ТАВЗЕҲҲО: Гарчанде ки унвони таҳқиқот як бозёфтро хеле универсалӣ таъкид мекунад (мардон дар бораи пинҳон шудан ба порча сӯҳбат намекунанд), бозёфтҳои муҳим инанд (бисёр иқтибосҳои бештар дар зери реферат):
Вақте порнография аз истифодаи истифодаи худ, ки ҷанбаи аслии истифодаи проблемавии онҳоро пуштибонӣ мекард, порнография ба ҳисси мустақилияти онҳо афтод. Бо гузашти вақт, мардон дарк карданд, ки порнография дар бораи алоқаи ҷинсӣ ва шаҳвонӣ, нуқтаи назари занон ба занон ва боиси коҳиш ёфтани функсияи ҷинсӣ ба интизориҳои ғайривоқеӣ овардааст.
————————————————————————————————————————— -
мавҳум
Психологияи мардон ва мардонагӣ (2019).
Сниевский, Луқо, Фарвид, Пани
Психологияи мардон ва мардонагӣ, 18 июл 2019, Н.
Афзоиши босуръати дастрасии порнография ба ҷаҳониён дастрасии фаврӣ ба дастрасии васеъ ва мухталифи маводи порнографиро фароҳам овард. Гарчанде ки ҳарду ҷинс бо мушкилиҳои алоқаманд бо порнография сарукор доранд, аксарияти муштариёни онлайни порнографӣ, ки ҳамчун порнография одат медиҳанд, мардони гетеросексуалӣ мебошанд. Ҳадафи ин мақола омӯзиши таҷрибаи мардони гетеросексуалии калонсол бо истифодаи мушкилии порнография дар Зеландияи Нав мебошад. Ҷамъан мардон 15 гетеросексуалӣ тавассути таблиғот, аутрич дар ВАО иҷтимоӣ ва калимаҳо ба кор гирифта шуданд, то дар мусоҳибаҳо дар бораи одатҳои истеъмолшавандаи мушкилии порнографияи худ ширкат варзанд. Таҳлили мавзӯии Индуктивии мавзӯии маълумот барои омӯхтани роҳҳои гуногуни мардон дар бораи истифодаи проблемаҳои порнографии онҳо гузаронида шуд. Сабаби асосии мардона нигоҳ доштани назари онҳо аз ҷаҳон дар он буд, ки таҷрибаҳои гуноҳ ва шарм, ки бешубҳа аксариятро пайгирӣ хоҳанд кард - агар на ҳама - тамошои ҷаласаҳо ва кӯшиши кушодани истифодаи онҳо. Вақте порнография аз истифодаи истифодаи худ, ки ҷанбаи аслии истифодаи проблемавии онҳоро пуштибонӣ мекард, порнография ба ҳисси мустақилияти онҳо афтод. Бо гузашти вақт, мардон дарк карданд, ки порнография дар бораи алоқаи ҷинсӣ ва шаҳвонӣ, нуқтаи назари занон ба занон ва боиси коҳиш ёфтани функсияи ҷинсӣ ба интизориҳои ғайривоқеӣ овардааст. Дар истифодаи стратегияҳое, ки алтернатива ба истифодаи проблемаҳои порнографӣ ё мудохиларо пешниҳод мекунанд, ба шахс кӯмак кардан даркор аст, ки чӣ гуна ба таври самарабахш ба триггерҳои аффектикии нороҳатӣ, ки истифодаи ангеза медиҳанд, кори иловагӣ лозим аст.
АЗ ХАМАИ КИТЪАХО
Нақлҳо дар бораи ихтилофоти ҷинсӣ дар портуғӣ
Сарфи назар аз баромад, вақте ки одамон хомӯширо дар бораи истифодаи порнографияи худ хомӯш карданд ва ба қабули онҳо нарасиданд, ин сенария барои мустаҳкам намудани истифодаи пинҳон хизмат мекунад. Баъзе мардон дар бораи ҷустуҷӯи кӯмаки касбӣ барои ҳалли проблемаҳои истифодаи порнографияи онҳо сӯҳбат карданд. Чунин кӯшиши ҷустуҷӯ барои мардон натиҷаи хуб наовард ва баъзан ҳатто шармгириҳоро афзун кард. Майкл, донишҷӯи донишгоҳ, ки порнографияро пеш аз ҳама ҳамчун механизми мубориза бо фишори марбут ба таҳсил истифода мебурд, дар вақти алоқаи ҷинсӣ бо занон мушкилиҳои номунтазамии эректилӣ дошт ва аз духтури умумии худ (GP) кӯмак хост:
Майкл: Вақте ки ман ба назди духтур соати 19 рафтам [. . .], ӯ Виаграро муқаррар кард ва гуфт, ки [масъалаи ман] танҳо ташвиши иҷро буд. Баъзан он кор мекард, ва баъзан ин тавр набуд. Ин таҳқиқот ва хониши шахсӣ буд, ки ба ман нишон дод, ки ин масъала porn буд [. . .] Агар ман ҳамчун кӯдаки хурдсол ба духтур муроҷиат кунам ва ӯ ба ман ҳабҳои кабудро таъин кунад, пас ман ҳис мекунам, ки ҳеҷ кас дар ин бора гап намезанад. Вай бояд дар бораи истифодаи порнои ман суол кунад, на ба Виагра. (23, Шарқи Наздик, донишҷӯ)
Дар натиҷаи таҷрибаи худ, Майкл ҳеҷ гоҳ ба он GP барнагашт ва таҳқиқоти худро дар интернет оғоз кард. Дар ниҳоят, ӯ мақолаеро муҳокима кард, ки дар бораи марде, ки синну соли ӯ дар бораи як намуди номутобиқи ҷинсӣ тасвир ёфтааст, дар бораи порнографияро ҳимоякунанда ҳисобидааст. Пас аз саъйи якҷоя барои коҳиш додани истифодаи порнографияи худ, мушкилиҳои номутаносибии эректилии ӯ ба беҳтаршавӣ оғоз карданд. Вай хабар дод, ки ҳарчанд басомади умумии мастурбатсия кам накардааст, вай тақрибан нисфи ин ҳолатҳоро тамошо кардааст. Бо ду баробар кам кардани миқдори вақтҳо, ки вай мастурбатсияро бо порнография омехта кард, Майкл гуфт, ки вай тавонист қобилияти эректилияи худро ҳангоми бархӯрдҳои ҷинсӣ бо занон ба таври назаррас беҳтар кунад.
