UPDATE: ประเด็นที่ทำไว้ด้านล่างนี้ได้รับการยืนยันในการวิจัยที่ผ่านการตรวจสอบโดยเพื่อน ใน ความโน้มเอียงทางสังคมในการรายงานตนเองที่เกี่ยวกับสื่อลามก: บทบาทของศาสนา (2017) ดร. Joshua Grubbs ได้ทดสอบสมมติฐานของเขาว่าบุคคลทางศาสนามีแนวโน้มที่จะโกหกเกี่ยวกับการใช้สื่อลามกของพวกเขา (ในการศึกษาแบบสำรวจโดยไม่เปิดเผยตัวตนหรือกับนักวิจัย) สมมติฐาน "คนเคร่งศาสนากำลังโกหก" อยู่ในการศึกษาของรัฐบางส่วนซึ่งชี้ให้เห็นว่าจารีตหรือศาสนา รัฐ อาจใช้สื่อลามกมากขึ้น ปัญหาเกี่ยวกับการเรียกร้องดังกล่าวคือเกือบทุกการศึกษาที่ใช้การสำรวจที่ไม่ระบุชื่อได้พบว่า ลด อัตราการใช้สื่อลามกในบุคคลที่นับถือศาสนา
Grubbs ไม่พบหลักฐานว่าบุคคลทางศาสนาโกหกเกี่ยวกับการใช้สื่อลามกของพวกเขา ในความเป็นจริงผู้ที่นับถือศาสนาอาจมีความซื่อสัตย์มากกว่าบุคคลทางโลกเกี่ยวกับการใช้สื่อลามก สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าการเปรียบเทียบทั้งรัฐอาจมีความน่าเชื่อถือน้อยกว่าการสำรวจแบบไม่เปิดเผยตัวตนซึ่งมีการระบุระดับความนับถือศาสนาของแต่ละเรื่อง ดูเหมือนว่าศาสนาจะป้องกันการใช้สื่อลามก
จากบทสรุป:
“ อย่างไรก็ตามตรงกันข้ามกับความเชื่อมั่นที่ได้รับความนิยมและสมมติฐานของเราเองเราไม่พบหลักฐานและหลักฐานมากมายที่ต่อต้านข้อเสนอแนะที่ว่าบุคคลทางศาสนามีอคติทางสังคมที่เด่นชัดกว่าการรายงานการบริโภคสื่อลามกมากกว่าเรื่องที่ไม่เกี่ยวกับศาสนา เงื่อนไขการโต้ตอบที่ประเมินความเป็นไปได้นั้นไม่มีนัยสำคัญหรือมีนัยสำคัญในทิศทางตรงกันข้าม”
ข้อ
ยูทาห์ไม่ใช่อันดับ 1 ในการใช้สื่อลามก ไม่ได้ใกล้เคียง. มีมซ้ำบ่อยครั้งนั้นเกิดขึ้นจากเอกสารเศรษฐศาสตร์ปี 2009 ของ Benjamin Edelman“Red Light States: ใครซื้อความบันเทิงสำหรับผู้ใหญ่ออนไลน์?"เขาอาศัยข้อมูลการสมัครสมาชิกทั้งหมดจากก เดียว ผู้ให้บริการเนื้อหาแบบจ่ายเพื่อดูสิบอันดับแรกเมื่อเขาจัดอันดับรัฐเกี่ยวกับการบริโภคสื่อลามกโดยไม่สนใจเว็บไซต์อื่น ๆ อีกหลายร้อยแห่ง ทำไมเขาถึงเลือกคนนั้นมาวิเคราะห์?
เราทราบดีว่าการวิเคราะห์ของ Edelman ดำเนินการเมื่อประมาณปี 2007 หลังจากฟรีสตรีมมิ่ง "เว็บไซต์ Tube" ก็เปิดใช้งานได้และผู้ชมสื่อลามกก็หันมาหาพวกเขามากขึ้น ดังนั้นข้อมูลเดียวของ Edelman จึงไม่สามารถสันนิษฐานได้ว่าเป็นตัวแทนของผู้ใช้สื่อลามกในสหรัฐอเมริกาทั้งหมด
ปรากฎว่าไม่ใช่ ในความเป็นจริงการศึกษาอื่น ๆ และอันดับข้อมูลที่มีอยู่ยูทาห์สื่อลามกใช้ระหว่าง 40 ถึง 50 ในบรรดารัฐ ดู:
- เอกสารที่ผ่านการตรวจสอบโดยเพื่อนนี้:“การทบทวนงานวิจัยเกี่ยวกับสื่อลามก: วิธีการและผลลัพธ์จากแหล่งข้อมูลสี่แหล่ง" ไซเบอร์จิตวิทยา: วารสารการวิจัยทางจิตสังคมบนไซเบอร์สเปซ (2015)
- หรืออ่านบทความปี 2014 ที่ง่ายกว่านี้: Rethinking Mormons and Porn: Utah 40th in US in New Porn Data
- การดูหน้าเว็บต่อหัวนำมาจาก Pornhub ใน 2014 (กราฟด้านล่าง).
