Таҷрибаи порнографияи "Перезагрузка": Таҳлили босифати маҷаллаҳои парҳезӣ дар Форуми худдории порнографияи онлайн (2021)

Истифодаи порнография дар ҷаҳони мутараққӣ як амали маъмулӣ мебошад ва таҳқиқоти намояндагии миллӣ нишон доданд, ки 76% мардон ва 41% занҳо дар Австралия дар давоми соли гузашта аз истифодаи порнография хабар доданд (Rissel et al., 2017), ва 47% мардон ва 16% занон дар ИМА гузориш доданд, ки порнографияро дар як моҳ ё зиёдтар истифода мебаранд (Граббс, Краус ва Перри, 2019a). Пуршунавандаҳо (яке аз калонтарин вебсайтҳои порнография) дар баррасии солонаи худ гузориш дод, ки онҳо дар 42 2019 миллиард ташриф овардаанд, бо ҳисоби миёнаи ҳаррӯза 115 миллион ташриф дар як рӯз (Pornhub.com, 2019).

Истифодаи порнографияи мушкилот

Бо назардошти паҳншавии истифодаи порнография, таъсири манфии психологии истифодаи порнография мавзӯи таваҷҷӯҳи илмӣ дар солҳои охир шудааст. Далелҳои мавҷуда умуман нишон медиҳанд, ки гарчанде ки аксарияти шахсоне, ки порнографияро истифода мебаранд, метавонанд бидуни эҷоди оқибатҳои назарраси манфӣ ин корро кунанд, як қисми корбарон метавонанд мушкилоти марбут ба истифодаи порнографияи худро пайдо кунанд (масалан, Bőthe, Toth-Király, Potenza, Orosz & Demetrovics , 2020; Vaillancourt-Morel ва дигарон, 2017).

Яке аз мушкилоти ибтидоии марбут ба порнография, истифода аз симптоматологияи марбут ба нашъамандӣ мебошад. Ин нишонаҳо одатан назорати халалдор, ташвиш, ҳавас, истифода ҳамчун механизми мубориза бо номуайянӣ, канорагирӣ, таҳаммулпазирӣ, изтироб дар бораи истифода, норасоии функсионалӣ ва сарфи назар аз оқибатҳои манфӣ мебошанд (масалан, Bőthe et al., 2018; Кор ва дигарон, 2014). Истифодаи порнографияи мушкилот (PPU) аксар вақт дар адабиёт ҳамчун як вобастагии рафторӣ сарфи назар аз "вобастагии порнография" ба таври расмӣ ҳамчун мушкилот эътироф нашудааст (Фернандес ва Грифитс, 2019). Бо вуҷуди ин, Созмони Умумиҷаҳонии Тандурустӣ (ТУТ) ба наздикӣ ташхиси ихтилоли маҷбуркунандаи рафтори ҷинсӣ (CSBD) -ро ҳамчун ихтилоли назорати импулсӣ дар таҷдиди ёздаҳуми Сифати байналхалқии бемориҳо (ICD-11; Созмони Ҷаҳонии Тандурустӣ, 2019), ки дар зери он истифодаи маҷбурии порнография мумкин аст. Дар баробари ин, қайд кардан муҳим аст, ки таҳқиқот (Grubbs & Perry, 2019; Граббс, Перри, Вилт ва Рид, 2019b) нишон дод, ки тасаввуроти худ ба порнография вобастагӣ набояд ҳатман як шакли воқеии вобастагӣ ё маҷбуркунандаи истифодаи порнографияро инъикос кунад. Модели тавзеҳи мушкилоти марбут ба порнография (Граббс ва дигарон, 2019b) пешниҳод кард, ки гарчанде баъзе шахсон метавонанд намунаи аслии назорати халалдорро дар робита бо истифодаи порнографияи худ эҳсос кунанд, шахсони дигар метавонанд худро аз сабаби номутобиқатии ахлоқӣ ба порнография вобастагӣ диҳанд (дар сурати набудани намунаи аслии назорати халалдор). Носозгории ахлоқӣ вақте рух медиҳад, ки шахс порнографияро ахлоқан рад мекунад ва аммо бо истифодаи порнография машғул мешавад, ки дар натиҷа номувофиқии байни рафтор ва арзишҳои онҳо ба амал меояд (Граббс ва Перри, 2019). Пас аз он, ин номутобиқатӣ метавонад боиси патологизатсияи истифодаи порнографияи онҳо гардад (Grubbs et al., 2019b). Бо вуҷуди ин, бояд қайд кард, ки ин модел эҳтимолияти ҳамзамон мавҷуд будани носозгории ахлоқӣ ва назорати воқеии халалдорро истисно намекунад (Граббс ва дигарон, 2019b; Краус ва Суини, 2019).

Тадқиқот инчунин қайд кард, ки баъзе корбарони порнография метавонанд порнографияи худро бо сабаби оқибатҳои манфии марбут ба истифодаи порнографияи онҳо мушкилот пайдо кунанд (Twohig, Crosby, & Cox, 2009). PPU инчунин дар адабиёт ҳамчун ҳама гуна истифодаи порнография, ки барои шахс мушкилоти шахсӣ, касбӣ ё шахсӣ эҷод мекунад (Grubbs, Volk, Exline, & Pargament, 2015). Тадқиқот оид ба таъсири манфии истеъмоли порнография, ки баъзе шахсон гузориш медиҳанд, ки дар натиҷаи истифодаи порнографияи худ депрессия, мушкилоти эмотсионалӣ, коҳиш ёфтани ҳосилнокӣ ва муносибатҳо вайрон шудаанд (Шнайдер, 2000). Гарчанде ки иттиҳодияҳои эҳтимолии истифодаи порнография ва халалдоршавии ҷинсӣ умуман номуайянанд (нигаред ба Dwulit & Rzymski, 2019b), таъсири манфии худфаъолият ба фаъолияти ҷинсӣ инчунин аз ҷониби баъзе корбарони порнография, аз ҷумла мушкилоти электрикӣ, коҳиш ёфтани хоҳиши фаъолияти ҷинсии шарикӣ, қаноатмандии ҷинсӣ ва такя ба хаёлоти порнографӣ ҳангоми алоқаи ҷинсӣ бо шарик (масалан, Dwulit & Rzymski , 2019a; Кохут, Фишер ва Кэмпбелл, 2017; Сниевский ва Фарвид, 2020). Баъзе муҳаққиқон мафҳумҳое аз қабили "норасоии эректилии порнографӣ" (PIED) ва "порнографияи бавуҷудояндаи ғайримуқаррарӣ паст" -ро барои тавсифи мушкилоти мушаххаси ҷинсӣ, ки ба истифодаи аз ҳад зиёди порнография вобастаанд, истифода бурданд (Park et al., 2016).

Худдорӣ аз порнография ҳамчун дахолат барои истифодаи порнографияи мушкилот

Яке аз равишҳои маъмулӣ барои ҳалли PPU кӯшиши комилан даст кашидан аз тамошои порнографияро дар бар мегирад. Аксарияти гурӯҳҳои 12-марҳилае, ки барои рафтори ҷинсии мушкилот мутобиқ карда шудаанд, тамоюли парҳез карданро ба намуди мушаххаси рафтори ҷинсӣ, ки барои шахс мушкилот дорад, аз ҷумла истифодаи порнография (Efrati & Gola, 2018). Дар доираи дахолати клиникӣ барои PPU, парҳез аз ҷониби баъзе истифодабарандагони порнография ҳамчун ҳадафи дахолат ҳамчун алтернатива ба ҳадафҳои коҳиш / идорашаванда интихоб карда мешавад (масалан, Sniewski & Farvid, 2019; Twohig & Crosby, 2010).

Баъзе таҳқиқоти пешакии маҳдуд нишон доданд, ки барои парҳез аз порнография фоидаҳо вуҷуд дошта метавонанд. Се таҳқиқоте, ки худдорӣ аз порнографияро дар намунаҳои ғайримуқаррарӣ таҳрик кардаанд, нишон медиҳанд, ки метавонанд ба порнографияи кӯтоҳмуддат (2-3 ҳафта) таъсири мусбӣ дошта бошанд (Фернандес, Кусс ва Грифитс, 2020), аз ҷумла ӯҳдадориҳои бузургтар (Ламберт, Негаш, Стиллман, Олмстед, ва Финчам, 2012), тахфифи камтари таъхир (яъне нишон додани афзалият ба мукофотҳои хурдтар ва фаврӣ ба ҷои ба даст овардани мукофотҳои калонтар, вале баъдтар; Negash, Sheppard, Lambert, & Fincham, 2016) ва фаҳмиш дар бораи намунаҳои маҷбурӣ дар рафтори шахс (Фернандес, Тее ва Фернандес, 2017). Инчунин якчанд гузоришҳои клиникӣ буданд, ки дар он аз корбарони порнография хоҳиш карда шуд, ки аз порнография барои рафъи норасоиҳои ҷинсӣ, ки ба истифодаи порнография вобастаанд, парҳез кунанд, аз ҷумла хоҳиши пасти ҷинсӣ ҳангоми алоқаи ҷинсӣ (Bronner & Ben-Zion, 2014), норасоии электрӣ (Park et al., 2016; Порту, 2016) ва душворӣ ба даст овардани оргазм ҳангоми ҷинси шарикӣ (Порто, 2016). Дар аксари ин ҳолатҳо, парҳез аз порнография сабукӣ аз норасоии ҷинсии онҳоро фароҳам овард. Дар маҷмӯъ, ин бозёфтҳо баъзе далелҳои пешакиро пешниҳод мекунанд, ки худдорӣ метавонад эҳтимолан дахолати судманд барои PPU бошад.

Ҳаракати "Перезагрузка"

Қобили қайд аст, ки дар тӯли даҳсолаи охир, ҳаракати афзояндаи истифодабарандагони порнография бо истифода аз форумҳои онлайн ба амал омад (масалан, NoFap.com, r / NoFap, Садо Меҳмони "Озодӣ") кӯшиши парҳез аз порнография бо сабаби мушкилоте, ки ба истифодаи аз ҳад зиёди порнография вобаста аст (Wilson, 2014, 2016).^{Дидал 1} "Перезагрузка" як истилоҳи гуфтугӯиест, ки ин ҷамоаҳо истифода мебаранд, ки ба раванди парҳез аз порнография ишора мекунад (баъзан бо худдорӣ аз мастурбатсия ва / ё оргазм барои муддате ҳамроҳӣ мекунад) барои барқарор шудан аз таъсири манфии порнография ( Дим, 2014b; NoFap.com, nd). Ин равандро "Перезагрузка" меноманд, то тасвири майнаи барқароршударо ба "танзимоти заводӣ" -и аслии худ бардорад (яъне, пеш аз таъсири манфии порнография; Дим, 2014b; NoFap.com, nd). Форумҳои онлайн, ки ба "Перезагрузка" бахшида шуда буданд, ҳанӯз соли 2011 таъсис ёфта буданд (масалан, r / NoFap, 2020) ва узвият дар ин форумҳо аз он замон босуръат меафзояд. Масалан, яке аз бузургтарин форумҳои "Перезагрузка" бо забони англисӣ, subreddit r / NoFap, дар соли 116,000 тақрибан 2014 аъзо дошт (Wilson, 2014), ва ин рақам то соли 500,000 ба зиёда аз 2020 аъзо расидааст (r / NoFap, 2020). Аммо, он чизе, ки ҳанӯз дар адабиёти таҷрибавӣ ба таври кофӣ ҳал карда нашудааст, ин аст, ки чӣ гуна мушкилоти мушаххас шумораи зиёди истифодабарандагони порнографияро дар ин форумҳо маҷбур мекунанд, ки дар навбати аввал аз порнография худдорӣ кунанд ва таҷрибаи порнография "дубора барқарор" барои ин афрод чӣ гуна аст .

Таҳқиқоти қаблӣ бо истифода аз доираи гуногуни намунаҳо метавонанд дар бораи ангезаҳо ва таҷрибаи шахсоне, ки аз порнография ва / ё мастурбатсия худдорӣ кардан мехоҳанд, фаҳмиш диҳанд. Дар робита ба ангезаҳои худдорӣ, парҳез аз порнография нишон дода шудааст, ки хоҳиши тозагии ҷинсӣ дар омӯзиши босифати мардони масеҳӣ (яъне, Диефендорф, 2015), дар ҳоле ки омӯзиши босифати мардони итолиёвӣ дар форуми барқароркунии онлайн аз «вобастагии порнография» нишон дод, ки парҳез аз порнография бо дарки вобастагӣ ва оқибатҳои манфии марбут ба истифодаи порнография, аз ҷумла халал дар фаъолияти иҷтимоӣ, касбӣ ва ҷинсӣ (Каваглион) , 2009). Дар робита бо маъноҳои марбут ба парҳез, таҳлили сифатии охирини ривоятҳои барқароршавии вобастагии порнографияи мардони динӣ нишон дод, ки онҳо ҳам аз дин ва ҳам аз илм истифода бурдаанд, то ки ба порнография вобастагии пинҳонкардаи худро дарк кунанд ва парҳез аз порнография барои ин мардон метавонад ҳамчун амали "мардонагии бозсозӣ" тафсир шудааст (Burke & Haltom, 2020, саҳ. 26) Дар робита бо стратегияҳои мубориза бо нигоҳ доштани порнография, бозёфтҳо аз се таҳқиқоти босифати мардон аз заминаҳои гуногуни барқарорсозӣ, аъзои форумҳои дар боло зикршудаи Италия (Cavaglion, 2008), аъзои гурӯҳҳои 12 зина (Шевчикова, Блинка, & Соукалова, 2018) ва мардони масеҳӣ (Перри, 2019), нишон диҳед, ки ба ғайр аз истифодаи стратегияҳои амалӣ, ин шахсон одатан дарк мекарданд, ки дастгирии тарафайн ба ҳамдигар дар гурӯҳҳои дастгирии дахлдорашон барои қобилияти бетараф мондани онҳо муҳим аст. Тадқиқоти миқдории ахири мардон аз subreddit r / EveryManShouldKnow (Zimmer & Imhoff, 2020) муайян кард, ки ҳавасмандгардонӣ аз мастурбатсия тавассути таъсири даркшудаи мастурбатсия, дарки мастурбатсия ҳамчун носолим, коҳиш ёфтани ҳассосияти узвҳои таносул ва як ҷанбаи рафтори гиперсонӣ (яъне дисконтрол) мусбат пешгӯӣ шудааст. Дар ҳоле ки муфид аст, бозёфтҳои ин таҳқиқот дар интиқоли онҳо ба корбарони порнография, ки имрӯз аз порнография худдорӣ мекунанд, маҳдуд аст, зеро онҳо дар тӯли даҳсолаи пеш аз пайдоиши ҳаракат (яъне Cavalgion, 2008, 2009), зеро онҳо махсус дар доираи фазои барқарорсозии 12-қадама контекстӣ карда шуда буданд (Шевчикова ва диг., 2018) ё контексти динӣ (Burke & Haltom, 2020; Диефендорф, 2015; Перри, 2019), ё аз он сабаб, ки иштирокчиён аз форуми "барқарорсозӣ" ҷалб карда шуданд (Zimmer & Imhoff, 2020; инчунин нигаред ба Imhoff & Zimmer, 2020; Осадчий, Ванмали, Шоҳинян, Миллс ва Элесварапу, 2020).

