Suboptimally taqdim etilgan erotik rasmlarning axloqiy me'yorlarga ta'siri: o'zaro madaniy taqqoslash (2016)

. 2016; 11 (7): e0158690.

2016-iyulda nashr etildi. doi:  10.1371 / jurnal.pone.0158690

PMCID: PMC4930184

Andreas B Eder, muharriri

mavhum

Avvalgi izlanishlar axloqiy baholarga ta'sir qiluvchi asosiy omillarni aniqladi. Ushbu tadqiqot axloqiy baho va to'rtta omil o'rtasidagi o'zaro bog'liqlikni o'z ichiga oladi: (a) tasodifiy ta'sir; (b) ijtimoiy-madaniy nuqtai nazardan; (v) ikkiyoqlamaning turi; va (d) qatnashuvchining jinsi. Biz ikkita turli mamlakatlardagi (Kolumbiya va Ispaniya) ishtirokchilarga shaxsiy va nomaqbul axloqiy ikkilamlarga javoban harakatlarning maqbulligini tekshirishni so'radik. Har bir dilemma oldidan suboptimal tarzda afsuski bosh (erotik, yoqimli va betaraf rasmlar) taqdim etildi. Bizning natijalarimiz shuni ko'rsatadiki: a) neytral priminga nisbatan erotik prizmalar ko'proq yaxshi foydalar uchun zararni qabul qilishni kuchaytiradi (b.), B) Kolumbiyaliklarga nisbatan ispaniyalik ishtirokchilarga nisbatan kamroq qabul qilinadigan zararni baholash; c) shaxsiy duch keladigan muammolar, shaxsiy duch keladigan zararlar qabul qilinishini kamaytirdi va g) erkaklar bilan solishtirganda zararni maqbul deb hisoblash imkoniyati kamroq edi. Bizning natijalarimiz jinsiy axloqni anglashning muhim omili ekanligini ko'rsatadigan topilmalar bilan mos keladi va ular oldingi tadqiqotlarni madaniy va axloqiy xulosalar chiqarishda tasodifiy omillarni ko'rsatish orqali oshiradi.

Kirish

Axloqiy hukmlar ijtimoiy bilishning asosiy mavzusi bo'ldi. Rivojlanayotgan axloqiy psixologiya ilmi axloqiy qarashlarning ko'pi avtomat jarayonlarning natijasi ekanligini ko'rsatdi [- ]. Masalan, axloqiy xulosalar odatda ta'sirchan tushunchalar bilan bog'liqdir: axloqiy hodisalar mavjudligida biz darhol ma'qullash yoki norozilik hissi bilan yashaymiz []. So'nggi o'n besh yil mobaynida bir qancha tadqiqotlar shaxsiy va kontekstual omillarga, masalan, genderga nisbatan axloqiy xulq-,], ijtimoiy-madaniy kontekst [, ], dilemma turi [] va tasodifiy ta'sirchan javoblar [, ].

Birinchidan, ijtimoiy bilishning avtomatlashuvi bo'yicha tadqiqotlar, tasodifiy ta'sirlarning axloqiy qarorlar qanday ta'sirlanishini o'rganish orqali yangi imkoniyatlar ochdi. Bundan tashqari, Landy va Goodwin [], axloqiy indiksiyaning ushbu ma'naviy hukmga aloqasi bo'lmagan holda, axloqiy xulosalarga ta'sir etuvchi omillarning ta'siri eng yaxshi sinovdan o'tkaziladi. Haqiqatdan ham, gipnoz manipulyasiyasidan nafratlanish hissi paydo bo'ldi [], jirkanch hid [] Yoki achchiq ta'mi [], eksperimental manipulatsiyadan xabardor bo'lmay turib, axloqiy buzuqliklarning noto'g'riligini oshiradi. Yaqinda laboratoriyamizning nashr qilinmagan izlanishlaridan ko'rinib turibdiki, noqulay fotosuratlarni (inson qiyofasini aks ettirish) yuqori darajada ifoda etgan holda, ishtirokchilarning ispaniyalik misolida axloqiy qarorlar kuchaytirildi, ammo Kolumbiya namunasining axloqiy qarorlariga ta'sir ko'rsatmadi, zo'ravon simptomlarga ko'proq mos keladi. Ushbu tadqiqotda va ilgari o'tkazilgan tadqiqotlarda aniqlangan emlash primerining ta'sirining aniq ziddiyati eksperimental paradigmalar o'rtasidagi metodologik farqlar masalasi kabi ko'rinadi (shuningdek, []).

