การศึกษาทำให้ CPUI-9 ไม่สามารถใช้เป็นเครื่องมือในการประเมิน“ การรับรู้สื่อลามกติดยาเสพติด” หรือการเสพติดสื่อลามกจริง

course.corr_.jpg

ส่วนที่ 1: บทนำ

การศึกษาใหม่ (Fernandez และคณะ, 2017) ทดสอบและวิเคราะห์ CPUI-9 ซึ่งเป็นแบบสอบถาม“ การรับรู้การเสพสื่อลามก” ที่พัฒนาโดย Joshua Grubbs และพบว่าไม่สามารถประเมิน“ การติดสื่อลามกที่แท้จริง” ได้อย่างถูกต้อง or “ การรับรู้การติดสื่อลามก” (การใช้ภาพอนาจารของ Cyber ​​ใช้ผลคะแนนสินค้าคงคลัง -9 สะท้อนการบังคับใช้จริงในการใช้สื่อลามกทางอินเทอร์เน็ตหรือไม่? การสำรวจบทบาทของการละเว้นการกระทำ). นอกจากนี้ยังพบว่า 1/3 ของคำถาม CPUI-9 ควรละเว้นเพื่อแสดงผลลัพธ์ที่ถูกต้องซึ่งเกี่ยวข้องกับ "การไม่ยอมรับทางศีลธรรม", "ศาสนา" และ "ชั่วโมงการใช้สื่อลามก" การค้นพบนี้ทำให้เกิดข้อสงสัยอย่างมีนัยสำคัญเกี่ยวกับข้อสรุปที่ได้จากการศึกษาใด ๆ ที่ใช้ CPUI-9 หรืออาศัยการศึกษาที่ใช้มัน ข้อกังวลและคำวิพากษ์วิจารณ์ของการศึกษาใหม่หลายประการสะท้อนให้เห็นถึงสิ่งที่ระบุไว้ในประเด็นนี้อย่างกว้างขวาง คำวิจารณ์ของ YBOP.

กล่าวอย่างง่ายๆคือการศึกษา CPUI-9 และหัวข้อที่พวกเขาวางไข่ส่งผลให้เกิดการยืนยันที่น่าสงสัยดังต่อไปนี้:

  1. "ความเชื่อในการเสพติดสื่อลามก" หรือ "การรับรู้การเสพติดสื่อลามก" สามารถแยกแยะได้จาก "การติดสื่อลามกที่แท้จริง" โดย CPUI-9
  2. “ ระดับการใช้สื่อลามกในปัจจุบัน” คือ หนึ่งพร็อกซีที่ถูกต้องสำหรับ ที่เกิดขึ้นจริง สื่อลามกติดยาเสพติดไม่ใช่คะแนนในแบบสอบถามการประเมินอาการติดยาเสพติด
  3. ในบางวิชา“ ระดับการใช้สื่อลามกในปัจจุบัน” ก็ทำได้ ไม่ มีความสัมพันธ์เชิงเส้นกับคะแนน CPUI-9 ทั้งหมด กรับบ์สอ้างว่าบุคคลเหล่านี้“ เชื่อ” อย่างผิด ๆ ว่าพวกเขาติดสื่อลามก
  4. ในการศึกษา CPUI-9 นั้น“ religiosity” มีความสัมพันธ์กับ รวม คะแนน CPUI-9 เพราะกรับส์นี้แสดงให้เห็นว่าผู้ใช้สื่อลามกทางศาสนาส่วนใหญ่เท่านั้น เชื่อ พวกเขาติดและไม่มี ที่เกิดขึ้นจริง ติดสื่อลามก
  5. ในการศึกษาบางส่วนทั้ง“ ศาสนา” และ“ การไม่ยอมรับทางศีลธรรม” มีความสัมพันธ์กัน รวม คะแนน CPUI-9 ด้วยเหตุนี้กรับส์และทีมของเขาจึงอ้างว่าผู้ใช้สื่อลามกทางศาสนาได้ทำให้เกิด“ ความเชื่อมั่นในการเสพติดสื่อลามก” เนื่องจากความอับอายไม่ใช่การติดสื่อลามกที่เกิดขึ้นจริง

บทความที่อิงจากการศึกษา CPUI-9 ต่างๆสรุปผลการค้นพบเหล่านี้ดังนี้:

  • การเชื่อเรื่องการติดสื่อลามกเป็นสาเหตุของปัญหาไม่ใช่สื่อลามกใช้เอง
  • ผู้ใช้สื่อลามกทางศาสนาไม่ได้ติดสื่อลามกจริงๆ (แม้ว่าพวกเขาจะได้คะแนนสูงใน CPUI-9) - พวกเขารู้สึกอับอายและรู้สึกผิดจากการใช้สื่อลามก

ในการนี​​้ 2016 พิเศษ จิตวิทยาวันนี้ บทความJoshua Grubbs สรุปความคิดเห็นของเขาโดยอ้างว่าการเสพติดสื่อลามกนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าความอับอายทางศาสนา:

Joshua Grubbs ผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาของมหาวิทยาลัยโบว์ลิ่งกรีนระบุว่า "คนติดสื่อลามก" ระบุว่า "คนติดสื่อลามก" ไม่ได้มีส่วนเกี่ยวข้องกับจำนวนสื่อลามกที่ผู้ชายดู แต่มันมีทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับศาสนาและทัศนคติทางศีลธรรมที่มีต่อเรื่องเพศ เขาพูดสั้น ๆ ว่า“ มันเป็นเรื่องที่น่าอับอาย”

ตรงกันข้ามกับข้อความข้างต้นของกรับบ์สการศึกษาของเขาพบว่า "จำนวนการดูหนังโป๊ที่ผู้ชายดู" นั้น เป็นอย่างมาก เกี่ยวข้องกับสื่อลามก (คะแนนบน CPUI-9).

Grubbs ยังคง:

…. กรูบส์เรียกมันว่า“ การรับรู้การเสพติดสื่อลามก” “ มันทำหน้าที่แตกต่างจากการเสพติดอื่น ๆ มาก”

As Fernandez และคณะ, 2017 เผยให้เห็นว่าในความเป็นจริง CPUI-9 ไม่สามารถประเมิน“ การรับรู้การเสพติดสื่อลามก” และ ที่เกิดขึ้นจริง การเสพติดสื่อลามก ฟังก์ชั่นเป็นอย่างมากเช่นการเสพติดอื่น ๆ.

บรรทัดด้านล่าง: ผลที่ได้จาก Fernandez และคณะ, 2017 วาง ทั้งหมด การยืนยันตามผล CPUI-9 และหัวข้อทั้งหมดที่เกิดขึ้นนั้นมีข้อสงสัยร้ายแรง

ปัญหาของแบบสอบถาม“ การรับรู้การเสพติดสื่อลามก” (CPUI-9)

เพื่อให้เข้าใจถึงความสำคัญของการศึกษาใหม่เราจำเป็นต้องตรวจสอบพื้นที่โฆษณาการใช้สื่อลามกทางไซเบอร์ก่อน (CPUI-9) สิ่งสำคัญที่ควรทราบ:

  • CPUI-9 แบ่งออกเป็น 3 ส่วนที่ตั้งชื่อโดยมีคำถาม 3 ข้อ (จดบันทึกพิเศษเกี่ยวกับคำถาม "Emotional Distress")
  • แต่ละคำถามจะให้คะแนนโดยใช้มาตราส่วน Likert 1 ถึง 7 โดย 1 เป็น "ไม่ใช่เลย,” และ 7 เป็น“อย่างยิ่ง".
  • เมื่อใดก็ตามที่ Grubbs ใช้วลี "การรับรู้การเสพติด" เขาไม่มีความหมายอะไรมากไปกว่าคำว่า คะแนนรวม ในการทดสอบ CPUI-9 ของเขา แต่การทดสอบไม่สามารถแยกความแตกต่างของการเสพติดที่ "รับรู้" จากการเสพติดจริงได้

ส่วนการรับรู้ความรู้สึก

  1. ฉันเชื่อว่าฉันติดสื่อลามกทางอินเทอร์เน็ต
  2. ฉันรู้สึกไม่สามารถหยุดการใช้สื่อลามกออนไลน์ได้
  3. แม้ว่าฉันไม่ต้องการดูภาพอนาจารออนไลน์ แต่ฉันก็ยังรู้สึกชอบ

มาตราความพยายามในการเข้าถึง

  1. บางครั้งฉันพยายามจัดตารางเวลาเพื่อที่ฉันจะได้อยู่คนเดียวเพื่อดูภาพอนาจาร
  2. ฉันปฏิเสธที่จะออกไปข้างนอกกับเพื่อนหรือเข้าร่วมฟังก์ชั่นทางสังคมบางอย่างเพื่อให้มีโอกาสดูภาพอนาจาร
  3. ฉันได้ยกเลิกการจัดลำดับความสำคัญที่สำคัญในการดูภาพอนาจาร

แผนกทุกข์ทางอารมณ์

  1. I รู้สึกละอายใจ หลังจากดูสื่อลามกออนไลน์
  2. I รู้สึกหดหู่ หลังจากดูสื่อลามกออนไลน์
  3. I รู้สึกไม่สบาย หลังจากดูสื่อลามกออนไลน์

การตรวจสอบ CPUI-9 เปิดเผยความจริงที่จ้องมองสามประการที่เปิดเผยโดยผู้แต่ง Fernandez และคณะ., 2017 (และใน คำวิจารณ์ของ YBOP):

  • CPUI-9 ไม่สามารถแยกความแตกต่างระหว่างการเสพติดสื่อลามกที่เกิดขึ้นจริงกับความเชื่อเพียงอย่างเดียวในการเสพติดสื่อลามก (“ การรับรู้การเสพติด”)
  • สองส่วนแรก (คำถาม 1-6) ประเมินสัญญาณและอาการของ ที่เกิดขึ้นจริง การติดสื่อลามก (ไม่ใช่“ การรับรู้การเสพติดสื่อลามก”)
  • คำถาม "ความทุกข์ทางอารมณ์" (7-9) จะประเมินระดับความอับอายและความรู้สึกผิดและไม่พบในการประเมินการเสพติดประเภทอื่น ๆ (กล่าวคือไม่อยู่ในกลุ่ม)