Филип, ба монанди Микоил, барои ҳалли масъалаи дигари ҷинсӣ, ки ба истифодаи порнографияи ӯ алоқаманд аст, кӯмак ҷӯяд. Дар ҳолати ӯ, ин мушкилот ба таври чашмрас коҳиш ёфтааст. Вақте ки ӯ ба GP-и худ дар бораи мушкилот ва истинод ба истифодаи порнографияи худ муроҷиат кард, GP ҳеҷ гуна пешниҳоде надошт ва ба ҷои вай ба мутахассиси ҳосилхезии мард ишора кард:
Филип: Ман ба як табиб омадам ва ӯ маро ба мутахассисе, ки ба он боварӣ надорам, муфид шумурд. Онҳо дар асл ба ман пешниҳод пешниҳод накарданд ва ба ҳақиқат ҷиддӣ муносибат накарданд. Ман ба ӯ барои шаш ҳафтаи тирандозии тестостерон пардохт кардам ва он як зарбаи 100 доллар буд ва дар ҳақиқат ҳеҷ кор накард. Ин буд роҳи онҳо барои табобати номутаносибии ҷинсӣ. Ман фикр намекунам, ки муколама ё вазъ муносиб бошад. (29, Осиё, Донишҷӯ)
Мусоҳиб: [Барои равшан кардани як нуктаи қаблӣ, ки шумо зикр кардед, ин таҷриба аст), ки ба шумо барои баъдтар муроҷиат кардан ба шумо халал расонд?
Филип: Юп.
Ташхиси GP ва мутахассисоне, ки аз ҷониби ширкаткунандагон даъват карда шуданд, ба назар мерасиданд, ки танҳо чораҳои биотиббӣ, равише, ки дар адабиёт танқид шудааст пешниҳод кунанд (Tiefer, 1996). Ҳамин тавр, хизматрасонӣ ва табобате, ки ин мардон аз ГП гирифтанд, на танҳо мувофиқ набуданд, балки онҳоро аз дастрасии минбаъдаи кӯмаки касбӣ маҳрум сохтанд. Гарчанде ки посухҳои биотиббӣ ба назар духтурон ҷавоби маъмуланд (Potts, Grace, Gavey, & Vares, 2004), як муносибати мукаммал ва ба мизоҷ нигаронидашуда лозим аст, зеро масъалаҳое, ки мардон таъкид мекунанд, эҳтимолан аз ҷиҳати равонӣ ва эҳтимолан тавассути истифодаи порнография эҷод шудаанд.