Ikkinchidan, axloqiy bahslarda ijtimoiy-madaniy farqlar roli borasida antropologiya va madaniy psixologiya sohasidagi bir qancha tadqiqotlar, axloqiylikni ijtimoiy-madaniy omillarni hisobga olmagan holda to'g'ri tushunish mumkin emasligini ko'rsatdi. Shu nuqtai nazardan, axloqiy universallar bo'yicha madaniyatlararo tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, ba'zi axloqiy masalalar deyarli umuminsoniy bo'lsa-da (masalan, "har qanday oqlovsiz zarar etkazish noto'g'ri"), axloq axloqiy madaniyatlar orasida turli yo'nalishlarda, tashvishlar, normalar, amaliyotlar yoki qadriyatlar []. Misol uchun, bir nechta madaniyat jinsiy axloqni ma'naviy narsalarning pokligini himoya qilishning muhim qismi deb hisoblaydi []. Zamonaviy G'arb madaniyatida ham jinsiy, ammo zararsiz harakatlar ijtimoiy-iqtisodiy maqom yoki siyosiy qaramlikka qarab boshqacha baholandi [, ]. Bundan tashqari, axloqiy baholarni ijtimoiy sinf ta'sirida namoyon bo'lgan, yuqori sinf qatnashchilari axloqiy ikkilamlarda foyda olishni afzal ko'rishi [], boshqalarning azob-uqubatlariga nisbatan pastroq empatiya bilan bog'liq bo'lgan javob reja,].

Uchinchidan, nevrologiya sohasidagi o'sib borayotgan tadqiqotlar jamiyati, axloqiy xulq-atvor yaratish jarayonida hissiy va kognitiv jarayonlarning sezilarli hissa qo'shganligini ko'rsatadi. Axloqiy xulosalarning ikki tomonlama jarayon modeli bo'yicha [], tuyg'u va idrokning axloqiy qarashdagi o'rni dilemma formulasida muayyan omillarga bog'liq. Ushbu masala bo'yicha agentning o'zi tomonidan bu harakatni amalga oshiradigan ikkilanishlari "shaxsiy" ma'naviy ikkilanishlar hisoblanadi. Aksincha, zararning to'g'ridan-to'g'ri agent tomonidan amalga oshirilmaydigan axloqiy ikkilamalar "nomaqbul" deb tasniflanadi [, ]. Bundan tashqari, shaxsiy muammolar deontologik pozitsiyalarga (ya'ni, xatti-harakatning noto'g'riligi kontekstdan mustaqildir) va begona bo'lmagan duch keladigan fayzli foydani foydalantirishga (ishning noto'g'ri uning umumiy oqibatlariga qarab baholanadi) yoqadi. Shaxsiy-shaxsiy bo'lmagan farqning tushunarli kuchliligi so'ralgan bo'lsa-da [], bir necha tadqiqotlar ushbu taklifni qo'llab-quvvatladi [-].

To'rtinchidan, axloqiy bahslarda jinsiy farqlarning roli axloqiy psixologik tadqiqotlarda asosiy mavzu hisoblanadi. O'nlab yillar davomida ushbu mavzuga nisbatan yondashuv erkaklarni axloqiy hal qilishning oqilona namunasi va hissiyotli ayollarni aniqladi []. Bundan tashqari, ayollarning axloqiy xulqlari g'amxo'rlik va axloqiy poklik bilan bog'liq xavotirlarga nisbatan sezgir, erkaklar esa adolat bilan bog'liq masalalarga nisbatan sezgirdirlar []. San'atning hozirgi holati aralash bo'lgan bo'lsa-da [yaqinda o'tkazilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, ayollar axloqiy hisobga olishni kuchaytirgani va erkaklarnikiga qaraganda kuchli deontologik tendentsiyalarni namoyon etishgan, bu esa axloqiy hukmlardagi jinsiy farqlar zarar berishga ta'sir qiluvchi javoblardagi farqlar bilan bog'liqligini ko'rsatadi [, ].