Тадқиқоти муназзами ҳавасмандгардонӣ ва таҷрибаҳои парҳезӣ дар байни корбарони порнография дар форумҳои онлайн "барқароркунӣ", ба ҷуз аз ду таҳқиқоти охир, каме вуҷуд дорад. Омӯзиши аввал (Ванмалӣ, Осадчий, Шоҳинян, Миллс ва Элесварапу, 2020) усулҳои коркарди забони табииро барои муқоисаи паёмҳо дар subreddit r / NoFap (форуми "барқарорсозӣ"), ки матни марбут ба PIED (n = 753) ба паёмҳое, ки надоштанд (n = 21,966). Муаллифон муайян карданд, ки гарчанде ки ҳам мубоҳисаҳои PIED ва ҳам ғайри PIED мавзӯъҳои марбут ба ҷанбаҳои гуногуни муносибатҳо, наздикӣ ва ҳавасмандиро дар бар мегирифтанд, танҳо муҳокимаҳои PIED мавзӯъҳои изтироб ва либидоро таъкид мекарданд. Инчунин, паёмҳои PIED "калимаҳои номувофиқ" -ро камтар дар бар мегирифтанд, ки "услуби боэътимоди навиштан" -ро пешниҳод мекунанд (Ванмали ва дигарон, 2020, саҳ. 1). Натиҷаҳои ин тадқиқот нишон медиҳанд, ки ташвишҳо ва нигарониҳои шахсони алоҳида дар бораи "дубора барқарор кардани форумҳо" вобаста аз мушкилоти мушаххаси марбут ба порнография беназиранд ва таҳқиқоти минбаъда барои беҳтар фаҳмидани ангезаҳои гуногуни ашхосе, ки ин форумҳоро истифода мебаранд, зарур аст. . Дуюм, Тейлор ва Ҷексон (2018) таҳлили босифати постҳо аз ҷониби аъзоёни r / NoFap subreddit гузаронида шуд. Аммо, ҳадафи таҳқиқоти онҳо диққат додан ба таҷрибаҳои феноменологии худдорӣ накардан, балки истифодаи линзаи интиқодӣ бо истифодаи таҳлили гуфтугӯ, нишон додани он аст, ки чӣ гуна баъзе аъзоёни «гуфтугӯҳои идеалии мардонагии модарзодӣ ва зарурати« ҷинси воқеӣ »барои сафед кардани онҳо муқовимат ба истифодаи порнография ва мастурбатсия »(Taylor & Jackson, 2018, саҳ. 621) Гарчанде ки чунин таҳлилҳои интиқодӣ дар бораи муносибати аслии баъзе аъзоёни форум фаҳмишҳои муфид медиҳанд, таҳлили сифатии таҷрибавии аъзоён, ки ба дурнамо ва маъноҳои худ «овоз медиҳанд» низ заруранд (Браун ва Кларк, 2013, саҳ. 20).

Таҳқиқоти ҷорӣ

Аз ин рӯ, мо кӯшиш кардем, ки ин холигии адабиётро тавассути таҳлили босифати таҷрибаҳои феноменологии парҳез дар байни аъзои як форуми онлайнии "бозсозӣ" пур кунем. Мо дар маҷмуъ 104 маҷаллаи парҳезӣ аз ҷониби аъзои мардони як форумро "барқароркунӣ" -ро бо истифода аз таҳлили мавзӯӣ таҳлил кардем, бо истифода аз се саволи васеъи таҳқиқотӣ барои таҳлили мо: 1) ангезаҳои аъзоён барои парҳез аз порнография чӣ гунаанд? ва (2) таҷрибаи худдорӣ кардан барои аъзо чӣ гуна аст? ва (3) онҳо чӣ гуна ҳиссиёти худро дарк мекунанд? Натиҷаҳои таҳқиқоти мазкур барои муҳаққиқон ва клиникҳо барои фаҳмиши амиқтари муфид муфид хоҳанд буд (1) мушкилоти мушаххасе, ки шумораи зиёди аъзоёнро дар форумҳои "азнавборкунӣ" барои парҳез аз порнография, ки метавонанд консептуализатсияи клиникии ППУ-ро огоҳ кунанд; ва (2) таҷрибаи "барқарорсозӣ" барои аъзо чӣ гуна аст, ки метавонад таҳияи табобатҳои самарабахши PPU-ро ҳидоят кунад ва дарки парҳезро ҳамчун дахолат барои PPU огоҳ созад.

Мавзӯъҳо

Мо маълумотро аз форуми онлайн "rebooting" ҷамъоварӣ кардем, Садо Меҳмони "Озодӣ" (Перезагрузка Миллат, 2020). Садо Меҳмони "Озодӣ" дар соли 2014 таъсис ёфтааст ва дар вақти ҷамъоварии маълумот (июли соли 2019), форум беш аз 15,000 узви сабтиномшуда дошт. Дар Садо Меҳмони "Озодӣ" саҳифаи хонагӣ, пайвандҳо ба видео ва мақолаҳои иттилоотӣ, ки таъсири манфии порнография ва барқароршавӣ аз ин таъсирҳоро тавассути "барқароркунӣ" тавсиф мекунанд, мавҷуданд. Барои узви ба қайд гирифташуда шудан Садо Меҳмони "Озодӣ" форум, шахси воқеӣ бояд номи корбар ва паролро эҷод кунад ва суроғаи почтаи электронии дурустро пешниҳод кунад. Он гоҳ аъзои сабтиномшуда метавонанд фавран ба интишор дар форум шурӯъ кунанд. Форум барои пайвастшавӣ бо аъзоён ва муҳокимаи барқароршавӣ аз мушкилоти марбут ба порнография платформа фароҳам меорад (масалан, мубодилаи иттилооти муфид ва стратегияҳо барои "барқарорсозӣ" ё дархости дастгирӣ). Дар форум панҷ бахш мавҷуданд, ки аз рӯи мавзӯъ тасниф шудаанд: "нашъамандии порнографӣ", "норасоии электрикии порнӣ / эҷексияи дершуда", "шарикони rebooters ва нашъамандон" (ки дар он шарикони шахсони PPU метавонанд савол диҳанд ё таҷрибаи худро мубодила кунанд), " ҳикояҳои муваффақият »(дар он ҷо шахсоне, ки бомуваффақият ба худдории дарозмуддат ноил гашта метавонанд, сафари худро бо роҳи ретроспективӣ мубодила кунанд) ва« маҷаллаҳо »(ки ин ба аъзоён имкон медиҳад таҷрибаҳои« барқарорсозӣ »-и худро бо истифодаи маҷаллаҳо дар вақти воқеӣ ҳуҷҷатгузорӣ кунанд).

Тадбирҳо ва тартиб

Пеш аз оғози ҷамъоварии маълумот, муаллифи аввал бо хондани паёмҳои нимсолаи аввали соли 2019 ба таҳқиқи пешакии бахши "маҷаллаҳо" машғул шуд, то бо сохтор ва мундариҷаи маҷаллаҳои форум шинос шавад. Аъзоён маҷаллаҳоро бо эҷоди як риштаи нав оғоз мекунанд ва маъмулан паёми аввалини худро барои сӯҳбат дар бораи ҳадафҳои аслӣ ва парҳезӣ истифода мебаранд. Сипас, ин ришта маҷаллаи шахсии онҳо мегардад, ки дигар аъзоён метавонанд онро рӯҳбаланд ва дастгирӣ намуда, шарҳ диҳанд. Ин маҷаллаҳо манбаи ҳисоботи бой ва муфассали таҷрибаи худдорӣ кардани аъзоён ва тарзи таҷрибаи худро чӣ гуна қабул ва маъно доранд. Афзалияти ҷамъоварии маълумот бо ин усули номуайян (яъне истифодаи маҷаллаҳои мавҷуда ҳамчун маълумот дар муқоиса бо фаъолона наздик шудан ба аъзоёни форум барои иштирок дар таҳқиқот) имкон дод, ки таҷрибаи аъзоён ба таври табиӣ, бидуни таъсири муҳаққиқ (Holtz, Kronberger, & Вагнер, 2012). Барои роҳ надодан ба гетерогенияи аз ҳад зиёд дар намунаи мо (Braun & Clarke, 2013), мо интихоб кардем, ки таҳлили худро бо мардони форум, ки синнашон аз 18 боло аст, маҳдуд кунем.^{Дидал 2} Дар асоси таҳқиқоти ибтидоии маҷаллаҳо, мо ду меъёри дохилшавӣ барои маҷаллаҳоеро интихоб кардем, ки барои таҳлил интихоб карда мешаванд. Аввалан, мундариҷаи маҷалла бояд ба қадри кофӣ бой ва тавсифӣ дошта бошанд, то таҳлили сифатӣ дошта бошад. Журналҳое, ки дар бораи ангезаҳои ташаббуси худдорӣ кор карда баромадаанд ва доираи таҷрибаҳои онҳоро (яъне фикрҳо, даркҳо, ҳиссиёт ва рафтор) дар давраи кӯшиши парҳезкунӣ муфассал тавсиф кардаанд, ин меъёрро иҷро карданд. Дуюм, давомнокии кӯшиши худдорӣ кардан, ки дар маҷалла тасвир шудааст, бояд ҳадди аққал ҳафт рӯз, вале на бештар аз 12 моҳро дар бар гирад. Мо дар ин давра қарор додем, ки ҳам таҷрибаи пешгирии худдорӣ (<3 моҳ; Фернандес ва дигарон, 2020) ва таҷрибаҳои пас аз давраҳои парҳези дарозмуддати дарозмуддат (> 3 моҳ).^{Дидал 3}

Дар вақти ҷамъоварии маълумот, дар бахши маҷаллаи мардона дар маҷмӯъ 6939 ришта мавҷуд буд. Форум маҷаллаҳоро аз рӯи синну сол (яъне наврасон, 20-сола, 30-сола, 40-сола ва боло) тасниф мекунад. Азбаски ҳадафи асосии мо муайян кардани намунаҳои таҷрибаи парҳезӣ буд, сарфи назар аз гурӯҳи синну сол, мо тасмим гирифтем, ки шумораи шабеҳи маҷаллаҳоро дар се гурӯҳи синну сол (18-29 сола, 30-39 сола ва ≥ 40 сола) ҷамъоварӣ кунем. Муаллифи аввал маҷаллаҳоро аз солҳои 2016-2018 ба таври тасодуфӣ интихоб карда, бо мундариҷаи маҷалла шинос шудааст. Агар он ба ду меъёри дохилшавӣ ҷавобгӯ бошад, интихоб карда шуд. Дар тӯли ин ҷараёни интихоб, кафолат дода шуд, ки шумораи мутаносиби маҷаллаҳо аз ҳар як гурӯҳи синну сол ҳамеша мавҷуданд. Ҳар вақте ки маҷаллаи инфиродӣ интихоб карда мешуд, онро муаллифи аввал ҳамчун як қисми раванди шиносоии маълумот пурра хондааст (баъдтар дар боби "таҳлили маълумот" тавсиф шудааст). Ин раванд мунтазам идома ёфт, то муайян карда шуд, ки ба пур шудани маълумотҳо расидааст. Мо марҳилаи ҷамъоварии маълумотро дар ин нуқтаи серӣ ба анҷом расондем. Дар маҷмӯъ 326 ришта намоиш дода шуданд ва 104 маҷаллае интихоб шуданд, ки ба меъёрҳои дохилшавӣ ҷавобгӯ буданд (18-29 сол [N = 34], 30-39 сол [N = 35], ва ≥ 40 сол [N = 35]. Шумораи миёнаи вурудот ба як маҷалла 16.67 (SD = 12.67), ва миқдори миёнаи посухҳо барои як маҷалла 9.50 (SD = 8.41). Маълумоти демографӣ ва маълумоти дахлдор дар бораи аъзоён (масалан, вобастагии худфаъолият ба порнография ё дигар моддаҳо / рафтор, мушкилоти ҷинсӣ ва мушкилоти солимии равонӣ) аз маҷаллаҳои онҳо, ки дар он гузориш дода мешуданд. Хусусиятҳои намуна дар Ҷадвали мухтасар оварда шудаанд 1. Қайд кардан лозим аст, ки 80 аъзо гузориш доданд, ки ба порнография вобастагӣ доранд, дар ҳоле ки 49 аъзо гузориш доданд, ки баъзе мушкилоти ҷинсӣ доранд. Дар маҷмӯъ, аъзои 32 гузориш доданд, ки ҳам ба порнография вобастагӣ доранд ва ҳам мушкилоти ҷинсӣ доранд.

