Mga Pagpapaunlad sa Teknolohiya ng Impormasyon at ang Seksuwal na Depresyon ng mga Hapon sa mga Hapones mula nang 2000 (2019)

2.1 Komunikasyon sa pamamagitan ng E-Mail at SNS

Sa bansang Hapon, ang PC (personal computer) at ang paggamit ng mobile phone ay dumami mula noong 1995. Ang mga kabataan sa partikular ay mabilis na tumugon sa bagong media. Sa 2000, ang rate ng pagmamay-ari ng mobile phone sa mga mag-aaral sa kolehiyo ay nadagdagan sa 94.4% (Futakata 2006, 87). Ang kabuuang rate ng paggamit ng Internet sa mga PC ay patuloy din na tumaas.

Ang mga estilo ng paggamit ng media sa komunikasyon sa mga kabataan ay hindi pare-pareho; nahahati sila sa pagitan ng mobile phone at ng PC. Ang isang survey ng 2005 sa buong bansa sa pamamagitan ng JASE ay natagpuan maraming pagkakaiba sa pagitan ng dalawang grupo, kabilang ang mga social class, uri ng paaralan, antas ng edukasyon, pag-uugali ng pagkakaibigan, at sekswal na pag-uugali (JASE 2007). Ang mga mahigpit na gumagamit ng mga mobile phone at mobile na mga text message ay hindi pinapapasok sa unibersidad, gumastos ng maraming oras sa bayan kasama ang mga kaibigan, at maging sekswal na aktibo. Sa kabilang banda, mabigat na mga gumagamit ng PC⁸ tended upang magpatala sa mga kolehiyo o unibersidad, ay medyo introverted, tended hindi mag-hang out sa lungsod, at sekswal na hindi aktibo. Lahat ng junior high school, high school, at mga mag-aaral sa unibersidad na mabigat na gumagamit ng mga mobile phone o e-mail ay may mas mataas na rate ng dating, halik, at sex kaysa sa mga mabigat na gumagamit ng PC. Ang proporsyon ng mga taong may edad na 20 na may higit sa tatlong kasosyo sa kasarian ay higit sa 60% sa mga mabibigat na gumagamit ng mobiles, 20% sa mga magaan na gumagamit ng mobiles, at 18% sa mga mabigat na gumagamit ng PC; ang mga rate ay lubhang naiiba. Sa mataas na paaralan, ang porsiyento ng mga taong nakilala ang isang tao ng kabaligtaran sa personal sa unang pagkakataon pagkatapos ng isang exchange ng e-mail ay 58.4% sa mga lalaki na mabigat na gumagamit ng mobiles, at 59.3% sa mga kababaihan na mabigat na gumagamit. Sa kabilang banda, ang rate ay kasing baba ng 19% sa mga lalaki na mabigat na gumagamit ng PC, at 21.3% sa mga babae na mabigat na gumagamit ng mga PC. Sa mataas na paaralan, 56.3% ng mga lalaki na mabigat na gumagamit ng PC, at 39.7% ng mga lalaki na mabigat na gumagamit ng mobiles, na gumagamit ng mga adult na site. Ang dalawang grupo ay may mga pagkakaiba⁹ (Takahashi 2007).

Ang mga kabataan na gumagamit ng mga mobile phone kapag ang mga mobile phone at PC ay nagsisimula pa lamang na maging popular, hanggang sa paligid ng 2005, pinalawak ang kanilang mga personal na koneksyon sa pamamagitan ng komunikasyon sa media (tulad ng mga kaibigan sa e-mail), nagpunta upang matugunan ang mga tao nang personal, at pinalakas ang kanilang mga relasyon sa pamamagitan ng pribadong komunikasyon (Asano 2006). Naging popular din ang mga mobile dating site, kung saan ang 12.1% ng mga estudyante ng lalaki sa unibersidad at 6.5% ng mga babaeng mag-aaral sa unibersidad ay ginamit ang mga ito upang matugunan ang mga bagong tao sa 2005 (JASE 2007). Mula sa kanilang unang hitsura sa merkado sa pamamagitan ng tungkol sa 2005, ang mga mobile phone ay nagsasama ng mga dramatikong teknikal na pagpapabuti sa bawat taon (text messaging sa 1997, koneksyon sa Internet sa 1999, mga camera ng mobile phone sa 2000, at iba pa). Ang medyo limitadong impormasyon na ipinapakita sa maliit na screen ng mga mobile phone ay lubhang pinalawak ang posibilidad ng isang nakakaharap na pakikipagtagpo, ngunit hindi sila nag-aalok ng mga kamangha-manghang mga virtual na mundo upang makagambala sa mga gumagamit mula sa mga pulong sa harap-harapan.

Sa kabilang banda, sa parehong panahon, ang mga komunikasyon sa e-mail sa mga PC ay hindi humantong sa mga taong nakatagpo o nagtataguyod ng mga sekswal na relasyon. Sa katunayan, may kaugnayan sa sekswalidad, ang mga PC ay ginagamit lamang para sa mga adult na site (JASE 2007).

Mula sa 1990s sa kalagitnaan ng 2000s, ang pagmamahalan ay naging isang boom at sinabi sa lahat ng media tulad ng mga sikat na kanta, magasin at mga drama sa TV lalo na para sa mga batang henerasyon. Ang mga oportunidad para sa mga kalalakihan at kababaihan upang matugunan ang isa't isa sa mga paaralan at lugar ng trabaho ay nadagdagan, at sa 1990s, ang pag-ibig at pag-aasawa ay napag-isipang iba't ibang mga bagay (Yamada 1996). Kaya ang mga kabataan ay nakikibahagi sa mga serial relasyon at tended upang ipagpaliban kasal. Ito ay hindi na bihira para sa mga tao na magkaroon ng maraming sekswal na relasyon sa parehong oras (Tanimoto 2008, kab. 3).

Kabilang sa mga tinedyer at kabataang babae, ang kababalaghan ng "bayad na pakikipag-date" (dating, pagbibigay sa kanilang damit na panloob sa, o pakikipagtalik sa mga may sapat na gulang para sa pera o mga regalo) ay lumitaw, nagpupukaw sa mga kontrobersyang panlipunan sa ikalawang kalahati ng 1990s (Enda 2001). Tulad ng maraming mga 4% ng mga babaeng high school students sa Tokyo ay nagkaroon ng ganitong mga karanasan, ayon sa isang survey na Asahi Shimbun (Asahi Shimbun, Setyembre 20, 1994). Maraming mga tao na walang konsiderasyon sa buhay ng mga kababaihan na bumili ng "mga petsa" sa mga batang babae sa high school o mga batang babae (Enda 2001). Bilang reaksyon sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, ang halaga ng romantikong pagmamahal ay nadagdagan rin sa mga babaeng high school at mga mag-aaral sa unibersidad (JASE 2007). Ang lahat ng mga uri ng relasyon, mula sa romantikong pag-ibig at pagkakaibigan, romantikong pag-ibig at pag-aasawa, romantikong pag-ibig at kasarian, sarili at iba pa, ay lubhang inalog sa panahong ito, Ang pagkalat ng mga mobile phone at mga PC ay naganap sa gitna ng komplikadong shift na ito.

Maaaring masabi na sa pamamagitan ng kalagitnaan ng 2000s, ang mga naunang mga teleponong suportado ay suportado at pinalakas ang boom ng pagmamahalan na nagsimula bago ang panahon ng Internet at nag-activate ng mga sekswal na gawain na may kasamang romansa. Ang mga teleponong mobile ay lubos na pinalawak ang mga sosyal na ugnayan ng mga kabataan at itinaguyod din ang komunikasyon sa pagitan ng mga taong hindi kabaro (JASE 2007, 65-72).

Ang mabilis na pagpapasikat ng Internet, pagpapakilos sa mga social segment at panlipunang relasyon, ay nagdulot din ng mga tao ng malabo na pakiramdam ng pagkabalisa. Dahil sa kabalisahan na ito, ang mga kabataan ay sabik na naghanap ng pagmamahal. Sinubukan ang iba't ibang anyo ng pag-ibig: dalisay na pagmamahal, maraming pagmamahal, pag-ibig bilang pag-play, pagmamahal bilang pagkakaibigan, at iba pa (Tanimoto 2008).

