การศึกษาใหม่ทำลาย“ รูปแบบการติดสื่อลามกที่ไม่สอดคล้องกันทางศีลธรรม” (2020)

ผู้เชี่ยวชาญด้านการเสพติดพฤติกรรมชั้นนำของโลกบางคนเพิ่งเผยแพร่ผลการศึกษาใหม่ "ความถี่ในการใช้งานความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรมและความนับถือศาสนาและความสัมพันธ์กับการเสพติดสื่อลามกการใช้อินเทอร์เน็ตเครือข่ายสังคมออนไลน์และการเล่นเกมออนไลน์.” อย่าปล่อยให้หัวข้อทางวิชาการที่ยืดยาวมาหลอกคุณ มันทำลายหนึ่งในตำนานที่เป็นอันตรายที่สุดที่นักวิจัยหนังโป๊ได้ฟักไข่และอุปถัมภ์มาตลอดช่วงทศวรรษที่ผ่านมา

การศึกษาใหม่นี้พบว่าผู้ติดพฤติกรรม (ไม่ใช่แค่คนติดสื่อลามก) มักไม่เห็นด้วยกับพฤติกรรมที่พวกเขาพยายามดิ้นรนเพื่อกำจัด ถ้าฟังดูเหมือนสามัญสำนึกก็คือ แต่นั่นไม่ได้หยุดกลุ่มนักวิจัยจากการใช้หลักฐานการไม่อนุมัติตามธรรมชาติของผู้ติดสื่อลามก to สร้างมส์ที่ทรงพลังและมีข้อบกพร่องซึ่งปัญหาสื่อลามกน่าจะเกิดจากความอับอายทางศาสนาหรือการไม่ยอมรับทางศีลธรรม (และโดยนัยว่าการเสพติดสื่อลามกไม่ใช่เรื่องจริง) นี่คือชายที่อยู่เบื้องหลังตำนาน Josh Grubbs ผลักดันวาระของเขา:

สิ่งที่กรับบ์สและเพื่อนร่วมงานลืมตรวจสอบก็คือผู้ติดพฤติกรรมอื่น ๆ หรือไม่ ด้วย พบกับการไม่ยอมรับทางศีลธรรมต่อกิจกรรมที่พวกเขาพยายามกำจัด การโปรโมตแบบจำลอง MI ของพวกเขาโดยไม่ได้ตรวจสอบก่อนว่าข้อสันนิษฐานที่เป็นพื้นฐานเผยให้เห็นถึงความฉาบฉวยหรือทำให้เกิดข้อสงสัยในความเที่ยงธรรมทางวิทยาศาสตร์ น่าเสียดาย, มีหลักฐานมากมายเกี่ยวกับเรื่องหลัง.

Josh Grubbs จาก Bowling Green State University (ได้รับความช่วยเหลือจาก Rory Reid ของ UCLA และเพื่อนร่วมงานคนอื่น ๆ อีกหลายคน) ได้รับความสนใจอย่างมากในสื่อและในวรรณกรรมที่ได้รับการตรวจสอบโดยเพื่อน - มักจะลดการเสพติดสื่อลามกและอาการสื่อลามกต่างๆ และมักจะบอกเป็นนัยว่าการไม่ยอมรับทางศีลธรรม (และก่อนหน้านั้น“ การรับรู้การเสพติด”) อธิบายได้มากกว่าปัจจัยอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการใช้สื่อลามกแบบบังคับ

ตัวอย่างเช่น Grubbs สรุปมุมมองของเขาในสิ่งนี้ 2016 พิเศษ จิตวิทยาวันนี้ บทความโดยอ้างว่าการเสพติดสื่อลามกไม่ใช่อะไรมากไปกว่าความอับอายทางศาสนาและไม่เกี่ยวข้องกับระดับการใช้สื่อลามก (การโกหกอย่างโจ่งแจ้ง).

