แม้ว่าการติดเซ็กส์ไม่ได้รับการยอมรับสำหรับการรวมไว้ในคู่มือการวินิจฉัยและสถิติฉบับล่าสุด (ฉบับที่ห้า) ของความผิดปกติทางจิต (DSM-5) (สมาคมจิตแพทย์อเมริกัน 2013) มีพฤติกรรมทางเพศที่ไม่ใช่ paraphilic มากเกินไปใน DSM-III ในฐานะ“ ความผิดปกติทางเพศไม่ได้ระบุไว้เป็นอย่างอื่น” (สมาคมจิตแพทย์อเมริกัน 1987) นอกจากนี้ทั้งสังคมอเมริกันของยาเสพติด (2011) และการจำแนกประเภทของโรคระหว่างประเทศ (10th ed .; องค์การอนามัยโลก 2007) ยอมรับว่าพฤติกรรมทางเพศที่มากเกินไปอาจเป็นพื้นฐานของความเจ็บป่วยทางการแพทย์ การประมาณค่าความชุกของการติดเซ็กส์แตกต่างกันมากตามเพศอายุวัฒนธรรมรสนิยมทางเพศอนุกรมวิธาน (เช่นเพศที่ต้องจ่ายเงินทางไซเบอร์สื่อลามก ฯลฯ ) และเกณฑ์การวินิจฉัย (ซึ่งแตกต่างกันมากเช่นกัน) และอยู่ในช่วงระหว่าง 1% ถึง 8 % ในประชากรทั่วไป (เช่น คาร์เนส 1999; Kinsey, Pomeroy และ Martin, 1948; ซีเกอร์ 2003; Sussman, Lisha และ Griffiths, 2011; Traeen, Spitznogle และ Beverfjord, 2004) ติดยาเสพติดเพศ (บางครั้งเรียกว่า - ในชื่ออื่น ๆ - เป็นความผิดปกติ hypersexuality) ได้รับการกำหนดเป็น“ความต้องการทางเพศที่มีความถี่เพิ่มขึ้นและความรุนแรงของความต้องการทางเพศกระตุ้นเร้าอารมณ์กระตุ้นและพฤติกรรมตราร่วมกับองค์ประกอบที่กระตุ้น - การตอบสนองพฤติกรรม maladaptive กับผลที่ไม่พึงประสงค์"(Kafka, 2010, P. 385)

การติดเซ็กส์เกี่ยวข้องกับ (เหนือสิ่งอื่นใด) พฤติกรรมเสี่ยงที่เพิ่มขึ้น (เช่นการใช้สารเสพติดและการมีคู่นอนหลาย ๆ คน) ภาวะซึมเศร้าและความวิตกกังวลความหุนหันพลันแล่นความเหงาความรู้สึกไม่มั่นใจในตนเอง Dhuffar & Griffiths, 2015; Rosenberg, Carnes และ O'Connor, 2014; Sussman et al., 2011) อาการสำคัญรวมถึงเกณฑ์หกข้อของ Griffiths (2005) รูปแบบของการเสพติดส่วนประกอบ: (i) นูน (พฤติกรรมทางเพศกลายเป็นกิจกรรมที่สำคัญที่สุดในชีวิตของบุคคลและครอบงำความคิดความรู้สึกและพฤติกรรม) (ii) การปรับเปลี่ยนอารมณ์ (ประสบการณ์ส่วนตัวที่บุคคลรายงานว่าเป็นผลมาจากการมีส่วนร่วมในพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับเพศ), (iii) ความอดทน (ความต้องการระดับที่เพิ่มขึ้นหรือความรุนแรงของพฤติกรรมทางเพศเพื่อให้ได้ผลตามที่ต้องการ), (iv) ถอนเงิน (กล่าวคืออาการถอนทางจิต - เช่นความหงุดหงิดและอารมณ์แปรปรวน - เมื่อหยุดรูปแบบของพฤติกรรมทางเพศ), (v) ขัดกัน (ทั้งความขัดแย้งระหว่างบุคคลและภายในจิตใจเนื่องจากการใช้เวลามากเกินไปในพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับเพศ) และ (vi) กลับทรุด (แนวโน้มของการย้อนกลับไปสู่รูปแบบพฤติกรรมทางเพศก่อนหน้านี้ซ้ำ ๆ ที่จะเกิดขึ้นอีกหลังจากการงดเว้นหรือควบคุมเป็นเวลานาน)