Ҷаҳони варзиш
Дар ниҳоят, мардон гузориш доданд, ки порнография ба функсияи ҷинсии онҳо чӣ гуна таъсир расондааст, ки ба наздикӣ дар дохили адабиёт баррасӣ карда шуд. Барои намуна, Парк ва ҳамкорон (2016) дарёфт кард, ки тамошои порнографияи интернетӣ метавонад бо вайрон шудани эректилия, коҳиши қаноатмандии ҷинсӣ ва коҳиши либидои ҷинсӣ алоқаманд бошад. Иштирокчиёни таҳқиқоти мо гузориш доданд, ки вайронкунии шабеҳи ҷинсӣ, ки ба истифодаи порнография рабт доранд. Дониёл дар бораи муносибатҳои пешини худ, ки дар он ӯ натавонист монеа созад ва ин корро кунад. Вай номутобиқатии эротикии худро бо ҷасади духтарони духтараш, на бо он чизе ки ҳангоми тамошои порнография ба ӯ ҷалб шуда буд, алоқаманд кард:
Даниел: Ду дӯстдухтари қаблии ман, ман пайдо кардани онҳоро бедор мекардам, то ба касе, ки порнографияро тамошо намекунад, рӯй надиҳам. Ман бисёр ҷасадҳои занони бараҳнаеро дидам, ки ман чизҳои мушаххасеро, ки ба ман маъқул буд, медонистам ва шумо танҳо ба ташаккули идеали хеле равшан дар бораи он чӣ ки шумо мехоҳед дар зан мехоҳед, оғоз мекунед, ва занони воқеӣ чунин нестанд. Духтарони дӯстдоштаи ман ҷасади комил надоштанд ва ман фикр мекунам, ки ин хуб аст, аммо ман фикр мекунам, ки ин роҳи пайдо кардани онҳоро ба вуҷуд овард. Ва ин дар муносибатҳо мушкилот ба бор овард. Баъзе вақтҳо ман наметавонистам ҷинсӣ иҷро кунам, зеро ман бедор нашуда будам. (27, Пасифика, донишҷӯ)
Назорати аз даст додани
Ҳамаи ширкаткунандагон гузориш доданд, ки истифодаи порнографияи онҳо берун аз назорати бошууронаи онҳо нест. Ҳама бо душвориҳо барои ҷилавгирӣ, коҳиш додан ё қатъ кардани истифодаи порнография ҳангоми кӯшиши кам кардан ё худдорӣ кардан аз душвориҳо, бархурдор буданд. Довуд сарашро ларзонд ва табассум кард, вақте ки дар бораи душвориҳои худ аз порнография худдорӣ кард:
Дэвид: Ин як чизи аҷиб аст, зеро мағзи ман бо баъзе чизҳо сар мешавад, ба монанди "шумо бояд ба porn назар кунед" ва он гоҳ мағзи ман фикр мекунад, ки "ҳа, ман набояд ин корро кунам", аммо баъд ман меравам ва мебинам дар ҳар сурат (29, Paekeha¯, Professional)
Довуд як муноқишаи интрапсихиро тавсиф мекунад, ки ҳангоми истифодаи порнографияи худ вай дар самтҳои гуногун ба таври психологӣ кашида мешавад. Барои Довуд ва дигар иштирокчиёни дигар васвасаи истеъмоли порнография дар ин “ҷанги ҷангӣ” пайваста ғалаба мекард.
Як иштирокчӣ дар бораи таҷрибаи висцералии сахт сӯҳбат кард, вақте вай бедор шуд. Озмоиши ӯ ва истифодаи порнография чунон сахт буд, ки ӯ диққаташро ба чизи дигар равона карда наметавонист:
Майкл: Вақте ки ман бедор мешавам, ман бояд мастурбатсия кунам. Ман аслан онро назорат карда наметавонам. Он қарорҳои маро назорат мекунад. Вақте ки ман бедор мешавам, ман оқил нестам. Вақте ки ман бедор мешавам, ба дидан шурӯъ мекунам. Ин дом аст, ки ман ҳамеша ба он афтодаам. Вақте ки ман бедор мешавам, рехтан намехоҳам! (23, Шарқи Наздик, Донишҷӯ)
Мардон тақрибан тақсимоти дохилиро барои онҳо рӯй доданд. Ин байни "як" худбинии оқилона "буд, ки намехоҳад порнографияро тамошо кунад" ва "худхоҳ", ки истифодаи порнографияро назорат намекунад. Ин "императивии арусӣ" як скрипти хаттӣ барои тавсиф ва ҷинсӣ ҳангоми SPPPU-и мардона офарид. Пас аз он ки мардҳо аз хоб бедор шуданд, онҳо гузориш доданд, ки тақрибан ба ҳар гуна хароҷот ба рехтани оргазм мастурбаторӣ лозиманд.
Ғайр аз он, озмоиши рафтори иштирокчиён дар робита бо порнография вайронкунии мустақилият ва худдорӣ мебошад (Deci & Ryan, 2008). Мустақилият ё назорат аз болои хоҳишҳо ва амалҳои худ як талаботи асосии равонӣ дар контексти муосир дониста мешавад (Браун, Райан ва Кресвелл, 2007). Дар ҳақиқат, адабиёт нишон дод, ки чӣ қадар дарки худидоракунӣ ва фаъолияти худи шахс таҷриба мешавад, ҳамон қадар эҳтимолияти хушбахтии қабулшаванда зиёдтар аст (Рамезани & Gholtash, 2015). Иштирокчиён бо се роҳи мухталиф норасоии эҳсоси назоратро баррасӣ карданд ва ба ин васила мустақилиятро халалдор карданд.
