ติดอยู่ในกล่องหนังโป๊ (2018) (การวิเคราะห์แบบจำลองความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรมของกรับส์)

https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs10508-018-1294-4

จดหมายเหตุเกี่ยวกับพฤติกรรมทางเพศ

กุมภาพันธ์ 2019, ปริมาณ 48, ประเด็นที่ 2, pp 449 – 453 |

Brian J. Willoughby

ความคิดเห็นนี้อ้างถึงบทความที่มีอยู่ที่  https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.

ในขณะที่การดูเนื้อหาทางเพศที่ชัดเจนไม่ได้เป็นปรากฏการณ์ใหม่ยุคดิจิตอลและความพร้อมใช้งานของสื่อลามกออนไลน์ได้นำไปสู่การเพิ่มทุนการศึกษาเพื่อทำความเข้าใจธรรมชาติของการใช้สื่อลามกที่ทันสมัยและผลกระทบของมัน นักวิชาการที่ศึกษาตัวทำนายความสัมพันธ์และผลลัพธ์ที่เกี่ยวข้องกับการใช้สื่อลามกมักติดอยู่ในกล่องที่ยังคง จำกัด ไม่เพียง แต่ความเข้าใจของเราว่าบุคคลและคู่รักใช้เนื้อหาทางเพศที่โจ่งแจ้งอย่างไร ความผาสุก กล่องนี้แสดงให้เห็นถึงมุมมองแคบ ๆ ที่นักวิชาการแพทย์และผู้กำหนดนโยบายดำเนินการเกี่ยวกับสื่อลามก (ภาพลามกนั้นแย่เสมอหรือดีเสมอ) รวมถึงข้อ จำกัด ด้านระเบียบวิธีของพื้นที่นี้ที่ทำให้นักวิชาการของเราเข้าใจข้อ จำกัด และไม่สมบูรณ์ เช่นเดียวกับปัญหาอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องในเรื่องเพศและการบริโภคสื่อลามกเป็นคำที่ใช้กับสื่อประเภทต่าง ๆ ที่มักถูกนำมาใช้ในการตั้งค่าโดยคนและคู่รักมากมาย ภาพอนาจารไม่ใช่สิ่งเดียวและเอฟเฟ็กต์ของภาพนั้นมีความหลากหลายและเหมาะสมยิ่งขึ้นอยู่กับปัจจัยทางบริบทหลายประการ ลักษณะที่หลากหลายของการใช้สื่อลามกให้ยืมเพื่อทุนการศึกษาที่มุ่งเน้นไปที่องค์ประกอบเฉพาะของการใช้งานดังกล่าวมากกว่าภาพรวมทั่วไป

Grubbs, Perry, Wilt และ Reid (2018) มุ่งเน้นการทบทวนและรูปแบบที่เสนอของพวกเขาไปที่องค์ประกอบที่สำคัญของการใช้สื่อลามกความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรมที่อาจเกิดขึ้นในบุคคลบางคนที่บริโภคสื่อลามก แต่มีการไม่ยอมรับทางศีลธรรมอย่างมากในการใช้งานดังกล่าว ตามที่นักวิชาการเหล่านี้ชี้ให้เห็นมีหลักฐานสนับสนุนที่ชัดเจนว่าความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรมดังกล่าวเชื่อมโยงกับความเป็นอยู่ที่ดีของแต่ละบุคคลในแง่ลบและการรับรู้ปัญหาเกี่ยวกับสื่อลามก (Grubbs, Exline, Pargament, Volk, & Lindberg, 2017; Grubbs & Perry, 2018) แต่ในความพยายามของพวกเขาที่จะเข้าใจส่วนเล็ก ๆ ของภาพอนาจารผู้เขียนบทความเป้าหมายตกอยู่ในหลุมพรางของการทำงานก่อนหน้านี้ความคิดที่มากเกินไปและเกินเหตุซึ่งอาจมียูทิลิตี้ที่สำคัญหากนำไปใช้ในบริบทที่เหมาะสม คำถามที่เกิดขึ้นจากบทความเป้าหมายทำให้เกิดความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรมอย่างแท้จริงว่าเป็น“ พลังขับเคลื่อนหลักในประสบการณ์ของการใช้สื่อลามกที่เป็นปัญหาหรือการเสพติดสื่อลามก” การยืนยันที่เกิดขึ้นคือความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรมไม่เพียง a ปัจจัย แต่ ประถม ปัจจัยในการทำความเข้าใจผลกระทบของสื่อลามก การอ้างสิทธิ์นี้เป็นปัญหาในการอ้างว่าแบบจำลองที่เสนอมีความโดดเด่นในการศึกษาการใช้สื่อลามกมากกว่าที่เป็นไปได้

