Беҳтарин психологияи паст ва аз ҳад зиёд шавқоварии ҷинсӣ Пешгӯи нишон медиҳад, ки нишонаҳои истифодаи компютерии матнро ба таври зӯроварӣ дар байни писарони наврас (2015)

Ҷавонии наврасӣ. 2015 Jul 25.

Doornwaard SM1, Ван Дун Енген РJ, Баамам Л, Ман Vanessa, Ter Bogt TF.

БАРОИ ТАҲСИЛОТИ КИТОБХОНА

мавҳум

Гарчанде ки шумораи афзояндаи адабиётҳо таъсири истифодаи ҷавонони маводи ошкоро ҷинсии Интернетро ҳал мекунад, тадқиқот оид ба истифодаи иҷбории ин намуди мундариҷаи онлайн дар байни наврасон ва омилҳои ба он алоқаманд асосан намерасанд. Таҳқиқоти мазкур омилҳоеро, ки аз се се намуди психологию равонӣ (психологиологӣ, манфиатҳои ҷинсӣ / рафтор ва шахсияти психопатикӣ) нишон медиҳанд, ки нишонаҳои истифодаи компютерии маҳдуди ҷудоиро дар байни писарон наврасон пешбинӣ мекунанд.

Истинодҳо байни омилҳои психологию иҷтимоӣ ва нишонаҳои истифодаи маҷбурии писарон ҳам бо марҳила ва ҳам дароз бо нишонаҳои истифодаи маҷбурӣ пас аз 6 моҳ чен карда шуданд (T2). Маълумот аз писарони 331 Dutch (M синну сол = 15.16 сол, доираи 11-17), ки нишон доданд, ки онҳо маводи иттилоотии ҷинсӣ ба таври возеҳ истифода шудаанд.

Натиҷаҳо аз таҳлилҳои манфии биноҳои манфии манфӣмутобиқи он, ки сатҳҳои пасттарини эътибори ҷаҳонӣ ва сатҳи баланди таваҷҷӯҳи аз ҳад зиёди ҷинсӣ нишонаҳои писарон оид ба истифодаи маҷбурии маводи ҷинсии возеҳи Интернетро пешгӯӣ мекарданд.

Дар тӯли дароз, сатҳи баланди ҳисси депрессия ва боз ҳам, таваҷҷӯҳи аз ҳад зиёди ҷинсӣ афзоиши нисбии нишонаҳои истифодаи маҷбуриро пас аз 6 моҳ пешбинӣ карда буд.

Хусусиятҳои импулсивӣ ва психопатикӣ бо нишонаҳои писарон оид ба истифодаи маҷбурии маводи ҷинсии ошкоро алоқаманд набуданд. Бозёфтҳои мо, дар ҳоле ки пешакӣ, нишон медиҳанд, ки ҳам омилҳои некӯаҳволии равонӣ ва ҳам манфиатҳо / рафтори ҷинсӣ дар таҳияи истифодаи маҷбурии маводи ҷинсии возеҳ дар байни писарони наврас ҷалб карда мешаванд. Чунин дониш барои пешгирӣ ва дахолат, ки ниёзҳои корбарони мушаххаси маводи ҷинсии возеҳи Интернетро ҳадаф қарор медиҳанд, муҳим аст.

Калидвожаҳои: Истифодаи компютерӣ, Маводи иттилоотии ҷинсӣ, нишонаҳо, некӯаҳволии психологӣ, манфиатҳои ҷинсӣ

Муқаддима

Афзоиши дастрасии Интернет дар саросари ҷаҳон ва инкишофи босуръати дастгоҳҳои интернетӣ ба таври ҷудогона роҳҳои ҷавононро тамос, истеъмол ва паҳн кардани ҳама намудҳо тағйир дод. Яке аз мундариҷа, ки дар ин робита диққати махсус ба даст овардааст, инъикоси Интернетро нишон медиҳад (Wolak et al. ). Дар муқоиса бо дигар ВАО, Интернет муҳити баландтарини ҷинсӣ мебошад, ки бо фаровонӣ ва гуногунии беназири маводҳои ҷинсӣ (Пет ва Волтенбург ). Илова бар ин, Интернет дорои якчанд хусусиятҳое аст, ки онро барои хариди мундариҷаи ҷинсӣ миёнае махсуси ҷолибтар месозад. Масалан, Cooper () Интернетро дар робита бо a Triple A Engine дастрасӣ, дастрасӣ ва номуайянӣ. Илова бар ин,) Модели ACE беэътибор дониста шудани номуайяниҳо, осонӣ ва фиребгарӣ ҳамчун қадами баландтарин ба даст меоварад. Ин хусусиятҳои Интернет метавонанд мусбат бошанд; Масалан, онҳо метавонанд ҷустуҷӯи синну соли норавшани ҷинсиро дар наврасон (Wolak et al. ). Аз тарафи дигар, дастрасии осон ва номнависӣ ба ҳамаи навъҳои зеҳнии мундариҷаи ҷинсӣ метавонад барои истифодабарандагони зӯроварии истифодаи маҷмӯии интернетӣ ё дигар намудҳои зӯроварии истифодаи Интернет аз алоқаи ҷинсӣ осебпазир бошад.

Як гурӯҳе, ки метавонанд барои таҳияи тамоюлоти маҷбурӣ ё мушкилоти марбут ба истифодаи маҳдудиятҳои интернетӣ, ки навъҳои ҷаззобии интернетӣ доранд, нависандаро, ки аз марҳилаи баландтарини шавқовари ҷинсӣ (Savin-Williams) ва Diamond ) дар заминаи дастрасии бетаҷриба ва аксаран бе дастрасӣ ба Интернет (Madden et al. ). Гарчанде ки аксари ҷавонон бо истифодаи тамоюлҳои ҷинсии онлайнӣ тамоюли маҷбуриро инкишоф намедиҳанд, барои онҳое, ки кор мекунанд, намунаҳои истифодаи онҳо метавонанд дар бисёр соҳаҳои ҳаёти худ метавонанд оқибатҳои назаррас ва оқибат дошта бошанд (Cooper et al. ; Sussman ). Масалан, дар байни одамони ҷинсии ҷавони синну сол, ки рафтори ҷинсӣ метавонад аллакай дар давраи навбатӣ ва наврасӣ сар шавад, аксар вақт бо таваҷҷӯҳ ба порнография (Cooper et al. ; Sussman ). Аз ин рӯ, барои фаҳмидани он, ки кай ва чӣ барои онҳое, ки истифодаи зеҳнҳои ҷолиби интернетӣ метавонанд махсусан мушкилот бошанд, муҳим аст. Бо вуҷуди ин, тадқиқот оид ба истифодаи компютерии маҷмӯаи интернетӣ, ки дар байни наврасон ва омилҳои марбут ба он алоқаманд аст, асосан аз камбудиҳо дида намешавад. Мақсади тадқиқоти мазкур ин аст, ки ҳалли ин камбудиҳо дар адабиёт бо роҳи таҳқиқи омилҳои психологию иҷтимоӣ, ки ба истифодабарандагони навраси эфирии ин навъи муҳтавои онлайнӣ бо хатари зиёд барои ташаккули нишонаҳои истифодаи маҷбурӣ равона шудааст, мебошад.

Истифодаи компютерии матнро ба таври зӯроварии интернетӣ

Яке аз сабабҳои норасоии тадқиқот дар бораи истифодаи маҷбурии истифодаи маҳдуди ҷисмонии ҷинсӣ ё пӯсидапазирии масуният, масалан, истифодаи Интернет дар Интернет ё зӯровари порнографияи онлайнӣ - дар байни наврасон, набудани консептуалҳо, таърифҳо ва таснифот аз падида. Масалан, аксари истифодаи маводи ғизои ҷудогонае, ки танҳо Интернетро танзим мекунад, барои муайян кардани он вақте, ки рафтори мутобиқшавӣ ё мушкилӣ муайян карда мешавад, зеро баъзеҳо мунтазам маводҳои зеҳнӣро мунтазам бе ягон мушкилот истифода мебаранд, дар ҳоле, ки баъзеи онҳо мушкилоти худро истифода мебаранд, ҳатто агар он кам бошад аз нуқтаи назари мунтазами вақт (Davis ; Grubbs et al. ) Ва ин таҷрибаҳои субъективӣ низ эҳтимолияти синну сол доранд. Ғайр аз ин, маълум нест, ки оё истифодаи маҷбуркунии компютерӣ ба таври зӯроварӣ дар Интернет маҳдуд аст, вариантҳои технологии рафтори гиперматексӣ ё танқид аз худи худаш (Гриффит ; Рос ва дигарон ). Бо вуҷуди он, ки норасоиҳои тасодуфӣ оид ба таърифҳо ва таснифот, тадқиқотчиён ва клиникон умуман якчанд меъёрҳои асосии истифодаи маҷмӯии маводи ҷаззобии интернетӣ, ки бо меъёрҳои дигар ихтилофоти нораво (масалан, ихтилофҳои бозӣ) муқоиса мекунанд, мувофиқат мекунанд. Инҳоянд, ки нокифоя будани назорат аз болои истифодабарӣ ё нокомии қатъӣ бо вуҷуди оқибатҳои манфии манфӣ; фикрҳои доимӣ дар бораи ва ё бо назардошти истифодаи Интернет аз ҷониби шаҳвонии ҷинсӣ; ва оқибатҳои ногувор дар натиҷаи истифодаи шахс, ба монанди муносибатҳои зарар, мушкилоти мактаб ё кор (Делмонико ва Гриффин ; Grubbs et al. ; Рос ва дигарон ; Twohig et al. ). Меъёрҳои иловагии иловагие, ки дар адабиёт тавсиф шудаанд, истифодаи маҷмӯи Интернет ба таври зӯроварӣ барои пешравӣ ва аз эҳсосоти манфӣ ва таҷрибаи эҳсосоти ногувор ҳангоми истифодаи имконнопазир (Delmonico ва Griffin ; Meerkerk et al. ).