Таҳлили маълумот

Мо маълумотро бо истифодаи таҳлили мавзӯии феноменологӣ таҳлил кардем (TA; Braun & Clarke, 2006, 2013). Таҳлили мавзӯӣ як усули аз ҷиҳати назариявӣ фасеҳ мебошад, ки ба муҳаққиқон имкон медиҳад таҳлили пурраи муфассали маъноҳои намуна дар маҷмӯаро дошта бошад. Бо дарназардошти муносибати феноменологии мо ба таҳлили маълумот, ҳадафи мо "ба даст овардани тавсифи муфассали таҷрибае мебошад, ки барои онҳое, ки ин таҷрибаро мефаҳманд, барои фаҳмидани моҳияти он" (Койл, 2015, саҳ. 15) - дар ин ҳолат, таҷрибаи "Перезагрузка", ки аъзои форум "Перезагрузка" мефаҳманд. Мо таҳлили худро дар чаҳорчӯби интиқодии реалистии воқеъӣ, ки «мавҷудияти воқеиятро тасдиқ мекунад ... ҷойгир кардем, аммо дар айни замон эътироф менамоем, ки намояндагиҳои он аз ҷониби фарҳанг, забон ва манфиатҳои сиёсӣ, ки дар омилҳо, ба монанди нажод, ҷинс, ё синфи иҷтимоӣ ”(Усшер, 1999, саҳ. 45) Ин маънои онро дорад, ки мо ҳисоботи аъзоёнро аз рӯи арзиши аслӣ гирифтем ва онҳоро ҳамчун нишонаи дақиқи воқеияти таҷрибаҳои худ ҳисоб кардем ва ҳамзамон таъсири эҳтимолии заминаи иҷтимоиву фарҳангиро, ки дар он рух медиҳанд, эътироф кардем. Аз ин рӯ, дар таҳлили ҳозира, мо мавзӯъҳоро дар сатҳи маъноӣ муайян кардем (Браун ва Кларк, 2006), афзалият додан ба маъно ва дарки худи аъзоён.

Мо нармафзори NVivo 12 -ро дар тамоми раванди таҳлили маълумот истифода кардем ва раванди таҳлили маълумотро, ки дар Браун ва Кларк оварда шудаанд, пайгирӣ кардем (2006). Аввалан, маҷаллаҳоро муаллиф аввал баъд аз интихоб хонда, сипас барои шиносоии маълумот дубора хондааст. Сипас, тамоми маҷмӯи маълумотҳо бо машварати муаллифони дуюм ва сеюм аз ҷониби муаллифи аввал рамзгузорӣ карда шуданд. Рамзҳо бо истифода аз раванди аз боло ба даст оварда шудаанд, яъне категорияҳои пешакии рамзгузорӣ ба маълумот таҳия карда намешаванд. Маълумот дар сатҳи оддии семантикӣ рамзгузорӣ карда шуд (Браун ва Кларк, 2013), ки дар натиҷа 890 рамзи нодири ҳосилшуда ба даст оварда шудааст. Пас аз он, ин рамзҳо якҷоя карда шуданд, вақте ки намунаҳо барои ташаккул додани категорияҳои сатҳи баландтар пайдо шуданд. Масалан, кодексҳои асосии «ростқавлӣ озодандешӣ мекунанд» ва «ҳисоботдиҳӣ парҳезро имконпазир месозад» ба категорияи нави «ҳисоботдиҳӣ ва ростқавлӣ» гурӯҳбандӣ карда шуд, ки он дар доираи «стратегияҳо ва захираҳои самараноки мубориза бо гурӯҳҳо» гирд оварда шуд. Ғайр аз он, иттилооти тавсифӣ аз ҳар як маҷалла дар бораи кӯшиши парҳез дар маҷмӯъ (яъне ҳадафи худдорӣ ва мӯҳлати хулосаи кӯшиши парҳез кардан) низ мунтазам бароварда шуд. Пас аз он, ки тамоми маҷмӯи додаҳо рамзгузорӣ карда шуд, кодексҳо баррасӣ карда шуданд ва ба таври зарурӣ илова карда шуданд ё тағир дода шуданд, то ки рамзгузории муттасил дар маҷмӯи маълумотро таъмин кунанд. Сипас мавзӯъҳои номзад аз ҷониби рамзҳо аз ҷониби муаллифи аввал бо роҳбарии саволҳои таҳқиқотии омӯзиш таҳия карда шуданд. Мавзӯъҳо пас аз баррасии муаллифони дуюм ва сеюм такмил дода шуданд ва пас аз он ки ҳамаи се гурӯҳи тадқиқотӣ ба мувофиқа расиданд, ба анҷом расиданд.

Нишонҳои этикӣ

Кумитаи одоби донишгоҳи гурӯҳи тадқиқотӣ ин тадқиқотро тасдиқ кард. Аз нуқтаи назари ахлоқӣ, баррасии он муҳим буд, ки оё маълумот аз макони онлайне ҷамъ оварда шудааст, ки онро як фазои "ҷамъиятӣ" ҳисобидаанд (Ҷамъияти Равоншиносии Бритониё, 2017; Эйзенбах ва То, 2001; Уайтхед, 2007). Дар бораи мо Садо Меҳмони "Озодӣ" Форум бо истифода аз системаҳои ҷустуҷӯӣ ба осонӣ пайдо мешавад ва паёмҳо дар форум барои дидан ба касе бидуни талаби сабти ном ё узвият ба осонӣ дастрасанд. Аз ин рӯ, ба хулоса омаданд, ки форум табиатан "оммавӣ" аст (Уайтхед, 2007) ва розигии огоҳонаи аъзои алоҳида талаб карда намешуд (инчунин кумитаи этикаи муаллифони муаллиф). Бо вуҷуди ин, барои муҳофизати минбаъдаи махфият ва махфияти аъзои форум, ҳамаи номҳои корбаре, ки дар натиҷаҳо гузориш дода шудаанд, беном шудаанд.

Барои фароҳам овардани заминаи таҳлили мо, хулосаи хусусиятҳои кӯшиши парҳез дар Ҷадвал оварда шудааст 2. Дар робита ба ҳадафҳои парҳезӣ, 43 аъзо ният доштанд, ки аз порнография, мастурбатсия ва оргазм, 47 узв ният доштанд, ки аз порнография ва мастурбатсия худдорӣ кунанд ва 14 узв ният доштанд, ки аз порнография худдорӣ кунанд. Ин маънои онро дорад, ки қисми зиёди намуна (ҳадди аққал 86.5%) ният дошт, ки илова ба парҳез аз порнография худдорӣ кунад. Аммо, дар оғози кӯшиши худдорӣ кардан, қариб ҳамаи аъзоён мӯҳлати дақиқи ҳадафҳои парҳезро муайян накарданд ё нишон доданд, ки оё онҳо мехоҳанд аз ин рафторҳо абадӣ даст кашанд. Аз ин рӯ, мо натавонистем бифаҳмем, ки оё аъзоён одатан манфиатдоранд, ки муваққатан худдорӣ кунанд ё ин рафторро ба таври доимӣ қатъ кунанд. Мо давомнокии умумии кӯшиши худдорӣ карданро барои ҳар як маҷалла бар асоси изҳороти возеҳи аъзоён (масалан, "дар рӯзи 49-и азнавсозӣ"), ё дар сурати набудани изҳороти возеҳ, тавассути тарҳ кардан дар асоси санаи мансабҳои аъзо муайян кардем. Аксарияти давомнокии умумии кӯшиши худдорӣ аз ҳафт то 30 рӯз (52.0%) буданд ва давомнокии миёнаи умумии ҳамаи кӯшишҳои худдорӣ 36.5 рӯз буд. Бо вуҷуди ин, бояд қайд кард, ки аъзоён кӯшиши парҳез аз ин давраҳоро қатъ накарданд - ин мӯҳлатҳо танҳо дарозии назарраси кӯшиши худдорӣ дар журналро инъикос мекунанд. Аъзоён метавонистанд бо кӯшиши парҳезкунӣ идома диҳанд, аммо постро дар маҷаллаҳои худ қатъ карданд.

Аз таҳлили маълумот дар маҷмӯъ чор мавзӯъ бо нӯҳ зертема муайян карда шуданд (нигаред ба Ҷадвал 3). Дар таҳлил баъзан ҳисобкунии басомад ё истилоҳҳое, ки басомадро нишон медиҳанд, гузориш дода мешавад. Истилоҳи "баъзеҳо" камтар аз 50% аъзоён, "бисёр" аз 50% то 75% аъзоён ва "аксарият" бошад, зиёда аз 75% аъзоёнро ифода мекунанд.^{Дидал 4} Ҳамчун як қадами иловагӣ, мо функсияи "crosstab" -ро дар NVivo12 истифода бурдем, то фарқияти назаррас дар басомади таҷрибаи худдорӣ дар се гурӯҳи синну сол вуҷуд дошта бошад. Онҳоро таҳлилҳои хи-квадратӣ гузаронданд, то муайян кунанд, ки ин фарқиятҳо аз ҷиҳати оморӣ аҳамият доранд (нигаред ба Замимаи А). Тафовутҳои марбут ба синну сол зери мавзӯи мувофиқи онҳо дар поён оварда шудаанд.

Барои равшан кардани ҳар як мавзӯъ, интихоби нохунакҳои мусаввар бо рамзи узв (001-104) ва синну сол оварда шудааст. Бо мақсади мусоидат ба хондании иқтибосҳо, хатогиҳои ночизи имлоӣ ислоҳ карда шуданд. Барои фаҳмидани баъзе аз забонҳое, ки аъзоён истифода мебаранд, шарҳи мухтасари ихтисороти маъмулан истифодашаванда зарур аст. Ихтисороти "PMO" (порнография / мастурбатсия / оргазм) аксар вақт аз ҷониби аъзоҳо барои муроҷиат ба раванди тамошои порнография ҳангоми мастурбатсия ба оргазм истифода мешавад (Deem, 2014a). Аъзоён аксар вақт ин се рафторро якҷоя мекунанд, зеро истифодаи порнографияи онҳо бо мастурбатсия ба оргазм ҳамроҳӣ карда мешавад. Ҳангоми муҳокимаи ин рафторҳо, аъзоён аксар вақт тамошои порнографияро ҳамчун "P", мастурбатсия бо "M" ва оргазм ҳамчун "O" ихтисор мекунанд. Акронимизатсияи таркиби ин рафторҳо низ маъмуланд (масалан, "PM" ба тамошои порнография ва мастурбатсия ишора мекунад, аммо на ба дараҷаи оргазм ва "MO" ба мастурбатсия ба нуқтаи оргазм бе тамошои порнография ишора мекунад). Ин мухтасарҳо баъзан ҳамчун феъл низ истифода мешаванд (масалан, "PMO-ing" ё "MO-ing").

Парҳезӣ ҳалли мушкилоти марбут ба порнография аст

Қарори аввалини аъзоён дар бораи кӯшиши "барқароркунӣ" бо эътиқод асос ёфтааст, ки парҳез кардан ҳалли мантиқии ҳалли мушкилоти марбут ба порнография мебошад. Парҳез аз он сабаб оғоз ёфт, ки боварии он буд, ки истифодаи порнографияи онҳо ба оқибатҳои ҷиддии манфӣ дар ҳаёти онҳо оварда мерасонад - аз ин рӯ, аз байн бурдани истифодаи порнография ин таъсирҳоро тавассути "тағир додани" мағзи сар сабуктар мекунад. Азбаски истифодаи табиати вобастаи порнография, усули истифодаи коҳиш / назоратшаванда ба рафтор ҳамчун стратегияи қобили барқароршавӣ ҳисобида нашудааст.

Парҳез аз таъсири манфии ба истифодаи порнография вобастабуда

Се оқибати асосие, ки ба истифодаи аз ҳад зиёди порнография мансубанд, аз ҷониби аъзо ҳамчун ҳавасмандгардонии худдорӣ номбар карда шуданд. Аввалан, барои бисёр аъзоён (n = 73), парҳез аз сабаби хоҳиши бартараф кардани намунаи вобастаи истифодаи порнография (масалан, "Ман ҳоло 43 ҳастам ва ман ба порнография майл дорам. Ман фикр мекунам, ки лаҳзаи раҳоӣ аз ин нашъамандии даҳшатнок фаро расидааст" [098, 43 сол]). Ҳисобҳои вобастагӣ бо таҷрибаи маҷбурсозӣ ва аз даст додани назорат тавсиф карда шуданд (масалан, "Ман кӯшиш мекунам бас кунам, аммо хеле душвор аст, ки ман ҳис мекунам, ки чизе ба ман тела медиҳад" [005, 18 сола]), ҳассосият ва таҳаммулпазирӣ ба таъсири порнография бо мурури замон (масалан, "Ҳангоми тамошои порнография ман дигар аслан чизе ҳис намекунам. Боиси таассуф аст, ки ҳатто порнография ин қадар ҳаяҷоновар ва ноустувор гаштааст" [045, 34 сол]) ва эҳсоси ғамангези ноумедӣ ва нотавонӣ ("Ман нафрат дорам, ки ман қудрати боздоштан надорам ... Ман аз он нафрат дорам, ки ман зидди порнӣ нотавон будам ва мехоҳам қудрати худро дубора ба даст оварам ва изҳор намоям" [087, 42 сол].