เราจะให้ข้อมูลสรุปโดยย่อของ Fernandez และคณะ, 2017 ตามด้วยข้อความที่ตัดตอนมาจากความคิดเห็นของเรา

ส่วนที่ 2: Fernandez และคณะ, 2017 - การออกแบบและการค้นพบ

คำอธิบายสั้น ๆ ของ Fernandez และคณะ, 2017:

นี่เป็นการศึกษาที่ไม่เหมือนใครโดยให้ผู้เข้าร่วมประชุมงดสื่อลามกทางอินเทอร์เน็ตเป็นเวลา 14 วัน (การศึกษาเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ได้ขอให้ผู้เข้าร่วมงดสื่อลามกซึ่งเป็นหนึ่งในวิธีที่ชัดเจนที่สุดในการเปิดเผยเอฟเฟกต์) ผู้เข้าร่วมทำการทดสอบ CPUI-9 ก่อนและหลังการพยายามเลิก 14 วันของพวกเขาที่สื่อลามก (หมายเหตุ: พวกเขาไม่ได้ละเว้นจากการสำเร็จความใคร่ด้วยตนเองหรือเรื่องเพศเท่านั้นสื่อลามก) วัตถุประสงค์หลักของนักวิจัยคือการเปรียบเทียบคะแนน 'before' และ 'after' ของ ส่วน 3 ของ CPUI-9 เป็นดังต่อไปนี้ ตัวแปร 3:

1) ความเป็นจริงที่เกิดขึ้นจริง. ความจริงที่ว่าผู้เข้าร่วมพยายามเลิกโป๊ช่วยให้นักวิจัยวัด ที่เกิดขึ้นจริง compulsivity (เกี่ยวกับการใช้สื่อลามก) นักวิจัยใช้สูตรของ“ล้มเหลวในการพยายามเว้น X ความพยายามในการเลิกบุหรี่” เพื่อวัด ที่เกิดขึ้นจริง compulsivity นี่คือการศึกษาครั้งแรกเพื่อเปรียบเทียบ ที่เกิดขึ้นจริง การบังคับให้คะแนนของอาสาสมัครในแบบสอบถามการติดสื่อลามก (CPUI-9)

2) ความถี่ในการใช้สื่อลามกทางอินเทอร์เน็ต. ความถี่ในการใช้สื่อลามกทางอินเทอร์เน็ตของอาสาสมัครก่อนการศึกษา

3) แบบสอบถามไม่อนุมัติทางจริยธรรม. นอกจากการใช้ CPUI-9 แล้ว ของ Fernandez อาสาสมัครใช้แบบสอบถามที่ไม่อนุมัติทางจริยธรรมดังนั้นนักวิจัยจึงสามารถสร้างความสัมพันธ์กับผลลัพธ์ได้ด้วยคำถาม CPUI-9 การไม่อนุมัติจริยธรรมของภาพอนาจารถูกวัดโดยสี่รายการที่ได้รับการจัดอันดับในระดับ 7-point Likert จาก 1 (ไม่ใช่เลย) ถึง 7 (อย่างยิ่ง):

  • “ การดูสื่อลามกออนไลน์ทำให้ฉันรู้สึกผิดชอบชั่วดี”
  • “ การดูสื่อลามกเป็นการละเมิดความเชื่อทางศาสนาของฉัน”
  • “ ฉันเชื่อว่าการดูภาพอนาจารนั้นผิดศีลธรรม” และ
  • “ ฉันเชื่อว่าการดูสื่อลามกเป็นบาป”

โปรดทราบว่าคำถาม“ การไม่ยอมรับทางศีลธรรม” 3 ใน 4 คำถามเกี่ยวข้องกับศาสนา

ลองสำรวจดูว่ามีอะไรบ้าง Fernandez และคณะ2017 รายงานและสิ่งที่ต้องพูดเกี่ยวกับ CPUI-9 และข้อสรุปที่นำเสนอในการศึกษาที่ใช้ CPUI-9

อะไรนะ Fernandez และคณะรายงาน 2017 หรือไม่

ข้อค้นพบ #1: ความถี่ที่สูงขึ้นของการใช้สื่อลามกเกี่ยวข้องกับ: 1) คะแนน CPUI-9 ทั้งหมด, 2) คำถาม“ การรับรู้การบังคับ” และ 3) ที่เกิดขึ้นจริง compulsivity (ล้มเหลวในการพยายามเว้น X พยายาม Abstinence) อย่างไรก็ตามความถี่ของการใช้สื่อลามกคือ ไม่เกี่ยวข้องกับ เพื่อให้คะแนนคำถาม“ ความทุกข์ทางอารมณ์” 7-9 (ซึ่งประเมินความรู้สึกผิดและความอับอาย)

แปล: ไม่ว่าคุณจะวัดอย่างไร ที่เกิดขึ้นจริง การติดสื่อลามกมีความสัมพันธ์อย่างมากกับการใช้สื่อลามกในระดับที่สูงขึ้น อย่างไรก็ตามคำถามเกี่ยวกับความรู้สึกผิดและความอัปยศ 7-9 ไม่ควรเป็นส่วนหนึ่งของการประเมินการเสพติดสื่อลามก (หรือแม้กระทั่ง "การรับรู้ว่าติดสื่อลามก") เนื่องจากไม่เกี่ยวข้องกับความถี่ของการใช้สื่อลามก คำถาม "ความทุกข์ทางอารมณ์" 3 ข้อไม่ได้อยู่ในกลุ่ม ในความเป็นจริงพวกเขาบิดเบือนผลลัพธ์ของ CPUI-9

นำ 1 ไปใช้: การศึกษาของ Grubbs (หรือการศึกษาใด ๆ ที่ใช้ CPUI-9) ไม่ได้ประเมิน“ การรับรู้การติดสื่อลามก” หรือ“ ความเชื่อในการเสพติดสื่อลามก” หรือ“ การระบุว่าตนเองติดยาเสพติด" โปรดจำไว้ว่า“การรับรู้การเสพติดสื่อลามก” บ่งชี้อะไรมากกว่าคะแนนรวมใน CPUI-9 หัวข้อข่าวเช่น “ การเชื่อว่าคุณมีการติดสื่อลามกเป็นสาเหตุของปัญหาสื่อลามกของคุณการศึกษาพบ” ควรตีความอีกครั้งว่า “ การติดสื่อลามกเป็นสาเหตุของปัญหาสื่อลามกของคุณการศึกษาพบ” สิ่งสำคัญคือต้องทราบว่า ไม่มีแบบอย่างทางวิทยาศาสตร์สำหรับแบบทดสอบประเมิน "การรับรู้การเสพติด"และ CPUI-9 ยังไม่ได้รับการตรวจสอบเช่นนี้

นำ 2 ไปใช้: คำถามเกี่ยวกับความผิดและความอัปยศ 7-9 ไม่มีในแบบสอบถามการติดสื่อลามกเพราะพวกเขาบิดเบือนคะแนน CPUI-9 ทั้งหมด ต่ำกว่ามาก สำหรับผู้ใช้สื่อลามกที่ไม่ใช่ศาสนาในขณะที่ การยกขึ้น คะแนนสำหรับผู้ใช้สื่อลามกทางศาสนา. ตัวอย่างเช่นหากคริสเตียนที่ไม่เชื่อในพระเจ้าและผู้ศรัทธามีคะแนนเท่ากันในคำถาม CPUI-9 1-6 เกือบจะแน่นอนว่าคริสเตียนจะได้คะแนน CPUI-9 ที่สูงกว่ามากหลังจากเพิ่มคำถาม 7-9 โดยไม่คำนึงถึงระดับ ของการเสพติดในเรื่องใดเรื่องหนึ่ง

นำออกไป 3: การละเว้นคำถามความรู้สึกผิดและความอัปยศ 7-9 ส่งผลให้“ ชั่วโมงการใช้สื่อลามก” (ไม่ใช่ศาสนา) เป็นตัวทำนายการติดสื่อลามกที่ชัดเจนที่สุด หากต้องการพูดอีกวิธีหนึ่งคำถาม "ความทุกข์ทางอารมณ์" มีความสัมพันธ์อย่างมากกับ "ศาสนา" แต่ไม่ใช่กับ "ชั่วโมงแห่งการใช้สื่อลามก" ตรงกันข้ามกับบทความที่ทำให้เข้าใจผิด การศึกษา CPUI-9 พบ การใช้สื่อลามกในระดับที่สูงขึ้นมีความสัมพันธ์กับสิ่งที่เรียกว่า "การเสพติดสื่อลามกที่รับรู้"

ข้อค้นพบ #2: ความพยายามในการละเว้นที่ล้มเหลวมีความสัมพันธ์กับ 1) คะแนน CPUI-9 ทั้งหมดและ 2) คำถาม "การรับรู้การบังคับ" - แต่ ไม่ กับคำถาม“ ความทุกข์ทางอารมณ์” 7-9

แปล: การไม่สามารถควบคุมการใช้มีความสัมพันธ์กับ CPUI-9 ที่เกิดขึ้นจริง คำถามเกี่ยวกับการเสพติด 1-6 แต่ไม่ใช่คำถามสำหรับความรู้สึกผิดและความอัปยศ 7-9

นำไป: CPUI-9 ถาม 1-6 อีกครั้ง ที่เกิดขึ้นจริง การติดสื่อลามกในขณะที่คำถามเกี่ยวกับความรู้สึกผิดและความอัปยศ 7-9 ไม่ทำ. การรวมคำถาม "ความทุกข์ทางอารมณ์" จะนำไปสู่ ลด คะแนน CPUI-9 สำหรับผู้ติดสื่อลามกและห่างไกล สูงกว่า CPUI-9 ให้คะแนนสำหรับผู้ที่นับถือศาสนาหรือเพียงแค่ใครก็ตามที่ไม่ต้องการใช้สื่อลามก