Факторҳое, ки бо истифодаи компютерии матнро ба таври ҷудошуда ошкор мекунанд

Муҳофизат ба мундариҷаи консептуалии он омили омилҳое мебошад, ки бо истифодаи маҷбурии истифодаи маҷмӯии маҳдуди ҷудоиандозии Интернет алоқаманданд. Тадқиқоти пешакӣ истифодаи мундариҷаи мундариҷаи онлайнии ҷинсӣ ба як қатор омилҳои дигари хатар ва шароитҳои ҳамбастагӣ, аз он ҷумла депрессия, ташвиш ва худфиристии паст (Cooper et al. , ; Делмонико ва Гриффин ; Grubbs et al. ), isolation иҷтимоӣ (Boies et al. ; Делмонико ва Гриффин ), маҷбуркунии зеҳнӣ (Cooper et al. , ; Делмонико ва Гриффин ; Grubbs et al. ), ва хусусиятҳои шахсияти зиддинҳисорӣ (Bogaert ; Делмонико ва Гриффин ). Бо дарназардошти ин иншооти гуногуни алоқаманд бо психологиологӣ, ин ақида аст, ки аҳолии истифодабарандагони компютерии маҳдуди ҷудогонае, ки ба таври ҷудогона дар Интернет алоқаманд набошанд, балки ба ҷои фарогирии фарқияти истифодабарандагон, ки аз ҷониби давлатҳо ё хусусиятҳои гуногуни дорои хусусиятҳои фарқкунанда (Cooper et al. ; Нуку ва Blaszczynski ). Cooper et al. () ин масъаларо дар омӯзиши онҳо оид ба истифодаи Интернет дар бораи алоқаи ҷинсӣ ҳал карданд, ки дар он онҳо зергурӯҳҳои гуногуни истифодабарандагони Интернетро тавсиф мекунанд, ки дар муқоиса бо таҳаввулоти психологии марбут ба рафтори ҷинсии онҳо, ки дар робита бо рафтори ҷинсии онҳо ҳастанд, дар муқоиса бо омилҳое, пешравӣ аз вақтҳои истироҳат ба истифодаи Интернет бо алоқаи ҷинсии боэътимод. Махсусан at-хатар Номгӯи шаклҳои зерини шахсоне, ки бо беҳбудии психологӣ тавсиф шудаанд, ки тамоюл доранд, ки ба рафтори ҷинсии онлайнӣ дар ҷавоб ба эҳсосоти депрессия ё эҳсосӣ (яъне навъи депрестивӣ) ё ҳолатҳои стресс (яъне намуди стресс-реактивӣ, Cooper et д. , ). Мувофиқи ин нуқтаи назар, наврасон Интернетро ба таври зӯроварӣ ҳамчун механизми эҳтимолии мубориза бо фишори равонӣ истифода мебаранд; ҳамчун муваффақияти муваққатӣ, парокандагӣ ё роҳи коҳиш додани фишор ё давлатҳои дорои хислати манфӣ. Инчунин, аломатҳои инфиродӣ дар ҳайвонҳо тавсиф мекунанд, ки онҳо аксар вақт маҷбурӣ маҷбурӣ ҷинсӣ надоранд, вале метавонанд ба тамоюлҳои инкишоф додани маҷбуркунии зеҳнӣ, аз сабаби дарҳои муносиби Интернет, осебпазир бошанд. Ин дар муқоиса бо Cooper et al. () compulsive ҷинсӣ Номгӯи, ки аз шахсони алоҳида бо мушкилоти гузашта ё имрӯз бо масъалаҳои алоқаи ҷинсӣ иборат аст ва барои онҳое, ки Интернет танҳо як воситаи самарабахшест, ки ба талаботи ҷинсии доимии худ мутобиқат мекунад (Cooper et al. , ). Мувофиқи ин нуқтаи назар, наврасон, ки тамоюлҳои ҷинсии маҷрӯҳиро ошкор мекунанд, эҳтимолан ин тамоюлҳоро бо истифода аз маводҳои зеҳнии ҷазби интернетӣ тавассути онлайн истифода мебаранд. Аз ин лиҳоз, навъи маҷбурии ҷинсии ҷинсӣ бо тасаввуроти истифодаи компютерии маҷаллаҳои зеҳнии интернетӣ ҳамчун як вариантҳои технологии рафтори гиперсексуалӣ (масалан, Григорсз ва дигарон) ). Бо вуҷуди ин, муҳим аст, ки консепсияи зичии ҷинсӣ дар доираи якбора инкишоф дода шавад. Барои наврасон, ки дар рафти ошкор ва ҷустуҷӯи ҷинсӣ мебошанд, зуҳури ҷинсии "заҳролудшавӣ" метавонад як падидаи сифатии гуногун бошад, ки дар робита бо миқдори миёнаи умумӣ, издивоҷи аз ҳад зиёд дар масъалаҳои алоқаи ҷинсӣ (баъзан ба таври муваққатӣ алоқаи ҷинсӣ) ва қаблан ё бештар таҷрибаи рафтори ҷинсӣ, на бештар аз рафтори психологӣ ё гиперсексуалӣ.

Мисли Cooper et al. (), Nower ва Blaszczynski () зергурӯҳҳои гуногуни ҷавоҳиротҳои физиологии ҷавононро фарқ мекунанд. Гарчанде, ки бозигарӣ ва истифодаи маводи ғизоии интернетӣ равшантар аст, рафтори гуногун, адабиётҳо нишон медиҳанд, ки ҳам дар чаҳорчӯби меъёрҳои асосӣ ва омилҳое, ки бо истифодаи компютери боэътимоди компютерӣ ва истифодаи маҷбурии компютерҳои возеҳи ҷинсӣ (масалан, Ross et al. ). Мисли Cooper et al. (), Nower ва Blaszczynski () дар таркиби онҳое, ки услуби патологӣ дар шакли хатари дар зери хатар қарордодашуда (қайд карда шудаанд) нишон медиҳанд эмотсионалӣ-осебпазиранд), ки аз шахсони алоҳида аз депрессия, ташвиш ва худпарастии пасти онҳо иборат аст ва барои онҳое, ки бозигарӣ мекунанд, ҳамчун воситаи эҳсосоти эҳсосоти манфӣ (Gupta et al. ). Бо вуҷуди ин, онҳо ҳамчунин навъи мухталифи зангҳои ҷавонони ҷавонро ифода мекунанд зиддият-impulsivist, ки аъзоёни онҳо асосан аз рӯи хусусиятҳои фарқият, эҳсосоти ҷисмонӣ ва шахсияти психопатикӣ фарқ мекунанд. Фикр мекунам, ки шахсони алоҳида дар ин зергурӯҳ барои комёбӣ ва ҳавасмандгардонии бозӣ мубориза мебаранд (Гупта ва дигарон. ; Нуку ва Blaszczynski ). Гарчанде Cooper et al. () унсури зиддиисломии номбаршудаи истифодабарандагони алоқаи ҷинсии алоқаи ҷинсӣ, намунаи шахсӣ, ба монанди ҳисси эҳсосот бо истифодаи васоити ҷинсии дақиқ дар байни калонсолон, инчунин мардони наврас (Питер ва Волтенбург) ва дар байни занон (Vanwesenbeeck ). Бояд гуфт,) дарёфт карданд, ки тамоюли зӯроварӣ / зиддимикалии интихоби мардон барои мундариҷаи зӯроварии ҷинсӣ.

Дар айни ҳол, ягон тадқиқот муайян накардаанд, ки оё ин соҳаҳои мухталифи психологию иҷтимоӣ (яъне некӯаҳволии психологӣ, манфиатҳои ҷинсӣ / рафтор ва шахсияти психикӣ-психопатсионӣ) бо инкишофи истифодаи маҷбурии маводи ғизоии интернетӣ дар наврасон алоқаманданд.

Таҳқиқоти ҷорӣ

Маќсади тадќиќоти мазкур ба баррасї, њам дар як ваќт ва ояндабинї, чи гуна омилњо дар дохили (1) некўањволии психологї (яъне, депрессия, худписандии глобалї), (2) манфиатњо / рафторњои љинсї (яъне (3) шахсияти психикӣ ва психопатикӣ (яъне, норозигӣ, хусусиятҳои психопатикӣ ва шахсӣ) бо нишонаҳои истифодаи маҷбурии компютерҳои возеҳи ҷинсӣ дар байни наврасони наврасӣ алоқаманд аст. Омӯзиши мо ба мақсади истифодабарандагони компютерии ташхисшудаи маҳдуди ҷудогонае, ки ба таври возеҳи интернетӣ ба унвонҳои мухталифи этиологӣ равона карда шудаанд, на танҳо барои муайян кардани омилҳои психологию иҷтимоӣ, ки ба истифодабарандагони навзодони марди ин мавод дар баланд бардоштани хавфи зиёд барои истифодаи оқилона истифода мешаванд. Аз рӯи натиҷаҳои пешакӣ дар байни истифодабарандагони алоқаи ҷинсии алоқаи ҷинсӣ (Cooper et al. ) ва фарогирии модели роҳҳо (Nower ва Blaszczynski ), мо интизор меравем, ки омилҳо аз домҳои мухталиф (яъне некӯаҳволии психологӣ, манфиатҳои ҷинсӣ / рафтор ва шахсияти психопатсионӣ) нисбат ба писарон истифода бурдани истифодаи маҷбурии истифодаи маҷмӯии интернетӣ ба таври ҷиддӣ алоқаманд аст. Махсусан, мо тасаввур менамоем, ки сатњи пасти некўањволии психологї (яъне сатњи баланди депрессия ва сатњи пасти сатњи худшиносии глобалї), сатњи баланди манфиатњои љинсї ва рафтор ва сатњи баланди хоси шахсияти психикї ва психопатикї ба пешгўињои баландтар оид ба нишонаҳои писарон истифодаи маҷбурии маводи ғизоии Интернет.