Аввалан, мардон дар бораи надоштани қобилият ва ҳисси эҳсоси "заифии" психологии онҳо баррасӣ карданд. Алберт ва Франк гузориш доданд, ки нарасидани назорат натиҷаи оқибати эҳсоси рӯҳӣ мебошад. Дэвид, Пол ва Брент қобилияти худро дар доштани дигар соҳаҳои ҳаёт (масалан, кор, ҳадафҳо, муносибатҳои иҷтимоӣ) қадр мекарданд, аммо вақте дар бораи порнография сухан меронданд, онҳо қобилияти назорат кардани истеъмоли худро надоранд. Ин барои ин мардон сахт ғамгин буд. Барои намуна,
Уоллес: Эҳсосоти аҷиб ин хеле аҷиб аст, аммо ман мехоҳам назоратро аз болои истироҳатгоҳи шаҳвонӣ боздорам. Доштани мастурбатсия дар ҳолатҳои муайян, ё рафтан ба ҳаммом барои душ доштан. Ман мехоҳам, ки ин назорат аз болои ман набошад. Ман танҳо ҳисси худро оғоз мекунам ва фикр мекунам “фикр мекунам, ки ман бояд ин корро ҳозир кунам.” (29, Pa¯eha¯, Муаллим)
Гарчанде ки ин мардон мустақиман тамос нагирифтаанд, эҳтимолияти мавҷуд набудани чунин оҷонсӣ оид ба истифодаи порнографияи онҳо, эҳтимолан вайронкунии асосии шахсияти анъанавии мардона мебошад. Мафҳумҳои назорат ва худписандӣ аксар вақт ба хислатҳои гунаҳкор дар ғарб хос мебошанд (Canham, 2009). Ҳамин тариқ, набудани назорат аз болои истифодаи порнографияи онҳо ғамгинкунанда буд, зеро ин на танҳо набудани мустақилияти шахсиро нишон дод, балки баъзе асосҳои одамгарии муосирро вайрон кард. Ин ҷо зиддияти ҷолибе ба назар мерасад. Гарчанде ки тамошои порнография як амали masculinized ҳисобида мешавад ва воситае мебошад, ки тавассути он баъзе мардон дурустии мардона карда метавонанд. (Antevska & Gavey, 2015) - истифодаи маҷбуркунии порнографияи порнографӣ аз нуқтаи назари манфӣ аз сар гузаронида шуд, ҳамчун озод шудан ва вайрон кардани ҳувияти мардона.
Иштирокчиён инчунин барҳам хӯрдани мустақилияти худро эҳсос карданд ва ҳангоми набудани тамошои тамошои онҳо одатҳои автоматикиро дарк карданд. Ин ҷо истифодаи порнографияи онҳо ба маҷбурӣ табдил ёфт, вақте ки фикри фикр дар бораи порнография ё вақте ки онҳо ҳис карда мешуданд, бояд онро гузаронид. Барои ин мардон, ҳавасмандкунии лаззат ва шаҳвонӣ, ки як бор бо тамошои мундариҷаи порнографӣ алоқаманд буданд, гум шуда буд ва бо нақшаи вокуниш ба одатдаромада иваз карда шуд. Барои намуна,
Дэвид: Ман қаблан аз порнография бисёртар лаззат мебурдам, дар он ҷое ки акнун ман ҳис мекунам, ин танҳо як кори ман шудааст, як чизи муқаррарӣ, ки ман он қадар лаззат намебарам, аммо ман медонам, ки инро бояд ба анҷом расонам муқаррарӣ. Чизеро, ки ман бояд пайравӣ кунам. Ман баромадро медонам, аммо ин ба ман ҳамон ғавғои пешинаашро намедиҳад. Боз як норозигӣ ва нафратангезе мавҷуд аст, ки тамоми таҷрибаро дар бар мегирад, зеро ба назарам ман аз ин раванд гурехта наметавонам. Аммо азбаски ниҳоии он, охири мушаххас мавҷуд аст, пас ман танҳо аз тариқи порнография то ба охир савор мешавам ва сипас бо рӯзи худ идома медиҳам. (29, Пока, Касбӣ)
Таҷрибаи Довуд нишон медиҳад, ки ин одати истеъмоли порнографии маъмулӣ ташвишовар аст. Набудани раванд аз он вобаста аст, ки ба аксуламали пуртаъсири аффективӣ (масалан, норозӣ ё нафрат) мансуб аст ва барои Довуд махсусан ғамовар мебошад. Вақте ки мардон аз раванд гурехта наметавонанд ва дар ҳисси назорат талафот эҳсос мекунанд, некӯаҳволии онҳо метавонад зарар бинад (Canham, 2009). Франк, ба монанди Дэвид, бисёр лаззат ва ҳавасмандкуниро дар аввал бо истифодаи порнография аз даст дод ва як сенарияи маҷбурии лаззатоварро чунин тавсиф кард:
Франк: Ин чизи ҳатмист. Ман худро маҷбур мекунам. Чунин менамояд, ки ман ҳатто дар бораи он фикр намекунам [. . .] Ин одат аст. Ман намедонам, ки чӣ гуна онро тасвир кунам [. . .] Баъзан вақте ки ман дар ҳақиқат барои оргазм кӯшиш мекунам, он худро холӣ ҳис мекунад. Ман ҳеҷ чизро аз ҷиҳати ҷисмонӣ ҳис намекунам. Ва он гоҳ ки ман тамом мекунам, ҳайрон мешавам, ки чаро ман ин корро дар аввал ба ҷо овардам [. . .] зеро ин ҳатто хурсандиовар нест. (27, Осиё, Донишҷӯ)
Чунин менамояд, ки вазъияти Франк хусусияти мушкилот ва таҷриба барои мардони SPPPU-ро дарбар мегирад. Баръакси интихоби порнография, ки интихоби ҳавасмандкунии ҷинсӣ аст - чуноне ки пештар буд, он ба як одати маҷбурӣ ва худкор табдил ёфта буд ва аз ҳаловат нест. Таҷрибаҳои минбаъдаи гунаҳкорӣ, шармандаӣ ва ноумедӣ оқибатҳои он мардон буданд, ки новобаста аз хоҳиши онҳо истифодаи онро манъ карда натавонистанд.
