораи фолбинӣ (Feshbach, 1955) қисман аз байн рафтааст. 2 Kutchinsky вақте ки порнография ба таври кофӣ дастрас аст, он ҳамчун навъи бехатарӣ, ки ба шиддатнокии ҷинсӣ осеб мерасонад ва ба ҳамин тариқ сатҳи қурбонии ҷинсӣ коҳиш ёфтааст, такрор карда шудааст. Гарчанде, ки ба таври хеле мубтанӣ барпо кардан мумкин аст, ин маънои онро дорад, ки порнография шакли формуларо пешниҳод мекунад, ки мувофиқи он муаллиф ба амал меояд. Ин як масъалаи баҳсталаб аст, зеро ин далел ҳамчунин аз ҷониби тарафдорони либерализатсияи фоҳиша ҳамчун роҳи коҳиш додани шумораи зӯроварии ҷинсӣ (McGowan, 1991, Vadas, 2005) истифода шудааст. Ин тарзи фикрронӣ эҳтироми инсониро ба вуҷуд меорад ва чӣ гуна шахс будан аст. Қисми поёнӣ он аст, ки одамон молҳои ғайри мол нестанд;
Бинобар ин, дар муқоиса бо назарияи қаблӣ ва дар он ҷо порнография аввалин ва пеш аз намунаи нодурусти мардон (Jensen, 1996; Stoller, 1991);
Намудани тасвир тавассути тасвир ки ин ба хакикат мувофикат намекунад. Ба таври оддӣ карда гӯем, порнография назари хеле редукционистии муносибатҳои иҷтимоиро пешниҳод мекунад. Азбаски ин тасвир ҷуз як силсилаи саҳнаҳои возеҳ, такроршаванда ва ғайривоқеӣ нест, мастурбатсия ба порнография як қисми таҳрифот аст, на як қисми воқеият. Он таҳрифҳоро тағирёбандаҳои динамикӣ ва статикии криминогенӣ ҳамроҳ кардан мумкин аст. Гирифтани зуд-зуд инсонро бо роҳи тадриҷан тағир додани арзишҳо ва рафтори худ инсонро суст мекунад (Бушман, 2005; Карич ва Калдер, 2003; Янсен, Линз, Мулак, & Имрич, 1997; Маламут, Хабер, ва Фешбах, 1980; Паджет) & Brislin-Slutz, 1989; Silbert & Pines, 1984; Wilson, Colvin, & Smith, 2002; Winick & Evans, 1996; Zillmann & Weaver, 1999).
Дар кӯтоҳ, тадқиқоте, ки имрӯз ба анҷом расонида шудааст, алоқаи бевосита бо истифодаи порнография ва зӯроварии ҷинсӣ нишон дода нашудааст, вале воқеият ин аст, ки бисёре аз таҳқиқотҳо дар як чиз розӣ мешаванд: Маводи дарозмуддат ба порнография ки ба шахс тааллуқ дорад. Инро Линз, Доннерштейн ва Пенрод дар соли 1984, сипас Саполский дар ҳамон сол, Келли дар соли 1985, Маршалл ва сипас Зиллманн дар соли 1989, Крамер, Макфарлейн, Паркер, Соекен, Силва ва Рил дар соли 1998 ва ба наздикӣ, Торнҳилл ва Палмер дар соли 2001 ва Апанович, Хобфолл ва Саловей дар соли 2002. Дар асоси кори онҳо, ҳамаи ин тадқиқотчиён хулоса карданд, ки ба тамошои порнографияи дарозмуддат таъсири шаҳвонӣ дошта, боиси кам шудани зӯроварӣ дар амалҳои онҳо мегардад.