метод

Иштирокчиён

Маълумот барои ин тадқиқот ҳамчун қисми лоиҳаҳои STARS (Studies on Trajectories Relationships and Sexuality), лоиҳаи дарозмӯҳлати таҳқиқоти дарозмӯҳлат дар бораи романтикӣ ва ҷинсии наврасони ҳунармандони Нидерланд. Пеш аз ба андозаи якум, ҳам ҷавонон ва ҳам волидони онҳо мактубҳо, брошураҳо ва варақаҳоеро, ки мақсадҳои омӯзишро фароҳам овардаанд ва имконияти рад кардан ё қатъи иштироки ҳама вақтро ба даст оварданд, гирифтанд. Волидон метавонанд ба шаклҳои имзошуда баргарданд, ки нишон додаанд, ки фарзанди онҳо ба иштирок дар таҳқиқот иштирок намекунад. Ҷавонон бо розигии волидайнашон ба таври ройгон дар ҳар як ҳодисаи андозагирӣ, ки иштироки ихтиёрӣ доранд ва онҳо метавонанд ба синфашон баргарданд, агар онҳо намехоҳанд, ки дар омӯзиш ширкат варзанд. Барои тавсифи пурраи намунаи дарозмӯҳлат ва тартиботи омӯзишӣ, нигаред Doornwaard et al. (). Қоидаҳои омӯзишӣ аз ҷониби Шӯрои этикии факултети фанҳои иҷтимоӣ ва физикии Донишгоҳи Utrecht тасдиқ карда шуданд. Барои таҳқиқоти мазкур, мо аз ду мавҷҳои ченкунии ниҳоӣ (дар лоиҳаи ибтидоии Т3 ва Т4; дар омӯзиши ҷорӣ T1 ва Т2, мутаносибан), чун ҷавонтарин иштирокчиёни мо ҳамаи мафҳумҳои тафтишотро дар мавҷҳои қаблӣ анҷом намедоданд. Мо ба пешг \1 нишонаҳои истифодаи компютерии маҷаллаҳои интернетӣ дар ҳама ҳолатҳо; Пеш аз он,1 ва баъдан тӯлонӣ бо нишонаҳои истифодаи маҷбурӣ пас аз 6 моҳ чен карда шудааст (Т.2).

Се саду чилу шаш писаре, ки дар бораи ТН1 барои таҳлили марҳилавӣ ҳуқуқ доштанд. Аз ин шумора, 15 нафар бо сабаби иттилооти боэътимод хориҷ карда шуданд ва дар маҷмӯъ 331 нафар иштирокчиён боқӣ монданд. Синну соли миёнаи ин интихоб 15.16 сол буд (SD = 1.31; диапазони 11-17). Аксари писарон дорои ҳолландҳои Голландия (яъне худ ва ҳарду волидайни Нидерланд таваллуд шудаанд; 78.2%) ё ғарбӣ (яъне худ ё волидайни дар Аврупо, ИМА, Канада, Австралия ё Зеландияи Нав таваллудшуда; 12.1%) ; боқимонда 9.7% заминаи ғарбӣ доштанд (яъне, худ ё волидайни дар кишварҳои Африқо, Ховари Миёна, Осиё ё Амрикои Ҷанубӣ таваллудшуда). Писарон дар роҳҳои гуногуни таълимӣ ба қайд гирифта шуданд, ки 50.0% дар барномаҳои касбӣ ва 50.0% дар барномаҳои омодагӣ ба коллеҷ / донишгоҳҳо буданд. Аксарияти писарон гузориш доданд, ки гетеросексуалист (97.9%) ва муҷаррад (89.1%).

Аз писарони 331 дар таҳлилҳои марҳилавӣ, 251 гузориш дод, ки дар T2 инчунин; бинобар ин онҳо ба таҳлилҳои дарозмуддат дохил карда шуданд. Аз 80 нафар иштирокчиёни хориҷшуда 56 нафар (70%) хориҷ карда шуданд, зеро онҳо T-ро хатм накардаанд2 саволнома ва 24 (30%) хориҷ карда шуданд, зеро онҳо дар бораи истифодаи маводи интернетии ҷинсӣ дар T гузориш надоданд2. Дар муқоиса ба иштирокчиён, ки дар намунаи дарозмӯҳлат нигоҳ дошта шуданд, иштирокчиён, ки берун аз он буданд, дар Т1, t(329) = 3.42, p <.001, ва аксар вақт заминаи ғарбӣ доштанд, χ2(1, N = 331) = 7.41, p = .006.

Тадбирҳо

Истифодаи компютерии матнро ба таври зӯроварии интернетӣ

Истифодаи компютерӣ аз Интернет ба таври зӯроварӣ бо 6 адад аз ҷадвали истифодаи компютерии компютерӣ (Meerkerk et al. ), ки барои муайян кардани нишонаҳои маҷбуркунии ҷустуҷӯӣ / дидани порнография дар Интернет ба ҷои ивазшавии нишонаҳои умумии истифодаи компютерӣ (Ҷадвали 1). Шаш ашё панҷ меъёри асосии истифодаи маҷбурии маводи алоқаи ҷинсии интернетро инъикос мекунанд: набудани назорат аз болои истифодаи шахс (банди 1); банд будан бо истифода (бандҳои 2 ва 4); оқибатҳои номусоид дар натиҷаи истифодаи шахс (банди 3); таҷрибаи эҳсосоти нохуш ҳангоми истифодаи ғайриимкон (банди 5); ва барои мубориза бо эҳсосоти манфӣ истифода баред (банди 6). Наврасон баҳо доданд, аз рӯи ҷадвали 6-холӣ (0 = Ҳеҷ гоҳ, 1 = Камтар, 2 = баъзан, 3 = мунтазам, 4 = Аксаран, 5 = Бисёр вақт), чӣ қадар вақт онҳо ҳар гуна аломатҳоро ҳангоми ҷустуҷӯ ва тамошои филмҳо дар Интернет гирифтанд. Нишон дода шуда буд, ки дар натиҷаи истифодаи компютерии миқдори моддии матнии ҷинсӣ, ки аз 0 (Ҳеҷ гуна нишонаҳо вуҷуд надорад) ба 30 (Ҳама аломатҳои аломати таҷрибавӣ хеле зуд аст); Дар ин чо хамин тавр шуд1 ва X2.

Љадвали 1 

Шаклҳои мутобиқшуда барои арзёбии истифодаи SEIM compulsive ва пайдоиши аломатҳои байни 331 SEIM бо истифода аз писарони наврас

Well mentality

Аломатҳои депрессия бо 6 адад аз Рӯйхати Рӯйхати депрессионӣ (Kandel ва Davies) ҳисоб карда шуданд ). Наврасон аз рӯи ҷадвали 5-холӣ баҳо дода шуданд (1 = Ҳеҷ гоҳ, 5 = ҳамеша) дар 6 моҳи қаблӣ онҳо чанд маротиба ҳар яке аз шаш ҳисси манфиро аз сар гузаронида буданд (масалан, "Ман аз коре хаста шудам"); αT1 = .85, αT2 = .83). Худи глобалӣ-арзёбӣ мекунанд бо истифода аз варианти мутобиқшудаи "Global Self-Worth subscale of Profile for Self-Sensing for Adolescents" (Harter , ; Страут ва Треферс ; Wichstrøm ). Наврасон аз рӯи ҷадвали 5-холӣ баҳо дода шуданд (1 = Тамоман нодуруст, 5 = Тамоми ҳақиқӣ) ҳар кадоме аз панҷ тавсиф ба онҳо муроҷиат мекунанд (масалан, "Ман бисёр вақт дар худам гумон мекунам" [echo];T1 = .78, αT2 = .75).

Муносибатҳои ҷинсӣ / рафторҳо

Мушкилии изофӣ аз ҳад зиёд бо 4 адад аз намунаи ҷинсӣ-пешрафт аз Скелл ва Папиниҳо () Тарози ҷинсӣ. Наврасон аз рӯи ҷадвали 6-холӣ баҳо дода шуданд (1 = Тамоми розӣ нестанд, 6 = Бешубҳа розӣ аст) то он даме, ки онҳо бо ҳар як изҳорот дар бораи шавқу рағбати онҳо дар бораи ҷинсашон мувофиқат карданд (масалан, "Ман дар бораи ҷинс дар вақти зиёд фикр мекунам", "Ман эҳтимол дар бораи ҷинсият бештар аз дигарон фикр мекунам";T1 = .89, αT2 = .94). Барои арзёбии наврасон ' таҷриба бо рафтори ҷинсӣ, дар аввал ба иштирокчиён ду савол дода шуд: "Оё шумо ягон бор фаронсавӣ касеро бӯса кардаед?" ва «Оё шумо ягон бор бо шахси дигаре алоқаи ҷинсӣ кардаед? Бо алоқаи ҷинсӣ мо ҳама чизро аз ламс кардан ё навозиш кардан то алоқаи ҷинсӣ дар назар дорем ». (0 = Не, 1 = ҳа). Онҳое, ки нишон доданд ҳа оид ба саволи дуюм саволҳои пайгирӣ оид ба таҷрибаи онҳо бо чор рафтори гуногуни ҷинсӣ гирифта шуданд: (а) ламс кардани луч ё навозиш, (б) иҷро кардан ё гирифтани ҷинси дастӣ, (в) иҷро кардан ё гирифтани алоқаи ҷинсӣ бо даҳон, ва (г) маҳбал ё алоқаи мақъад (0 = Не, 1 = ҳа). Бӯса ва чор ашёи рафтори ҷинсӣ ба як тағирёбанда дар сатҳи таҷрибаи наврасон бо рафтори ҷинсӣ, ки аз 0 = Тақрибан ҳамаи панҷ рафтор ба 5 = Таҷрибаи корӣ бо панҷ рафтор (αT1 = .85, αT2 = .86).