Дар ниҳоят, мардон гузориш доданд, ки тамошои онҳо онҳоро худро як варианти камтар ҳавасманд, машғул ва нерӯманди худ ҳис кард. Масалан, пас аз тамошои порнография, Микоил худро тамасхур ҳис мекард. Ҳама гуна ангеза барои таҳсил ё машғул шудан бо фаъолияти истеҳсолӣ пас аз тамошои порнография ва мастурбатсия гум шуд. Вай қобилияти дубора ба зиндагиро ҳамчун набудани “қаҳр” тавсиф кард, як сифати худкома Майклро ҳамчун “ҳузур, равшан, мутамарказ ва бодиққат” тавсиф кард:
Майкл: Пас аз мастурбатсия, ман худро нотавон ҳис мекунам. Ҳавасмандӣ нест. Ман тарқиш эҳсос намекунам. Ман намехоҳам коре кунам, танҳо худро заиф ва нотавон ҳис мекунам. Одамон бо шумо сӯҳбат мекунанд, аммо шумо дар ҳақиқат ҷавоб дода наметавонед. Ва чӣ қадаре ки ман мастурбатсия мекунам, ҳамон қадар камтар оромтар мешавам. Ман фикр намекунам, ки мастурбатсия маро беҳтарин версияи худам месозад. (23, Шарқи Наздик, Донишҷӯ)
Набудани қаҳр, чӣ хеле ки Майкл мегӯяд, бо ҳиссиёти холӣ будани Франк хабар дод. Аммо, Майкл бо вуҷуди ин, муҳокима кард, ки чӣ гуна истифодаи порнографияи ӯ ба домҳои дигари ӯ таъсир расонд. Вай хабар дод, ки тамошои порнография энергияро сарф мекард, ки метавонист дар хоб, таҳсил ё дар вазъияти иҷтимоӣ бо дӯстон сарф мешуд. Ба ин монанд, пас аз тамошои, Павлус, қувваташро эҳсос кард, вале ҳис мекард, ки хастагӣ дар паси порнографияаш ба пешрафт дар мансаб ва фарзанддор шудан бо занаш монеъ шудааст. Ӯ андӯҳгин сохт, ки дар ҳоле ки ҳамсолонаш дар пешрафти мансабҳои худ пеш мерафтанд, фарзанддор мешуданд ва даромади худро афзун мекарданд, ӯ мондан гирифт:
Пол: Ман метавонистам чизе ба даст орам ва дар ҷои беҳтартари зиндагӣ бошам, ман танҳо дар ҷое мондаам, ки ҳеҷ коре намекунам, фикр мекунам, хавотирам. Ман фикр мекунам, ки ман оила надорам, зеро эҳтимолан аз сабаби мастурбатсия ман. (39, Пока, Касбӣ)
Павлус ва дар ҳақиқат бисёре аз мардони таҳқиқот, ба назар чунин мерасиданд, ки порнографияро монеаи асосӣ мешуморанд ва намегузоранд, ки онҳо беҳтар ва самараноктар бошанд.
Порнография ҳамчун зуҳуроти ҷинсӣ
Иштирокчиён дар бораи он ки чӣ гуна порнография ба паҳлӯҳои гуногуни шаҳвонии онҳо ва таҷрибаҳои шаҳвонии онҳо таъсир расонд, сӯҳбат карданд. Микоил дар бораи он, ки чӣ тавр порнография ба рафтори шаҳвонии ӯ таъсир расонд, алахусус дар бораи амалҳое, ки вай бо занҳои порнографӣ тамошо карданӣ буд. Вай ошкоро амалҳои ҷинсии доимо машғулро муҳокима кард ва пурсид, ки ин амалҳо табиӣ буданд:
Майкл: Ман баъзан ба рӯйи духтаре мерӯям, ки ҳеҷ мақсаде аз биологӣ надорад, аммо ман онро аз порн гирифтаам. Чаро галла нест? Чаро зону нест? Сатҳи беҳурматӣ ба он вуҷуд дорад. Гарчанде ки духтар розӣ аст, ҳанӯз ҳам беэҳтиромӣ. (23, Шарқи Наздик, Донишҷӯ)
Ин хоҳиши оргазм дар ин роҳи мушаххас дар натиҷаи тамошои порнография, ба монанди Микоил, маҳз порнография буд, ки рӯи худро ҷои ҳассос ва ҷои сазовори eacaculate сохт. Микоил дар бораи порнографияи шавқовар нақл мекунад, вақте ки сухан дар бораи порнография, бо илҳоми ҷинсӣ, розигӣ ва ризоияти ҷинсӣ меравад. Барои Микоил, дар вақти алоқаи ҷинсӣ ба рӯи зан эҳсос кардани эҳтиром беҳурматӣ аст, аммо ин амалест, ки ӯ ба он машғул аст. Эҳсосоти ӯ, ки барои ӯ комилан номувофиқ аст, чун амали ҷинсӣ, бо розигии шарики ҷинсӣ сабук намешавад. Дар ин ҷо, Майкл қодир аст, ки муносибати хеле мураккаб бо порнография ва таъсири он ба ҳаёти ҷинсии ӯро такмил диҳад.