นักวิจัยเหล่านี้จัดทำแคมเปญ“ การไม่ยอมรับทางศีลธรรม” นี้แม้จะมีการค้นพบซ้ำ ๆ ในเอกสารของพวกเขาเอง การติดสื่อลามกนั้นมีความสัมพันธ์อย่างมากที่สุด ไม่ ด้วยการไม่อนุมัติ แต่มีระดับการใช้สื่อลามก! ผลการวิจัยชี้ให้เห็นว่าการเสพติดสื่อลามกเป็นเรื่องจริง แต่นักวิจัยเหล่านี้ยังคงเก็บข้อมูลการค้นพบที่ไม่สะดวกเหล่านี้ซ้ำ ๆ ภายใต้พรม

แต่พวกเขากลับใช้หัวข้อข่าวปกปิดเรื่องราวและคำพูดของสื่อที่เน้นเฉพาะการค้นพบที่ "ไม่อนุมัติ" ที่อ่อนแอกว่า อุตสาหกรรมสื่อลามกยินดีที่จะช่วยเหลือเท่านั้น เผยแพร่การอ้างสิทธิ์ที่ทำให้เข้าใจผิด. (หมายเหตุ - Grubbs และผู้เขียนคนที่ 2 Sam Perry ยืนยันอคติที่ขับเคลื่อนด้วยวาระการประชุมเมื่อ ทั้งสอง เป็นทางการ เข้าร่วม ฝ่ายพันธมิตร Nicole Prause และ เดวิดเลย์ ในฐานะสมาชิกภาคภูมิใจของ เว็บไซต์ละเมิดเครื่องหมายการค้าที่ผิดกฎหมาย“ RealYourBrainOnPorn.com”).

น่ายินดีที่ในกรณีนี้วิทยาศาสตร์ได้แก้ไขตัวเองในที่สุด (ในแบบที่เป็น ควร ถึง). “ การไม่ยอมรับทางศีลธรรม” ไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับผู้ติดสื่อลามก ทั้งหมด ผู้ติดพฤติกรรมมีประสบการณ์“ การไม่ยอมรับทางศีลธรรม” ดังนั้นในที่สุดก็เห็นได้ชัดว่า Grubbs อัล et สร้างแคมเปญบนบ้านไพ่ ผลที่สุดคือการค้นพบของ MI ทั้งหมดในปัจจุบันนั้นคู่ควรกับการหาวที่ไม่สนใจไม่ใช่หัวข้อข่าวที่น่ารำคาญและหลอกลวงที่พวกเขาได้รับ

ในระหว่างนี้ได้สร้างความเสียหายอย่างมาก มส์ที่ทำให้เข้าใจผิดของนักวิจัยเหล่านี้ได้ชักชวนเพื่อนร่วมงานทางเพศและจิตวิทยาหลายคนว่าการติดสื่อลามกเป็นแนวคิดที่น่าสงสัย การติดยาเสพติดเหล่านี้ได้เพิกเฉยหรือลดทอนหลักฐานมากมายที่ชี้ให้เห็นว่าการติดสื่อลามกเป็นเรื่องจริงเช่นเดียวกับการติดการพนันและการเล่นเกม

น่าเศร้าที่มส์“ MI = การเสพติดสื่อลามก” ที่ไม่มีมูลความจริงจะยังคงถดถอยไปชั่วขณะแม้ว่าหัวของมันจะถูกตัดออกไปแล้วก็ตาม ดูผู้ที่ทำวิจัยโดยอ้างว่าสนับสนุนแนวคิด MI อย่างรอบคอบ ตรวจสอบอคติ (ฉันขอเสนอตัวอย่างต่อไปในบทความนี้)

พื้นหลัง

เพื่อให้เข้าใจถึงความสำคัญทั้งหมดของการศึกษาใหม่นี้คุณต้องมีพื้นฐานบางอย่าง

ตามที่ระบุไว้ข้างต้นแบบจำลอง“ ความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรม” (MI) ในการอธิบายการติดสื่อลามกเป็นผลงานของ Josh Grubbs นักวิจัยมืออาชีพด้านสื่อลามก แต่ MI เป็นมส์ต่อต้านสื่อลามกรุ่นที่สองของเขา