Шахсияти психикӣ ва психопатикӣ

Сатҳи наврасон беқурбшавӣ бо панҷ адад аз секунҷаи Eysenck Impulsiveness Scale (Eysenck ва Eysenck ; Vitaro et al. ). Наврасон аз рӯи ҷадвали 5-холӣ баҳо дода шуданд (1 = Тамоми розӣ нестанд, 5 = Бешубҳа розӣ аст) то он даме, ки онҳо бо ҳар як изҳорот дар бораи худ мувофиқат карданд (масалан, "Ман одатан чизе нагуфтаам ва чизҳои бе он ки дар бораи он фикр мекунам"; αT1 = .86, αT2 = .85). Хусусиятҳои психопатикӣ бо он андоза муайян карда шуданд хандидед-бетафовутӣ андозаи навъҳои психопатикии ҷавони ҷавони ҷавони кӯтоҳ (Андерсед ва дигарон) ; Ҳилгес ва диг. ; Ван Баардевич ва дигарон ). Ин андоза аз шаш изҳороте, ки инъикоси беэҳсос, беэътиноӣ ё марбут ба изтироб (масалан, "Агар одамони дигар мушкилот дошта бошанд, он одатан хато аст ва бинобар ин онҳо набояд ба онҳо кӯмак кунанд";T1 = .77, αT2 = .76). Аз наврасон хоҳиш карда шуд, ки дар миқёси 4-баллӣ нишон диҳанд (1 = Дар ҳама ҳолатҳо татбиқ намегардад, 4 = Ин хеле хуб аст) чӣ гуна онҳо умуман дар бораи ҳар як баёния фикр мекунанд ё наандешанд, на танҳо он вақт. Дастуруламал минбаъд таъкид карданд, ки ҷавобҳои дуруст ё нодуруст вуҷуд надоштанд. Меъёрҳои равоншиносии байнишахсӣ бо он арзёбӣ шуданд grandiose-мантиқӣ андозаи навъҳои психопатикии ҷавони ҷавони ҷавони кӯтоҳ (Андерсед ва дигарон) ; Ҳилгес ва диг. ; Ван Баардевич ва дигарон ). Бо дастурҳои якхела бо ашёҳои ғайрифаъол, наврасон шаш изҳоротеро, ки ақидаҳои беинсофона, мулоҳизакорӣ ва бузурги эътиқод ва рафторҳо меномиданд (масалан, "Ман қобилияти бо истифода аз ҷалб ва ғамхории ман бо одамон қобилият доранд";T1 = .88, αT2 = .89).

Таҳлилҳои маълумот

Омори тавсифӣ ва таносуби байни тағирёбандаҳои таваҷҷӯҳ ба даст оварда шуданд. Барои омӯхтани нақши пешгӯии омилҳо дар се соҳаи психологию иҷтимоӣ (яъне некӯаҳволии психологӣ, манфиатҳо / рафтори ҷинсӣ, шахсияти импульсивӣ-психопатикӣ) дар ташаккули нишонаҳои истифодаи маҷбурии маводи ҷинсии ошкоро дар байни писарони наврас, мо манфӣ амал кардем таҳлили регрессияи биномӣ. Тавре ки аксар вақт бо ихтилолот ва вобастагӣ дучор меоянд, тақсимоти тағирёбандаи вобастагии мо, нишонаҳои истифодаи маҷбурии маводи ҷинсии возеҳи Интернет аз ҷониби сифр бартарӣ доштанд (53.8% дар T1 ва 47.8% дар T2) афзоиш ёфтани нархҳо дар басомадҳо паст гардид. Дар натиҷа ин тағйирот санҷида шудааст, ки «аз ҳад зиёд пароканда» шудаанд; яъне, тақсимоти он аз ҳисоби он бузургтар аст, ки метавонад боиси кам шудани хатогиҳои стандартӣ гардад, вақте ки рефератҳои муқаррарии Poisson барои маълумоти ҳисобшуда истифода мешаванд. Моделҳои муносибати ғайриинсонӣ барои ин фарогирӣ дуруст аст ва бинобар ин, таваррумҳои бештари боэътимод (Камерон ва Триви ).

Ҳисобҳои моделҳо барои таҳлилҳои марҳилавӣ ва дарозмуддат монанд буданд, бо истиснои истисное, ки моделҳои марҳилавӣ нишонаҳои маҷбуркунии истифодаи маҳдуди ҷазби Интернетро дар Т1 ки он ба тағйирёбии вобастагӣ тобовар аст, дар ҳоле, ки моделҳои дарозмуддат нишонаҳои истифодабарии компютериро дар Т2 ҳамчун тағйирёбии вобастагӣ ва нишонаҳои маҷбурӣ дар Т1 ҳамчун тағйироти назоратӣ. Аввалан, модели regression бо Т.1 пешгӯиҳои психологӣ (депрессия, худшиносии ҷаҳонӣ); Дуюм, модели бо Т1 Афзалиятҳо / рафторҳои ҷинсӣ (шавқоварии аз ҳад зиёд, таҷрибаи рафтори ҷинсӣ); ва сеюм, модели бо Т1 тахассусӣ ва психопатикӣ (пешгӯӣ, ихтиёрӣ ва хусусиятҳои психопатикӣ). Ниҳоят, барои нақши беназири се соҳа дар пешгӯиҳои нишонаҳои писарон аз истифодаи маҷмӯи маҳсулоти ҷисмонии Интернет, арзёбӣ бо нишондиҳандаҳои асосӣ аз се модели қаблӣ арзёбӣ карда шуд. Ҳамаи моделҳо синну солро дар Т1 ҳамчун тағйироти назоратӣ. Ҳаҷми ҳадди аксар тасодуфи тахминӣ барои муайян кардани моделҳо истифода шудааст. Таҳлилҳо дар Mplus (Version 7.3; Muthén ва Muthén) гузаронида шуданд ).

Натиҷаи

Љадвали 1 пайдоиши шаш аломати истифодаи маҷбурии маводи ҷинсии возеҳи Интернетро дар намунаи марҳилавии 331 писарон пешниҳод мекунад. Тавре ки интизор мерафт, аксари корбарони мардони навраси маводи ҷинсии возеҳи Интернет ягон тамоюли маҷбурии марбут ба истифодаи онҳоро гузориш надоданд. Бо вуҷуди ин, нишонаҳои истифодаи маҷбурӣ ҳадди аққал "баъзан" аз ҷониби 4.2-11.2% намуна дучор омадаанд. Натиҷаи миёна оид ба ченаки якҷояи истифодаи маҷбурии маводи ҷинсии дақиқи Интернет дар T1 1.63 (SD = 3.15) бо ҳадди ақалл 0 ва ҳадди аксар 24 (медиан = 0); холи миёна дар T2 1.98 (SD = 3.29) бо ҳадди ақалл 0 ва ҳадди аксар 19 (медиан = 1). Ҷадвал 2 байни тағирёбандаҳои таваҷҷӯҳ таносубро (марҳилавӣ ва дарозӣ) нишон медиҳад. Сатҳи баланди беқурбшавӣ ва таваҷҷӯҳи аз ҳад зиёди ҷинсӣ ва сатҳи пасти эътибори ҷаҳонӣ бо натиҷаҳои баландтар дар нишонаҳои писарон оид ба истифодаи маҷбурии маводи алоқаи ҷинсии алоқаманд алоқаманд буданд. Дар тӯли дароз, сатҳи баланди депрессия, хусусиятҳои психопатикӣ ва таваҷҷӯҳи аз ҳад зиёди ҷинсӣ ва сатҳи пасти худогоҳии ҷаҳонӣ бо холҳои баландтар оид ба истифодаи маҷбурии маводи ҷинсии возеҳи Интернет пас аз 6 моҳ алоқаманд буданд (ниг. Ҷадвал 2).

Љадвали 2 

Омори дақиқ ва муносибати байни писарон дар истифодаи маҷмӯи СИМ ва чораҳо оид ба некӯаҳволии психологӣ, манфиатҳои ҷинсӣ / рафтор ва шахсияти психопатсионӣ

Барои арзёбии аҳамияти беназири ин омилҳо дар пешгӯиҳои нишонаҳои писарон аз истифодаи маҷбурии маҷаллаҳои интернетӣ, таҳлили манфии биномии манфӣ гузаронида шуд. Ҷадвали 3 натиҷаҳои ҷудокунии (сутуни чап) ва намунаҳои дарозрӯя (сутуни рост) нишон медиҳанд. Дар як вақт, омилҳо дар дохили ду самт ҳамчун пешгӯиҳои ҷиддии нишонаҳои истифодаи маҷбурии маводи ғизоии интернетӣ пайдо шуданд. Махсусан, дар модели некӯаҳволии психологӣ (модели 1), нишондодҳои глобалӣ нишонаҳои истифодаи маҷбурӣ буда, нишон медиҳанд, ки писарон бо сатҳи нисбатан пасттарини худпешбарии глобалӣ барои баланд бардоштани истифодаи оқилонаи интернетӣ ба таври зӯроварӣ мавод. Ғайр аз ин, дар модели шавқовар / рафтори ҷинсӣ (модели 2), таваҷҷуҳи зиёди ҷинсӣ нишонаҳои истифодаи маҷбурӣ пешгӯӣ карда шудааст. Ҳеҷ омил дар модели шахсии психикӣ-психопатикӣ (модели 3) аломатҳои мушаххаси истифодаи маҷбурии маҷмӯи Интернетро ба таври ҷиддӣ пешгӯи менамояд. Вақте, ки омилҳои муҳим аз некӯаҳволии психологӣ ва рафторҳои ҷинсӣ / рафтори ҷинсӣ якҷоя бо модели чорум баррасӣ шуданд, худписандии глобалӣ ва манфиатҳои аз ҳад зиёд ба ҳам алоқаманд, аломатҳои назаррас ва бенизоми нишонаҳои маҷбуриро истифода мебаранд (нигаред ба ҷадвали 3; сутуни чап).