ตัวอย่างของการแทรกแซงโดยทั่วไปที่ใช้ในการรักษาอาการติดยาเสพติดคือการบำบัดพฤติกรรมทางปัญญาเทคนิคการคิดแบบวิภาษวิธีจิตวิเคราะห์ครอบครัวบำบัดการฝึกอบรมแรงจูงใจ 12 ขั้นตอนและโปรแกรมช่วยเหลือเพื่อนขั้นตอนการช่วยเหลือตนเองDhuffar & Griffiths, 2015; Griffiths, 2012; Rosenberg et al., 2014) อย่างไรก็ตามการวิจัยประสิทธิภาพการรักษาสำหรับการติดยาเสพติดทางเพศยังไม่ได้รับการพัฒนาและส่วนใหญ่ของการแทรกแซงดังกล่าวจะขึ้นอยู่กับคำแนะนำสำหรับการรักษาติดยาเสพติดพฤติกรรมอื่น ๆ (เช่นเดียวกับสารเคมี) (Rosenberg et al., 2014) ดังนั้นจึงมีความจำเป็นที่จะต้องประเมินการรักษาที่เหมาะกับการทดลองเชิงประจักษ์และทางคลินิกซึ่งกำหนดเป้าหมายอาการเฉพาะของการติดเซ็กส์

การพัฒนาล่าสุดในการรักษาทั้งการติดสารเคมีและพฤติกรรมได้รับการวิจัยประเมินผลการรักษาประสิทธิภาพของสติ มีการค้นพบฉุกเฉินที่มีแนวโน้มสำหรับการใช้สติในการรักษาความผิดปกติในการใช้สาร / แอลกอฮอล์ (Witkiewitz, Marlatt และ Walker, 2005) การพนันที่ผิดปกติ (Griffiths, Shonin และ Van Gordon, 2016; Shonin, Van Gordon และ Griffiths, 2014a) คนบ้างาน (โชนินแวนกอร์ดอนและกริฟฟิ ธ ส์ 2014b) และการติดอินเทอร์เน็ต (Iskender & Akin, 2011) อย่างไรก็ตามจนถึงทุกวันนี้ยังไม่มีการศึกษาเกี่ยวกับการใช้สติในการบำบัดรักษาทางเพศ อย่างไรก็ตาม Shonin, Van Gordon และ Griffiths2013) ชี้ให้เห็นว่าการใช้สตินั้นน่าจะเป็นการรักษาที่เหมาะสมสำหรับการติดเซ็กส์เพราะนอกจากจะช่วยให้บุคคลเพิ่มระยะห่างจากความอยากรู้อยากเห็นสำหรับวัตถุและประสบการณ์ที่ต้องการการแทรกแซงตามสติรุ่นที่สอง (SG-MBIs) สิ่งที่แนบมากับเพศและ / หรือร่างกายมนุษย์