Дуюм, барои баъзе аъзоҳо (n = 44), парҳез аз хоҳиши рафъи мушкилоти ҷинсии онҳо бармеояд, ки ин мушкилот (мушкилоти электрикӣ [n = 39]; коҳиши хоҳиши ҷинсии шарикӣ [n = 8]) (эҳтимолан) порнография буданд. Баъзе аъзоён боварӣ доштанд, ки мушкилоти онҳо бо фаъолияти ҷинсӣ натиҷаи танзими аксуламали ҷинсии онҳо асосан ба мундариҷа ва фаъолияти марбут ба порнография мебошад (масалан, "Ман пай мебарам, ки чӣ гуна ба бадани дигар дилгармӣ надоштам ... Ман худро бо лаззат бурдан аз алоқаи ҷинсӣ бо ноутбук шарҳ додам" [083, 45 сол]). Аз 39 аъзо, ки мушкилоти электрикиро ҳамчун сабаби ташаббуси парҳезкунӣ гузориш доданд, 31 нисбатан итминон доштанд, ки онҳо аз "норасоии электрикии порнографӣ" (PIED) ранҷ мекашанд. Дигарон (n = 8) камтар аз он буданд, ки мушкилоти электрикии худро ҳамчун "ба порнография эҷодшуда" ишора карданд, зеро мехоҳанд тавзеҳоти дигарро истисно кунанд (масалан, ташвиши иҷро, омилҳои марбут ба синну сол ва ғ.), Аммо тасмим гирифтанд, ки худдорӣ кунанд онҳо воқеан бо порнография алоқаманд буданд.

Саввум, барои баъзе аъзоҳо (n = 31), худдорӣ бо хоҳиши коҳиш додани оқибатҳои манфии психологию иҷтимоӣ, ки ба истифодаи порнографияи онҳо марбутанд, ба амал омад. Ин оқибатҳои эҳсосшуда афзоиши депрессия, изтироб ва карахтии эҳсосӣ ва коҳиш ёфтани энергия, ҳавасмандӣ, тамаркуз, возеҳии рӯҳӣ, ҳосилнокӣ ва қобилияти ҳис кардани лаззатро дар бар мегирифтанд (масалан, "Ман медонам, ки он ба консентратсия, ҳавасмандӣ, худбоварӣ ва сатҳи энергетикӣ таъсири бениҳоят манфӣ мерасонад" [050, 33 сол]. ” Баъзе аъзоён инчунин таъсири манфии истифодаи порнографияи худро ба фаъолияти иҷтимоии худ ҳис карданд. Баъзеҳо ҳисси коҳиш ёфтани робитаро бо дигарон тасвир карданд (масалан, “(PMO) ... маро ба одамон камтар таваҷҷӯҳ ва дӯстона мекунад, худхоҳтар аст, ба ман изтироби иҷтимоӣ медиҳад ва маро водор месозад, ки ба ғайр аз танҳо мондан дар хона ва пинҳон шудан »[050, 33 сол]), дар ҳоле ки дигарон дар бораи бад шудани муносибатҳои мушаххас бо дигарон ва аъзои оила, алахусус шарикони ошиқона хабар доданд.

Аз ҷумла, як қисми ками аъзоён (n = 11) гузориш дод, ки онҳо порнографияро аз ҷиҳати маънавӣ рад карданд, аммо танҳо баъзе аз онҳо (n = 4) норозигии ахлоқиро ҳамчун сабаб барои оғози "Перезагрузка" ба таври возеҳ ишора кард (масалан, "Ман порноро тарк мекунам, зеро ин бадбахт нафратовар аст. Духтарон мавриди таҷовуз ва шиканҷа қарор мегиранд ва дар ин боғ ҳамчун ашёи бад истифода мешаванд" [008, 18 сол] ). Бо вуҷуди ин, барои ин аъзоён, номутобиқатии ахлоқӣ ҳамчун сабаби ягонаи парҳезкунӣ номбар нашуда буд, балки бо яке аз се сабаби дигари асосии худдорӣ ҳамроҳӣ карда шудааст (яъне нашъамандӣ, мушкилоти ҷинсӣ ё оқибатҳои манфии психологӣ).

Худдорӣ кардан дар бораи "дубора" мағзи сар

Парҳез аз ҷониби баъзе аъзоён дар асоси фаҳмидани он, ки чӣ гуна истифодаи порнографияи онҳо метавонад ба майнаи онҳо таъсири манфӣ расонад. Худдории худро ҳамчун роҳи ҳалли мантиқии баргардонидани таъсири манфии порнография, ҳамчун як раванде, ки мағзи сарро "дубора" мекунад (масалан, "Ман медонам, ки бояд парҳез кунам, то роҳҳоям шифо ёбанд ва мағзи маро ҳал кунанд" [095, 40s]). Консепсияи невропластика хусусан манбаи умед ва рӯҳбаландӣ барои баъзе аъзоён буд, ки онҳоро ба боварӣ овард, ки таъсири манфии порнография метавонад тавассути парҳез баргардонида шавад (масалан, "Пластикаи мағзи сар раванди сарфаи воқеист, ки мағзи моро дубора барқарор мекунад") [036, 36 сол]). Баъзе аъзоён омӯхтани таъсири манфии порнография ва "дубора барқарор кардан" -ро тавассути манбаъҳои иттилоотӣ аз ҷониби шахсиятҳои бонуфузе, ки аз ҷониби ҷомеаи "rebooting" эҳтиром мекунанд, тавсиф карданд, алахусус Гари Вилсон, мизбони вебсайт Yourbrainonporn.com. Уилсон (2014) китоб (масалан, "Китоби" Мағзи шумо дар бораи порн "аз ҷониби Гари Вилсон ... маро бо идеяи барқарорсозӣ, ин форум шинос кард ва дар ҳақиқат баъзе чизҳои ношиносро шарҳ дод" [061, 31 сол]) ва 2012 сӯҳбати TEDx (TEDx Сӯҳбатҳо, 2012; масалан, "Ман дирӯз ТАҶРИБАИ БУЗУРГИ ПОРНРО тамошо кардам, хеле ҷолиб ва иттилоотӣ буд" [104, 52 сол]) маъхазҳое буданд, ки аз ҷониби аъзо аксар вақт ҳамчун ташаккулёбии эътиқоди худ дар бораи таъсири манфии порнография ба мағзи сар ва "бозсозӣ" номбар мешуданд "Ҳамчун роҳи ҳалли мувофиқ барои баргардонидани ин таъсирот.

Худдорӣ аз роҳи ягонаи барқарорсозӣ

Барои баъзе аъзоёне, ки ба порнография вобастагӣ доранд, парҳез кардан ягона роҳи имконпазири барқароршавӣ ба ҳисоб мерафт, асосан аз сабаби эътиқод, ки истифодаи ҳама гуна порнография ҳангоми худдорӣ метавонад боиси пайдоиши марбут ба нашъамандӣ дар мағзи сар шуда, ба хоҳиш ва бозгашт оварда расонад. Аз ин рӯ, кӯшиши ба миёнаравӣ машғул шудан ба ҷои пурра парҳез кардан ҳамчун стратегияи ғайри қобили қабул дониста шуд:

Ба ман лозим аст, ки тамошои порнография ва ҳама гуна маводи возеҳро пурра бас кунам, зеро вақте ки ман мундариҷаи nsfw-ро [барои кор бехатар нест] тамошо кунам, дар мағзи ман роҳ сохта мешавад ва вақте ки ман ба майнаи худ ба таври худкор маҷбур мешавам, ки порноро тамошо кунам. Аз ин рӯ, баромадан аз мурғи сарди p ва m ягона роҳи наҷот ёфтан аз ин зук аст ». (008, 18 сол)

Баъзан худдорӣ имконнопазир менамояд

Мавзӯи дуюм, эҳтимолан хусусияти барҷастаи таҷрибаҳои "азнавборкунӣ" -и аъзоёнро нишон медиҳад - то чӣ андоза муваффақ шудан ва нигоҳ доштани худдорӣ душвор буд. Баъзан, парҳез карданро он қадар душвор меҳисобиданд, ки ба назар чунин мерасад, ки ба даст овардан ғайриимкон аст, чунон ки инро як узв тавсиф кардааст:

Ман пас аз як даста бозгаштан ба Санкт-Петербург баргаштам. Ман боварӣ надорам, ки чӣ гуна бомуваффақият даст кашам, баъзан ин ғайриимкон менамояд. (040, 30с)

Се омили асосӣ ба душвории ноил шудан ба худдорӣ мусоидат карданд: паймоиш кардани ҷинсӣ дар давоми "Перезагрузка", ба назар чунин гуруснагӣ ба назар гирифтани нишонаҳо барои истифодаи порнография ва раванди бозгашти ҳилла ва маккорона.

Паймоиш дар бораи ҷинсӣ ҳангоми "Перезагрузка"

Қарори душворе, ки аъзоён бояд дар оғози раванди парҳезӣ қабул мекарданд, дар бораи фаъолияти ҷинсии қобили қабул ҳангоми "Перезагрузка" буд: оё мастурбатсия бидуни порнография ва / ё оргазм тавассути фаъолияти ҷинсии шарикӣ дар муддати кӯтоҳ иҷозат дода шавад? Барои бисёре аз аъзоён, ҳадафи дарозмуддат на пурра аз байн бурдани фаъолияти ҷинсӣ, балки аз нав муайян кардан ва омӯхтани «ҷинсии солим» (033, 25 сол) бидуни порнография буд. Ин эҳтимол дорад маънои дохил кардани ҷинси шарикро дошта бошад (масалан, "Он чизе ки мо мехоҳем, алоқаи ҷинсии табиии солим бо шарики худ аст, дуруст аст? ” [062, 37 сола]) ва / ё мастурбатсия бидуни порнография (масалан, "Ман бо MO-и кӯҳна хуб ҳастам. Ман фикр мекунам, ки ин тарзи солим бидуни таъсири заифкунандаи нашъамандӣ" [061, 31 сол]). Бо вуҷуди ин, он чизеро, ки ба назар гирифтан лозим буд, ин буд, ки оё иҷозат додани ин рафторҳо дар муддати кӯтоҳ ба пешрафт бо худдорӣ аз порнография кӯмак хоҳад кард ё халал мерасонад. Аз як тараф, иҷозат додани ин фаъолиятҳо дар марҳилаҳои аввали парҳез аз ҷониби баъзе аъзоҳо таҳдиди эҳтимолӣ барои парҳезӣ дониста шуд, пеш аз ҳама бо сабаби он, ки онҳо ба таври мустақим "эффектҳои таъқибкунӣ" номиданд. "Таъсири таъқибкунӣ" ба хоҳишҳои қавӣ ба PMO дахл дорад, ки пас аз фаъолияти ҷинсӣ пайдо мешаванд (Deem, 2014a). Баъзеҳо гузориш доданд, ки ин таъсир пас аз ҳарду мастурбатсия ба амал омадааст (масалан, "ман бештар ман MO пайдо мекунам, ҳамон қадар зиёдтар орзу мекунам ва порноро мехоҳам" [050, 33 сола]) ва бо ҳамбастагӣ бо алоқаи ҷинсӣ (масалан, "пай бурдам, ки пас аз алоқаи ҷинсӣ бо зан даъватҳо баъдтар қавитар мешаванд »[043, 36 сол]). Барои ин аъзоён, ин боиси тасмими муваққатан парҳез аз мастурбатсия ва / ё шарикии ҷинсӣ барои як муддат шуд. Аз тарафи дигар, барои дигар аъзоён, даст кашидан аз фаъолияти ҷинсӣ гузориш дода шуд, ки боиси афзоиши хоҳиши ҷинсӣ ва хоҳишҳои порнография мегардад. Аз ин рӯ, барои ин аъзоҳо доштани василаи ҷинсӣ ҳангоми "Перезагрузка" монеъ нашуд, балки дар асл ба қобилияти парҳез кардани онҳо аз порнография кумак кард (масалан, "Ман мефаҳмам, ки агар ман вақте ки худамро махсусан шохи ҳис мекунам, нокаут кунам, пас Ман камтар ба сар кардани баҳонаҳо барои истифодаи порнография шурӯъ мекунам »[061, 36 сола]).

Ҷолиби диққат аст, ки ғайримуқаррарӣ, тақрибан аз се як ҳиссаи аъзоён гузориш доданд, ки ба ҷои эҳсос кардани хоҳиши ҷинсии зиёд, онҳо ҳангоми парҳез кардан хоҳиши ҷинсии коҳишёфтаро эҳсос карданд, ки онро "флэтлин" номиданд. "Flatline" мафҳумест, ки аъзоён онро барои коҳиши ҷиддии либидо ҳангоми парҳез кардан тавсиф мекарданд (гарчанде ки баъзеҳо зоҳиран барои ин таърифи васеътар доранд, инчунин кайфияти пасти ҳамроҳӣ ва ҳисси ҷудошавӣ дар маҷмӯъ: (масалан, " Ман ҳис мекунам, ки ҳоло эҳтимолан ман дар як хати ҳамвор ҳастам, зеро хоҳиши ба ягон намуди ҷинсӣ машғул шудан қариб ки нест »[056, 30s]). Боварӣ надоштан дар бораи кай баргаштани хоҳиши ҷинсӣ барои баъзеҳо нороҳаткунанда буд (масалан, "Хуб, агар ман наметавонам оргазмро мунтазам ҳис кунам, пас зиндагӣ кардан чӣ маъно дорад?" [089, 42 сола]) .Васвасаи ин аъзоён ба PMO муроҷиат кардан буд, то онҳо "санҷанд", ки оё онҳо ҳанӯз ҳам метавонанд бо роҳи ҷинсӣ кор кунанд ҳангоми "flatline" (масалан, "Чизи бад он аст, ки ман ҳайрон мешавам, ки оё ҳама чиз то ҳол ба тарзи дар шим доштаи ман кор мекунад" [068, 35 сола]).