Lalo na sa mga kabataang babae, ang proporsiyon na nag-isip na ang "pag-ibig ay kinakailangan para sa sex" ay nadagdagan nang malaki. Ang mga kabataang babae sa panahong ito ay tended upang maghanap ng pag-ibig at magkaroon ng sex sa kanilang mga kasintahan upang ipahayag ang kanilang pag-ibig sa kanila, kahit na ang mga babae ay hindi kinakailangang magkaroon ng sex para sa sariling kapakanan (JASE 2007, 87). Kaya ang porsyento ng mga babaeng high school at mga mag-aaral sa unibersidad na nagkaroon ng karanasan sa sekswal ay nadagdagan mula sa 1999 sa pamamagitan ng 2005 (JASE 2007, 15).¹⁰

Ang mga mobile phone ay nagdaragdag ng dalas ng komunikasyon sa pagitan ng mag-asawa, itinatag ng pagiging malapit, at pinabilis ang relasyon. Malaking mga gumagamit ng mobiles ay nagsimulang mag-date, naghalik, at nakikipagtalik sa isang kasosyo nang mas maaga kaysa sa dati (JASE 2007, 72-76).

Sa Japan, ang mga mobile phone ay nagtaguyod ng isa pang uri ng sekswal na aktibidad. Sa buong taon 2000, ang media na ginagamit para sa pag-advertise at pag-negotiate ng "bayad na pakikipag-date" at prostitusyon ay mabilis na lumipat, mula sa fixed phone papunta sa mobile phone at sa mobile dating sites. Mula sa huling kalahati ng 1990s sa pamamagitan ng 2000s, higit pang mga kababaihan ang nawala ang kanilang pagtutol sa paglahok sa bayad na dating at prostitusyon.¹¹ Ang mga dahilan kung bakit nais ng mga kababaihan na subukan ang mga aktibidad na ito ay masyadong kumplikado, at sa ilang mga kaso ang mga kababaihan mismo ay hindi lubos na sigurado kung bakit. Alam natin na sa pamamagitan ng 2000s, nadagdagan ang proporsyon ng mga nabubuhay sa kahirapan (Nito 2014). Gayunpaman, walang alinlangan na ang teknolohiya ng mobile Internet, kung saan ang mga di-kilala at di-natukoy na mga tao ay madaling matugunan, nagtataguyod ng mga nakatalagang pakikipag-date at prostitusyon.

Sa pangmatagalang pag-urong mula sa maagang 1990s pasulong, ang mga tao ay patuloy na nag-enjoy sa pang-ekonomiyang kalamangan sa mga kababaihan. Ang romance boom na nabanggit sa itaas ay maaaring sinabi na magkaroon ng background na ito. Gayunpaman, simula sa kalagitnaan ng 2000s, lalo na pagkatapos ng krisis sa pinansya ng 2008, ang pagkawala ng trabaho o hindi regular na trabaho ng mga kabataang lalaki ay tumaas nang husto. Ang pagmamahalan at interes ng mga kababaihan sa mga "winning" relasyon ay pinaliit (Ushikubo 2015). Ang natitira sa espasyo ng mobile Internet ay ang mga advertisement at mensahe para sa bayad na dating at prostitusyon.

Sa ganitong paraan, ang lahat ng mga mobile mailbox at mobile dating na mga site sa wikang Hapon ay naging napakahabang nabubuluk sa mga mensahe na may kinalaman sa prostitusyon na hindi maaaring balewalain.

Mula noong kalagitnaan ng 2000s, iba't ibang mga SNS tulad ng 2-chan at Mixi ay malawak na pinagtibay. Ang kultura ng SNS ay naging lalong sari-sari, at iba't ibang uri ng mga kabataan ang lumahok. Ang bawat pamayanan ay may natatanging bokabularyo, balarila, at esthetika, at ang mga kalahok ay nagkakaroon ng katuparan ng katuparan at pagmamay-ari. Unti-unti, ang komunikasyon sa SNS ay naging mas kaakit-akit kaysa sa pakikipag-usap sa harap-ng-mukha. Sinimulan ng mga tao ang paggamit ng SNS upang ipahayag ang kanilang sarili, bumuo ng mga relasyon, at pagmamay-ari ng mga komunidad. Bukod sa Facebook, na nangangailangan ng paggamit ng mga tunay na pangalan, komunikasyon at mga relasyon sa SNS ay nakakulong sa Internet. Ang mga tao ay nagsimulang gumugol ng mas maraming oras sa SNS at nagkakaroon ng mas kaunting mga nakatagpo sa tao. Upang mag-anyaya ng isang tao ng hindi kabaro sa isang mukha-ng-mukha na pakikipagtagpo pagkatapos makipagpalitan ng mga mensahe sa SNS, kailangan ng mga Hapon na mapabuti ang kanilang mga kasanayan sa pag-text.

Ang rate ng pagkontak ng isang tao sa kabaligtaran ng sex sa personal pagkatapos ng pamilyar online na nabawasan nang husto mula sa 2005 sa 2011, sa parehong mga kalalakihan at kababaihan na may anumang antas ng edukasyon (JASE 2007, 2013) (Fig. 4).

Buksan ang imahe sa bagong window

Tulad ng nakikita natin sa itaas, ang mga kabataan ng Hapon ay naging mas makasarili sa pakikipag-usap lamang sa online at nag-aatubili upang makilala nang personal ang mga kabaligtaran na nakilala nila sa online.

2.2 Mga Site ng Dating at Mga Application

Sa Japan, maaaring i-access ang iba't ibang mga dating site sa mga personal na computer mula noong 1995. Nagsimula ang mga site ng pakikipag-date sa Mobile sa 1999. Ang mga kabataan, kabilang ang mga dalagita, ay mabilis na naging mga gumagamit ng mga mobile dating site (Ogiue 2011). Nag-post sila ng ilaw, na nag-aanyaya ng mga mensahe tulad ng: "Naghahanap ng isang lalaki na maaaring makilala ngayon." Ang mga ito ay humantong sa isang makabuluhang bilang ng nanpa (hook-up), encounters, at love affairs (Ogiue 2011). Sa 1980s at 1990s, bago ang panahon ng Internet, ang mga sistema na nakabase sa telepono para sa pagkonekta sa mga estranghero ay popular na. Ang mga dating site ay mabilis na naganap sa panahon ng Internet. Sa 2005, 12.5% ng mga lalaki na estudyante sa bokasyonal na paaralan, 17.6% ng mga babae na estudyante ng bokasyonal na paaralan, 12.1% ng mga estudyante ng lalaki sa unibersidad, at 6.5% ng mga babaeng mag-aaral sa unibersidad ang nag-ulat na ginamit nila ang mga dating site (JASE 2007).¹²

Dahil sa kanilang pagpapakilala, ang mga dating dating site ng Japan at mga aplikasyon ay kinuha sa pamamagitan ng mga mensahe ng mga kabataang babae na naghahanap ng bayad na pakikipag-date, at ng kawani ng mga ahensiyang sekswal na serbisyo, tulad ng mga serbisyo ng telepono sa 1990. Ang Batas sa Pagreregal ng Site ng Dating, na pinagtibay sa 2003, ay nagbabawal sa mga site na nag-aanyaya sa mga nasa ilalim ng 18 sa anumang uri ng sekswal na aktibidad. Bilang karagdagan, sa 2008, binago ang batas na nangangailangan ng totoong edad ng gumagamit, na sertipikado ng isang pampublikong ID card, kapag nagrerehistro sa mga dating site. Bilang resulta ng batas na ito, maraming mga dating site ang sinara. Bilang resulta, ang media ng nababayarang pakikipag-date ay inilipat sa SNS, na hindi nangangailangan ng pagpaparehistro sa edad. Ang mga dating site ng Hapones ay ang batayan para sa nababayarang pakikipag-date at prostitusyon, lalo na bago ang pagsusog ng batas (Ogiue 2011).