Љадвали 3 

Натиҷаҳо аз моделҳои манфии бинометрии манфии пешгӯии писарон 'compulsive SEIM' дар Т1 (сањењ-ќарорњо; сутуни чап) ва Т2 (сутунмӯҳра, сутуни рост)

Бо тасҳеҳи ченакҳои ибтидоии нишонаҳо, таҳлилҳои дарозмуддат имкон медиҳанд, ки омилҳои хавф муайян карда шаванд, ки афзоиши нисбии нишонаҳои писарон оид ба истифодаи маҷбурии маводи ҷинсии ошкоро дар тӯли вақтро пешбинӣ мекунанд. Дар модели некӯаҳволии психологӣ, депрессия нишондиҳандаҳои нисбатан баландтарро дар нишонаҳои истифодаи маҷбурӣ пас аз 6 моҳ дар T пешгӯӣ карданд2. Илова бар ин, дар модели ҷинсӣ, фоизи зиёди ҷинсӣ нисбат ба нишондиҳандаҳои нисбатан баландтар дар нишонаҳои истифодаи маҷбурӣ дар Т2. Хусусиятҳои физикӣ-психопатикӣ нишон медиҳад, ки нишонаҳои истифодаи компютерии маҳдуди ҷудоиандозии бевосита нишон медиҳанд. Вақте ки депрессия ва манфиатҳои аз ҳад зиёд алоқаи ҷинсӣ якҷоя баррасӣ карда шудааст (модели 4), танҳо депрессия пешгӯии назарраси дараҷаи нисбатан баландтарро дар нишонаҳои истифодаи маҷбурии маводи ғизоии интернетӣ дар Т2 (ниг. Ҷадвали) 3; сутуни рост).

мубоҳиса

Гарчанде, ки тадқиқот оид ба таъсири истифодаи ҷавонон дар бораи маводи ҷаззобии интернетӣ мунтазам дар солҳои гузашта афзоиш ёфтааст, дониш дар бораи истифодаи мундариҷаи ин тарзи онлайн дар байни наврасон, асосан, кам нестанд. Тадқиқотчиён ва клиникҳо қайд карданд, ки рафтори онлайнии алоқаи ҷинсии алоқаи ҷинсӣ дар давоми наврасӣ метавонад дар давоми тамоми рушд метавонад таъсири ҷиддӣ ва устувор дошта бошад. Масалан, аксарияти касонеро, ки ҷинсӣ эътироф кардаанд, гузориш доданд, ки рафтори онҳо аз рафтори ҷинсӣ дар давраи навбатӣ ва наврасӣ, одатан, бо таваҷҷӯҳ ба порнография (Коперн. ; Sussman ). Аз ин рӯ, муайян кардани омилҳое, ки бо осебпазирии эҳсосотӣ барои ташаккул додани майлҳои истифодаи маҷмӯии интернетӣ дар вақти наврасӣ хеле муҳим аст. Мақсади ин тадқиқот фаҳмонидани он ки чӣ гуна омилҳо аз се домҳои алоҳидаи психологию иҷтимоӣ (яъне некӯаҳволии психологӣ, манфиатҳои ҷинсӣ / рафтор ва шахсияти эҳтимолии психопатикӣ) нишон медиҳанд, ки нишонаҳои истифодаи компютерии маҳдуди ҷудоиро дар байни ҷавонони навраси пешгӯинашаванда пешбинӣ кардаанд.

Омилҳои психологию пешгӯии писарон аломатҳои истифодаи компютерии матнро ба таври возеҳи Интернет

Тавре ки интизор мерафт, аксари корбарони маводи ҷинсии возеҳи Интернет дар намунаи мо аз наврасони мардони Голландия ягон тамоюлҳои маҷбурии марбут ба истифодаи онҳоро гузориш надоданд. Бо вуҷуди ин, як гурӯҳи хурди писарон (яъне аз 4.2 то 11.2%) аломатҳои истифодаи маҷбуриро баъзан ҳис мекарданд. Натиҷаҳои таҳлилҳои марҳилавии мо нишон доданд, ки сатҳи пасти худогоҳии ҷаҳонӣ ва сатҳи баланди таваҷҷӯҳи ҷинсӣ нишонаҳои писарон оид ба истифодаи маҷбурии маводи ҷинсии возеҳи Интернетро пешгӯӣ мекарданд. Ғайр аз он, таҳлилҳои дарозмуддат нишон доданд, ки сатҳи баланди эҳсосоти депрессия ва боз ҳам, таваҷҷӯҳи аз ҳад зиёди ҷинсӣ нишондиҳандаҳои нисбатан баландтарро дар бораи нишонаҳои истифодаи маҷбурии маводи ҷинсии ошкоро дар Интернет пас аз 6 моҳ пешгӯӣ карда, пешгӯии пешгӯишавандатарин буд. Ҷолиби диққат аст, ки худбаҳодиҳии ҷаҳонӣ ва депрессия дар таҳлилҳои алоҳида ҳамчун пешгӯиҳои назаррас ба назар мерасиданд. Бояд қайд кард, ки ин омилҳо бо ҳам сахт алоқаманд буданд. Аз ин рӯ, аҳамият надоштани худбаҳодиҳии ҷаҳонӣ дар таҳлилҳои дарозмуддат ва ғайримуҳимии депрессия дар таҳлилҳои ҳамзамон маънои онро надоранд, ки ин омилҳо пешгӯии муҳим нестанд. Баръакс, эътибори пасти ҷаҳонӣ ва эҳсосоти депрессивӣ метавонанд ҳарду нишонаи ҳолати амиқи аффективии амиқтар бошанд. Хусусиятҳои импулсивӣ ва психопатикӣ, ки бо нишонаҳои истифодаи маҷбурӣ дар таҳлилҳои дутарафа ба таври назаррас алоқаманд буданд, ҳангоми ба моделҳои бисёркарата регрессия дохил шудан ягон пешгӯиҳои беназир набуданд.

Ин натиҷаҳоро аз адабиёт, инчунин гипотезаи ин таҳқиқот дастгирӣ мекунанд, ки домҳои гуногуни психологию ҷисмонӣ дар ташаккули истифодаи компютерии маҷаллаҳои зебои интернетӣ (масалан, Cooper et al. , ; Нуку ва Blaszczynski ). Аввалан, бо тасаввуроти модели роҳҳо (Nower ва Blaszczynski мувофиқ аст) ) ва ошкоркуниҳо дар байни истифодабарандагони калони истифодабаранда (Cooper et al. ), натиҷаҳои мо нишон медиҳанд, ки писарони наврасе, ки бо беҳбудии психологии пасттарин баҳо медиҳанд, барои пешрафти истифодаи оқилонаи моддаҳои зеҳнии интернетӣ дараҷаи баланд доранд. Таҳқиқоти пешакӣ истифодаи мунтазам ва / ё маҷбуркунии мундариҷаи ҷинсӣ ба фишори равонӣ (масалан, Cooper et al. ; Делмонико ва Гриффин ; Grubbs et al. ; Sussman ). Гарчанде ки тарҳҳои онҳо санҷиши самти сабабҳои ин муносибатро истисно мекарданд, бисёре аз ин тадқиқотҳо нишон доданд, ки шахсоне, ки аз некӯаҳволии пасти равонӣ азият мекашанд, метавонанд мундариҷаи ҷинсии онлайнро ҳамчун механизми мубориза бо роҳи мубориза бо дисфорияи худ истифода баранд. Таҳлилҳои дарозмуддати мо дастгирии пешакии ин идеяро бо роҳи нишон додани он, ки сатҳи пасти депрессия афзоиши нисбиро дар нишонаҳои писарон оид ба истифодаи маҷбурии маводи ҷинсии возеҳи Интернет пас аз 6 моҳ пешгӯӣ мекунад. Ин бозёфт метавонад нишон диҳад, ки писароне, ки эҳсосоти депрессия ва ташвишро аз сар мегузаронанд, ба ин мавод бо мақсади гурехтан ё кам кардани ҳолатҳои аффективии худ рӯ меоранд; ҳол, дар ин кор, онҳо мушкилоти иловагиро таҳия мекунанд. Бо вуҷуди ин, инчунин имконпазир аст, ки некӯаҳволии пасти равонӣ ва истифодаи маҷбурии маводи ошкоро ҷинсии Интернет бо ҳам алоқаманд бошанд ва бо мурури замон якдигарро тақвият диҳанд. Масалан, корбарони маҷбуркунандаи маводи ҷинсии возеҳи Интернет метавонанд эҳсоси депрессия ва коҳиши эътимоди худро ҳис кунанд, зеро оқибатҳои номатлуби истифодаи онҳоро пай мебаранд, ки дар навбати худ метавонад боиси афзоиши минбаъдаи истифодаи онҳо барои мубориза бо фишори эҳсосии онҳо гардад ( Купер ва дигарон. ). Таҳқиқоти давомдор бо истифода аз усулҳои ҳамгироӣ бо истифода аз усулҳои ин муносибатҳо заруранд ва ба барномаҳои табобатӣ барои ҳалли мушкилоти эмотсионалӣ ва истифодаи маҷмӯи Интернет дар бораи маҷмӯи ҷинсӣ муроҷиат мекунанд.