Ҷудонашавандаи нишонаҳо барои истифодаи порнография

Он чизе, ки парҳез аз порнографияро барои бисёре аз аъзоён махсусан душвор сохт, ин ғайриимкон будани нишонаҳо буд, ки фикрҳои порнография ва / ё хоҳишҳоро барои истифодаи порнография ба вуҷуд оварданд. Аввалан, барои истифодаи порнография ишораҳо ба назар намоён буданд. Сарчашмаи маъмултарини триггерҳои беруна васоити электронӣ буданд (масалан, "Сомонаҳои шиносоӣ, Instagram, Facebook, филмҳо / ТВ, YouTube, таблиғоти интернетӣ метавонанд барои ман бозгашти дубора кунанд" [050, 33 сол]). Пешгӯии ғайричашмдошти мундариҷаи эҳсосоти ҷинсӣ дар як намоиши телевизионӣ ва ё навори ахбори иҷтимоии шахс маънои онро дошт, ки дидани тасодуфии интернет метавонад хатарнок бошад. Дидани одамони ҷаззоби ҷинсӣ дар ҳаёти воқеӣ низ барои баъзе аъзоҳо ангезае буд (масалан, "ман низ аз толори варзишии худ мерафтам, ки имрӯз мерафтам), зеро он ҷо роҳи аз ҳад зиёди назар ба он ҷо тавассути зан дар шимҳои танги йога вуҷуд дорад" [072, 57 сол ]), ки маънои онро дошт, ки тамошои ҳама чизи ҷаззоби ҷинсӣ, хоҳ онлайн ва чӣ ғайринавбатӣ, метавонад эҳтимолан ангезанда бошад. Инчунин, далели он, ки аъзоён аксар вақт танҳо дар хобгоҳи худ ба порнография дастрасӣ мекарданд, чунин маъно дошт, ки муҳити фаврии фаврии онҳо аллакай барои истифодаи порнография нишонае буд (масалан, "танҳо ҳангоми хоб рафтан дар бистар хобидан ва коре надорам) як омили ҷиддӣ аст" [ 021, 24 сол]).

Дуюм, инчунин нишонаҳои сершумори дохилӣ барои истифодаи порнография (пеш аз ҳама ҳолатҳои манфии манфӣ) буданд. Азбаски аъзоён қаблан аксар вақт ба истифодаи порнография барои танзими таъсири манфӣ такя мекарданд, эҳсосоти нороҳат ба як нишонаи шартшуда барои истифодаи порнография табдил ёфтанд. Баъзе аъзоён гузориш доданд, ки онҳо ҳангоми манфӣ таъсири манфии шадидро аз сар гузаронидаанд. Баъзеҳо ин ҳолатҳои манфии манфиро ҳангоми парҳез ҳамчун як қисми хуруҷ тафсир карданд. Ҳолатҳои манфии аффективӣ ё ҷисмонӣ, ки ҳамчун "аломатҳои хуруҷ" тафсир мешуданд, депрессия, тағирёбии кайфият, изтироб, "тумани мағз", хастагӣ, дарди сар, бехобӣ, бетартибӣ, танҳоӣ, ноумедӣ, асабоният, стресс ва коҳиши ҳавасмандӣ буданд. Дигар аъзоён таъсири манфиро ба таври худкор ба канорагирӣ мансуб намедонистанд, балки сабабҳои дигари эҳтимолии эҳсосоти манфиро, ба монанди ҳодисаҳои манфии ҳаёт ба ҳисоб мегирифтанд (масалан, «Ман худамро дар ин се рӯзи охир ба осонӣ ба шӯр меорам ва намедонам, ки ин кор аст ноумедӣ ё хуруҷ ”[046, 30s]). Баъзе аъзоён тахмин мезаданд, ки азбаски онҳо қаблан порнографияро барои карахт кардани ҳолатҳои эҳсосотии манфӣ истифода мебурданд, ин эҳсосот ҳангоми парҳез сахт эҳсос мешуданд (масалан, "Қисми ман дар ҳайрат мемонад, ки оё ин эҳсосот аз сабаби бозсозӣ ин қадар қавӣ ҳастанд?" [032, 28 сол]). Қобили қайд аст, ки онҳое, ки дар синну соли 18-29 сола буданд, эҳтимолан нисбати ду гурӯҳи синну соли дигар таъсири манфӣ дар давраи парҳезро гузориш медиҳанд ва онҳое, ки 40-сола ва аз он болотар буданд, эҳтимолан дар бораи худдорӣ аз нишонаҳои "монеъ шудан" дар муқоиса бо ду гурӯҳи дигари синну сол. Сарфи назар аз сарчашмаи ин ІН (масалан, канор рафтан, іодисаіои манфии зиндагњ ва ё баланд шудани іолатіои пеш аз вуїуддошта), ба назар чунин менамуд, ки аъзоён бо мубориза бо аффектіои манфњ дар давоми парњез, бе истифодаи порнография барои худтабобат кардани ин эісосоти манфњ, .

Маҳрамияти раванди бозгаштан

Зиёда аз нисфи интихоб (n = 55) дар вақти кӯшиши худдорӣ кардан ҳадди аққал як давр гузориш доданд. Аъзои бештар дар гурӯҳи синну соли 18-29 гузориш доданд, ки ҳадди аққал як бозгашти (n = 27) дар муқоиса бо ду гурӯҳи дигари синну сол: 30-39 сол (n = 16) ва 40 сол ва аз он боло (n = 12). Бозгашти маъмулан ба як раванди маккорона шабоҳат дошт, ки аксар вақт аъзоёнро аз муҳофизат гирифта, дарҳол пас аз он онҳоро ғамгин мекард. Ба назар чунин мерасид, ки одатан ду роҳи ба амал омадани лаппишҳо вуҷуд дорад. Аввалин вақте буд, ки хоҳиши истифодаи порнография бо сабабҳои гуногун ба вуҷуд омада буд. Гарчанде ки орзуҳо баъзан идорашаванда буданд, баъзан ҳавасҳо он қадар шадид буданд, ки он ба ҳадди аксар ва беназорат дучор меомад. Вақте ки орзуҳо шадид буданд, баъзе аъзоён гузориш доданд, ки баъзан онро рационализатсияҳои маккорона барои бозгаштан ҳамроҳӣ мекарданд, ки гӯё онҳоро "мағзи нашъаманд" фиреб дода, ба бозгашти онҳо дучор омадаанд:

Ман ташвиқи бениҳоят шадид барои тамошои порноро доштам ва дидам, ки бо мағзи сари худ чунин оҳангро баҳс мекунам: "ин метавонад бори охирин бошад ...", "биёед, оё шумо фикр мекунед, ки як чашми хурд ин қадар бад хоҳад буд". "Танҳо имрӯз, ва аз пагоҳ ман боз меистам", "ман бояд ин дардро боздорам ва ин танҳо як роҳ аст, ки чӣ тавр бояд кард" ... аз ин рӯ, ман дар нимаи дуюми рӯз хеле кам кор кардам ва ба ҷои ин мубориза бурдам пайваста даъват мекунад. (089, 42 сол)

Роҳи дуюми зоҳир шудани маккоронаи раванди бозгашт аз он иборат буд, ки ҳатто дар сурати набудани хоҳишҳои сахт, лағжишҳо баъзан дар «автопилот» «ба вуқӯъ мепайвандад» ва ба ҷое мерасид, ки баъзан эҳсос мешуд, ки бозгашти онҳо ба амал омада истодааст ба онҳо (масалан, "ин ба монанди ман дар автопилот ё чизи дигар аст '. Ман танҳо он ҷо истода будам, ки худро аз берун тамошо мекардам, гӯё мурдаам, гӯё ман ҳеҷ чизро назорат карда наметавонам" [034, 22 сола]). Ин худкорӣ баъзан мушоҳида мешуд, вақте аъзоён худро дар зери шубҳа ҷустуҷӯи маводи ҳавасмандгардонии ҷинсӣ дар интернет пайдо карданд (масалан, видеоҳоро бедор кардани ҷинсӣ дар YouTube), ки аз ҷиҳати техникӣ ба "порнография" мувофиқат накардаанд (аксар вақт аъзоён онҳоро "ҷойнишинони порнӣ" меноманд). Бознигарии ин "ҷойнишинони порнавӣ" аксар вақт як дарвозаи тадриҷӣ ба шикаст буд.

Худдорӣ бо захираҳои дуруст ба даст меояд

Сарфи назар аз душворӣ аз парҳез кардан, бисёр аъзоён муайян карданд, ки парҳез кардан бо манбаъҳои дуруст имконпазир аст. Омезиши манбаъҳои беруна ва дохилӣ дар фароҳам овардани имконият барои узвият барои муваффақ шудан ва нигоҳ доштани парҳез муҳим буд.

Захираҳои беруна: Дастгирии иҷтимоӣ ва монеаҳо дар дастрасӣ ба порнография

Дастгирии иҷтимоӣ барои бисёре аз аъзоён манбаи калидии беруна буд, ки барои онҳо дар нигоҳ доштани парҳез муҳим буд. Аъзоён тавсифи дастгирии муфидро аз сарчашмаҳои гуногун, аз ҷумла оила, шарикон, дӯстон, гурӯҳҳои дастгирӣ (масалан, гурӯҳҳои 12-қадама) ва терапевтҳо тавсиф карданд. Бо вуҷуди ин, худи форуми онлайн сарчашмаи маъмултарини дастгирии аъзоён буд. Хондани маҷаллаҳои дигар аъзоён (махсусан ҳикояҳои муваффақият) ва гирифтани паёмҳои дастгирӣ дар маҷаллаи худ манбаи асосии илҳом ва рӯҳбаландии аъзоён буданд (масалан, "Дидани дигар маҷаллаҳо ва паёмҳои дигар маро ҳавасманд мекунанд ва ҳис мекунам, ки ман танҳо нестам" [032, 28 сол]). Баъзе аъзоён дастгирии минбаъдаро бо дархости як узви дигари форум шарики ҳисоботдиҳии худ талаб карданд, гарчанде ки барои аъзоёни дигар танҳо нигоҳ доштани маҷалла дар форум барои ҳисси баландтари ҳисси масъулият кофӣ буд. Мубодилаи боинсофона ва ҳисоботдиҳӣ аз ҷониби баъзе аъзоҳо ҳамчун қобилияти нигоҳ доштани ҳавасмандии бетарафӣ тавсиф карда шуданд (масалан, "Савганди оммавӣ ва ӯҳдадориҳои ҷамъиятӣ он чизест, ки ҳоло дигар шудааст. Ҳисоботдиҳӣ. Ин унсури дар 30 соли охир гумшуда буд" [089, 42 сол]).

Як манбаи дигари берунии маъмуле, ки аъзоён ҳангоми парҳез аз он истифода мекарданд, монеаҳое буданд, ки монеа барои дастрасии осон ба истифодаи порнография буданд. Баъзе аъзоён дар бораи насб кардани замимаҳо дар дастгоҳҳои худ хабар доданд, ки мундариҷаи порнографиро бастанд. Ин барномаҳо одатан маҳдуд дониста мешуданд, зеро одатан воситаҳои канорагирии онҳо вуҷуд дошт, аммо онҳо барои эҷоди як монеаи иловагӣ муфиданд, ки метавонанд дар лаҳзаи осебпазирӣ дахолат кунанд (масалан, "Ман мехоҳам веб-блокатор K9-ро аз нав насб кунам. Ман онро убур карда метавонам, аммо он ҳамчун пандест" [100, 40 сола]). Стратегияҳои дигар иборатанд аз истифодаи дастгоҳҳои электронии шахс танҳо дар муҳитҳои камтар ба кор андохташуда (масалан, ҳеҷ гоҳ ноутбукро дар хоб истифода набаранд, танҳо истифодаи ноутбуки худро дар ҷои кор) ё маҳдуд кардани истифодаи дастгоҳҳои электронӣ (масалан, муваққатан смартфони худро дар назди дӯсташ гузоштан, даст кашидан аз смартфони худ барои телефони мобилии ғайри смартфон). Дар маҷмӯъ, монеаҳои беруна аз ҷониби аъзо муфиданд, вале барои нигоҳ доштани парҳезӣ кофӣ набуданд, зеро пурра даст кашидан аз дастрасӣ ба дастгоҳҳои электронӣ ғайривоқеӣ буд ва инчунин захираҳои дохилӣ низ зарур буданд.