Yuqoridagi topilmalar asosida, ushbu tadqiqot, erotik rasmlardan axloqiy qarorlar asosida suboptimal tarzda taqdim qilingan afektion astarlarni ta'sirini sinab ko'rishga davom etishga urinadi. Erotik ogohlantirishlar ijobiy ogohlantiruvchilar orasida bir xildir, chunki ular erkaklar va ayollar tomonidan yoqimli va yoqimli tarzda baholanadi [] va ogohlantiruvchi guruhlarning eng e'tiborli guruhlaridan biri ekanini isbotladi [], shuningdek kontekst va gender kabi omillarga nisbatan sezgir bo'lish [; ]. Erotik ogohlantirishlarga ta'sir qilish supraliminal emas, subliminal bo'lsa, u jinsga bog'liq axborotning aqliy imkoniyatini oshirishi mumkin [, ]. Boshqa tomondan, avvalgi topilmalar eritrotsitlar ta'sirida supradial ta'sir qilish bunday ogohlantirgichlarni (masalan, batafsil baholash jarayonlarini) ilg'or bilimlarni qayta ishlashni o'z ichiga oladi va bu aniq bo'lmagan yoki qarama-qarshi javoblarga sabab bo'ladi []. Darhaqiqat, subliminal erotik ogohlantirishlar ishtirokchilarning tendentsiyalarini tartibga solish jarayonlarini faollashtirishga ta'sir qilishini kamaytiradi, bu esa sezuvchanlik darajasining oshib ketishiga qaraganda bilishga kuchli ta'sir ko'rsatadi [].

Qizig'i shundaki, erotik ogohlantirishlar tajriba tizimini faollashtirishi mumkin, bu esa ishtirokchilarga erkinlik va mas'uliyatni salbiy munosabatda bo'lishga da'vat qiladi []. Biroq, bu faollashtirish erkaklar bilan chegaralanishi mumkin []. Bundan tashqari, jinsiy uyg'unlik g'ayratlarning markazini toraytirishi mumkinligini ko'rsatuvchi dalillar mavjud bo'lib, qarorlarni qabul qilishning "vositalarini oqlash uchun maqsadlar" ni yaratadi [].

Shu sababli, erotik ogohlantirishlarning axloqiy ta'sirga ta'sirini o'rganish qiziqarli. Shu maqsadda, ushbu tadqiqot, axloqiy qarorlarni qabul qilishda ayniqsa muhim ahamiyatga ega bo'lgan to'rtta turdagi o'zaro ta'sirga qaratilgan: jinsiy, ijtimoiy-madaniy kontekst, ikkilamchi turdagi va tasodifiy ta'sir. Ayniqsa, bu to'rtta omilning axloqiy bahosiga ta'sir etishi ma'lum bo'lganligi sababli, ularning har birining zararli amallarni qabul qilishiga asosiy ta'sirini kutmoqdamiz. Bundan tashqari, hozirgi tadqiqotning madaniyatlararo xususiyatiga ko'ra, madaniy xilma-xillik zararli amallarni maqbul deb bilish ehtimoliga ta'sir qiladigan muhim masaladir. Madaniyat va axloq haqidagi oldingi tadqiqotlardan so'ng [, ] ikki xil davlat o'rtasidagi axloqiy qarashlarning farqlarini topishni kutmoqdamiz. Bundan tashqari, avvalgi nashr etilgan tadqiqotlarga ko'ra, afsuslanishning axloqiy qarorlar ustidan ta'siri madaniy omillar bilan modulyatsiya qilinganligini, biz suboptimal ravishda taqdim etilgan erotik g'oyalarni ko'proq yaxshi narsalarga (masalan, utilitarian axloqiy hukmga ) ham namunaning (jins, madaniyat) va maqsadning (ikkilamchi turning) o'ziga xos xususiyatlari bilan modulyatsiya qilinadi. Birinchidan, vizual erotik ogohlantirgichlarni qayta ishlashdagi jinsiy farqlar bo'yicha [, ], erkaklarning erotik bosimlarga nisbatan ayollarga qaraganda ancha sezgir bo'lishini kutdik. Ikkinchidan, bizning laboratoriyamizdan ilgari nashr etilmagan tadqiqotlarga muvofiq, biz Kolumbiyaliklar ispaniyaliklarga qaraganda ustunlarning ta'sirchanligini kamroq sezishadi, deb taxmin qildik. Uchinchidan, shaxsiy duch keladigan muammolar (miyada ko'proq affektiv davrlarni ishga olish uchun ma'lum bo'lgan) nomaqbul duch keladigan narsalarga nisbatan sezgir ustunlarga nisbatan sezgir bo'lishi kerak edi.