หลายปีก่อนหน้านี้ Grubbs ได้กำเนิดและเลี้ยงดู MI ปูชนียบุคคลที่อาภัพ (“ การรับรู้การเสพติด”) การใช้ CPUI-9 ของเขาทำให้แบบสอบถามเกี่ยวกับสื่อลามกเบ้ทำให้ผู้ใช้สื่อลามกทางศาสนาทำคะแนนได้สูงขึ้น นี่คือ กระทู้ Twitter ของฉัน (และของฉัน บทความที่ยาวขึ้น) อธิบายว่าการศึกษา CPUI-9 ทั้งหมดให้ผลลัพธ์ที่เอนเอียงอย่างไร

โดยพื้นฐานแล้วแบบสอบถาม CPUI-9 ในขณะที่อ้างว่าวัด“ การรับรู้การเสพติดสื่อลามก” ไม่ยึดติดกับคำถามเกี่ยวกับการเสพติด, นับประสาอะไรกับอำนาจในการแยกแยะ "การรับรู้" จากการเสพติด "ที่เกิดขึ้นจริง". อย่างไรก็ตามหลายคนสันนิษฐานว่าเป็นเช่นนั้นโดยอาศัยฉลากระยะการหมุนที่ไม่ถูกต้องทั้งหมด "ที่รับรู้ การเสพติด” (วลี“ การรับรู้การเสพติดสื่อลามก” บ่งบอกอะไรมากไปกว่าคะแนน CPUI-9 ทั้งหมด)

CPUI-9 ได้รวบรวมคำถามที่ไม่เกี่ยวข้องสามข้อเกี่ยวกับความรู้สึกผิดและความอับอายที่ผู้ใช้ศาสนามักจะได้คะแนนสูงกว่าเสมอดังนั้นจึงรับประกันได้ว่าผลลัพธ์ที่เบ้ทำให้การค้นพบแบบวงกลมเป็นไปตามความชอบของ Grubbs นั่นคือความสัมพันธ์ทางศาสนากับ

นี่คือ CPUI-9 ที่น่าสงสัยของ Grubbs:

ส่วนการรับรู้ความรู้สึก

ฉันเชื่อว่าฉันติดสื่อลามกทางอินเทอร์เน็ต
ฉันรู้สึกไม่สามารถหยุดการใช้สื่อลามกออนไลน์ได้
แม้ว่าฉันไม่ต้องการดูภาพอนาจารออนไลน์ แต่ฉันก็ยังรู้สึกชอบ

มาตราความพยายามในการเข้าถึง

บางครั้งฉันพยายามจัดตารางเวลาเพื่อที่ฉันจะได้อยู่คนเดียวเพื่อดูภาพอนาจาร
ฉันปฏิเสธที่จะออกไปข้างนอกกับเพื่อนหรือเข้าร่วมฟังก์ชั่นทางสังคมบางอย่างเพื่อให้มีโอกาสดูภาพอนาจาร
ฉันได้ยกเลิกการจัดลำดับความสำคัญที่สำคัญในการดูภาพอนาจาร

ส่วนความทุกข์ทางอารมณ์ (คำถามบิดเบือนผลลัพธ์)

ฉันรู้สึกละอายใจหลังจากดูสื่อลามกออนไลน์
ฉันรู้สึกหดหู่ใจหลังจากดูสื่อลามกออนไลน์
ฉันรู้สึกไม่สบายหลังจากดูสื่อลามกออนไลน์

อย่างที่คุณเห็น CPUI-9 ไม่สามารถแยกความแตกต่างระหว่าง ที่เกิดขึ้นจริง การติดสื่อลามกและ“ ความเชื่อ” ในการติดสื่อลามก ผู้ทดลองไม่เคย“ ติดป้ายกำกับตัวเองว่าเป็นคนติดสื่อลามก” ในการศึกษาใด ๆ ของ Grubbs CPUI-9. พวกเขาเพียงตอบคำถาม 9 ด้านบนและได้รับคะแนนรวม

นี่คือกุญแจสำคัญในการอ้างสิทธิ์ที่น่าสงสัยและความสัมพันธ์ที่น่าสงสัย: คำถามเกี่ยวกับความทุกข์ทางอารมณ์ (7-9) ทำให้ผู้ใช้สื่อลามกทางศาสนาได้คะแนนสูงขึ้นและผู้ใช้สื่อลามกทางโลกจะได้คะแนนลดลงรวมทั้งสร้างความสัมพันธ์ที่ดีระหว่าง "การไม่ยอมรับทางศีลธรรม" กับคะแนน CPUI-9 ทั้งหมด ("การรับรู้การเสพสื่อลามก") .