Захираҳои дохилӣ: Арсенали Стратегияҳои маърифатӣ-рафторӣ

Аксарияти аъзоён гузориш доданд, ки истифодаи захираҳои гуногуни дохилӣ (яъне стратегияҳои маърифатӣ ва / ё рафторӣ) барои кумак ба парҳезгории худ. Стратегияҳои ҳаррӯзаи рафторӣ (масалан, машқ кардан, мулоҳиза рондан, ҷамъиятӣ, банд будан, зуд-зуд берун рафтан ва реҷаи хоби солим) ҳамчун як қисми тағироти куллии тарзи ҳаёт бо мақсади ҳадди ақал расонидани басомади ангезишҳо ва орзуҳо дохил карда шуданд. Стратегияҳои маърифатӣ ва / ё рафторӣ аз ҷониби аъзоҳо аз кӯшиши худдорӣ, аксар вақт тавассути таҷриба ва хатогиҳо, барои танзими ҳолатҳои эмотсионалӣ, ки метавонанд эҳтимолан коҳиш ёбанд (яъне хоҳишҳои фаврӣ ва таъсироти манфӣ) ҷамъоварӣ карда шуданд. Усули рафторӣ ба танзими эҳсосот ба ҷои ба васвасаи истифодаи порнография ҷалб кардани фаъолияти алтернативии зараровар иборат буд. Баъзе аъзоён хабар доданд, ки душ гирифтан дар мубориза бо орзуҳо махсусан самаранок буд (масалан, "Имшаб ман худро хеле шод ҳис мекардам. Аз ин рӯ, ман соати 10-и шаб дар ҳавои хеле сард ва авҷгирифта души сардро гирифтам! Даъватҳо рафтанд" [008, 18 сол]). Кӯшиши пахш кардани фикрҳои порнография стратегияи маъмули маърифатӣ буд, аммо баъзе аъзоён бо мурури замон фаҳмиданд, ки фурӯш баръакс аст (масалан, "Ман фикр мекунам, ки ман бояд як стратегияи дигареро пайдо кунам, аз оне, ки 'дар бораи PMO фикр накун, дар бораи PMO, дар бораи PMO фикр накун.' Ин маро девона мекунад ва маро водор мекунад, ки дар бораи PMO фикр кунам" [099, 46 сол]). Дигар стратегияҳои маъмулии маърифатии аз ҷониби аъзо истифодашаванда усулҳои марбут ба ҳушёриро дар бар мегирифтанд (масалан, қабул ва «савор шудан» орзу ё эҳсосоти манфӣ) ва тафаккури нави онҳо. Навиштан дар маҷаллаҳои худ, вақте ки онҳо орзу мекарданд ё фавран пас аз лаҳзае ба назар мерасиданд, ба назар чунин мерасид, ки барои аъзоён дар ҳавасмандгардонии худидоракунӣ ва аз нав тафаккури муфид роҳи васеъ фароҳам оварданд.

Худдорӣ аз он аст, ки агар бо он исрор карда шавад, мукофот медиҳад

Аъзоёне, ки бо парҳезкорӣ идома доданд, одатан онро сарфи назар аз душвориҳояшон таҷрибаи муфид донистанд. Дарди худдорӣ аз сабаби мукофотҳои даркшудаи он арзанда буд, ки инро як узв тавсиф кардааст: "Ин савори осон набуд, аммо он комилан арзанда буд" (061, 31 сол). Фоидаҳои мушаххаси тавсифшуда афзоиши ҳисси назорат, инчунин беҳбудиҳо дар фаъолияти психологӣ, иҷтимоӣ ва ҷинсӣ буданд.

Барқароркунии назорат

Фоидае, ки аз ҷониби баъзе аъзоҳо тавсиф карда шудааст, фоидаовар буд, дар атрофи барқарор кардани ҳисси назорат аз болои истифодаи порнография ва / ё ҳаёти онҳо дар маҷмӯъ. Пас аз як муддати парҳезӣ, ин аъзоён гузориш доданд, ки дар бораи истифодаи порнографияи худ коҳишёбӣ, ҳавасмандӣ ва / ё маҷбуркунӣ коҳиш ёфтааст:

Хоҳишҳои порноии ман ба поён мерасанд ва мубориза бо хоҳишҳои ман осонтар аст. Ҳоло ман намефаҳмам, ки ман ҳоло дар ин бора фикр намекунам. Ман аз он хеле хушҳолам, ки ин барқароркунӣ ба ман таъсир расонидааст, ки ман хеле бад мехостам. (061, 31 сол)

Дар муддати тӯлонӣ бомуваффақият даст кашидан аз порнография инчунин гузориш дода шуд, ки боиси афзоиши ҳисси худдорӣ аз истифодаи порнография ва худдорӣ аз порнография мебошад (масалан, "Чунин ба назар мерасад, ки ман худдории хубро барои пешгирӣ аз маводи порнографӣ таҳия кардаам »[004, 18 сола]). Баъзе аъзоён чунин мешуморанд, ки дар натиҷаи худдорӣ аз болои истифодаи порнографияи худ, ин ҳисси нави худдорӣ дар соҳаҳои дигари ҳаёти онҳо низ паҳн шудааст.

Маҷмӯи манфиатҳои равонӣ, иҷтимоӣ ва ҷинсӣ

Бисёре аз аъзоён гузориш доданд, ки таъсири гуногуни мусбии маърифатӣ ва / ё физикӣ доранд, ки онҳо ба парҳезгорӣ мансубанд. Таъсири маъмултарини мусбати марбут ба беҳбудии фаъолияти ҳаррӯза, аз ҷумла беҳтар шудани кайфият, афзоиши нерӯ, возеҳии рӯҳӣ, диққат, эътимод, ҳавасмандӣ ва ҳосилнокӣ (масалан, "Не порнография, на мастурбатсия ва ман қувваи бештар, возеҳии рӯҳӣ, хушбахтии бештар ва хастагии камтар доштам" [024, 21 сол]). Баъзе аъзоён дарк карданд, ки парҳез аз порнография боиси камтар ҳисси карахтӣ ва қобилияти эҳсоси шадиди эҳсосоти онҳо мегардад (масалан, "Ман танҳо худро дар сатҳи амиқтар эҳсос мекунам. бо кор, дӯстон, замонҳои гузашта мавҷҳои эҳсосот буданд, хуб ва бад, аммо ин як чизи олиест" [019, 26 сол]). Барои баъзеҳо, ин боиси таҷрибаҳои мукаммал ва афзоиши қобилияти ҳис кардани лаззат аз таҷрибаҳои оддии ҳаррӯза гардид (масалан, «мағзи ман метавонад аз чизҳои хурд ва чизҳое, ки лаззати пок нестанд, ба монанди ин қадар шавқовар шавад ... ба монанди ҷамъиятӣ ё коғаз навиштан ё ба варзиш машғул шудан" [024, 21 сол]). Бояд қайд кард, ки бештари аъзоёни гурӯҳҳои синну солии 18-29 гузориш доданд, ки дар давоми парҳезӣ таъсири мусбии мусбӣ (n = 16) дар муқоиса бо ду гурӯҳи дигари синну сол, 30-39 (n = 7) ва ≥ 40 (n = 2).

Ҳамчунин гузориш дода шуд, ки таъсири мусбии худдорӣ дар муносибатҳои иҷтимоӣ. Баъзе аъзоён дар бораи афзоиши муошират гузориш доданд, дар ҳоле ки дигарон сифати муносибот ва афзоиши ҳисси робита бо дигаронро тавсиф карданд (масалан, "Ман нисбат ба ҳамсари худ нисбат ба дерина эҳсос мекунам" [069, 30s]). Дигар фоидаи маъмулии марбут ба худдорӣ аз беҳбудии эҳтимолии фаъолияти ҷинсӣ вобаста аст. Баъзе аъзоён дар бораи афзоиши хоҳиши ҷинсии шарикӣ хабар доданд, ки ин гузариши истиқболи дур аз танҳо ба мастурбатсия ба порнография манфиатдор буданро нишон дод (масалан, "Ман он қадар шадид будам, аммо чизи хуб он буд, ки ман барои таҷрибаи ҷинсӣ бо одами дигар шохида будам. Ба оргазми пинҳонӣ ҳавасманд нестам" [083, 45 сол]). Афзоиши ҳассосияти ҷинсӣ ва ҷавобгӯӣ аз ҷониби баъзе аъзоёни гузориш дода шуд. Аз 42 аъзо, ки дар бораи кӯшиши худдорӣ аз мушкилоти электрикӣ хабар доданд, нисфи (n = 21) гузориш дод, ки ҳадди аққал баъзе беҳбудиҳо дар функсияи электрӣ пас аз парҳез кардан барои як муддати муайян. Баъзе аъзоён қисман аз бозгашти функсияи электрӣ хабар доданд (масалан, "Ин танҳо тақрибан 60% эрексия буд, аммо муҳим он аст, ки он дар он ҷо буд" [076, 52 сола]), ва дигарон хабар доданд, ки баргардонидани пурраи функсияи электрӣ (масалан, , "Ман бо ҳамсарам ҳам шаби ҷумъа ва ҳам шаби гузашта алоқаи ҷинсӣ доштам ва ҳардуи он 10/10 бунёдие буданд, ки хеле тӯл кашиданд" [069, 30 сол]). Баъзе аъзоён инчунин гузориш доданд, ки алоқаи ҷинсӣ нисбат ба пештара лаззатбахш ва қаноатбахш буд (масалан, "Ман ду маротиба (шанбе ва чоршанбе) беҳтарин ҷинсро дар чор сол доштам" [062, 37 сол]).

Таҳқиқоти босифати мазкур таҷрибаҳои феноменологии худдорӣ дар байни аъзоёни форуми порнографияи "rebooting" -ро омӯхтааст. Таҳлили мавзӯии маҷаллаҳои парҳезӣ дар форум чор мавзӯи асосиро ба бор овард (бо нӯҳ зерфасл): (1) худдорӣ ҳалли мушкилоти марбут ба порнография аст, (2) баъзан парҳез кардан ғайриимкон менамояд, (3) худдорӣ бо захираҳои дуруст ба даст оварда мешавад, ва (4) парҳез кардан дар сурати исрор бо баракат судманд аст. Саҳми асосии ин таҳлил аз он иборат аст, ки он равшанӣ меандозад, ки чаро аъзоёни форумҳои "Перезагрузка" дар навбати аввал ба "Перезагрузка" машғуланд ва таҷрибаи "Перезагрузка" барои аъзоёни аз нуқтаи назари худ чӣ гуна аст.

Ҳавасҳо барои "Перезагрузка"

Аввалан, таҳлили мо равшанӣ меандозад, ки чӣ шахсҳоро бармеангезад, ки дар навбати аввал "Перезагрузка" -ро оғоз кунанд. Парҳез аз порнография ҳамчун ҳалли мантиқии мушкилоти онҳо ҳисобида мешуд (Мавзӯи 1), зеро дарк карда шуд, ки истифодаи порнографияи онҳо дар ҳаёти онҳо оқибатҳои ҷиддии манфӣ ба бор овардааст. Се намуди оқибатҳои манфии истифодаи порнография сабабҳои зуд-зуд зикршуда барои "барқарорсозӣ" буданд: (1) нашъамандӣ ҳис карда мешавад (n = 73), (2) мушкилоти ҷинсӣ, ки имон овардаанд (эҳтимолан) порнография (n = 44), ва (3) оқибатҳои манфии психологӣ ва иҷтимоӣ, ки ба истифодаи порнография мансубанд (n = 31). Бояд қайд кард, ки ин ангезаҳо ҳатман якдигарро истисно намекарданд. Масалан, аъзои 32 гузориш доданд, ки ҳам порнография ва ҳам мушкилоти ҷинсӣ доранд. Дар айни замон, ин маънои онро дошт, ки ҳиссаи аъзоён вуҷуд дорад (n = 17) гузориш додан ба мушкилоти ҷинсии эҳтимолии порнография бидуни ҳатман дар бораи вобастагӣ ба порнография.

Аъзоён боварӣ доштанд, ки худдорӣ аз истифодаи порнография метавонад таъсири манфии истифодаи порнографияро дар мағзи сар бардорад ва ин эътиқод азхудкунии мафҳумҳои неврологӣ, ба монанди невропластикӣ сохта шудааст. Гарчанде ки истифодаи забони неврологӣ барои фаҳмидани муборизаҳои марбут ба порнография беназир нест, ки дар таҳлилҳои сифатии қаблӣ бо намунаҳои динӣ нишон дода шудааст (Burke & Haltom, 2020; Перри, 2019), он метавонад махсусан ба ҷомеаи "Перезагрузка" хос бошад, бо назардошти фарҳанги "Перезагрузка", ки эҳтимолан аз паҳншавии сайтҳои онлайн, ки дар бораи таъсири манфии порнография дар мағзи сар паҳн шудаанд (ва шакл гирифтааст) (Тейлор) , 2019, 2020) алалхусус аз ҷониби шахсиятҳои бонуфузе, ки аз ҷониби онҳое, ки дар ҷомеаи "Перезагрузка" эҳтиром доранд (Ҳартман 2020). Аз ин рӯ, ҳавасмандии аъзоён барои кӯшиши "бозсозӣ" ҳамчун табобат барои PPU, эҳтимолан аз нав барқарор кардани "фарҳанг ва меъёрҳое мебошад, ки дар натиҷаи шуури коллективии таҷрибаҳо ва дидгоҳҳои ҳамкорон (махсусан калонсолон) ва таъсири шахсиятҳои намоён, ки ба ҳаракати "Перезагрузка" таъсир расонидаанд.

Бояд қайд кард, ки номутобиқатии ахлоқӣ (Grubbs & Perry, 2019) дар ин намуна сабаби камтар "барқароркунӣ" оварда шудааст (n = 4), ки нишон медиҳад, ки (дар маҷмӯъ) аъзоён дар форумҳои "Перезагрузка" метавонанд ангезаҳои мухталифи парҳез аз истифодаи порнографияро дар муқоиса бо шахсони мазҳабие, ки ин корро асосан бо сабабҳои ахлоқӣ анҷом медиҳанд (масалан, Диефендорф, 2015). Бо вуҷуди ин, эҳтимолияти носозгории ахлоқӣ метавонад ба қарорҳо оид ба парҳез аз истифодаи порнография таъсир кунад, бе таҳқиқоти минбаъда, ки аз аъзоён пурсидани порнографияро аз ҷиҳати ахлоқӣ рад мекунанд, истисно карда намешавад. Инчунин, таҳлили мавҷуда нишон медиҳад, ки баъзе аъзоёни форумҳои "Перезагрузка" метавонанд қарор кунанд, ки аз мастурбатсия худдорӣ кунанд (ниг. Imhoff & Zimmer, 2020) пеш аз ҳама бо сабаби амалии кӯмак ба худдорӣ аз истифодаи порнография (зеро онҳо дарк мекунанд, ки мастурбатсия ҳангоми "барқарорсозӣ" ҳаваси порнографияро ба вуҷуд меорад) ва на ҳатман аз сабаби эътиқод ба манфиатҳои аслии нигоҳ доштани ман (масалан, "абарқудратҳо") ба монанди эътимод ба худ ва оҳанрабоии ҷинсӣ), ки баъзе муҳаққиқон мушоҳида кардаанд, ки барои идеологияи NoFap марказӣ мебошанд (Hartmann, 2020; Тейлор ва Ҷексон, 2018).