Bilang karagdagan, maraming mga iligal na kontratista na kumikilos bilang pimps para sa mga prostitutes ay lumitaw sa mga dating site at application, na umaakit sa atensyon ng mga gumagamit ng lalaki na may mga larawan, profile, at agresibong mensahe. Ang ilang mga gabay sa mga gumagamit ng lalaki sa iba pang mga bayad na mga site. Nagkaroon din ng maraming mga dating site na itinatag ng mga nakakahamak na vendor, na hinihikayat ang mga lalaking gumagamit na patuloy na gamitin ang mga site sa loob ng mahabang panahon, sa mga mataas na bayarin. Ang mga gumagamit ng lalaki ay tumatanggap ng maraming mensahe mula sa mga kababaihan, na mga pekeng mensahe na isinulat ng mga empleyado mismo ng site. Sa oras na ang mga gumagamit ng lalaki ay hindi nasisiyahan, ang site ay biglang magsasara, at ang iba pang site ay bubukas.

Ang dominado ng mga mensahe ng nababayarang pakikipag-date at prostitusyon, at mga mensahe mula sa mga malisyosong vendor, ang mga dating site at application ay nakakuha ng reputasyon sa maagang 2000s bilang makulimlim, imoral, at kriminal. Sa pamamagitan ng pagsusog ng batas sa 2008, ang mga kumpanya ng dating site sa panimula ay nagbago ng kanilang pamamahala sa pagsisikap na mapabuti ang kanilang reputasyon, sa pamamagitan ng pagbubukod ng mga bugaw na nag-aatas sa mga paghihigpit sa edad, at walang pagtanggal sa mga mensahe na nagtataguyod ng prostitusyon (Ogiue 2011).

Tulad ng inilarawan sa itaas, sa Japan, mga dating site at application, na naiiba sa mga nasa Western na bansa (Spracklen 2015), ay hindi pa ginagamit bilang isang paraan upang makahanap ng isang kasosyo hanggang sa kamakailan lamang. Karamihan sa mga Hapon ay hindi pa ginagamit sa pagsusulat ng mga kaakit-akit na profile at pagpapadala ng mga mapanghikayat na mensahe. Sa maraming mga lipunan sa Kanluran, ang dating mga site at application sa Internet ay lubhang nagbago ng pagmamahalan at kasarian, ngunit sa Japan hindi ito ang kaso. Ang mobile app Tinder ay ipinakilala din sa Japan, ngunit hindi pa ito malawak na pinagtibay.

2.3 Sekswal na Serbisyo sa Industriya

Ang Prostitusyon sa Pag-iwas sa Batas ng 1957 ay nanatiling batayan ng mga kontemporaryong ligal na paghihigpit sa prostitusyon at mga serbisyong sekswal sa Japan. Sa kahulugan ng batas na ito sa prostitusyon, ang terminong "pagpapasok ng tiyan" (pakikipagtalik) ay ginagamit. Upang magtrabaho sa paligid ng batas na ito, ang iba't ibang mga serbisyong sekswal na hindi kinasasangkutan ng pagpapasok ng genital ay umunlad. Sa 1999, ang batas sa mga serbisyong sekswal ay sinususugan upang tanggapin ang paraan ng paghahatid ng mga serbisyong sekswal. Ang serbisyong call-girl na tinatawag na "health delivery" ay unti-unting naging pangunahing anyo ng sekswal na serbisyo (Nakamura 2015a, b). Sa 2010, mayroong higit sa 15,000 na mga tanggapan ng kalusugan sa paghahatid, lumalaki sa paglipas ng 20,000 sa 2017. Sa kabilang banda, inalis ng gubyerno ang mga salon ng sekswal na serbisyo sa mga kalye. Sapagkat 2004, maraming mga salon ang napipilitang i-shut down pagkatapos ng raid ng pulisya (Ogiue 2011). Sa ganitong paraan ang paglipat ng mga serbisyo sa sex. Ang patakaran ng pamahalaan ay upang linisin ang mga distrito ng red light at linisin ang mga lansangan, ngunit habang ang industriya ng sex ay lumipat sa ilalim ng lupa, ang mga manggagawang sekswal ay inilagay sa mas malaking panganib.

Tiyak na ang paglilipat na ito ay nagpapatuloy sa pag-unlad at pagkalat ng Internet at digital na teknolohiya. Ang mga ahensya ng serbisyo sa sekswal na paghahatid ay nagsisikap na akitin ang mga customer sa pamamagitan ng paggawa ng malalaking paggasta sa online advertising. Lumilitaw ang mga larawan, profile, at personal na mga komento ng mga manggagawang sekswal sa mga site. Mayroon ding maraming bahagi ng mga site upang gabayan ang mga tao sa mga site ng mga ahensya. Mayroong kahit na mga site giya beginners sa kung paano maging mahusay na mga customer. Ang kabuuang halaga ng online na impormasyon tungkol sa mga serbisyong sekswal ay maaaring lumampas sa dami ng impormasyon tungkol sa mga mag-asawa at relasyon sa mga site ng Hapon.

Ang kalusugan ng paghahatid ay nagsasangkot ng mga serbisyong sekswal na dapat ibukod ang pagpapasok ng genital, ngunit ang panggagahasa ay kadalasang nangyayari sa silid ng otel o sa pribadong silid ng kustomer (Nakashio 2016).

Ang mga bagong anyo ng mga serbisyong sekswal sa online ay imbento, tulad ng mga serbisyo ng pang-adultong chat, kung saan ang mga kababaihan (tinatawag na "mga babaeng chat") at mga lalaking customer ay may mga sekswal na pag-uusap sa online (Ogiue 2011, 178).

Sa paligid ng 350,000 kababaihan sa lahat ay sinabi na magtrabaho sa industriya ng sex ngayon (Nakamura 2014). Ang kahirapan ng kababaihan ay naging malubha sa 2000s at pagkatapos, dahil sa isang matagal na pag-urong at mga pang-ekonomiyang disadvantages kababaihan. Ang bilang ng mga kababaihan sa industriyang ito ay nadagdagan sa 2000s. Gayunpaman, pareho ang bilang ng mga lalaki na customer at mga presyo ng serbisyo ay bumaba sa parehong panahon, dahil tinanggihan ang pang-ekonomiyang kapangyarihan ng mga lalaki. Bukod dito, ang mga lalaki ay bumili ng mas kaunting mga serbisyong sekswal kaysa sa dati. Sa isang survey ng NHNX sa buong bansa sa pamamagitan ng NHK, mahigit sa 1999% ng mga lalaki sa kanilang twenties, at 20% ng mga lalaki sa kanilang mga tatlumpu hanggang sa tatlumpu't tatlong taon, ay gumamit ng isang sekswal na serbisyo sa nakaraang taon (NHK 2002). Bagaman walang malakihang survey na ginawa sa pagbili ng mga sekswal na serbisyo pagkatapos ng 2000s, ang pag-iisip ay naitanggi nang malaki dahil sa 1999. Ang mga advertisement para sa mga serbisyo sa sekswal ay na-overflowing sa Internet, ngunit ang paggamit ng mga serbisyong sekswal ay nabawasan sa edad ng Internet. Ang ilan lamang sa mga Hapon ay nabayaran para sa pagtanggi sa mga kasarian sa pakikipagtalik sa pamamagitan ng pagbili ng mga serbisyong sekswal. Gayunpaman, ang mga patalastas para sa mga serbisyo sa sekswal na pagbaha sa Internet ay tiyak na patuloy na nagpapakita ng kasarian bilang isang serbisyo, sa gayon ay nakakaimpluwensya sa kamalayan ng mga tao.

