Cyberpsychol Behav Soc Network. 2015 Nov 20.
Vandenbosch L1, van Oosten JM1, Петр Ҷ1.
мавҳум
Мақсади ин тадқиқот фаҳмидани он аст, ки оё ба тамошобинони фаннӣ ва порнои Интернет (IP) марбут ба муошират бо ҷинсият дар ахбороти иҷтимоӣ алоқаманд аст.
Дар асоси тадқиқоти дуҷабата, дар байни наврасони 1,765 13-17 синну соли XNUMX-XNUMX пайдо шуд, мо мунтазирем, ки тамошобинии телевизионҳои ҷашнвора барои навоварӣ ва паҳн кардани тасвирҳои ҷинсии худ дар воситаҳои ахбори омма. Дар навбати худ, худидоракунии муаррифии ҷинсӣ дар васоити ахбори омма ба наврасоне, онҳо муносибатҳо дар байни писарон ва духтарон монанд буданд.
Ҳеҷ гуна муносибати мутақобила байни дучоршавӣ бо IP ва худнамоии ҷинсии писарону духтарон дар шабакаҳои иҷтимоӣ ёфт нашуд. Натиҷаҳо нишон медиҳанд, ки мундариҷаи ҷинсӣ дар васоити ахбори омма метавонад рафтори тамоюли ҷинсии наврасонро дар шабакаҳои иҷтимоӣ ва баръакс пешгӯӣ кунад.
Ғайр аз ин, наврасон ба намудҳои гуногуни мундариҷаи ҷинсӣ (яъне, асосан бар зидди мазмуни ҷинсии изтирорӣ) фарқ мекунанд.
Маълумоти муаллиф
Лаура Ванденбос, доктори илм, Ҷонна MF Ван Остен, доктор ва Йохен Пит, доктори илм
Мактаби Амстердам оид ба тадқиқоти коммуникатсионӣ, ASCoR, Донишгоҳи Амстердам, Амстердам, Нидерландия.
Муайян кардани суроға ба:
Доктор Джонна MF Ван Остен
The School of Amsterdam Research Research, ASCoR
Донишгоҳи Амстердам
ТҶ Блоки 15791
1001 NG Амстердам
Нидерланд
E-почтаи электронӣ: [почтаи электронӣ ҳифз карда шудааст]
Муқаддима
Воситаҳои ахбори омма дар байни наврасон хеле маъмуланд, бо наврасон санҷиши рӯзномаҳо ва рӯзномаҳои такрорӣ дар рӯзнома доранд.1 Ба наздикӣ, таҳқиқот нишон дод, ки наврасон инчунин воситаҳои ахбори омма барои паҳн кардани тасвири ҷинсии худ аз худ истифода мебаранд.2-4 Масалан, таҳлили мундариҷа нишон дод, ки яке аз панҷ наврасон нишонаи ҷинсӣ аз профилҳои онлайнии худро нишон медиҳад.5 Таҳқиқоти дигар нишон дод, ки то нисфи профилҳои наврасӣ дорои симои ҷинсии истифодабарандаи наврас мебошад.6 Бо вуҷуди ин, ҳарчанд тадқиқот оид ба пањншавии худпешбинии ҷинсӣ дар воситаҳои ахбори омма ҷамъоварӣ карда шавад,5-7 каме дар бораи он ки чаро наврасон интихоб мекунанд, ки худро дар роҳи ҷинсӣ аз профилҳои онлайнашон худ интихоб кунанд.
Дар ин замина, олимон мушоҳида карданд, ки пиндоштани муаррифии худпешбарии ҷинсӣ дар расонаҳои иҷтимоӣ назар ба паҳншавии паёмҳои ҷинсӣ дар воситаҳои ахбори омма маъмул аст.7-9 Бинобар ин, олимон мехонданд10 инчунин иҷтимоӣ8 васоити ахбори омма ба таҳқиқот, омӯзиши робитаҳо дар байни марбут ба мундариҷаи ҷинсӣ дар васоити ахбори омма ва истифодаи васоити ахбори иҷтимоӣ барои паҳн кардани мундариҷаи ҷинсии тавлидшуда даъват карданд. Барои ҳалли ин лакуна, таҳқиқоти ҳозира ҳадафи таҳқиқи ассотсиатсияҳо байни мундариҷаи ҷинсӣ дар васоити ахбори омма ва муаррифии ҷинсии писарону духтарон дар шабакаҳои иҷтимоӣ мебошад.