ตำนาน "ยูทาห์เป็นหมายเลข 1" ที่ซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่ไม่ได้รับการสนับสนุนมักจะสนับสนุนมส์ปลอมอีกเรื่องหนึ่งกล่าวคือ 'บุคคลทางศาสนาใช้สื่อลามกมากกว่าบุคคลที่ไม่นับถือศาสนา' ในความเป็นจริงตรงกันข้ามเป็นจริง Religiosity คาดการณ์อัตราการใช้สื่อลามกที่ต่ำกว่ามาก
ความเหนือกว่าของการศึกษารายงานอัตราการใช้สื่อลามกที่ต่ำกว่ามากในบุคคลที่นับถือศาสนาเมื่อเทียบกับบุคคลที่ไม่ใช่ศาสนา พิจารณาการศึกษาเหล่านี้:
- พันธะทางสังคมสำหรับผู้ใหญ่และการใช้สื่อลามกทางอินเทอร์เน็ต (2004)
- Generation XXX: การยอมรับและการใช้ภาพอนาจารในกลุ่มผู้ใหญ่ที่เกิดใหม่ (2008)
- สื่อลามกทางอินเทอร์เน็ตใช้ในบริบทของศาสนาภายนอกและภายใน (2010)
- “ ฉันเชื่อว่ามันผิด แต่ฉันก็ยังทำอยู่”: การเปรียบเทียบชายหนุ่มที่นับถือศาสนาที่ทำกับไม่ใช้สื่อลามก. (2010)
- การดูสื่อทางเพศที่ชัดเจนหรืออยู่ด้วยกัน: สมาคมที่มีคุณภาพความสัมพันธ์ (2011)
- การใช้ภาพอนาจาร: ใครใช้และเกี่ยวข้องกับผลลัพธ์คู่อย่างไร (2012)
- เพศชายและภาพอนาจารของสหรัฐอเมริกา, 1973-2010: การบริโภค, ตัวพยากรณ์, สหสัมพันธ์ (2013)
- ความนับถือศาสนาของวัยรุ่นเป็นปัจจัยป้องกันการใช้สื่อลามก (2013)
- Religiosity, สิ่งที่แนบมากับผู้ปกครองและเพื่อนและการใช้สื่อทางเพศในผู้ใหญ่ที่เกิดใหม่ (2013)
- ผู้หญิงสหรัฐอเมริกาและสื่อลามกผ่านสี่ทศวรรษ: การเปิดรับทัศนคติพฤติกรรมความแตกต่างระหว่างบุคคล (2013)
- ความสัมพันธ์ระหว่างศาสนาและการใช้สื่อลามกทางอินเทอร์เน็ต (2015)
- รูปแบบการเข้าร่วมทางศาสนามีรูปแบบของสื่อลามกที่ใช้กับวัยรุ่นอย่างไร (2016)
- พิธีวิวาห์ทางศาสนา, พันธะทางศาสนา, และการใช้สื่อลามก (2016)
- Generation X บริโภคได้มากเท่าใด XXX หลักฐานการเปลี่ยนทัศนคติและพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับสื่อลามกตั้งแต่ 1973 (2016)
- อุปสรรคทางศาสนาและชุมชนต่อการบริโภคสื่อลามก: การศึกษาระดับชาติสำหรับผู้ใหญ่ที่เกิดใหม่ (2017)
- อิทธิพลของศาสนาและความเสี่ยงต่อการมีส่วนร่วมของไซเบอร์เซ็กซ์ในนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา: การศึกษาในมหาวิทยาลัยมาเลเซีย (2017)
- การรับชมภาพยนตร์ทางเพศอย่างชัดเจนในสหรัฐอเมริกาตามการแต่งงานและไลฟ์สไตล์ที่เลือกทำงานและการเงินศาสนาและปัจจัยทางการเมือง (2017)
- การใช้สื่อลามกและความเหงา: รูปแบบการเรียกซ้ำแบบสองทิศทางและการสอบสวนนักบิน (2017)
- การเห็นคือ (ไม่) เชื่อ: วิธีดูภาพอนาจารทำให้รูปลักษณ์ทางศาสนาของหนุ่มสาวชาวอเมริกัน (2017)
- ทัศนคติทางเพศของชั้นเรียนของนักศึกษาวิทยาลัยที่ใช้สื่อลามก (2017)
- การคาดคะเนภาพลามกอนาจารที่ใช้เมื่อเวลาผ่านไป:“ ติดยาเสพติด” ที่รายงานด้วยตนเองมีความสำคัญหรือไม่ (2018)
- การใช้สื่อลามกออนไลน์เพื่อชดเชยความเหงาและขาดความสัมพันธ์ทางสังคมในหมู่วัยรุ่นอิสราเอล (2018)
- ความแตกต่างระหว่างบุคคลในการใช้สื่อลามกของผู้หญิงการรับรู้เกี่ยวกับสื่อลามกและเพศที่ไม่มีการป้องกัน: ผลลัพธ์เบื้องต้นจากเกาหลีใต้ (2019)