Tulad ng nakikita natin sa tatlong mga seksyon sa itaas, ang teknolohiya ng impormasyon ay nagpahintulot sa mga kabataan na palalimin at mapanatili ang mga relasyon sa kanilang mga kasosyo, at magsagawa ng mediated sexual communication sa Japan. Dagdag pa, ang teknolohiya ay naghahatid sa mga kabataan ng posibilidad ng isang malawak na hanay ng mga encounters na lampas sa mga social group na kung saan sila ay pag-aari. Gayunpaman, mula sa maagang 2000 hanggang sa araw na ito, ang Internet ay hindi pinagkakatiwalaan bilang isang lugar upang makahanap ng isang tunay, di-komersyal na nakatagpo, dahil mayroong maraming mga mensahe na humihingi ng bayad na dating o prostitusyon. Siyempre, ang isang maliit na porsiyento ng mga kabataan ay nag-aral na may bayad na pakikipag-date at kasarian, ngunit ang antas ng at ang market para sa mga serbisyong sekswal ay lumiit (Nakamura 2014). Sa kabilang banda, ang 4.9% ng mga kalalakihan at kababaihan na edad 20 ay iniulat na may kaugnayan sa isang taong nakilala nila sa online sa pamamagitan ng SNS o tumutugma sa mga application sa 2018 (Rakuten O-net 2018). Ang proporsyon na ito ay hindi masyadong malaki. Kaya ang teknolohiya sa Internet ay hindi itinuturing na sinenyasan ang aktwal na sekswal na aktibidad pagkatapos ng kalagitnaan ng 2000. Bukod pa rito, ang sekswal na kamalayan ng maraming mga Japanese na tao ay maaaring mahusay na naiimpluwensyahan ng komersyal na mga promosyon sa sekswal at pinaghihinalaan ang mga mensahe sa Internet, tulad ng pagpapagaling.

Sa susunod na dalawang seksyon, sisiyasatin namin kung paano binuo ng Internet at digital na teknolohiya ang media na nagbibigay ng sapat na sekswal na libangan, at kung paano aktuwal na pinalitan ang mga sekswal na gawain. Ang talakayang ito ay batay sa bahagi sa teorya ng Zimbardo at Coulombe (2015), na nagpapahiwatig na ang Internet at digital na teknolohiya ay lubos na nakapipinsala sa kakayahan ng mga lalaki na bumuo ng mga intimate relasyon at sekswal na relasyon sa interdisciplinary at komprehensibong pagtalakay ng sikolohiya, sosyolohiya, pisyolohiya, at iba pa. Higit sa lahat sila ay nakatuon sa kasalukuyang sitwasyon sa Estados Unidos, ngunit pinapanatili namin na ang sitwasyon ay mas masahol pa sa Japan, dahil sa maraming mga pangyayari sa lipunan.

2.4 Online na Pornograpiya

Ang isang malaking bahagi ng pagpapaunlad ng Internet ay nagsasangkot ng pornograpikong media. Bilang Spracklen (2015) itinuturo, "Ang pagsalsal sa pornograpiya ay ang pinakamalaking anyo ng paglilibang na nauugnay sa Net." Ang industriya ng pornograpiyang Hapon ay umunlad nang higit sa 40 taon. Mula sa maingat na pagtatago ng buhok ng pubic hanggang sa paglalantad nito, mula sa mabibigat na pixillating na mga imahe ng maselang bahagi ng katawan hanggang sa basta-basta na-pixillate ang mga ito, mula sa simulate na sex hanggang sa totoong pakikipagtalik, ang pornograpiya ay unti-unting naging mas malinaw sa 1980s at 1990s upang mas maging stimulate. Ang mga bilang ng mga nag-iimbak na tindahan ng video ay kapansin-pansing tumaas hanggang sa unang bahagi ng 1990, at lumakas ang merkado, lalo na mula 1998 hanggang 2002 (Fujiki 2009). Ang laki ng merkado sa oras na iyon ay sinabi na 300 bilyon yen bawat taon (Nakamura 2015a), kapag ang mga video ng porn ay magagamit para sa pagbebenta o pag-upa at mayroong mabangis na kumpetisyon. Nagsisimula sa paligid ng 1995, ang online na pornograpiya ay sumali sa kompetisyon sa merkado.

Noong huling bahagi ng 1990, ang mga sample na site ng porn films, na nag-aalok ng mga clip mula tatlo hanggang 15 minuto ang haba, ay itinatag at nagkaroon ng isang makabuluhang epekto sa pagpapalawak ng merkado ng porn sa Internet (Ogiue 2011). Dagdag pa rito, sa 2000, binuksan ang mga site ng portal na nagpasimula ng maraming mga bagong pornong pelikula at naka-link din sa maraming mga sample site, na bumubuo ng malaking porn network (Ogiue 2011, 153). Ang pag-unlad na ito sa online na porn ay nagbago ng pagtingin sa pagtingin sa porno nang lubos ito ay naging isang mas malayo naa-access, at sa gayon ay mas madalas, karanasan.¹³ Ang tumpak na data ng survey ay hindi magagamit, ngunit hindi katulad sa Western bansa, sa Japan ito ay napakabihirang para sa mga mag-asawa upang manood ng pornograpiya magkasama; karamihan sa mga lalaki ay nanonood sa pamamagitan ng kanilang sarili, sa lihim. Mukhang ito ay isang mahalagang kadahilanan sa likod ng pagtaas ng matinding nilalaman sa Japanese porn at ang pagtanggi sa sex couples.

Sa huli na 2000s, dahil sa pag-unlad ng libreng serbisyo sa pagbabahagi ng video, ang mga bayad na porn films at amateur porn films ay inilathala rin online at ginawang walang bayad. Sa mas maraming mga tao na nagba-browse, pinalawak ang kultura ng libreng-adult-video (Ogiue 2011).

Ang mga teknikal na pagbabago at mabangis na kumpetisyon sa libreng pamamahagi ng video sa online ay nagbago ng mga pelikulang pang-adulto sa maraming paraan. Ang haba ng bawat pelikula ay naging labis na maikli. Bago ang 2000, may mga mahahabang video na maaaring tawaging mga dokumento ng tao, o mga gawaing pilosopiko. Gayunpaman, pagkatapos nito, ang karamihan sa kanila ay naging napakaliit - mga 5 minuto, sapat lamang ang haba upang ang isang lalaki ay maaaring bulalas. Ang mga pelikula ay wala nang mga plot o paglalarawan ng mga personalidad at relasyon ng mga tauhan. Napabuti ang kalidad ng mga artista. Ang mga artista ng pornograpiya ay karaniwang itinuturing na nakikibahagi sa isang nakakahiya na trabaho, at sa isang malaking antas, nakikita pa rin sila ngayon sa ganoong paraan. Gayunpaman, dahil ang mga porn star ay kumita ng pera at kasikatan, mas maraming mga kabataang kababaihan ang kusang pumasok sa industriya. Agresibo na naghanap ang mga scout ng mga bagong artista sa pornograpiya. Ang mga genre ay naging mas segment. Ang mga pagbabagong ito ay tila naiimpluwensyahan ang mga kagustuhan sa sekswal na lalaki. Sa pagitan ng 2002 at 2004, ang nilalaman ng mga pornograpikong pelikula ay mabilis na nagbago upang maglaman ng mas malakas na stimuli (Ogiue 2011). Sa panahong ito, halos walang anumang panlipunang debate o kritika sa pornograpiya. Sa halip, ang mga konserbatibong puwersa ng lokal na pamahalaan ng Tokyo at ang naghaharing partido ay kusang pinupuna ang detalyadong pag-aaral ng sex sa isang paaralan bilang "labis na edukasyon sa sekswal" at napigilan ang edukasyon sa sex.