Дар бораи воситаҳои ахбори омма, тадқиқот ба тамошои филмҳои телевизионӣ ва порнографияи Интернет (IP) бо сабаби маъруфияти онҳо дар байни наврасон ва дараҷаи баланди мундариҷаи ҷинсӣ диққат дода мешавад. Телевизионии воқеӣ шумораи зиёди аудиторияҳои навро ҷалб мекунад11,12 ва бо диққати он дар бораи ҷинс.11,13-16 Дар робита ба IP, аксари шахсон эҳтимолан дар наврасӣ бо порнография рӯ ба рӯ мешаванд17,18 бо тақрибан 10 фоиз худро ҳамчун одатан истифодабаранда муайян мекунанд.19 IP метавонад ҳамчун тасвирҳо ё видеоҳо (клипҳои) корбарӣ ё аз Интернет, ки барои тамошо кардани тамошобин пешбинӣ шудааст, тавсиф карда шаванд. Ин видеоиҳо ва тасвирҳо нишон медиҳанд, ки фаъолиятҳои ҷинсӣ, аз қабили мастурбатсия, инчунин бо ангеза, анал ва вирусӣ, бо роҳи тамаъҷӯӣ, аксар вақт бо наздик шудан ба ҷудоиҳо алоқа доранд ».19(pp1015-1016) Таҳлили мундариҷа нишон дод, ки ҳам телевизион ва ҳам компютер воқеиятро ба таври мунтазам тасвир мекунанд ва аз он шубҳанокии ҷинсии асарҳоро таъкид мекунанд.20-24
Бо назардошти аҳамияти ҷолибияти ҷинсӣ дар васоити ахбори омма, истеъмолкунандагони мунтазами ин васоити ахбори оммавӣ метавонанд ба таври ҳамешагӣ бо роҳи ҷинсӣ муаррифӣ шаванд. Таҳқиқоти иҷтимоию маърифатии иҷтимоӣ25 ки ба ҳавасмандгардонии экологӣ (масалан, риоя кардани рафтори ҷинсии моделҳои ҷолиб дар таркиби ВАО), метавонад шахсонро ба таври одилона ҳавасманд намояд (масалан, рафтори рафтори ҷинсӣ, ки ба рафтори моделҳои мушобеҳ монанд аст). Бинобар ин, тадқиқот нишон дод, ки тамошобинии телевизиони ҷинсӣ ба синни хурдсолии оғози саратон алоқаманд аст26 ва шумораи зиёди шарикони знакомств.26 Таҳқиқот инчунин ошкор намуданд, ки истифодаи IP бо шарикони алоқаи ҷинсӣ бештар муносибат дорад27-29 ва намудҳои гуногуни фаъолияти ҷинсӣ.30 Бо вуҷуди ин, мо ҳанӯз ҳам дар бораи муносибати байни паёмҳои ҷинсӣ дар васоити ахбори омма ва дараҷае, ки корбарон худро дар тарзи ҷинсӣ дар шабакаҳои иҷтимоӣ муаррифӣ мекунанд, надорем. Тавре ки таҳқиқоти пешакӣ нишон медиҳад, ки рафтори корбарони ҷавон бо рафтори ҷинсии моделҳо дар васоити ахбори омма алоқаманд аст, мо фарз мекунем, ки таъсири маводи телевизионии воқеияти ҷинсӣ (H1) ва IP (H2) муаррифии ҷинсии худро дар ВАО ба таври мусбӣ пешгӯӣ мекунад.
Пас аз муносибати байни расонаҳои ахбори омма ва муҳтавои истифодабаранда дар васоити ахбори омма, раванди такрорӣ низ ба назар мерасад. Таҳқиқоти ношоистаи психикӣ, масалан, нишон медиҳанд, ки шахсони алоҳида барои дарёфти иттилооте, ки бо шинохту рафторҳояшон маълуманд, ҳавасманданд.31 Шахсоне, ки аз ин рӯ метавонанд дар лаҳзаи хотима ёфтани иттилооти ғаразноке,31 Мутобиқи ин, тадқиқоти дарозмуддат нишон дод, ки ҷинсӣ фаъолона интихоби мундариҷаи ҷинсӣ дар телевизион, мусиқӣ, маҷаллаҳо ва бозиҳои видеоиро такрор мекард.32 Аз ин лиҳоз, агар наврасон ба таври зӯроварӣ дар васоити ахбори омма муаррифӣ шаванд, онҳо метавонанд истеъмолкунандагони мундариҷаи ахбори умумро афзоиш диҳанд, ки дар он рамзҳо низ худро ҳамчун ҷинс муаррифӣ мекунанд. Аз ин рӯ, мо тавзеҳ медиҳем, ки худпешбинии ҷинсӣ дар васоити ахбори омма ба мундариҷаи телевизиони рақамӣ (H3) ва IP (H4) зиёд мегардад. Шарҳҳо 1-4 дар бар мегиранд Тасвири 1.
Намоиши версияи калонтар (33K)
АНҶИР. 1. Модели фарзия барои муносибатҳо дар байни марбут ба мундариҷаи ҷинсӣ дар васоити ахбори омма (яъне мундариҷаи телевизиони воқеияти ҷинсӣ ва порнографияи Интернет) ва худнамоии ҷинсӣ дар ВАО.
Ҳангоми омӯзиши муносибатҳои мутақобил миёни алоқаманд бо мундариҷаи ҷинсӣ дар воситаҳои ахбори омма ва худидоракунии онлайнии ҷинсӣ муҳим аст, ки тафсири фарогирии гендерӣ дошта бошед. Таҳлили гендерализатсияи гендерӣ нишон медиҳад, ки духтарон ва писарон ба муносибатҳои гуногуни ҷинсӣ ва рафтори ҷинсӣ пайванданд.33 Ҳангоме ки писарон бояд дар муносибатҳои ҷинсӣ нақши фаъол дошта бошанд, духтарон розӣ мешаванд, ки нақши беғаразона қабул кунанд.33 Дар ин замина, ҷолибияти ҷинсӣ барои духтарон нисбат ба писарон хеле арзонтар аст,33 ки дар навбати худ метавонад ба духтарони худ бештар ба таври зӯроварӣ дар воситаҳои ахбори омма алоқаманд бошад.5,34-36
Тафовутҳо байни писарон ва духтарон инчунин дар он муайян карда шуданд, ки чӣ гуна таъсиррасонии ВАО бо рафтори ҷинсии наврасон алоқаманд аст. Мувофиқи нақши фаъоли писарон, омӯзиши дарозмуддати охир37 ошкор кард, ки расонаҳои ҷинсӣ танҳо дар байни писарон рафтори ҷинсиро ҳавасманд мекунанд. Баръакс, рафтори ҷинсӣ танҳо дар байни духтарон расман интишори расвоии ҷинсӣ пайдо кард. Таҳқиқот тавзеҳ доданд, ки таъсири интишор дар байни писарон, дар ҳоле, ки интихоби интихоби духтарон сурат гирифт. Эҳтимол, таъсири расонаҳои ҷинсӣ ба писарон барои муоширати фаъолона бо алоқаи ҷинсӣ мусоидат мекунад, дар ҳоле, ки духтарон дар истифодаи воситаҳои алоқаи ҷинсии худ бо истифодаи воситаҳои алоқаи ҷинсии худ (бо он ки нақши ҷинсии нораво доранд, камтар аз он мувофиқ нестанд), кӯшиш мекунанд.37 Аммо, тадқиқоти дигар38-40 ки муносибатҳои байни дуҷониба ба расонаҳои ҷинсии ҷинсӣ ва натиҷаҳои ҷинсӣ тафовутҳои ҷинсӣ надоранд. Дар ин замина, мо мепурсем, ки оё ҷинс ба муносибатҳои байни дуҷониба дар бораи мундариҷаи телевизиони рақамӣ / IP ва муаррифии худпешбарӣ дар васоити ахбори иҷтимоӣ (RQ1) мутобиқ аст.