- ความสัมพันธ์ของศาสนากับพฤติกรรมไซเบอร์เซ็กซ์ของนักศึกษามหาวิทยาลัย X ในบันดุง (2019)
- สมาคมระหว่างศาสนาและพฤติกรรมที่มีความเสี่ยงสูงในวัยรุ่นมลายู (2020)
- คุณรู้สึกควบคุมหรือไม่ ความต้องการทางเพศ, การแสดงออกทางเพศและสมาคมที่มีการรับรู้เรื่องการใช้สื่อลามกและสื่อลามก (2020)
- ความสัมพันธ์ระหว่างการบีบบังคับทางเพศความทุกข์ทางอารมณ์และจิตวิญญาณของผู้ใช้สื่อลามกทางอินเทอร์เน็ตที่เคร่งศาสนาและนอกศาสนา (2021)
- ศาสนาที่แท้จริงและความสัมพันธ์กับผลลัพธ์ด้านสุขภาพ (2021)
เพื่อยกตัวอย่างอื่นกระดาษ 2011 (“ภาพอนาจารไซเบอร์ใช้คลังโฆษณา: เปรียบเทียบตัวอย่างศาสนาและฆราวาส”) รายงานว่าร้อยละของชายวิทยาลัยศาสนาและฆราวาสที่ใช้สื่อลามกอย่างน้อยสัปดาห์ละครั้ง:
- ทางโลก: 54%
- ทางศาสนา: 19%
การศึกษา 2010 เกี่ยวกับนักบวชระดับวิทยาลัย “ ฉันเชื่อว่ามันผิด แต่ฉันก็ยังทำอยู่”: การเปรียบเทียบชายหนุ่มที่นับถือศาสนาที่ทำกับไม่ใช้สื่อลามก รายงานว่า:
- 65% ของชายหนุ่มผู้เคร่งศาสนารายงานว่าไม่ดูภาพอนาจารในช่วง 12 ที่ผ่านมา
- 8.6% รายงานการดูสองหรือสามวันต่อเดือน
- 8.6% รายงานการดูรายวันหรือวันเว้นวัน
ในทางตรงกันข้ามการศึกษาแบบภาคตัดขวางของชายวัยเรียนรายงานอัตราการดูหนังโป๊ที่ค่อนข้างสูง (US - 2008: 87% จีน - 2012: 86% เนเธอร์แลนด์ - 2013 (อายุ 16 ปี) - 73%)
ในที่สุดพิจารณาการศึกษาล่าสุดสองเรื่องที่ตรวจสอบศาสนาในการแสวงหาการรักษาทางเพศและสื่อลามก:
- การศึกษา 2016 เกี่ยวกับการติดยาเสพติดสื่อลามกที่แสวงหาการรักษาพบว่าศาสนา ไม่ได้มีความสัมพันธ์ มีอาการทางลบหรือให้คะแนนในแบบสอบถามติดยาเสพติดทางเพศ “เรื่องใด: ปริมาณหรือคุณภาพของภาพอนาจารใช้? ปัจจัยทางจิตวิทยาและพฤติกรรมในการแสวงหาการรักษาเพื่อใช้สื่อลามกที่เป็นปัญหา” (2016)
- การศึกษา 2016 เกี่ยวกับภาวะ hypersexuals แสวงหาการรักษาพบว่าไม่มีความสัมพันธ์ระหว่างความมุ่งมั่นทางศาสนาและระดับการรายงานพฤติกรรมของ hypersexual เองและผลที่เกี่ยวข้อง “การตรวจสอบความสัมพันธ์ของพฤติกรรมไฮเปอร์เพศสัมพันธ์ในผู้ป่วยทางศาสนา” (2016)
ประเด็นที่พูดถึง“ ยูทาห์เป็นอันดับ 1” ยังคงอยู่ในวงการสื่อสารมวลชนกระแสหลักและเพศวิทยาหมุนไปนานหลังจากที่วิทยาศาสตร์ได้พิสูจน์แล้วว่าเป็นอย่างอื่น ทำไม?
ในที่สุดบทความล่าสุดเกี่ยวกับการศึกษาของ Joshua Grubbs (“ การศึกษาการเสพติดที่รับรู้”) ได้พยายามวาดภาพที่ทำให้เข้าใจผิดว่าการศึกษาเหล่านี้รายงานจริงและความหมายของการค้นพบเหล่านี้หมายถึงอะไร โดยพื้นฐานแล้วบล็อกเกอร์และบางครั้งกรับบ์สเองก็อ้างว่าศาสนามีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับการติดสื่อลามก มันไม่ใช่. เพื่อตอบสนองต่อบทความปลอมเหล่านี้ YBOP ได้เผยแพร่ คำวิจารณ์ที่กว้างขวางนี้ ของการเรียกร้องที่ทำในการศึกษาการรับรู้การเสพติดและบทความที่เกี่ยวข้องที่ทำให้เข้าใจผิด
จำนวนการดูหน้าเว็บต่อหัวใน Pornhub (2014): ยูทาห์คือ 40th
สำหรับการอ่านเพิ่มเติม โปรดดูบทความนี้ debunking the Utah porn myth by Jacob Hess: Utahns ดึงดูดภาพลามกอนาจารหรือไม่?