ให้ฉันเริ่มต้นด้วยองค์ประกอบเชิงบวกบางประการของตัวแบบที่เสนอในบทความเป้าหมาย ก่อนอื่นกรับส์และคณะ (2018) ได้เน้นองค์ประกอบที่สำคัญของการวิจัยที่เกี่ยวข้องกับสื่อลามกปฏิกิริยาเชิงลบที่เพิ่มขึ้นและมักพูดเกินจริงของผู้ที่ดูภาพอนาจาร แต่คัดค้านทางศีลธรรมมักจะเกิดจากความเชื่อทางศาสนา ตามที่ระบุไว้โดย Grubbs et al. ขณะนี้มีหลักฐานจำนวนมากที่บุคคลทางศาสนามีความเสี่ยงต่อความผิดปกติที่เกี่ยวข้องกับการใช้สื่อลามกเนื่องจากความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรมที่ Grubbs et al แนะนำ และอื่น ๆ (Grubbs et al., 2017; Nelson, Padilla-Walker และ Carroll 2010; เพอร์รี่ & ไวท์เฮด 2018). สิ่งนี้มีความสำคัญทางคลินิกและทางการศึกษา ชี้ให้เห็นว่าแพทย์จำเป็นต้องคำนึงถึงความเชื่อทางศาสนาและวัฒนธรรมในการแทรกแซงของพวกเขาเนื่องจากการรับรู้ดังกล่าวอาจมีอิทธิพลต่อปฏิกิริยาต่อการใช้สื่อลามกที่กำลังดำเนินอยู่หรือบังคับ นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นว่าความพยายามทางการศึกษาภายในชุมชนศาสนาควรมุ่งเน้นไปที่ความเสี่ยงที่แท้จริงของสื่อลามกธรรมชาติที่แท้จริงของการเสพติดและตำนานทางวัฒนธรรมทั่วไปที่เกี่ยวข้องกับการใช้สื่อลามก ทั้งหมดนี้อาจเป็นข้อสรุปที่ดีที่สุดในตอนท้ายของบทความเป้าหมายที่ Grubbs et al. โปรดทราบว่าการทบทวนหลักฐานของพวกเขาชี้ให้เห็นว่าปัญหาสื่อลามกเนื่องจากความไม่สอดคล้องกันทางศีลธรรม (PPMI) เป็นการพิจารณาทางคลินิกที่สำคัญซึ่งอาจมีความหมายนอกเหนือจากการประเมินการบังคับหรือการเสพติดที่แท้จริง ในวงกว้างบทความเป้าหมายให้หลักฐานเพิ่มเติมว่าปัจจัยทางบริบทและการรับรู้ส่วนบุคคลมีความสำคัญต่อการใช้สื่อลามก การเรียกร้องโดยตรงสำหรับการผสมผสานการรับรู้สื่อลามกเข้ากับทั้งทุนการศึกษาและงานทางคลินิกในพื้นที่นี้มีความสำคัญและเป็นสิ่งที่ฉันเรียกร้องให้ทำงานของตัวเอง (Willoughby & Busby, 2016) ไม่ว่าจะเป็นความเชื่อส่วนตัวหรือปัจจัยภายในหรือภายนอกอื่น ๆ การพยายามอ้างว่าการใช้สื่อลามกจะมีผลกระทบประเภทหนึ่งเสมอมีแนวโน้มที่จะเกิดขึ้นโดยนักวิชาการและผู้สนับสนุนหรือต่อต้านการใช้สื่อลามก

แม้จะมีการสนับสนุนที่สำคัญเหล่านี้รูปแบบที่เสนอของ PPMI ตกอยู่ในกับดักเดียวกันกับความพยายามอื่น ๆ ในการสรุปภาพลามกอนาจารที่ใช้อย่างประณีตในแบบจำลองทางทฤษฎี ความพยายามในทฤษฎีทั่วไปน่าจะไร้ประโยชน์เนื่องจากสภาพที่พึ่งของทุนการศึกษายังคงอยู่และแนะนำระดับของความระมัดระวังโดยนักวิชาการหรือผู้อื่นก่อนที่จะทำการสรุปใด ๆ เกี่ยวกับความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรมที่เกี่ยวข้องหรือสำคัญ ผู้กำหนดนโยบายทั่วโลกมีความกระตือรือร้นที่จะแนะนำว่าการดูเนื้อหาลามกอนาจารไม่ว่าจะทำหรือไม่ทำอะไรบางอย่างกับทุกคนที่ดู นักวิชาการส่วนใหญ่ดูเหมือนจะพอใจกับภาระหน้าที่เนื่องจากงานวิจัยเชิงวิชาการส่วนใหญ่ที่เชื่อมโยงกับสื่อลามกได้พยายามแสดงให้เห็นว่าการใช้สื่อลามกเกี่ยวข้องกับผลลบและผลกระทบของบุคคลหรือคู่ บทความเป้าหมายมักจะตกหลุมพรางนี้เช่น Grubbs และคณะ มักจะต้องการโมเดล PPMI ของพวกเขาเพื่อช่วยอธิบายผลกระทบส่วนใหญ่ที่พบในทุนการศึกษาก่อนหน้า อย่างไรก็ตามการเรียกร้องดังกล่าวทำให้ฉันนึกถึงพื้นที่การถกเถียงเรื่องทุนการศึกษาอื่น: ผลกระทบจากการเล่นวิดีโอเกม การเรียกร้องอย่างกว้างขวางเช่นเดียวกับที่ทำในบทความเป้าหมายและในการศึกษาอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการใช้สื่อลามกก็คล้าย ๆ กับการพยายามอ้างว่าการเล่นวิดีโอเกมมักนำไปสู่ผลในเชิงบวกหรือเชิงลบ คล้ายกับความสัมพันธ์ที่ไม่สอดคล้องกันระหว่างการใช้สื่อลามกความเป็นอยู่ที่ดีและความเชื่อทางศีลธรรมหากเราต้องการเชื่อมโยงการใช้วิดีโอเกมกับแง่มุมต่าง ๆ ของสุขภาพการควบคุมสำหรับแต่ละปัจจัยสำหรับการวัดที่ดีผลลัพธ์ย่อมแตกต่างกันไปตามธรรมชาติ ท้ายที่สุดแล้วคน ๆ หนึ่งที่เล่นเกมที่มีความรุนแรงเพียงคนเดียวเป็นเวลาหลายชั่วโมงในแต่ละวันจะมีผลลัพธ์ที่แตกต่างกันอย่างมากเมื่อเทียบกับบุคคลอื่นที่เล่นเกมทางสังคมกับเพื่อนและสมาชิกในครอบครัวเป็นประจำ การวิจัยแม้จะแยกแยะความแตกต่างออกไปเช่นกันการชี้ให้เห็นว่าการเล่นเกมที่รุนแรงอาจมีผลเสีย (Anderson et al., 2017) ในขณะที่การเล่นเกมทางสังคมกับผู้อื่นอาจมีประโยชน์ (Coyne, Padilla-Walker, Stockdale และ Day, 2011; วังเทย์เลอร์และดวงอาทิตย์ 2018) ในลักษณะที่คล้ายคลึงกับการศึกษาสื่อลามกการพยายามทำให้ภาพรวมทั่วไปเกี่ยวกับวิดีโอเกมนั้นไม่ได้รับความสนใจเพราะมันทำให้เกิดความแตกต่างและความซับซ้อนของสิ่งที่อยู่ภายใต้การศึกษา