Илова бар ин, вазъи Майкл инчунин бо назарияи скриптҳои маърифатӣ ҳамоҳанг аст, ки ВАО метавонад дар фароҳам овардани як модели эвристӣ нақши назаррасе бозад, ки рафтори мақбул (ё ғайри қобили қабул) -ро муайян кунад ва инчунин натиҷаҳои натиҷаи мушаххаси амалро муайян кунад. (Райт, 2011). Дар ин ҳолатҳо, порнография як скрипти ҷинсии эвристиро пешкаш мекунад, ки аз он мардоне, ки порнографияро истеъмол мекунанд, рафтори ҷинсии худро модел карда метавонанд (Офтоб, Bridges, Johnson, & Ezzell, 2016). Порнографияи маъмул дар атрофи як скрипти аз ҷиҳати ҳамҷинсбуда ҳамҷоя шудааст, ки метавонад барои таҷрибаи ҷинсии мардоне, ки порнографияро тамошо мекунанд, оқибатҳои зарароварро ба вуҷуд орад, аз ҷумла дархости мушаххас дар бораи алоқаи ҷинсии порнографии шарик, қасдан тасвири мундариҷаи порнографӣ барои нигоҳ доштани эҳсосот ва нигаронӣ аз алоқаи ҷинсӣ иҷро ва тасвири бадан, ва ҳисси ба дастомада лаззат ва лаззат аз рафтори маҳрамонаи ҷинсӣ бо шарик (Sun et al. 2016). Чунин ба назар мерасад, ки маълумоте, ки ширкаткунандагон пешниҳод кардаанд, бо адабиёт ва порнография, ки ба интизориҳои ҷинсӣ, афзалиятҳои ҷинсӣ ва таъқиби ҷинсии занон таъсир мерасонанд, мувофиқат мекунад.
Порнография интизориҳои маҳдуди ва воқеии ҷинсро ба вуҷуд меорад (Antevska & Gavey, 2015). Пас аз солҳои тамошои порнография, баъзе мардон ба алоқаи ҷинсии ҳамарӯза шурӯъ карданд, зеро он он интизориҳои порнографияро муайян накарданд:
Фрэнк: Ман ҳис мекунам, ки ҷинси воқеӣ он қадар хуб нест, зеро интизориҳо хеле баланданд. Чизҳое, ки ман интизор будам, вай бояд дар хоб бошад. Порнография як тасвири ғайривоқеии ҳаёти мунтазами ҷинсӣ аст. Вақте ки ман ба тасвирҳои ғайримуқаррарӣ одат кардам, шумо интизоред, ки ҳаёти воқеии ҷинсии шумо ба шиддат ва хушнудии porn мувофиқат мекунад. Аммо ин тавр намешавад ва вақте ки ин ба амал намеояд, ман каме рӯҳафтода мешавам. (27, Осиё, Донишҷӯ)
Ҷорҷ: Ман фикр мекунам, ки интизориҳое, ки ман бояд дар вақти алоқаи ҷинсӣ дошта бошам, чизҳои аҷоиб дар ҳаёти воқеӣ яксон нестанд [. . .] Ва барои ман душвортар аст, вақте ки он чизе, ки ман истифода мекунам, чизе аст, ки воқеӣ нест ва ба саҳна гузошта шудааст. Порно интизориҳои ғайривоқеӣ барои ҷинсро муқаррар мекунад. (51, Паке, Ментор)
Франк ва Ҷорҷ як ҷанбаи порнографияро, ки "Pornotopia" номида мешавад, қайд мекунанд, ки дар он "бепоён, зебо ва ҳамеша занони оргазмӣ" барои тамошои мардон ба осонӣ дастрасанд. (Салмӯн, 2012). Барои ин мардон, порнография ҷаҳони хаёлоти шаҳвонӣ эҷод кард, ки онро дар "воқеият" ба даст овардан имконнопазир аст. Аммо огоҳӣ дар бораи чунин таъсири порнография ба истеъмол таъсир нарасонд. Ба ҷои ин, баъзе мардон ба ҷустуҷӯи занҳое шурӯъ карданд, ки ба афзалиятҳои порнографии онҳо бештар мувофиқанд ё ба мардон иҷозат медиҳанд, ки чизҳои дар порнография дидаашонро барқарор кунанд. Вақте, ки ин интизориҳои онҳо иҷро нашуданд, баъзе аз мардҳо ноумед шуданд ва аз ҷиҳати ҷинсӣ камтар эҳсос карданд:
Алберт: Азбаски ман бисёр тасвирҳо ва видеоҳои занонро дидаам, ки бароям ҷолиб аст, ба ман мушкил будан бо занҳо, ки ба сифати заноне, ки ман дар видео мебинам ё дар тасвирҳо мебинам, мувофиқат намекунад. Шарикони ман ба рафторҳое, ки ман дар видео тамошо мекунам, мувофиқат намекунанд [. . .] Вақте ки шумо порнаро зуд-зуд тамошо мекунед, ман дидам, ки занон ҳамеша либоси хеле баланд, пошнаи баланд ва либосҳои болаззат мепӯшанд ва вақте ки ман дар он ҷой намегирам, ман камтар ҳис мекунам. (37, Паекеха, Донишҷӯ)
Альберт пай бурд, ки чӣ тавр тамошои порнографияи вай ба таъсире, ки вай дар занон ҷолиб буд, оғоз кард. Баъдтар дар мусоҳиба ӯ ошкор кард, ки баъдтар интизори шариконашро интизор шудан ва талаб карданро сар кард. Вақте ки занон ба эстетикаи ғайримуассире, ки ӯ дар мундариҷаи порнографӣ тамошо мекард, мувофиқат намекарданд, хоҳиши ҷинсӣ барои шарики ӯ кам мешавад. Барои Алберт ва дигар иштироккунандагон, занҳои оддӣ бо заноне, ки "Pornotopia" сохтаанд, мувофиқат накарданд. Порнография ба бартариҳои ҷинсии мардҳо таъсир расонд, ки аксар вақт ноумедӣ бо ҷинси воқеӣ, бартарияти порнографияро аз ҷинс бо занони воқеӣ ё ҷустуҷӯ мекарданд. занон, ки ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам аз нигоҳи рафтори ҷинсӣ ба ҳам бештар шабоҳат доранд - беҳтарин порнография.
Иштирокчиён инчунин муҳокима карданд, ки чӣ гуна бартарияти ҷинсӣ дар натиҷаи истифодаи порнографияи худ таҳия шудааст. Ин метавонад "афзоиш" -ро дар афзалиятҳои порнографӣ дарбар гирад:
Дэвид: Дар аввал ин як нафар тадриҷан бараҳна буд ва баъд аз он ба ҷуфти алоқаи ҷинсӣ рӯ ба рӯ шуд ва хеле барвақт, ман ба танг шудан ба ҷинси анатерикии гетеросексуалӣ шурӯъ кардам. Ин ҳама дар тӯли якчанд сол пас аз оғози тамошои порнографияи ман рӯй дод [. . .] Аз он ҷо, назари ман торафт бештар шадидтар мешуд. Ман фаҳмидам, ки ибораҳои эътимодбахш бештар дардҳо ва нороҳатӣ буданд ва видеоҳое, ки ман дидаам, торафт бештар ба зӯроварӣ дучор мешуданд. Ба монанди, видеоҳое, ки ба мисли таҷовуз ба назар мерасанд. Ман чӣ кор карданӣ будам, маводи хонагӣ, услуби ҳаводор. Чунин ба назар менамуд, ки гӯё таҷовуз воқеан рух додааст. (29, Paekeha¯, Professional)
Адабиёт пешниҳод мекунад, ки истифодабарандагони маҷбурӣ ва / ё мушкилии порнографӣ аксар вақт падидаеро эҳсос мекунанд, ки истифодаи порнографияи онҳо шадидтар мешавад ва вақти бештарро барои дидан ё ҷустуҷӯи жанрҳои наве, ки ба ҳайратоварӣ, ҳайратоварӣ ё ҳатто вайронкунии интизориҳо оварда мерасонанд, мегирад. (Wéry & Billieux, 2016). Мувофиқи адабиёт, Довуд афзалияти порнографии худро ба порнография вобаста кард. Дар ҳақиқат, бадтар шудани наҳрӣ ба таҷовузи воқеӣ сабаби асосии Довуд буд, ки истифодаи онро мушкилӣ донист. Мисли Довуд, Дониёл инчунин пай бурд, ки он чизе ки ӯ бедори ҷинсӣ буд, пас аз солҳои тамошои порнография пайдо шуд. Дониёл дар бораи таъсири васеъи саҳнаҳои порнографии худ, алахусус аз рагҳои воридшавӣ ва баъд аз дидани penis аз ҷониби ҷинсӣ ҳавасманд шуданро муҳокима кард:
Дониёл: Вақте ки шумо порнҳои кофӣ тамошо мекунед, шумо аз тамошои ҷойҳои penises бедор мешавед, зеро онҳо дар экран ин қадар зиёданд. Сипас як penis сарчашмаи шартӣ ва автоматии ҳавасмандкунӣ ва бедорӣ мегардад. Барои ман ҷолиб ин аст, ки маҳз чӣ тавр ҷалби ман ба penis маҳаллисозишуда аст ва чизи дигаре аз мард. Ҳамин тавр, тавре ман гуфтам, ман ҳеҷ чизро аз мардон ба даст намеорам, ғайр аз penis. Агар шумо онро ба зан нусхабардорӣ кунед, пас ин хеле хуб аст. (27, Пасифика, донишҷӯ)