ในระยะสั้นความสัมพันธ์จากการศึกษาที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Grubbs เผยให้เห็นว่าคำถามที่ 7-9 บิดเบือนทุกอย่างที่มีต่อวาระของเขาในการพยายามตำหนิการติดสื่อลามกเกี่ยวกับศีลธรรมและศาสนา:

หากต้องการใช้อีกวิธีหนึ่งหากคุณใช้เฉพาะผลลัพธ์จาก CPUI-9 ตั้งคำถาม 1-6 (ซึ่งประเมินสัญญาณและอาการของการ ที่เกิดขึ้นจริง การเสพติด) ความสัมพันธ์เปลี่ยนไปอย่างมาก - และบทความที่น่าสงสัยทั้งหมดที่อ้างว่าอับอายเป็นสาเหตุที่“ จริง” ทำให้การเสพติดสื่อลามกไม่เคยถูกเขียนขึ้น การอ้างสิทธิ์ดังกล่าวเกี่ยวข้องกับคำถามเกี่ยวกับความทุกข์ทางอารมณ์ที่บิดเบือน (7-9) ซึ่งไม่มีที่ใดในการทดสอบประเมิน ใด การเสพติด ความสัมพันธ์จากการศึกษาเดียวกันเผยให้เห็นว่า ระดับการใช้สื่อลามก เป็นตัวทำนายที่ดีที่สุดของการเสพติดจริง (คำถาม 1-6)

ตราบใดที่ไม่มีใครมองภายใต้ประทุนมส์ของ Grubbs ที่ว่า“ การเสพติดสื่อลามกเป็นเพียงความรู้สึกผิดและความอับอาย” ได้รับการสนับสนุนอย่างผิวเผิน สื่อวิ่งไปด้วยและกรับบ์สก็ประโคมเปลวไฟตามที่บันทึกไว้ i\ n บทความยาวกว่านี้.

ในที่สุดนักวิจัยรวมถึง Grubbs เอง (ครั้งหนึ่งเขาตกอยู่ใต้ไฟ) เริ่มทดสอบอาสาสมัครโดยตรงมากขึ้นโดยถามผู้ใช้สื่อลามก (1) ว่าพวกเขาคิดว่าพวกเขาติดยาเสพติดหรือไม่และ (2) พวกเขานับถือศาสนาอย่างไร สำหรับความผิดหวังของ Grubbs นั้นไม่มีความสัมพันธ์ที่มีความหมาย ตำนาน“ การรับรู้การเสพติด” นั้นน่าอดสูและแม้แต่กรับส์ก็ละทิ้งมันไป

Grubbs ไม่สะทกสะท้านกับการถูกเรียกตัวแบบจำลองที่มีข้อบกพร่องพร้อมป้ายกำกับที่ทำให้เข้าใจผิด (“ การรับรู้การเสพติด”) ในปี 2018 Grubbs อัล et เปิดตัว "ความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรม" หรือแบบจำลอง MI ที่มีข้อบกพร่อง เมื่อพิจารณาถึงจุดที่ "การรับรู้ติดยาเสพติด" ทิ้งไป "ความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรม" พยายามอธิบายว่าการเสพติดสื่อลามกเป็นปัญหาทางศีลธรรม

กรับส์ อัล et และผู้ติดตามของพวกเขาก็เร่งศึกษาและ รีวิว (!) สัมพันธ์กับการไม่ยอมรับทางศีลธรรมของการใช้สื่อลามกของอาสาสมัครกับคะแนนการติดสื่อลามกของอาสาสมัครเพื่อสนับสนุนมส์ใหม่ที่เป็นประกาย Grubbs ทวีตว่าปัญหาสื่อลามกไม่ค่อยเกิดขึ้นจริงเพียงแค่“ ความเชื่อ” และ“ การรับรู้” (Grubbs ไม่ใช่นักประสาทวิทยา):

อนิจจาตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้เขาและเพื่อนร่วมงานของเขาทำเช่นนั้นโดยไม่ได้ตรวจสอบข้อสันนิษฐานพื้นฐานของพวกเขาก่อน (ตอนนี้แสดงให้เห็นว่าไม่ถูกต้อง) ว่าการใช้สื่อลามกนั้นไม่เหมือนใครในแง่ของ MI พวกเขายังฝังข้อค้นพบที่ไม่สะดวกของพวกเขาไว้เป็นส่วนใหญ่ว่ามีความสัมพันธ์ระหว่างระดับการใช้สื่อลามกกับการรับรู้ตนเองในฐานะผู้ติดยาเสพติด (ซึ่งเป็นสิ่งที่คาดหวังจากผู้ติดยาเสพติด) มากกว่าความสัมพันธ์ระหว่าง MI และการรับรู้ตนเองว่าเป็นผู้เสพติด รบกวนการละเว้นและอีกสองนัดกับ Grubbs

เมื่อโมเดล MI ถูกเปิดเผยว่าเป็นปลาเฮอริ่งสีแดงและแบบสอบถาม CPUI-9 เปิดเผยว่าบิดเบือนอย่างไม่สามารถแก้ไขได้ถึงเวลาแล้วที่ผู้เขียนศึกษาในสาขานี้จะต้องยุติการปิดบังว่า ความสัมพันธ์ที่แข็งแกร่งที่สุดที่พวกเขาได้รับจากการศึกษา MI / CPUI-9 นั้นอยู่ระหว่างการติดสื่อลามกและการใช้สื่อลามกไม่ใช่ระหว่างการติดสื่อลามกกับศาสนาหรือ MI ผลลัพธ์ของพวกเขาสอดคล้องกับการติดสื่อลามก ระยะเวลา

แคมเปญ MI ชนกำแพง

นี่คือบางส่วนของการค้นพบจริงจาก การศึกษาใหม่ซึ่งเป็นโมเดล MI

ความถี่ของการใช้สื่อลามกเป็นตัวทำนายที่วิเคราะห์ได้ดีที่สุด (สอดคล้องกับการเสพติด)
MI มีความสัมพันธ์กับการใช้สื่อลามกเชิงบังคับการใช้อินเทอร์เน็ตเชิงบังคับเครือข่ายสังคมออนไลน์และการเล่นเกมทั้งหมดอยู่ในระดับใกล้เคียงกัน
มีความสัมพันธ์เล็กน้อยระหว่างการใช้สื่อลามกเชิงบังคับและการนับถือศาสนา ดังนั้นไม่สนับสนุน Grubbs และคณะ มส์ที่น่าชื่นชมที่ความอัปยศทางศาสนาอธิบายถึงการติดสื่อลามก

นี่คือข้อความที่ตัดตอนมาบางส่วน:

ในระยะสั้นบุคคลที่ไม่สามารถควบคุมพฤติกรรมได้แม้จะมีผลกระทบเชิงลบคะแนนค่อนข้างสูงจากการไม่ยอมรับพฤติกรรมทางศีลธรรม (MI) และการศึกษานี้ (และอื่น ๆ ) พบว่าไม่ใช่ MI แต่การใช้สื่อลามกในระดับที่สูงขึ้น ที่ทำนายการติดสื่อลามกได้ดีที่สุด สำหรับศาสนาที่ "ก่อให้เกิด" การเสพติดสื่อลามกนั้นก็ถูกหักล้างเช่นกัน ในตารางด้านล่าง fความต้องการใช้สื่อลามก มีความสัมพันธ์อย่างมากกับ ติดยาเสพติดสื่อลามก (0.42) แต่มีความสัมพันธ์เล็กน้อยกับ ศาสนา (0.03).