แบบจำลอง PPMI ที่นำเสนอโดยธรรมชาติดูเหมือนจะไม่เหมาะสมที่จะเป็นรูปแบบการใช้สื่อลามกทั่วไปที่กว้างขวางและสามารถนำไปใช้ได้ เพื่อให้ชัดเจนจุดโฟกัสของรุ่นปัจจุบันค่อนข้างแคบ ผลลัพธ์ที่น่าสนใจคือ ที่รับรู้ ปัญหาเนื่องจากภาพอนาจาร (ซึ่งตรงข้ามกับเกณฑ์ทางคลินิกที่มีวัตถุประสงค์มากกว่าซึ่งอาจเกิดขึ้นจากการใช้สื่อลามกบังคับหรือการประเมินความเป็นอยู่ที่ดีอื่น ๆ ) รูปแบบที่เสนอยังเน้นเฉพาะบุคคลที่มีข้อคัดค้านทางศีลธรรมต่อการใช้สื่อลามก สิ่งนี้น่าจะทำให้การโฟกัสของโมเดลแคบลงยิ่งขึ้น PPMI ที่แพร่หลายเป็นอย่างไรและมีความเกี่ยวข้องกับรูปแบบสาธารณะทั่วไปอย่างไร มันยากที่จะพูด ในการโต้แย้งของพวกเขาสำหรับ PPMI, Grubbs และคณะ (2018) รวมเกือบจะไม่มีการอภิปรายเกี่ยวกับสัดส่วนของผู้ใช้สื่อลามกที่โมเดลนี้จะนำไปใช้ แทนกรับส์และคณะ ปรากฏเนื้อหาด้วยแบบจำลองของพวกเขามากเกินไปโดยการอ้างอิง“ คนจำนวนมาก” ซ้ำ ๆ ซึ่งความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรมมีความเกี่ยวข้อง ภาษานี้ปรากฏเกือบหนึ่งโหลครั้งในบทความ แต่ไม่เคยเชื่อมต่อกับสัดส่วนที่แท้จริงของประชากรที่มีความเชื่อมั่นมากพอกับภาพลามกอนาจารที่อาจเกิดความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรม ความรู้ของฉันและแน่นอนไม่เคยอ้างโดย Grubbs et al (2018) มีข้อมูลเล็กน้อยเกี่ยวกับเปอร์เซ็นต์ของผู้ใช้สื่อลามกที่จริงอาจมีความไม่พอใจทางศีลธรรมอย่างมากพอที่จะสร้างประเภทของความไม่ลงรอยกันทางจริยธรรมที่กรับส์และคณะ แนะนำ. นี่ไม่ใช่ปัญหาใหม่: อาร์กิวเมนต์สำหรับและต่อต้าน hypersexuality (Halpern, 2011; เรด & คาฟคา 2014) และการใช้สื่อลามกที่มีปัญหามักจะละเลยความชุกของปัญหาดังกล่าวและนำไปสู่ความขาดแคลนของการศึกษาที่ได้สำรวจว่าผู้ใช้ภาพอนาจารถึงร้อยละเท่าใดมีรูปแบบการใช้งานที่มีปัญหาหรือเป็นปัญหาซึ่งเริ่มต้นด้วย หลักฐานแสดงให้เห็นว่าเมื่อมันมาถึงการอนุมัติการใช้สื่อลามกบุคคลส่วนใหญ่ค่อนข้างยอมรับมัน Carroll และคณะ (2008) พบว่าเกือบร้อยละ 70 ของชายหนุ่มที่เป็นผู้ใหญ่ในกลุ่มตัวอย่างเห็นด้วยว่าการใช้สื่อลามกเป็นที่ยอมรับในขณะที่ผู้หญิงผู้ใหญ่เกือบครึ่งเห็นด้วยกับความรู้สึกนี้ เมื่อเร็ว ๆ นี้ราคาแพตเตอร์สัน Regnerus และ Walley (2016) พบในการสำรวจทางสังคมทั่วไปว่ามีชายหญิงส่วนน้อยเท่านั้นที่เชื่อว่าสื่อลามกควรผิดกฎหมาย ในขณะที่หลักฐานมีข้อ จำกัด อย่างแน่นอนการศึกษาดังกล่าวชี้ให้เห็นว่าการไม่อนุมัติภาพอนาจารดูเหมือนจะไม่เป็นบรรทัดฐานในผู้ใหญ่วัยหนุ่มสาวและผู้ใหญ่ แน่นอนว่าเป็นการยากที่จะโต้แย้งว่าความไม่สอดคล้องกันทางศีลธรรมเป็นปัญหาที่พบบ่อยสำหรับคนจำนวนมากหากคนส่วนใหญ่ขาดการรับรู้ที่สำคัญซึ่งอาจนำไปสู่ความไม่ลงรอยกันเช่นนั้น

ในขณะที่สัดส่วนของภาพลามกอนาจารโดยใช้ประชากรที่พบความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรมอาจเป็นเพียงส่วนน้อย ก่อนหน้านี้ทำงานโดย Grubbs, Volk, Exline และ Pargament (2015) ดูเหมือนจะยืนยันสิ่งนี้ ตัวอย่างเช่นในการพัฒนา CPUI-9 ของพวกเขาสามการศึกษาโดย Grubbs et al (2015) ถูกนำมาใช้ซึ่งมีสัดส่วนมากกว่าบุคคล 600 เพียงเล็กน้อย ในระดับหนึ่งถึงเจ็ดโดยที่หนึ่งเป็นตัวแทนของปัญหาการรับรู้ที่ต่ำที่สุดค่าเฉลี่ยในการศึกษาทั้งสามคือ 2.1, 1.7 และ 1.8 สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าคนส่วนใหญ่ในกลุ่มตัวอย่างกำลังรายงานปัญหาการรับรู้เพียงเล็กน้อยถึงระดับที่เกี่ยวข้องกับการใช้งานของพวกเขา นักวิชาการคนอื่นสังเกตเห็นปรากฏการณ์ที่คล้ายกันกับ Hald และ Malamuth (2008) สังเกตว่าทั้งชายและหญิงมีแนวโน้มที่จะรายงานในเชิงบวกมากกว่าผลกระทบเชิงลบจากการใช้สื่อลามกของพวกเขาเอง ในขอบเขตของผลกระทบที่รับรู้มันจะปรากฏว่าการรับรู้ผลกระทบเชิงลบดูเหมือนจะอยู่ในชนกลุ่มน้อยเช่นกัน