ข้อค้นพบ #3: "การไม่ยอมรับทางศีลธรรม" ของการใช้สื่อลามกมีความสัมพันธ์อย่างมากกับ 1) คะแนน CPUI-9 ทั้งหมดและ 2) คำถาม "ความทุกข์ทางอารมณ์" อย่างไรก็ตาม“ การไม่ยอมรับทางศีลธรรม” นั้นเกี่ยวข้องกับคะแนน CPUI-9“ Perceived Compulsivity” เพียงเล็กน้อย กล่าวอีกนัยหนึ่ง วิชาที่ติดมากที่สุดไม่ได้คะแนนสูงกว่าศาสนา

คำแปล:“การไม่ยอมรับทางศีลธรรม” ของสื่อลามกมีความสัมพันธ์อย่างมากกับคำถามเกี่ยวกับความผิดและความอัปยศของ CPUI-9 7-9 ที่สำคัญที่สุดคือคำถาม 7-9 คือ เท่านั้น เหตุผล“ การไม่อนุมัติทางศีลธรรม” ที่สัมพันธ์กับ Total CPUI-9 (“ การรับรู้ว่าติดสื่อลามก”) การรวมคำถาม "ความทุกข์ทางอารมณ์" คือสิ่งที่ทำให้เกิดการกล่าวอ้างที่ทำให้เข้าใจผิดว่า "ความเชื่อในการติดสื่อลามก" มีสาเหตุมาจากความไม่ยอมรับทางศีลธรรม

นำ 1 ไปใช้: การละเว้นคำถามความรู้สึกผิดและความอัปยศ (7-9) ส่งผลให้ "การไม่ยอมรับทางศีลธรรม" ไม่เกี่ยวข้องกับการติดสื่อลามก. คำถาม“ ความทุกข์ทางอารมณ์” การประเมินความผิดและความอัปยศทำให้ใครก็ตามที่ไม่ต้องการใช้สื่อลามก (โดยเฉพาะบุคคลทางศาสนา) มีคะแนน CPUI-9 สูงกว่ามาก

นำ 2 ไปใช้: การรวมคำถามความรู้สึกผิดและความอัปยศ 7-9 นำไปสู่ความสัมพันธ์ที่แข็งแกร่งเกินจริงระหว่าง“ การไม่ยอมรับทางศีลธรรม” กับ CPUI-9 ทั้งหมด (การรับรู้การเสพติด). ความจริงที่ว่าบุคคลทางศาสนาให้คะแนนสูงมากทั้งในด้าน "การไม่ยอมรับทางศีลธรรม" และคำถาม "ความทุกข์ทางอารมณ์" ได้นำไปสู่การอ้างสิทธิ์ที่ไม่ได้รับการสนับสนุนว่า คนศาสนา มีแนวโน้มที่จะ“ รับรู้” ว่าตัวเองติดสื่อลามกมากขึ้น (อย่าลืมว่า“ การรับรู้การเสพติด” เป็นชวเลขสำหรับ “ คะแนน CPUI-9 ทั้งหมด”). อย่างไรก็ตามนี่ไม่เป็นความจริงเพราะคะแนน "พิเศษ" ที่ผู้นับถือศาสนาได้รับจากคำถาม 7-9 อย่าวัดสิ่งเสพติดหรือแม้กระทั่ง“ การรับรู้” ของการเสพติด พวกเขาไม่ได้วัดอะไรเลยนอกจากความทุกข์ทางอารมณ์เนื่องจากค่านิยมที่ขัดแย้งกัน

นำ 3 ไปใช้: บุคคลทางศาสนาให้คะแนนสูงมากทั้งคำถาม "การไม่ยอมรับทางศีลธรรม" และคำถาม "ความทุกข์ทางอารมณ์" การศึกษาโดยใช้ CPUI-9 ได้นำความสัมพันธ์ระหว่างคำถาม“ การไม่อนุมัติทางศีลธรรม” กับคำถาม“ ความทุกข์ทางอารมณ์” ของ 3 เพื่อสร้างตำนานที่บุคคลทางศาสนาเท่านั้น เชื่อ พวกเขาติดสื่อลามก. อย่างไรก็ตามคำถามเหล่านี้ไม่ได้ประเมินการติดสื่อลามกหรือ“ ความเชื่อ” หรือ“ การรับรู้” ของการเสพติดดังนั้นพวกเขาจึงไม่อยู่ในเครื่องมือนี้

โดยสรุปข้อสรุปและการเรียกร้องที่เกิดจาก CPUI-9 นั้นไม่ถูกต้อง Joshua Grubbs สร้างแบบสอบถามที่ไม่สามารถและ ไม่เคยผ่านการตรวจสอบสำหรับการเรียงลำดับ "รับรู้" จากการเสพติดจริง: CPUI-9 กับ ไม่มีเหตุผลทางวิทยาศาสตร์ he อีกครั้งที่มีป้ายกำกับ CPUI-9 ของเขาเป็นแบบสอบถาม“ ติดภาพลามกอนาจาร”

เนื่องจาก CPUI-9 รวมคำถามที่ไม่เกี่ยวข้องกับ 3 ไว้เพื่อประเมินความผิดและความอับอาย คะแนน CPUI ของผู้ใช้สื่อลามกทางศาสนามักจะเบ้ขึ้น. การมีอยู่ของคะแนน CPUI-9 ที่สูงขึ้นสำหรับผู้ใช้สื่อลามกทางศาสนานั้นถูกส่งไปยังสื่อเพื่ออ้างว่า“คนเคร่งศาสนาเชื่อว่าพวกเขาติดสื่อลามกตามด้วยการศึกษาหลายครั้ง ความสัมพันธ์ไม่อนุมัติทางศีลธรรมกับคะแนน CPUI-9. เนื่องจากคนที่นับถือศาสนาในฐานะกลุ่มได้คะแนนสูงกว่าความไม่อนุมัติทางศีลธรรมและ (รวมถึง) CPUI-9 ทั้งหมด มันเด่นชัด (ไม่ได้รับการสนับสนุนจริง) ว่าการไม่อนุมัติตามหลักจริยธรรมทางศาสนาคือ จริง สาเหตุของการติดภาพลามกอนาจาร นั่นเป็นการก้าวกระโดดและไม่ยุติธรรมตามหลักวิทยาศาสตร์

ตอนนี้เราจะนำเสนอข้อความที่ตัดตอนมาจาก Fernandez และคณะ., 2017 มาพร้อมกับความคิดเห็นและภาพที่คมชัด


ส่วนที่ 3: ข้อความที่ตัดตอนมาจาก Fernandez และคณะ, 2017 (พร้อมความคิดเห็น)

ส่วนการสนทนาของ Fernandez และคณะ., 2017 มีการค้นพบหลักสามประการ, ผลกระทบทางทฤษฎีสามประการ, และนัยยะสองประการทางคลินิก พวกเขาติดตาม

การค้นพบหลักครั้งแรก: คำถาม CPUI-9“ การรับรู้การบังคับ” ประเมิน ที่เกิดขึ้นจริง การบีบบังคับไม่ใช่“ ความเชื่อ” ในการติดสื่อลามก

Fernandez และคณะ., 2017 หารือเกี่ยวกับวิธีการ ที่เกิดขึ้นจริง คะแนนการบังคับสอดคล้องกับคะแนนของคำถาม CPUI-9“ Perceived Compulsivity” แต่ ไม่ ด้วยคำถาม“ ความทุกข์ทางอารมณ์”

เราพบการสนับสนุนบางส่วนสำหรับสมมติฐานที่สองของเราที่ล้มเหลวในการพยายามเว้นจะโต้ตอบกับความพยายามในการเลิกทำนายคะแนน CPUI-9 ที่สูงขึ้นซึ่งควบคุมการไม่อนุมัติทางศีลธรรม อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์นี้ จำกัด อยู่ที่การรับรู้คะแนนรวมและไม่ใช่คะแนนความทุกข์ทางอารมณ์ และคะแนนเต็มของ CPUI-9 โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อความพยายามในการเลิกสูบบุหรี่ที่ล้มเหลวมีค่าสูงและความพยายามในการเลิกบุหรี่นั้นสูงคะแนนที่สูงกว่าสำหรับ subscale การรับรู้ Compulsivity. การค้นพบนี้สอดคล้องกับข้อเสนอของเราที่ไม่เพียง แต่ความถี่ของการใช้สื่อลามกซึ่งก่อให้เกิดการรับรู้ของความรู้สึกนึกคิด แต่มันก็ขึ้นอยู่กับตัวแปรที่สำคัญเท่าเทียมกันความพยายามในการเลิกบุหรี่. ก่อนหน้านี้การศึกษามี แสดงให้เห็นว่าความถี่ของสื่อลามกใช้บัญชีสำหรับความแปรปรวนบางอย่างใน CPUI-9 (กรับส์และคณะ, 2015a; กรับส์และคณะ, 2015c), แต่ความถี่ของการใช้สื่อลามกเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอที่จะอนุมานการปรากฏตัวของการถูกบังคับ (Kor et al., 2014) การศึกษาในปัจจุบันเป็นไปได้ว่าบุคคลบางคนอาจดู IP บ่อยครั้ง แต่อาจไม่ได้พยายามอย่างมากในการละเว้นจาก IP เช่นนี้พวกเขาอาจไม่เคยรู้สึกว่าการใช้งานของพวกเขาถูกบังคับในทางใดทางหนึ่งเพราะไม่มีความตั้งใจที่จะละเว้น. ดังนั้นการแนะนำการศึกษาในปัจจุบันของความพยายามในการเลิกสูบบุหรี่เป็นตัวแปรใหม่มีส่วนร่วมที่สำคัญ ตามที่คาดการณ์ไว้เมื่อประชาชนพยายามอย่างหนักที่จะละเว้นจากสื่อลามก (เช่นความพยายามในการเลิกบุหรี่สูง) แต่ประสบกับความล้มเหลวมากมาย (เช่นความพยายามในการเลิกบุหรี่ที่ล้มเหลวสูง) สิ่งนี้สอดคล้องกับคะแนนที่มากขึ้น