รุ่นที่สองของการแทรกแซงด้วยสติที่สนับสนุนโดย Shonin et al ใช้รูปแบบการรักษาที่แตกต่างจากรูปแบบการรักษาด้วยสติรุ่นแรก (FG-MBI) FG-MBI หมายถึงการแทรกแซงเช่นการลดความเครียดโดยใช้สติและการบำบัดด้วยความรู้ความเข้าใจตามสติและโดยทั่วไปจะสมัครเป็นสมาชิก Kabat-Zinn's (1994) คำจำกัดความที่สติเกี่ยวข้องกับ“ให้ความสนใจในวิธีการเฉพาะ: เกี่ยวกับจุดประสงค์ในช่วงเวลาปัจจุบันและไม่เป็นการตัดสิน” (1994, p. 4) SG-MBIs เช่นการแทรกแซงการฝึกอบรมการตระหนักถึงการทำสมาธิ (MAT) รวมเทคนิคการทำสมาธิที่หลากหลายมากขึ้นและสมัครสมาชิกเพื่อนิยามคำนิยามของการฝึกสติซึ่งเป็นเนื้อหาที่สอดคล้องกับการก่อสร้างทางพุทธศาสนาแบบดั้งเดิมมากขึ้น คำจำกัดความของสติ SG-MBI ที่เสนอคือ“กระบวนการมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ตรงไปตรงมาและมีส่วนร่วมในการรับรู้ปรากฏการณ์ที่มีประสบการณ์ซึ่ง (i) จิตวิญญาณในแง่มุมและ (ii) คงไว้จากช่วงเวลาหนึ่งไปอีกช่วงเวลาหนึ่ง"(Van Gordon, Shonin และ Griffiths, 2015a). ดังนั้นคำว่า“ การรับรู้โดยตรง” ในการวาดภาพ SG-MBI จึงขัดแย้งโดยตรงกับการใช้คำว่า“ ไม่ใช้วิจารณญาณ” ในนิยาม FG-MBI อ้างอิงจาก Van Gordon et al. (2015a) แทนที่จะสอนให้ผู้เข้าร่วมเป็นคนไม่ตัดสินเหตุผลที่ SG-MBIs อาจเหมาะสมกับการบำบัดพฤติกรรมเสพติดมากกว่าเพราะส่งเสริมให้ผู้ฝึกสติตระหนักถึงจริยธรรมทั้งในระยะสั้นและระยะยาว ผลของการกระทำของพวกเขาและ (ii) การเสริมพลังทางจิตวิญญาณให้เกี่ยวข้องกับการมีสติเป็นวิถีชีวิตแทนที่จะเป็นเทคนิคการรักษาที่จะนำไปใช้ในบางสถานการณ์ แต่ไม่ใช่วิธีอื่น

บทความนี้แสดงให้เห็นถึงการศึกษาครั้งแรกในการสำรวจยูทิลิตี้ของสติในการรักษาติดยาเสพติดทางเพศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมันนำเสนอกรณีศึกษาเชิงลึกทางคลินิกของผู้ชายที่ทุกข์ทรมานจากพฤติกรรมทางเพศที่ติดยาเสพติดซึ่งได้รับการรักษาโดยใช้ SG-MBI

การแสดงออกครั้งแรกของอดัมว่ามีความสนใจในสื่อลามกดูเหมือนจะตั้งใจดี (กล่าวคือเป็นขั้นตอนที่ช่วยกู้ชีวิตแต่งงานของเขากลับคืนมา) อย่างไรก็ตามเมื่อชีวิตแต่งงานของเขาแย่ลงและรับรู้ว่าภรรยาของเขาไม่สนใจเรื่องเซ็กส์เขาจึงประสบกับการช่วยตัวเองโดยใช้สื่อลามกและการติดต่อกับผู้คุ้มกันทางเพศเป็นครั้งคราวเพื่อเป็นช่องทางที่สำคัญมากขึ้นในการสนองความต้องการทางเพศของเขา เป็นเวลาประมาณ 12 เดือนอดัมแสดงพฤติกรรมควบคุมความต้องการทางเพศในระดับที่สมเหตุสมผลและมีแนวโน้มว่าการใช้สื่อลามกและการมีเพศสัมพันธ์ของเขาไม่ได้กลายเป็นสิ่งเสพติดและเป็นปัญหาจนกว่าเขาจะหย่าร้าง