เมื่อนำมารวมกันโมเดล PPMI ที่นำเสนอจะดูเหมือนว่ามีความสำคัญค่อนข้าง จำกัด เฉพาะผู้ใช้สื่อลามกน้อยที่มีความไม่พอใจทางศีลธรรมที่จำเป็นในการสร้างความไม่ลงรอยกันทางจริยธรรมและสัดส่วนที่น้อยลงของกลุ่มที่รายงานปัญหาการรับรู้ โฟกัสที่แคบนี้ไม่ได้เป็นปัญหาโดยเนื้อแท้ Grubbs และคณะ (2018) การโฟกัสดูเหมือนจะตรงกับสิ่งที่ Hald และ Malamuth (2008) ได้ประกาศเกียรติคุณ“ ผลกระทบจากการรับรู้ตนเอง” และผลกระทบดังกล่าวมีความหมายและสำคัญต่อการพิจารณา แบบจำลองดังกล่าวอาจมีประโยชน์ที่สำคัญในการชี้แนะทางคลินิกและการศึกษากับประชากรเฉพาะที่เกี่ยวข้อง ดังที่ฉันได้กล่าวไปแล้วด้วยวิธีนี้ตัวแบบที่เสนอนั้นให้การสนับสนุนที่สำคัญซึ่งอาจเป็นประโยชน์ในบริบทบางอย่าง อยากรู้อยากเห็นมากกว่าที่จะยอมรับการมีส่วนร่วมนี้กรับส์และคณะ ดูเหมือนกระตือรือร้นที่จะทำให้โมเดลมากเกินไปและใช้การโฟกัสแคบลงในวงกว้างมากขึ้นโดยทำให้ความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรมและการรับรู้ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการใช้สื่อลามกดูเหมือนจะเป็นสิ่งที่ไม่มีใครทำได้: ทั่วไป ผู้เขียนได้อย่างรวดเร็วเพื่อยืนยันว่าไม่เพียง แต่เป็นความสอดคล้องทางศีลธรรมเป็นปัจจัยสำคัญในการศึกษาการใช้สื่อลามก แต่ "วรรณกรรมเรื่องนี้ [สื่อลามก] ที่บันทึกถึงผลกระทบเชิงลบของการใช้สื่อลามกอาจเป็นเอกสารผลกระทบเชิงลบของความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรม" ผลกระทบเชิงลบส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับการใช้สื่อลามกเป็นเพียงผลพลอยได้จากความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรม แต่ไม่ปรากฏว่ามีหลักฐานที่ระบุไว้ข้างต้นและการเรียกร้องดังกล่าวดูเหมือนจะไม่เกิดขึ้นภายใต้การสอบสวนอย่างใกล้ชิด

บางทีประเด็นทางความคิดหนึ่งเรื่องที่นำไปสู่ข้อความที่กว้างขวางเช่นนั้นก็คือกรับส์และคณะ (2018) ดูเหมือนว่าจะสับสนนัยสำคัญทางสถิติหรือขนาดผลกระทบกับขนาดตัวอย่าง ในขณะที่ทั้งสองอาจเกี่ยวข้องกันพวกเขาไม่ได้จับมือกันอย่างแน่นอน ในขณะที่ความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรมอาจมีความเข้มแข็ง ทางสถิติ ผลกระทบในการศึกษาหลายชิ้นอาจเป็นเพราะกลุ่มตัวอย่างส่วนน้อยที่ผลกระทบดังกล่าวมีขนาดใหญ่ที่ผลักดันนัยสำคัญทางตัวเลขโดยปิดบังสัดส่วนที่ใหญ่กว่าของตัวอย่างซึ่งความไม่สอดคล้องกันดังกล่าวมีความเกี่ยวข้องน้อยกว่า งานวิจัยหลายชิ้นชี้ให้เห็นอย่างชัดเจนว่าความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรมในปัจจุบันเป็นองค์ประกอบสำคัญของปัญหาการรับรู้ แต่อีกครั้งแทบไม่ได้พูดถึงประเด็นทั่วไปว่าเป็นอย่างไร หากมีสิ่งใดสิ่งนี้เป็นการเรียกร้องให้มีการวิจัยเพิ่มเติมรวมถึงการศึกษาแนวโน้มและรูปแบบพื้นฐานเกี่ยวกับการใช้สื่อลามก ดังที่ระบุไว้ในรูปที่ 1 ของบทความเป้าหมายหลังจากทบทวนวรรณกรรมอย่างรอบคอบแล้วการวิเคราะห์อภิมานที่รายงานในบทความเป้าหมายนั้นมีการศึกษาเพียง 12 เรื่อง สำหรับการเปรียบเทียบการวิเคราะห์อภิมานล่าสุดเกี่ยวกับผลกระทบระยะยาวของการใช้สารที่มีต่อความปลอดภัยของเอกสารแนบที่ใช้ในการศึกษา 54 ครั้ง (Fairbairn et al., 2018) ในขณะที่ meta-analysis ล่าสุดเกี่ยวกับพฤติกรรมการอบรมเลี้ยงดูและการทำให้เป็นภายนอกในเด็กใช้ประโยชน์ได้ดีกว่าการศึกษา 1000 (Pinquart, 2017) หากต้องการความเป็นธรรมยิ่งมีจุดสนใจเชิงประจักษ์แคบลงยิ่งมีวรรณกรรมน้อยที่ต้องใช้การวิเคราะห์อภิมาน ทว่านี่ก็เป็นหลักฐานอีกชิ้นหนึ่งที่จะสรุปผลคร่าว ๆ เกี่ยวกับแบบจำลองที่เสนอได้ในวงกว้าง