Бо мурури замон, вақте ки афзалиятҳои порнографии онҳо ташаккул ёфт, ҳардуи онҳо мекӯшиданд, ки афзалиятҳои худро дар ҳаёти воқеӣ омӯхтанд. Дэвид баъзе афзалиятҳои порнографии худро бо шарики худ, алахусус ҷинсӣ ҷинсашро дубора эҳё кард. Довуд гуфт, ки вақте рафиқаш хоҳиши шаҳвонӣ қабул мекард, хеле сабукӣ ҳис мекард, ки на дар ҳама ҳолатҳо, на ҳама вақт ин тавр аст. Аммо, Довуд бо шарикаш дар бораи порнографияи таҷовуз бартарӣ надод. Дониёл, ба монанди Довуд, инчунин дар бораи порнографияи худ таҷриба нишон дод ва бо зани трансгендеркӣ дар алоқаи ҷинсӣ таҷриба кард. Мувофиқи адабиёти марбут ба мундариҷаи порнографӣ ва таҷрибаи ҷинсӣ дар ҳаёти воқеӣ, ҳолатҳои Довуд ва Дониёл ҳатман меъёр нестанд. Гарчанде ки байни таҷрибаҳои анъанавии камтарин алоқамандӣ вуҷуд дорад, аксарияти шахсони алоҳида ба дубора намоиш додани порнография, бахусус амалҳои ғайримуқаррарӣ, завқ надоранд. (Мартинюк, Околски, & Dekker, 2019).
Дар ниҳоят, мардон гузориш доданд, ки порнография ба функсияи ҷинсии онҳо чӣ гуна таъсир расондааст, ки ба наздикӣ дар дохили адабиёт баррасӣ карда шуд. Барои намуна, Парк ва ҳамкорон (2016) дарёфт кард, ки тамошои порнографияи интернетӣ метавонад бо вайрон шудани эректилия, коҳиши қаноатмандии ҷинсӣ ва коҳиши либидои ҷинсӣ алоқаманд бошад. Иштирокчиёни таҳқиқоти мо гузориш доданд, ки вайронкунии шабеҳи ҷинсӣ, ки ба истифодаи порнография рабт доранд. Дониёл дар бораи муносибатҳои пешини худ, ки дар он ӯ натавонист монеа созад ва ин корро кунад. Вай номутобиқатии эротикии худро бо ҷасади духтарони духтараш, на бо он чизе ки ҳангоми тамошои порнография ба ӯ ҷалб шуда буд, алоқаманд кард:
Даниел: Ду дӯстдухтари қаблии ман, ман пайдо кардани онҳоро бедор мекардам, то ба касе, ки порнографияро тамошо намекунад, рӯй надиҳам. Ман бисёр ҷасадҳои занони бараҳнаеро дидам, ки ман чизҳои мушаххасеро, ки ба ман маъқул буд, медонистам ва шумо танҳо ба ташаккули идеали хеле равшан дар бораи он чӣ ки шумо мехоҳед дар зан мехоҳед, оғоз мекунед, ва занони воқеӣ чунин нестанд. Духтарони дӯстдоштаи ман ҷасади комил надоштанд ва ман фикр мекунам, ки ин хуб аст, аммо ман фикр мекунам, ки ин роҳи пайдо кардани онҳоро ба вуҷуд овард. Ва ин дар муносибатҳо мушкилот ба бор овард. Баъзе вақтҳо ман наметавонистам ҷинсӣ иҷро кунам, зеро ман бедор нашуда будам. (27, Пасифика, донишҷӯ)
Таҷрибаҳои ин мардон ба сатҳи эътирофи ҷинсӣ, ки барои баъзе мардон дар натиҷаи тамошои порнография пайдо мешаванд, гап мезананд. Ҷинс ва шавқ ба чизҳое табдил меёбанд, ки ба онҳо вобастаанд, на намуди шахс, ё робитаи наздики ду одам. Чунин ба назар мерасад, ки масрафи порнографияи порнографӣ як намунаи ҷинсест, ки ҷудо, хеле аёнӣ ва асосан ба объективизм асос ёфтааст. Баръакси ҷинс, баръакси таҳқиқи муштарак ё изҳори наздикӣ баръакси амали механикӣ, ки тавассути ангезаҳои визуалӣ ба вуҷуд омадааст, мегардад.
;
