Sharmanda, pornolarga qaram bo'lganlarga ishonish bilan bog'liq emas.
E'ZOZLAR:
Narkomanlar va ayrim narkomanlar o'zlarining diniy e'tiqodlari kundalik hayotiga narkoman bo'lmaganlarga qaraganda ko'proq ta'sir qilganligini bildirishlari mumkin edi. Keyinchalik tahlillar shuni ko'rsatdiki, noto'g'ri g'oyaga moyillik ko'rsatgan va ularning kundalik hayotiga ta'sir qiladigan diniy e'tiqodlarini boshdan kechirgan shaxslar odatdagidek aniqlangan. Sharmanda ishtirokchilari o'zlarining pornografiyani qanday ishlatayotganiga qanday munosabatda bo'lishlari bilan bog'liq emas.
Bundan tashqari, biz sharmandalikni, o'zlarining pornografiyasini qanday ishlatayotganini qanday tushunganligi bilan bog'liq deb hisoblaymiz, ammo bu bilan yuqori darajadagi sharmandalik haqida xabar bergan nogironlar ham bor, ammo bu qo'llab-quvvatlanmadi. Bizning ma'lumotimizga ko'ra, bu avvalgi tadqiqotlarda topilmagan. Buning bir izohi shuki, agar shaxslar o'zlarining xatti-harakatlarini ichki holatga solish o'rniga ularni o'ziga qaram qilib qo'yganligi sababli tashqi ko'rinishga keltirsalar, ular sharmandalikdan saqlanadilar (Likel, Stil va Shmader, 2011).
mavhum
Narkomanlar va ayrim narkomanlar o'zlarining diniy e'tiqodlari kundalik hayotiga narkoman bo'lmaganlarga qaraganda ko'proq ta'sir qilganligini bildirishlari mumkin edi. Keyinchalik tahlillar shuni ko'rsatdiki, noto'g'ri g'oyaga moyillik ko'rsatgan va ularning kundalik hayotiga ta'sir qiladigan diniy e'tiqodlarini boshdan kechirgan shaxslar odatdagidek aniqlangan. Sharmanda ishtirokchilari o'zlarining pornografiyani qanday ishlatayotganiga qanday munosabatda bo'lishlari bilan bog'liq emas
Bundan tashqari, sharmandalik, odamning pornografiyadan qanday foydalanganligini, giyohvandlarning sharmandalik darajasi haqida xabar berishlari bilan bog'liqligini taxmin qildik, ammo bu qo'llab-quvvatlanmadi. Bizning ma'lumotimizga ko'ra, bu avvalgi tadqiqotlarda topilmagan. Buning bir izohi shuki, agar shaxslar o'zlarining xatti-harakatlarini ichki holatga keltirish o'rniga ularni o'ziga qaram bo'lish natijasida tashqi ko'rinishga keltirsalar, ular sharmandalikdan saqlanadilar (Likel, Stil va Shmader, 2011). ularning pornografiyasidan foydalanishni ko'rib chiqdi.