อีกตัวอย่างหนึ่งของความพยายามที่มีปัญหาในการทำให้พื้นที่มากเกินไปกับข้อมูลไม่เพียงพอคือการช่วงชิงสุดท้ายของการทบทวนวรรณกรรมภายในบทความเป้าหมาย นี่กรับส์และคณะ (2018) พยายามที่จะโต้แย้งว่า“ ความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรมเป็นตัวทำนายที่แข็งแกร่งที่สุดของปัญหาการรับรู้ตนเองที่เกี่ยวข้องกับการใช้สื่อลามก” ฉันพบข้อ จำกัด หลายประการกับความคิดนี้ที่ทำให้ทุนการศึกษาสื่อลามกในกล่องแคบ ๆ และ จำกัด ครั้งแรกมันสัญญาอีกครั้งโฟกัสของทุนการศึกษาดังกล่าว ปัญหาการรับรู้ตนเองเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องพิจารณาอย่างแน่นอน แต่ไม่ได้เป็นเพียงผลลัพธ์สำคัญของเรื่องลามกเท่านั้น อันที่จริงแล้วการมุ่งเน้นนี้ไม่สนใจว่างานวิจัยที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดอาจเกี่ยวข้องกับสื่อลามกที่ใช้วรรณกรรม: ผลเชิงสัมพันธ์ ดังที่แสดงให้เห็นโดย meta-analysis ล่าสุดโดย Wright, Tokunaga, Kraus และ Klann (2017) การเชื่อมโยงเล็กน้อย แต่สอดคล้องกันระหว่างการใช้สื่อลามกกับความพึงพอใจเชิงสัมพันธ์หรือทางเพศอาจเป็นความเชื่อมโยงที่สอดคล้องกันที่สุดระหว่างการดูสื่อลามกกับผลลัพธ์ในวรรณกรรมปัจจุบัน การศึกษาจำนวนมากและเพิ่มมากขึ้นได้ชี้ให้เห็นว่าการดูสื่อลามกของคู่ค้าคนใดคนหนึ่งหรือทั้งสองคนมีความสัมพันธ์กับผลลัพธ์ทั้งด้านบวกและด้านลบรวมถึงความพึงพอใจในความสัมพันธ์ที่แตกต่างกัน (Bridges & Morokoff 2011), คุณภาพทางเพศ (Poulsen, Busby, & Galovan, 2013), การปรับความสัมพันธ์ (Muusses, Kerkhof, & Finkenauer, 2015), การนอกใจ (Maddox, Rhoades, & Markman, 2011) และการมีส่วนร่วมกับผู้ให้บริการทางเพศ (Wright, 2013).

เช่นเดียวกับการวิจัยที่มุ่งเน้นไปที่แต่ละบุคคลการวิจัยเชิงสัมพันธ์นี้ไม่ได้ไม่มีปัญหาใด ๆ 2017) และผลลัพธ์มีความอ่อนไหวต่อปัจจัยบริบทจำนวนหนึ่ง ตัวอย่างเช่นการดูสื่อลามกเพียงอย่างเดียวหรือร่วมกันดูเหมือนจะมีอิทธิพลสำคัญต่อการดูเช่นว่าเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงคู่ (Maddox et al., 2011) เพศก็ดูเหมือนจะเป็นผู้ดำเนินรายการที่สำคัญโดยการใช้งานส่วนตัวโดยคู่ค้าชายที่ดูเหมือนจะเป็นประเภทของการดูที่เกี่ยวข้องกับผลลัพธ์เชิงลบมากที่สุด (Poulsen et al., 2013) ทุนการศึกษาแบบไดดาร์ดิคนี้แสดงให้เห็นว่าบริบทเชิงสัมพันธ์เป็นอีกแง่มุมหนึ่งที่สำคัญในการทำความเข้าใจว่าการบริโภคสื่อลามกเกี่ยวข้องกับความเป็นอยู่ของแต่ละบุคคลอย่างไร พลวัตเชิงสัมพันธ์ก็มีบทบาทสำคัญทั้งในการพัฒนาและผลของความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรมสำหรับผู้ที่อยู่ในความสัมพันธ์ ความไม่ลงรอยกันของหุ้นส่วนหนึ่งน่าจะส่งผลต่อผลลัพธ์ของอีกฝ่ายเมื่อการค้นพบการใช้สื่อลามกถูกเปิดเผยเจรจาหรือถูกระงับ บริบทหรือการอภิปรายดังกล่าวไม่ปรากฏในรูปแบบ PPMI ซึ่งดูเหมือนว่าจะแก้ไขปัญหาการรับรู้ตนเองแทนผลลัพธ์ที่น่าสนใจเพียงอย่างเดียว

ยังมีวิธีอื่น ๆ ที่โมเดลที่เสนอโดย Grubbs และคณะ (2018) ช่วยให้นักวิจัยอยู่ในกรอบของการใช้งานทั่วไปมากเกินไปและข้อ จำกัด ด้านระเบียบวิธี เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ อีกมากมาย Grubbs et al. การใช้คำว่า "การใช้สื่อลามก" ในลักษณะที่ไม่สนใจปัญหาโดยธรรมชาติของการใช้คำทั่วไปดังกล่าวเพื่อศึกษาการดูเนื้อหาทางเพศที่โจ่งแจ้ง งานของฉันเอง (Willoughby & Busby, 2016) ได้ตั้งข้อสังเกตว่าคำว่า "สื่อลามก" มีความหมายที่แตกต่างกันอย่างมากขึ้นอยู่กับว่าคุณถามใครและเพียงแค่ใช้คำว่าสื่อลามกในแบบสำรวจการประเมินตนเองก็เป็นปัญหาโดยเนื้อแท้ (สำหรับแนวทางการวัดผลทางเลือกล่าสุดโปรดดูที่ Busby, Chiu, Olsen และ วิลละบี 2017). บุคคลที่แต่งงานแล้วผู้หญิงและผู้ที่นับถือศาสนามักจะมีคำจำกัดความที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับภาพอนาจารและติดป้ายกำกับภาพอนาจารสื่อทางเพศบางประเภทซึ่งคนอื่น ๆ ก็ดูสื่อปกติ (หรือโฆษณา) โดยไม่มีเนื้อหาทางเพศที่โจ่งแจ้ง การจัดหมวดหมู่เนื้อหาที่โจ่งแจ้งทางเพศทั้งหมดภายใต้ฉลากเดียวนี้สวนทางกับวรรณกรรมขนาดเล็ก แต่เติบโตขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งชี้ให้เห็นว่าเนื้อหาของภาพอนาจารที่ดูเป็นสิ่งสำคัญที่ต้องพิจารณา (Fritz & Paul, 2017; Leonhardt และ Willoughby 2017; Willoughby & Busby, 2016) แทนที่จะสมมติว่า PPMI เป็นเพียงส่วนประกอบของการใช้สื่อลามกทั้งหมดมันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับนักวิชาการที่จะต้องพิจารณาว่าความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรมอาจเกิดขึ้นเฉพาะกับเนื้อหาทางเพศบางประเภทหรือความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรมอาจเกี่ยวข้องกับสื่อทางเพศประเภทต่างๆ คน.