Ipinakilala ng mga producer ng porn film ang mas malakas na stimuli para sa mga gumagamit ng lalaki, at ang mga adult na pelikula ay nagpatibay ng isang mas malakas na lalaki na nakasentro ng pananaw. Sa bansang Hapon, ang mga lalaki ay lubusang nanonood ng porno at bihira sa isang kapareha. Samakatuwid, ang mga nilalaman ng pelikula ay may posibilidad na magpatibay ng isang solong pananaw, na isinasama ang mga halaga ng lalaki. Sekswal na karahasan tulad ng panggagahasa (Linggo 2011) ay naging pangalawang katangian sa mga sitwasyon ng pelikula. Sa matinding pelikula, ang mga artista ay nakikipagtalik sa sekswal habang ginahasa; ang mga artista ay nakikipagtalik sa anumang bagay, o kahit na maliliit na buhay na hayop, na ipinasok sa kanilang mga vagina. Isinasagawa lamang ng mga artista ang mga tagubilin ng direktor.¹⁴ Ngunit ang mga paglalarawan na ito, na malayo sa katotohanan ng isip at katawan ng isang babae, ay nagbibigay sa mga lalaki ng malubhang di-pagkakaunawaan tungkol sa sekswalidad ng kababaihan. Lumilikha sila ng matatag na paniniwala sa isip ng mga lalaki na ang mga babae ay mga kasangkapan lamang (Spracklen 2015, 184). Ang estado ng Zimbaldo at Coulombe, "Sa palagay namin ang mga negatibong epekto ng labis, nakahiwalay na paggamit ng porn sa lipunan ay mas masahol pa para sa mga kabataan na hindi pa nagkaroon ng mga pakikipagtagpo sa totoong buhay," sapagkat itinuturing nilang sekswal na paggalaw ng mga bahagi ng katawan (Zimbaldo & Coulombe 2015, 30). Ang pagmamasid na ito ay totoo sa mga kabataan ng Hapon.

Bukod dito, halos walang panlipunan kritika o edukasyon sa mga adult na pelikula sa Japan. Binabalewala din ng mga feminist ang pornograpiya at hindi pinuna ito. Tulad ng maraming tao na nanonood ng pornograpya nang lihim, sila ay nag-aalinlangan upang talakayin ito sa publiko. Samakatuwid, ang pornograpiya ay hindi naging isang isyu sa panlipunan diskurso o akademikong pananaliksik, at ito ay nananatiling isang bawal na paksa.

Ito ay naitatag na ang isang makabuluhang bilang ng mga artista na lumitaw sa porn pelikula ay extorted. Ang mga batang walang muwang ay nalinlang at napipilitan sa mga kontrata. Sila ay nanganganib na may malaking parusa sa pera at lumitaw sa mga pelikula nang hindi sinasadya. Maraming nalantad sa karahasan sa sekswalidad at nagdusa mula sa walang katapusang pagkalat ng kanilang mga larawan at pelikula sa buong mundo sa Internet. Ang mga malubhang paglabag sa karapatang pantao, at ang pinsala sa mga isip at katawan ng mga kababaihan, ay sa wakas ay kinikilala bilang isang panlipunang suliranin sa 2016 (Miyamoto 2016; Nakamura 2017). Si Setsuko Miyamoto, isang miyembro ng "Group for the Awareness of Purgatory Pornography and Sexual Violence," na suportado ng tungkol sa mga kababaihang 200, ay nagsabi: "Ang pilosopiya ng tao ay hindi nakuha sa ebolusyon ng teknolohiya" (Nakamura 2017). Internasyonal na organisasyon ng karapatang pantao Karapatang Pantao Nag-address din ang problemang ito (Human Rights Now 2016), at pinalakas ng pamahalaan ang pagsubaybay. Maraming organisador sa industriya na ito ang naaresto. Ang sitwasyon sa industriya ng porno ay naging nasa panganib ng kaligtasan ng buhay, ngunit dahil ang sinuman ay maaaring mag-download o mag-upload ng mga pelikulang porno, kahit na ang mga pelikula sa Internet ay katibayan ng mga paglabag sa karapatang pantao at isang pinagmumulan ng pagdurusa ng mga dating artista, walang sinuman ang maaaring burahin sila.

Maraming mga tao ang gumagamit ng mga adult na pelikula bilang pagsasanay para sa sex. Sa isang survey ng JASE sa 2011, ang 14.9% ng mga estudyante ng mataas na paaralan at 40.7% ng mga estudyante ng lalaki sa unibersidad ay tumugon na natutunan nila ang tungkol sa sex mula sa mga adult na pelikula (JASE 2013). Ang mga kalalakihan ay hindi pa rin nalalaman ang mga sensibilidad at halaga ng mga porn film.¹⁵

Ang mga isip at katawan ng mga batang lalaki ay dinadala sa mundo ng mga pelikulang porno, na ang mga nilalaman ay naging mahirap at marahas sa mga kababaihan sa 2000, at nagkaroon ito ng malaking epekto sa aktwal na mga karanasan sa sex. Sa mga pelikulang pang-adulto, ang mga babae ay madaling magbigay ng kaligayahan na gusto nila. Ngunit ang mga tunay na kababaihan ay madalas na nagpapakita ng higit na pag-aatubili upang makipagtalik, maaaring makaramdam ng sakit, at maaaring kahit na sabihin hindi. Karamihan sa mga tao ay hindi alam kung paano haharapin ang ganitong uri ng reaksyon sa totoong buhay. Karamihan sa mga mag-asawa sa Hapon ay hindi sapat na nakikipag-usap tungkol sa kanilang mga hangarin. Bilang resulta, maraming mga tao ang napagpasyahan na hindi nila kailangan ang tunay na sex kung maaari silang manood ng pornograpiya. Kaya ang pornograpiya ay nagpapalit ng totoong kasarian sa Japan. Hindi ilang mga kababaihan ang nagreklamo sa mga website ng payo na ang kanilang mga kasosyo sa lalaki ay nanonood ng pornograpya nang lihim, sa kanilang kawalan.

Ipinakikilala ang pananaliksik sa larangan ng pisyolohiya at sikolohiya kung gaano ang mabigat na paggamit ng online na pornograpiya na nakakaapekto sa mga tao ay magpapaliwanag sa mekanismo ng mga phenomena. Zimbardo at Coulombe, gamit ang terminong "pagka-akit ng teknolohiya," ibigay ang buod ng mga pinakabagong resulta ng pananaliksik (Zimbardo at Coulombe 2015. Ch.11) Ang pinaka-makapangyarihang sekswal na organ, ang utak, ay sumasailalim sa pagbabago ng physiological sa pamamagitan ng labis na paggamit ng pornograpiya. Ang ilang mga pagbabago ay katulad ng mga pagkagumon sa droga. Sa simula, ang pagpapasigla mula sa pornograpiya ay nagdudulot ng dopamine upang ma-secretate at maging sanhi ng erections. Subalit habang ang utak ng isang tao ay naging sanay sa pagpapasigla, ang dami ng dopamine ay bumababa, na nangangailangan ng mga bagong paraan ng pagpapasigla.

Habang patuloy na iniaalok ang kagulat-gulat at kapana-panabik na stimuli sa online, maaari itong maging mahirap na mapansin ang pagsisimula ng sekswal na Dysfunction. Sa paglipas ng panahon, ang erections ay hindi mapapanatili nang walang pagpapasigla ng porn, at ang pag-abot sa bulalas ay nagiging mas mahirap. Ang pananaliksik ng Max Plank Institute for Human Development natagpuan na ang paggamit ng porno ay may kaugnayan din sa pagbawas ng kulay abo sa lugar na may kaugnayan sa pagiging sensitibo ng utak. Habang bumababa ang kulay abo, ang mga dopamine at dopamine receptors ay nabawasan. Sa gayon ito ay naisip na ang higit pa at higit pang pagbibigay-buhay ay kinakailangan upang makamit ang pagtayo sa pamamagitan ng sekswal na stimuli (Zimbardo at Coulombe 2015). Inaasahan namin na ang patuloy na pagsasaliksik na ito at ang mga bagong pananaliksik at kaugnay na pananaliksik ay lubos na bubuo at ang mga resulta ay magiging kaalaman sa publiko.

Susunod, tinitingnan namin ang mga kahihinatnan ng online na pornograpiya para sa mga kababaihan. Binabawasan ng pornograpya ang pagkakataon ng kababaihan na maranasan ang kasiyahan. Habang nagtuturo ako sa isang unibersidad, madalas kong marinig ang mga mag-aaral na nagrereklamo na gusto ng kanilang mga boyfriend na gayahin ang mga pelikulang porno. Lahat sila ay nagsasabi na nakakaranas sila ng sakit dahil ang kanilang mga boyfriend ay masyadong magaspang sa kanila. Kahit na pigilin ng mga kabataang lalaki ang mga matinding diskarte ng pornograpiya, hindi nila nauunawaan ang natatanging "sekswal na tugon ng kababaihan" (Balon at Segraves 2009). Ang mga kababaihan ay walang kasiyahan, at kaya nawalan sila ng interes sa pagkakaroon ng sex.