Порнография ва муносибатҳое, ки зӯроварӣ нисбати занонро дастгирӣ мекунанд: бозгаштан дар муносибатҳои номатлуб (2010) - Муайян кардани:

Таҳлили метод гузаронида шуд, ки оё тадқиқоти нокифояи ассотсиатсияҳои истеъмолкунандаи порнографии мардон ва муносибати онҳо ба зӯроварӣ нисбати занон ошкор карда шудааст. Таҳлили методҳо бо таҳлили пештараи таҳлили таҳрир карда шуда, натиҷаҳои охирини нав илова карда шуд. Дар муқоиса бо таҳлили пештара, Натиҷаҳои кунунӣ байни алоқамандии порнография ва муносибати бо зӯроварӣ нисбати занон дар таҳқиқоти номатлуб алоқаманд нишон доданд. Илова бар ин, чунин муносибатҳо бо истифодаи порнографияи зӯроварии ҷинсӣ нисбат ба истифодаи порнографияи ғайриқонунӣ ба таври назаррас баландтар пайдо шуданд, гарчанде муносибати охирин низ ба назар мерасид.
Тадқиқот исбот мекунад, ки дар адабиёти порнография ва муносибатҳои даҳшатангезе, ки нишон медиҳанд, хулосаҳои аз таҳқиқоти номаълум дар ин соҳа дар асл пурра бо онҳое, ки таҳқиқоти ҳамоҳангии худро доранд, ба миён меоянд. Ин таблиғот барои адабиёти умумӣ дар бораи порнография ва таҳқиркунанда таъсири калон мерасонад.

Санҷиши саноати ҷинсӣ аз рӯи ҳаёт дар фароғат ва басомади ҷинсии ҷинсӣ (2014) - Эзоҳ:

Таҳқиқот дар бораи истифодаи зӯроварии порнографӣ тафтиш карда шуд. Бо вуҷуди ин, қариб ҳеҷ коре ба анҷом нарасидааст, ки оё таҷрибаи саноати ҷинсӣ ба ҷинси ҷиноӣ таъсир мерасонад Бо дароз кардани он, таъсири маҷмӯи ин омилҳо номаълум аст. Таҳқиқоти иҷтимоии пешгӯишаванда пешгӯиҳо меорад, ки таъсири манфӣ бояд ба фишор оварда шавад.
Таҳқиқот оид ба маълумотҳои даврии қаблӣ, мо бори аввал санҷидаем, ки оё дар давоми наврасӣ зуҳури синну соли наврасӣ алоқаманд аст; мо инчунин санҷидаем, ки марбут ба синну солӣ бо зӯроварии зиёдтарини ҷинояткорӣ алоқаманд аст.
Бозёфтҳо нишон медиҳанд, ки аксари намудҳои экспозитсияи наврасон ва инчунин пурраи экспозитсияҳо бо синну соли қаблӣ фаро мерасанд. Хуруҷ дар давраи балоғат инчунин бо афзоиши умумии ҷинояткории ҷинсӣ алоқаманд буд, аммо таъсир ба «намуд» вобаста буд."

A Meta- баТаҳлили истеъмоли порнография ва амалҳои воқеии таҷовузи ҷинсӣ дар умум Тадќиќоти демографии (2015). - Иқтибос:

Методҳои таҳқиқоти таҳқиқотии таҷрибавӣ ба рафтор ва муносибати харобиовар таъсири манфӣ мерасонанд. Ин истеъмоли порнография бо муносибати хашмгин дар таҳқиқоти натурализм низ мувофиқат кардааст. Бо вуҷуди ин, ягон таҳлили мета-савол ба ҳавасмандкунии ин кори меҳнатӣ нарасидааст: Оё истеъмоли порнография бо содир кардани амалҳои таҷовузи ҷинсӣ алоқаманд аст? Таҳқиқоти 22 аз кишварҳои мухталифи 7 таҳлил карда шуданд. Истеъмол ба таҷовузи ҷинсӣ дар Иёлоти Муттаҳида ва дар саросари ҷаҳон, дар байни мардон ва духтарон ва дар омӯзиши кросссиалӣ ва тӯлонӣ алоқаманд буд. Ассотсиатсияҳо нисбат ба шифоҳии ҷисмонии физикӣ шиддатноктар буданд, ҳарчанд ҳар дуи онҳо муҳим буданд. Намунаи умумии натиҷаҳо пешниҳод карданд, ки мундариҷаи зӯроварӣ омилҳои бадтаре бошад.