usullari

ishtirokchilar

Barcha ishtirokchilar universitet talabalari bo'lgan (N = 224), tajriba ishtirok etish uchun ichki pochta orqali taklif qilingan kreditlarning bir qismi sifatida. Barcha ishtirokchilar yozma rozilik berdilar. Tadqiqot Balear orolidagi (Ispaniyaning) Universitetining Bioetikasi Qo'mitasi, Valensiya Universiteti (Ispaniya) va FUNLAM (Kolumbiya) tomonidan tasdiqlangan. Barcha ishtirokchilar odatiy yoki tuzatilgan va normal ko'rinishga ega bo'lib, 18 va 22 yillar orasida (112 erkak, yosh M = 21.32 yil, SD = 1.85). Madaniyatlararo taqqoslashni amalga oshirish uchun ikkita turli mamlakatlardan namuna tanladik: Ispaniya va Kolumbiya (n = 112 va n = 112).

Materiallar va ogohlantirishlar

20-displeyli displeyda (60Hz yangilanish tezligi) kompyuterni OpenSesame v. 2.9.1 [] Microsoft Windows 8 da. IAPS dan o'n to'rtta erotik rasmni ishlatdik [] (Ispaniya aholisiga moslashtirilgan [, ] va Kolumbiya aholisiga []) kabi erotik tovarlar. Ishtirokchilarning jinsiy imtiyozlaridagi mag'lubiyatning mazmuniga nisbatan farqlarni nazorat qilish uchun biz faqatgina erkaklar ham, ayollar ham jinsiy aloqaga jalb qilingan rasmlarni tanladik. Shunga qaramasdan, jinslar o'rtasidagi o'lchovli farqlar IAPS rasmlarining ikkala valentning o'lchamlari bo'yicha ham (p <.001) va uyg'otish (p <.001). Yoqimli asosiy narsalar sifatida biz IAPS (14 x 1024 piksel) dan tanlangan 768 ta rasmdan, ular valentlikda yuqori qiymatlarni va qo'zg'alishda o'rtacha qiymatlarni taqdim etganlik mezoniga amal qildik. Biz IAPS-dan o'n to'rtta rasmni neytral asos sifatida tanladik, ularning valentlik va uyg'otishda o'rtacha qiymatlarni taqdim etganligi mezoniga rioya qildik (ma'lumotlar S1 matn). Maqsadlar sifatida biz 42 axloqiy ikkilamchi va 21 axloqsiz shaxssiz ikkilamlardan tashkil topgan 21 axloqiy ikkilanishlarini tanladik ([]; dilemmalar S2 matn). Barcha vinyetkalar 7 (butunlay noto'g'ri) dan 1 (juda yaxshi OK) dan 7 nuqtasi Likert ko'lami bilan birga edi.

tartib

Ishtirokchilar 42 (Xotin-qizlar: erkaklar vs. ayollar) x 2 (Davlat: Kolumbiya vs. Ispaniya) x 3 (Bosh turi: neytral vs. yoqimli vs. erotik) x 2 (Ikkilamchi turi: shaxssiz vs. shaxsiy) aralash loyiha, ishtirokchi jinsi va mamlakat bilan sub'ektiv omillar sifatida ikkala asosiy turdagi va ikkilamchi turdagi turdagi faktorlar va mustaqil o'zgaruvchan deb hisoblanadigan axloqiy qarorlar bilan o'zaro bog'liqdir. Har bir sessiya oldidan barcha ishtirokchilardan yozma ruxsatnoma imzolashni so'radik. Keyinchalik tajriba ko'rsatmalariga o'tdik. Biz ishtirokchilarni birinchi reaktsiyalarini so'rab, tezda javob berish muhimligini ta'kidladik.