ระวังนักเพศศาสตร์ยังคงผลักดันแบบจำลอง MI ที่น่าอดสู

ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้นแคมเปญ meme-“ ความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรม” มีแรงผลักดันที่จะส่งต่อไปอีกระยะ ไม่ต้องสงสัยเลยว่านักวิชาการหลายคนที่อ่านบทความจากเพื่อนร่วมงานจะยังคงอยู่ในฟองสบู่ทางเพศที่ไม่ได้รับการแจ้งเตือน พวกเขาอาจได้ผลลัพธ์ตรายางที่พวกเขาชอบโดยไม่ทราบถึงงานวิจัยใหม่ที่แสดงให้เห็นว่าแบบจำลอง MI วางอยู่บนบ้านไพ่เสมอ (ตอนนี้ยุบแล้ว) อุตสาหกรรมสื่อลามกจะยังคงเป่าแตรผลลัพธ์ดังกล่าวเพื่อปกป้องผลกำไร

เป็นตัวอย่างให้พิจารณา การศึกษาใหม่นี้ ซึ่งทีมนักวิจัยด้านเพศวิทยาพยายามอย่างมากที่จะเชื่อมโยง MI กับ“ ความอับอาย - ความเด่นชัด” เพื่อโน้มน้าวผู้คนว่าความอับอายทำให้ผู้คนมองว่าตัวเองติดยาเสพติด (หรือ“ ผิดระเบียบ” เนื่องจากนักวิจัยต่อต้านการเสพติดเหล่านี้ระบุว่าเป็นการใช้บังคับ) สมมติฐานของพวกเขาล้มเหลวและแทบจะได้ยินผู้เขียนนำ Brian A. Droubay (ผู้ต่อต้านการเสพติดสื่อลามก) กัดฟัน

ในการศึกษานี้ MI มีความสัมพันธ์กับ“ ความรู้สึกของการใช้สื่อลามกที่ไม่ถูกควบคุม” (เช่นเดียวกับการเสพติดพฤติกรรมทั้งหมด) แต่ความสัมพันธ์ "ความอัปยศ - ความเด่นชัด" นั้นไม่มีนัยสำคัญ บางที Droubay ควรใช้เวลาในฟอรัมกู้คืนข้อมูลออนไลน์เพื่ออ่านสิ่งที่ผู้ใช้รายงานจริงแทนที่จะเชื่อมั่นในสมมติฐานที่ล้าสมัยเกี่ยวกับความอับอายทางศาสนา

หาก Droubay รู้สึกอับอายในเรื่องเพศของเขาซึ่งเป็นเรื่องที่โชคร้ายอย่างยิ่ง แต่ถ้าเขาเป็นคนนอกศาสนาหรือต่อต้าน“ ศีลธรรม” เช่นเดียวกับนักวิชาการหนังโป๊หลายคนบางทีเขาก็ควรเลิกถกเถียงกัน มันอาจจะทำให้การรับรู้และความสามารถของเขาขุ่นมัวในการออกแบบการวิจัยที่เป็นกลางเช่นเดียวกับที่มีต่อนักเพศวิทยาที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดของเขา

การแนะนำตัวของ Droubay และเพื่อนร่วมงานเป็นเพลงสรรเสริญการทำงานของนักเขียนที่เป็นมืออาชีพมากที่สุด (Prause, Ley, Walton, Reid, Cantor และ Grubbs และเพื่อนร่วมงาน) โดยไม่สนใจงานวิจัยส่วนใหญ่ที่สวนทางกับการบรรยายที่พวกเขาต้องการ . น่าแปลกที่พวกเขาไม่ได้รับทราบอย่างถ่องแท้ว่า“ ความผิดปกติของพฤติกรรมทางเพศที่บีบบังคับ” (การวินิจฉัยใหม่ในคู่มือการวินิจฉัย ICD-11 ที่นำมาใช้เมื่อปีที่แล้วโดยองค์การอนามัยโลก) อย่างแน่นอน ครอบคลุมการใช้สื่อลามกบังคับ!