แทนที่จะแสวงหาความสัมพันธ์ระยะยาวหลังจากหย่าร้างอดัมเริ่มเข้าสู่รูปแบบพฤติกรรมทางเพศของเขาและอนุญาตให้มันกระชับ อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้พฤติกรรมทางเพศของเขากลายเป็นไม่เหมาะสมและเกิดความคิดเห็นติดยาเสพติดเกิดขึ้น ดูภาพอนาจารหรือมีส่วนร่วมในการติดต่อทางเพศ (หรือไม่เป็นทางการ) ที่เกิดจากอารมณ์ทางบวกและทางประสาทสัมผัสชั่วคราว ในทางกลับกันสิ่งเหล่านี้ก่อให้เกิดความทรงจำที่ยืนยันได้ (Baker, Piper, McCarthy, Majeskie และ Fiore, 2004) การติดต่อกับสิ่งเร้าทางเพศครั้งต่อ ๆ มากระตุ้นความทรงจำเหล่านี้และทำให้เกิดความอยากที่จะได้สัมผัสกับการตอบสนองทางอารมณ์และประสาทสัมผัส ความอยากได้รับความพึงพอใจจากการมีส่วนร่วมในพฤติกรรมทางเพศประเภทเดียวกันที่นอกเหนือไปจากการปรับเปลี่ยนทางอารมณ์ที่ต้องการนำไปสู่การเข้ารหัสของความทรงจำที่เชื่อมโยงเพิ่มเติม (Houlihan & Brewer, 2015) อดัมยังคงเสริมสร้างรูปแบบของพฤติกรรมทางเพศที่มีปัญหาจนกระทั่งความขัดแย้งระหว่างบุคคลและภายในจิตใจถึงจุดที่เขาไม่สามารถปฏิเสธได้ว่าพฤติกรรมของเขาไม่ยั่งยืนในระยะยาว

การใช้สื่อลามกอนาจารและการคุ้มกันทางเพศในช่วงแรกของอดัมอาจไม่เกี่ยวข้องกับอาการซึมเศร้าของเขา อย่างไรก็ตามเมื่อถึงจุดที่เขาขอความช่วยเหลือจากนักจิตอายุรเวชพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับเพศและเพศ (i) ได้กลายเป็นวิธีการหลีกเลี่ยงความรู้สึกซึมเศร้า (และปัญหาอื่น ๆ ในชีวิตของเขา) และ (ii) กำลังเพิ่มอาการอารมณ์ต่ำของเขา และก่อให้เกิดความรู้สึกผิด

ร่วมกับการขาดคุณสมบัติของโรคจิตความปรารถนาของอดัมแสดงให้เห็นถึงความเหมาะสมของรูปแบบการกู้คืนจากการทำสมาธิ ตามทฤษฎีวิปัสสนาการไตร่ตรองใคร่ครวญของความอยากและสภาพอารมณ์เชิงลบช่วยให้คัดค้านปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาเหล่านี้เช่นที่พวกเขากลายเป็นการบริโภคน้อยลงและสามารถปล่อย (Van Gordon et al., 2015b) หลังจากได้รับความยินยอมอย่างถูกต้องแล้วอดัมได้รับการแทรกแซง MAT แบบฆราวาสซึ่งดำเนินการโดยผู้เขียนคนที่สอง (ครูนักจิตอายุรเวทและการทำสมาธิ) MAT ปฏิบัติตามวิธีการที่ครอบคลุมในการทำสมาธิโดยการมีสติเป็นส่วนสำคัญ - แต่ไม่ได้มุ่งเน้นเฉพาะของโปรแกรม (Van Gordon, Shonin, Sumich, Sundin และ Griffiths, 2014).

นอกเหนือจากการเจริญสติแล้ว MAT ยังรวมเอาการปฏิบัติที่ตามมาด้วยผู้ฝึกสมาธิแบบพุทธรวมถึงเทคนิคต่างๆที่มุ่งปลูกฝัง: (i) ความเป็นพลเมือง (ii) ความชัดเจนในการรับรู้ (iii) การรับรู้ทางจริยธรรมและความเห็นอกเห็นใจ (iv) ความเข้าใจเชิงสมาธิ (เช่นใน แนวคิดที่ละเอียดอ่อนเช่นความว่างเปล่าและความไม่เที่ยง) (v) ความอดทน (vi) ความเอื้ออาทร (เช่นเวลาและพลังงานของตน) และ (vii) มุมมองชีวิต การประชุมสัปดาห์ละ 10 ครั้งที่อดัมเข้าร่วมใช้เวลา 90 นาทีและประกอบด้วย 40 ขั้นตอน: (i) การสนทนากับนักบำบัด (ประมาณ 20 นาที) (ii) องค์ประกอบที่สอน (ประมาณ 20 นาที) และ (iii) การทำสมาธิแบบมีไกด์ (ประมาณ 10 นาที) มีกำหนดพัก XNUMX นาทีก่อนการทำสมาธิโดยมีไกด์และอดัมได้รับซีดีการฝึกสมาธิเพื่ออำนวยความสะดวกในการฝึกฝนตนเองทุกวัน