นอกเหนือจากปัญหาทั่วไปเช่นนี้แล้วยังมีข้อควรพิจารณาอื่นที่ต้องมีก่อนที่จะเจิม PPMI เป็นคำอธิบายสำหรับปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการใช้สื่อลามก อีกประเด็นสำคัญที่ควรทราบเกี่ยวกับ Grubbs และคณะ (2018) คือแม้ว่าความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรมจะเป็นปัญหาสำหรับผู้ใช้สื่อลามกบางคนความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรมหรือศาสนาที่มักจะอยู่เบื้องหลังมันก็ไม่ได้ลบความเชื่อมโยงระหว่างสื่อลามกกับสุขภาพหรือความเป็นอยู่ที่ดี งานวิจัยหลายชิ้นแสดงให้เห็นว่าความสัมพันธ์ระหว่างการใช้สื่อลามกกับความเป็นอยู่ที่ดียังคงอยู่แม้จะควบคุมศาสนาหรือค่านิยมอื่น ๆ (Perry & Snawder, 2017; Willoughby, Carroll, Busby และ Brown, 2016; ไรท์ 2013) ตัวอย่างเช่นในขณะที่เพอร์รี่และ Snawder (2017) พบว่าความสัมพันธ์ระหว่างการใช้สื่อลามกกับคุณภาพการอบรมเลี้ยงดูที่ต่ำกว่านั้นสูงขึ้นในหมู่บุคคลที่นับถือศาสนาผลยังคงมีอยู่สำหรับทุกคนแม้ในขณะที่ควบคุมศาสนา การใช้ภาพลามกอนาจารพบว่าเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงในทัศนคติทางเพศแม้ว่าจะควบคุมทัศนคติและความเชื่อ (Wright, 2013). บางทีหลักฐานที่ดีที่สุดของเอฟเฟกต์พื้นฐานที่ดูเหมือนจะสอดคล้องกันโดยไม่คำนึงถึงศาสนาหรือศีลธรรมพื้นฐานอยู่ในวรรณกรรมทุนเชิงสัมพันธ์ที่มีสื่อลามกเชื่อมโยงอย่างสม่ำเสมอกับผลลัพธ์ความสัมพันธ์เชิงลบบางอย่างแม้ว่าจะควบคุมค่านิยมหรือความนับถือศาสนา (Doran & Price, 2014; Maas, Vasilenko และ Willoughby, 2018; โพลเซ่นและคณะ 2013; Willoughby และคณะ 2016).

ใส่กันโฟกัสในกรับส์และคณะ (2018) ดูเหมือนจะเฉพาะเจาะจงและแคบเกินไปที่จะเป็นแบบจำลองที่มีประสิทธิภาพสำหรับผู้บริโภคภาพอนาจารทั้งหมดหรือแม้แต่ส่วนใหญ่ ตัวแบบยังตกอยู่ในข้อ จำกัด เดียวกันกับโรคระบาดของทุนการศึกษาเกี่ยวกับสื่อลามกที่มากเกินไปเนื่องจากการที่แอปพลิเคชันพยายามที่จะครอบคลุมพื้นดินมากเกินไปและบริบทจำนวนมากเกินไป กล่องเล็ก ๆ ที่มีทุนการศึกษาเรื่องลามกอนาจารมากเกินไปดูเหมือนว่าจะยังคงอยู่ในกล่องแนวคิดที่สื่อลามกเป็นกิจกรรมง่าย ๆ ที่ควรนำไปสู่ผลลัพธ์ที่หลากหลายเพียงเล็กน้อยเท่านั้นยังคงมีอยู่ ใช่ความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรมเป็นแนวคิดสำคัญที่จะต้องพิจารณาและตรวจสอบเมื่อสำรวจการใช้สื่อลามกและผลที่ตามมา อย่างไรก็ตามโดยไม่พิจารณาว่าความไม่สอดคล้องกันดังกล่าวเกี่ยวข้องกับเนื้อหาของเนื้อหาทางเพศที่โจ่งแจ้งหรือไม่บริบทของบุคคลและความสัมพันธ์ในการใช้งานดังกล่าวหรือยอมรับสัดส่วนของสื่อลามกอนาจารที่อาจมีขนาดเล็กลง ในกรอบความคิดที่ จำกัด เช่นเดียวกับวรรณกรรมลามกอนาจาร กรับส์และคณะ อ้างว่าแบบจำลองของพวกเขาอาจช่วยไขปริศนาการใช้สื่อลามกโดยสังเกตว่า“ ไม่ว่าเวลาจะดูสื่อลามกเป็นไปได้ว่าปัญหาการรับรู้ตนเองเช่นความเชื่อที่คนติดสื่อลามกเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจผลกระทบที่แท้จริงที่ถูกต้อง การใช้ภาพลามกอนาจารนั้นเกี่ยวกับสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดีดังนั้นจึงเป็นจุดสนใจหลักของการวิจัยอย่างต่อเนื่อง "" ผลกระทบที่แท้จริง "นี้อาจขยายได้ดีกว่าการมุ่งเน้นที่แคบและเฉพาะเจาะจงต่อทั้งผลกระทบจากการรับรู้ตนเอง ในฐานะที่เป็นกรับส์และคณะ ตั้งข้อสังเกตการศึกษาหลายแห่งชี้ให้เห็นว่าปัญหาการรับรู้ตนเองมักไม่เกี่ยวข้องกับการใช้สื่อลามกแนะนำว่าเครื่องหมายความอยู่ดีมีสุขอื่น ๆ ที่เชื่อมโยงกับการใช้สื่อลามกอย่างต่อเนื่องอาจเป็นจุดสำคัญของการศึกษา โดยทั่วไปมีบุคคลบางคนที่มีความไม่พอใจในการใช้สื่อลามกอนาจารอย่างรุนแรงและการไม่อนุมัตินั้นมีอิทธิพลต่อความสัมพันธ์ในการใช้งานของพวกเขาเนื่องจากพวกเขาต่อสู้กับพฤติกรรมและความรู้ความเข้าใจที่ไม่สอดคล้องกัน การโต้แย้งดังกล่าวมีรากฐานมาจากทฤษฎีความไม่ลงรอยกันขององค์ความรู้เดียวกันซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสาขาจิตวิทยาสังคม (Festinger, 1962) ในขณะที่รูปแบบที่เสนออาจมีประโยชน์เมื่อนำไปใช้อย่างเหมาะสมนักวิชาการควรระมัดระวังในสมมติว่ารูปแบบดังกล่าวนำไปใช้กับบริบทที่หลากหลายซึ่งมีการใช้สื่อลามก