Бештар аз шакл
Ақидаи Форм
Усулҳои
тартиб
Таҳқиқоти ҷорӣ дар ду мавҷҳои аввали таҳқиқоти паноҳгоҳи панел бо давраҳои моҳҳои 6 таҳия мешаванд. Ду мавҷи аввал дар моҳи май ва октябри 2013 гузаронида шуданд. Мо ду мавҷуди аввалро интихоб намудем, зеро ду воқеаи намоишҳои машҳур дар ин лаҳза пахш мешуданд (ба тавсифи тавсифоти мундариҷаи телевизионии ҷинсӣ) дар Нидерландия. Таҳқиқот дар байни 13-ба наврасони 17-сола гузаронида шуд. Санҷиш ва корҳои саҳроӣ аз ҷониби Veldkamp, институти тадқиқоти голландӣ гузаронида шуданд. Намунаи мазкур аз тасвири мавҷудаи дастрасии онлайнии вебсайти онлайнии наврасон, ки аз ҷониби Veldkamp идора шудааст, тасодуфан интихоб карда шуд. Иштирокчиён дар хонае, ки дар варақаи онлайн пур карда шуда буданд, пур карда мешуд, ки дақиқаҳои 20 -ро ба анҷом расонанд. Барои ҳар як саволномаи пуркардашуда, иштироккунандагон ҷуброни 5 гирифтаанд.
намуна
Дар ибтидо, 2,137 наврасон иштирок карданд. Пас аз шаш моҳ, 1,765 наврасон боз ҳам иштирок карданд (сатҳи фарсудашавӣ = 17.4 фоиз). Бо истифода аз Trace Pillai, MANOVA нишон дод, ки байни посухгӯяндагони танҳо дар Wave 1 иштироккунанда ва посухгӯяндагони ҳарду мавҷ дар робита ба синну сол, тамоюли ҷинсӣ, ҷинс, таъсири маводи телевизиони воқеияти ҷинсӣ, таъсири IP ва шахсияти онлайни фарқият вуҷуд надоштанд - муаррифӣ, V = 0.005, F(6, 2130) = 1.73, p = 0.11, ηp2 = 0.005. Аз ин рӯ, аз эҳтимол дур нест, ки коҳиш боиси хатогии муназзам дар маълумот гардад.
Тадбирҳо
Омори дақиқ ва хусусиятҳои психологӣ барои ҳамаи тағйирёбандаҳои мувофиқ ва тарҳҳои дар он нишон додашуда Љадвали 1.
Ҷадвали 1. Омори тавзеҳот ва гуфтушунидҳои зӯрӣ (N = 1,765)
Маълумоти демографӣ
Саволкунандагон синну сол ва ҷинсии худро нишон доданд (0 = писар; 1 = духтар). Намояндагии ҷинсӣ бо H-мм муайян карда шуд41 ва мувофиқи тартибие, ки Петр ва Волтенбург истифода бурданд, такмил дода шуданд19 (0 = алоҳида гетеросексуалӣ; 1 = на танҳо хатиосозия).
Эзоҳ ба мундариҷаи телевизионии воқеӣ
Бо миқёси ҳафтбаллии Ликерт (1 = ҳеҷ гоҳ то 7 = ҳар як эпизод), мо чен кардем, ки мусоҳибон дар давоми 6 моҳи пеш аз он, чӣ қадар вақт ду шоу воқеиятро тамошо карданд (а) MTV "Ҷерсӣ Шор" ва (б) MTV "Ҷорди Шор" пурсиш. Ин намоишҳои воқеъии ҷинсӣ, ки пеш аз он ва ҳангоми ҷамъоварии маълумот пахш шудаанд.
Эзоҳ ба IP
Саволҳо нишон медиҳанд, ки чӣ гуна онҳое, ки ба таври возеҳанд, дар интернет, (а) расмҳо бо ҷинсҳои ошкорои ошкоршуда, (в) видеофилмҳои бо ҷудои равшан алоқаманд, (в) расмҳое, ки дар онҳо одамон алоқаи ҷинсӣ мекунанд, (d) ки одамон бо ҷинс зиндагӣ мекунанд, дар ҳафт нуқта (ҳеҷ гоҳ = 1 тавассути якчанд маротиба дар як рӯз = 7).42 Таҳлили асосии компонент нишон дод, ки ҳамаи чизҳо ба як омиле, ки дар як омил ба бор оварда шудаанд (Вақти 1 хомӯшӣ = 3.56; фаҳмиши = 88.96 фоиз).
Худи муаррифии онлайнии ҷинсӣ
Агар мусоҳибон воситаҳои ахбори омма истифода кунанд, онҳо аз дархостҳои пештара 6 ва дар ҳафт нуқтаи Likert (1 = ҳеҷ гоҳ ба 7 = ҳамеша) намерасиданд, чанд маротиба онҳо суратҳоро тасвир мекарданд (а) бо чашмони сиёҳ (б) бо намуди зебо, (c) либоси либосворӣ (масалан, қуттори дӯкон ё либос), ва (d) дар мавқеи сеҳрӣ. Наврасон, ки ҳаргиз нашунаҳои иҷтимоиро дар мавҷҳои 1 ва / ё 2 истифода мекарданд (n = 179)a ба коди 1 ("ҳеҷ гоҳ") дода нашудаанд, зеро онҳо ҳеҷ гоҳ имкон надошт, ки худро дар роҳи ҷинсӣ нишон диҳанд. Таҳлили асосии компонент ҳамаи маводҳоеро, ки дар як омил ба бор оварда шудаанд, пешниҳод карданд (Time 1 = hom = 2.81; шарҳи шарҳи = 70.13 фоиз).