Ayon sa survey sa buong bansa (JFPA 2017), ang interes ng kababaihan sa pagkakaroon ng sex ay iniulat bilang mga sumusunod (Fig. 5). Para sa mga kababaihan na may edad na 20-24, bagaman ang dahilan para sa pagtaas at pagbaba ng "hindi naaangkop" na kategorya ay hindi alam, dahil ang 2008 ang proporsyon ng mga "higit na gaanong interesado" ay unti-unting nabawasan at ang mga "hindi gaanong interesado + sa lahat "ay unti-unting nadagdagan. Walang detalyadong pagsisiyasat ng pagbabago ang natuklasan pa. Gayunpaman, ipinapalagay namin na ang pagbaba ng interes ng mga kababaihan sa pagkakaroon ng sex ay may kaugnayan sa paggamit ng pornograpiya ng lalaki.

Buksan ang imahe sa bagong window

Hindi namin matukoy ang tumpak na bilang ng mga video ng porno na ginawa o na-download sa Japan kada taon, ngunit ang tungkol sa 10,000 na mga pelikula ay sinabi na ginawa bawat taon, at 3000 kababaihan debut bilang porn actresses bawat taon (Ogiue 2011). Gayunpaman, dahil ang napakaraming mga porn video ay maaaring matingnan nang libre, ang sukat ng merkado ay bumaba sa humigit-kumulang na 50 sa 60 bilyon yen sa 2017, isang lamang isang-ikalima ang laki ng merkado sa paligid 2000. Ang industriya ay patuloy na nagbabawas ng mga gastos, ngunit ang merkado ay ngayon struggling upang mabuhay.

Dapat din nating tandaan na ang isang pagtaas ng bilang ng mga kabataang lalaki pati na rin ang mga kabataang babae ay hindi nanonood ng porn. Ang buong survey ng bansa sa pamamagitan ng JASE ay sinisiyasat ang karanasan ng "panonood ng mga pang-adultong video" noong 1999 at ang karanasan ng "panonood ng mga pang-adultong video" at "panonood ng mga pang-adultong site sa Internet" noong 2005 at 2011. Sa pagkalat ng Internet, ang porn media ay lumipat mula sa nagrenta ng mga DVD o DVD na ibinebenta (o hiniram ng DVD mula sa mga kaibigan) sa Internet. Gayunpaman, noong 2011, nang ang Internet ay malawak na lumawak at ang pornograpiya sa Internet ay ganap na natabunan ang DVD porn, 78.8% ng mga lalaking estudyante sa unibersidad ay "tumingin ng mga pang-adultong site sa Internet." Noong 1999, 92.2% ng mga lalaking estudyante sa unibersidad ang "nanood ng mga pang-adultong video." Sa loob ng 12 taon, ang porsyento ay nabawasan ng 13.4%, habang kumalat ang paggamit ng Internet.

Ang pagbaba ay mas malaki sa mga babaeng estudyante sa unibersidad. Sa 1999, 50.3% "pinapanood na mga video sa pang-adulto," at sa 2011, 23.6% "tiningnan ang mga site ng pang-adulto sa Internet," isang pagbaba ng 26.7%. Sa 1999, ang karamihan sa mga adult na video ay mas malambot at mas marahas na nilalaman, ngunit dahil sa 2011, ang nilalaman ay naging mas mahirap at mas marahas, kaya maaari naming ipagpalagay na ang mga kababaihan ay sumuko sa pagtingin sa kanila.¹⁶

Kapansin-pansin, pag-aaral¹⁷ ang relasyon sa pagitan ng hindi pagtingin sa porno at ang imahe ng kasarian, natagpuan na hindi nakakakita ng porno ang mahina na konektado sa isang negatibong imahe ng kasarian bilang "hindi masaya" at "marumi" sa junior high school at mga estudyante sa high school, parehong lalaki at babae, at walang karanasan sa sex, halos magkapareho sa 1999, 2005, at 2011 na mga survey (Harihara 2018, 117-122). Kahit na hindi namin alam ang mga dahilan para sa resulta na ito, maaari naming ipagpalagay na ang online na pornograpiya ay kagulat-gulat at hindi katanggap-tanggap para sa ilang mga kabataan, at sa gayon maiiwasan nilang tingnan ito, panatilihin ang isang negatibong imahe ng kasarian, at panatilihin ang kanilang distansya mula dito.

Kinakailangan ang karagdagang pananaliksik¹⁸ sa mga dahilan kung bakit maiwasan ng mga tao ang pornograpiya. Ang ilang mga tao ay maaaring mapoot sa marahas at lalaki-nakasentro nilalaman. Kung hindi naman, ang isang uri ng tao ay maaaring ibuhos ang kanilang libido sa mga character sa mga animation, mga laro, at iba pa, na susuriin namin sa susunod na seksyon.

2.5 Fantasy World of Otaku Aliwan

Ang mga nagpapasaya sa kapansin-pansing at mapang-akit na entertainment tulad ng mga animation, manga, at mga laro ay tinatawag otaku. Otaku Ang kultura ay bumalik sa 1970s. Nakita ng maagang 1980 ang paglitaw ng mga tao at isang kultura na nahuhumaling sa mga babae na character. Ang estilo ng pagguhit ng mga sekswal na komiks ay nakaranas ng isang dramatikong pagbabago sa paligid ng 1983, paglipat mula sa larawan na parang makatotohanang mga paglalarawan sa ganap na mga bagong simbolo na representasyon sa animation at manga. Kaya ang isang bagong anyo ng simbolikong sekswalismo ay ipinakilala (Otsuka 2004). Pagkatapos, sa 1990s, ang madla ay nadagdagan upang bumuo ng isang malaking grupo ng lipunan. Natanggap ng mga producer ng animation ang kanilang feedback at lumikha ng isang mundo ng mga character na may sekswal na apila, na minamahal ng otaku tao.

Otaku ang mga tao ay magkakaiba, at ang komunidad ay umunlad sa paglipas ng panahon. Samakatuwid ang kahulugan ng otaku at ang mga katangian ng otaku Ang kultura ay tinalakay sa haba (Tagawa 2009). Sinusuportahan namin ang pananaw ng psychiatrist na Tamaki Saito, na tumutukoy otaku ang mga tao sa pamamagitan ng kanilang pagtitiyak ng sekswalidad (Saito 2006). Mayroong iba't ibang mga uri ng otaku batay sa maraming genre ng otaku kultura, ngunit ang papel na ito ay nakatuon sa mga taong nakaka-obsess sa mga babaeng character sa mga animation, manga, at mga laro.

Ang mga nakunan ng kagandahan ng mga babaeng character ay hindi maaaring hawakan ang kanilang minamahal na karakter sa totoong buhay. Samakatuwid, nasiyahan sila sa panonood sa kanyang mga gawa sa pag-iisip, pag-iisip sa kanya, pagbili ng kanyang kalakal, pagguhit sa kanya, at pagsusulat ng mga kuwento tungkol sa kanya upang ipahayag ang kanilang pagmamahal. Ang pagmamahal ng isang character na hindi maaaring direktang hinawakan ay tinatawag na moe at sinabi na katulad ng unang pag-ibig ng isa. Samakatuwid, ang lahat ng mga babaeng character na ang mga target ng moe magkaroon ng isang maliit na hitsura (Hotta 2005). Dahil dalisay otaku ang mga lalaki ay mga dalaga mismo, gusto nila ang kanilang mga ideal na babae na maging mga birhen rin (Nakamura 2015a, b).

Ang mabilis na pagkalat ng DVD, na dumating sa merkado sa 1996, ay tumutugma sa pagtaas sa bilang ng mga tao na nahahaling sa mga babaeng anime character. Ang CGI na teknolohiya ay patuloy din upang mapabuti, at ang mga figure ng mga babae na mga character ay mas tumpak iginuhit, pagpapabuti ng kanilang apila.