อ้างอิง

  1. แอนเดอร์สัน, แคลิฟอร์เนีย, บุชแมน, บีเจ, บาร์โธโลว, บีดี, คันทอร์, เจ, คริสตาคิส, D. , คอยน์, SM, … Huesmann, R. (2017) คัดกรองความรุนแรงและพฤติกรรมของเยาวชน กุมารเวชศาสตร์ 140(Suppl. 2), S142 – S147CrossRefGoogle Scholar
  2. Bridges, AJ และ Morokoff, PJ (2011) การใช้สื่อทางเพศและความพึงพอใจเชิงสัมพันธ์ในคู่รักต่างเพศ ความสัมพันธ์ส่วนบุคคล 18(4), 562-585CrossRefGoogle Scholar
  3. Busby, DM, Chiu, HY, Olsen, JA และ Willoughby, BJ (2017) การประเมินมิติของสื่อลามก จดหมายเหตุของพฤติกรรมทางเพศ 46, 1723-1731CrossRefGoogle Scholar
  4. Campbell, L. , & Kohut, T. (2017). การใช้และผลกระทบของสื่อลามกในความสัมพันธ์แบบโรแมนติก ความคิดเห็นทางจิตวิทยาในปัจจุบัน 13, 6-10CrossRefGoogle Scholar
  5. Carroll, JS, Padilla-Walker, LM, Nelson, LJ, Olson, CD, Barry, C. , & Madsen, SD (2008) Generation XXX: การยอมรับและใช้สื่อลามกในหมู่ผู้ใหญ่ที่เกิดใหม่ วารสารวิจัยวัยรุ่น 23, 6-30CrossRefGoogle Scholar
  6. คอยน์, SM, Padilla-Walker, LM, Stockdale, L. , & Day, RD (2011) Game on … girls: ความสัมพันธ์ระหว่างการเล่นวิดีโอเกมร่วมกับผลลัพธ์ทางพฤติกรรมของวัยรุ่นและครอบครัว วารสารสุขภาพวัยรุ่น 49, 160-165CrossRefGoogle Scholar
  7. Doran, K. , & Price, J. (2014). ภาพอนาจารและการแต่งงาน วารสารครอบครัวและปัญหาเศรษฐกิจ 35, 489-498CrossRefGoogle Scholar
  8. Fairbairn, CE, Briley, DA, Kang, D. , Fraley, RC, Hankin, BL, & Ariss, T. (2018). การวิเคราะห์อภิมานของความเชื่อมโยงตามยาวระหว่างการใช้สารเสพติดและความปลอดภัยของสิ่งที่แนบมาระหว่างบุคคล แถลงการณ์ทางจิตวิทยา 144, 532-555CrossRefGoogle Scholar
  9. Festinger, L. (1962) ทฤษฎีความไม่ลงรอยกันของความรู้ความเข้าใจ (เล่ม 2) Palo Alto, CA: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดGoogle Scholar
  10. Fritz, N. , และ Paul, B. (2017). จากจุดสุดยอดไปจนถึงการตบ: การวิเคราะห์เนื้อหาของสคริปต์ทางเพศที่เป็นตัวแทนและคัดค้านในสตรีนิยมผู้หญิงและภาพอนาจารกระแสหลัก บทบาททางเพศ 77, 639-652CrossRefGoogle Scholar
  11. Grubbs, JB, Exline, JJ, Pargament, KI, Volk, F. , & Lindberg, MJ (2017) การใช้สื่อลามกทางอินเทอร์เน็ตการรับรู้การเสพติดและการต่อสู้ทางศาสนา / จิตวิญญาณ จดหมายเหตุของพฤติกรรมทางเพศ 46, 1733-1745CrossRefGoogle Scholar
  12. Grubbs, JB, & Perry, SL (2018). ความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรมและการใช้สื่อลามก: การทบทวนและบูรณาการที่สำคัญ วารสารการวิจัยทางเพศ. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00224499.2018.1427204.
  13. Grubbs, JB, Perry, SL, Wilt, JA, & Reid, RC (2018) ปัญหาภาพอนาจารเนื่องจากความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรม: รูปแบบเชิงบูรณาการที่มีการทบทวนอย่างเป็นระบบและการวิเคราะห์อภิมาน จดหมายเหตุเกี่ยวกับพฤติกรรมทางเพศ.  https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.CrossRefPubMedGoogle Scholar
  14. Grubbs, JB, Volk, F. , Exline, JJ, & Pargament, KI (2015). การใช้สื่อลามกทางอินเทอร์เน็ต: การรับรู้การเสพติดความทุกข์ทางจิตใจและการตรวจสอบความถูกต้องของมาตรการสั้น ๆ วารสารเพศและการบำบัดด้วยการสมรส, 41, 83-106CrossRefGoogle Scholar
  15. Hald, GM, & Malamuth, N. (2008). การรับรู้ผลของการบริโภคสื่อลามกด้วยตนเอง จดหมายเหตุของพฤติกรรมทางเพศ 37, 614-625CrossRefGoogle Scholar
  16. Halpern, AL (2011) การวินิจฉัยที่เสนอของโรค hypersexual เพื่อรวมไว้ใน DSM-5: [จดหมายถึงบรรณาธิการ] ที่ไม่จำเป็นและเป็นอันตราย จดหมายเหตุของพฤติกรรมทางเพศ 40, 487-488CrossRefGoogle Scholar