Стратегияи таҳлилӣ
Модели мутавозии сохтмон (нармафзори AMOS 7), усули тахминии эҳтимолии имконпазир, барои санҷидани гипотезаҳо ва модели истифодашуда Тасвири 1. Ҳар як тағйирёбандаи потенсиалӣ аз тарафи ашёҳои ошкоршуда, ки барои муайян кардани он сохтор шудаанд: пешгӯии мундариҷаи телевизионҳои ҷинсии воқеӣ аз ҷониби ду унсури зоҳирӣ пешбини шудааст; Мувофиқи маълумоти IP ва худидоракунии онлайнӣ, ҳар яке аз чор унсури ошкоршуда (ниг. Қисми Тадбир) пешбинӣ шудааст. Мутобиқи тадқиқоти пешакии ҷинсӣ,42 арзиши ибтидоии синну сол ва самти ҷинсӣ ҳамчун тағирёбии назорат дохил карда шуданд ва пешгӯии тағйирёбандаҳои эндокринӣ доштанд. Илова бар ин, тағйирёбии назорат ва тағйирёбии мустақил дар асоси усули бо якдигар фарқ кардан мумкин буд. Ба ҳамин монанд, мафҳумҳои вайроншавии тағйирёбии ВАО дар вақти 2 ва мӯҳтавои нодурусти унсурҳои якхела ба тақсимоти вақт 1 ва Time 2 тасвир шудаанд.
Азбаски одати оддӣ аксар вақт дар таҳқиқоти ҷинсӣ вайрон карда шудааст,19 боркунӣ (95% тақсимоти эътимодноки пинҳонкардашудаи такрорӣ; санҷишҳои 1,000) барои санҷидани аҳамияти аҳамият дар асоси назарияи санҷиши муқаррарӣ истифода шуданд. Ниҳоят, барои тафтиши фарқиятҳои ҷинсӣ, нишондиҳандаҳои муносиби модели номаҳдуд бо нишондиҳандаи муносиби модели маҷбурӣ (ки дар он муносибатҳои мутақобилан байни худпешбинии ҷинсӣ дар васоити ахбори оммаи иҷтимоӣ ва ба тамошобинон (1) мундариҷаи телевизионии ҷинсӣ ё (2) IP бояд дар байни писарон ва духтарон монеъ бошад). Ном:2- арзиши санҷиши муқоисавии миқдор ва ΔCFI барои тафтиши фарқиятҳои гендерӣ истифода шудааст.43,44
Бештар аз шакл
Ақидаи Форм
Натиҷаи
Модели муносибати мувофиқи маълумот мавҷуд буд (барои сифатҳои сифрӣ, дидан Љадвали 1; Барои омори нек, ба назар мерасад Љадвали 2). Watch телевизиони воқеии ҷинсӣ дар замони 1 муаррифии худсохти ҷинсӣ дар ахбороти иҷтимоӣ дар вақти 2 (барои параметрҳои таъсир, дидан Љадвали 2). Ғайр аз ин, муаррифии худомӯзии онлайн дар соатҳои Time 1 бо тамошои телевизиони воқеии ҷинсӣ дар вақти 2, бо ин тариқи H1 ва H3 дастгирӣ ёфт. Watching IP дар вақти 1 пешгӯии ҷинсӣ дар ахбороти иҷтимоӣ дар вақти 2 пешгӯӣ нашудааст. Илова бар ин, муаррифии худпешбинии муошират дар ВАО дар замони Time 1 тамошобин барои тамошои IP дар вақти 2 набуд. H2 ва H4 дастгирӣ накарданд.
Ҷадвали 2. Натиҷаҳои таҳлили сохторӣ барои роҳҳои асосӣ (N = 1,765)
Санҷишҳои муқоисавии моделҳои телевизионӣ ва IP (Љадвали 2; RQ1) нишон дод, ки χ2- санҷиши диапазон хеле муҳим набуд ва тафовут байни арзишҳои CFI (ΔCFI) ҳам моделҳои ғайриқонунӣ ва маҳдудшуда аз 0.01 зиёд нестанд. Модели намунавии намунаи ноустувор аз он сабаб набуд, ки намунаи муоширати байни мундариҷаи телевизионии ҷинсӣ ва муаррифии худпешбарии алоқаи ҷинсӣ дар расонаҳои иҷтимоӣ ва намунаи муносибатҳои байни IP ва муаррифии худпешбинии иҷтимоӣ васоити ахбори омма ба ҳам баробаранд. Чун фарқияти ҷинсӣ пайдо нашуд, натиҷаҳои роҳҳои намунаи ноустувор дар пешниҳод карда намешаванд Љадвали 2.
Бештар аз шакл
Ақидаи Форм
мубоҳиса
Ин тадқиқот яке аз аввалинҳоест, ки муносибати байни паёмҳои ҷинсӣ дар васоити ахбори омма ва тамоюли наврасон ба тарзи ҷинсӣ дар ВАО-и иҷтимоиро омӯхтааст. Тадқиқот ба аҳамияти паёмҳои ҷинсӣ дар мундариҷаи васоити ахбори омма дар ҳавасмандгардонии худнамоии ҷинсии наврасон дар Интернет ишора мекунад. Гарчанде ки ба паёмҳои ҷинсӣ дар мундариҷаи телевизиони воқеияти ҷинсӣ алоқамандии муаррифии ҷинсӣ дар васоити ахбори иҷтимоӣ алоқаманд бошад, ҳангоми омӯзиши таъсири IP ба ҳамдигар алоқамандӣ пайдо карда нашуд. Таҳқиқот барои таҳқиқоти оянда якчанд омилҳои муҳим доранд.