สรุป: ประการแรกความถี่ของการใช้สื่อลามกเกี่ยวข้องอย่างมากกับคำถามเกี่ยวกับ CPUI-9“ Perceived Compulsivity” และ ที่เกิดขึ้นจริง compulsivity (“ ล้มเหลวในการพยายามพยายาม X abstinence ความพยายาม”)

ประการที่สองผู้ใช้สื่อลามกที่พยายามอย่างหนักที่จะหยุด แต่ล้มเหลวซ้ำแล้วซ้ำเล่ามีคะแนนสูงสุดในคำถามเกี่ยวกับ CPUI-9“ Perceived Compulsivity” พูดง่ายๆว่า CPUI-9 คำถาม 1-3 ประเมิน ที่เกิดขึ้นจริง การบังคับ (ความอยากและไม่สามารถควบคุมการใช้งานได้) มากกว่า "ความเชื่อในการเสพติด" นั่นหมายความว่าพวกเขาไม่สนับสนุนแนวคิดเรื่อง“ การรับรู้การเสพติด”

ประการที่สามคำถาม "ความทุกข์ทางอารมณ์" (การประเมินความรู้สึกผิดและความอัปยศ) ไม่มีสาระสำคัญในการประเมินการเสพติดสื่อลามกที่แท้จริงและมีหน้าที่เพียงทำให้คะแนน CPUI-9 รวมสูงขึ้นสำหรับบุคคลที่นับถือศาสนาและผู้ที่ไม่อนุมัติการใช้สื่อลามก

มาดูสถิติภาพกัน ต่อไปนี้เป็นเคล็ดลับในการทำความเข้าใจตัวเลขในตารางและภาพต่อไปนี้: Zero หมายถึงไม่มีความสัมพันธ์ระหว่างตัวแปรสองตัว 1.00 หมายถึงความสัมพันธ์ที่สมบูรณ์ระหว่างสองตัวแปร ยิ่งจำนวนสัมพันธ์กับตัวแปร 2 ยิ่งแข็งแกร่ง ถ้าตัวเลขมี ลบ เครื่องหมายหมายความว่ามีความสัมพันธ์เชิงลบระหว่างสองสิ่ง (ตัวอย่างเช่นมีความสัมพันธ์เชิงลบระหว่างการออกกำลังกายกับโรคหัวใจดังนั้นในภาษาปกติการออกกำลังกาย ลด โอกาสของการเกิดโรคหัวใจ ในทางตรงกันข้ามความอ้วนมี ความสัมพันธ์ทางบวก กับโรคหัวใจ)

เราเริ่มด้วยตารางความสัมพันธ์จาก Fernandez และคณะ, 2017 อันดับ 1 คือ“ ความถี่ในการใช้สื่อลามกทางอินเทอร์เน็ต”ซึ่งมีความสัมพันธ์อย่างมากกับคำถาม CPUI-9“ Perceived Compulsivity” (0.47), Abstinence Effort (0.28) และ Failed Abstinence Attempts (0.47) ความถี่ในการใช้สื่อลามกคือ ไม่เกี่ยวข้องกับ ถึงคำถาม“ ความทุกข์ทางอารมณ์” (0.05) และ ในเชิงลบ สัมพันธ์กับ“ การไม่ยอมรับทางศีลธรรม” (-0.14)

ผลลัพธ์ที่ไม่มีคำถาม“ ความทุกข์ทางอารมณ์” 3 คำถามที่ทำให้ผลลัพธ์ไม่ชัดเจน:“ ความถี่ของการใช้สื่อลามก” เป็นตัวทำนายที่ดีที่สุดของการเสพติดสื่อลามกที่แท้จริง - ไม่ใช่ศาสนา! เช่น Fernandez และคณะ. ชี้ให้เห็นความสัมพันธ์ข้างต้นมีความคล้ายคลึงกันสำหรับการศึกษา CPUI-9 ทั้งหมดที่จัดทำโดยทีมงานของ Grubbs

หลักฐานหลักของการศึกษา“ การรับรู้การเสพติดสื่อลามก” ขึ้นอยู่กับ การยืนยันที่ไม่มีมูลความจริง คะแนน CPUI-9 ทั้งหมดควรมีความสัมพันธ์อย่างสมบูรณ์แบบกับ "ชั่วโมงปัจจุบันของการใช้สื่อลามก" นักวิจัยสันนิษฐานว่า - หากคะแนน CPUI-9 ของบุคคลนั้นค่อนข้างสูง แต่“ ชั่วโมงการใช้สื่อลามก” ของพวกเขาก็สูงในระดับปานกลางเท่านั้นบุคคลที่“ เชื่อ” อย่างผิด ๆ ว่าพวกเขาติดสื่อลามก การแสดงภาพของการยืนยันนี้:

อย่างไรก็ตามเนื่องจาก Fernandez และคณะ. และการศึกษาอื่น ๆ อีกมากมาย ชี้ให้เห็นว่าระดับการใช้สื่อลามกในปัจจุบันคือ มาตรการที่ไม่น่าเชื่อถือของการติดยาเสพติด. ที่สำคัญกว่านั้นคำถาม 3“ ความทุกข์ทางอารมณ์” ทำให้ความสัมพันธ์ลดลงอย่างมากระหว่างความถี่ในการใช้งานและคะแนน Total CPUI-9

บรรทัดล่าง: ไม่มีสิ่งที่เรียกว่า "การรับรู้การบีบบังคับ" หรือ "การรับรู้การติดสื่อลามก" หากผู้ใช้สื่อลามกได้คะแนนสูงในการทดสอบการติดสื่อลามกนั่นหมายความว่าเขากำลังมีอาการและอาการแสดงของการเสพติดจริง นอกจากนี้ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดทางวิทยาศาสตร์ที่จะสันนิษฐานว่าระดับการบริโภคสื่อลามกในปัจจุบันสามารถใช้เป็นพร็อกซีได้ ที่เกิดขึ้นจริง ติดยาเสพติดสื่อลามก


การค้นพบหลักที่สอง: ต้องใช้ความพยายามมากขึ้นในการละเว้นความสัมพันธ์กับคำถาม CPUI-9“ Perceived Compulsivity”

Fernandez และคณะ., 2017 ชี้ให้เห็นว่าต้องใช้ความพยายามมากขึ้นในการละเว้นซึ่งมีความสัมพันธ์อย่างมากกับคำถาม CPUI-9“ การรับรู้การบีบบังคับ” และความถี่ในการใช้สื่อลามก แต่ไม่ใช่กับคำถาม“ ความทุกข์ทางอารมณ์”:

ที่น่าสนใจ ความพยายามในการเลิกบุหรี่ในฐานะผู้ทำนายแต่ละคนก็แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์เชิงบวกที่มีนัยสำคัญเชิงบวกกับ subscale การรับรู้ Compulsivity (แต่ไม่ใช่ Subscale ความทุกข์ทางอารมณ์และเต็มสเกล CPUI-9)การควบคุมความพยายามในการเลิกบุหรี่ที่ล้มเหลวและการไม่อนุมัติทางศีลธรรมถึงแม้ว่าความสัมพันธ์นี้จะไม่ได้รับการตั้งสมมติฐาน เราทำนายไว้ในการศึกษาปัจจุบันว่ามีเพียงบุคคลที่ประสบความล้มเหลวในการพยายามเลิกบุหรี่เท่านั้นที่จะอนุมานจากพฤติกรรมของพวกเขาเองซึ่งนำไปสู่การรับรู้ของการบังคับใช้ อย่างไรก็ตาม เราพบว่ามีความพยายามในการเลิกบุหรี่มากขึ้นคาดว่าจะได้คะแนนที่สูงกว่าบนการรับรู้ย่อยบังคับและความสัมพันธ์นี้ก็เห็นว่าเป็นอิสระจากความพยายามในการเลิกบุหรี่ที่ล้มเหลว. การค้นพบนี้ มีความหมายสำคัญที่พยายามละเว้นจากสื่อลามกในตัวเองและที่เกี่ยวข้องกับการรับรู้ของ compulsivity ในบางบุคคล

สรุป: คล้ายกับการค้นพบครั้งแรกคะแนนที่สูงกว่าในคำถาม“ การรับรู้การบังคับใช้” ของ CPUI-9 มีความสัมพันธ์อย่างมากกับคุณสมบัติของ ที่เกิดขึ้นจริง การบีบบังคับ (ต้องใช้ความพยายามอย่างสูงในการละเว้นจากสื่อลามก) พูดง่ายๆก็คือการประเมินคำถาม CPUI-9“ Perceived Compulsivity” ที่เกิดขึ้นจริง การบังคับ อย่างไรก็ตามการต้องใช้ความพยายามมากขึ้นในการละเว้นจากสื่อลามกมีส่วนเกี่ยวข้องเพียงเล็กน้อยกับความรู้สึกผิดความอับอายหรือความสำนึกผิด (คำถาม“ ความทุกข์ทางอารมณ์”) ความรู้สึกผิดและความอัปยศเกี่ยวกับการใช้สื่อลามกมีส่วนเกี่ยวข้องเล็กน้อย ที่เกิดขึ้นจริง การติดสื่อลามกนับประสา "ความเชื่อ" ในการเสพติดสื่อลามก

บรรทัดล่าง: ไม่มีสิ่งที่เรียกว่า "การรับรู้การบีบบังคับ" หรือ "การรับรู้การติดสื่อลามก" คำถาม "ความทุกข์ทางอารมณ์" ไม่มีที่ใดใน CPUI-9 ยกเว้นการบิดเบือนคะแนนที่สูงขึ้นสำหรับผู้ใช้สื่อลามกทางศาสนาและสร้างข้อสรุปและหัวข้อข่าวที่ไม่ได้รับการสนับสนุน


การค้นพบหลักที่สาม: การไม่ยอมรับทางศีลธรรมเกี่ยวข้องกับคำถาม "ความทุกข์ทางอารมณ์" แต่ไม่ใช่กับ ที่เกิดขึ้นจริง compulsivity หรือคำถามติดยาเสพติด CPUI-9 (1-6)