Kirish: Pornografiyaga qaramlik tushunchasi, keng tarqalgan bo'lsa-da, munozaralarni davom ettiradi va shuning uchun diagnostika mezonlari mavjud emas. Pornografiyaning muxoliflari va tarafdorlari pornografiya navbati bilan zararli yoki foydali ekanligi haqidagi da'volarni tasdiqlashda davom etmoqdalar. Shu bilan birga, pornografiyadan foydalanishga oid adabiyotlarni ko'rib chiqishda mavjud adabiyot bazasida chiqarilgan xulosalarni cheklaydigan kontseptual va uslubiy kamchiliklar aniqlandi. Shaxslarning pornografiya bilan bo'lgan murakkab munosabatlari to'g'risida tushunchalarimizni oshirish uchun etarli tadqiqotlarsiz, biz qonuniy va kelishilgan xatti-harakatlarni patologizatsiyalash yoki kechirish xavfini tug'diramiz, bu ba'zi kishilar uchun qayg'uga olib kelishi yoki hatto chuqurroq muammolardan, masalan, shaxsning fikrlash uslubi va uyat hissi. Tadqiqotchilar odamlarning pornografiya bilan aloqalari murakkabligini (Hardy, 1998) tan olishadi va shaxslar buni har xil yo'llar bilan boshdan kechirishadi, masalan, pornografiyani tomosha qilish uchun sarf qilingan vaqt, uni ko'rish muhiti, kim bilan ko'rishganligi va ular pornografiya janri. tomosha qiling (Attwood, 2005; Hald & Malamuth, 2008; Malamut, Addison, & Koss, 2000; Poulsen, Busby, & Galovan, 2013; Reid, Li, Gilliland, Stein, & Fong, 2011). Odamlar pornografiyadan foydalanishda, xususan fikrlashning qat'iyligini patologizatsiyalashganda qo'shimcha o'zgaruvchilar ishtirok etishi mumkinligini hisobga olsak (Reid va boshq., 2009), bu kabi o'zgaruvchilarni pornografiyadan foydalanishni patologiyalashtiradiganlar bilan farq qilmaydiganlar o'rtasidagi farqni aniqlashga yordam berish uchun ko'proq o'rganish kerak. .
Maqsad: Ushbu tadqiqotning maqsadi, fikrlash tarzining pornografiyani ishlatish uchun berilgan ma'noga ta'sir qilishini o'rganishdir. Birinchisi, pornografiyani o'zlarining pornografiyani foydalanishini tushungan ishtirokchilarni (bağımlılıklı) quyidagi bağımlı değişkenlere (giyohvand bo'lmagan) bo'lgan kishilar bilan solishtirish: fikrlash uslublari, sharmandalik, orzu qilish darajalariga javob berish, dindorlik darajasi va pornografiyadan foydalanishning ta'sirlari. Bu kashfiyotchi yondoshuv bo'lgani uchun ikki qoidali gipoteza qo'llanildi. Ikkinchidan, pornografiya ishtirokchilari va pornografiya narkomanligi bilan bog'liq bo'lgan chuqur sifatli tajribani egallash edi.
Dizayn: Ushbu tadqiqot sifatli ma'lumotlarni yig'ish uchun nicel ma'lumotlar va intervyular to'plash uchun anketalar yordamida aralash usulda ketma-ket tushuntirish loyihasi (MMSE) dan foydalanilgan.
Usul: Ishtirokchilar (n = 265) Buyuk Britaniyaning Milliy sog'liqni saqlash xizmati (NHS) va NHS bo'lmagan saytlardan jalb qilingan. NHSga a'zo bo'lmaganlar uchun so'rovnomalar onlayn tarzda taqdim etildi va ijtimoiy tarmoqlar orqali reklama qilindi. NHS yollash maxsus jinsiy salomatlik klinikasida sodir bo'lgan va tegishli klinik joylarda namoyish qilingan plakatlar yordamida reklama qilingan. Tadqiqotda asosan maksimal variatsion namuna olish usuli qo'llanilgan. Bu turli xil demografikaning eklektik namunasini olish uchun ushbu tadqiqot uchun ishlatilgan maqsadga muvofiq namuna olish texnikasi. Miqdoriy ma'lumotlar demografik anketa va to'rtta tasdiqlangan choralar yordamida to'plandi; Kognitiv buzilishlar inventarizatsiyasi (Yurica & DiTomasso, 2001), O'z-o'zini anglash ta'sirining sinovi-3 (Tangney, Dearing, Wagner, & Gramzow, 2000), Kerakli javoblarning muvozanatli inventarizatsiyasi (Paulhus, 1991; 1998) va Pornografiyani iste'mol qilish effektlari o'lchovi (Hald & Malamuth, 2008). Barcha suhbatlar Skype © dagi audio funksiya orqali yoki telefon orqali o'tkazildi.