Eksperimental paradigma 46 sinovlaridan iborat edi. Dilemmalar akkumulyatoridan oldin, ishtirokchilarni eksperimentning dinamikasi bilan tanishtirish uchun ko'rsatmalarga ega bo'lgan to'rtta vinyetni kiritdik. Keyin ikkala dilemma (ikkitasi "shaxsiy" va ikkitasi "noma'qul") bilan to'rtta vinyetni qo'shdik. Keyingi to'rtta dilemmalarning reytinglarini keyingi tahlillarda ko'rib chiqmadik. Eksperimental paradigma o'z-o'zidan ma'qullangan vazifa bo'lib, u keyingi mavzuni oldingi savolga javob bermagunicha taqdim etilmagan. Muayyan ikkilamchi bosh turga juftlash randomizatsiyalangan edi. Har bir sinov ekranning markazida 500s uchun ekranga o'rnatishni boshlagan. Qisqa kechikishdan keyin (ISI = 100ms), maqsadlar (shaxsiy va shaxssiz ikkilamchi) yozma vinyetlar shaklida taqdim etildi. Biz har bir dilemmani o'qib bo'lgach, ishtirokchilarga klaviaturada tugmachani bosish (bo'shliq) ni bosishni buyurdik. Keyin, biz 16ms uchun boshni taqdim etdik, darhol shovqin naqsh orqaga qarab niqob (250 milodiy). Model niqobi o'lchami 1920 x 1080 piksel bo'ldi. 7 (butunlay noto'g'ri) dan 1 (to'liq OK) oralig'ida o'zgargan 7 nuqtasi Likert skalasi darhol orqadagi niqobning ofsetida taqdim etildi. Shunday qilib, yuqori baho vinyetalar bahosida ko'proq yaxshi (ko'proq foyda olish uchun chiqarilgan hukmlar) zarar etkazishning ko'proq qabul qilinishiga to'g'ri keldi. Maskedan primeslar uchun taqdimot vaqtlari avvalgi tadkikotlar ishlatilganlarga nisbatan qisqargan bo'lsa-da, ishtirokchilar takroran taqdimotlar o'tkazilsa ham subliminal tarzda taqdim etilgan erotik bosimlarni aniqlay olmaganlar [, ], biz ishtirokchilarga o'zlarini qiziqtirgan savolga javob berishni so'radik ("Ekranda ko'ringan har qanday rasmni ko'rdingizmi?"). Hech kim hech narsani ko'rmaganligini aytdi.

natijalar

R statistik paketini ishlatib, ma'lumotlarni tahlil qildik [va SPSS 20.0.0 (SPSS Inc., Chicago, IL, AQSH). Bonferroni sozlamalari qo'llanilgan juftlikdan taqqoslashni amalga oshirishdan tashqari, biz 05 da alfa darajasini o'rnatdik. Effekt o'lchamidagi farqlarni solishtirish uchun etak-kvadrat ishlatildi.

Juda qisqa va juda kechiktirilgan javob vaqtlarining statistik tahlil va ma'lumotlarni yanada kengroq talqin qilishiga jiddiy ta'sir ko'rsatishi mumkinligini inobatga olgan holda, dastlab javob choralarini sinchkovlik bilan tekshirib chiqdik va tegishli javob vaqtlariga ishora qildik. Xususan, javoblar ishtirokchilarning boshlang'ich taassurotlariga asoslangan bo'lishi kerakligi sababli, o'rtacha va ortiqcha SDdan ko'p javob vaqtlari bo'lgan barcha kuzatuvlar yakuniy tahlillardan chiqarildi (barcha javoblarning 4.32%). Bundan tashqari, kutilgan javoblarni bartaraf qilish uchun 300ms (2.12% javoblar) dan kamroq javob vaqti bilan ushbu sinovlarni e'tiborsiz qoldirdik. Nihoyat, qolgan ma'lumotlarning (93.55% javoblar) keng formatda qayta tuzilganini, ikkita sub'ektning har bir kombinatsiyasi uchun Likert ballari o'rtacha qiymatini o'rnatdiks omillar (boshlang'ich turi va ikkilamchi turi) qaram o'zgarmaydigan sifatida qo'llaniladi. Shu nuqtadan boshlab, biz depuratsiyalangan ma'lumotlarga asoslangan tahlillarni o'tkazdik.