โปรดทราบว่า "การไม่ยอมรับเรื่องสื่อลามกทางศีลธรรม" คือผลรวมของคำถามที่ไม่ใช่ CPUI-4 9 ข้อในขณะที่คำถาม CPUI-3 9 คำถาม "ความทุกข์ทางอารมณ์" จะประเมินความผิดและความอับอาย Fernandez และคณะ., 2017 (และการศึกษาอื่น ๆ ของ CPUI-9) พบว่า "การไม่ยอมรับเรื่องสื่อลามกทางศีลธรรม" มีส่วนเกี่ยวข้องกับ ที่เกิดขึ้นจริง ติดสื่อลามก ส่วนที่ตัดตอนมา:

เราพบว่าเมื่อใช้ CPUI-9 โดยรวมการไม่อนุมัติทางศีลธรรมเป็นเพียงตัวทำนายที่สำคัญเท่านั้น อย่างไรก็ตาม เมื่อถูกทำลายลงความไม่พอใจทางศีลธรรมจะทำนายเฉพาะโดเมนที่เฉพาะเจาะจงของ CPUI-9, subscale ความทุกข์ทางอารมณ์ (เช่น "ฉันรู้สึกละอายใจหลังจากดูภาพอนาจารออนไลน์") และไม่มีอิทธิพลต่อการรับรู้ย่อยของภาคบังคับ. สิ่งนี้สอดคล้องกับงานวิจัยก่อนหน้านี้ที่แสดงถึงความไม่พอใจทางศีลธรรมของภาพลามกอนาจารที่เกี่ยวข้องกับระดับย่อยทางอารมณ์เท่านั้นไม่ใช่การรับรู้ภาคบังคับหรือการเข้าถึงระดับล่าง (Wilt et al., 2016) ยังให้การสนับสนุนแก่ Wilt และเพื่อนร่วมงานในการค้นพบว่าการไม่อนุมัติทางศีลธรรมนั้นเป็นลักษณะเฉพาะของ CPUI-9 ซึ่งเป็นแง่มุมทางอารมณ์ (Emotional Distress) มากกว่าด้านความรู้ความเข้าใจ (Perceived Compulsivity). ดังนั้นแม้ว่าความทุกข์ทางอารมณ์และการรับรู้ย่อย ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการรับรู้ การค้นพบของเราแนะนำว่าพวกเขาจะต้องได้รับการปฏิบัติแยกต่างหาก ดูเหมือนว่าพวกเขาจะเกิดขึ้นผ่านกระบวนการทางจิตวิทยาพื้นฐานที่แตกต่างกัน

สรุป: การไม่ยอมรับทางศีลธรรมนั้นเกี่ยวข้องอย่างมากกับคำถาม "ความทุกข์ทางอารมณ์" 3 ข้อ แต่เกี่ยวข้องเพียงเล็กน้อยกับคำถาม "การรับรู้การบังคับ" ของ CPUI-9 ซึ่งหมายความว่า“ การไม่ยอมรับทางศีลธรรม” ไม่เกี่ยวข้องกับการติดสื่อลามก แต่เป็นเพียงความรู้สึกผิดและความอับอายเท่านั้น ด้านล่างนี้เป็นความสัมพันธ์จากการศึกษาที่อ้างถึงในข้อความที่ตัดตอนมา (Wilt et al., 2016). ความสัมพันธ์ระหว่าง“ การไม่ยอมรับทางศีลธรรม” และ CPUI-9 ทั้งสามส่วนจะถูกเน้น:

เช่นเดียวกับการศึกษาอื่น ๆ ของ CPUI-9 การเชื่อว่าสื่อลามกผิดศีลธรรมหรือเป็นบาปมีความสัมพันธ์อย่างมากกับส่วน CPUI-9“ Emotional Distress” (# 4) ยังมีความสัมพันธ์น้อยมาก (หรือเชิงลบ) ระหว่าง“ การไม่ยอมรับทางศีลธรรม” กับคำถามการเสพติดสื่อลามกของ CPUI-9 ที่ถูกต้องตามกฎหมาย (“ ความพยายามในการเข้าถึง”,“ การรับรู้การบังคับ”) Fernandez และคณะ. กล่าวว่าความอัปยศและความผิด (คำถาม 7-9) จำเป็นต้องได้รับการตรวจสอบแยกต่างหากจากการติดสื่อลามกจริง (คำถาม 1-6) พวกเขาไม่ประเมินการเสพติดหรือการ "รับรู้" การเสพติด

บรรทัดล่าง: คำถาม "ความทุกข์ทางอารมณ์" ไม่มีใน CPUI-9 ยกเว้นคะแนนที่สูงขึ้นสำหรับผู้ใช้สื่อลามกทางศาสนา นักวิจัยได้ใช้ประโยชน์จากความสัมพันธ์ตามธรรมชาติระหว่าง“ การไม่ยอมรับทางศีลธรรมของสื่อลามก” กับคำถาม“ ความทุกข์ทางอารมณ์” เพื่ออ้างว่าการคัดค้านทางศีลธรรมทำให้เกิด“ ความเชื่อในการติดสื่อลามก” (คะแนน CPUI-9 ทั้งหมด) เนื่องจากบุคคลทางศาสนามีคะแนนสูงทั้งในด้าน "การไม่ยอมรับทางศีลธรรม" และ "ความทุกข์ทางอารมณ์" นักวิจัยจึงอ้างอย่างไม่ถูกต้อง ศาสนา ทำให้ติดสื่อลามก แต่ผลการศึกษาให้หลักฐานเพียงเล็กน้อยว่านี่เป็นเช่นนั้น


ความหมายเชิงทฤษฎี #1: การเสพติดสื่อลามก“ รับรู้” เป็นตำนาน การไม่ยอมรับทางศีลธรรมไม่ได้มีส่วนในการติดสื่อลามกที่แท้จริง

Fernandez และคณะ., 2017 พบว่าคำถาม CPUI-9“ Perceived Compulsivity” ประเมินได้ ที่เกิดขึ้นจริง compulsivity และการไม่อนุมัติทางจริยธรรมนั้นไม่มีบทบาทในการติดสื่อลามกจริง

การค้นพบของเรามีนัยยะสำคัญทางทฤษฎีที่สำคัญสามประการ ก่อนการศึกษาปัจจุบันอธิบายความสัมพันธ์ที่ไม่ได้สำรวจก่อนหน้านี้ระหว่างการรับรู้การเสพติด IP ที่วัดโดย CPUI-9 และการบังคับจริง ในตัวอย่างของเรา เราพบว่าการรับรู้ของความเป็นจริงนั้นสะท้อนถึงความเป็นจริง It ปรากฏว่ารูปแบบที่เกิดขึ้นจริงที่เกิดขึ้นจริง (ล้มเหลวในการพยายามเว้นพยายาม x abstinence), และความพยายามในการเลิกล้มด้วยตัวของมันเอง, ทำนายคะแนนบน CPUI-9 รับรู้ subscale subscale เราพบว่าความสัมพันธ์นี้จัดขึ้นแม้หลังจากที่ไม่ได้รับการอนุมัติทางศีลธรรมอย่างต่อเนื่อง ดังนั้นการค้นพบของเราชี้ให้เห็นว่าไม่ว่าบุคคลนั้นจะไม่เห็นด้วยกับภาพลามกอนาจารหรือไม่ก็ตามคะแนนการรับรู้ของแต่ละคนอาจจะสะท้อนถึงการบังคับจริงหรือประสบการณ์ที่ยากลำบากในการละเว้นจาก IP. เราเสนอว่าในขณะที่ compulsivity ที่แท้จริงไม่ได้เท่ากับการติดยาเสพติดที่แท้จริง, compulsivity เป็นองค์ประกอบสำคัญของการติดยาเสพติดและการมีอยู่ในผู้ใช้ IP อาจเป็นตัวบ่งชี้ของการติดยาเสพติดที่แท้จริงกับ IP ดังนั้น, การค้นพบในปัจจุบันทำให้เกิดคำถามว่าการวิจัยเกี่ยวกับ CPUI-9 จนถึงปัจจุบันสามารถนำไปใช้ในการติดยาเสพติดได้หรือไม่.

สรุป: เมื่อ Fernandez และคณะ. กล่าวว่า“ perceptions of compulsivity” หมายถึงคำถาม CPUI-9“ Perceived Compulsivity” คะแนน "การรับรู้การบังคับ" ที่สอดคล้องกับ ที่เกิดขึ้นจริง compulsivity (ความพยายามล้มเหลวล้มเหลว x พยายามเว้น) พูดง่ายๆก็คือ CPUI-9 ตั้งคำถาม 1-3 ที่เกิดขึ้นจริง การบังคับ (ความอยากและไม่สามารถควบคุมการใช้งานได้) มากกว่า "ความเชื่อในการติดสื่อลามก" ผู้เขียนแสดงการจองอย่างจริงจังเกี่ยวกับการใช้วลี "การรับรู้การเสพติด" แทนกันได้กับคะแนนการทดสอบ CPUI-9 สุดท้ายการประเมินความไม่ยอมรับทางศีลธรรมไม่ได้บอกอะไรเราเกี่ยวกับการติดสื่อลามกที่แท้จริง

ต่อไปเราจะใช้ข้อมูลจากกระดาษ CPUI-9 อื่นที่ร่วมเขียนโดย Grubbs (“การล่วงละเมิดเป็นการติดยาเสพติด: ศาสนาและความไม่อนุมัติทางจริยธรรมในฐานะผู้ทำนายการรับรู้เรื่องการเสพติดสื่อลามก“) เนื่องจากชื่อที่ยั่วยุแสดงให้เห็นว่าการไม่ยอมรับทางศีลธรรมตามหลักศาสนาทำให้เกิดการติดสื่อลามก

โปรดทราบว่าคำถาม "ความทุกข์ทางอารมณ์" ก่อให้เกิดความสัมพันธ์ที่ชัดเจนระหว่าง "การไม่ยอมรับทางศีลธรรม" กับคะแนน CPUI-9 ทั้งหมด หมายเหตุ: คำถาม "ความพยายามในการเข้าถึง" 4-6 จะประเมินพฤติกรรมการเสพติดหลัก (ไม่สามารถควบคุมการใช้งานได้แม้จะมีผลกระทบเชิงลบอย่างรุนแรง) แต่ส่วนใหญ่ไม่เกี่ยวข้องกับการไม่ยอมรับทางศีลธรรมและความนับถือศาสนา