การติดตาม MAT ให้เสร็จสิ้น (เช่น t3) อดัมได้รับการประเมินตามเกณฑ์การวินิจฉัย DSM-5 สำหรับภาวะซึมเศร้าที่สำคัญ เขาแสดงการเปลี่ยนแปลงที่มีนัยสำคัญทางคลินิก (เช่นต่ำกว่าเกณฑ์การวินิจฉัย) ที่ได้รับการรักษาที่ติดตามผล 6 เดือน (กล่าวคือ t4) ดังแสดงในรูปที่ 1ของเขา t3 และ t4 ให้คะแนนผลการวัดอื่นทั้งหมดเช่นเดียวกันชี้ให้เห็นว่าการแทรกแซงประสบความสำเร็จ อดัมตอบ“ ใช่” ถึงห้ารายการจาก SAST-R ซึ่งบ่งชี้ว่าเขาไม่ต้องทนทุกข์ทรมานจากพฤติกรรมทางเพศที่ติดหนึบอีกต่อไป คะแนนหลังการรักษาของเขาใน DASS แสดงให้เห็นถึงระดับความรุนแรงของอาการ "ปกติ" และของเขา t3 ให้คะแนนทั้ง AJIGS และ NAS เพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าเมื่อเทียบกับพื้นฐาน (โดยมีแนวโน้มไปสู่การปรับปรุงเพิ่มเติมที่ t4) อดัม tคะแนน 3 ของ PSQI ลดลงอย่างเห็นได้ชัด (จาก t1 = 14 ถึง t3 = 8) แต่ยังคงสูงกว่าเกณฑ์ (ของ≥5) สำหรับการนอนหลับที่ไม่มีปัญหา การปรับปรุงเพิ่มเติมในคุณภาพการนอนหลับได้แสดงให้เห็นถึงระหว่าง t3 และ t4 และคะแนน PSQI ของอดัมจำนวนห้าคนที่ติดตามผล 6 เดือนนั้นอยู่นอกการตัดเพื่อคุณภาพการนอนหลับที่“ ปกติ”

  

รูปที่ 1 การเปลี่ยนแปลงของคะแนนตัวแปรผลลัพธ์เมื่อเวลาผ่านไปโดยที่ t1 = พื้นฐาน t2 = สัปดาห์ที่ 5, t3 = สัปดาห์ที่ 10 (การยุติการบำบัด) t4 = 6 เดือนที่ติดตาม เส้นประบ่งชี้การตัดสำหรับความรุนแรงของอาการ "ปกติ" (หากมี) ในประชากรที่เป็นผู้ใหญ่