Shapiro-Uilks va Levene testlari orqali biz normallik va dispersiyalarning bir xilligi haqidagi taxminlarni tekshirdik. Mauchlining sharsimonlik sinovi ham o'tkazildi. Har qanday taxmin to'g'ri bajarildi. Shuning uchun biz sub'ektlararo omillarning ta'sirini baholash uchun 2x2x3x2 ANOVA-va-ichida sub'ektlar o'rtasida aralash o'tkazdik (Mamlakat: Kolumbiya) vs. Ispaniya; Jins: erkaklar vs. ayollar) ishtirokchilarning o'rtacha ko'rsatkichlari bo'yicha baholanadi (Bosh turi: neytral vs. yoqimli vs. erotik; Dilemaning turi: shaxssiz vs. shaxsiy).

Biz Jinsning asosiy ta'siri, F(1,220) = 11.163, p = .001, η2 = 0.051, 95% CI [0.008, 0.113]. Erkak va ayollar o'rtasidagi taqqoslash statistik jihatdan mazmunli o'rtacha farqni ko'rsatdi (MD) 0.518 (95% CI [0.212, 0.824]), erkaklar bilanM = 4.42, SD = 1.18) ayollarga nisbatan ko'proq Likert ballari (ya'ni, zararni ko'proq qabul qilishni tasdiqlovchi dalillar)M = 3.902, SD = 1.116).

Mamlakatning asosiy ta'siri ham bo'ldi, F(1, 220) = 5.909, p = .016, η2 = 0.027, 95% CI [0.001, 0.080], bu Kolumbiyaliklarning o'rtacha ballari (M = 4.35, SD = 1.184) ispan xalqiga qaraganda (masalan, ko'proq zararni qabul qilish / utilitarian axloqiy qarorlar)M = 3.97, SD = 1.188), statistik jihatdan ahamiyatli MD 0.377, 95% CI [0.071, 0.683].

Xuddi shunday, Dilemma turi statistik jihatdan muhim bo'lgan asosiy ta'sir ko'rsatdi, F(1,220) = 68.764, p <.001, η2 = 0.238 95% CI [0.147, 0.327], bu shaxsiy muammolar (masalan, foyda)M = 4.04, SD = 1.244) shaxssiz ikkiliklardan (M = 4.281, SD = 1.194). Ayniqsa, statistik jihatdan ahamiyatli MD 0.241, 95% CI [0.183, 0.3]

Shuningdek, biz prinsipning turini axloqiy xulosalarga, F(2,440) = 3.627, p <.027, η2 = 0.027, 95% CI [0.000, 0.063]. Ayniqsa, biz erotik tirnoq (oldin erta) bilan ahvol ikkilanmasidan oldin ishtirokchilarga ko'proq zarar etkazish ehtimolini (foyda)M = 4.205, SD = 1.24) neytral astar bilan solishtirganda (M = 4.095, SD = 1.21). Statistik jihatdan ahamiyatli MD 0.11 bo'ldi, 95% CI [0.004, 0.217]. Aksincha, natijalar, yoqimli priming sharti bilan statistik sifatida mazmunli farq yo'qligini ko'rsatadi (M = 4.182, SD = 1.27) va neytral payvandlash sharti (M = 4,095, SD = 1.23) (MD = 0.087, 95% CI [0, 0.187]), yoki erotik priming holati va yoqimli astar holati (MD = 0.023, 95% CI [0, 0.128]).