Аввалан, муносибати мутақобил миёни алоқаманд бо мундариҷаи телевизионии ҷинсӣ ва муаррифии худсӯзии муоширати ахбори омма дар байни писарон ва духтарон имкон медиҳад, ки тамошобинҳои асосӣ дар телевизион ба таъсири он ки наврасон дар муҳити онлайнашон рафтор кунанд, таъсирбахш бошад. Ҷустуҷӯ инчунин пешниҳод мекунад, ки наврасонеро, ки худро муаррифӣ мекунанд, дар васоити ахбори омма ҷустуҷӯ мекунанд, хусусан, мундариҷаи асосии васоити ахбори оммавӣ дар телевизион. Дар маҷмӯъ, дар муқоиса бо назарияҳо, ба монанди Модели таҷрибавии ВАО, намунаи мутақобил миёни мундариҷаи телевизионии ҷинсӣ ва худнамоиши ҷинсӣ дар бораи ВАО-и иҷтимоӣ ба равандҳои даврӣ ишора мекунад.45 ва модели reinirations модели.46 Дар чунин равандҳои даврӣ, муаррифии ҷинсии наврасон дар интернет ва таъсири онҳо ба мундариҷаи ҷинсӣ дар васоити ахбори омма ва тақвияти якдигар. ТВ воқеият метавонад дар ин робита махсусан муҳим бошад, зеро наврасон одатан одамон ё ҳолатҳои дар ВАО «боэътимод» ва «ба онҳо монандро» меҷӯянд.45,47 Бо вуҷуди ин, адабиёт инчунин қайд кард, ки наврасон бо аломатҳои дигар намоишҳои телевизионии маъмулиро муайян мекунанд.48 Чун навъҳои машҳур, ба монанди видеоҳои видеоӣ ва собун, инчунин аксар вақт нишон медиҳанд, ки аломатҳои ҷинсӣ,24,49 Таҳқиқоти оянда метавонанд тадқиқ кунанд, ки оё чунин равандҳои даврӣ дар байни тамошобинон ва муаррифии худ дар бораи онлайн метавонанд пайдо шаванд.
Дуюм, назарияи рассоми рассомон, ба монанди тасвири мухталиф ба моделҳои таъсири манфии ВАО, таъкид карданд, ки аксарияти воситаҳои ахбори омма метавонанд барои тамоми аҳолии (наврасони) умумӣ баробар бошанд.50 Омилҳои ҳассосияти диспозитсионалӣ (ҳамчун андозаи шахсӣ тавсиф карда мешаванд, ки ба ҳамкории корбар бо мундариҷаи ВАО таъсир мерасонанд) метавонанд таъсири васоити ахбори оммаро дар байни аҳолии корбарони ВАО тақвият ё суст кунанд.50 Натиҷаҳои ҷорӣ нишон медиҳанд, ки гендер як тағйирёбии ҷиддии ихтилоли ихтилофӣ барои муносибатҳои ҳамҷаворӣ бо муомилаи ҷинсӣ дар соҳаи ВАО ва тамғакашӣ ба мундариҷаи телевизионҳои воқеӣ ё IP мебошад. Бо вуҷуди ин, тағйирёбии иқлими дигар ихтилофот метавонад ба ин муносибатҳо таъсир расонад. Гарчанде ки таъсири IP ва муаррифии худфаъолиятии муоширати ҷинсӣ дар воситаҳои ахбори омма дар робита бо тадқиқоти мавҷуда алоқаманд набошад, ин муносибатҳо метавонанд дар байни гуруҳҳои истифодабарандагон, ки ба таъсири IP ё эмотсионалӣ водор мешаванд, IP-ро ба вуқӯъ мепайвандад. Дар робита ба ин, адабиётҳои дахлдор ба афроди пуртаҷриба,51 наврасоне,52 ва наврасон дар вазъияти фавқулодда40 ҳамчун гурӯҳҳои муҳим барои баррасии он.
Ин гуфт, ки имконпазир аст, ки ба IP ва муаррифии худпешбинии муошират дар ВАО дар бораи алоқаи ҷинсӣ бо он алоқаманд набошанд, чунки онҳо дар тарҷумаи ҷинсии худ фарқ мекунанд. Пешниҳоди ҷинсӣ дар бораи ВАО-и иҷтимоӣ5,7 одатан танҳо тавсифи ҷинсӣ, дар ҳоле, ки IP нишонаи ҷинсӣ аст. Занони наврас метавонанд актерҳо ва актрисаро дар IP ҳамчун намунаи номуносиб шинонанд. Бо назардошти ин сабаб, тадқиқоти сифатӣ нишон дод, ки духтарон боварӣ ҳосил мекунанд, ки худихтиёрии онлайнашон «суст» ҳисоб намешаванд.53 Ба ҳамин монанд, муаррифии ҷинсӣ дар васоити ахбори омма метавонад ба монанди мундариҷаи ошкори ҷинсӣ дар IP бошад. Наврасон, ки худро ба таври зӯроварӣ дар васоити ахбори омма муаррифӣ мекунанд, метавонанд ба истеъмоли IP ноил шаванд.
Тадқиқоти мо ҳадди аққал ду маҳдудият дошт: аввалан, омӯзиши мо чораҳои худидоракунии презентатсияҳои ҷинсии наврасонро истифода бурд. Ин тадбир танҳо ба он ишора мекунад, ки оё наврасон худро дар роҳҳои ҷинсӣ дар шабакаҳои иҷтимоӣ муаррифӣ мекунанд, аммо дар бораи он, ки наврасон худро чӣ гуна муаррифӣ мекунанд, маълумоти маҳдуд медиҳад. Барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна наврасон паёмҳои ҷинсӣ аз васоити ахбори оммаро дар презентатсияҳои худ дар Интернет ворид мекунанд, мо бояд ба ченакҳои муфассали презентатсияи ҷинсӣ, аз ҷумла постҳои визуалӣ ва шифоҳӣ ниёз дорем.