ระหว่าง t3 และ t4 อดัมงดเว้นจากการดูสื่อลามกและใช้เว็บไซต์ทางเพศออนไลน์ ค่าใช้จ่ายในการคุ้มกันทางเพศของเขาลดลงระหว่าง 60% t1 และ t3 (เป็น£ 420 ต่อ 14 วัน; การเผชิญหน้าสามครั้งต่อสัปดาห์) และ 73% ระหว่าง t1 และ t4 (280 ปอนด์ต่อ 14 วันจ่ายสองครั้งต่อสัปดาห์) อดัมยังลดจำนวนบุคคลในเครือข่ายคู่ค้าทางเพศที่ไม่ได้รับค่าตอบแทน (จาก t1 = 10 ถึง t3-t4 = 3) และระหว่าง t3 และ t4 โดยทั่วไปเขาจะพบกับคู่นอนที่ไม่ชำระค่าจ้างหนึ่งคู่ต่อสัปดาห์ (เปรียบเทียบกับการประชุมประจำสัปดาห์สามครั้งที่ t1) คะแนน GAS หลังการบำบัดของอดัมของ 74 สอดคล้องกับความสำเร็จในทุกด้านของเป้าหมาย ที่ t4, อดัมรายงานว่าเขา (i) ได้รับการเลื่อนตำแหน่งภายในซึ่งจะเริ่มในเวลา 2 เดือน, (ii) เข้าร่วมกลุ่มปฏิบัติธรรมของชาวพุทธเป็นประจำทุกสัปดาห์และ (iii) ไม่รู้สึกผิดเกี่ยวกับเรื่องเพศของเขาอีกต่อไป พฤติกรรมที่“เหมาะกับฉันและมีความหมายมากขึ้น".

บทความนี้รายงานการค้นพบจากการศึกษาทางคลินิกครั้งแรกเพื่อตรวจสอบประโยชน์ของสติในการรักษาการติดเซ็กส์ การแทรกแซงที่ใช้ในการศึกษาในปัจจุบัน (กล่าวคือ MAT) เป็นของการแทรกแซงโดยใช้สติรุ่นที่สองและเป็นไปตามแนวทางที่ครอบคลุมในการสอนและฝึกสติ ผู้เข้าร่วมที่เป็นผู้ใหญ่ชาย (อดัม) แสดงให้เห็นถึงการปรับปรุงพฤติกรรมทางเพศที่เสพติดอย่างมีนัยสำคัญทางคลินิกตลอดจนภาวะซึมเศร้าและความทุกข์ทางจิตใจ การปรับปรุงหลังการบำบัดยังพบในคุณภาพการนอนหลับความพึงพอใจในงานและการไม่ยึดติดกับตนเองและประสบการณ์ ผลการดำเนินงานจะคงไว้ที่การติดตามผล 6 เดือน

การศึกษาครั้งนี้เน้นความจำเป็นในการปรับแต่งผลการรักษาเป็นราย ๆ ไป ผลลัพธ์ที่ดีเยี่ยมคืออดัมแสดงความสนใจในการหาพันธมิตรความสัมพันธ์ระยะยาวและละเว้นจากการเผชิญหน้าทางเพศแบบเสียเงินและไม่จ่ายเงิน อย่างไรก็ตามผู้เข้าร่วมมีความชัดเจนว่าความสัมพันธ์ระยะยาวไม่ได้อยู่ในวาระส่วนตัวของพวกเขาและเป้าหมายการรักษาจึงต้องปรับให้เหมาะสม แม้ว่าอดัมยังคงใช้การคุ้มกันทางเพศอย่างต่อเนื่องหลังการรักษา แต่การใช้มันของพวกเขาอยู่ที่ความถี่ที่ต่ำกว่ามากและคะแนนใน SAST-R บอกว่าเขาไม่ได้ติดการมีเพศสัมพันธ์อีกต่อไป นอกจากนี้คะแนนในมาตรการอื่น ๆ ของพฤติกรรมทางเพศของอดัมระบุว่าตอนนี้เขาสามารถควบคุมความต้องการทางเพศของเขาได้แล้ว