บรรทัดล่าง: ไม่มีสิ่งที่เรียกว่า“ การรับรู้ว่าติดสื่อลามก” หากผู้ใช้สื่อลามกได้คะแนนสูงในการทดสอบการติดสื่อลามกที่ถูกต้องนั่นหมายความว่าเขากำลังมีอาการและอาการแสดงของไฟล์ ที่เกิดขึ้นจริง การเสพติด ถ้าคุณเชื่อว่าคุณติดคุณก็ติด ความรู้สึกทางศีลธรรมเกี่ยวกับสื่อลามกนั้นแทบไม่เกี่ยวข้องอะไรกับการเสพติดสื่อลามกที่แท้จริง เพื่อความถูกต้องควรเปลี่ยนวลีที่เต็มไปด้วยภาระเช่น "การรับรู้การเสพติดสื่อลามก" หรือ "ความเชื่อในการติดสื่อลามก" ให้ถูกต้องมากขึ้นด้วย "การเสพติดสื่อลามก"


ความหมายเชิงทฤษฎี #2: คำถาม“ ความทุกข์ทางอารมณ์” ของ 3 ทำให้คะแนนรวม CPUI-9 สำหรับบุคคลทางศาสนาลดลงขณะที่คะแนนรวม CPUI-9 สำหรับผู้ติดยาเสพติดสื่อลามกที่แท้จริง

Fernandez และคณะ., 2017 หารือเกี่ยวกับคำถามที่ 3“ ความทุกข์ทางอารมณ์” บิดเบือนผลลัพธ์ทั้งหมดจากการศึกษาใด ๆ ที่ใช้ CPUI-9

ประการที่สองการค้นพบของเราทำให้เกิดความสงสัยในความเหมาะสมของการรวม Emscional Distress Subscale ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ CPUI-9. เท่าที่พบอย่างสม่ำเสมอในการศึกษาหลายครั้ง (เช่น Grubbs et al., 2015a, c) การค้นพบของเรายังแสดงให้เห็นว่าความถี่ของการใช้ IP ไม่มีความสัมพันธ์กับคะแนนความทุกข์ทางอารมณ์. ที่สำคัญกว่านั้นการบังคับจริงตามแนวคิดในการศึกษาปัจจุบัน (ความพยายามในการเลิกบุหรี่ที่ล้มเหลวและความพยายามในการเลิกบุหรี่) ไม่มีความสัมพันธ์กับคะแนนความทุกข์ทางอารมณ์ นี่เป็นการชี้ให้เห็นว่าผู้ที่ประสบกับความบีบบังคับที่แท้จริงในการใช้สื่อลามกไม่จำเป็นต้องประสบกับความทุกข์ทางอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับการใช้สื่อลามกของพวกเขา

ค่อนข้าง คะแนนความทุกข์ทางอารมณ์ถูกทำนายอย่างมีนัยสำคัญจากความไม่พอใจทางจริยธรรมซึ่งสอดคล้องกับการศึกษาก่อนหน้านี้ ซึ่งพบว่ามีการทับซ้อนกันอย่างมากระหว่างทั้งสอง (Grubbs et al., 2015a; Wilt et al., 2016) นี่บ่งชี้ว่าความทุกข์ทางอารมณ์ที่วัดโดย CPUI-9 นั้นส่วนใหญ่เกิดจากความไม่ลงรอยกันที่เกิดขึ้นเนื่องจากพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมทางศีลธรรมและไม่เกี่ยวข้องกับความจริง ดังนั้นการรวมเอา Subscale ความทุกข์ทางอารมณ์เป็นส่วนหนึ่งของ CPUI-9 อาจทำให้ผลลัพธ์ในลักษณะที่ทำให้คะแนนการรับรู้การติดยาเสพติดของผู้ใช้ไอพีที่เพิ่มขึ้นอย่างไม่เหมาะสมทางศีลธรรม ผู้ใช้ที่มีการรับรู้สูง คะแนนความหนาแน่น แต่ความไม่พอใจทางศีลธรรมต่ำของสื่อลามก

Tเขาอาจเป็นเพราะ subscale ความทุกข์ทางอารมณ์มีพื้นฐานมาจากสเกล "ผิด" ซึ่งพัฒนาขึ้นเพื่อใช้กับประชากรทางศาสนาโดยเฉพาะ (Grubbs et al., 2010)และยูทิลิตี้ที่มีประชากรที่ไม่ใช่ศาสนายังคงมีความไม่แน่นอนในแง่ของการค้นพบภายหลังที่เกี่ยวข้องกับระดับนี้ “ ความทุกข์ทรมานที่สำคัญทางการแพทย์” เป็นองค์ประกอบสำคัญในเกณฑ์การวินิจฉัยที่เสนอสำหรับผู้ป่วย Hypersexual สำหรับ DSM-5 ซึ่งเกณฑ์การวินิจฉัย B ระบุว่า“ มีความทุกข์ยากส่วนตัวที่สำคัญทางคลินิก…ที่เกี่ยวข้องกับความถี่และความรุนแรงของจินตนาการทางเพศเหล่านี้ หรือพฤติกรรม” (Kafka 2010, p. 379) ผมt เป็นที่น่าสงสัยว่าความทุกข์ทางอารมณ์แตะลงในประเภทของความทุกข์ที่สำคัญทางคลินิกนี้ วิธีที่ไอเท็มนั้นถูกใช้เป็นประโยค (เช่น“ ฉันรู้สึกละอายใจ / หดหู่ / ป่วยหลังจากดูสื่อลามกออนไลน์”) ชี้ให้เห็นว่าความทุกข์ไม่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับความถี่และความรุนแรงของจินตนาการทางเพศคะยั้นคะยอหรือพฤติกรรม แต่อาจนำมาซึ่ง เพียงจากการมีส่วนร่วมในพฤติกรรมแม้ในทางที่ไม่บังคับ

สรุป: นี่คือ การค้นหาหลัก: คำถาม 3“ ความทุกข์ทางอารมณ์” ไม่มีตำแหน่งใน CPUI-9หรือแบบสอบถามการติดสื่อลามกใด ๆ คำถามเกี่ยวกับความผิดและความอัปยศเหล่านี้ทำ ไม่ ประเมินความทุกข์จากการเสพสื่อลามกหรือ“ การรับรู้ถึงการเสพติด” คำถาม 3 ข้อนี้ทำให้คะแนนรวม CPUI-9 สูงเกินจริงสำหรับบุคคลที่นับถือศาสนาในขณะที่ทำให้คะแนน CPUI-9 ทั้งหมดลดลงสำหรับผู้ติดสื่อลามกที่ไม่เกี่ยวกับศาสนา

สิ่งสำคัญคือต้องทราบว่าแบบสอบถามการประเมินสำหรับการเสพติดประเภทอื่น ๆ มักไม่มีคำถามเกี่ยวกับความรู้สึกผิดและความอับอาย แน่นอน, ไม่มี ทำหนึ่งในสามของแบบสอบถามเกี่ยวกับความผิดและความอับอาย ตัวอย่างเช่นเกณฑ์ DSM-5 จากแอลกอฮอล์ใช้ผิดปกติ มีคำถาม 11. ยังไม่มีคำถามใดที่ประเมินความสำนึกผิดหรือผิดหลังจากดื่มสุรา DSM-5 ไม่เช่นนั้น แบบสอบถามการติดการพนัน มีคำถามเดียวเกี่ยวกับการสำนึกผิดผิดหรืออับอาย

บรรทัดด้านล่าง: ขจัดคำถาม "ความทุกข์ทางอารมณ์" 3 ข้อและข้อเรียกร้องและความสัมพันธ์ทั้งหมดที่มีอยู่บนพื้นฐานที่หายไป มาดูกันว่าคำถาม“ ความทุกข์ทางอารมณ์” 3 คำถามทำให้ CPUI-9 บิดเบือนผลลัพธ์อย่างไร

รับสิทธิ์ #1: ประการแรกมีการอ้างซ้ำแล้วซ้ำอีกว่า“ ชั่วโมงการใช้สื่อลามก” ไม่เกี่ยวข้องกับ“ การรับรู้ว่าติดสื่อลามก” (คะแนน CPUI-9 ทั้งหมด) นั่นแหละ ไม่จริง เป็นสหสัมพันธ์ที่นำมาจาก การศึกษาเรื่อง“ การล่วงละเมิด” ของ Grubbs เปิดเผย

ในความเป็นจริงชั่วโมงการใช้สื่อลามกเป็น แข็งแกร่ง ตัวทำนายการติดสื่อลามก (CPUI-9 ทั้งหมด) มากกว่าศาสนา เพียงอย่างเดียวนี้เป็นการหักล้างหัวข้อข่าวส่วนใหญ่ที่เกิดจากการศึกษา“ การรับรู้การเสพติด” ของ CPUI-9

แม้ว่าจะยังคงมีความสัมพันธ์ระหว่างความนับถือศาสนาและคะแนนรวม CPUI-9 แต่ส่วนใหญ่เกิดจากคำถาม "ความทุกข์ทางอารมณ์" 3 ข้อ ข้อมูลนี้ (นำมาจาก การศึกษาเรื่อง“ การล่วงละเมิด” ของ Grubbs # 2) เผยให้เห็นว่าคำถาม“ ความทุกข์ทางอารมณ์” 3 ข้อลดความสัมพันธ์อย่างมากระหว่างชั่วโมงการใช้สื่อลามกและคะแนน CPUI-9 ทั้งหมด:

ในขณะที่คุณสามารถดูการติดสื่อลามกจริง (ตามการประเมินโดยคำถาม 1-6) มีความสัมพันธ์อย่างมีประสิทธิภาพกับระดับการใช้สื่อลามก