Natijalar: Ishtirokchilar o'zlarini uch guruhdan biriga tegishli deb hisoblashgan; giyohvandlar, ozgina narkomanlar yoki giyohvand bo'lmaganlar. MANOVA tahlillari shuni ko'rsatadiki, guruhlar bilimlarning buzilishlariga, ularning pornografiyani ishlatish oqibatlariga, diniy e'tiqodlarining ta'siri va pornografiyani tomosha qilish vaqtlariga nisbatan sezilarli darajada farqlanishgan. Sharmandalik tarozi yoki ijtimoiy maqsadlar uchun sezilarli farqlar topilmadi. Ko'p sonli logistika regressida pornografiyaning ishtirokchilarining umumiy hayotida, jinsiy hayotida, funktsiyali fikrlash tarzida (o'z-o'zini hurmat qilish, kattalashtirish va talaffuz qilish, minimallashtirish va o'zboshimchalik bilan farqlashlar va kamchiliklarni bartaraf etishning umumiy va tashqi ko'rinishi) salbiy ta'siri va diniy e'tiqodlari guruh a'zoligini sezilarli darajada prognoz qildi. Bundan tashqari, regresslar tahlili pornografiyani tomosha qilish va pornografiyaning umumiy salbiy ta'siri bilan bog'liq bo'lgan vaqt o'rtasidagi munosabatni o'ylaydigan fikrlash uslublari haqidagi farazni qo'llab-quvvatladi. Sifatli natijalar ushbu topilmalarni qo'llab-quvvatladi va pornografiya bilan bog'liq bo'lgan ishtirokchilarga ta'sir o'tkazish uchun fikrlash uslublari paydo bo'ldi. Taniqli asosiy mavzular ishtirokchilarning pornografiya bilan aloqasi va pornografiya narkomanligi, ijtimoiy me'yorlarning ahamiyati va ekspert xulosasining ta'siri sabablari bilan bog'liq. Bundan tashqari, kantitativ topilmalarda bo'lmasa-da, sharmandalik tushunchasi pornografiyadan foydalanishning patologiyasiga ta'sir etuvchi omil sifatida ko'tarildi va shu bilan birga nisbatan moslashuvchan bilimiy uslub bilan bog'langan qadriyatlardagi mojaroning patologiyalashga olib kelishi va sharmandalik bu jarayonning mahsulidir.
Munozara: Ushbu tadqiqot, insonlarning pornografiyani qanday ishlatishini baholashda o'yin uslubi rolini namoyish etadi. Fikrlash uslubi, agar birovning pornografiyani o'zlarining muammolarini tushunib etishi yoki yo'qligi haqida bashorat qilsa va pornografiyani ishlatish va pornografiya narkomaniya tushunchasi haqida gapirganda odamlar foydalanadigan nutqlarda aniq ko'rinib turibdi. Ayniqsa, qattiq fikrlash tarziga qarshi bo'lgan shaxslar pornografiyadan foydalanishni salbiy baholashadi. Bundan tashqari, guruh taqqoslashlarida aniqlangan o'xshashlik va farqlar nazariy asos doirasida qadrlanadi; qattiq fikrlash tarziga ega bo'lgan shaxslar pornografiyani ishlatish xatti-harakatlariga mos kelmaydigan alohida qadriyatlarni qo'llab-quvvatlasa bo'ladi. Aksincha, moslashuvchan fikrlash tarziga ega bo'lgan shaxslar pornografiyani ishlatish xatti-harakatlariga mos kelmaydigan qadriyatlarni qo'llab-quvvatlaydi. Bu tadqiqot va davolash nuqtai nazaridan muhimdir, chunki bu xatti-harakatlar (pornografiyani ishlatish) muammoli emas va aralashuvning maqsadi emas, balki shaxslar xatti-harakatlariga nisbatan foydalanadigan bilim doirasi. Pornografiya ashaddiysi sifatida o'zlarini xabardor qilganlarga hozirgi davolanish odatda fikrlash uslublari va qadriyatlarining rolini e'tiborsiz qoldiradi. Ushbu tadqiqot natijalari asosida fikrlash uslublari kelgusidagi tadqiqot va davolanishga qaratilgan bo'lishi kerak, chunki u bilimsizlikni kamaytirishga yordam berishi mumkin.
;