กลไกสำคัญที่นำเสนอคือเส้นทางการเดินสติคือการเพิ่มระยะห่างจากการกระตุ้นจากการเสพติดและทำให้กระบวนการ“ กระตุ้นการท่อง” (อำนวยความสะดวก)Appel & Kim-Appel, 2009) กล่าวอีกนัยหนึ่งการสังเกตการกระตุ้นพฤติกรรมจะช่วยคัดค้านมันและสิ่งนี้ช่วยให้มันกระจายไปตามข้อตกลงของตัวเอง อย่างไรก็ตามในความเป็นจริงความรุนแรงทางชีวภาพของความอยากทางเพศอาจหมายถึงการมีสติอย่างเดียวไม่เพียงพอและต้องใช้เทคนิคการรักษาแบบอื่น ๆ แท้จริงแล้วตามวรรณกรรมทางพุทธศาสนาแบบดั้งเดิมมักใช้เวลาหลายปีกว่าที่บุคคลจะมีความเชี่ยวชาญในการฝึกสติ (โชนินและคณะ, 2014c). สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าบุคคลที่มีความต้องการทางพฤติกรรมที่เป็นปัญหา (และปัญหาสุขภาพจิตอื่น ๆ ) ไม่น่าจะมีพื้นฐานที่จำเป็นในการเจริญสติ (กล่าวคือพวกเขาสามารถควบคุมการรับรู้ที่ไม่ได้รับการปรับแต่งที่สลักไว้) หลังจากเข้าร่วมการฝึกสติเพียง 8–10 ครั้ง

อ้างอิงจาก Shonin et al. (2013, 2014a) เมื่อใช้สมาธิในการรักษาพฤติกรรมการเสพติดสิ่งสำคัญไม่เพียง แต่จะช่วยให้แต่ละคนเรียนรู้วิธีการทำสมาธิเพื่อคัดค้านความอยาก (เช่นการฝึกสติ) แต่ยังช่วยให้พวกเขาใช้เทคนิคการทำสมาธิที่ทำลายความผูกพันโดยตรงกับวัตถุของการเสพติด . SG-MBI ซึ่งโดยทั่วไปจะรวมเทคนิคการไตร่ตรองไว้ด้วยกันจึงเหมาะอย่างยิ่งในการรักษาการติดพฤติกรรม นอกเหนือจากการกำหนดเป้าหมายความอยากในการมีเพศสัมพันธ์ (กล่าวคือโดยใช้สมาธิกับธรรมชาติที่ประกอบและไม่เที่ยงของร่างกาย) MAT ยังรวมถึงการทำสมาธิที่ตั้งใจจะบ่อนทำลายความเชื่อในตัวตนที่มีอยู่ภายในและเป็นอิสระ (Van Gordon et al., 2014) เหตุผลเบื้องหลังวิธีนี้เกิดจาก ทฤษฎีการเสพติดของอภิปรัชญา (OAT) ที่ "การติด ontological" ถือว่าเป็นสาเหตุสำคัญของกระบวนการทางความคิดและพฤติกรรมที่ปรับไม่ได้ (Shonin et al., 2013).

อภิปรัชญาติดยาเสพติดหมายถึง“ความไม่เต็มใจที่จะละทิ้งความเชื่อที่ผิดพลาดและถูกกำหนดเส้นทางอย่างลึกล้ำใน 'ตัวตน' หรือ 'ฉัน' ที่มีอยู่โดยเนื้อแท้รวมถึง 'การทำงานที่บกพร่อง' ที่เกิดขึ้นจากความเชื่อเช่นนั้น"(Shonin et al., 2013, p. 64) ความเชื่อในความเป็นตัวของตัวเองถือว่า“ ผิดพลาด” เพราะ“ ตัวตน” ปรากฏขึ้นเฉพาะในการพึ่งพาปรากฏการณ์อื่น ๆ ทั้งหมดในจักรวาล หากความเชื่อมั่นในการดำรงอยู่ของตัวตนที่แท้จริงนั้นถูกทำลายไปโดยปริยายดังนั้นความเชื่อในการดำรงอยู่ภายในของวัตถุใด ๆ จากข้อมูลของ OAT การสัมผัสทางเพศนั้นไม่ได้เป็นประสบการณ์ที่ไร้ค่า แต่เช่นเดียวกับกิจกรรมอื่น ๆ มันควรจะดำเนินการโดยไม่ต้องจัดสรรทรัพยากรทางปัญญาและอารมณ์มากเกินไปเช่นการมีเพศสัมพันธ์ (หรือร่างกายมนุษย์) ได้รับการกำหนดคุณภาพที่น่าดึงดูด ที่เกินมูลค่าที่แท้จริง (โชนินและคณะ, 2014c).