Таҷрибаи "Перезагрузка"

Дуюм, таҳлили мо нишон медиҳад, ки таҷрибаи "Перезагрузка" аз нуқтаи назари худи аъзо чӣ гуна аст - муваффақ шудан ва нигоҳ доштан аз порнография хеле душвор аст (Мавзӯи 2), аммо ин имконпазир аст, агар шахс қобилияти истифодаи дурусти омезишро дошта бошад захираҳо (Мавзӯи 3). Агар парҳезгорӣ идома ёбад, он метавонад фоидаовар ва арзанда бошад (Мавзӯи 4).

Парҳез аз порнография асосан бо сабаби ҳамкории омилҳои вазъиятӣ ва экологӣ ва зуҳуроти падидаҳои ба нашъамандӣ алоқаманд душвор буд (яъне аломатҳои ба канор рафтан, хоҳиш ва аз даст додани назорат / бозгашт) дар давраи худдорӣ (Brand et al.) ., 2019; Фернандес ва дигарон, 2020). Зиёда аз нисфи аъзоён ҳангоми кӯшиши худдорӣ кардан ҳадди аққал як даврро сабт карданд. Ҷароҳатҳо ё натиҷаи қувваи одат буданд (масалан, дастрасӣ ба порнография дар "автопилот"), ё бо хоҳишҳои шадид, ки худро тоқатфарсо ва душвор меҳисобиданд, пайдо мешуданд. Се омили асосӣ ба зудӣ ва шиддатнокии хоҳишҳое, ки аз ҷониби аъзо сар мезананд, мусоидат карданд: (1) дар ҳама ҷо паҳн шудани нишонаҳои беруна барои истифодаи порнография (хусусан нишонаҳои визуалии ҷинсӣ ё нишонаҳои вазъият, ба монанди танҳо будан дар ҳуҷраи худ), (2) нишонаҳои дохилӣ барои порнография истифода (махсусан таъсироти манфӣ, ки порнография қаблан барои худтабобаткунӣ пеш аз "барқарорсозӣ" истифода мешуд)) ва (3) "эффекти таъқибкунӣ" - хоҳишҳое, ки дар натиҷаи ҳама гуна амалҳои ҷинсӣ, ки ҳангоми парҳезкунӣ буданд, буданд. Аъзои бештар дар гурӯҳи синну соли хурдӣ (18-29 сола) гузориш доданд, ки дар муқоиса бо ду гурӯҳи дигари синну сол таъсири манфӣ доранд ва ҳадди аққал як лаҳза ҳангоми парҳез аз худдорӣ мекунанд. Як шарҳи имконпазири ин бозёфт ин аст, ки азбаски libido нисбат ба ин ду синну соли дигар (Beutel, Stöbel ‐ Richter, & Brähler, барои ин гурӯҳи синну сол баландтар аст) 2008), худдорӣ аз истифодаи порнография ҳамчун василаи ҷинсӣ мушкилтар аст. Шарҳи дигари имконпазир ин аст, ки парҳез аз истифодаи порнография пеш аз он ки шахс бо тамошои порнографияи маъмулӣ машғул шавад, аз сабаби вобастагии бештар ба рафтори ташаккулёбӣ мушкилтар мешавад. Ин тавзеҳот бо натиҷаҳои охирин, ки синну соли аввал ба порнография дучор меояд, бо вобастагии худидоракунии порнография алоқаманд аст (Dwulit & Rzymski, 2019b), гарчанде ки барои муайян кардани ассотсиатсияи эҳтимолии синну соли аввал ба порнография ва PPU таҳқиқоти бештар лозим аст.

Муҳим он аст, ки таҷрибаҳои аъзоён нишон доданд, ки парҳезкунӣ, гарчанде душвор бошад ҳам, дар якҷоягии дурусти захираҳои дохилӣ ва хориҷӣ имконпазир аст. Аъзоён одатан дар озмудани стратегияҳо ва захираҳои гуногуни мубориза бо сарварӣ барои пешгирии бозгаштан моҳир буданд. Дар аксар ҳолат, аъзоён дар тӯли давраи парҳез репертуарҳои васеи захираҳои самараноки дохилӣ (яъне стратегияҳои маърифатӣ-рафторӣ) сохтаанд. Афзалияти ин усули озмоиш ва хато дар он буд, ки аъзоён тавонистанд тавассути озмоиш ва хато барномаи барқарорсозиро, ки барои онҳо кор кардааст, танзим кунанд. Аммо, як нуқсони озмоиши хато ва хато дар он аст, ки он баъзан боиси татбиқи стратегияҳои бесамари пешгирии бозгаштан мегардад. Масалан, кӯшиши пахш кардани фикрҳои порнография стратегияи маъмулии дохилӣ буд, ки барои мубориза бо фикрҳои фишурдаи порнография ва хоҳишҳои порнография истифода мешуд. Фурӯпошии фикр ҳамчун стратегияи зиддиҳосили назорати фикр нишон дода шудааст, зеро он ба таъсири барқароршавӣ, яъне афзоиши он фикрҳои саркӯбшуда оварда мерасонад (ниг. Эфратӣ, 2019; Wegner, Schneider, Carter, & White, 1987). Далели он, ки ин як стратегияи нисбатан маъмул буд, нишон медиҳад, ки бисёре аз шахсоне, ки аз порнография даст кашидан мехоҳанд, алахусус берун аз доираи табобати касбӣ, метавонанд надониста ба стратегияҳои бесамаре, ба мисли фурӯ нишондани фикр машғул шаванд ва аз психоомӯзиш дар бораи самаранок идора кардани ҳавасҳо дар давоми сол манфиатдор бошанд худдорӣ кардан Ин мисоли мушаххас (ва мушкилоти мухталифе, ки аъзоён ҳангоми "барқарорсозӣ" дучор меоянд) аҳамияти таҳия, такмил ва паҳн кардани ин соҳаро бо мақсади кӯмак ба шахсони дорои PPU дар танзими самараноки истифодаи порнографияи онҳо нишон медиҳанд. Масалан, дахолатҳое, ки малакаҳои хотирҷамъиро меомӯзонанд, ба назар мерасанд, махсусан барои ҳалли бисёр мушкилоте, ки аъзоён аз сар мегузаронанд (Ван Гордон, Шонин ва Грифитс, 2016). Омӯзиш ба тариқи ғайриқонунӣ қабул кардани таҷрибаи хоҳишро бо кунҷковӣ ба ҷои фурӯзон кардани он метавонад воситаи муассири мубориза бо орзу бошад (Twohig & Crosby, 2010; Виткиевитз, Боуэн, Дуглас ва Хсу, 2013). Тарбияи ҳушёрии диспозитсионалӣ метавонад ба коҳиш додани рафтори автоматии пилотӣ, ки боиси сарнагунӣ мегардад, кӯмак кунад (Виткиевитс ва дигарон, 2014). Машғул шудан бо фаъолияти зеҳнии ҷинсӣ (Blycker & Potenza, 2018; Хол, 2019; Ван Гордон ва дигарон, 2016) метавонад барои танзими аксуламали ҷинсӣ берун аз нишонаҳои марбут ба порнография иҷозат диҳад, то ки фаъолияти ҷинсӣ бидуни вобастагӣ аз порнография ва тахайюлоти марбут ба порнография баҳра барад (масалан, мастурбат бидуни ниёз ба хаёлоти хотираҳои порнография).

Дар робита бо манбаъҳои беруна, амалӣ кардани монеаҳо барои дастрасии порнография, ба монанди бастани барномаҳо, то андозае муфид арзёбӣ карда шуд. Бо вуҷуди ин, дастгирии иҷтимоӣ ва ҳисоботдиҳӣ манбаъҳои беруна ба назар мерасиданд, ки барои қобилияти нигоҳ доштани узвият аз ҳама муҳим буданд. Ин бозёфт бо таҳлилҳои сифатии қаблӣ, ки намунаҳои гуногунро дар бар мегиранд, мувофиқат мекунад (Cavaglion, 2008, Перри, 2019; Ševčíková ва дигарон,, 2018) ки нақши ҳалкунандаи дастгирии иҷтимоиро дар кӯмак ба парҳез аз муваффақият нишон додаанд. Худи форуми "Перезагрузка" бешубҳа муҳимтарин манбае буд, ки аз ҷониби аъзо истифода мешуд, ки ба онҳо имкон дод, ки парҳезро бомуваффақият нигоҳ доранд. Ростқавлона мубодилаи таҷрибаҳои худ дар маҷаллаҳои худ, хондани маҷаллаҳои дигар аъзоён ва гирифтани паёмҳои рӯҳбаландкунандаи дигар аъзоён ба назар чунин мерасид, ки новобаста аз набудани ҳамкории рӯ ба рӯ ҳисси баланди дастгирӣ ва ҳисоботдиҳӣ фароҳам оварда шудааст. Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ҳамкории ҳақиқӣ дар форумҳои онлайн метавонад ба гурӯҳҳои дастгирии инфиродӣ (масалан, гурӯҳҳои 12 қадам) алтернативаи дорои эҳтимолияти баробар фоиданокро фароҳам орад. Ношиносии ин форумҳои онлайн метавонад ҳатто бартарӣ дошта бошад, зеро барои шахсони дорои мушкилоти бадномкунанда ва шармовар мушкилоти худро эътироф кардан ва дастгирии онлайн дар муқоиса бо шахси шахсӣ осонтар аст (Putnam & Maheu, 2000). Дастрасии доимии форум кафолат дод, ки аъзоён метавонанд дар маҷаллаҳои худ ҳар гоҳе ки зарурат ба миён ояд, гузориш диҳанд. Хайратовар аст, ки хусусиятҳо (дастрасӣ, номуайянӣ ва дастрасӣ; Купер, 1998), ки ба истифодаи порнографияи мушкилоти аъзоён дар ҷои аввал мусоидат карданд, ҳамон хусусиятҳое буданд, ки ба арзиши терапевтии форум илова карданд ва ҳоло ба барқароршавии онҳо аз ин мушкилот мусоидат карданд (Грифитс, 2005).

Аъзоёне, ки бо парҳезкорӣ идома медоданд, одатан парҳез карданро таҷрибаи муфид меҳисобиданд ва дар бораи як қатор фоидаҳое, ки ба парҳез аз порнография мансуб донистанд, гузориш доданд. Таъсири эҳсосшуда ба порнография аз худдорӣ аз худдорӣ (Kraus, Rosenberg, Martino, Nich, & Potenza, 2017) ё ҳисси худидоракунии зиёд дар маҷмӯъ (Муравен, 2010) аз ҷониби баъзе аъзоҳо пас аз давраҳои муваффақонаи парҳезкунӣ тавсиф карда шуданд. Беҳбудии эҳсосшуда дар фаъолияти психологӣ ва иҷтимоӣ (масалан, беҳтар шудани рӯҳия, зиёд шудани ҳавасмандӣ, беҳтар шудани муносибатҳо) ва фаъолияти ҷинсӣ (масалан, баланд шудани ҳассосияти ҷинсӣ ва беҳтар шудани функсияи электрикӣ) низ тавсиф карда шуданд.

Худдорӣ ҳамчун дахолат барои истифодаи порнографияи мушкилот

Доираи васеи гузоришҳои мусбати парҳез аз ҷониби аъзоҳо нишон медиҳанд, ки парҳез аз порнография метавонад эҳтимолан дахолати судманд барои PPU бошад. Бо вуҷуди ин, оё ҳар як аз ин манфиатҳои эҳсосшуда, ки аз ҳисоби истифодаи порнография ба даст омадаанд, бидуни таҳқиқоти минбаъда бо истифодаи тарҳҳои дурнамои дарозмуддат ва таҷрибавӣ ба таври равшан муқаррар карда намешаванд. Масалан, омилҳои дигари дахолат ҳангоми парҳез аз қабили тағироти мусбати тарзи ҳаёт, гирифтани дастгирӣ дар форум ё умуман интизоми бештаре метавонанд ба таъсири мусбии равонӣ мусоидат кунанд. Ё тағирёбии тағирёбандаҳои психологӣ (масалан, коҳиши депрессия ё изтироб) ва / ё тағирот дар фаъолияти ҷинсӣ (масалан, коҳишёбии басомади мастурбатсия) ҳангоми худдорӣ метавонад ба беҳтар шудани фаъолияти ҷинсӣ мусоидат кунад. Тадқиқотҳои ояндаи тасодуфии назоратшуда, ки таъсири парҳез аз порнографияро ҷудо мекунанд (Фернандес ва дигарон, 2020; Вилсон, 2016) аз ҷумла барои тасдиқ кардан лозим аст, ки оё ҳар яке аз ин манфиатҳои мушаххаси мушаххас метавонанд ба хориҷкунии истифодаи порнография махсус мансубанд ва истисно кардани тавзеҳоти тағирёбандаи сеюми ин фоидаҳо. Инчунин, тарҳи ҳозираи таҳқиқот асосан барои мушоҳида кардани таъсири мусбии парҳезкунӣ ва камтар барои таъсири манфии он имкон дод. Ин аз он сабаб аст, ки эҳтимол дорад, ки ин намуна аъзоёнеро ифода мекунад, ки парҳезкунӣ ва ҳамкориҳои форумҳои онлайнро муфид меҳисобиданд ва аз ин рӯ, эҳтимолан онҳо аз бетарафӣ нигоҳ дошта, дар маҷаллаҳои худ ҷойгир карданро идома медиҳанд. Аъзоёне, ки худдорӣ ва / ё ҳамкории онлайн-форумро муфид намешуморанд, метавонанд ба ҷои баён кардани таҷриба ва дарки манфии худ, танҳо дар нашрияҳои худ овехтани худро қатъ кунанд ва аз ин рӯ, дар таҳлили мо кам иштирок кунанд. Барои арзёбии дурусти худдорӣ (ва "барқароркунӣ") ҳамчун дахолат барои PPU, аввал тафтиш кардан муҳим аст, ки оё оқибатҳои номатлуб ё баръакси худдорӣ ҳамчун ҳадафи дахолат ва / ё наздик шудан ба ҳадафи парҳез ба тарзи мушаххас . Масалан, аз ҳад зиёд банд будан бо ҳадафи пешгирӣ аз порнография (ё чизе, ки метавонад фикрҳо ва / ё хоҳишҳоро барои порнография ба вуҷуд орад) метавонад парадоксро ба порнография афзоиш диҳад (Borgogna & McDermott, 2018; Мосс, Эрскин, Албери, Аллен, & Георгиу, 2015; Перри, 2019; Вегнер, 1994), ё кӯшиши парҳез кардан бидуни омӯхтани малакаҳои самарабахши мубориза бо мубориза бо хуруҷ, орзу ё таназзул, эҳтимолан метавонад зарари бештаре ба бор орад (Фернандес ва дигарон, 2020). Тадқиқоти оянда, ки парҳезро ҳамчун усули PPU таҳқиқ мекунанд, бояд таъсири манфии эҳтимолиро илова бар таъсири мусбии эҳтимолӣ ба назар гиранд.