Bundan tashqari, biz mamlakat va Dilemma turi o'rtasida statistik jihatdan muhim bo'lgan shovqinni topdik F(1, 220) = 8.669, p = .004, η2 = .038, 95% CI [0.004, 0.098]. Ikki tomonlama taqqoslashlar shuni ko'rsatadiki, shaxsiy axloqiy baholarni baholashda Kolumbiyalik ishtirokchilar (M = 4.271, SD = 1.218) ispan subyektlariga qaraganda zarar etkazish ehtimoli ko'proq edi (M = 3.809, SD = 1.232), F(1,220) = 8.309, p = .004, η2 = .038, 95% CI [0.004, 0.096], statistik jihatdan ahamiyatli MD = 0.463, 95% CI [0.146, 0.779]. Imonsiz ikkilamchi holatlarda statistik jihatdan farqlar yo'q edi. Boshqa tomondan, Kolumbiyalik ham, F(1,111) = 12.815, p = .001, η2 = .004, 95% CI [0.000, 0.015] va ispaniyalik ishtirokchilar, F(1,111) = 69.024 p .001, η2 = .018, 95% CI [0.000, 0.047] shaxsiy bo'lmagan narsalar emas, balki shaxsni hukm qilishda zararni qabul qilishga kamroq edi. Shuni ta'kidlash kerakki, bu ikki tomonlama ta'sir o'tkazish ta'siri pastda tasvirlangan uch tomonlama ta'sir o'tkazish bilan baholanadi.

Haqiqatan ham, jinsiy x Davlat x Dilemma uch o'zaro ta'sir statistik sifatida mazmunli edi, F(1,220) = 4.397, p = .037, η2 = 0.02, 95% CI [0.000, 0.069]. Bonferroni tomonidan o'rnatiladigan alfa darajalaridagi o'zaro taqqoslashlar kolumbiyalik erkaklar (M = 4.651, SD = 1.217) Kolumbiyalik ayollarga qaraganda ko'proq zarar etkazish ehtimoli ko'proq ediM = 4.205, SD = 1.139) MD 0.447, [0.015, 0.879], F(1,220) = 4.163, p = .043, η2 = 0.090, 95% CI [0, 0.067]. Biroq, bu shaxsiy muammolar uchun emas, F(1,220) = 1.384, p = .241, η2 = 0.006, 90% CI [0, 0.042]. Bundan tashqari, Kolumbiya ayollari, shaxsiy va shaxssiz axloqiy muammolar uchun axloqiy qarorlar bilan solishtirganda statistik jihatdan ahamiyatli o'rtacha farqlar ko'rsatmagan yagona davlat x jinsiy guruhi bo'lib, F(1,55) = 0.882, p = .352. Aksincha, Kolumbiyalik erkaklar (F(1,55) = 4.460, p <.02, η2 = .001, 95% CI [0.000, 0.021]), ispan ayollar (F(1,55) = 49.746, p <.001 η2 = .02, 95% CI [0.000, 0.041]) va ispan erkaklari (F(1,55) = 24.013, p <.001, η2 = .016, 95% CI [0.007, 0.053]), yuqorida tavsiflangan ikki tomonlama o'zaro aloqani saqlab qoldi. Fig 1).

Fig 1 

Jinsiy va davlat tomonidan ma'naviy ikkilanishlarga o'rtacha javob.

Kolumbiyaliklar singari, ispaniyalik ayollar ham ayollardan ko'ra ko'proq zararni (fayzli qarorlar) F (1,220) = 8.714, p = .004, η2 = 0.040, 95% CI [0.004, 0.099] va shaxsiy muammolar, F (1,220) = 9.811, p = .002, η2 = 0.045, 95% CI [0.006, 0.105]. Birinchi holda, ispan erkaklar bilan solishtirganda (M = 4.459, SD = 1.12) va ispan ayollar (M = 3.8121, SD = 1.16) MD 0.647 edi (95% CI [0.215, 1.079]). Shaxsiy muammolar haqida gap ketganda, ispan ayollari va ispan ayollari o'rtasidagi o'rtacha farq ko'proq edi (MD = 0.771, 95% CI [0.264, 1.158]). E'tibor bering, har ikki turdagi duch uchun ham ta'sir o'lchovlari Kolumbiyada olingan natijalardan kattaroqdir.