  17. Leonhardt, ND, & Willoughby, BJ (2017). ภาพอนาจารสื่อทางเพศที่ยั่วยุและการเชื่อมโยงที่แตกต่างกันกับความพึงพอใจทางเพศหลายด้าน วารสารสังคมและความสัมพันธ์ส่วนตัว. http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0265407517739162.
  18. Maas, MK, Vasilenko, SA, & Willoughby, BJ (2018). แนวทางที่ไม่ดีในการใช้สื่อลามกและความพึงพอใจในความสัมพันธ์ระหว่างคู่รักต่างเพศ: บทบาทของการยอมรับสื่อลามกและสิ่งที่แนบมาด้วยความวิตกกังวล วารสารวิจัยทางเพศ 55, 772-782CrossRefGoogle Scholar
  19. Maddox, AM, Rhoades, GK และ Markman, HJ (2011) การดูเนื้อหาทางเพศที่โจ่งแจ้งเพียงอย่างเดียวหรือร่วมกัน: สมาคมที่มีคุณภาพความสัมพันธ์ จดหมายเหตุของพฤติกรรมทางเพศ 40, 441-448CrossRefGoogle Scholar
  20. Muusses, LD, Kerkhof, P. , & Finkenauer, C. (2015). ภาพอนาจารทางอินเทอร์เน็ตและคุณภาพของความสัมพันธ์: การศึกษาระยะยาวเกี่ยวกับผลกระทบภายในและระหว่างคู่นอนของการปรับตัวความพึงพอใจทางเพศและเนื้อหาทางอินเทอร์เน็ตที่โจ่งแจ้งทางเพศในคู่แต่งงานใหม่ คอมพิวเตอร์ในพฤติกรรมมนุษย์ 45, 77-84CrossRefGoogle Scholar
  21. Nelson, LJ, Padilla-Walker, LM, & Carroll, JS (2010) “ ฉันเชื่อว่ามันผิด แต่ฉันก็ยังทำ”: การเปรียบเทียบชายหนุ่มที่เคร่งศาสนากับไม่ใช้สื่อลามก จิตวิทยาศาสนาและจิตวิญญาณ 2, 136-147CrossRefGoogle Scholar
  22. Perry, SL, & Snawder, KJ (2017). ภาพอนาจารศาสนาและคุณภาพของความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่ลูก จดหมายเหตุของพฤติกรรมทางเพศ 46, 1747-1761CrossRefGoogle Scholar
  23. Perry, SL, & Whitehead, AL (2018). ไม่ดีสำหรับผู้ศรัทธาเท่านั้น? ศาสนาการใช้สื่อลามกและความพึงพอใจทางเพศของชายอเมริกัน วารสารการวิจัยทางเพศ. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00224499.2017.1423017.
  24. Pinquart, M. (2017) การเชื่อมโยงมิติและรูปแบบการอบรมเลี้ยงดูที่มีปัญหาการทำให้เด็กและวัยรุ่นเป็นคนภายนอก: การวิเคราะห์อภิมานล่าสุด จิตวิทยาพัฒนาการ, 53, 873-932CrossRefGoogle Scholar
  25. Poulsen, FO, Busby, DM และ Galovan, AM (2013) การใช้ภาพอนาจาร: ใครใช้มันและเกี่ยวข้องกับผลลัพธ์ของคู่รักอย่างไร วารสารวิจัยทางเพศ 50, 72-83CrossRefGoogle Scholar
  26. Price, J. , Patterson, R. , Regnerus, M. , & Walley, J. (2016). Generation X ใช้ XXX มากขึ้นเท่าใด หลักฐานการเปลี่ยนแปลงทัศนคติและพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับสื่อลามกตั้งแต่ปี 1973 วารสารวิจัยทางเพศ 53, 12-20CrossRefGoogle Scholar
  27. Reid, RC, & Kafka, MP (2014) ข้อถกเถียงเกี่ยวกับโรค hypersexual และ DSM-5 รายงานสุขภาพทางเพศในปัจจุบัน 6, 259-264CrossRefGoogle Scholar
  28. Wang, B. , Taylor, L. , & Sun, Q. (2018). ครอบครัวที่เล่นด้วยกันอยู่ด้วยกัน: ตรวจสอบความผูกพันในครอบครัวผ่านวิดีโอเกม สื่อใหม่และสังคม. http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1461444818767667.
  29. Willoughby, BJ, & Busby, DM (2016). ในสายตาของผู้มอง: สำรวจความแตกต่างในการรับรู้ภาพอนาจาร วารสารวิจัยทางเพศ 53, 678-688CrossRefGoogle Scholar
  30. Willoughby, BJ, Carroll, JS, Busby, DM, & Brown, C. (2016). ความแตกต่างในการใช้สื่อลามกในหมู่คู่รักโรแมนติก: ความสัมพันธ์กับความพึงพอใจความมั่นคงและกระบวนการสร้างความสัมพันธ์ จดหมายเหตุของพฤติกรรมทางเพศ 45, 145-158CrossRefGoogle Scholar
  31. Wright, PJ (2013) เพศชายและสื่อลามกของสหรัฐอเมริกา, 1973 – 2010: การบริโภค, ตัวพยากรณ์, สหสัมพันธ์ วารสารวิจัยทางเพศ 50, 60-71CrossRefGoogle Scholar
  32. Wright, PJ, Tokunaga, RS, Kraus, A. , & Klann, E. (2017) การบริโภคภาพอนาจารและความพึงพอใจ: การวิเคราะห์อภิมาน การวิจัยการสื่อสารของมนุษย์ 43, 315-343CrossRefGoogle Scholar