Наврасон ва порнография: Тафсири 20 Солҳои тадқиқот (2016) - Муайян кардани:

Мақсади ин баррасӣ ин буд, ки системаҳои таҳқиқоти амперӣ, ки дар он нашр шудааст, буд Ҷамъбастҳои англисии забони англисӣ байни 1995 ва 2015-ро баррасӣ мекунанд дар бораи паҳншавӣ, пешгӯиҳо ва оқибатҳои истифодаи порнографияи наврасон. Ин таҳқиқот нишон доданд, ки наврасон порнографияро истифода мебаранд, аммо сатҳи паҳншавӣ хеле фарқ мекунад. Наврасоне, ки порнографияро бештар истифода мекарданд, мард буданд, дар марҳилаи пешрафтаи бачаҳо, дар ҷустуҷӯи ҳассосият ва муносибатҳои оилавӣ заиф ё ноором. Истифодаи порнография бо муносибати бештар иҷозатдодашудаи ҷинсӣ алоқаманд буд ва тамоюл ба эътиқоди қавитари ҷинсӣ-стереотипӣ ҷинсӣ буд. Он ҳамчунин ба алоқаи ҷинсӣ, таҷрибаи бештар бо рафтори ҷинсии ҷинсӣ ва зӯроварии ҷинсӣ, ҳам дар робита бо ҷинояткорӣ ва қурбонӣ.

Пешгӯи кардани зӯроварии ҷинсӣ дар наврасӣ (2017) - Муайян кардани:

Пас аз мувофиқ кардани хусусиятҳои эҳтимолӣ, қабл аз дучори зӯроварии ҳамсар аз ҷониби волидайн ва таъсири феълии порнографияи зӯроварӣ, ин ҳама бо пайдоиши зӯроварии кӯшиши SV, ки истисно барои порнографияи зӯроварӣ буданд, алоқаманд буданд.. Рафтори хашмгин ҷорӣ низ ба таври назаррас дар ҳама намудҳои аввалин SV ба истиснои таҷовуз истифода бурда шуд. Ҷабрдидагони пеш аз таъқиботи ҷинсӣ ва қурбонии кунунии сӯиистифодаи равонӣ дар муносибатҳо илова бар ҷинояти аввалиндараҷаи SV як одам буданд, новобаста аз шакли гуногун.
Дар ин омӯзиши дарозмуддати навъҳои гуногуни интиқоли SV дар байни мардону занони наврас, бозёфтҳо нишон медиҳанд, ки якчанд омилҳои ҳалшаванда, ки бояд мавриди ҳадаф қарор гиранд, алахусус скриптҳои зӯроварии байнишахсӣ, ки аз ҷониби волидони таҳқиромез дар хонаҳои ҷавонон намуна шудаанд ва инчунин порнографияи зӯроварӣ тақвият дода шудаанд.

Таъсири таъсири расонаҳои ҷинсӣ ба муносибатҳо ва рафторҳои знакомств ва зӯроварии ҷинсӣ дар калонсолон ва наврасон: Шарҳи интиқодии адабиёт (2017) - Абхазия:

Зӯроварии знакомств (DV) ва зӯроварии ҷинсӣ (SV) мушкилоти васеъ дар байни наврасон ва калонсолони навташкил мебошанд. Ҷисми афзояндаи адабиёт нишон медиҳад, ки дучоршавӣ ба васоити ахбори ҷинсӣ (SEM) ва зӯроварии ҷинсӣ (SVM) метавонад омилҳои хавф барои DV ва SV бошанд. Ҳадафи ин мақола таъмин намудани баррасии муназзам ва ҳамаҷонибаи адабиёт оид ба таъсири дучоршавӣ ба SEM ва SVM ба рафтор ва рафтори DV ва SV мебошад. Ҷамъ 43 таҳқиқот бо истифодаи намунаҳои калонсолони наврас ва ташаккулёфта баррасӣ карда шуданд ва дастаҷамъона бозёфтҳо нишон медиҳанд, ки:
(1) дучоршавӣ ба SEM ва SVM ба афсонаҳои DV ва SV ва муносибати бештар пазируфта нисбат ба DV ва SV алоқаманд аст;
(2) дучоршавӣ ба SEM ва SVM ба ҷабрдидагони DV ва SV, перепатсия ва дахолат аз ҷониби дигарон ба таври мусбӣ алоқаманд аст;
(3) SEM ва SVM нисбат ба муносибат ва рафтори DV ва SV занон ба муносибат ва рафтори мардон шадидан таъсир мерасонанд; ва
(4) муносибатҳои қаблан алоқаманд ба DV ва SV ва афзалиятҳои ВАО муносибатҳои байни SEM ва SVM ва муносибатҳо ва рафторҳои DV ва SV-ро мӯътадил мекунанд.

Мо бо як мансаби дигар аз як мавзӯи асосии сексология муҳокимаи порнография ва ҳуқуқвайронкуниҳои ҷинсӣ / таҷовузро ба итмом мерасонем. Тавре ки шумо хоҳед дид, муаллиф про-porn (ва як таҳқиқотчии алоқаи ҷинсӣ) аст:

Ман фикр мекунам, ки баёнияи умумии ман барои зӯроварии ҷинсӣ, инчунин барои дигар тағйирёбии натиҷаҳо истодааст. Дар ин замина, илова бар а) маълумоти коррелятсионӣ, ки таъсири зиёди порниро ба ҳама намудҳои муносибатҳо ва рафтори хашмгинонаи ҷинсӣ ва ғайримуқаррарӣ алоқаманд мекунанд, мо низ дорем:
b) маълумотҳои таҷрибавӣ, ки нишон медиҳанд, ки гирифторӣ ба порнӣ таҷовузи ҷинсӣ дар лабораторияро зиёд мекунад (ба монанди таҷовузи ҷисмонӣ, моддӣ ё психологӣ, ба монанди маъмурияти зарбаи барқ) (33 таҳқиқот дар Аллен, D'Alessio, & Brezgel, 1995);
c) маълумотҳои таҷрибавӣ, ки нишондиҳандаҳои заҳролудшавӣ нишон медиҳанд, муносибати тарафдори зӯроварии ҷинсӣ (қабули зӯроварии байнишахсӣ, қабули афсонаи таҷовуз ва таблиғи озори ҷинсӣ) -ро зиёд мекунад (16 таҳқиқот дар Emmers, Gebhardt, & Giery, 1995);
d) далелҳои дарозмуддат, ки тамошои порнои бештар дар Time 1 бо амалҳои зиёди таҷовузи ҷинсии воқеӣ дар Time 2 алоқаманд аст (5 таҳқиқот дар Wright, Tokunaga, & Kraus, 2015 мета-таҳлил карда шудааст), ҳатто пас аз назорат барои омилҳои потенсиалии эҳтимолӣ, аз ҷумла қурбонии ҷинсӣ, истифодаи маводи мухаддир ва ғ.
Бо назардошти ҳамаи ин далелҳо, ин дар ҳақиқат хеле душвор ва манфӣ аст, бинобар ин, ман фикр мекунам, ки робитаҳои воқеии ҳаёт байни порнография ва таҳқиркунанда як чизи воқеӣ ва пурра нестанд. Бале, вояи скептикӣ бояд боқӣ монад ва таҳқиқоти беҳтар ва бештар ҳамеша бояд анҷом дода шаванд, аммо ҳозир, агар маро маҷбур мекарданд, ки пул диҳам, ман бояд бигӯям, ки ман пуламро ба он ҷое мерасонам, ки баъзеҳо ҳастанд. таъсири манфии porn ба таҷовузи ҷинсӣ, ки эҳтимолан ин: a) нисбатан хурд, б) бо гурӯҳи хавфи баландтари одамон маҳдуд аст; в) барои баъзе намудҳои порнографӣ (зӯроварӣ) нисбат ба дигарон (хушунатомез, аммо хос порнографияи асосӣ) ва барои намудҳои дигари porn (феминист, малика) вуҷуд надорад.
Албатта, на маълумотҳои таҷрибавӣ ва ҳам тӯлонӣ барои муайян кардани сабабҳо дар ҷаҳони воқеӣ комил нестанд, аммо ҳамаи мо ба назар мерасем, ки онҳо дар мавриди дигар самтҳои таҳқиқоти психологӣ сабабгори сахт мебошанд. Онҳо стандартҳои тиллоии мо барои муқаррар кардани сабабҳо барои ҳама гуна натиҷаҳои рафтор мебошанд. Чаро мо дар мавриди ин соҳаи таҳқиқот шубҳаоварем? Азбаски он ба хоҳишҳои мо дар бораи porn таъсири манфӣ намерасонад? Узр мехоҳам, аммо ман порнро мисли шумо хеле дӯст медорам (ман дар ҳақиқат мекунам), аммо ман наметавонам хулосаҳоро ба меъёрҳои баландтари исбот бардорам, зеро он чизҳо ба ман писанд нестанд. Ин он чизест, ки ман гуфтам, ки рад кардан ё нодида гирифтани ин бозёфтҳо моро ҳамчун нобиноёни антино-порсӣ месозад.
… .. Ман маънои онро надоштам, ки мо бо анти-porn баробар кунем, ки чӣ гуна мо бозёфтҳо ва оқибатҳои дахолати воқеии ҷаҳонро истифода мебарем. Ман гуфтам, ин аст, ҳамон тавре ки онҳо мекунанд, ба назарам мо ба кор бурдани баъзе ғаразҳои тасдиқи хеле қавӣ барои дидани он чизе, ки мехоҳем бубинем. аммо бо диққат ба далелҳои афзоянда чашм пӯшида, мо эътимоди худро чун ҷӯяндагони объективӣ зери хатар мегузорем, ва мо таъсироти мавқеи худро, ки манъ кардани порнография роҳи ҳалли тағироти воқеӣ нест, маҳдуд карда истодаем.
Бо ба даст овардани мавқеи шадид ("ягон намуди порн ба таҷовузи ҷинсӣ дар ҳеҷ кас таъсире надорад"), ки далелҳо дастгирӣ наёфтаанд, мо худро камтар муҳим мегардонем ва чуноне, ки идеологӣ ба монанди айшу ишрат бармеояд, озод мешавем. мавқеи дигари шадид ("ҳама porn таҷовузи ҷинсӣ дар ҳар касе, ки инро тамошо мекунад, меафзояд").
Боз ҳам, маро хато накунед: Ман порнро дӯст медорам, онро ҳамеша тамошо мекунам ва хоҳиши сифрии манъ кардани он дорам.

ШАРҲ: YBOP таҳқиқотро дар ин саҳифа ҷамъ овард, то бар зидди он Радиои Озодӣ ба истилоҳ "сафҳаи таҳқиқот". Шоҳигарии porn-индустриалӣ воқеӣyourbrainonporn пешниҳод а Муште аз қаламҳои гелосӣ, аксар вақт номатлуб (аксари онҳо тадқиқоти воқеӣ нестанд), ҳамчун намояндаи ҳолати ҷории таҳқиқот. Ҳеҷ чиз наметавонад минбаъд аз ҳақиқат бошад. Ин пайвандҳо ба хатогиҳои васеъи даъвоҳои "RealYBOP" ва "бахшҳо" дар саҳифаи илмӣ мегузаранд: