Karanasan na "Rebooting" ng pornograpiya: Isang Kwalipikadong Pagsusuri ng Mga Journals ng Abstinence sa isang Online na Pornograpiya sa Abstinence sa pornograpiya (2021)

Ang paggamit ng pornograpiya ay isang pangkaraniwang aktibidad sa maunlad na mundo, kasama ang mga pag-aaral na kinatawan ng bansa na ipinapakita na 76% ng mga kalalakihan at 41% ng mga kababaihan sa Australia ang nag-ulat na gumagamit ng pornograpiya sa loob ng nakaraang taon (Rissel et al., 2017), at ang 47% ng mga kalalakihan at 16% ng mga kababaihan sa US ay nag-ulat na gumagamit ng pornograpiya sa isang buwan o mas mataas na dalas (Grubbs, Kraus & Perry, 2019a). PornHub (isa sa pinakamalaking mga website ng pornograpiya) ay iniulat sa kanilang taunang pagsusuri na nakatanggap sila ng 42 bilyong pagbisita noong 2019, na may pang-araw-araw na average na 115 milyong pagbisita sa isang araw (Pornhub.com, 2019).

May problemang Paggamit ng pornograpiya

Dahil sa paglaganap ng paggamit ng pornograpiya, ang potensyal na negatibong mga sikolohikal na epekto ng paggamit ng pornograpiya ay naging paksa ng pagtaas ng atensyang siyentipiko sa mga nagdaang taon. Ang magagamit na ebidensya sa pangkalahatan ay nagpapahiwatig na kahit na ang karamihan ng mga indibidwal na gumagamit ng pornograpiya ay maaaring gawin ito nang hindi nakakaranas ng makabuluhang mga negatibong kahihinatnan, ang isang subset ng mga gumagamit ay maaaring magkaroon ng mga problema na nauugnay sa kanilang paggamit ng pornograpiya (hal, Bőthe, Tóth-Király, Potenza, Orosz, & Demetrovics , 2020; Vaillancourt-Morel et al., 2017).

Ang isang pangunahing problemang naramdaman sa sarili na nauugnay sa pornograpiya ay gumagamit ng mga alalahanin na sintomas na nauugnay sa pagkagumon. Ang mga sintomas na ito sa pangkalahatan ay may kasamang kapansanan sa pagkontrol, preoccupation, labis na pananabik, paggamit bilang isang hindi gumaganang mekanismo sa pagkaya, pag-atras, pagpapaubaya, pagkabalisa tungkol sa paggamit, pagkasira sa pagganap, at patuloy na paggamit sa kabila ng mga negatibong kahihinatnan (hal., Bőthe et al., 2018; Kor et al., 2014). Ang may problemang paggamit ng pornograpiya (PPU) ay madalas na naisip sa panitikan bilang isang pagkagumon sa pag-uugali sa kabila ng "pagkagumon sa pornograpiya" na hindi pormal na kinikilala bilang isang karamdaman (Fernandez & Griffiths, 2019). Gayunpaman, isinama kamakailan ng World Health Organization (WHO) ang diagnosis ng mapilit na sekswal na pag-uugali sa pag-uugali (CSBD) bilang isang salpok sa kontrol ng salpok sa ikalabing-isang rebisyon ng International Classification of Diseases (ICD-11; World Health Organization, 2019), kung saan maaaring mapailalim ang mapilit na paggamit ng pornograpiya. Sa parehong oras, mahalagang tandaan na ang pagsasaliksik (Grubbs & Perry, 2019; Grubbs, Perry, Wilt, & Reid, 2019b) ay ipinakita na ang mga pananaw sa sarili na maging adik sa pornograpiya ay maaaring hindi kinakailangang sumasalamin ng isang aktwal na nakakahumaling o mapilit na pattern ng paggamit ng pornograpiya. Isang modelo na nagpapaliwanag ng mga problema na nauugnay sa pornograpiya (Grubbs et al., 2019b) ay iminungkahi na kahit na ang ilang mga indibidwal ay maaaring makaranas ng isang tunay na pattern ng kapansanan sa kontrol na nauugnay sa kanilang paggamit ng pornograpiya, ang iba pang mga indibidwal ay maaaring makilala ang kanilang sarili na gumon sa pornograpiya dahil sa hindi pagkakasundo sa moralidad (sa kawalan ng isang tunay na pattern ng kapansanan sa pagkontrol). Ang hindi pagkakasundo ng moral ay nangyayari kapag ang isang indibidwal ay hindi pumapayag sa pornograpiya at nakikibahagi pa sa paggamit ng pornograpiya, na nagreresulta sa isang hindi pagkakasundo sa pagitan ng kanilang pag-uugali at halaga (Grubbs & Perry, 2019). Ang hindi pagkakasundo na ito ay maaaring humantong sa pathologizing ng kanilang paggamit ng pornograpiya (Grubbs et al., 2019b). Gayunpaman, dapat ding pansinin na ang modelong ito ay hindi isinasantabi ang posibilidad na ang parehong moral incongruence at tunay na kapansanan sa pagkontrol ay maaaring naroroon nang sabay-sabay (Grubbs et al., 2019b; Kraus at Sweeney, 2019).

Ipinahiwatig din ng pananaliksik na ang ilang mga gumagamit ng pornograpiya ay maaaring makahanap ng problema sa kanilang pornograpiya dahil sa pinaghihinalaang mga negatibong kahihinatnan na maiugnay sa kanilang paggamit ng pornograpiya (Twohig, Crosby, & Cox, 2009). Ang PPU ay tinukoy din sa panitikan bilang anumang paggamit ng pornograpiya na lumilikha ng interpersonal, bokasyonal, o personal na paghihirap para sa indibidwal (Grubbs, Volk, Exline, & Pargament, 2015). Ang pananaliksik sa napag-isipang masamang epekto ng pagkonsumo ng pornograpiya ay nagpakita na ang ilang mga indibidwal ay nag-uulat na nakakaranas ng pagkalungkot, mga problemang pang-emosyonal, nabawasan ang pagiging produktibo, at mga nasirang relasyon bilang isang resulta ng kanilang paggamit ng pornograpiya (Schneider, 2000). Bagaman ang mga potensyal na asosasyon sa pagitan ng paggamit ng pornograpiya at mga sekswal na disfunction ay karaniwang hindi kapani-paniwala (tingnan ang Dwulit & Rzymski, 2019b), ang naiisip na negatibong epekto sa paggana ng sekswal ay naiulat din ng ilang mga gumagamit ng pornograpiya, kabilang ang mga kahirapan na maaaring tumayo, nabawasan ang pagnanais para sa kasosyo sa sekswal na aktibidad, nabawasan ang kasiyahan sa sekswal, at pag-asa sa mga pantasya ng pornograpiya habang nakikipagtalik sa kasosyo (hal., Dwulit & Rzymski , 2019a; Kohut, Fisher, & Campbell, 2017; Sniewski at Farvid, 2020). Ang ilang mga mananaliksik ay gumamit ng mga termino tulad ng "pornograpiya na sapilitan na erectile Dysfunction" (PIED) at "porn-induced abnormal na mababang libido" upang ilarawan ang mga tukoy na paghihirap sa sekswal na maiugnay sa labis na paggamit ng pornograpiya (Park et al., 2016).

Ang pagpipigil mula sa pornograpiya bilang isang interbensyon para sa may problemang paggamit ng pornograpiya

Ang isang karaniwang diskarte sa pagtugon sa PPU ay nagsasangkot ng pagtatangka na ganap na umiwas sa pagtingin sa pornograpiya. Karamihan sa mga 12-hakbang na pangkat na inangkop para sa mga may problemang pag-uugali sa sekswal na kaugaliang nagtataguyod ng isang diskarte sa pag-iwas sa tukoy na uri ng pag-uugaling sekswal na may problema para sa indibidwal, kabilang ang paggamit ng pornograpiya (Efrati & Gola, 2018). Sa loob ng mga interbensyong pangklinikal para sa PPU, ang pagpipigil ay napili ng ilang mga gumagamit ng pornograpiya bilang isang layunin sa interbensyon bilang isang kahalili sa pagbawas / pagkontrol ng mga layunin sa paggamit (hal., Sniewski & Farvid, 2019; Twohig at Crosby, 2010).

Ang ilang mga limitadong paunang pananaliksik ay nagmungkahi na maaaring may mga benepisyo sa pag-iwas sa pornograpiya. Tatlong mga pag-aaral na eksperimentong nagmamanipula ng pag-iwas sa pornograpiya sa mga di-klinikal na sample ay nagpapahiwatig na maaaring may ilang positibong epekto sa panandaliang (2-3 na linggo) na pag-iwas sa pornograpiya (Fernandez, Kuss, & Griffiths, 2020), kabilang ang higit na higit na pangako sa relasyon (Lambert, Negash, Stillman, Olmstead, & Fincham, 2012), mas kaunting pagkaantala sa pag-diskwento (ibig sabihin, pagpapakita ng kagustuhan para sa mas maliit at mas agarang mga gantimpala kaysa makamit ang mas malaki ngunit sa paglaon ay gantimpala; Negash, Sheppard, Lambert, & Fincham, 2016), at pananaw sa mapilit na mga pattern sa sariling pag-uugali (Fernandez, Tee, & Fernandez, 2017). Nagkaroon din ng kaunting mga ulat sa klinikal kung saan ang mga gumagamit ng pornograpiya ay hiniling na umiwas sa pornograpiya para sa kaluwagan ng mga sekswal na disfunction na naiugnay sa kanilang paggamit ng pornograpiya, kabilang ang mababang pagnanasa sa sekswal sa kasosyo sa kasosyo (Bronner & Ben-Zion, 2014), maaaring tumayo na erectile (Park et al., 2016; Porto, 2016), at kahirapan sa pagkamit ng orgasm habang nakikipagtalik sa kasarian (Porto, 2016). Sa karamihan ng mga kasong ito, ang pag-iwas sa pornograpiya ay nagbibigay ng kaluwagan mula sa kanilang seksuwal na pagkadepektibo. Sama-sama, ang mga natuklasan na ito ay nagbibigay ng ilang paunang katibayan na ang pag-iwas ay maaaring maging isang kapaki-pakinabang na interbensyon para sa PPU.

Ang Kilusang "Rebooting"

Kapansin-pansin, sa nakaraang dekada, nagkaroon ng lumalaking kilusan ng mga gumagamit ng pornograpiya na gumagamit ng mga online forum (hal. NoFap.com, r / NoFap, Reboot Nation) pagtatangka na umiwas sa pornograpiya dahil sa mga problemang maiugnay sa labis na paggamit ng pornograpiya (Wilson, 2014, 2016).^{Talababa 1} Ang "Rebooting" ay isang kataga na ginamit ng mga komunidad na ito na tumutukoy sa proseso ng pag-iwas sa pornograpiya (kung minsan ay sinamahan ng pag-iwas sa masturbesyon at / o pagkakaroon ng orgasm sa loob ng isang panahon) upang makabawi mula sa mga negatibong epekto ng pornograpiya ( Deem, 2014b; NoFap.com, nd). Ang prosesong ito ay tinatawag na "rebooting" upang maipahiwatig ang koleksyon ng imahe ng utak na naibalik sa orihinal na "mga setting ng pabrika" (ibig sabihin, bago ang mga negatibong epekto ng pornograpiya; Deem, 2014b; NoFap.com, nd). Ang mga online forum na nakatuon sa "rebooting" ay itinatag noong 2011 (hal. R / NoFap, 2020) at pagiging miyembro ng mga forum na ito ay mabilis na lumalaki mula pa. Halimbawa, ang isa sa pinakamalaking forum ng "rebooting" na Ingles, ang subreddit r / NoFap, ay humigit-kumulang na 116,000 mga miyembro noong 2014 (Wilson, 2014), at ang bilang na ito ay lumago sa higit sa 500,000 na mga miyembro noong 2020 (r / NoFap, 2020). Gayunpaman, kung ano ang hindi pa sapat na napagtutuunan sa loob ng empirical na panitikan ay kung ano ang mga tukoy na problema na hinihimok ang isang pagtaas ng bilang ng mga gumagamit ng pornograpiya sa mga forum na ito upang umiwas sa pornograpiya sa una, at kung ano ang karanasan ng "muling pag-reboot" ng pornograpiya para sa mga indibidwal na ito .

Ang mga nakaraang pag-aaral na gumagamit ng magkakaibang hanay ng mga sample ay maaaring magbigay ng ilang pananaw sa mga pagganyak at karanasan ng mga indibidwal na nagtatangkang umiwas sa pornograpiya at / o pagsalsal. Sa mga tuntunin ng pagganyak para sa pag-iwas, ang pag-iwas sa pornograpiya ay ipinakita na hinihimok ng isang pagnanais para sa sekswal na kadalisayan sa isang husay na pag-aaral ng mga kalalakihang Kristiyano (ibig sabihin, Diefendorf, 2015), habang ang isang husay na pag-aaral ng mga lalaking Italyano sa isang online na "dependency sa pornograpiya" na forum ng pagbawi ay ipinakita na ang pag-iwas sa pornograpiya ay na-uudyok ng mga pananaw sa pagkagumon at makabuluhang negatibong kahihinatnan na maiugnay sa paggamit ng pornograpiya, kabilang ang pagkasira sa panlipunan, trabaho, at sekswal na paggana (Cavaglion , 2009). Sa mga tuntunin ng mga kahulugan na nauugnay sa pag-iwas, isang kamakailang husay na pagsusuri ng mga salaysay ng paggaling sa pagkagumon sa pornograpiya ng kalalakihan na relihiyoso ay ipinakita na ginamit nila ang parehong relihiyon at agham upang maunawaan ang kanilang pinaghihinalaang pagkagumon sa pornograpiya, at ang pag-iwas sa pornograpiya para sa mga lalaking ito ay maaaring binigyang kahulugan bilang isang kilos ng "matubos na pagkalalaki" (Burke & Haltom, 2020, p. 26). Kaugnay sa mga diskarte sa pagkaya para sa pagpapanatili ng pag-iwas sa pornograpiya, mga natuklasan mula sa tatlong mga husay na pag-aaral ng mga kalalakihan mula sa iba't ibang mga konteksto ng pagbawi, ang nabanggit na mga miyembro ng online na forum ng Italyano (Cavaglion, 2008), mga miyembro ng 12-step na mga pangkat (Ševčíková, Blinka, & Soukalová, 2018), at mga kalalakihang Kristiyano (Perry, 2019), ipinakita na bukod sa paggamit ng mga praktikal na diskarte, ang mga indibidwal na ito ay karaniwang pinaghihinalaang na ang pagbibigay ng suporta sa isa't isa sa loob ng kani-kanilang mga pangkat ng suporta ay nakatulong sa kanilang kakayahang manatiling abstient. Ang isang kamakailan-lamang na dami ng pag-aaral ng mga kalalakihan mula sa subreddit r / EveryManShouldKnow (Zimmer & Imhoff, 2020) natagpuan na ang pagganyak na umiwas sa pagsalsal ay positibong hinulaang ng pinaghihinalaang epekto sa lipunan ng pagsasalsal, pang-unawa ng pagsasalsal bilang hindi malusog, nabawasan ang pagkasensitibo ng genital, at isang aspeto ng hypersexual na pag-uugali (ibig sabihin, dyscontrol). Bagaman kapaki-pakinabang, ang mga natuklasan mula sa mga pag-aaral na ito ay limitado sa kanilang kakayahang ilipat sa mga gumagamit ng pornograpiya na umiwas sa pornograpiya ngayon bilang bahagi ng kilusang "rebooting" sapagkat sila ay higit sa isang dekada, bago ang paglitaw ng kilusan (ie, Cavalgion, 2008, 2009), sapagkat partikular silang na-konteksto sa loob ng isang 12-hakbang na milieu ng paggaling (Ševčíková et al., 2018) o konteksto ng relihiyon (Burke & Haltom, 2020; Diefendorf, 2015; Perry, 2019), o dahil ang mga kalahok ay hinikayat mula sa isang hindi- "rebooting" forum (Zimmer & Imhoff, 2020; tingnan din ang Imhoff & Zimmer, 2020; Osadchiy, Vanmali, Shahinyan, Mills, & Eleswarapu, 2020).

Nagkaroon ng maliit na sistematikong pagsisiyasat sa mga pagganyak at pag-iwas sa pag-iwas sa mga gumagamit ng pornograpiya sa mga forum na "rebooting" sa online, bukod sa dalawang kamakailang pag-aaral. Ang unang pag-aaral (Vanmali, Osadchiy, Shahinyan, Mills, & Eleswarapu, 2020) gumamit ng mga natural na pamamaraan sa pagproseso ng wika upang ihambing ang mga post sa r / NoFap subreddit (isang forum na "rebooting") na naglalaman ng teksto na nauugnay sa PIED (n = 753) sa mga post na hindi (n = 21,966). Natuklasan ng mga may-akda na kahit na ang parehong mga talakayan sa PIED at hindi PIED ay nagtatampok ng mga tema na nauugnay sa iba't ibang aspeto ng mga relasyon, matalik na kaibigan at pagganyak, ang mga talakayan lamang ng PIED ang nagbigay diin sa mga tema ng pagkabalisa at libido. Gayundin, ang mga post sa PIED ay naglalaman ng mas kaunting "mga salitang hindi pagkakatugma," na nagmumungkahi ng "isang mas sigurado na istilo ng pagsulat" (Vanmali et al., 2020, p. 1). Ang mga natuklasan sa pag-aaral na ito ay nagmumungkahi na ang mga pagkabalisa at alalahanin ng mga indibidwal sa mga forum na "rebooting" ay natatangi depende sa tukoy na problemang nauugnay sa sarili na nauugnay sa pornograpiya, at kailangan ng karagdagang pananaliksik upang mas maunawaan ang iba't ibang mga pagganyak ng mga indibidwal na gumagamit ng mga forum na ito . Pangalawa, Taylor at Jackson (2018) nagsagawa ng isang husay na pagsusuri ng mga post ng mga kasapi ng r / NoFap subreddit. Gayunpaman, ang layunin ng kanilang pag-aaral ay hindi mag-focus sa mga phenomenological na karanasan ng mga miyembro ng hindi pag-iingat, ngunit upang ilapat ang isang kritikal na lens gamit ang pagtatasa ng diskurso, upang ilarawan kung paano ang ilang mga miyembro ay nagsagawa ng "mga ideyal na diskurso ng likas na pagkalalaki at ang pangangailangan para sa" totoong kasarian "upang bigyang katwiran ang kanilang paglaban sa paggamit ng pornograpiya at pagsasalsal ”(Taylor & Jackson, 2018, p. 621). Habang ang mga kritikal na pagsusuri na ito ay nagbibigay ng kapaki-pakinabang na pananaw sa napapailalim na pag-uugali ng ilang mga miyembro ng forum, ang mga karanasan sa pagsusuri ng husay sa husay ng mga karanasan ng mga kasapi na "nagbibigay ng boses" sa kanilang sariling mga pananaw at kahulugan ay kinakailangan (Braun & Clarke, 2013, p. 20).

Ang kasalukuyang pag-aaral

Alinsunod dito, hinangad naming punan ang puwang na ito sa panitikan sa pamamagitan ng pagsasagawa ng isang husay na pagsusuri ng mga phenomenological na karanasan ng pag-iwas sa mga miyembro ng isang online na "rebooting" forum. Sinuri namin ang isang kabuuang 104 na journal ng abstinence ng mga lalaking kasapi ng isang "rebooting" forum gamit ang paksang pagsusuri, gamit ang tatlong malawak na mga katanungan sa pananaliksik upang gabayan ang aming pagsusuri: (1) ano ang mga motibasyon ng mga miyembro para sa pag-iwas sa pornograpiya? at (2) ano ang karanasan sa pagpipigil para sa mga miyembro? at (3) paano nila naiintindihan ang kanilang mga karanasan? Ang mga natuklasan sa kasalukuyang pag-aaral ay magiging kapaki-pakinabang para sa mga mananaliksik at klinika upang makakuha ng isang mas malalim na pag-unawa sa (1) mga tukoy na mga problema na humihimok ng isang pagtaas ng bilang ng mga kasapi sa mga forum na "rebooting" upang umiwas sa pornograpiya, na maaaring ipaalam sa klinikal na pagkonsulta ng PPU; at (2) ano ang karanasan sa "muling pag-reboot" para sa mga kasapi, na maaaring gabayan ang pagbuo ng mga mabisang paggamot para sa PPU at ipaalam ang pag-unawa sa pag-iwas bilang isang interbensyon para sa PPU.

Paksa

Nakolekta namin ang data mula sa isang online na "rebooting" forum, Reboot Nation (Reboot Nation, 2020). Reboot Nation ay itinatag noong 2014, at sa oras ng pagkolekta ng data (Hulyo 2019), ang forum ay mayroong higit sa 15,000 mga rehistradong miyembro. Sa Reboot Nation homepage, may mga link sa mga video na nagbibigay-kaalaman at mga artikulo na naglalarawan ng mga negatibong epekto ng pornograpiya at pagbawi mula sa mga epektong ito sa pamamagitan ng "pag-reboot." Upang maging isang nakarehistrong miyembro ng Reboot Nation forum, ang isang indibidwal ay kailangang lumikha ng isang username at password at magbigay ng isang wastong email address. Ang mga nakarehistrong miyembro ay maaaring agad na magsimulang mag-post sa forum. Nagbibigay ang forum ng isang platform para sa mga miyembro na kumonekta sa bawat isa at talakayin ang pagbawi mula sa mga problemang nauugnay sa pornograpiya (hal, pagbabahagi ng kapaki-pakinabang na impormasyon at mga diskarte para sa "pag-reboot," o paghingi ng suporta). Mayroong limang mga seksyon sa forum na ikinategorya ayon sa paksa: "pagkagumon sa pornograpiya," "porn induced erectile disfungsi / naantala na bulalas," "mga kasosyo ng mga rebooter at addict" (kung saan ang mga kasosyo ng mga taong may PPU ay maaaring magtanong o ibahagi ang kanilang mga karanasan), " mga kwento ng tagumpay ”(kung saan ang mga indibidwal na matagumpay na nakakamit ang pangmatagalang hindi pag-iingat ay maaaring ibahagi ang kanilang paglalakbay nang pabalik-balik), at" journal "(na nagpapahintulot sa mga miyembro na idokumento ang kanilang mga karanasan sa" muling pag-reboot "gamit ang mga journal sa real time).

Mga Panukala at Pamamaraan

Bago simulan ang koleksyon ng data, ang unang may-akda ay nakikibahagi sa isang paunang paggalugad ng seksyong "journal" sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga post mula sa unang kalahati ng taong 2019 upang maging pamilyar sa istraktura at nilalaman ng mga journal sa forum. Nagsisimula ang mga miyembro ng journal sa pamamagitan ng paglikha ng isang bagong thread at karaniwang ginagamit ang kanilang unang post upang pag-usapan ang kanilang mga layunin sa background at abstinence. Ang thread na ito pagkatapos ay naging kanilang personal na journal, kung saan ang ibang mga kasapi ay malayang tingnan at magkomento upang magbigay ng paghimok at suporta. Ang mga journal na ito ay isang mapagkukunan ng mayaman at detalyadong mga account ng mga karanasan sa pag-iingat ng mga miyembro, at kung paano nila namamalayan at may katuturan ang kanilang mga karanasan. Ang isang kalamangan sa pagkolekta ng data sa hindi nakakagambalang paraan na ito (ibig sabihin, paggamit ng umiiral na mga journal bilang data na taliwas sa aktibong papalapit na mga miyembro sa forum upang lumahok sa isang pag-aaral) pinapayagan para sa pagmamasid ng mga karanasan ng mga miyembro nang naturalista, nang walang impluwensya ng mananaliksik (Holtz, Kronberger, & Wagner, 2012). Upang maiwasan ang labis na heterogeneity sa aming sample (Braun & Clarke, 2013), pinili naming paghigpitan ang aming pagtatasa sa mga miyembro ng forum ng lalaki na may edad na 18 pataas.^{Talababa 2} Batay sa aming paunang pagtuklas sa mga journal, natutukoy namin ang dalawang pamantayan sa pagsasama para sa mga journal na mapipili para sa pagtatasa. Una, ang nilalaman ng journal ay kailangang sapat na mayaman at naglalarawan upang mapailalim sa husay na pagsusuri. Ang mga journal na nagpaliwanag sa mga pagganyak para sa pagpapasimula ng pag-iingat at inilarawan nang detalyado ang saklaw ng kanilang mga karanasan (ibig sabihin, mga saloobin, pang-unawa, damdamin, at pag-uugali) habang tinangka ng pagpipigil na matupad ang pamantayan na ito. Pangalawa, ang tagal ng pagtatangka sa pag-iwas na inilarawan sa journal ay kailangang magtagal ng hindi bababa sa pitong araw, ngunit hindi hihigit sa 12 buwan. Napagpasyahan namin sa panahong ito na account para sa parehong mga karanasan sa maagang pag-iingat (<3 buwan; Fernandez et al., 2020) at mga karanasan sa mga sumusunod na tagal ng matagal na pang-matagalang pag-iwas (> 3 buwan).^{Talababa 3}

Sa oras ng koleksyon ng data, mayroong isang kabuuang 6939 mga thread sa seksyon ng lalaki na journal. Kinokategorya ng forum ang mga journal ayon sa saklaw ng edad (ibig sabihin, mga tinedyer, 20s, 30s, 40s, at mas mataas pa). Dahil ang aming pangunahing hangarin ay upang makilala ang mga karaniwang pattern ng karanasan sa pag-iwas, anuman ang pangkat ng edad, nagtakda kami upang mangolekta ng isang katulad na bilang ng mga journal sa tatlong mga pangkat ng edad (18-29 taon, 30-39 taon, at ≥ 40 taon). Ang unang may-akda ay pumili ng mga journal mula sa mga taong 2016–2018 nang sapalaran at pinagmasdan ang nilalaman ng journal. Kung natutugunan nito ang dalawang pamantayan sa pagsasama, napili ito. Sa buong proseso ng pagpili na ito, natiyak na palaging may balanseng bilang ng mga journal mula sa bawat pangkat ng edad. Kailan man napili ang isang indibidwal na journal, binabasa ito ng buo ng unang may-akda bilang bahagi ng proseso ng pamilyar sa data (na nailarawan sa paglaon sa seksyong "pagsusuri ng data"). Ang prosesong ito ay nagpatuloy nang sistematiko hanggang sa natukoy na naabot ang saturation ng data. Natapos namin ang yugto ng pagkolekta ng data sa puntong ito ng saturation. Isang kabuuan ng 326 na mga thread ang na-screen at 104 na journal ang napili na nakamit ang pamantayan sa pagsasama (18–29 taon [N = 34], 30–39 taon [N = 35], at ≥ 40 taon [N = 35]. Ang ibig sabihin ng bilang ng mga entry sa bawat journal ay 16.67 (SD = 12.67), at ang ibig sabihin ng bilang ng mga tugon sa bawat journal ay 9.50 (SD = 8.41). Ang impormasyong demograpiko at nauugnay na impormasyon tungkol sa mga kasapi (ibig sabihin, ang pagka-adik sa sarili sa pornograpiya o iba pang mga sangkap / pag-uugali, paghihirap sa sekswal, at mga paghihirap sa kalusugan ng isip) ay nakuha mula sa kanilang mga journal saan man naiulat. Ang mga sample na katangian ay naibubuod sa Talahanayan 1. Sa tala, 80 miyembro ang nag-ulat na nalulong sa pornograpiya, habang 49 na miyembro ang nag-ulat na mayroong ilang paghihirap sa sekswal. Isang kabuuan ng 32 mga miyembro ang iniulat na parehong nalulong sa pornograpiya at nagkakaroon ng ilang paghihirap sa sekswal.

Data ng Pagsusuri

Sinuri namin ang data gamit ang isang phenomenologically kaalamang pampakay na pagtatasa (TA; Braun & Clarke, 2006, 2013). Ang pagsusuri sa tematikong isang teoretikal na kakayahang umangkop na nagpapahintulot sa mga mananaliksik na magsagawa ng isang mayaman, detalyadong pag-aaral ng may pattern na kahulugan sa isang dataset. Dahil sa aming phenomenological diskarte sa pagtatasa ng data, ang aming layunin ay "makakuha ng detalyadong mga paglalarawan ng isang karanasan na naiintindihan ng mga may karanasan na upang maunawaan ang kakanyahan nito" (Coyle, 2015, p. 15) - sa kasong ito, ang karanasan ng "rebooting" na naintindihan ng mga miyembro ng isang "rebooting" forum. Nakalagay namin ang aming pagtatasa sa loob ng isang kritikal na realistang balangkas ng epistemological, na "pinatutunayan ang pagkakaroon ng katotohanan ... ngunit sa parehong oras kinikilala na ang mga representasyon nito ay nailalarawan at namamagitan ng kultura, wika, at mga pampulitika na interes na nakaugat sa mga kadahilanan tulad ng lahi, kasarian, o klase sa lipunan ”(Ussher, 1999, p. 45). Nangangahulugan ito na kinuha namin ang mga account ng mga kasapi sa halaga ng mukha at isinasaalang-alang ang mga ito na sa pangkalahatan ay tumpak na mga representasyon ng katotohanan ng kanilang mga karanasan, habang kinikilala ang mga posibleng impluwensya ng sosyo-kulturang konteksto kung saan sila naganap. Samakatuwid, sa kasalukuyang pagsusuri, nakilala namin ang mga tema sa antas ng semantiko (Braun & Clarke, 2006), inuuna ang mga kahulugan at pananaw ng mga miyembro.

Gumamit kami ng NVivo 12 software sa buong proseso ng pagsusuri ng data at sinundan ang proseso ng pagtatasa ng data na nakabalangkas sa Braun at Clarke (2006). Una, ang mga journal ay binasa ng unang may-akda sa pagpili at pagkatapos ay basahin muli para sa pamilyar sa data. Susunod, ang buong dataset ay sistematikong nai-code ng unang may-akda, sa konsulta sa pangalawa at pangatlong may-akda. Ang mga code ay nakuha gamit ang isang proseso ng ilalim, na nangangahulugang ang mga naunang kategorya ng pag-coding ay hindi ipinataw sa data. Ang data ay naka-code sa isang pangunahing antas ng semantiko (Braun & Clarke, 2013), na nagreresulta sa 890 natatanging mga code na nagmula sa data. Ang mga code na ito ay pinagsama sa sandaling ang mga pattern ay nagsimulang umusbong upang mabuo ang mga kategorya ng mas mataas na antas. Halimbawa, ang mga pangunahing code na "ang katapatan ay nagpapalaya" at "ang pananagutan na ginagawang posible ang pag-iingat" ay pinagsama sa isang bagong kategorya, "pananagutan at katapatan," na pinagsama sa ilalim ng "mabisang mga diskarte at mapagkukunan ng pagkaya." Bilang karagdagan, ang naglalarawang impormasyon mula sa bawat journal na nauukol sa pagtatangkang umiiwas sa pangkalahatan (ibig sabihin, layunin ng pag-iingat at nahihinang tagal ng pagtatangka sa pag-iwas) ay sistematikong nakuha din. Kapag ang buong hanay ng data ay naka-code, ang mga code ay nasuri at pagkatapos ay idinagdag o binago kung kinakailangan upang matiyak na pare-pareho ang pag-coding sa hanay ng data. Ang mga tema ng kandidato ay nabuo mula sa mga code ng unang may-akda, na ginabayan ng mga katanungan sa pananaliksik ng pag-aaral. Ang mga tema ay pino pagkatapos suriin ng pangalawa at pangatlong mga may-akda at natapos sa sandaling ang isang pinagkasunduan ay naabot ng lahat ng tatlong ng pangkat ng pagsasaliksik.

Etikal na pagsasaalang-alang

Ang komite ng etika ng unibersidad ng pangkat ng pananaliksik ay inaprubahan ang pag-aaral. Mula sa isang etikal na pananaw, mahalagang isaalang-alang kung ang data ay nakolekta mula sa isang online na lugar na itinuturing na isang "publiko" na puwang (British Psychological Society, 2017; Eysenbach & Till, 2001; Whitehead, 2007). Ang Reboot Nation Ang forum ay madaling matagpuan gamit ang mga search engine, at ang mga post sa forum ay madaling ma-access para sa pagtingin sa sinuman nang hindi nangangailangan ng pagrehistro o pagiging miyembro. Samakatuwid, napagpasyahan na ang forum ay "pampubliko" sa likas na katangian (Whitehead, 2007), at ang may kaalamang pahintulot mula sa mga indibidwal na miyembro ay hindi kinakailangan (tulad ng komite sa etika ng pamantasan ng mga may-akda). Gayunpaman, upang maprotektahan ang privacy at pagiging kompidensiyal ng mga miyembro ng forum, lahat ng mga username na naiulat sa mga resulta ay na-anonymize.

Upang magbigay ng konteksto para sa aming pag-aaral, isang buod ng mga katangian ng pagtatangka ng hindi pag-iwas ang ibinigay sa Talahanayan 2. Sa mga tuntunin ng mga layunin sa pag-iingat, 43 miyembro ang nilayon na umiwas sa pornograpiya, pagsasalsal, at orgasm, 47 mga kasapi na inilaan na umiwas sa pornograpiya at pagsasalsal, at 14 na kasapi na inilaan na umiwas sa pornograpiya. Nangangahulugan ito na ang isang laki ng proporsyon ng sample (hindi bababa sa 86.5%) ay nagbabalak na umiwas sa pagsalsal bilang karagdagan sa pag-iwas sa pornograpiya. Gayunpaman, sa simula ng kanilang pagtatangka sa pag-iwas, halos lahat ng mga miyembro ay hindi tinukoy ang isang eksaktong tagal ng panahon para sa kanilang mga layunin sa pag-iingat o ipahiwatig kung nilalayon nilang umalis ng anuman sa mga pag-uugaling ito magpakailanman. Samakatuwid, hindi namin matukoy kung ang mga miyembro ay karaniwang interesado sa pansamantalang pag-iwas o permanenteng ihinto ang pag-uugali. Inilahad namin ang kabuuang tagal ng pagtatangka sa pag-iingat para sa bawat journal batay sa mga tahasang pahayag ng mga kasapi (hal., "Sa araw na 49 ng pag-reboot"), o sa kawalan ng mga tahasang pahayag, sa pamamagitan ng pagbawas batay sa mga petsa ng mga post ng mga miyembro. Ang karamihan ng pinaghihinalaang kabuuang tagal ng mga pagtatangka sa pag-iwas ay nasa pagitan ng pitong at 30 araw (52.0%), at ang panggitna na nahinuhang kabuuang tagal ng lahat ng mga pagtatangka sa pag-iwas ay 36.5 araw. Gayunpaman, mahalagang tandaan na ang mga miyembro ay hindi kinakailangang tumigil sa pagtatangka na umiwas na lampas sa mga panahong ito-ang mga tagal na ito ay sumasalamin lamang sa ipinahiwatig na haba ng pagtatangkang umiwas na naitala sa journal. Maaaring magpatuloy ang mga miyembro sa pagtatangka sa pag-iwas, ngunit tumigil sa pag-post sa kanilang mga journal.

Isang kabuuan ng apat na mga tema na may siyam na subthemes ay nakilala mula sa pagtatasa ng data (tingnan ang Talahanayan 3). Sa pagtatasa, ang bilang ng dalas o mga term na tumutukoy sa dalas ay minsan naiulat. Ang terminong "ilang" ay tumutukoy sa mas mababa sa 50% ng mga kasapi, ang "marami" ay tumutukoy sa pagitan ng 50% at 75% ng mga kasapi, at ang "karamihan" ay tumutukoy sa higit sa 75% ng mga miyembro.^{Talababa 4} Bilang isang pandagdag na hakbang, ginamit namin ang pagpapaandar na "crosstab" sa NVivo12 upang tuklasin kung may mga kapansin-pansin na pagkakaiba sa dalas ng mga karanasan sa pag-iwas sa tatlong mga pangkat ng edad. Ang mga ito ay napailalim sa mga pagsusuri sa chi-square upang matukoy kung ang mga pagkakaiba na ito ay makabuluhan sa istatistika (tingnan ang Apendiks A). Ang mga pagkakaiba na nauugnay sa edad ay naka-highlight sa ilalim ng kanilang kaukulang tema sa ibaba.

Upang maipaliwanag ang bawat tema, isang seleksyon ng mga nakalalarawan na quote ang ibinigay, na may kasamang code ng miyembro (001-104) at edad. Ang mga walang katuturang error sa pagbaybay ay naitama upang tulungan ang kakayahang mabasa ng mga extract. Upang maunawaan ang ilan sa wikang ginamit ng mga kasapi, kinakailangan ng isang maikling paliwanag ng karaniwang ginagamit na mga acronyms. Ang akronim na "PMO" (pornograpiya / masturbesyon / orgasm) ay madalas na ginagamit ng mga kasapi upang sumangguni sa proseso ng panonood ng pornograpiya habang nagsasalsal sa orgasm (Deem, 2014a). Ang mga miyembro ay madalas na pinagsama ang tatlong pag-uugali na ito dahil sa kung gaano kadalas ginagamit ang kanilang pornograpiya na sinamahan ng pagsalsal sa orgasm. Kapag pinag-uusapan nang hiwalay ang mga pag-uugaling ito, madalas na binibigkas ng mga miyembro ang panonood ng pornograpiya bilang "P," pagsasalsal bilang "M" at pagkakaroon ng orgasm bilang "O." Ang mga Acronymization ng mga kombinasyon ng mga pag-uugali na ito ay karaniwan din (hal., "PM" ay tumutukoy sa panonood ng pornograpiya at pagsasalsal ngunit hindi sa punto ng orgasm, at ang "MO" ay tumutukoy sa pagsalsal sa punto ng orgasm nang hindi nanonood ng pornograpiya). Ang mga akronim na ito ay ginagamit din minsan bilang isang pandiwa (hal., "PMO-ing" o "MO-ing").

Ang Abstinence Ay Ang Solusyon sa Mga Problema na Kaugnay sa pornograpiya

Ang paunang desisyon ng mga miyembro na subukang “muling pag-boot” ay itinatag sa paniniwalang ang pag-iingat ay ang lohikal na solusyon para sa pagtugon sa mga problemang nauugnay sa pornograpiya. Ang pagpigil ay sinimulan dahil may paniniwala na ang kanilang paggamit ng pornograpiya ay humantong sa malubhang negatibong kahihinatnan sa kanilang buhay-samakatuwid, ang pag-aalis ng paggamit ng pornograpiya ay makakapagpahina ng mga epektong ito sa pamamagitan ng "pag-rewire" sa utak. Dahil sa pinaghihinalaang nakakahumaling na likas na katangian ng paggamit ng pornograpiya, ang isang pagbawas / kontroladong diskarte sa paggamit sa pag-uugali ay hindi tiningnan bilang isang mabubuting diskarte para sa paggaling.

Ang Pag-iwas na Na-uudyok ng Mga Negatibong Epekto Na maiugnay sa Paggamit ng pornograpiya

Tatlong pangunahing mga kahihinatnan na maiugnay sa labis na paggamit ng pornograpiya ay binanggit ng mga kasapi bilang mga pagganyak para sa pagpapasimula ng abstinence. Una, para sa maraming mga miyembro (n = 73), ang pagpipigil ay na-uudyok ng isang pagnanais na mapagtagumpayan ang isang pinaghihinalaang nakakahumaling na pattern ng paggamit ng pornograpiya (hal. "43 na ako ngayon at nalulong ako sa pornograpiya. Sa palagay ko ay dumating na ang sandali upang makatakas mula sa kakila-kilabot na pagkagumon" [098, 43 taon]). Ang mga account ng pagkagumon ay nailalarawan sa pamamagitan ng karanasan ng pagpipilit at pagkawala ng kontrol (hal. "Sinusubukan kong itigil ngunit napakahirap pakiramdam ko na may isang bagay na nagtutulak sa akin na mag-porn" [005, 18 taon]), desensitization at pagpapaubaya sa mga epekto ng pornograpiya sa paglipas ng panahon (hal. "Wala na talaga akong maramdaman kapag nanonood ng pornograpiya. Nakalulungkot na kahit na ang porno ay naging labis na nakakaganyak at hindi nakakainsulto" [045, 34 taon]), at nakababahalang damdamin ng pagkabigo at kawalan ng lakas ("Galit ako na wala akong lakas na ITUMIGIL LANG ... Naiinis ako na wala akong lakas laban sa pornograpiya at nais kong makuha muli at igiit ang aking lakas" [087, 42 taon].

Pangalawa, para sa ilang mga miyembro (n = 44), ang pag-iwas ay na-uudyok ng isang pagnanais na mapawi ang kanilang mga paghihirap sa sekswal, batay sa paniniwala na ang mga paghihirap na ito (mga erectile na kahirapan [n = 39]; nabawasan ang pagnanasa para sa kasosyo sa kasosyo [n = 8]) ay (posibleng) sapilitan sa pornograpiya. Ang ilang mga miyembro ay naniniwala na ang kanilang mga problema sa paggana ng sekswal ay isang resulta ng isang pagkondisyon ng kanilang tugon sa sekswal na higit sa lahat sa nilalaman at aktibidad na nauugnay sa pornograpiya (hal. "Napansin ko kung paano ako nagkulang ng sigasig para sa katawan ng iba pa ... Kinondisyon ko ang aking sarili upang tangkilikin ang pakikipagtalik sa laptop" [083, 45 taon]). Sa 39 na kasapi na nag-ulat ng mga paghihirap na maaaring tumayo bilang isang dahilan para sa pagpapasimula ng abstinence, 31 ay tiyak na natitiis sila mula sa "pornograpiya na sapilitan na erectile Dysfunction" (PIED). Ang iba (n = 8) ay hindi gaanong sigurado sa tiyak na paglalagay ng label ng kanilang mga erectile na paghihirap bilang "hinihimok ng pornograpiya" dahil sa pagnanais na alisin ang iba pang mga posibleng paliwanag (hal., Pagkabalisa sa pagganap, mga kadahilanan na nauugnay sa edad, atbp.), Ngunit nagpasya na simulan ang pag-iwas kung sakali sila talaga ang nauugnay sa pornograpiya.

Pangatlo, para sa ilang mga miyembro (n = 31), ang pagpipigil ay na-uudyok ng isang pagnanais na maibsan ang pinaghihinalaang negatibong mga psychosocial na kahihinatnan na maiugnay sa kanilang paggamit ng pornograpiya. Ang mga pinaghihinalaang mga kahihinatnan kasama ang pagtaas ng depression, pagkabalisa at pamamanhid pamamanhid, at nabawasan enerhiya, pagganyak, konsentrasyon, kalinawan ng kaisipan, pagiging produktibo, at kakayahang makaramdam ng kasiyahan (hal. "Alam kong mayroon itong napakalaking mga negatibong epekto sa aking konsentrasyon, pagganyak, kumpiyansa sa sarili, antas ng enerhiya" [050, 33 taon]. ” Ang ilang mga miyembro ay napansin din ang mga negatibong epekto ng paggamit ng kanilang pornograpiya sa kanilang panlipunang paggana. Inilarawan ng ilan ang isang pakiramdam ng nabawasan na koneksyon sa iba (hal., "(PMO)… ay ginagawang mas hindi ako interesado at magiliw sa mga tao, mas nalimutan sa sarili, binibigyan ako ng pagkabalisa sa lipunan at pinapansin ako tungkol sa anumang bagay, maliban sa manatili sa bahay nang nag-iisa and jerking off to porn ”[050, 33 taon]), habang ang iba ay nag-ulat ng pagkasira ng mga tiyak na ugnayan sa mga makabuluhang iba at miyembro ng pamilya, lalo na ang mga romantikong kasosyo.

Kapansin-pansin, isang maliit na proporsyon ng mga miyembro (n = 11) iniulat na moral na hindi nila inaprubahan ang pornograpiya sa ilang paraan, ngunit ilan lamang sa mga ito (n = 4) tahasang binanggit ang moral na hindi pag-apruba bilang isang dahilan para sa pagpapasimula ng "pag-reboot" (hal., "Aalis ako sa porn dahil nakakadiri ang tae na ito. Ang mga batang babae ay ginahasa at pinahirapan at ginagamit bilang mga bagay na magkantot sa tae na ito" [008, 18 taon] ). Gayunpaman, para sa mga kasapi na ito, ang hindi pagkakasundo sa moralidad ay hindi nakalista bilang tanging dahilan para sa pagpapasimula ng pag-iwas ngunit sinamahan ng isa sa iba pang tatlong pangunahing mga kadahilanan para sa pag-iwas (ibig sabihin, pinaghihinalaang pagkagumon, mga paghihirap sa sekswal, o mga negatibong bunga ng psychosocial)

Abstinence Tungkol sa "Rewiring" sa Utak

Ang pagpipigil ay nilapitan ng ilang mga kasapi batay sa pag-unawa sa kung paano maaaring magkaroon ng negatibong epekto sa kanilang talino ang paggamit ng kanilang pornograpiya. Ang pagpipigil ay tiningnan bilang lohikal na solusyon sa pagbaligtad ng mga negatibong epekto ng pornograpiya, bilang isang proseso na "magpapalipat-lipat" sa utak (hal., "Alam kong kailangan kong umiwas upang hayaan ang aking mga landas na pagalingin at ayusin ang aking utak" [095, 40s]). Ang konsepto ng neuroplasticity lalo na ay isang mapagkukunan ng pag-asa at pampatibay-loob para sa ilang mga kasapi, na humantong sa kanila upang maniwala na ang mga negatibong epekto ng pornograpiya ay maaaring maibalik sa pamamagitan ng pag-iwas (hal., "Ang plasticity ng utak ay ang tunay na proseso ng pag-save na magpapalakas sa ating utak" [036, 36 taon]). Inilarawan ng ilang miyembro ang pag-aaral tungkol sa mga negatibong epekto ng pornograpiya at "pag-reboot" sa pamamagitan ng mga mapagkukunan ng impormasyon sa pamamagitan ng mga maimpluwensyang figure na iginagalang ng "rebooting" na komunidad, lalo na si Gary Wilson, host ng website yourbrainonporn.com. Wilson's (2014) libro (hal., "Ang librong Your Brain on Porn ni Gary Wilson ... ay ipinakilala sa akin ang ideya ng isang reboot, ang forum na ito at talagang ipinaliwanag ang ilang mga bagay na hindi ko alam" [061, 31 taon]) at 2012 TEDx talk (TEDx Mga talakayan, 2012; hal., "Napanood ko ANG DAKILANG MAGKAKASALAMAT na eksperto kahapon, napaka-interesante at nagbibigay-kaalaman" [104, 52 taon]) ay mga mapagkukunan na pinaka-madalas na binanggit ng mga miyembro bilang partikular na nakakaimpluwensya sa paghubog ng kanilang mga paniniwala tungkol sa mga negatibong epekto ng pornograpiya sa utak at "muling pag-reboot "Bilang naaangkop na solusyon sa pag-reverse ng mga epektong ito.

Ang pagpipigil bilang Tanging Magagawa na Paraan upang Mabawi

Para sa ilang mga kasapi na nag-ulat na nalulong sa pornograpiya, ang pag-iwas ay nakita bilang tanging posible na paraan upang makabawi, higit sa lahat dahil sa isang paniniwala na ang paggamit ng anumang pornograpiya sa panahon ng pag-iwas ay maaaring magpalitaw sa circuitry na nauugnay sa pagkagumon at humantong sa pagnanasa at pagbabalik sa dati. Dahil dito, ang pagsubok na makisali sa pagmo-moderate sa halip na hindi ganap na umiwas ay nakita bilang isang hindi maiiwasang diskarte:

Kailangan kong tuluyang ihinto ang panonood ng porn at anumang malinaw na materyal para sa bagay na iyon sapagkat tuwing nanonood ako ng anumang nilalaman ng nsfw [hindi ligtas para sa trabaho] isang landas ang nilikha sa aking utak at kapag hinimok ko ang aking utak na awtomatikong pinipilit akong manuod ng pornograpiya. Samakatuwid, ang pagtigil sa p at m malamig na pabo ay ang tanging paraan upang makabawi mula sa tae na ito. " (008, 18 taon)

Minsan Parang Hindi Imposible ang Pag-iwas

Ang pangalawang tema ay naglalarawan marahil ng pinaka-kapansin-pansin na tampok ng mga karanasan ng "rebooting" ng mga kasapi - kung gaano kahirap na matagumpay na makamit at mapanatili ang pagpipigil. Sa mga oras, ang pagpipigil ay napansin na napakahirap na tila imposibleng makamit, tulad ng inilarawan ng isang miyembro:

Bumalik ako sa Struggle St., pagkatapos ng isang buong grupo ng mga relapses. Hindi ako sigurado kung paano matagumpay na tumigil, kung minsan ay tila imposible. (040, 30s)

Tatlong pangunahing kadahilanan ang lumitaw na nag-aambag sa kahirapan sa pagkamit ng pag-iwas: pag-navigate sa sekswalidad sa panahon ng "reboot," ang tila hindi maiiwasang mga pahiwatig para sa paggamit ng pornograpiya, at ang proseso ng pagbabalik sa dati na naranasan bilang pagiging tuso at mapanira.

Pag-navigate sa Sekswalidad Sa panahon ng "Reboot"

Ang isang mahirap na desisyon na dapat gawin ng mga miyembro sa simula ng proseso ng pag-iingat ay patungkol sa katanggap-tanggap na sekswal na aktibidad sa panahon ng "reboot": dapat bang payagan ang pagsalsal nang walang pornograpiya at / o pagkakaroon ng orgasm sa pamamagitan ng kasosyo sa sekswal na aktibidad sa panandaliang? Para sa maraming mga kasapi, ang pangmatagalang layunin ay hindi alisin ang kabuuan ng sekswal na aktibidad, ngunit upang muling tukuyin at alamin ang isang bagong "malusog na sekswalidad" (033, 25 taon) nang walang pornograpiya. Malamang na nangangahulugan ito ng pagsasama ng kasosyo sa kasosyo (hal, "Ang nais namin ay malusog na natural na pakikipagtalik sa aming kapareha, tama ba? " [062, 37 taon]) at / o pagsasalsal nang walang pornograpiya (hal, "Okay lang ako sa makalumang MO. Sa palagay ko posible na pamahalaan iyon sa isang malusog na paraan nang walang nakakapanghina na mga epekto ng pagkagumon sa pornograpiya" [061, 31 taon]). Gayunpaman, kung ano ang nangangailangan ng higit na pagsasaalang-alang ay kung pinapayagan ang mga pag-uugali na ito sa panandaliang makakatulong o hadlangan ang pag-unlad sa kanilang pag-iwas sa pornograpiya. Sa isang banda, ang pagpapahintulot sa mga aktibidad na ito sa paunang mga yugto ng hindi pag-iingat ay pinaghihinalaang ng ilang mga kasapi na maging isang potensyal na banta sa pag-iwas, pangunahin dahil sa kung ano ang colloqually na tinawag nilang "chaser effect." Ang "epekto ng habol" ay tumutukoy sa matinding pagnanasa sa PMO na lumitaw pagkatapos ng sekswal na aktibidad (Deem, 2014a). Ang ilan ay iniulat na nakakaranas ng ganitong epekto pagkatapos ng parehong pagsasalsal (hal., "Mas nahanap ko ang mas marami akong pagnanasa at porn" [050, 33 taon]) at nakipagsosyo sa sekswal na aktibidad (hal., "Napansin ko na pagkatapos ng sex sa asawa ang ang mga paghihimok ay mas malakas pagkatapos ”[043, 36 taon]). Para sa mga kasapi na ito, nagresulta ito sa isang desisyon na pansamantalang umiwas sa pagsalsal at / o pakikipagtalik sa isang panahon. Sa kabilang banda, para sa iba pang mga miyembro, ang ganap na pag-iwas sa sekswal na aktibidad ay naiulat na humantong sa isang pagbuo ng sekswal na pagnanasa at mga pagnanasa para sa pornograpiya. Samakatuwid, para sa mga kasapi na ito, ang pagkakaroon ng isang sekswal na labasan sa panahon ng "pag-reboot" ay hindi pumipigil sa pag-unlad, ngunit sa katunayan ay tinulungan ang kanilang kakayahang umiwas sa pornograpiya (hal., "Natutuklasan ko na kung kumakatok ako kapag nararamdaman kong lalo akong malibog, kung gayon Hindi ako masimulan na magsimulang gumawa ng mga palusot upang mag-porn "[061, 36 taon]).

Nakatutuwang pansinin na kabaligtaran, malapit sa isang-katlo ng mga kasapi ay iniulat na sa halip na maranasan ang tumaas na sekswal na pagnanasa, naranasan nila ang pinababang sekswal na pagnanasa sa panahon ng pag-iwas, na tinawag nilang "flatline." Ang "flatline" ay isang term na ginamit ng mga myembro upang ilarawan ang isang makabuluhang pagbaba o pagkawala ng libido sa panahon ng pag-iwas (bagaman ang ilan ay tila may isang mas malawak na kahulugan para dito upang isama rin ang kasamang mababang mood at isang pakiramdam ng pagkawalay sa pangkalahatan: (hal., " Nararamdaman ko na marahil ay nasa isang flatline ako ngayon dahil ang pagnanais na makisali sa anumang uri ng aktibidad na sekswal ay halos wala ”[056, 30s]). Ang hindi sigurado tungkol sa kung kailan babalik ang pagnanasa sa sekswal ay nakakagulat para sa ilan (hal. "Kaya, kung hindi ako magkaroon ng isang regular na orgasm kung gusto ko, ano ang punto ng pamumuhay?" [089, 42 taon]). Ang tukso para sa mga kasapi na ito ay lumingon sa PMO upang "subukan" kung maaari pa rin silang gumana ng sekswal sa panahon ng isang "flatline" (hal., "Masamang bagay ay nagsimula akong magtaka kung ang lahat ay gumagana pa rin sa paraang dapat sa aking pantalon" [068, 35 taon]).

Ang Inescapability ng Mga Pahiwatig para sa Paggamit ng pornograpiya

Ang gumawa din ng pag-iwas sa pornograpiya partikular na mapaghamong para sa maraming mga kasapi ay ang tila hindi maiiwasang mga pahiwatig na nag-uudyok ng mga saloobin ng pornograpiya at / o mga pagnanasa na gumamit ng pornograpiya. Una, may tila lahat ng mga panloob na pahiwatig para sa paggamit ng pornograpiya. Ang pinakakaraniwang mapagkukunan ng mga panlabas na pag-trigger ay ang elektronikong media (hal., "Mga site sa pakikipag-date, Instagram, Facebook, pelikula / TV, YouTube, mga online na ad na lahat ay maaaring magpalitaw sa akin" [050, 33 taon]). Ang hindi mahuhulaan na nilalamang sekswal na pumupukaw na lumilitaw sa isang palabas sa telebisyon o feed ng isang social media ay nangangahulugang maaaring mapanganib ang kaswal na pag-browse sa internet. Ang nakakakita ng mga kaakit-akit na sekswal na tao sa totoong buhay ay naging dahilan din para sa ilang mga kasapi (hal., "Huminto din ako sa gym na pupuntahan ko ngayon dahil may napakaraming pagtingin doon sa pamamagitan ng babae sa kanila ng masikip na pantalon ng yoga" [072, 57 taon ]), na nangangahulugang ang pagtingin sa anumang nakaka-sekswal na paggising, online man o offline, ay maaaring maging sanhi ng pag-trigger. Gayundin, ang katotohanan na ang mga miyembro ay madalas na nag-access ng pornograpiya habang nag-iisa sa kanilang silid-tulugan na nangangahulugan na ang kanilang default na paligid na kapaligiran ay isang pahiwatig para sa paggamit ng pornograpiya (hal, "nakahiga lamang sa kama kapag gisingin ko at wala akong magawa ay isang seryosong gatilyo" [ 021, 24 na taon]).

Pangalawa, marami ring panloob na mga pahiwatig para sa paggamit ng pornograpiya (pangunahin nang negatibong nakakaapekto sa mga estado). Dahil ang mga miyembro ay dati nang madalas na umasa sa paggamit ng pornograpiya upang makontrol ang negatibong nakakaapekto, lumitaw ang hindi komportable na emosyon na naging isang nakakondisyon na pahiwatig para sa paggamit ng pornograpiya. Ang ilang mga miyembro ay nag-ulat na nakaranas sila ng tumaas na negatibong nakakaapekto sa panahon ng pag-iwas. Ang ilan ay binigyang kahulugan ang mga negatibong nakaka-apek na estado sa panahon ng pag-iwas bilang bahagi ng pag-atras. Ang mga negatibong nakakaapekto o pisikal na estado na binibigyang kahulugan bilang (posible) na "mga sintomas sa pag-atras" ay kasama ang pagkalumbay, pagbabago ng mood, pagkabalisa, "fog ng utak," pagkapagod, sakit ng ulo, hindi pagkakatulog, pagkabalisa, kalungkutan, pagkabigo, pagkagalit, stress, at nabawasan ang pagganyak. Ang ibang mga kasapi ay hindi awtomatikong nag-uugnay ng negatibong nakakaapekto sa pag-atras ngunit nag-account para sa iba pang mga posibleng sanhi para sa mga negatibong damdamin, tulad ng mga negatibong kaganapan sa buhay (hal., "Napakadali kong nabalisa sa nagdaang tatlong araw at hindi ko alam kung trabaho ito pagkabigo o pag-atras ”[046, 30s]). Ang ilang mga kasapi ay nag-isip na dahil dati silang gumagamit ng pornograpiya upang makapamanhid ng mga negatibong pang-emosyonal na estado, ang mga emosyong ito ay mas malakas na nadama sa panahon ng pag-iwas (hal. "Ang bahagi ng akin ay nagtataka kung ang mga emosyong ito ay napakalakas dahil sa pag-reboot" [032, 28 taon]). Kapansin-pansin, ang mga nasa 18 na taong saklaw ng edad ay mas malamang na mag-ulat ng negatibong nakakaapekto sa panahon ng pag-iwas kumpara sa iba pang dalawang pangkat ng edad, at ang mga 29 taon pataas ay mas malamang na mag-ulat ng mga sintomas na tulad ng "pag-atras" sa panahon ng pag-iwas kumpara sa iba pang dalawang pangkat ng edad. Hindi alintana ang pinagmulan ng mga negatibong damdaming ito (ibig sabihin, pag-atras, mga negatibong pangyayari sa buhay, o pinatataas na dati nang emosyonal na mga estado), tila napakahirap para sa mga miyembro na makayanan ang negatibong nakakaapekto sa panahon ng pag-iwas nang hindi gumagamit ng pornograpiya upang pagalingin ang sarili ang mga negatibong damdaming ito. .

Ang Nakakainsulto ng Proseso ng Pagkabalik

Mahigit sa kalahati ng sample (n = 55) iniulat ng hindi bababa sa isang pagdaan sa panahon ng kanilang pagtatangka sa pag-iwas. Mas maraming mga miyembro sa 18-29 taong gulang na pangkat ng edad ang nag-ulat ng hindi bababa sa isang pagbabalik sa dati (n = 27) kumpara sa iba pang dalawang pangkat ng edad: 30–39 taon (n = 16) at 40 taon pataas (n = 12). Karaniwang kahawig ng pagbabalik sa dati ang isang mapanirang proseso na madalas na maingat ang mga kasapi at iniiwan silang nakadama ng pagkalungkot kaagad pagkatapos. Lumilitaw na sa pangkalahatan ay may dalawang paraan kung saan ang mga lapses ay may kaugaliang maganap. Ang una ay kapag ang pagnanasa na gumamit ng pornograpiya ay na-trigger para sa iba't ibang mga kadahilanan. Kahit na ang pananabik ay minsan mapamahalaan, sa ibang mga oras ang labis na pananabik ay napakalubha na ito ay naranasan bilang napakalaki at hindi mapigilan. Kapag matindi ang pananabik, ang ilang mga miyembro ay nag-ulat na kung minsan ay sinamahan ito ng tuso na pangangatuwiran para sa muling pagbagsak, na para bang niloko sila ng "adik na utak" sa pagbabalik sa dati:

Mayroon akong hindi kapani-paniwala malakas na urges upang panoorin porn, at nakita ko ang aking sarili nakikipagtalo sa aking sariling utak sa tono ng: "ito ay maaaring huling oras ...," "halika, sa tingin mo na ang isang maliit na silip ay magiging napakasama," "Ngayon lang, at mula bukas ay tumitigil ako muli," "kailangan kong ihinto ang sakit na ito, at mayroon lamang isang paraan kung paano ito gagawin" ... kaya talaga, sa hapon ay nagawa kong gumana ng napakaliit, at sa halip ay nilabanan ko ang patuloy na pag-uudyok. (089, 42 taon)

Ang pangalawang paraan kung saan ipinakita ang pagiging mapanira ng proseso ng pagbabalik sa dati ay, kahit na sa kawalan ng matinding pagnanasa, ang mga lapses ay minsan ay "nangyayari" lamang sa "autopilot," sa isang punto kung saan pakiramdam nito kung minsan ay nangyayari ang pagbabalik sa dati. sa kanila (halimbawa, "parang nasa autopilot ako or somethin '. Nakatayo lang ako doon at pinagmamasdan ang sarili ko mula sa labas, na parang patay na ako, na parang wala akong kontrol" [034, 22 taon]). Ang pagiging awtomatiko na ito ay minamasdan din kung kailan walang kamalayan na naghahanap ang mga miyembro ng materyal na pampasigla ng sekswal na materyal (hal. YouTube) na hindi teknikal na kwalipikado bilang "pornograpiya" (madalas na tinutukoy ng mga kasapi bilang "mga kahalili sa pornograpiya"). Ang pagba-browse sa mga "porn substitutes" na ito ay madalas na isang unti-unting gateway sa isang pagkawala.

Makakamit ang Abstinence sa Tamang Mga Mapagkukunan

Sa kabila ng pagiging mahirap sa pag-iingat, maraming mga miyembro ang natagpuan na ang pagpipigil ay maaaring matamo nang may tamang mga mapagkukunan. Ang isang kumbinasyon ng panlabas at panloob na mga mapagkukunan ay lilitaw na maging susi sa pagpapagana ng mga miyembro upang matagumpay na makamit at mapanatili ang abstinence.

Panlabas na Mga Mapagkukunan: Suporta sa Panlipunan at Mga hadlang sa Access sa pornograpiya

Ang suporta sa lipunan ay isang pangunahing panlabas na mapagkukunan para sa maraming mga kasapi na mahalaga para sa kanila sa pagpapanatili ng abstinence. Inilarawan ng mga miyembro ang pagtanggap ng kapaki-pakinabang na suporta mula sa maraming iba't ibang mga mapagkukunan, kabilang ang pamilya, kasosyo, kaibigan, mga pangkat ng suporta (hal, 12-step na mga pangkat), at mga therapist. Gayunpaman, ang online forum mismo ay ang pinaka-karaniwang nabanggit na mapagkukunan ng suporta para sa mga miyembro. Ang pagbabasa ng mga journal ng iba pang mga miyembro (lalo na ang mga kwento ng tagumpay) at pagtanggap ng mga sumusuportang mensahe sa sariling journal ay isang pangunahing mapagkukunan ng inspirasyon at pampatibay-loob para sa mga miyembro (hal. "Ang nakakakita ng iba pang mga journal at iba pang mga post ay nag-uudyok sa akin at iparamdam sa akin na hindi ako nag-iisa" [032, 28 taon]). Ang ilang mga miyembro ay humingi ng karagdagang suporta sa pamamagitan ng paghingi ng isa pang miyembro ng forum na maging kanilang kasosyo sa pananagutan, bagaman para sa iba pang mga miyembro, ang simpleng pagpapanatili ng isang journal sa forum ay sapat na upang madama ang isang nadagdagan na pakiramdam ng pananagutan. Ang matapat na pagbabahagi at pananagutan ay inilarawan ng ilang mga kasapi bilang mahalaga sa kanilang kakayahang mapanatili ang pagganyak na manatiling abstient (hal. "Ang panunumpa sa publiko at ang pangako sa publiko ang naiiba ngayon. Pananagutan. Iyon ang sangkap na nawawala sa huling 30 taon" [089, 42 taon]).

Ang isa pang pangkaraniwang mapagkukunang panlabas na pinagtatrabahuhan ng mga kasapi sa panahon ng pag-iwas ay mga hadlang na kumilos bilang hadlang sa madaling pag-access ng paggamit ng pornograpiya. Ang ilang mga miyembro ay nag-ulat ng pag-install ng mga application sa kanilang mga aparato na humadlang sa nilalamang malalaswa. Ang mga application na ito ay karaniwang natagpuan na limitado sapagkat may mga karaniwang paraan ng pag-iwas sa kanila, ngunit kapaki-pakinabang ang mga ito para sa paglikha ng isang labis na hadlang na maaaring makagambala sa isang sandali ng kahinaan (hal. "Nais kong muling mai-install ang K9 web-blocker. Maaari ko itong bypass, ngunit nagsisilbing paalala pa rin ito" [100, 40 taon]). Kasama sa iba pang mga diskarte ang paggamit ng isang elektronikong aparato lamang sa mga hindi gaanong nakaka-trigger na mga kapaligiran (hal., Hindi kailanman ginagamit ang kanilang laptop sa kwarto, ginagamit lamang ang kanilang laptop sa trabaho), o pinaghihigpitan ang kanilang paggamit ng mga elektronikong aparato nang sama-sama (hal., Pansamantalang iwan ang kanilang smartphone sa isang kaibigan, pagbibigay ng kanilang smartphone para sa isang hindi pang-mobile na mobile phone). Sa pangkalahatan, ang mga panlabas na hadlang ay nakita ng mga kasapi na maging kapaki-pakinabang ngunit hindi sapat para sa pagpapanatili ng pag-iingat dahil hindi makatotohanang ganap na maiwasan ang anumang pag-access sa mga elektronikong aparato, at dahil din sa mga panloob na mapagkukunan ay kinakailangan din.

Panloob na Mga Mapagkukunan: Isang Arsenal ng Mga Istratehiyang Cognitive-Ugali

Karamihan sa mga kasapi ay nag-ulat ng paggamit ng iba't ibang mga panloob na mapagkukunan (ibig sabihin, nagbibigay-malay at / o mga diskarte sa pag-uugali) upang matulungan ang kanilang pag-iwas. Pang-araw-araw na mga diskarte sa pag-uugali (hal., Pag-eehersisyo, pagmumuni-muni, pakikisalamuha, pagiging abala, paglabas nang mas madalas, at pagkakaroon ng mas malusog na gawain sa pagtulog) ay isinama bilang bahagi ng isang pangkalahatang pagbabago sa lifestyle upang mabawasan ang dalas ng mga nag-uudyok na sitwasyon at labis na pananabik. Ang mga nagbibigay-malay at / o mga diskarte sa pag-uugali ay naipon ng mga kasapi sa pagtatangka sa pag-iingat, madalas sa pamamagitan ng pag-eksperimentong trial-and-error, upang makontrol ang mga emosyonal na estado na maaaring potensyal ang isang paglipas (ibig sabihin, panandaliang pagnanasa at negatibong nakakaapekto). Ang isang diskarte sa pag-uugali sa regulasyon ng damdamin ay nagsasangkot sa paglahok sa isang kahaliling hindi nakakapinsalang aktibidad sa halip na sumuko sa tukso na gumamit ng pornograpiya. Ang ilang mga kasapi ay nag-ulat na ang pagligo ay partikular na epektibo sa paglaban sa mga pagnanasa (hal., "Ngayong gabi ako ay pakiramdam ng sobrang malibog. Kaya't napakalamig ako ng 10 gabi sa sobrang lamig ng panahon at boom! Nawala na ang mga pag-uudyok" [008, 18 taon]). Ang pagtatangka upang sugpuin ang mga saloobin ng pornograpiya ay isang pangkaraniwang diskarte sa nagbibigay-malay na ginamit, ngunit ang ilang mga kasapi ay napagtanto sa paglipas ng panahon na ang pag-iisip na panunupil ay hindi nagbubunga (hal. "Sa palagay ko kailangan kong maghanap ng ibang diskarte kaysa sa, 'huwag isipin ang tungkol sa PMO, huwag isipin ang tungkol sa PMO, huwag isipin ang tungkol sa PMO.' Nababaliw ako at napapaisip ako tungkol sa PMO" [099, 46 taon]). Ang iba pang mga karaniwang istratehiyang nagbibigay-malay na ginamit ng mga kasapi ay may kasamang mga diskarte na nauugnay sa pag-iisip (hal., Pagtanggap at "pagsakay" sa pagnanasa o negatibong damdamin) at muling pag-refram ng kanilang pag-iisip. Ang pagsusulat sa kanilang mga journal habang nakakaranas sila ng labis na pananabik o kaagad pagkatapos ng isang paglipas ay lumitaw upang magbigay ng isang partikular na kapaki-pakinabang na avenue para sa mga miyembro na makisali sa pag-uudyok sa sarili at muling buhayin ang hindi nakakatulong na pag-iisip.

Ang Pag-iingat ay Gantimpala Kung Nagpupursige Ng

Ang mga kasapi na nagpumilit na walang pag-iingat ay karaniwang natagpuan na ito ay isang kapaki-pakinabang na karanasan, sa kabila ng mga paghihirap nito. Ang sakit ng hindi pag-iwas ay tila sulit dahil sa pinaghihinalaang mga gantimpala, tulad ng inilarawan ng isang miyembro: "Hindi ito naging isang madaling pagsakay, ngunit lubos na sulit ito" (061, 31 taon). Ang mga tiyak na benepisyo na inilarawan kasama ang isang nadagdagan na pakiramdam ng kontrol, pati na rin ang mga pagpapabuti sa sikolohikal, panlipunan, at sekswal na paggana.

Pagbawi ng Kontrol

Ang isang pangunahing pinaghihinalaang benepisyo ng pag-iwas na inilarawan ng ilang mga kasapi ay umikot sa muling pagkakaroon ng isang pakiramdam ng kontrol sa kanilang paggamit ng pornograpiya at / o kanilang buhay sa pangkalahatan. Matapos ang isang panahon ng hindi pag-iingat, iniulat ng mga kasapi na ito ang pagbawas ng pagiging bihasa, pagnanasa, at / o pagpipilit tungkol sa kanilang paggamit ng pornograpiya:

Ang aking mga pagnanasa sa porn ay malayo at mas madali upang labanan ang aking mga hinihimok. Napag-alaman kong halos hindi ko na isipin ito ngayon. Tuwang-tuwa ako na ang pag-reboot na ito ay nagkaroon ng epekto sa akin na gusto kong masama. (061, 31 taon)

Ang matagumpay na pag-iwas sa pornograpiya sa loob ng isang panahon ay naiulat din na nagresulta sa isang mas mataas na pakiramdam ng pagpipigil sa sarili sa paggamit ng pornograpiya at kakayahang umiwas sa pornograpiya ng sariling kakayahan (hal. "Tila nakabuo ako ng mabuting pagpipigil sa sarili upang maiwasan ang materyal na malalaswa ”[004, 18 taon]). Ang ilang mga miyembro ay nadama na bilang isang resulta ng pag-iingat ng sarili sa kanilang paggamit ng pornograpiya, ang bagong natagpuang pagpipigil sa sarili ay umabot din sa iba pang mga lugar ng kanilang buhay.

Isang Array ng Mga Pakinabang sa Sikolohikal, Panlipunan, at Sekswal

Maraming mga kasapi ang nag-ulat na nakakaranas ng iba't ibang positibong nagbibigay-malay na nakakaapekto at / o pisikal na mga epekto na maiugnay nila sa hindi pagpigil. Ang pinaka-karaniwang mga positibong epekto na nauugnay sa mga pagpapabuti sa pang-araw-araw na paggana, kabilang ang pinabuting kalooban, nadagdagan na enerhiya, kalinawan ng kaisipan, pokus, kumpiyansa, pagganyak, at pagiging produktibo (hal. "Walang pornograpiya, walang pagsalsal at nagkaroon ako ng mas maraming lakas, higit na kalinawan sa pag-iisip, higit na kaligayahan, mas kaunting pagkapagod" [024, 21 taon]). Napansin ng ilang miyembro na ang pag-iwas sa pornograpiya ay nagresulta sa pakiramdam na hindi gaanong pamamanhid at sa kakayahang madama ang kanilang emosyon nang mas matindi (hal. "Naramdaman ko lang sa isang mas malalim na antas. sa trabaho, mga kaibigan, mga nakaraang oras, nagkaroon ng mga alon ng damdamin, mabuti at masama, ngunit ito ay isang mahusay na bagay" [019, 26 taon]). Para sa ilan, nagresulta ito sa pinahusay na mga karanasan at nadagdagan ang kakayahang makaramdam ng kasiyahan mula sa ordinaryong pang-araw-araw na karanasan (hal., "Ang aking utak ay maaaring maging mas nasasabik tungkol sa maliliit na bagay at bagay na hindi purong kasiyahan ... tulad ng pakikisalamuha o pagsulat ng papel o paglalaro ng isports" [024, 21 taon]). Ng tala, mas maraming mga kasapi sa 18-29 pangkat ng edad ang nag-ulat ng positibong nakakaapekto na mga epekto sa panahon ng pag-iwas (n = 16) kumpara sa iba pang dalawang pangkat ng edad, 30–39 (n = 7) at ≥ 40 (n = 2).

Ang naiisip na positibong epekto ng hindi pag-iwas sa mga relasyon sa lipunan ay iniulat din. Ang mas mataas na pakikipag-ugnay ay iniulat ng ilang mga kasapi, habang ang iba ay inilarawan ang pinabuting kalidad ng relasyon at isang mas mataas na pakiramdam ng koneksyon sa iba (hal. "Pakiramdam ko mas malapit ako sa asawa ko kaysa sa matagal ko na" [069, 30s]). Ang isa pang karaniwang benepisyo na maiugnay sa pag-iwas na nakasentro sa pinaghihinalaang mga pagpapabuti sa paggana ng sekswal. Ang ilang mga miyembro ay nag-ulat ng isang pagtaas sa pagnanais para sa kasosyo sa kasosyo, na kumakatawan sa isang maligayang pagdating na paglipat mula sa interesado lamang sa pagsalsal sa pornograpiya (hal. "Napaka-horny ko ngunit ang magandang bagay ay naging malungkot ako para sa sekswal na karanasan sa ibang tao. Hindi interesado sa porn induced orgasm" [083, 45 taon]). Ang mas mataas na pagiging sensitibo sa sekswal at kakayahang tumugon ay iniulat ng ilang mga miyembro. Sa 42 mga kasapi na nag-ulat ng mga paghihirap na maaaring tumayo sa simula ng pagtatangka sa pag-iwas, kalahati (n = 21) iniulat ng hindi bababa sa ilang mga pagpapabuti sa erectile function pagkatapos ng pag-abstain sa loob ng isang panahon. Ang ilang mga kasapi ay nag-ulat ng bahagyang pagbabalik ng erectile function (hal., "Ito ay tungkol lamang sa isang 60% pagtayo, ngunit kung ano ang mahalaga ay naroroon ito" [076, 52 taon]), habang ang iba ay nag-ulat ng isang kumpletong pagbabalik ng erectile function (hal. , "Nakipagtalik ako sa aking asawa parehong gabi ng Biyernes at kagabi, at ang parehong mga oras ay 10/10 na pagtayo na tumagal ng mahabang panahon" [069, 30 taon]). Ang ilang mga miyembro ay nag-ulat din na ang kasarian ay mas kaaya-aya at nagbibigay-kasiyahan kaysa sa dati (hal., "Mayroon akong dalawang beses (Sabado at Miyerkules) ang pinakamahusay na kasarian sa loob ng apat na taon" [062, 37 taon]).

Ang kasalukuyang pang-husay na pag-aaral ay ginalugad ang mga phenomenological na karanasan ng pag-iwas sa mga miyembro ng isang online na "rebooting" forum ng pornograpiya. Ang tematikong pag-aaral ng mga journal ng abstinence sa forum ay nagbigay ng apat na pangunahing mga tema (na may siyam na subthemes): (1) ang pag-iingat ay ang solusyon sa mga problemang nauugnay sa pornograpiya, (2) kung minsan ay tila imposible, (3) ang abstinence ay makakamit ng tamang mga mapagkukunan, at (4) ang hindi pag-iingat ay kapaki-pakinabang kung magpumilit. Ang pangunahing kontribusyon ng pagtatasa na ito ay nagbibigay liwanag sa kung bakit ang mga miyembro ng "rebooting" na forums ay nakikibahagi sa "reboot" sa una, at kung ano ang karanasan sa "rebooting" para sa mga miyembro mula sa kanilang sariling pananaw.

Mga Pagganyak para sa "Rebooting"

Una, ang aming pagsusuri ay nagbigay ilaw sa kung ano ang nag-uudyok sa mga indibidwal na simulan ang "muling pag-reboot" sa una. Ang pag-iwas sa pornograpiya ay tiningnan bilang lohikal na solusyon sa kanilang mga problema (Tema 1) sapagkat napansin na ang kanilang paggamit ng pornograpiya ay humantong sa mga seryosong negatibong kahihinatnan sa kanilang buhay. Tatlong uri ng pinaghihinalaang mga negatibong kahihinatnan ng paggamit ng pornograpiya ang pinaka-madalas na binanggit na mga dahilan para sa "pag-reboot": (1) pinaghihinalaang pagkagumon (n = 73), (2) mga paghihirap sa sekswal na pinaniniwalaan na (posibleng) sapilitan sa pornograpiya (n = 44), at (3) mga negatibong sikolohikal at panlipunang kahihinatnan na maiugnay sa paggamit ng pornograpiya (n = 31). Mahalagang tandaan na ang mga pagganyak na ito ay hindi kinakailangang magkasama. Halimbawa, 32 miyembro ang nag-ulat na mayroong parehong pagkagumon sa pornograpiya at isang kahirapan sa sekswal. Sa parehong oras, nangangahulugan ito na mayroong isang proporsyon ng mga miyembro (n = 17) pag-uulat ng mga posibleng paghihirap sa sekswal na pornograpiya nang hindi kinakailangang pag-uulat ng isang pagkagumon sa pornograpiya.

Naniniwala ang mga miyembro na ang pag-iwas sa paggamit ng pornograpiya ay nagawang baligtarin ang mga negatibong epekto ng paggamit ng pornograpiya sa utak, at ang paniniwala na ito ay itinayo sa isang paglagom ng mga konseptong neuros siyentipiko, tulad ng neuroplasticity. Bagaman ang paggamit ng neuros siyentipikong wika upang magkaroon ng kahulugan ng mga pakikibaka na nauugnay sa pornograpiya ay hindi natatangi, tulad ng ipinakita sa nakaraang mga pagsusuri sa husay na may mga sampol sa relihiyon (Burke & Haltom, 2020; Perry, 2019), maaaring ito ay partikular na katangian ng pamayanan na "muling pag-reboot", na binigyan ng isang "muling pag-reboot" na kultura na malamang na umunlad mula sa (at hinubog ng) kamakailang paglaganap ng mga online site na nagkakalat ng impormasyon tungkol sa dapat na mga negatibong epekto ng pornograpiya sa utak (Taylor , 2019, 2020) lalo na ng mga maimpluwensyang pigura na iginagalang ng mga nasa "rebooting" na komunidad (Hartmann, 2020). Samakatuwid, ang mga pagganyak ng mga miyembro upang subukang isang "reboot" bilang isang lunas para sa PPU ay malamang na naiimpluwensyahan din ng "rebooting" na kultura at mga kaugalian na nabuo bilang isang resulta ng isang sama-sama na kamalayan ng (lalo na ng nakatatanda) na karanasan at pananaw ng kapwa miyembro, at ang impluwensya ng mga kilalang pigura na nakaapekto sa kilusang "rebooting".

Ng tala, moral incongruence (Grubbs & Perry, 2019) ay isang hindi gaanong nabanggit na dahilan para sa "pag-reboot" sa sample na ito (n = 4), na nagpapahiwatig na (sa pangkalahatan) ang mga miyembro sa "rebooting" na mga forum ay maaaring may magkakaibang mga pagganyak para sa pag-iwas sa paggamit ng pornograpiya kumpara sa mga indibidwal na relihiyoso na pangunahing ginagawa ito para sa mga kadahilanang moral (hal., Diefendorf, 2015). Kahit na, ang posibilidad na ang kawalang-kilos sa moralidad ay maaaring maka-impluwensya sa mga desisyon na umiwas sa paggamit ng pornograpiya ay hindi maaaring tanggihan nang walang follow-up na pagsasaliksik na tahasang tinatanong ang mga miyembro kung hindi nila aprubahan ang pornograpiya. Gayundin, ang kasalukuyang pag-aaral ay nagpapahiwatig na ang ilang mga kasapi sa mga forum na "rebooting" ay maaaring magpasya na umiwas sa pagsalsal (cf. Imhoff & Zimmer, 2020) pangunahin para sa praktikal na kadahilanan ng pagtulong sa kanilang sarili na manatiling abstaine mula sa paggamit ng pornograpiya (dahil napapansin nila na ang pag-masturbate sa panahon ng isang "reboot" ay nag-uudyok ng pornograpiya pornograpiya), at hindi kinakailangan dahil sa isang paniniwala sa tunay na mga benepisyo ng pagpapanatili ng tabod (hal., "mga superpower" tulad ng kumpiyansa sa sarili at pang-akit na pang-sekswal), na naobserbahan ng ilang mga mananaliksik na maging sentro ng ideolohiya ng NoFap (Hartmann, 2020; Taylor at Jackson, 2018).

Ang Karanasan na "Rebooting"

Pangalawa, inilalarawan ng aming pag-aaral kung ano ang karanasan sa "muling pag-reboot" mula sa sariling pananaw ng mga miyembro — matagumpay na makamit at mapanatili ang pag-iingat mula sa pornograpiya ay napakahirap (Tema 2), ngunit ito ay makakamit kung ang isang indibidwal ay makakagamit ng tamang kombinasyon ng mga mapagkukunan (Tema 3). Kung ang pagpipigil ay nagpatuloy, maaari itong maging kapaki-pakinabang at sulit sa pagsisikap (Tema 4).

Ang pag-iwas sa pornograpiya ay napansin na mahirap sa kalakhan sanhi ng pakikipag-ugnay ng situational at mga kadahilanan sa kapaligiran, at ang pagpapakita ng mga phenomena na tulad ng pagkagumon (ibig sabihin, mga sintomas na tulad ng pag-atras, labis na pananabik, at pagkawala ng kontrol / pagbabalik sa dati) sa panahon ng pag-iwas (Brand et al ., 2019; Fernandez et al., 2020). Mahigit sa kalahati ng mga miyembro ang naitala kahit isang lapse sa panahon ng kanilang pagtatangka sa pag-iwas. Ang paglipas ay alinman sa resulta ng lakas ng ugali (hal., Pag-access sa pornograpiya sa "autopilot"), o pinasimulan ng matinding pagnanasa na nakadama ng labis at mahirap labanan. Tatlong pangunahing kadahilanan ang nag-ambag sa dalas at kasidhian ng mga pagnanasa na naranasan ng mga kasapi: (1) ang lahat ng lugar ng panlabas na mga pahiwatig para sa paggamit ng pornograpiya (lalo na ang mga pahiwatig na sekswal na visual o mga pahiwatig ng sitwasyon tulad ng pag-iisa sa silid ng isang tao), (2) panloob na mga pahiwatig para sa pornograpiya paggamit (lalo na negatibong nakakaapekto, kung aling mga pornograpiya ang dating ginamit upang magamot ng sarili bago ang "reboot"), at (3) ang "epekto ng habol" - mga pag-ukit na bunga ng anumang aktibidad na sekswal na nakikibahagi sa panahon ng pag-iwas. Higit pang mga kasapi sa pinakabatang pangkat ng edad (18-29 taon) ay nag-ulat na nakakaranas ng negatibong nakakaapekto at hindi bababa sa isang pag-iiwan sa panahon ng pag-iwas kumpara sa iba pang dalawang pangkat ng edad. Ang isang posibleng paliwanag para sa paghanap na ito ay dahil mas mataas ang libido para sa pangkat ng edad na ito kumpara sa iba pang dalawang pangkat ng edad (Beutel, Stöbel ‐ Richter, & Brähler, 2008), maaaring mas mahirap pigilin ang paggamit ng pornograpiya bilang isang sekswal na labasan. Ang isa pang posibleng paliwanag ay ang pag-iwas sa paggamit ng pornograpiya ay nagiging mas mahirap sa mas maaga ang isang indibidwal na nakikibahagi sa nakagawian na pagtingin sa pornograpiya dahil sa isang higit na pagpapakandili sa pag-uugali na umuunlad. Ang paliwanag na ito ay tumaas sa mga kamakailang natuklasan na ang edad ng unang pagkakalantad sa pornograpiya ay makabuluhang nauugnay sa pagkagumon sa sarili na pagkagumon sa pornograpiya (Dwulit & Rzymski, 2019b), kahit na kinakailangan ng mas maraming pananaliksik upang mailarawan ang posibleng pagkakaugnay sa pagitan ng edad ng unang pagkakalantad sa pornograpiya at PPU.

Mahalaga, ipinakita ng mga karanasan ng mga miyembro na ang pag-iwas, bagaman mahirap, ay makakamit ng tamang pagsasama ng panloob at panlabas na mga mapagkukunan. Ang mga kasapi sa pangkalahatan ay may kakayahang mag-eksperimento sa iba't ibang mga diskarte at mapagkukunan sa pagkaya upang maiwasan ang pagbabalik sa dati. Para sa pinaka-bahagi, ang mga miyembro ay nagtayo ng malawak na repertoires ng mabisang panloob na mga mapagkukunan (ibig sabihin, mga diskarte sa pag-uugali ng pag-uugali) sa loob ng panahon ng abstinence. Ang isang kalamangan sa diskarteng trial-and-error na ito ay nagawang ipasadya ng mga miyembro, sa pamamagitan ng trial-and-error, isang programa ng paggaling na gumana para sa kanila. Gayunpaman, isang downside ng trial-and-error na eksperimento ay kung minsan ay humantong sa paggamit ng mga hindi mabisang diskarte sa pag-iwas sa pagbabalik sa dati. Halimbawa, ang pagtatangka na pigilan ang mga saloobin ng pornograpiya ay isang pangkaraniwang panloob na diskarte na ginamit upang harapin ang mapanghimasok na kaisipan ng pornograpiya at mga pagnanasa para sa pornograpiya. Ang pagpipigil sa kaisipang ay ipinakita na isang kontra-produktibong diskarte sa pag-iisip dahil sapagkat humantong ito sa mga rebound na epekto, ibig sabihin, isang pagtaas ng mga pinipigil na kaisipan (tingnan ang Efrati, 2019; Wegner, Schneider, Carter, & White, 1987). Ang katotohanan na ito ay isang pangkaraniwang diskarte ay nagpapahiwatig na maraming mga indibidwal na nagtatangkang umiwas sa pornograpiya, lalo na sa labas ng isang propesyonal na konteksto ng paggamot, ay maaaring hindi namamalayan na makisali sa mga hindi mabisang diskarte tulad ng pag-iisip ng panunupil, at makikinabang mula sa psychoedukasyon tungkol sa kung paano mabisang mapamahalaan ang mga pagnanasa sa panahon ng pag-iwas. Ang tukoy na halimbawang ito (at ang iba`t ibang hamon na kinakaharap ng mga kasapi habang "rebooting") ay nagha-highlight ng kahalagahan ng mga empirically suportadong interbensyon na binuo, pinong, at ipinakalat ng patlang upang matulungan ang mga indibidwal na may PPU sa mabisang pagsasaayos ng kanilang paggamit ng pornograpiya. Ang mga interbensyon na nagtuturo ng mga kasanayan na nakabatay sa pag-iisip, halimbawa, ay lilitaw na partikular na angkop sa pagtugon sa maraming mga hamon na naranasan ng mga miyembro (Van Gordon, Shonin, & Griffiths, 2016). Ang pag-aaral na di-mapanghusga na tanggapin ang karanasan ng labis na pananabik na may pag-usisa sa halip na pigilan ito ay maaaring isang mabisang paraan ng pagharap sa pagnanasa (Twohig & Crosby, 2010; Witkiewitz, Bowen, Douglas, & Hsu, 2013). Ang pagbubungkal ng pag-iisip ng disposisyon ay maaaring makatulong na mabawasan ang mga awtomatikong pag-uugali ng piloto na humantong sa mga lapses (Witkiewitz et al., 2014). Sumasali sa nakakaisip na sekswal na aktibidad (Blycker & Potenza, 2018; Hall, 2019; Van Gordon et al., 2016) ay maaaring pahintulutan ang pag-kondisyon ng tugon sa sekswal na lampas sa mga pahiwatig na nauugnay sa pornograpiya upang ang aktibidad na sekswal ay maaaring tangkilikin nang walang pag-asa sa pornograpiya at pantasya na nauugnay sa pornograpiya (hal., pagsasalsal nang hindi kinakailangang ipantasya sa mga alaala ng pornograpiya).

Sa mga tuntunin ng panlabas na mapagkukunan, ang pagpapatupad ng mga hadlang sa pag-access ng pornograpiya, tulad ng pagharang sa mga aplikasyon, ay inilarawan na medyo kapaki-pakinabang. Gayunpaman, ang suportang panlipunan at pananagutan ay lilitaw na panlabas na mapagkukunan na pinaka-kapaki-pakinabang sa kakayahan ng mga miyembro na panatilihin ang abstinence. Ang paghanap na ito ay umaayon sa mga nakaraang pagsusuri ng husay na binubuo ng magkakaibang mga sample (Cavaglion, 2008, Perry, 2019; Ševčíková et al., 2018) na na-highlight ang mahalagang papel ng suporta sa lipunan sa pagtulong sa matagumpay na pag-iwas. Ang forum na "rebooting" mismo ay masasabing pinakamahalagang mapagkukunan na ginamit ng mga kasapi na pinagana ang kanilang matagumpay na pagpapanatili ng pagpipigil. Ang matapat na pagbabahagi ng kanilang mga karanasan sa kanilang mga journal, pagbabasa ng journal ng iba pang mga kasapi, at pagtanggap ng mga pampasiglang mensahe mula sa ibang mga kasapi ay lumitaw upang magbigay ng isang malakas na pakiramdam ng suporta sa lipunan at pananagutan sa kabila ng kakulangan ng pakikipag-ugnay sa harapan. Ipinapahiwatig nito na ang tunay na pakikipag-ugnayan sa mga online forum ay maaaring magbigay ng isang potensyal na pantay na kapaki-pakinabang na kahalili sa mga pangkat ng suporta na pansamantala (hal., Mga 12-hakbang na pangkat). Ang hindi pagpapakilala na binigay ng mga online forum na ito ay maaaring maging isang kalamangan dahil maaaring mas madali para sa mga indibidwal na may stigmatizing o nakakahiyang mga problema na kilalanin ang kanilang mga problema at makatanggap ng suporta sa online na taliwas sa personal (Putnam & Maheu, 2000). Ang patuloy na kakayahang ma-access ang forum ay natiyak na ang mga miyembro ay maaaring mag-post sa kanilang mga journal tuwing kailangan ang pangangailangan. Balintuna, ang mga katangian (kakayahang mai-access, pagkawala ng lagda, at kayang bayaran; Cooper, 1998) na nag-ambag sa problemang paggamit ng pornograpiya ng mga miyembro sa una ay ang parehong mga katangian na idinagdag sa therapeutic na halaga ng forum at pinapabilis ang kanilang paggaling mula sa mga problemang ito (Griffiths, 2005).

Ang mga kasapi na nagpumilit na walang pag-iingat ay karaniwang natagpuan ang pag-iwas na isang kapaki-pakinabang na karanasan at iniulat ang isang hanay ng mga pinaghihinalaang mga benepisyo na maiugnay nila sa pag-iwas sa pornograpiya. Napag-isipang mga epekto na kahawig sa pornograpiya ng pagpipigil sa sarili (Kraus, Rosenberg, Martino, Nich, & Potenza, 2017) o isang nadagdagan na pagpipigil sa sarili sa pangkalahatan (Muraven, 2010) ay inilarawan ng ilang mga kasapi pagkatapos ng matagumpay na mga panahon ng pag-iingat. Inilarawan din ang mga nakuhang pagpapabuti sa pagpapaandar ng sikolohikal at panlipunan (hal., Pinabuting kalooban, nadagdagan ang pagganyak, pinabuting mga ugnayan) at paggana ng sekswal (hal., Nadagdagan ang pagiging sensitibo sa sekswal at pinabuting erectile).

Ang pagpipigil bilang isang Pamamagitan para sa May problemang Paggamit ng pornograpiya

Ang malawak na hanay ng naiulat na positibong epekto ng pag-iwas sa mga miyembro ay nagmumungkahi na ang pag-iwas sa pornograpiya ay maaaring maging isang kapaki-pakinabang na interbensyon para sa PPU. Gayunpaman, kung ang bawat isa sa mga pinaghihinalaang mga benepisyong ito ay partikular na nagresulta mula sa pagtanggal ng paggamit ng pornograpiya mismo ay hindi maaaring malinaw na maitatag nang walang follow-up na pag-aaral gamit ang mga prospective na paayon at pang-eksperimentong disenyo. Halimbawa, ang iba pang mga panghihimasok na kadahilanan sa panahon ng pag-iwas tulad ng paggawa ng positibong pagbabago sa pamumuhay, pagtanggap ng suporta sa forum, o pagsusumikap ng higit na disiplina sa sarili sa pangkalahatan ay maaaring mag-ambag sa positibong sikolohikal na mga epekto. O, ang mga pagbabago sa mga variable ng sikolohikal (hal., Pagbawas sa depression o pagkabalisa) at / o mga pagbabago sa aktibidad na sekswal (hal., Pagbawas ng dalas ng masturbesyon) sa panahon ng pag-iwas ay maaaring mag-ambag sa mga pagpapabuti sa paggana ng sekswal. Ang mga hinaharap na randomized na kinokontrol na pag-aaral na ihiwalay ang mga epekto ng pag-iwas sa pornograpiya (Fernandez et al., 2020; Wilson, 2016) partikular na kinakailangan upang mapatunayan kung ang bawat isa sa mga tukoy na pinaghihinalaang mga benepisyong ito ay maaaring buo na maiugnay sa pag-alis ng paggamit ng pornograpiya na partikular, at upang maibawas ang posibleng pangatlong variable na pagpapaliwanag para sa mga pinaghihinalaang mga benepisyo. Gayundin, ang kasalukuyang disenyo ng pag-aaral ay pinapayagan pangunahin para sa pagmamasid ng pinaghihinalaang positibong epekto ng pag-iwas, at mas mababa para sa napansin na mga negatibong epekto. Ito ay dahil malamang na ang sample ay nagpapakita ng mga miyembro na napatunayan na ang abstinence at pakikipag-ugnayan sa online forum ay kapaki-pakinabang, at dahil dito ay mas malamang na manatili sa pag-iwas at magpatuloy sa pag-post sa kanilang mga journal. Ang mga kasapi na nahanap na hindi nakakatulong ang pakikipag-ugnayan sa online na forum ay maaaring tumigil lamang sa pag-post sa kanilang mga journal sa halip na ipahayag ang kanilang mga negatibong karanasan at pananaw, at samakatuwid ay maaaring mailarawan sa aming pagsusuri. Para sa pagpipigil (at "muling pag-reboot") upang maayos na masuri bilang isang interbensyon para sa PPU, mahalagang suriin muna kung may mga posibleng masamang epekto o hindi makabunga na bunga ng pag-iingat bilang isang layunin sa interbensyon at / o paglapit sa layunin ng pag-iingat sa isang tiyak na paraan . Halimbawa, ang sobrang pagiging abala sa layunin ng pag-iwas sa pornograpiya (o anumang bagay na maaaring magpalitaw ng mga saloobin at / o pagnanasa para sa pornograpiya) ay maaaring palakihin ng preoccupation sa pornograpiya (Borgogna & McDermott, 2018; Moss, Erskine, Albery, Allen, at Georgiou, 2015; Perry, 2019; Wegner, 1994), o pagtatangka sa pag-iwas nang hindi natututo ng mabisang kasanayan sa pagkaya para sa pagharap sa pag-atras, pagnanasa o paglipas, ay maaaring potensyal na makagawa ng mas maraming pinsala kaysa sa mabuti (Fernandez et al., 2020). Ang pagsasaliksik sa hinaharap na pag-iimbestiga ng pag-iingat bilang isang diskarte sa PPU ay dapat na account para sa mga potensyal na masamang epekto bilang karagdagan sa mga potensyal na positibong epekto.

Sa wakas, ang katotohanang ang pagpipigil ay napansin na napakahirap na nagtataas ng isang mahalagang katanungan para sa mga mananaliksik at klinika na isaalang-alang - ay ang kumpletong pag-iwas sa pornograpiya na laging kinakailangan upang tugunan ang PPU? Kapansin-pansin na lumitaw na mayroong maliit na pagsasaalang-alang sa mga miyembro para sa isang pagbawas / kontroladong diskarte sa paggamit sa paggaling mula sa mga problemang nauugnay sa pornograpiya (kapalit ng isang diskarte sa pag-iwas) dahil sa paniniwala na ang kontroladong paggamit ay hindi makilala dahil sa nakakahumaling na katangian ng pornograpiya —Na nakapagpapaalala ng 12-hakbang na diskarte sa paggamit ng nakakahumaling / mapilit na paggamit ng pornograpiya (Efrati & Gola, 2018). Ito ay nagkakahalaga ng pansin na sa loob ng mga klinikal na interbensyon para sa PPU, ang mga layunin sa pagbawas / kontrolado ng paggamit ay nakita bilang isang wastong kahalili sa mga layunin sa pag-iingat (hal., Twohig & Crosby, 2010). Ang ilang mga mananaliksik ay kamakailan-lamang na itinaas ang mga alalahanin na ang hindi pag-iingat ay maaaring hindi ang pinaka-makatotohanang layunin ng interbensyon para sa ilang mga indibidwal na may PPU, sa bahagi dahil sa kung gaano kahirap ang isang gawain na maaaring ito ay mapag-isipan, at imungkahi na unahin ang mga layunin tulad ng pagtanggap sa sarili at pagtanggap ng pornograpiya gumamit ng higit sa pag-iwas (tingnan ang Sniewski & Farvid, 2019). Ang aming mga natuklasan ay iminumungkahi na para sa mga indibidwal na intrinsically motivated na manatili ganap na absticit mula sa pornograpiya, ang pag-iwas, kahit mahirap, ay maaaring maging rewarding kung magpumilit. Bukod dito, ang pagtanggap at pag-iwas ay hindi kailangang maging eksklusibong mga layunin — ang isang gumagamit ng pornograpiya ay maaaring malaman na tanggapin ang kanilang sarili at kanilang sitwasyon habang hinahangad na manatiling abstient kung ang isang buhay na walang pornograpiya ay pinahahalagahan (Twohig & Crosby, 2010). Gayunpaman, kung ang pagbawas / pagkontrol ng paggamit ng pornograpiya ay makakamit at makagagawa ng katulad na kapaki-pakinabang na mga resulta sa pag-iwas, kung gayon ang pag-iwas ay maaaring hindi kinakailangan sa lahat ng mga kaso. Ang hinaharap na empirical na pananaliksik na naghahambing ng pag-iwas kumpara sa pagbawas / pagkontrol ng mga layunin sa interbensyon ng paggamit ay kinakailangan upang malinaw na matukoy ang mga kalamangan at / o mga kawalan ng alinmang diskarte sa paggaling mula sa PPU, at sa ilalim ng kung anong mga kundisyon ang maaaring mas gusto ng isa kaysa sa iba pa (hal., Ang pag-iwas ay maaaring magresulta sa mas mahusay mga kinalabasan para sa mas malubhang mga kaso ng PPU).

Mga Lakas at Limitasyon sa Pag-aaral

Ang mga lakas ng kasalukuyang pag-aaral ay may kasamang: (1) hindi nakakagambalang koleksyon ng data na tinanggal ang reaktibiti; (2) pagtatasa ng mga journal sa halip na panay na pagbabalik-tanaw na mga account ng hindi pag-iwas na pinaliit ang bias sa pagpapabalik; at (3) malawak na pamantayan ng pagsasama kasama ang isang hanay ng mga pangkat ng edad, mga tagal ng pagtatangka ng hindi pagpigil, at mga layunin sa pag-abstinence na pinapayagan para sa pagmamapa ng mga pagkakapareho ng karanasan sa pag-iingat sa mga variable na ito. Gayunpaman, ang pag-aaral ay mayroon ding mga limitasyon na kinikilala ang garantiya. Una, nangangahulugang hindi nakakagambalang koleksyon ng data na hindi kami maaaring magtanong ng mga miyembro ng mga katanungan tungkol sa kanilang mga karanasan; samakatuwid, ang aming pagsusuri ay limitado sa nilalaman na pinili ng mga miyembro na magsulat tungkol sa kanilang mga journal. Pangalawa, isinasaalang-alang ang pagsusuri ng mga sintomas nang hindi ginagamit ang standardized na mga hakbang na naglilimita sa pagiging maaasahan ng mga ulat ng sarili ng mga miyembro. Halimbawa, ipinakita ang pananaliksik na ang mga sagot sa katanungang "Sa palagay mo mayroon kang erectile Dysfunction?" huwag palaging tumutugma sa International Index of Erectile Function (IIEF-5; Rosen, Cappelleri, Smith, Lipsky, & Pena, 1999) mga marka (Wu et al., 2007).

Konklusyon

Ang kasalukuyang pag-aaral ay nagbibigay ng mga pananaw sa mga karanasan sa phenomenological ng mga gumagamit ng pornograpiya na bahagi ng kilusang "rebooting" na nagtatangkang umiwas sa pornograpiya dahil sa mga problemang nauugnay sa sarili na nauugnay sa pornograpiya. Ang mga natuklasan sa kasalukuyang pag-aaral ay kapaki-pakinabang para sa mga mananaliksik at klinika upang makakuha ng isang mas malalim na pag-unawa sa (1) mga tukoy na problema na humihimok ng dumaraming bilang ng mga gumagamit ng pornograpiya na umiwas sa pornograpiya, na maaaring ipaalam sa klinikal na pag-iisip ng PPU, at (2) ano ang karanasan na "muling pag-reboot" ay tulad ng, na maaaring gabayan ang pagbuo ng mga mabisang interbensyon para sa PPU at ipaalam ang pag-unawa sa pag-iwas bilang isang interbensyon para sa PPU. Gayunpaman, ang anumang mga konklusyon mula sa aming pagtatasa ay dapat na iginawa nang may pag-iingat dahil sa likas na mga limitasyon sa pamamaraan ng pag-aaral (ibig sabihin, pagsusuri ng husay ng pangalawang mga mapagkukunan). Ang mga follow-up na pag-aaral na aktibong kumalap ng mga kasapi ng "rebooting" na komunidad at gumagamit ng nakabalangkas na mga katanungan sa survey / pakikipanayam ay kinakailangan upang mapatunayan ang mga natuklasan sa pagtatasa na ito at upang sagutin ang mas tiyak na mga katanungan sa pananaliksik tungkol sa karanasan ng pag-iwas sa pornograpiya bilang isang paraan ng paggaling mula sa PPU.

1. 1.

   Ang mga forum na mayroong isang "r /" unlapi ay kilala bilang "subreddits," mga online na komunidad sa website ng social media na Reddit na nakatuon sa isang tukoy na paksa.

2. 2.

   Bagaman mayroong isang nakatuong seksyon sa forum para sa mga babaeng miyembro ng forum, ang karamihan sa mga journal ay ng mga kasapi ng lalaki na forum. Ang proporsyon na ito sa proporsyon ng lalaki sa mga babaeng journal ay salamin ng nakaraang pananaliksik na ipinapakita na ang mga kalalakihan ay nag-uulat ng mas mataas na rate ng paggamit ng pornograpiya (hal, Hald, 2006; Kvalem et al., 2014; Regnerus et al., 2016), PPU (hal., Grubbs et al., 2019a; Kor et al., 2014), at paghahanap ng paggamot para sa PPU (Lewczuk, Szmyd, Skorko, & Gola, 2017) kumpara sa mga kababaihan. Dahil sa nakaraang pag-uulat na nag-uulat ng kapansin-pansin na pagkakaiba-iba ng kasarian sa mga tagahula ng paghahanap ng paggamot para sa PPU (hal., Ang halaga ng paggamit ng pornograpiya at pagiging relihiyoso ay makabuluhang tagahulaan sa paghahanap ng paggamot para sa mga kababaihan, ngunit hindi para sa mga kalalakihan — Gola, Lewczuk, & Skorko, 2016; Lewczuk et al., 2017), maaaring may gayun ding mga mahahalagang pagkakaiba sa mga pagganyak at mga karanasan sa pag-iingat sa pagitan ng mga kalalakihan at kababaihan sa mga forum na "rebooting".

3. 3.

   Pinili namin ang isang 12 buwan na cutoff point dahil maaari itong asahan na ang karamihan sa mga pinaghihinalaang mga epekto ng "pag-reboot" ay makikita sa loob ng unang taon ng pagtatangka sa pag-iwas. Ang mga journal na naglalarawan ng mga pangmatagalang pagtatangka sa pag-iwas (> 12 buwan), dahil sa kung gaano katagal at detalyado ang mga ito, ay mangangailangan ng isang hiwalay na pagsisiyasat na pinag-aaralan ang isang mas maliit na kabuuang bilang ng mga journal, perpektong may isang idiographic na diskarte sa pagtatasa ng data.

4. 4.

   Mahalagang tandaan na dahil ang mga miyembro ay hindi tumutugon sa isang nakabalangkas na listahan ng mga katanungan, hindi posible na matukoy kung ang natitirang sample na ibinahagi (o hindi nagbahagi) ng parehong karanasan kung hindi nila ito iniulat. Dahil dito, kung saan naiulat ang mga bilang ng dalas o mga termino na tumutukoy sa dalas, higit na nauunawaan ang mga ito bilang pinakamababang proporsyon ng mga miyembro sa sample na nag-ulat ng isang karanasan, ngunit ang aktwal na bilang ng mga indibidwal na may karanasan ay maaaring mas malaki.

Kaugnayan

1. Kagawaran ng Sikolohiya, Nottingham Trent University, 50 Shakespeare Street, Nottingham, NG1 4FQ, UK

   David P. Fernandez, Daria J. Kuss at Mark D. Griffiths

Correspondence to David P. Fernandez.

Salungatan ng interes

Ipinapahayag ng mga may-akda na wala silang magkasalungat na interes.

Kaalamang Pahintulot

Tulad ng pag-aaral na ito na gumamit ng hindi nagpapakilala, magagamit na data, ito ay itinuring na hindi kasama sa kaalamang pahintulot ng komite sa etika ng pananaliksik ng Nottingham Trent University.

Etikal na Pag-apruba

Ang lahat ng mga pamamaraang isinagawa sa mga pag-aaral na kinasasangkutan ng mga kalahok ng tao ay alinsunod sa mga pamantayang etikal ng institusyonal at / o pambansang komite sa pagsasaliksik at sa Deklarasyon ng Helsinki ng 1964 at ang mga susunod na susog o maihahambing na pamantayang etikal.

Tala ng Publisher

Ang Springer Nature ay nananatiling neutral tungkol sa mga nasasakupang claim sa mga nai-publish na mga mapa at mga kaakibat na institusyon.

Tingnan ang Talahanayan 4.

open Access Ang artikulong ito ay lisensyado sa ilalim ng isang Creative Commons Attribution 4.0 International Lisensya, na pinahihintulutan ang paggamit, pagbabahagi, pagbagay, pamamahagi at muling paggawa sa anumang daluyan o format, basta bigyan mo ng naaangkop na kredito ang (mga) orihinal na may-akda at ang pinagmulan, magbigay ng isang mag-link sa lisensya ng Creative Commons, at ipahiwatig kung ang mga pagbabago ay ginawa. Ang mga imahe o iba pang materyal ng third party sa artikulong ito ay kasama sa lisensya ng Creative Commons ng artikulo, maliban kung isinaad sa ibang linya sa isang linya ng kredito sa materyal. Kung ang materyal ay hindi kasama sa lisensya ng Creative Commons ng artikulo at ang iyong nilalayon na paggamit ay hindi pinahihintulutan ng batas na regulasyon o lumampas sa pinahihintulutang paggamit, kakailanganin mong makakuha ng permiso nang direkta mula sa may-ari ng copyright. Upang matingnan ang isang kopya ng lisensyang ito, bisitahin http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/.