Дуюм, андозаи таъсири мутақобилаи алоқаманд бо пахши телевизиони ҳақиқии ҷинсӣ ва муаррифии худпешбарии ҷинсӣ дар ВАО-и иҷтимоӣ хеле хурд буд, гарчанде ки мувофиқи тадқиқоти пештараи ВАО54 ва адабиёт оид ба назорати тадқиқоти давомдор барои таъсири суботи.55 Илова бар ин, ин миқдор нисбатан хурдтар метавонанд аз рӯи зуҳуроти пасти зоҳирии худпешбарӣ дар байни наврасон, ки дар намунаи мо ҷойгиранд, шарҳ дода шаванд. Бо вуҷуди ин холҳои пасти рақамӣ, муносибати байни тамошобинони телевизионии ҷинсии ҷинсӣ ва муаррифии худ дар бораи ҷинсият дар Интернет ҳанӯз ҳам тавсеа ёфтааст, ки аҳамияти тадқиқоти оянда дар ин мавзӯъ муҳим аст. Илова бар ин, адабиёт56 нишон медиҳад, ки ҳатто таъсири манфии васоити ахбори омма ҳанӯз ҳам муҳим аст, зеро хабарҳои ҷинсӣ, ки дар мундариҷаи таҳқиқотии омӯзишӣ (яъне воқеияти телевизион ва ахбори иҷтимоӣ) ба монанди иҷтимоиёне, ки аз дигар манбаъҳо гирифта шудаанд (масалан, мундариҷаи дигари ахбории ҷинсӣ ва ҳамсолон)2,53). Якҷоя бо ин омилҳои иҷтимоии фаъоли онҳо метавонанд дар тӯли таъсири сахттар метавонанд вақти зиёд гиранд.56
Бештар аз шакл
Ақидаи Форм
хулоса
Умуман, тадқиқоти мазкур нишон медиҳад, ки мазмуни асосии ахбори васоити ахбори омма имконияти ҳавасманд кардани наврасонро барои истеҳсоли ва паҳн кардани худнамоиҳои ҷинсии худ мебошад. Дар навбати худ, мундариҷаи ҷинсӣ дар воситаҳои ахбори оммаи васеъ ба мушаххаскунандагони ахбори оммаи иҷтимоие, ки худро дар роҳи ҷинсӣ пешниҳод мекунанд, ба назар мерасанд. Аз ин лиҳоз, тадқиқоти оянда дар байни наврасон ба дониши мо дар бораи ҳамбастагии муҳтавои муҳими ҷинсӣ дар воситаҳои ахбори омма ва рафтори ҷинсӣ нигаронида шудааст.
Бештар аз шакл
Ақидаи Форм
Шарҳ
а) Ҳамаи моделҳои тақсимоти сохторӣ дар ин гузориш оварда шудаанд натиҷаҳои ки бо иштироки иштирокчиён, ки ҳеҷ гоҳ сайти шабакаи иҷтимоии (SNS) дар замони 1 ва / ё Time 2 истифода нашудандN = 1,586). Натиҷаҳои моделсозии муодилаи сохторӣ ба натиҷаҳои дар мақола овардашуда барои мисол, ки иштирокчиёнеро дар бар мегирифтанд, ки ҳеҷ гоҳ SNS-ро дар вақти 1 ва / ё Time 2 истифода намебаранд, монанд буданд (N = 1,765). Ин натиҷаҳои иловагиро тавассути фиристодани паёми электронӣ ба муаллифи мувофиқ ба даст овардан мумкин аст.
Бештар аз шакл
Ақидаи Форм
Қайд кардан
Таҳқиқоти мазкур аз ҷониби гранти Ташкилоти Оғохон оид ба илмҳои илмӣ (NWO) ба муаллифи сеюм маблағгузорӣ шудааст.
Бештар аз шакл
Ақидаи Форм
Муаллифони гузориш
Мушкилоти молиявии рақобатпазир вуҷуд надорад.
Бештар аз шакл
Ақидаи Форм
Адабиёт
1. A Lenhart, K Purcell, A Smith, et al. (2010) Истифодаи ахбори иҷтимоӣ ва истифодаи интернет дар байни наврасон ва калонсолон. Вашингтон, DC: Лоиҳаи Амалиёти ҳаёти Амрикои Шимолӣ.
2. SM Doornwaard, MA Moreno, RJJM van den Eijnden, et al. Истинодҳои ҷинсӣ ва ошиқонаи наврасони ҷавон дар Фейсбук намоиш медиҳанд. Маҷаллаи солимии наврасон 2014; 55: 535-541.
3. RM Perloff. Таъсири васоити ахбори омма ба тасвири бадани занони ҷавон: нигаришҳои назариявӣ ва рӯзномаи таҳқиқот. Нақши ҷинсӣ 2014; 71: 363-377.
4. JMF Van Oosten, J Peter, I Boot. Омӯхтани ассотсиатсияҳо дар байни марбут ба презентатсияҳои ҷинсии онлайн ва муносибати ҷинсӣ ва рафтори наврасон. Маҷаллаи ҷавонон ва наврасон 2015; 44: 1078–1091.
5. С Kapidzic, SC Herring. Ҷои, ҷинс, ва худидоракунӣ дар суратҳои навраси хурдсол. Медиа ва Ҷамъияти нави 2015; 17: 958-976.
6. L Crescenzi, N Arauna, I Tortajada. Шахсӣ, худидоракунии ошкор ва худбоварии наврасони испанӣ дар сайти шабакаҳои иҷтимоӣ. Дар сурати пайдо шудани фололог Тамос ва Ҷамъият 2013; 26: 65-78.
7. Tcell PC, JH West, E McIntyre. Худи ҷинсӣ дар зан MySpace.com аксҳои шахсӣ. Ҷинсият ва фарҳанг 2012; 16: 1-16.
8. M Prieler, J Choi. Тақвияти доираи таъсири иҷтимоии ахбори омма оид ба масъалаҳои тасвири ҷисмонӣ. Нақши ҷинсӣ 2014; 71: 378-388.
9. Ҳирмон (2007) "'Лутфан, ба таври одилона овоз диҳед ....'" Дар С Knudsen, L Lofgren-Martenson, S Mansson, eds. Насли ҷав Ҷавонон, ҷинсӣ ва порнография. Копенгаген: Мактаби таҳсилотии Дания, матбуот, саҳ. 151-170.
10. EW Owens, RJ Беҳун, JC Manning, et al. Таъсироти порнографияи интернетӣ ба наврасон: бознигарии тадқиқот. Маҳбусияти ҷинсӣ ва компютерӣ 2012; 19: 99-122.
11. BJ Bond, KL Drogos. Алоқаи ҷинсӣ дар соҳил: шиносоӣ ва муносибатҳои паразиталӣ ҳамчун миёнаравҳо дар муносибати байни таъсири Ҷерсӣ Шор ва муносибат ва рафтори ҷинсии калонсолон. Психологияи медиавӣ 2014; 17: 102–126.