Дуюм, натиҷаҳои мо нишон медиҳанд, ки писарони навраси дорои таваҷҷуҳи бештари ҷинсӣ барои таҳияи тамоюлҳои истифодаи маҷбурии маҷаллаҳои зеҳнии интернетӣ ба хатари зиёд нигаронида шудаанд. Консалтинги истифодаи маҷбурии маҷмӯи Интернет дар бораи ҷинсӣ ҳамчун вариантҳои технологии рафтори гиперматексӣ ё зӯроварии ҷинсӣ мавзӯи баҳс аст (Гриффит ; Рос ва дигарон ), ва гарчанде баъзе тадқиқотҳо нишон доданд, ки хоҳиши ҷинсии баландтарини худ аз худ нишон дода шудааст, ки қудрати пурқуввати истифодаи чунин мавод (Svedin et al. ; Twohig et al. ), дигарон бошанд, муносибати байни ин зуҳурот ва вобастагии ҷинсӣ надоранд (Рос ва диг. ). Ин натиҷаҳои ғайриоддӣ метавонанд аз тарафи Cooper et al.) фарқияти назариявии байни эҳсосоти эҳтиёткорона (яъне, аксар вақт таърихи мушкилоти ҷинсӣ) ва маҷбуркунии ҷинсӣ (яъне, ки бо мушкилоти ҷинсӣ / рафтори ҷинсӣ алоқаманд аст) subtypes истифодабарандагони Интернет. Ин аст, ки таваҷҷӯҳи зиёдтарини алоқаи ҷинсӣ метавонад барои баъзеҳо мушкилот дошта бошад, аммо на ҳамаи истифодабарандагони компютерии маҳсулотҳои ҷолиби ҷинсӣ. Гарчанде ки таҳлили таҳлилии маълумоти мо ба мо имкон намедиҳад, ки ба таври номуайян номҳои гуногунро муайян намоем, натиҷаҳои мо қисман ҷонибдори фарқияти пешниҳодшудаи Cooper et al. (), бо нишон додани он, ки ҳам ғамхории ҷаҳонӣ ва манфиатҳои аз ҳад зиёд ба алоқаи ҷинсӣ, аломатҳои назарраси нишонаҳои истифодаи компютерии маҷмӯаи интернетӣ, ки якҷоя баррасӣ карда мешаванд, монеъ шуда буданд. Бояд қайд кард, ки дар таҳлили дарозмуддат аҳамияти оморӣ аз таваҷҷӯҳи афзояндаи ҷинсӣ ҳангоми якҷоягӣ бо депрессия боқӣ мемонад; Аммо, ин пайдо кардан мумкин аст, ки далелҳои пештараи истифодаи компютерии маҳдуди ҷудогона (дар T1) аллакай тақсимоти назарраси таблиғотиро муайян карда, дар бораи он ки омилҳои психологиологӣ шарҳ дода шудаанд, ки ҳадди аққал дараҷаи ихтилоф вуҷуд дорад. Муносибатҳои дарозмӯҳлат ва шахсоне, ки ба таҳлили инкишофи синфҳои пинҳонӣ машғуланд, муфассал метаво- нанд, ки равандҳои дар раванди истифодаи маҷбуркунии компютерии ошкоро ошкоршуда дар зерсохтҳои эҳтимолии зерини истифодабарандагони ҷавон ҷалб карда мешаванд. Маълумот дар бораи зергурӯҳҳои мухталифи истифодабарандагони компютерии компютерӣ ва хусусиятҳои беназири онҳо ва этиология онҳо метавонанд бо мутахассисони соҳаи тандурустӣ бо роҳи беҳтар намудани огоҳии барвақтии ҷавонони хатарнок ва рушди кӯшишҳои пешгирикунанда ва дахолатнопазирӣ роҳандозӣ кунанд.

Натиҷаҳои мо ба нақши хаёли шахсияти равонӣ ва психопатикӣ дар таҳияи истифодаи маҷбурии компютерҳои возеҳи ҷинсӣ дар байни наврасони наврас кӯмак мерасонанд. Шарҳи имконпазир барои мавҷуд набудани натиҷаҳо дар робита бо домейнҳо ин аст, ки истифодаи Интернет-ҷинсии ошкорои ғайримуқаррарӣ-умуман рафтори ягонаест, ки дар паси махфият дар экран нишон дода шудааст - таъсири нисбатан кам ва таъсирбахш дорад, ба монанди фоидаҳои пулӣ ё талафот (масалан, дар натиљаи бозигарї), зањролудї (масалан, дар натиљаи истифодаи маводи мухаддир) ё дастовардњои маќсадї (масалан, дар контентњо). Бо вуҷуди ин, гарчанде ҳавасмандгардонии ҷинсӣ, матнҳои ҷолиби ҷинсӣ нишон дода наметавонанд, ки эҳсосот ё эҳсосоте, Баръакс, ҷавонони дар психикӣ ё психотратӣ баландтар метавонанд имконият пайдо кунанд, ки ба рафтори ҷинсии ғайриқонунии ҷинсӣ алоқаманд бошанд, бо имкониятҳои бештар барои гирдиҳамоии фаврӣ; як идеяие, ки маълумоти мо нишон медиҳад, ассотсиатсияҳои мусбӣ дар байни беқурбшавиҳо ва таҷрибаҳои психопатикӣ ва таҷрибаи писарон бо рафтори ҷинсӣ нишон медиҳанд. Ба ибораи дигар, мумкин аст, ки Nower ва Blaszczskiki () роҳҳои зиддимушакӣ-эпизитсивӣ яке аз рафторҳоест, ки ба рафтори «баландравӣ / баланди талафёбӣ», ба мисли бозигарӣ машғуланд ва барои ҷавонони наврасон истифода бурдани маводҳои ҷолиби ҷинсӣ намебошанд.

Кӯшишҳо дар ин тадқиқот барои фарогирии омилҳои психологию иҷтимоӣ, ки дар таҳияи истифодаи компютерии истифодаи маҳдуди ҷазби интернетӣ дар байни наврасони навзод ҳастанд, пешакӣ муайян карда мешаванд ва натиҷаҳои он бояд бо эҳтиёт бошанд. Омӯзиши мо ба пешгӯиҳои назаррас шомил буд аломатҳо Истифодаи маҷбурӣ истифодаи маҳдуди ҷосусии Интернет, на аз хусусиятҳои истифодабарандагони компютерии ошкоршуда. Ин мумкин аст, ки онҳое, ки ба таври пурра тавсия дода шудаанд, бо профили мухталифи психологию иҷтимоӣ муайян карда мешаванд. Ғайр аз ин, мо бо дигар тадқиқотчиён розӣ мешавем (масалан, Сассман ), ки он ҳамеша тамоман равшан нест, вақте ки наврасон истифодаи Интернетро ба таври ҷинсӣ нишон диҳанд, бояд маҷбурӣ ё мушкилот бошанд ва вақте ки он набояд бошад. Бо дарназардошти сатҳи соддаи ҳозноналӣ ва ҳамҷоягӣ дар маросим ва ҷустуҷӯи ҷинс (Савин-Вильямс ва Diamond) ), таҷрибаомӯзӣ, ба монанди интизор шудан ба якум, як чиз метавонад Интернетро ба таври ҷудогона ошкор кунад, ё ин ки мушкилоти монандро истифода бурданро истифода барад, метавонад ҳамчун миқдори марҳилаи наврасӣ бошад, на нишонаҳои рафтори маҷбуркунӣ (Sussman ). Аз тарафи дигар, маводи ҷолиби ҷинсӣ, ки барои аз даст рафтани вазъиятҳои манфии манфӣ истифода мебаранд, ё истифодаи маводҳои ҷолиби ҷинсӣ, ки ба оқибатҳои нохуше, ки боиси оқибатҳои ногувор гардидааст, истифода мешаванд, ҳамчун сабабҳои нигаронӣ дар ҳар марҳилаи рушд ба назар гирифта мешаванд. Ғайр аз он, вақте ки истифодаи якҷояи Интернет ба таври маҷбурӣ маҷбур нест, он метавонад ба як қатор муносибатҳои ҷинсӣ, эмотсионалӣ ва рафтор, махсусан дар байни наврасон, ки дар рафти таҳқиқ ва таҳияи худсари ҷинсӣ (барои баррасӣ, ниг. Одессс. ). Аз ин рӯ, натиҷаҳои мо ба қадами аввалини муҳим дар фаҳмидани истифодаи маҷбурии истифодаи маҳдуди интернетӣ дар байни наврасони наврасон аҳамияти муҳим дода метавонанд ва метавонад барои таҳқиқоти ҳамаҷониба ба падида муҳтавои навро пайдо кунад.

Маҳдудияти

Баъзе маҳдудиятҳои ин омӯзиш муҳокима. Якум, омӯзиши мо танҳо муносибатҳои кӯтоҳмуддат (яъне, ассотсиатсияҳо ва ассотсиатсияҳо дар тӯли 6-моҳ) байни омилҳои психологию иҷтимоӣ ва нишонаҳои писарон аз истифодаи маҷбурии маҷаллаҳои зеҳнии интернетӣ баҳогузорӣ карда шуданд. Аз ин рӯ, равшан нест, ки оё некӯаҳволии психологӣ ва омилҳои марбут ба зӯроварӣ барои истифодаи маҷбурӣ барои истифодаи компютерӣ, ки баъдтар дар синни наврасӣ ё синнугарӣ пайдо мешаванд, ё муносибати дар ин тадқиқот пайдошудаи наврасон ба камол мерасонанд. Таҳқиқоти дарозмуддат дар муддати тӯлонӣ барои фаҳмидани суботи маҷбурии истифодаи маҳдуди ҷудоиталабии Интернет, ҳамчунин нақши минтақаҳои мушаххаси психологивуалӣ дар оғози саркӯб ва нигоҳ доштани тамоилҳои истифодаи маҷбурӣ зарур аст. Чунин таҳқиқот инчунин бояд ба таъсири он, ки истифодаи маҷмӯии истифодаи Интернет дар бораи шаҳвати ҷинсӣ метавонад дертар амалҳои равонии равонӣ дошта бошанд, нигаред. Дуюм, ин тадқиқот тадбирҳои худидоракуниро истифода мебарад, ки метавонанд ба ҷавобгарии ҷавобгарӣ кашанд. Гарчанде, ки худтаъминкунӣ ҳанӯз усули маъмултарини ҷамъоварии иттилоот дар бораи ҷинсият аст, он хуб аст, ки наврасон метавонанд рафтори ҷинсӣ ва рафтори (онлайн) -ро аз сабаби тарс аз шароб, беэътиноӣ ё ҷазоҳои иҷтимоӣ (Бренер ва диг. ). Сеюм, натиҷаҳои мо ба намунае, ки дар Нидерланд, ки аз тариқи мактабҳо ба кор гирифта шудаанд, асос ёфтаанд. Шояд, ки ҷавононе, ки бештар аз ҳавасмандии истифодаи компютерии истифодаи маҷмӯии маҳдуди ҷудошудаи ҷудогона бо намунаи мо, аз сабаби он, ки эҳтимолияти баланди мушкилоти мактаб ва / ё дигар психопатологияи иловагӣ дар баробари истифодаи маҷбурии мундариҷаи онлайнии ҷинсӣ (Sussman ). Аз ин рӯ, дараҷае, ки натиҷаҳои мо ба дигар аҳолии наврасон умуман умумӣ мешаванд, таҳқиқоти иловагӣ талаб мекунанд. Таҳқиқоти оянда бояд тадқиқотҳои омехтаи истифодаи маҷмӯии маводи ғизоии интернетӣ ва омилҳои психологию иҷтимоии он дар байни наврасони наврасро, ки дар омӯзиши мо имкон надошт, истифода бурд, истифода бурдани ин мавод ба таври мухтасар гузориш дода шавад.