ดังนั้นการใช้ Total CPUI-9 จะนำไปสู่การที่ไม่ถูกต้อง รับสิทธิ์ #2: การนับถือศาสนานั้นเกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับ“ การรับรู้การเสพติดสื่อลามก” ความสัมพันธ์นี้ตีความใหม่ว่า“คนเคร่งศาสนาเชื่อว่าพวกเขาติดสื่อลามก"Nether เป็นเรื่องจริงเนื่องจากการเสพติดสื่อลามกที่แท้จริงนั้นเกี่ยวข้องอย่างมากกับระดับการใช้สื่อลามกและ ไม่ เกี่ยวข้องกับศาสนา เปรียบเทียบ ความสัมพันธ์ ระหว่างพฤติกรรมการเสพติดหลักของ CPUI-9 (“ ความพยายามในการเข้าถึง ') และความน่าเชื่อถือหรือชั่วโมงการใช้สื่อลามกแสดงให้เห็นว่าศาสนาไม่เกี่ยวข้องกับการติดสื่อลามก:

ความสัมพันธ์ข้างต้นเป็นสิ่งสำคัญที่สุดที่นำออกไปจากบทความทั้งหมดนี้: ศาสนาแทบไม่เกี่ยวข้องอะไรกับการติดสื่อลามกจริงๆ! อีกครั้งคำถาม "ความพยายามในการเข้าถึง" 4-6 จะประเมินพฤติกรรมการเสพติดหลัก (ไม่สามารถควบคุมได้แม้จะมีผลกระทบเชิงลบอย่างรุนแรงก็ตาม) ในส่วนนี้ เราให้เหตุผลที่เป็นไปได้สี่ประการที่ผู้ใช้สื่อลามกทางศาสนาอาจให้คะแนนสูงกว่าสำหรับคำถามติดยาเสพติดจริงของ CPUI-9 1-6

หากผู้ที่นับถือศาสนามีแนวโน้มที่จะ“ รู้สึกติด” สื่อลามกศาสนาควรมีความสัมพันธ์อย่างมากกับการเสพติดสื่อลามกที่แท้จริง มันไม่ พูดอีกอย่างก็คือคนที่ติดยาเสพติดมากที่สุด ไม่ คะแนนสูงกว่าในศาสนา


ความหมายเชิงทฤษฎี #3: การบังคับตามจริง (ความพยายามในการเลิกบุหรี่ที่ล้มเหลว x ความพยายามในการละเว้น) สอดคล้องกับสิ่งที่เรียกว่า“ การรับรู้การบังคับ”

Fernandez และคณะ., 2017 ชี้ให้เห็นสิ่งที่เห็นได้ชัดจากผู้ติดสื่อลามก: พยายามอย่างหนักที่จะเลิก แต่ยังล้มเหลวอย่างต่อเนื่องเผยให้เห็นความลึกของการบังคับของคุณ

ประการที่สามการศึกษาครั้งนี้ได้นำเสนอความพยายามในการเลิกบุหรี่ซึ่งเป็นตัวแปรสำคัญที่เกี่ยวข้องกับการทำความเข้าใจว่าการรับรู้ของความรู้สึกไม่สบายอาจพัฒนา มีข้อสังเกตว่าในวรรณคดีนั้นความถี่ของการใช้ IP ได้รับการตรวจสอบโดยไม่คำนึงถึงระดับความพยายามในการเลิกบุหรี่ของผู้เข้าร่วม การค้นพบของการศึกษาปัจจุบันแสดงให้เห็นว่าความพยายามในการเลิกบุหรี่ในตัวของมันเองและเมื่อมีปฏิสัมพันธ์กับความพยายามในการเลิกสูบบุหรี่ที่ล้มเหลวคาดการณ์การรับรู้มากขึ้น compulsivity. เราได้พูดคุยเกี่ยวกับประสบการณ์ของความยากลำบากในการละเว้นหรือความอยากสื่อลามกเป็นคำอธิบายที่เป็นไปได้ของความพยายามในการเลิกใช้ของตัวเองอาจทำนายการรับรู้ที่ยิ่งใหญ่กว่าในการที่ความยากลำบากที่มีประสบการณ์อาจเปิดเผยให้กับบุคคล . อย่างไรก็ตามในปัจจุบันกลไกที่แน่นอนซึ่งเกี่ยวข้องกับความพยายามในการละเว้นการรับรู้ยังคงไม่แน่นอนและเป็นหนทางสำหรับการวิจัยเพิ่มเติม

สรุป: คะแนนที่สูงขึ้นของ CPUI-9“ Perceived Compulsivity” นั้นเกี่ยวข้องอย่างมากกับคุณสมบัติของ ที่เกิดขึ้นจริง การบีบบังคับ (ต้องการความพยายามมากขึ้นในการละเว้นจากสื่อลามก แต่ไม่สามารถทำได้) พูดง่ายๆที่เรียกว่า“ การรับรู้การบังคับ” เท่ากับ ที่เกิดขึ้นจริง compulsivity

บรรทัดล่าง: หากคุณเชื่อว่าคุณติดสื่อลามก (เพราะคุณใช้มันอย่างบีบบังคับ) แสดงว่าคุณติด การศึกษาในอนาคตทั้งหมดควรหยุดใช้วลีที่ไม่ถูกต้องและบิดเบือนเช่น "การรับรู้การเสพติดสื่อลามก" หรือ "ความเชื่อในการเสพติดสื่อลามก" เป็นพร็อกซีสำหรับคะแนน CPUI-9

ในฐานะที่เป็นแบบฝึกหัดที่แม่นยำเราจึงลบคำศัพท์ที่เป็นภาระออกจากการศึกษา "การรับรู้การเสพติด" บางส่วนเพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจสิ่งที่ค้นพบได้อย่างถูกต้อง

Leonhardt และคณะ2017 กล่าว:

“ ดูเหมือนว่าผู้ใช้สื่อลามกจะรู้สึกวิตกกังวลเกี่ยวกับความสัมพันธ์โดยรอบการใช้งานของพวกเขาเพียงอย่างเดียวเนื่องจากพวกเขาเชื่อว่าตัวเองมีรูปแบบการใช้งานที่บีบบังคับและน่าวิตก”

Leonhardt et al., 2017 พร้อมคำศัพท์ที่ถูกต้อง:

ผู้ติดภาพอนาจารรู้สึกวิตกกังวลในความสัมพันธ์รอบตัวโดยใช้สื่อลามก

Grubbs et al., 2015 กล่าวว่า:

“ การค้นพบนี้ตอกย้ำอย่างชัดเจนถึงการอ้างว่าการรับรู้ว่าการเสพติดสื่อลามกทางอินเทอร์เน็ตมีแนวโน้มที่จะก่อให้เกิดความทุกข์ทางจิตใจสำหรับบางคน”

Grubbs et al., 2015 ด้วยคำศัพท์ที่ถูกต้อง:

การเสพติดสื่อลามกทางอินเทอร์เน็ตมีความสัมพันธ์กับความทุกข์ทางจิตใจ


นัยยะทางคลินิก #1:

Fernandez และคณะ. 2017 แนะนำว่าแพทย์สามารถเชื่อผู้ป่วยเมื่อพวกเขาบอกว่าติดสื่อลามก

ในที่สุดการค้นพบของเราให้ความหมายที่สำคัญสำหรับการรักษาบุคคลที่รายงานว่าติดสื่อลามกทางอินเทอร์เน็ต มีหลักฐานในวรรณคดีเพื่อชี้ให้เห็นว่ามีคนจำนวนมากขึ้นที่รายงานว่าติดสื่อลามก (Cavaglion, 2008, 2009; Kalman, 2008; Mitchell, Becker-Blease, & Finkelhor, 2005; Mitchell & Wells, 2007) แพทย์ที่ทำงานกับบุคคลที่รายงานว่าติดสื่อลามกจำเป็นต้องรับรู้ตนเองอย่างจริงจังแทนที่จะเชื่อเรื่องความถูกต้องของการรับรู้ตนเองเหล่านี้. การค้นพบของเราชี้ให้เห็นว่าหากแต่ละคนรับรู้ถึงความต้องการในการใช้ไอพีของตัวเองเป็นไปได้ว่าการรับรู้เหล่านี้อาจสะท้อนถึงความเป็นจริง

ในทำนองเดียวกันแพทย์ควรตระหนักว่า“ การรับรู้สิ่งเร้า” อาจถูกมองว่าเป็นการรับรู้ที่มีประโยชน์หากการรับรู้นั้นสะท้อนความเป็นจริง บุคคลที่ประสบปัญหาด้านการใช้งานทรัพย์สินทางปัญญาอาจได้รับประโยชน์จากการตระหนักรู้ในตนเองว่าพวกเขาต้องปฏิบัติตามและสามารถใช้ข้อมูลเชิงลึกนี้เป็นพฤติกรรมของตนเองในการตัดสินใจว่าพวกเขาจำเป็นต้องดำเนินการเปลี่ยนพฤติกรรมของตนเองหรือไม่ บุคคลที่ไม่แน่ใจเกี่ยวกับว่าการใช้งาน IP ของพวกเขาเป็นการกระทำที่บังคับหรือไม่สามารถทำการทดลองทางพฤติกรรมได้เช่นการใช้ในการศึกษาครั้งนี้โดยมีการงดเว้นเป็นเป้าหมาย (สำหรับระยะเวลา 14 วันหรืออย่างอื่น) การทดลองเชิงพฤติกรรมดังกล่าวอาจเสนอวิธีที่มีประโยชน์เพื่อให้มั่นใจว่าการรับรู้มีพื้นฐานอยู่บนความเป็นจริงผ่านการเรียนรู้จากประสบการณ์

สรุป: เนื่องจากสิ่งที่เรียกว่า“ การรับรู้การบังคับ” จึงเท่ากับการบังคับจริงใน Fernandez และคณะ., 2017 ผู้ป่วยที่อ้างว่าติดสื่อลามกจริง ๆ แล้วน่าจะติดสื่อลามก หากมีข้อสงสัยเกี่ยวกับการปรากฏตัวของการติดยาที่เกิดขึ้นจริงแพทย์ควรมีลูกค้าพยายามที่จะละเว้นจากสื่อลามกเป็นเวลานาน

บรรทัดล่าง: ไม่มี "การรับรู้การเสพติด" และไม่ควรยอมรับการใช้งานในแวดวงวิทยาศาสตร์ ควรเชื่อผู้ป่วยโดยไม่คำนึงถึงอคติส่วนตัวของแพทย์หรือคะแนน CPUI-9 องค์กรต่างๆเช่น AASECT ซึ่ง ได้ประกาศอย่างเป็นทางการแล้ว การติดสื่อลามกนั้นไม่มีอยู่จริงอาจเป็นสาเหตุ อันตรายต่อผู้ป่วย และ ประชาชน.