Tulad ng para sa mga laro sa computer, ang unang pag-ibig-simulation laro ay inilabas sa 1994, at nakakuha ng mahusay na katanyagan nang sabay-sabay. Simula noon, marami otaku ang mga puso ng mga tao ay nadarama ng mga laro ng pag-ibig sa pag-ibig.¹⁹ Sa mga laro (Fig. 6), nakaharap nila ang magagandang batang babae mula sa pananaw ng manlalaro, makinig sa kanyang kuwento, at maging kasosyo niya. Ang mga manlalaro ay mas malalim na kasangkot sa pagmamahalan sa mga laro kaysa sa mga animation at mangas.²⁰ Ang mga ito ay nahuhulog sa pag-iibigan na nakikita nila bilang magkapareho ngunit kung saan ay talagang lamang ang kanilang panloob na dialog (Hotta 2005). Otaku Gustung-gusto ng mga lalaki ang dalawang-dimensional na karakter, hindi isang tunay na nabubuhay na tao: ang ganitong uri ng pag-iibigan ay tinatawag na pagmamahal sa utak, at maaari pa itong magresulta sa sekswal na pagpukaw. Dahil ang mga ito ay walang malasakit sa romantikong pakikipagtagpo sa mga tao, ang mga ito ay clumsy tungkol sa mga relasyon ng tao, at sa pangkalahatan ay hindi nila pinapahalagahan ang kanilang hitsura. Ang ilan otaku ang mga lalaki ay may sariling mga manika na hugis nang eksakto tulad ng mga female character, o mga mamahaling haplos sa kanyang tayahin na nakalimbag dito (Igos. 7). Ang ilang mga palamutihan ang kanilang mga silid-tulugan na may lahat ng mga uri ng mga kalakal na nagtatampok ng kanilang mga minamahal na mga character 8).

Buksan ang imahe sa bagong window

Buksan ang imahe sa bagong window

Buksan ang imahe sa bagong window

Kabilang sa isang malawak na pagkakaiba-iba ng magagandang babae na laro, mayroon ding mga pornographic na laro. Sa kanila, ang mga character ng mukha ng bata ay nag-aalok ng iba't ibang mga sekswal na kilos, depende sa mga operasyon ng mga manlalaro. Ang mga manlalaro ay maaaring labis na nahuhulog sa mundong ito, hindi katulad ng sex sa real-world, na depende sa mutuality. Samakatuwid, ang mga kabataang lalaki na may kaunting sekswal na karanasan, sa sandaling iginuhit sa mundong ito, ay halos hindi makatakas mula rito.

Otaku Ang kultura ay karaniwang nakikita bilang isang pagtakas para sa mga taong bumaba mula sa tunay na pag-iibigan, at kadalasan itong ginugulo. Kahit na mula sa aming pananaw, sa unang sulyap otaku Ang entertainment ay parang isang simpleng dahilan ng sekswal na depresyon. Gayunpaman, ang dinamika ng otaku Ang entertainment ay sobrang kumplikado, kabilang ang mga elemento na nagpapahiwatig na ang mga tagasunod nito ay may mas maligaya na diskarte sa sekswalidad. Ito ay kinakailangan upang tumingin ng mas maingat sa iba't ibang mga elemento ng otaku libangan tungkol sa sekswalidad.

Koki Azuma, isang maimpluwensyang may-akda na nag-uulat ng kahalagahan ng otaku ang kultura, ay nagpapahiwatig na ang mga laro ng batang babae ay gumaganap lamang Bildungsroman sa mga batang lalaki. Ang mga larong ito ay "bigyang-diin ang mga karanasan sa hindi tunay na buhay, at ang mga manlalaro ay nakatagpo ng kanilang mga kasosyo, magkaroon ng pag-iibigan, mga karanasan sa pag-setbacks at maging adultong mga lalaki sa paglalaro" (Azuma 2007, 311). Habang iniingatan natin mula sa labas, hindi natin dapat pansinin ang paglago na iyon otaku ang mga lalaki ay nakakaranas ng panloob.

Si Mitsunari Oizumi ay nakikibahagi sa kalahok na pagmamasid ng otaku para sa higit sa 10 taon bilang (orihinal) isang hindiotaku tao at nagsiwalat ng kumplikadong mental dynamics ng otaku. Sa kanyang interpretasyon, ang otaku Ang lalaki ay may pag-ibig na may mga magagandang batang babae na karakter dahil hindi lamang siya "namumuhi sa pagkababae" kundi "hates masculinity." Otaku hindi maaaring tiisin ng mga lalaki ang sekswalidad ng mga lalaki na marahas at mapanganib. Paulit-ulit na naglalarawan otaku mga lalaki bilang mabait at magiliw. Sinasabi ni Oizumi, higit pang paglalapat ng sikolohiyang Jungian, iyan otaku Ang pag-ibig ng mga lalaki sa mga babae ay isang paraan ng pagsasama ng "anima" sa kanilang sarili, na nagdudulot sa kanila ng sikolohikal na kapanahunan (Oizumi 2017).

Sa nakaraang seksyon, tinalakay namin ang nakakasakit na lalaki na nakasentro ng nilalaman ng mga online na pornong pornong Hapon at ang lumalaking bilang ng mga kabataan na hindi gumagamit ng porno. Kung ang mga kabataang lalaki na hindi gumagamit ng porno ay otaku ang mga tao na hindi nagugustuhan ng marahas na pagkalalaki, ang kanilang pagganyak ay natural at tila nagpapahiwatig ng isang positibo, mas makataong pamamaraan sa sekswalidad. Narito kami ay may isang kagiliw-giliw na tanong. Posible bang maunawaan ang mas makataong sekswalidad hindi lamang sa talino ng otaku lalaki ngunit sa tunay na relasyon? Upang sagutin ang tanong na ito, kailangan nating isaalang-alang ang proseso ng pagbubuo ng otaku sekswalidad sa personal na pag-unlad, at ang makasaysayang pagbabago ng otaku.

Hibiki Okura (2011nakapanayam otaku mga lalaki na ipinanganak sa paligid ng 1980, pag-usapan kung paano nabuo ang kanilang sekswalidad, mula pa sa kanilang karanasan sa pagdadalaga. Ayon kay Okura, otaku Ang mga lalaki ay maaaring nahahati sa dalawang uri. Isang uri ng otaku Naging komento ang lalaki tulad ng: "Mas malamang na magkaroon ng isang kasintahan, ngunit hindi ko kailanman ginawa ang isang tunay na pagsisikap na magkaroon ng isang kasintahan, kaya hindi ko gusto ang isa kaya marami." "Hindi ako masyadong interesado sa pagmamahalan." "Masturbation ay sapat na mabuti." Mayroon silang kaunti, kung mayroon man, pagganyak para sa tunay na pag-iibigan at kasarian; pinahahalagahan nila ang mga ito nang mas mababa kaysa sa kanilang otaku libangan. Sa madaling salita, hindi sila "makatakas mula sa katotohanan" ngunit may maliit na interes sa katotohanan.

Ang iba pang uri ng otaku Ang mga lalaki ay nagsabi: "Nais kong magkaroon ng isang kasintahan, ngunit hindi ko nakuha ang pagkakataon sa aking mga araw sa high school." "Gusto ko ng girlfriend, pero gusto ko pa ring panatilihin ang aking libangan na sumusunod sa mga character na babae." Sinisikap ng mga lalaking ito na itago ang kanilang kagustuhan babae character, subukan na magkaroon ng mga relasyon sa mga kababaihan, o subukan upang balansehin ang mga laro sa Internet at mga relasyon sa tunay na pag-ibig. Ayon sa pananaliksik na ito, ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang uri na ito ay naiimpluwensyahan ng kung sila ay naging otaku o nakatira sila sa labas otaku kultura sa pagbibinata, kung saan nabuo ang seksuwal na pang-adulto. Yaong mga nagugol ng kanilang pagbibinata sa labas ng otaku nakapagpamahagi ng kultura ang mga damdamin at karanasan tungkol sa katotohanan ng pag-ibig at kasarian sa mga kaibigan na parehong edad at kasarian. Sa pagtatasa na ito, ang pagbabahagi ng mga karanasan sa mga kaibigan ay napatutunayang humantong sa pagganyak at pag-aaral ng mga diskarte ng pagmamahal. Sa kabilang banda, ang mga tao na naging pamilyar sa otaku ang kultura sa pagbibinata ay masiglang nakatuon sa mga paksa at gawain ng mga animation at mga laro sa kanilang mga kaibigan, at hindi nagsasalita tungkol sa tunay na pagmamahalan o kasarian sa lahat (Okura 2011). Ang resultang ito ay nagpapahiwatig na dapat mayroong isang kritikal na panahon sa personal na pag-unlad tungkol sa pagbubuo ng sekswalidad ng otaku.