хулоса

Роҳҳои пурқувват ва муфид дар Интернет аз ҳарвақта истеъмоли маводи сӯзишворӣ осонтар аст; вале дар айни замон, онҳо метавонанд махсусан ҷавононро барои ташаккул додани майлҳои мураккаб ё маҷбурӣ, ки бо истифодаи чунин маводҳо осебпазиранд, тарк кунанд. Ин тадқиқот ба ин падидаи нисбатан ногузир дар наврасӣ нишон дод, ки нишондиҳандаи некӯаҳволии психологии пасттар ва таваҷҷӯҳи зиёдтарини алоқаи ҷинсӣ нишон медиҳад, ки нишонаҳои писарон аз истифодаи маҷбурии компютерӣ ба таври маҷбурӣ маҳсуб мешаванд. Муайян кардани доменҳои психологиву иҷтимоӣ ва омилҳое, ки ба тамоюли истифодаи маҷбурии истифодаи маҷмӯии интернетӣ дар байни наврасон алоқаманданд, як қадами муҳимест барои таҳия намудани протоколҳои тозакунӣ ва табобатӣ, ки ниёзҳои муштариёни мушаххаси ин маводро ҳадаф қарор медиҳанд. Маълумот дар бораи омилҳои хавфи низ метавонад дар байни волидон ва муаллимон огаҳии баландро баланд бардорад, муоширати кушоди байни онҳо ва наврасонро дар бораи истифодаи Интернет ва давлатҳои ҳамфикрон ҳавасманд созад ва нишондиҳандаи барвақтии мушкилотро беҳтар намояд. Дар айни замон, тадқиқотҳои ояндадор ва шахсӣ барои муайян ва тарҳрезии профилҳои этикии энсиклиҳои компютерии компютерӣ, ки бояд пешакӣ ва кӯшишҳо ба вуҷуд ояд, асос ёфтааст.

тасдиыот

Маълумот барои таҳқиқоти мазкур ҳамчун як тадқиқоти васеи дарозмуддат дар Нидерланд, ки "Project STARS" (Studies on Trajectories Relationships and Sexuality), ки аз тарафи Ташкилоти Оғохон оид ба тадқиқоти илмӣ ва Фонд барои тадқиқоти илмии ҷинсӣ (FWOS) [NWO Грант № 431-99-018].

Муаллифон

SD ба тарзи таҳқиқот таркиб ёфта, дар тарҳрезӣ ва ҳамоҳангсозӣ ширкат варзид, таҳлилҳои оморӣ анҷом дод ва таҳияи дастхат; RE, LB, IV, сил ва таҳлили силсилаи таҳқиқот, дар тарҳрезӣ ва ҳамоҳангсозӣ ширкат варзиданд ва ба таври дастҷамъона дастнависро таҳқиқ мекарданд. Ҳамаи муаллифон дастурҳои ниҳоятро ҳамчун пешниҳод карданд.

шомил

Сузан М. Doornwaard

яке аз пешвоёни баъдидипломӣ дар кафедраи илмҳои фарогири иҷтимоӣ, Донишгоҳи Utrecht, Нидерландия мебошад. Вай духтари худро дар 2015 бо докторантура дар нақши Интернет дар рушди зеҳнии ҷинсӣ ба даст овард. Истифодаи асосҳои асосии тадқиқоти илмӣ (иҷтимоӣ), инкишофи ҷинсии наврасӣ, фарҳанги ҷавонон ва рафтори наврасони наврасон мебошад. Вай тадқиқоти давомдор, таҷрибавӣ ва сифатӣ гузаронид. Корҳои вай дар охирҳои психологияи инкишоф, педиатрия ва Журналистони солимии тухмиҳо пайдо шуданд.

Regina JJM van van Eigen

Психологи иҷтимоӣ, табиби худро дар 1998 ба табъ расонидан дар бораи таъсири паҳншавии маълумот дар бораи ҷинсҳои бехатар ва бехавф ба даст овард. Дар айни замон вай ҳамчун профессори виҷдон дар кафедраи факултаи иҷтимоии Донишгоҳи Utrecht кор мекунад. Меъёрҳои асосии вай дар пешгӯиҳо (роҳҳои рушд) истифодабарии маводи мухаддир ва рафтори ғайриозуқа, аз он ҷумла маслиҳатҳои рафтори монанди истифодаи маҷмӯии Интернет (масалан, бозӣ, истифодаи воситаҳои ахбори омма ва истифодаи порнография) байни наврасон мебошанд.

Лаура Байсс

як постушти баъдидипломӣ дар психологияи инкишоф, донишгоҳи Utrecht мебошад. Меъёрҳои асосии тадқиқоти вай аз рушди ҷинсии ҷинсӣ, ҷинсият ва тамоюли ҷинсӣ иборатанд. Хусусан, ӯ ҳам кори кумита ва ҳам сифатӣ дорад, ки ба фаҳмидани нуқсонҳои ҷинсӣ ва ҷинсӣ ва чӣ гуна онҳо ба солимии равонии ҷавонони ЛГБТ алоқаманданд. Таҳқиқоти ӯ чанде пеш дар психологияи инкишоф, журнали саломатии наврасон ва Архивҳои рафтори ҷинсӣ пайдо шуда буд.

Ванвешербек

профессори рушди ҷинсӣ, гуногунрангӣ ва саломатӣ дар Донишгоҳи Утрехт ва ҳамроҳ бо Руткер, маркази эксперт оид ба саломатӣ ва репродуктивӣ ва ҳуқуқҳои (СРҲР) ҳамчун мушовири калони аст. Вай дар соҳаи СРР барои даҳсолаҳо ҳамчун мутахассиси гендерӣ ва ҷинсӣ кор кардааст. Донистани манфиатҳои ибтидоии вай бо эпидемия (саломатӣ), саломатии ҷинсӣ, зӯроварии ҷинсӣ ва ҷабрдида, саломатӣ ва ҳуқуқҳои кормандони полис, истифодаи васоити васоити ахбори омма, гуногунии ҷинсӣ ва сиёсатҳои ҷинсӣ алоқаманд аст.

Том FM

профессори машҳури мусиқӣ ва ҷавонон дар Донишгоҳи Утрехт мебошад. Департаменти Департаменти Департаменти Департаменти Департаменти ҳуқуқи башар дар Нидерландия ва этика дар байни наврасони имрӯза кор кардааст. Ӯ муаллифи ду китоб дар бораи ҷавонон ва фарҳанги ҷавонон мебошад ва силсилаи телевизионҳо дар бораи фарҳанги ҷавонон ва мусиқии попӣ навиштааст. Меъёрҳои асосии тадқиқотии вай мусиқии мусиқиро, фарҳанги ҷавонон, рафтори наврасии наврасон ва истифодаи маводҳо меноманд.

Ба риояи стандартҳои этикӣ

Мушкилоти фоизҳо

Муаллифон эълон мекунанд, ки онҳо низоъҳои манфиатдор надоранд.

Фоизҳои тадқиқотӣ

Наврасӣ; ВАО; ВАО иҷтимоӣ; Рушди ҷинсӣ; Фарҳанги ҷавонон; Поп музыка.

Далелҳо

1Ягона лоиҳаи дарозмуддати STARS аз духтарон иборат буд. Бо вуҷуди ин, аз сабаби истифодаи худидоракунии маҳдуди истифодаи маҳдуди ҷудоиандозии Интернет, мо имкон надоштем, ки нишонаҳои духтарон дар бораи истифодаи маҷбурии компютерии ошкоро дар омӯзиши кунунӣ таҳқиқ карда нашавад.