Ниҳоят, он қадар душвор дониста шудани худдорӣ аз худдорӣ як саволи муҳимро барои муҳаққиқон ва клиникҳо ба миён меорад - оё худдорӣ аз порнография ҳамеша барои ҳалли PPU зарур аст? Ҷолиби диққат аст, ки дар байни аъзоён оид ба усули коҳиш / идоракунии истифодаи барқароршавӣ аз мушкилоти марбут ба порнография (ба ҷои муносибати худдорӣ) кам мулоҳиза карда мешуданд, зеро боварӣ дошт, ки истифодаи назорат аз сабаби табиати печкоронаи порнография ғайриимкон аст. - ки он усули 12 марҳиларо барои истифодаи порнографияи печкорӣ / маҷбурӣ ба хотир меорад (Efrati & Gola, 2018). Бояд қайд кард, ки дар доираи дахолати клиникӣ барои PPU, ҳадафҳои коҳиш / истифодаи назорат ҳамчун як алтернативаи дуруст ба ҳадафҳои парҳезӣ дониста шуданд (масалан, Twohig & Crosby, 2010). Баъзе муҳаққиқон ба наздикӣ нигарониҳоро ба миён оварданд, ки парҳезкунӣ метавонад ҳадафи воқеии дахолат барои баъзе шахсони дорои PPU набошад, қисман аз сабаби он ки то чӣ андоза вазнин будани он метавонад дониста шавад ва ҳадафҳои афзалиятнокро ба монанди худпазирӣ ва қабули порнография пешниҳод мекунанд аз парҳез кардан истифода баред (нигаред ба Sniewski & Farvid, 2019). Бозёфтҳои мо нишон медиҳанд, ки барои шахсоне, ки аслан ҳавасманди худро аз порнография тамоман нигоҳ медоранд, парҳез кардан, гарчанде душвор бошад ҳам, дар сурати идомаи он метавонад фоидаовар бошад. Ғайр аз он, қабул ва худдорӣ бояд ҳадафҳои мутафовит набошад - корбари порнография метавонад омӯзад, ки худаш ва вазъи онҳоро қабул кунад, дар ҳоле ки мехоҳад парҳезгор бимонад, агар зиндагии бидуни порнография қадр карда шавад (Twohig & Crosby, 2010). Аммо, агар коҳиш / истифодаи порнографияи ба даст овардашуда имконпазир бошад ва метавонад натиҷаҳои ба ин монандро барои парҳез кардан ба даст орад, пас дар ҳама ҳолатҳо парҳез кардан мумкин нест. Таҳқиқоти ояндаи эмпирикӣ бо муқоисаи худдорӣ аз ҳадафҳои коҳиш / идоракунии идорашаванда барои равшан фаҳмидани афзалиятҳо ва / ё нуқсонҳои ҳарду усули барқарорсозӣ аз PPU зарур аст ва дар кадом шароит яке аз дигаре бартарӣ дорад (масалан, парҳез кардан метавонад ба натиҷаи беҳтар оварда расонад) натиҷаҳо барои ҳолатҳои вазнинтари PPU).

Тарафҳо ва маҳдудиятҳоро омӯзед

Қувваҳои таҳқиқоти мазкур аз инҳо иборатанд: (1) ҷамъоварии маълумотҳои номуайян, ки реактивиро бартараф карданд; (2) таҳлили маҷаллаҳо ба ҷои ҳисобҳои сирф ретроспективии худдорӣ, ки ғарази ёдовариро ба ҳадди ақал расониданд; ва (3) меъёрҳои фарогирии васеъ, аз ҷумла як қатор гурӯҳҳои синну сол, давомнокии кӯшиши парҳезӣ ва ҳадафҳои парҳезӣ, ки ба харитасозии умумиятҳои таҷрибаи худдорӣ дар ин тағирёбандаҳо имкон доданд. Бо вуҷуди ин, таҳқиқот инчунин маҳдудиятҳоро тасдиқ мекунад. Аввалан, ҷамъоварии маълумоти номуайян чунин маъно дошт, ки мо наметавонистем ба аъзоён дар бораи таҷрибаи худ савол диҳем; аз ин рӯ, таҳлили мо танҳо бо мундариҷае маҳдуд буд, ки аъзоён дар маҷаллаҳои худ навиштанро интихоб карданд. Дуюм, арзёбии субъективии нишонаҳо бидуни истифодаи ченакҳои стандартизатсия эътимоди ҳисоботи худидоракунии аъзоёнро маҳдуд мекунад. Масалан, таҳқиқот нишон дод, ки ҷавобҳо ба саволи «Оё шумо фикр мекунед, ки норасоии электрро доред?» на ҳамеша ба Индекси байналмилалии функсияи электрӣ (IIEF-5; Розен, Каппеллери, Смит, Липский ва Пена, 1999) холҳо (Wu et al., 2007).

хулоса

Тадқиқоти мазкур дар бораи таҷрибаҳои феноменологии истифодабарандагони порнография, ки қисми ҳаракати "барқарорсозӣ" мебошанд, фаҳмиш медиҳад, ки кӯшиш мекунанд аз сабаби мушкилоти марбут ба порнография худдорӣ кунанд. Натиҷаҳои ин тадқиқот барои муҳаққиқон ва клиникҳо барои фаҳмиши амиқтари (1) мушаххасоти мушаххасе, ки шумораи зиёди истифодабарандагони порнографияро аз худдорӣ кардан аз порнография, ки метавонанд консептуализатсияи клиникии PPU-ро огоҳ кунанд, муфид аст ва (2) чӣ таҷрибаи "дубора барқароркунӣ" ба он монанд аст, ки метавонад рушди дахолати самаранокро барои PPU роҳнамоӣ кунад ва дарки парҳезро ҳамчун дахолат ба PPU огоҳ созад. Аммо, ҳар гуна хулосаҳо аз таҳлили мо бояд бо эҳтиёт бароварда шаванд, зеро маҳдудиятҳои хос дар методологияи омӯзиш мебошанд (яъне таҳлили сифатии манбаъҳои дуюмдараҷа). Тадқиқотҳои пайгирӣ, ки фаъолона аъзои ҷомеаи "Перезагрузка" -ро ҷалб мекунанд ва саволҳои пурсидашудаи пурсиш / мусоҳибаро барои тасдиқи натиҷаҳои ин таҳлил ва посух додан ба саволҳои мушаххаси тадқиқотӣ дар бораи таҷрибаи парҳез аз порнография ҳамчун воситаи барқароршавӣ аз PPU.

1. 1.

   Форумҳое, ки префикси "r /" доранд, бо номи "subreddits", ҷомеаҳои онлайн дар вебсайти иҷтимоии Reddit, ки ба мавзӯи муайян бахшида шудаанд, маъруфанд.

2. 2.

   Гарчанде ки дар форум як бахши махсус барои занони форум вуҷуд дорад, аммо аксарияти маҷаллаҳо аз ҷониби мардони форум буданд. Ин номутаносибӣ дар таносуби маҷаллаҳои мардона ва занона инъикоси тадқиқоти қаблиро нишон медиҳад, ки мардон дар бораи сатҳи истифодаи порнография хеле баландтар гузориш медиҳанд (масалан, Ҳалд, 2006; Квалем ва дигарон, 2014; Регнерус ва дигарон, 2016), PPU (масалан, Граббс ва дигарон, 2019a; Кор ва дигарон, 2014) ва табобати PPU (Lewczuk, Szmyd, Skorko, & Gola, 2017) нисбат ба занон. Бо дарназардошти таҳқиқоти қаблӣ, фарқиятҳои назарраси гендерӣ дар пешгӯиҳои табобат барои PPU (масалан, миқдори истифодаи порнография ва мазҳабӣ пешгӯии назарраси табобат барои занон буданд, аммо барои мардон не - Гола, Левчук ва Скорко, 2016; Левчук ва дигарон, 2017), инчунин метавонад фарқиятҳои муҳим дар ангезаҳои парҳезӣ ва таҷрибаи байни мардон ва духтарон дар форумҳои "дубора барқарорсозӣ" вуҷуд дошта бошад.

3. 3.

   Мо нуқтаи қатъкунии 12-моҳаро интихоб кардем, зеро оқилона интизор шудан мумкин буд, ки аксари оқибатҳои эҳёшудаи "барқарорсозӣ" дар давоми соли аввали кӯшиши худдорӣ кардан мушоҳида мешаванд. Журналҳо, ки кӯшиши хеле дарозмуддати худдорӣ карданро тавсиф мекунанд (> 12 моҳ), бинобар чӣ қадар ва муфассал будани онҳо, таҳқиқи ҷудогонаи таҳлили шумораи камтарини маҷаллаҳоро талаб мекунад, ки беҳтарин бо усули идиографӣ ба таҳлили маълумот мебошанд.

4. 4.

   Дар хотир доштан зарур аст, ки азбаски аъзоён ба рӯйхати сохтории саволҳо посух надоданд, муайян кардан ғайриимкон аст, ки оё боқимондаи намуна ҳамон таҷрибаро мубодила кардааст (ё нақл накардааст), агар онҳо дар ин бора гузориш надода бошанд. Аз ин рӯ, дар ҳолатҳое, ки ҳисобҳои басомад ё истилоҳҳои ифодакунандаи басомади онҳо гузориш дода мешаванд, онҳо беҳтарин ҳамчун ҳиссаи ҳадди аққали аъзои интихобшуда, ки дар бораи таҷриба гузориш додаанд, фаҳмида мешаванд, аммо шумораи воқеии шахсоне, ки таҷриба доштанд, метавонистанд зиёдтар бошанд.

Ассотсиатсияҳо

1. Шӯъбаи психология, Донишгоҳи Ноттингем Трент, кӯчаи Шекспир, 50, Ноттингем, NG1 4FQ, Бритониё

   Дэвид П. Фернандес, Дария Ҷ. Кусс ва Марк Д. Грифитс

Муҳофизат ба Дэвид П.Фернандес.

Таҳсили шавқовар

Муаллифон эълон мекунанд, ки онҳо низоъҳои манфиатдор надоранд.

Розҳои огоҳона

Азбаски ин тадқиқот маълумотҳои номаълум ва оммавиро истифода бурд, аз ҷониби розигии огоҳона аз ҷониби кумитаи этикаи тадқиқоти Донишгоҳи Ноттингем Трент озод дониста шуд.

Этикӣ Этикӣ

Ҳамаи расмиётҳое, ки дар таҳқиқот бо иштироки иштирокчиёни инсон анҷом дода мешаванд, мутобиқи стандартҳои ахлоқии кумитаи тадқиқоти институтсионалӣ ва / ё миллӣ ва Эъломияи Хелсинки дар соли 1964 ва ислоҳҳои баъдии он ё стандартҳои ахлоқии муқоисашаванда буданд.

Эзоҳ диҳед

Мавҷудияти Springer дар робита бо даъвои ҳакамӣ дар харитаҳои чопшуда ва ҷузъҳои институтсионалӣ бетараф мемонад.

Ба ҷадвал нигаред 4.

Дастрасии кушода Ин мақола тибқи литсензияи Creative Commons Attribution 4.0 International иҷозатнома дорад, ки истифода, мубодила, мутобиқшавӣ, паҳнкунӣ ва нусхабардориро дар ҳама гуна расонаҳо ва форматҳо иҷозат медиҳад, ба шарте ки шумо ба муаллифон (муаллифон) -и аслӣ ва манбаъ эътибори мувофиқ диҳед, пайванд ба литсензияи Creative Commons ва нишон диҳед, ки тағирот ворид шудааст. Тасвирҳо ё дигар маводи шахси сеюми ин мақола ба литсензияи Creative Commons мақола дохил карда шудаанд, агар дар хати кредитии мавод тартиби дигаре нишон дода нашуда бошад. Агар мавод ба литсензияи Creative Commons-и мақола дохил карда нашуда бошад ва истифодаи мақсадноки шумо аз ҷониби қонунгузории қонун иҷозат дода нашуда бошад ё истифодаи иҷозатдодашуда зиёд бошад, ба шумо лозим меояд, ки бевосита аз дорандаи ҳуқуқи муаллиф иҷозат гиред. Барои дидани нусхаи ин литсензия, боздид кунед http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/.