Otaku ang mga tao at kultura ay nabago sa 2000s, sa dalawang panahon (Harada 2015). Ang unang yugto ay mula sa 2000 hanggang 2005, kung saan ang mga DVD ay kumalat at ang kalidad ng CGI ay bumuti nang malaki. Ang tumpak na paglalarawan ng mga babaeng character na humantong sa blossoming ng moe kultura. Sa pag-unlad ng Internet, sa huling kalahati ng unang panahon, ang media para sa pamamahagi ng mga animation ay lumipat mula sa mga DVD sa Internet. Ang resulta, otaku ang mga lalaki ay nakakuha ng mga koneksyon sa lipunan at natipon sa mga kaganapan sa mga lungsod. Otaku Lumilitaw din ang mga babae bilang isang grupo at nagtipon sa lungsod.²¹

Ang ikalawang panahon ay nagsimula sa huling kalahati ng 2000s. Ang mga halaga at asal ng otaku ang kultura ay naging "mas magaan," at ang hangganan sa pagitan ng mga ordinaryong tao at otaku nabawasan. Kasabay nito, ang mga animation, manga, at mga laro ay naging popular na mga libangan. Otaku Ang kultura ay hindi lamang nakakamit sa buong bansa kundi isang pandaigdigang reputasyon. Ang kapitbahay ng Akihabara sa Tokyo, ang geographic center ng otaku kultura, ay nabago sa pamamagitan ng isang bagong pambungad na tren (sa 2005) sa isang sightseeing spot na may pamilyar na kapaligiran na maaaring bisitahin ng sinuman. Ang isang mataas na kapasidad at influencial na file na pag-post ng website na tinatawag na Nico Nico Movie ay binuksan sa 2008, kasama ang mga kulay ng otaku kultura, at mabilis na naging popular sa mga kabataan. Ang idol girl group na AKB48, na ginawa ang kanilang pasinaya sa isang pribadong teatro sa Akihabara noong Mayo 2005, ay nakakuha rin ng katanyagan bilang mga pambansang idolo, hindi lamang sa lokal otaku idolo. Ang grupo ay sadyang naka-focus sa pisikal na kalapitan sa, o direktang kontak, kasama ang kanilang mga tagahanga, sa Internet at digital media edad.

Ang ilang mga bahagi ng otaku ang kultura ay nawala mula sa mga subkultur sa mainstream sa Japan simula noong huling kalahati ng 2000s (Harada 2015). Ang mga survey na isinagawa sa 1990, 2005, 2009, at 2015 sa dalawang spot (Suginami city sa Tokyo at ang rehiyonal na lungsod ng Matsuyama sa Ehime Prefecture), na nagta-target sa 20 na taong gulang na kalalakihan at kababaihan, ay nagpapakita na ang porsyento ng mga taong pumipili ng "komiks , animation, laro, idle chasing "bilang kanilang" pinakamahalagang libangan "ay patuloy na nadagdagan sa parehong mga lungsod sa mga nakaraang taon. Ang pinagsamang rate ay lamang 2.7% sa 1990, ngunit ito ay nadagdagan sa 10.5%, 10.4%, at 20.6% sa Suginami at sa 14.8%, 16.0%, at 24.9% sa Matsuyama sa 2005, 2009, at 2015, ayon sa pagkakabanggit. Malinaw, otaku malawak na pinalawak ang kultura. Gayunpaman, ang mga mahigpit na nakakaakit sa mga babaeng character ay isa lamang bahagi ng larawan. Sa parehong survey, ang mga tao na "ay may tulad otaku"-Light otaku-Mag-uulat lamang 13.4% sa 1990 at nadagdagan sa 46.8%, 59.4%, at 53.3% sa Suginami at sa 36.0%, 50.0%, at 53.3% sa Matsuyama. Sa parehong mga lugar, patuloy na nadagdagan ang mga rate, at ang agwat sa pagitan ng Tokyo at ng lokal na lungsod ay nawala. Ngayon, sa 2015, higit sa kalahati ng 20-taong gulang na kalalakihan at kababaihan ang naaakit otaku kultura, kabilang ang "light" preference (Tsuji et al. 2016).

Liwanag otaku ang mga tao ay hindi napapalibutan o mahihirap na tagapagsalita, at ang ilan sa kanila ay may romantikong at sekswal na relasyon sa mga kasosyo sa tunay na buhay (Harada 2015). Gayunpaman, kung ang mga ito ay naaakit ng pagmamahalan at sex sa dalawang dimensyonal na mga laro o mga animation, hindi na sila nagtutuon lamang sa mga relasyon sa tunay na buhay. Sa pagsasagawa, ang virtual na pagmamahal ng isang character na animation at ang pag-ibig ng isang tunay na tao ay hindi maaaring hindi ibukod ang bawat isa, na lumilikha ng isang kontrahan. Ang advertisement para sa laro na "Alternatibong Batang Babae" ay nagsasabi: "Ang larong ito ay ipinagbabawal para sa taong may tunay na kasintahan" (Appliv-Alternative Girls), na nagpapahiwatig na ang laro ay nakakaaliw na maaaring maging sanhi ng isang tao na mawala ang kanyang tunay na buhay kasintahan. Sa pangkalahatan, otaku Ang mga lalaki na gusto ang mga kasintahan ng tunay na buhay ay may dalawang estratehiya. Ang isa ay upang mahanap ang mga babae na maunawaan ang kanilang otaku kagustuhan, at ang iba pa ay magkaroon ng mga girlfriends at itago ang kanilang otaku kagustuhan sa kanila (Harada 2015). Ang dating diskarte ay halos hindi magtagumpay, at ang huli ay hindi madaling maunlad, dahil ang kanilang kagustuhan ay malamang na mailantad sa lalong madaling panahon.²² Gayunman, tila na ang pagbabawas ng tunay na mundo / pagmamahalan / sekswalidad kumpara sa virtual na mundo / pagmamahalan / sekswalidad ay talagang naging mahina bilang otaku Ang kultura ay naging mas matindi.

Otaku Ang sekswalidad ay nagbago nang husto, tulad ng nakikita natin. Ngayon otaku Ang kultura ay naging mas matindi, at otaku Ang mga lalaki ay may higit na posibilidad na magkaroon ng mga girlfriends. Tulad ng aming nabanggit sa itaas, ang ilan otaku Ang mga tao ay napopoot sa marahas at mapaminsalang pagkalalaki at nagsasagawa ng mas mahinahon na pamamaraan. Ngayon nais naming isaalang-alang muli kung ano ang mga posibilidad upang mapagtanto ang sekswalidad sa isang mas banayad na diskarte sa mga relasyon. Sa tingin namin na ito ay posible at sa katunayan na ito ay potensyal na isang paraan upang masira ang mga kahirapan ng kasalukuyang Hapon sekswalidad. Ang dahilan kung bakit otaku Ang mga tao ay napopoot sa pagiging masculine kaya napapalagay na ang lipunan ay puno ng marahas na lalaki na nakasentro sa pornograpiya. Kaya kung ang panlipunan diskurso sa pornograpiya ay nagdaragdag at ang mga tao ay hindi nahulog sa ilalim ng spell nito, mapaminsalang pornograpiya ay mawawala ang kapangyarihan nito, at ang otaku Ang pagkapoot ng pagkalalaki ay magkakaroon din ng fade.

Kahit na ang mga posibilidad na ito ay hindi maaaring tanggihan, maaaring tumagal ng isang mahabang panahon bago namin makita ang katibayan ng isang tumigil sa sekswal na pagtanggi ngayon.