แต่พวกเขาพยายามเกลี้ยกล่อมผู้อ่านว่าความปรารถนาที่จะสำเร็จความใคร่ด้วยตนเอง (น่าจะเป็นสื่อลามก) เป็นเพียงหลักฐานของความต้องการทางเพศที่สูง - แม้ว่าจะมีความปรารถนาสูง ยังอาจบ่งบอกถึงความอยากเสพติด. อนึ่งนักวิจัยเหล่านี้ไม่เคยพูดถึงทวีคูณ การศึกษาพบว่าการใช้ dysregulated แตกต่างจากความต้องการทางเพศที่แท้จริง. ทั้งสองไม่เหมือนกัน แต่นักเพศศึกษามืออาชีพมักจะแสร้งทำเป็นว่าแนวคิดเหล่านี้ใช้แทนกันได้

ผู้เขียนรวบรวม แต่ไม่ได้รายงานถึงความสัมพันธ์ระหว่างความถี่ของการดูสื่อลามกกับความรู้สึกผิดปกติ ฉันเดาว่ามันน่าจะแข็งแกร่งกว่าความสัมพันธ์ MI ที่พวกเขาต้องการเน้น แต่พวกเขาไม่รวมความถี่ในการดูสื่อลามกและเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าไม่ว่าในกรณีใดความถี่จะถูกมองว่า ... คุณเดาได้ว่า ... เป็นการวัด "ความต้องการทางเพศที่โดดเดี่ยว" มากกว่าการวัดความผิดปกติ

สรุป

จำนวนความเสียหายที่เกิดขึ้นและข้อมูลที่ผิดที่แพร่กระจายผ่านมายาคติ "แบบจำลองความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรม" นั้นไม่สามารถคำนวณได้ ประชาชนได้รับความเข้าใจผิดอย่างร้ายแรงเกี่ยวกับแหล่งที่มาของความทุกข์ของผู้ติดสื่อลามก ผู้ใช้สื่อลามกที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าและไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าอาจเชื่ออย่างผิด ๆ ว่าพวกเขาปลอดภัยจากการเสพติดสื่อลามกเพราะพวกเขาไม่มีศีลธรรมเกี่ยวกับการใช้งาน และที่เลวร้ายที่สุดในบรรดาผู้ให้บริการทางการแพทย์หลายรายถูกหลอก พวกเขาตกหลุมรักตำนานที่ว่าการเสพติดสื่อลามกไม่ใช่เรื่องจริงและไม่สามารถวินิจฉัยได้ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ต้องกังวลกับการประเมินอย่างเหมาะสมโดยใช้การประเมินที่มีอยู่

ถึงเวลาที่จะทำลายตำนานที่ MI บอกเราว่ามีประโยชน์อะไรเกี่ยวกับปัญหาที่เกิดจากสื่อลามกเพื่อให้มันและลูกหลานของมันหยุดบิดเบือนการวิจัยการเสพติดสื่อลามก การติดสื่อลามกเป็นเรื่องจริงและเสี่ยงต่อการติดเกมและการพนัน ไม่เคยลดความ“ อับอาย” ได้ไม่ว่าจะมีการดำเนินการหรือขายงานวิจัยที่ขับเคลื่อนด้วยวาระการประชุมอย่างชำนาญเพียงใดก็ตาม

ตำนาน MI ไม่เคยมีอะไรมากไปกว่าการโฆษณาชวนเชื่อ ถึงเวลาปล่อยมันไป

การวิพากษ์วิจารณ์อย่างเป็นทางการ (โดยนักวิจัย) เกี่ยวกับ“ ปัญหาภาพอนาจารเนื่องจากความไม่สอดคล้องกันทางศีลธรรม: รูปแบบเชิงบูรณาการที่มีการทบทวนอย่างเป็นระบบและการวิเคราะห์อภิมาน” (2018):

สุดท้ายนี่คือการรับใช้ตนเองของ Grubbs ซึ่งค่อนข้างหมดหวัง พยายามที่จะหายใจชีวิตกลับเข้าไปในซากศพของแบบจำลอง "คุณธรรมไม่ลงรอยกัน" ของเขา. สรุปได้ว่าเป็นความพยายามของเขาที่จะรักษา“ ความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรม” เอาไว้แม้ว่ามันจะไม่ได้ผลดีเท่าทฤษฎีก็ตาม ทำไมไม่หาทฤษฎีที่เหมาะกับข้อเท็จจริงดูล่ะ?