นัยยะทางคลินิก #2:

จาก Fernandez และคณะ., 2017 การสนทนา:

ที่สำคัญการค้นพบของเราชี้ให้เห็นว่าการประเมินตนเองด้วยความรู้ความเข้าใจของ compulsivity มีแนวโน้มที่จะถูกต้องแม้ว่าบุคคลที่ไม่อนุมัติทางศีลธรรมของสื่อลามก. แพทย์ไม่ควรเร็วเกินไปที่จะยกเลิกการประเมินตนเองเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจของบุคคลที่ไม่เห็นด้วยกับศีลธรรมทางศีลธรรมเนื่องจากการตีความทางพยาธิสภาพมากเกินไปเนื่องจากความเชื่อด้านศีลธรรมของพวกเขา

ในทางกลับกันแพทย์จำเป็นต้องจำไว้ว่าความทุกข์ทางอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับการใช้ภาพลามกอนาจารของลูกค้าโดยเฉพาะอย่างยิ่งคนที่ไม่เห็นด้วยกับภาพลามกอนาจารทางศีลธรรมนั้นดูเหมือนจะแยกออกจากการประเมินด้วยตนเองขององค์ความรู้ ความทุกข์ทางอารมณ์อย่างน้อยก็ในวิธีที่มันถูกวัดโดย CPUI-9 ไม่จำเป็นต้องเป็นผลของการใช้ IP แบบบังคับและจำเป็นต้องได้รับการปฏิบัติเป็นปัญหาแยกต่างหาก.

ในทางกลับกันแพทย์จำเป็นต้องทราบด้วยว่าบุคคลนั้นอาจประสบกับความต้องการใช้งานจริงในการใช้งาน IP โดยไม่จำเป็นต้องรู้สึกอารมณ์เช่นความอัปยศหรือความหดหู่ที่เกี่ยวข้องกับการใช้งาน IP

สรุป: ประการแรกแพทย์ควรเคารพการประเมินตนเองของผู้ป่วย (แม้แต่ศาสนา) เมื่อพวกเขารู้สึกติดสื่อลามกในกรณีที่ไม่มีหลักฐานที่ชัดเจนในทางตรงกันข้าม แพทย์ไม่ควรปล่อยให้อคติของตนเองหรือมุมมองทางศีลธรรมของผู้ป่วยมีอิทธิพลต่อการประเมินของพวกเขา ประการที่สอง "ความทุกข์ทางอารมณ์" ที่ประเมินโดยคำถามเกี่ยวกับความผิดและความอัปยศของ CPUI-9 ทั้งสามคำถามไม่เกี่ยวข้องกับสื่อลามกที่แท้จริงหรือการเสพติดที่รับรู้ แพทย์ได้รับการกระตุ้นให้หลีกเลี่ยงการเสพติดสื่อลามกที่เกิดขึ้นจริงหรือที่รับรู้ด้วยความรู้สึกผิดและความอับอายดังที่การศึกษาของ CPUI-9 ได้ทำ

บรรทัดล่าง: การไม่ยอมรับทางศีลธรรมไม่เกี่ยวข้องกับการเสพติดสื่อลามกที่เกิดขึ้นจริงหรือที่รับรู้ การอ้างว่าศีลธรรมมีบทบาทต่อการเสพติดสื่อลามกเกิดจากการใช้คำถามเกี่ยวกับความอับอายและความรู้สึกผิดที่ไม่เหมาะสมของ CPUI-9 (“ ความทุกข์ทางอารมณ์”) เพื่อประเมินการเสพติด แพทย์ทำร้ายผู้ป่วยด้วยการบอกว่าปัญหาเกี่ยวกับสื่อลามกของพวกเขาเกิดจากการไม่ยอมรับทางศีลธรรมความอับอายหรือความรู้สึกผิดเมื่อแท้จริงแล้วพวกเขาเกิดจากการบังคับที่แท้จริง


ส่วนที่ 4: ความคิดสุดท้าย

เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องไตร่ตรองว่าเครื่องมือที่มีข้อบกพร่องเช่น CPUI-9 ได้รับการยกระดับให้อยู่ในตำแหน่งที่มีอิทธิพลในสาขาเพศศาสตร์และบทความที่เกี่ยวข้องในกระแสหลักอย่างไร เช่น เฟอร์นันเด et al. แสดงให้เห็นว่าร่างกายของการวิจัย CPUI-9 ไม่ได้เป็นวิทยาศาสตร์ที่มั่นคง CPUI-9 ไม่ผ่านการตรวจสอบว่าสามารถแยกความแตกต่างของจริงจากการติด "รับรู้" ทว่าการอ้างสิทธิ์ตามผลการค้นพบ CPUI-9 นั้นได้รับการยืนยันว่าเป็นความจริงที่ไม่ผิดพลาดและมีอิทธิพลในบางวงการ

เกิดอะไรขึ้นกันแน่? เช่น เฟอร์นันเด et al. ชี้ให้เห็นว่า CPUI-9 ดูเหมือนจะมีจุดมุ่งหมายในการผลิตข้อเรียกร้องเกี่ยวกับคนที่นับถือศาสนา - โดยเฉพาะอย่างยิ่งมุ่งเป้าไปที่การบิดเบือนผลลัพธ์ "การรับรู้การติดยาเสพติด" ที่เกี่ยวกับวิชาศาสนาและการสรุปที่ครอบคลุม ไม่ว่าทีมงานที่ใช้ CPUI-9 ตั้งใจผลลัพธ์นี้หรือไม่การเรียกร้อง“ การรับรู้การเสพติด” นั้นได้บรรลุจุดประสงค์นี้อย่างมีประสิทธิภาพมากและไม่น่าแปลกใจเลยที่ผู้ที่ชื่นชอบผลลัพธ์ ค้นหาข้อสรุปที่น่าสนใจและมีคุณค่าต่อการประชาสัมพันธ์อย่างต่อเนื่อง.

ผู้พัฒนา CPUI-9 นั้นเป็นคนที่เคร่งศาสนาและไม่น่าประหลาดใจที่เขาได้กำหนดไว้ไม่ว่าจะโดยเจตนาหรือโดยไม่รู้ตัวเพื่อนำมาซึ่งความเสื่อมเสียทางศาสนาอย่างรุนแรงเช่นเดียวกับเขาโดยใช้วิธีการวิจัยของเขา บัญชีหลักบางบัญชีซึ่งอ้างถึงเขาอย่างกว้างขวางได้ไปไกลกว่านั้นโดยชี้ให้เห็นว่าการค้นพบ“ การติดการรับรู้” ของเขาเป็นหลักฐานที่แสดงว่า ใด ความกังวลเกี่ยวกับการใช้สื่อลามกก่อให้เกิด (หรือแม้กระทั่งสร้าง) ความเชื่อมั่นในการเสพติดสื่อลามก การยืนยันที่ไม่ได้รับการสนับสนุนนี้เป็นการก่อความเสียหายอย่างมากต่อผู้ใช้สื่อลามก (ไม่ว่าจะเป็นเรื่องทางศาสนาหรือไม่เกี่ยวกับศาสนา) ที่กำลังทุกข์ทรมานจากอาการรุนแรงหลายประเภทและพยายามทำความเข้าใจผลกระทบของสื่อลามก ผู้ใช้ที่ไม่ใช่ศาสนาในปัจจุบันหลายคนไม่มีความละอายใด ๆ เกี่ยวกับการใช้สื่อลามกของพวกเขานอกเหนือจากความทุกข์ใจเกี่ยวกับการไร้ความสามารถในการควบคุมการใช้สื่อลามกเมื่อพวกเขาพยายามทำเช่นนั้น

น่าเศร้าที่นักวิจารณ์ไม่กี่คนดูเหมือนเต็มใจที่จะตรวจสอบสถานที่ซึ่งอ้างถึงการศึกษา CPUI-9 และการตีความหลัก ๆ แต่นักจิตวิทยาและนักข่าวส่วนใหญ่ยอมรับคุณค่าของความเชื่อมั่นว่าคะแนนของเครื่องมือที่บิดเบือนนี้เป็นหลักฐานที่แสดงให้เห็นถึงความน่าอับอายจากการเสพติด.” แต่ถึงแม้จะมีการสะท้อนเพียงเล็กน้อยก็จะเห็นได้ว่าไม่มีคะแนนเดียว (และแน่นอนว่าไม่ใช่คะแนนในแบบสอบถามที่บิดเบี้ยวอย่างลึกซึ้งเช่น CPUI-9) อาจเปิดเผยความแตกต่างระหว่าง“ การรับรู้” และการเสพติดจริง - การอ้างสิทธิ์ที่อ้างถึง

ทั้งหมดนี้หมายถึงการทำงานเช่น เฟอร์นันเด et al. มีความสำคัญ การอ้างสิทธิ์ที่ได้รับการเผยแพร่อย่างสูงเช่นเดียวกับที่เกี่ยวกับข้อมูล CPUI-9 นั้นไม่ได้รับการรับรองเว้นแต่จะมีการทดสอบความถูกต้องของเครื่องมือที่พวกเขาพักและผลการประเมินอย่างรอบคอบสำหรับคำอธิบายอื่น ๆ ขอบคุณ เฟอร์นันเด et al. เห็นได้ชัดว่าในฐานะที่เป็นเครื่องมือในการวิจัย CPUI-9 นั้นมีข้อบกพร่องและไม่น่าเชื่อถือ ในฐานะนักวิทยาศาสตร์และนักวิชาการที่มีความรับผิดชอบผู้สร้างมันเองก็ไม่ต้องสงสัยเลยว่าจะเห็นสิ่งนี้