Адабиёт

  • Андерсед Ҳ, Ҳодгинс С, Тенгстов А. A. Таъмини мутобиқати мутобиқати мутобиқати усулҳои психотропатикии ҷавонон (YPI): Ассотсиатсия бо Рӯйхати психопатӣ: Варианти ҷавонон (PCL: YV) Арзёбӣ. 2007; 14: 144-154. doi: 10.1177 / 1073191106298286. Бояд гуфт,Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Bogaert AF. Шахсӣ, фарқияти фардӣ ва афзалиятҳои марбут ба васоити ахбори омма. Архивҳои рафтори ҷинсӣ. 2001; 30: 29-53. doi: 10.1023 / A: 1026416723291. Бояд гуфт,Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Кушишҳо SC, Cooper A, Osborne CS. Вариантҳо дар проблемаҳо бо Интернет ва фаъолияти психологию иҷтимоӣ дар фаъолияти алоқаи ҷинсӣ: Таъсири инкишофи иҷтимоию ҷинсии ҷавонон. CyberPsychology and Behavior. 2004; 7: 207-230. doi: 10.1089 / 109493104323024474. Бояд гуфт,Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Brener ND, Billy JO, Grady WR. Арзёбии омилҳое, ки ба эътиқоди дурусти рафтори худкомаи саломатии худ дар байни наврасон таъсир мерасонанд: Далел аз адабиёти илмӣ. Journal Journal Health Adolescent. 2003; 33: 436-457. doi: 10.1016 / S1054-139X (03) 00052-1. Бояд гуфт,Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Камерон AC, Trivedi PK. Таҳлили реформаи маълумотҳои ҳисоб. New York, NY: Cambridge Press Press; 1998.
  • Cooper A. Ҷинсият ва Интернет: ба ҳазорсолаи нав. Cyberpsychology and Behavior. 1998; 1: 181-187. doi: 10.1089 / cpb.1998.1.187. Бояд гуфт,Ҷой]
  • Купер А, Делмонико ДЛ, Грифин-Шелли Э, Мэти RM. Фаъолияти ҷинсии онлайн: Санҷиши рафтори эҳтимолан мушкилот. Маҳбусии ҷинсӣ ва маҷбурӣ: Маҷаллаи табобат ва пешгирӣ. 2004; 11: 129-143. доии: 10.1080 / 10720160490882642. [Ҷой]
  • Купер А, Путнам DE, Планчон Л.А., Бойс СК. Маҷбуркунии ҷинсии онлайн: Гирифтани шабака. Маҳбусии ҷинсӣ ва маҷбурӣ: Маҷаллаи табобат ва пешгирӣ. 1999; 6: 79-104. доии: 10.1080 / 10720169908400182. [Ҷой]
  • Давис РА. Модели анъанавии тарзи истифодаи оксигени патологӣ. Компютерҳо дар рафтори одам. 2001; 17: 187-195. doi: 10.1016 / S0747-5632 (00) 00041-8. Бояд гуфт,Ҷой]
  • Delmonico DL, Грифин EJ. Киберсекс ва навраси электронӣ: Чӣ гуна издивоҷ ва терапевтҳои оила бояд донанд. Маҷаллаи табобати оилавӣ ва оила. 2008; 34: 431-444. доии: 10.1111 / j.1752-0606.2008.00086.x. [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Doornwaard SM, Ван ден Эйден РJJM, Overbeek G, Ter Bogt TFM. Профилҳои мухталифи инкишофи наврасон, ки бо истифодаи маводи ғизоӣ Интернетро истифода мебаранд. Маҷаллаи тадқиқоти ҷинсӣ. 2015; 52: 269-281. doi: 10.1080 / 00224499.2013.866195. Бояд гуфт,Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Eysenck SBG, Eysenck HJ. Импульсисӣ ва корпоратсияҳо: Мавқеи онҳо дар системаи якҷояи тасвирҳои шахсӣ. Ҳисоботи психологӣ. 1978; 43: 1247-1255. doi: 10.2466 / pr0.1978.43.3f.1247. Бояд гуфт,Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Гриффит М. Янус Сар. 2004; 7: 188-217.
  • Grubbs JB, Volk F, Exline JJ, Pargament KI. Истифодаи порнографияи интернетӣ: Маҳдудияти эҳсосӣ, мушкилоти психологӣ ва эътибори қадами кӯтоҳ. Нашри ҷарроҳии ҷинсӣ ва оилавӣ. 2015; 41: 83-106. doi: 10.1080 / 0092623X.2013.842192. Бояд гуфт,Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Gupta R, Nower L, Derevensky JL, Blaszczynski A, Faregh N, Temcheff C. Ҷавонони мушкилоти бозӣ дар наврасон: Омӯзиши модели роҳҳо. Маҷаллаи Таҳқиқоти муҳандисӣ. 2013; 29: 575-588. doi: 10.1007 / s10899-012-9322-0. Бояд гуфт,Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Harter S. Дастури барои намудҳои худидории худ барои кӯдакон. Denver, CO: Донишгоҳи Денвер; 1985.
  • Harter S. Self-aligning profile for teens: Дастур ва саволномаҳо. Denver, CO: Донишгоҳи Денвер; 2012.
  • Хонача S, Das J, De Ruiter C. Ҷавонони психопатикӣ Ҳуҷҷат: Меъёрҳои психологӣ ва робитаи он бо истифодабарии мавод ва услуби байнулмилалӣ дар намунаи голландӣ аз наврасони ғайримусалмонӣ. Маҷаллаи наврасӣ. 2010; 33: 83-91. doi: 10.1016 / j.adolescence.2009.05.006. Бояд гуфт,Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Kandel D, Davies M. Эпидемиологияи косаи депрессия дар наврасон: Омӯзиши оммавӣ. Архивҳои психиатрияи умумӣ. 1982; 39: 1205-1212. doi: 10.1001 / archassyc.1982.04290100065011. Бояд гуфт,Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Madden M, Lenhart A, Meave D, Cortesi S, Gasser U. Teens ва технология 2013. Вашингтон, DC: Лоиҳаи Интернет ва Амалияи Амрикои Лои; 2013.
  • Meerkerk G, Ван Ден Эйнен РJJM, Vermulst AA, Garretsen HFL. Миқёси истифодаи компютерии компютерӣ (CIUS): Баъзе хусусиятҳои психологикӣ. CyberPsychology and Behavior. 2009; 12: 1-6. doi: 10.1089 / cpb.2008.0181. Бояд гуфт,Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Мутен, ЛК, ва Мутен, Б. (2014). 7.3 версияи mplus. Лос Анҷелес, Калифорния: Мутен ва Мутен.
  • Nower L, Blaszzynski A. Намунаи роҳҳои паст кардани зарари ҷавони ҷавон дар танзимоти таълимӣ. Журналистика оид ба меҳнати кӯдакон ва наврасон. 2004; 21: 25-45. doi: 10.1023 / B: CASW.0000012347.61618.F7. Бояд гуфт,Ҷой]
  • Owens EW, Behun RJ, Manning JC, Reid RC. Таъсири порнографияи интернетӣ ба наврасон: Баррасии тадқиқот. Маҳбусии ҷинсӣ ва маҷбурӣ. 2012; 19: 99–122. доии: 10.1080 / 10720162.2012.660431. [Ҷой]
  • Петр J, Вальбургбург PM. Мушкилоти зӯроварии наврасон ба маводи ғизоӣ дар Интернет. Таҳқиқоти алоқа. 2006; 33: 178-204. doi: 10.1177 / 0093650205285369. Бояд гуфт,Ҷой]
  • Петр J, Вальбургбург PM. Истифодаи маводҳои ҷолиби ҷинсӣ ва пешакии он: муқоисаи давомнокии наврасон ва калонсолон. Архивҳои рафтори ҷинсӣ. 2011; 40: 1015-1025. doi: 10.1007 / s10508-010-9644-x. Бояд гуфт,Матолиби марбут ба PMC] [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Ross MW, Månsson SA, Danback K. Пешгирии, шиддатнокӣ ва муносибати истифодаи зӯроварии Интернет дар мардон ва занони шведӣ. Архивҳои рафтори ҷинсӣ. 2012; 41: 459-466. doi: 10.1007 / s10508-011-9762-0. Бояд гуфт,Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Савин-Вилямс RC, Diamond LM. Ҷинс. Дар: Lerner RM, Штайнберг Л, editors. Дастури равоншиносии наврасӣ. 2. Хобкор, НҶ: Вилли; 2004. pp. 189-231.
  • Мо Snell Мо, Папини Д. Scale of Sexuality: A instrument for measuring esteem sex, sexual-depression, and sex-preoccupation. Маҷаллаи тадқиқоти ҷинсӣ. 1989; 36: 256-263. doi: 10.1080 / 00224498909551510. Бояд гуфт,Ҷой]
  • Металлҳои MAE, Трфферсс Д. Д. Аденсентен-Версей Ван де CBSK. Oegstgeest, Нидерландия: Академияи илмҳои Кино Ҷойгир Ҷойгиршавӣ; 1989.
  • Sussman S. Маҳбусии ҷинсӣ дар байни наврасон: Бознигарӣ. Маҳбусии ҷинсӣ ва маҷбурӣ: Маҷаллаи табобат ва пешгирӣ. 2007; 14: 257-278. доии: 10.1080 / 10720160701480758. [Ҷой]
  • Svedin CG, Ǻмерман I, Priebe G. Истифодабарандагони сершумори порнография. Омӯзиши эпидемиологии аҳолӣ аз наврасони навраси испанӣ. Маҷаллаи наврасӣ. 2011; 34: 779-788. doi: 10.1016 / j.adolescence.2010.04.010. Бояд гуфт,Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Twohig MP, Crosby JM, Cox JM. Тамошои порнографияи интернетӣ: Ин барои кӣ мушкил аст, чӣ гуна ва чаро? Маҳбусии ҷинсӣ ва маҷбурӣ: Маҷаллаи табобат ва пешгирӣ. 2009; 16: 253–266. доии: 10.1080 / 10720160903300788. [Ҷой]
  • Ван Бардуев, Y., Андерсед Х, Стегже Х, Нилсон КВ, Шолте Э, Вермейкер Р. Рушд ва озмоиши тарҷумаҳои мухтасари дорувориҳои психотропии ҷавонон ва наврасҳои психопатикаи ҷавонон. Журналистони аврупоӣ оид ба арзёбии психологӣ. 2010; 26: 122-128. doi: 10.1027 / 1015-5759 / a000017. Бояд гуфт,Ҷой]
  • Vanwesenbeeck I. Психологияи алоқаи ҷинсии ошкоро дар телевизион дар байни занон дар Нидерландия алоқаманд аст. Маҷаллаи тадқиқоти ҷинсӣ. 2001; 38: 361-368. doi: 10.1080 / 00224490109552107. Бояд гуфт,Ҷой]
  • Vitaro F, Арсеней Л, Tremblay RE. Нишондиҳандаҳои ғайриқонунии бозиҳои мушкил дар наврасони мардон. Нашрияи амрикоии психиатрия. 1997; 154: 1769-1770. doi: 10.1176 / ajp.154.12.1769. Бояд гуфт,Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Wichstrøm L. Harter Profile for Self-Concept for Adolescents: Боварӣ, эътибор ва арзёбии формати савол. Ҳисоботи арзёбии шахсияш. 1995; 65: 100-116. doi: 10.1207 / s15327752jpa6501_8. Бояд гуфт,Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Wolak J, Митчелл К, Флиндехор D. Фурӯтанӣ ва ба тамошои порнографияи онлайн дар намунаи миллии истифодабарандагони Интернет. Педиатрия. 2007; 119: 247-257. doi: 10.1542 / peds.2006-1891. Бояд гуфт,Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • КҶ Ҷавонон. Арзёбӣ ва табобати нармафзори Интернет. Дар: VandeCreek L, Ҷексон Т, таҳлилгарон. Навовариҳо дар амалияи клиникӣ: Китобчаи манбаъ. Sarasota, FL: Матни захираҳои касбӣ; 1999. pp. 19-31.