12. Кэ Barton. Барномасозии телевизионии ҳақиқӣ ва ҷудошавии гуногунрангӣ: таъсири муҳтаво барои гирифтани рангҳо. Маҷмӯи ВАО ва электронии 2009; 53: 460-476.
13. LM Ward, L Reed, SL Trinh, et al. (2014) ВАО-ҳои ҷинсӣ ва вақтхушӣ. Дар ДЛ Толман, Diamond Diamond, JA Bauermeister, ва дигарон. Маълумотномаи APA оид ба ҷинсӣ ва равоншиносӣ. Volume 2. Washington, DC: Ассотсиатсияи психологияи амрикоӣ, саҳ. 373-427.
14. K Farrar, D Kunkel, E Biely, et al. Паёмҳои ҷинсӣ ҳангоми барномарезии муваққатӣ. Ҷинсият ва фарҳанг 2003; 7: 7-37.
15. D Kunkel, K Eyal, E Donnerstein, et al. Паёмҳои иҷтимоии алоқаи ҷинсӣ дар телевизионҳои фароғат: муқоисаи тамоюлҳои мундариҷаи 1997-2002. Психологияи ВАО 2007; 9: 595-622.
16. SL Smith Аз Дэкс Дре барои рад кардан: арзёбӣ кардани зӯроварӣ, ҷинсият ва истифодаи моддаҳои MTV. Таҳқиқоти муҳими марбут ба коммуникатсияи ВАО 2005; 22: 89-98.
17. A Ševčíková, K Daneback. Истифодаи порнографияи онлайн дар наврасӣ: фарқияти синну сол ва ҷинс. Журналистони Аврупои Психологияи Рушди 2014; 11: 674-686.
18. М Вебер, О Квиринг, Г Дашман. Ҳамсолон, волидон ва порнография: омӯхтани наврасон ба маводи ошкоро ҷинсӣ ва робитаи инкишофи он. Шаҳвоният ва фарҳанг 2012; 16: 408-427.
19. J Пит, PM Вальбург. Истифодаи маводҳои ҷолиби ҷинсӣ ва антигенҳои он: муқоисаи дарозмуддати наврасон ва калонсолон. Архивҳои рафтори ҷинсӣ 2011; 40: 1015-1025.
20. Доктор Аракава, C Flanders, E Hatfield. Оё тағйирот дар баробарии ҷинсӣ дар порнография дида мешавад? Омӯзиши фарогири фарҳангӣ. Ҳамоиши журналистони байналхалқии фарҳангӣ 2012; 36: 279-285.
21. М Баррон, Мим Кимел. Зӯроварии ҷинсӣ дар се расонаҳои порнографӣ: ба шарҳи ҷомеашиносӣ. Journal of Research Research Sex 2000; 37: 161-168.
22. M Клаассен, J Пет. Гендер (дар) баробарии порнографияи интернетӣ: таҳлили мундариҷаи видеофилмҳои веблогии порнографии машҳур. Journal of Research Research Sex 2015; 52: 721-735.
23. SA Vannier, AB Currie, LF O'Sullivan. Духтарони мактабхон ва футболбозон: таҳлили мундариҷаи порнографияи онлайнии "наврас" ва "MILF". Jounal of Research Research 2014; 51: 253-264.
24. L Vandenbosch, D Vervloessem, S Eggermont. "Ман метарсам, ки дили шумо дар ҷома-пӯшидани пӯсти ман": ҷинсизатсия дар телевизиони мусиқии мусиқӣ. Таҳқиқоти коммуникатсионии 2013; 64: 178-194.
25. A Bandura. Таҳқиқоти иҷтимоии маърифати оммавӣ. Психологияи ВАО 2001; 3: 265-299.
26. R Rivadeneyra, MJ Lebo. Ассотсиатсияҳои рафтори телевизионӣ ва муносибатҳои пинҳонии навраси наврасон. Маҷаллаи наврасӣ 2008; 31: 291-305.
27. Бойгонӣ. Донишҷӯёни донишгоҳ дар бораи иттилоот ва бозиҳои ҷинсии онлайн истифода мебаранд: алоқаҳо ба рафтори ҷинсӣ ва онлайнӣ. Journal of Canadian Journal of Sexuality 2002; 11: 77-89.
28. DK Braun-Courville, M Rojas. Эҳтимолан ба сомонаҳои ҷинсӣ ва ҷинсӣ ва рафтори наврасон. Journal of Healthy Adolescent 2009; 45: 156-162.
29. EM Morgan. Ассотсиатсияҳо дар байни истифодаи ҷавонони калонсол аз маводи алоқаи ҷинсӣ ва афзалиятҳои ҷинсӣ, рафтор ва қаноатмандии онҳо. Маҷаллаи Тадқиқоти ҷинсӣ 2011; 48: 520-530.
30. A Stulhofer, V Busko, I Landripet. Порнография, алоқаи ҷинсӣ ва қаноатмандӣ дар байни ҷавонон. Архивҳои рафтори ҷинсӣ 2010; 39: 168-178.
31. Фестеринг. Назарияи равандҳои муқоисавии иҷтимоӣ. Муносибати инсон 1954; 7: 117-140.
32. A Bleakley, M Hennessy, M Fishbein, et al. Ин ҳам ду роҳ кор мекунад: муносибати мундариҷаи мундариҷаи ҷинсӣ дар рафтори ВАО ва наврасии наврасӣ. Психологияи ВАО 2008; 11: 443-461.
33. DL Tolman, M Striepe, T Хамон. Масъалаҳои гендерӣ: сохтани модели солимии ҷисмонии ҷинсӣ. Journal of Research Research Sex 2003; 40: 4-12.
34. J Bailey, V Steeves, J Burkell, et al. Гуфтушунид бо стереотипҳои гендерӣ дар сайти шабакаҳои иҷтимоӣ: аз "велосипизаминон" ба facebook. Маҷаллаи маърифати коммуникатсионӣ 2013; 37: 91-112.
35. Идораи AM, MB Graham, PM Greenfield, ва диг. Худшиносӣ ва ҷинсӣ дар MySpace. Journal of psychology developed application 2008; 29: 446-458.
36. S Thiel-Stern. Занон аз назорати Интернет: таҳлили мухтасари расонаҳои хабарии ҷинс, ҷавонон ва MySpace.com дар гуфтугӯҳои хабарии байналхалқӣ. Таҳқиқоти духтарона 2009; 2: 20-39.
37. E Frison, L Vandenbosch, J Trekels ва дигарон. Муносибатҳои мутақобила байни таъсири телевизиони мусиқӣ ва рафтори ҷинсии наврасон: нақши меъёрҳои даркшудаи ҳамсолон. Нақши ҷинсӣ 2015; 72: 183-197.
38. J Peter, PM Валкенбург. Таъсири наврасон ба маводи ҷинсии возеҳи Интернет ва қаноатмандии ҷинсӣ: омӯзиши дарозмуддат. Тадқиқоти коммуникатсионии инсон 2009; 35: 171-194.
39. L Vandenbosch, S Eggermont. Нақши васоити ахбори омма дар рафтори ҷинсии наврасон: омӯхтани арзиши тавзеҳии раванди се марҳилаи худшиносӣ. Бойгонии рафтори ҷинсӣ 2014; 44: 729-742.
40. Л Ванденбос, S Eggermont. Сомонаҳои ҷинсӣ ва ибтидоии ҷинсӣ: муносибатҳои байниҳамдигарӣ ва нақши мӯътадили мақоми ноширӣ. Journal of Research on Adolescents 2012; 23: 621-634.
41. AC Kinsey, WB Pomeroy, CE Мартин. (1948) рафтори ҷинсӣ дар марди одам. Филоделфия, ТҶ: Saunder.
42. J Peter, PM Валкенбург. Таъсири наврасон ба маводи возеҳи Интернет ва ташвиқи ҷинсӣ: омӯзиши панелҳои се мавҷ. Психологияи медиавӣ 2008; 11: 207-234.
43. BM Бэрн. (2010) Модели мутавозии сохтмон бо AMOS: мафҳумҳои асосӣ, барномаҳо ва барномарезӣ. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum.
44. GW Cheung, RB Rensvold. Индекси некӯаҳволии ҷисмонӣ барои санҷиши вариантҳои ченкунӣ. Модели баробарии сохторӣ: Журналисти бисёрҷанбаи 2002; 9: 233-255.
45. JR Steele, JD Brown. Фарҳанги наврасии наврасӣ: омӯзиши ВАО дар шароити ҳаёти ҳаррӯза. Маҷмӯи ҷавонон ва наврасӣ 1995; 24: 551-576.
46. MD Slater. Таъсири фишорҳо: таъсири мутақобилияти интихоби ВАО ва таъсири манфии ВАО ва таъсири онҳо ба рафтори инфиродӣ ва шахсияти иҷтимоӣ. Технологияи назариявӣ 2007; 17: 281-301.
47. Ҷир Steele. Зиндагии наврасӣ ва таҷрибаи ВАО: факторинг дар таъсири таъсироти оила, дӯстон ва мактаб. Journal of Research Research Sex 1999; 36: 331-341.
48. LM Ward, R Rivadeneyra. Ҳиссагузориҳои телевизиони фароғатӣ ба муносибати ҷинсӣ ва интизориҳои наврасон: нақши миқдори тамошо ва иштироки тамошобин. Маҷаллаи Тадқиқоти ҷинсӣ 1999; 36: 237-249.
49. LM Ward. Сухан дар бораи ҷинсӣ: мавзӯъҳои умумӣ дар бораи ҷинсӣ дар барномаҳои телевизионии пешазинтихоботӣ ба кӯдакон ва наврасон бештар назар мекунанд. Маҷмӯи ҷавонон ва наврасӣ 1995; 24: 595-615.
50. PM Вальбербург, Ҷон Пет. Мониторинги этимологӣ ба моделҳои таъсирбахши ВАО. Маҷаллаи алоқаи 2013; 63: 221-243.
51. Л Ванденбош, I Бейенс. Тамошои телевизионии ҷинсӣ ва муносибати наврасон ба таҳқиқи ҷинсии ғайриқонунӣ дар Белгия: нақши мӯътадили ҳассосият ва ҷинс. Маҷаллаи кӯдакон ва ВАО 2014; 8: 183-200.
52. JMF Van Oosten, J Peter, I Boot. Вокунишҳои интиқодии занон ба маводи возеҳи ҷинсӣ: нақши гиперфинатсия ва услуби коркард. Маҷаллаи Тадқиқоти ҷинсӣ 2015; 52: 306-316.
53. J Ringrose. (2009) Шлюхҳо, фоҳишаҳо, шлакҳои серравған ва bunnies playboy: гуфтушунидҳои духтарони наврас дар бораи "ҷинсӣ" дар сайтҳои шабакаҳои иҷтимоӣ ва мактаб. Дар C Ҷексон, C Paechter, E Renold, eds. Духтарон ва таҳсилоти 3-16: ташвишҳои давомдор, барномаҳои нав. Ню-Йорк, NY: McGraw Hill University University Open, саҳ. 170–182.
54. PM Вальбербург, Ҷон Пет. Таҳқиқоти панҷсола барои таҳқиқоти таъсири ВАО-ро. International Journal of Communication 2013; 7: 197-215.
55. P Adachi, T Willoughby. Тарҷума кардани ҳаҷмҳои таъсир ҳангоми назорати эффективӣ дар намунаҳои даврии акорезӣ: оқибатҳо барои илмҳои психологӣ. Журналистони Аврупои Психологияи Рушди 2014; 12: 116-128.
56. G Gerbner, L Gross, M Морган ва дигарон (1986) Бо телевизор зиндагӣ кардан: динамикаи раванди парваришӣ. Дар Jry Bryant, D Zillmann, eds. Намудҳои таъсири манфии ВАО Hillsdale, NJ: Erblaum, саҳ. 17-40.
;