ตามที่สังเกตในกรณีศึกษาทางคลินิกอื่น ๆ ของ MAT ที่เกี่ยวข้องกับบุคคลที่มีพฤติกรรมเสพติด [เช่นปัญหาการพนัน (Shonin et al., 2014a); คนบ้างานโชนินและคณะ 2014b)] กลไกอื่น ๆ ที่ MAT อาจใช้ในการรักษา ได้แก่ (i) ความสงบแบบเข้าฌานที่นำไปสู่การลดการกระตุ้นอารมณ์อัตโนมัติการปลุกอารมณ์ทางจิตใจและแรงกระตุ้น (ii) "การทดแทนความสุข" โดยที่ความสุขทางประสาทสัมผัสและจิตใจที่ได้รับจากการทำสมาธิจะเพิ่มขึ้น ความสามารถในการเลื่อนความพึงพอใจทางเพศ (iii) เพิ่มระดับของความรักความเมตตาความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจในตนเองซึ่งส่งเสริมการรับรู้ทางจริยธรรมและบ่อนทำลายแบบแผนที่ดูหมิ่นตนเองและ (iv) การบำรุงทางจิตวิญญาณที่เพิ่มความรู้สึกถึงจุดมุ่งหมายตลอดจนความพึงพอใจในการทำงานและชีวิต .

จนถึงปัจจุบันการวิจัยสำรวจการประยุกต์ใช้สติในความสัมพันธ์กับพฤติกรรมทางเพศได้มุ่งเน้นอย่างชัดเจนในการปรับปรุงความผิดปกติทางเพศและ / หรือความเพลิดเพลิน (เช่น Brotto, Basson และ Luria, 2008; Brotto et al., 2012) การศึกษาครั้งนี้ขยายวรรณกรรมนี้โดยการรายงานเกี่ยวกับการใช้สติเป็นวิธีการรักษาในการรักษาติดยาเสพติดทางเพศ เช่นเดียวกับกรณีศึกษาทางคลินิกทั้งหมดการออกแบบหัวข้อเดียวและไม่มีเงื่อนไขการควบคุมหมายความว่าการค้นพบอาจไม่ได้ทำให้คนอื่นที่ทุกข์ทรมานจากการติดเซ็กส์ การศึกษายัง จำกัด ด้วยการใช้ระยะเวลา 14 วันสำหรับการประเมินด้านพฤติกรรมทางเพศเนื่องจากช่วงเวลานี้อาจไม่สะท้อนรูปแบบพฤติกรรมระยะยาว อย่างไรก็ตามผลการรักษาที่มีแนวโน้มของอดัมระบุว่าการประเมินทางคลินิกเพิ่มเติมเกี่ยวกับการใช้ประโยชน์จาก MAT สำหรับการรักษาอาการติดยาเสพติด

เรายืนยันว่าผู้เขียนบทความนี้ทุกคนสามารถเข้าถึงข้อมูลการศึกษามีความรับผิดชอบต่อเนื้อหาทั้งหมดของบทความและมีอำนาจในการเตรียมต้นฉบับและการตัดสินใจที่จะส่งต้นฉบับเพื่อการตีพิมพ์

ผู้เขียนไม่มีความสนใจในการแข่งขันที่จะประกาศ

การศึกษาได้รับการอนุมัติทางจริยธรรมจากคณะกรรมการจริยธรรมของวิทยาลัยกฎหมายธุรกิจและสังคมศาสตร์มหาวิทยาลัยนอตติงแฮมเทรนต์ เรายืนยันว่าผู้เข้าร่วมให้ความยินยอมเป็นลายลักษณ์อักษรอย่างเต็มรูปแบบสำหรับข้อมูลของพวกเขาที่จะเผยแพร่ในวารสารวิชาการในรูปแบบที่ไม่ระบุชื่อ เรายืนยันว่าข้อมูล / ข้อมูลการระบุตัวตนของผู้เข้าร่วมทั้งหมดได้ถูกลบออกจากต้นฉบับแล้ว

อ้างอิง