Va nihoyat, erkaklar va ayollarni har qanday ikkilamchi turlarga nisbatan mamlakatlar bilan solishtirganda, biz buni topdik, shaxsiy duch kelganda, Kolumbiyalik ayollar (M = 4.1378, SD = 1.199) ispan ayollardan ko'ra ko'proq zarar ko'rganM = 3.4532, SD = 1.15), F(1,220) = 9.097, p = .003, η2 = 0.04, 95% CI [0.002, 0.131] ko'rinishida MD 0.685 (95% CI [0.237, 1.132]). Ikkala mamlakatning ayollaridan nomaqbul ikkilanishlarni ko'rib chiqishda ayollar o'rtasida statistik jihatdan farqlar yo'q edi, F(1,220) = 3.184, p = .076, yoki erkaklarning reytinglari orasida ham noma'qul, F(1,220) = 0.762, p = .384 yoki shaxsiy muammolar, F(1,220) = 1.124, p = .29. An'anaviy alfa darajasida boshqa omillarning o'zaro ta'siri statistik ahamiyatga ega emas (qarang 1 stol).

1 stol 

Likert vositalari, standart sapmalar va har bir omil darajasining har bir kombinatsiyasi uchun taxminan 95% ishonch intervallari.

muhokama

Tadqiqotning asosiy maqsadi tasodifiy ta'sirlarning, ijtimoiy-madaniy kontekstni, ikkilamning turini va ishtirokchilarning jinsiy axloqiy xulosalariga ta'sirini o'rganishdir. Ko'rib chiqilgan adabiyotlar asosida, yuqorida aytib o'tilgan omillarni axloqiy bilishda muhimligini ta'kidlagan holda, biz axloqiy baholarni har bir omildan mustaqil ravishda ta'sir qiladi deb taxmin qildik. Bundan tashqari, suboptimal affektiv astarning axloqiy bahslarga ta'siri ishtirokchilarning shaxsiy profillari (jinsi va ijtimoiy-madaniy rivojlanishi bo'yicha) va maqsadning (ikkilamchi turdagi) xarakteristikalariga bog'liq ravishda o'zgaradi deb taxmin qilingan.

Bizning natijalar bizning asosiy farazimizni qo'llab-quvvatladi. Biz quyidagilarni aniqladik: a) neytral astarlarga nisbatan erotik bosimlarga nisbatan ko'proq zarar uchun qabul qilishni kuchaytirdi (ya'ni, ko'proq foyda beradigan hukmlar); b) Kolumbiyaliklarga nisbatan ispan xalqi, zarar ko'rganlarni kam qabul qiladigan baholash; c) shaxsiy bo'lmagan ikkilanishlarga nisbatan, shaxsiy muammolar zararli harakatlarning qabul qilinishini kamaytiradi; va g) erkaklar bilan solishtirganda zararni maqbul deb hisoblash kamroq.

Birinchidan, axloqiy asossiz axloqiy qarorlar ustidan ta'siri boshqa omillarga sezgir bo'lmasa-da, biz axloqiy asossiz axloqiy qarorlar ustidan asosiy ta'sirni topdik. Ayniqsa, biz erotik (lekin xushbo'y yoki neytral) primes zarar qabul qilish ortdi. Bir qarashda bizning natijalarimizni kontekstli tarzda yaratilgan ijobiy ta'sirni (masalan, shodlik) deontologik axloqiy qarorlar uchun imtiyozlarni pasaytiradi, deb ko'rsatadigan tadqiqotlar asosida sharhlay olamiz [], bu yoqimli ogohlantirishlar zararli ta'sirga qarshi salbiy ta'sirchan reaktsiyalarni kamaytirishi bilan bog'liq. Boshqa tomondan, axloqiy sohaga tegishli bo'lmagan avvalgi tadqiqotlar [, ], erotik ma`lumotlarga yoqimli hissiyot ta'sirini (odatiy ravishda odatiy hisoblanadigan) axloqiy qarashlarga almashtirishni anglatadi.

Ammo bizning natijalarimiz faqatgina valent-atvor ta'siri nuqtai nazaridan tushunarli emas. Masalan, avvalgi tadqiqotlar [[] ijobiy axloqiy yuksalishning (ijobiy ta'sirchanlikning) ta'siri deontologik qarorlar kuchayib, axloqiy moyilliklarga nisbatan valansga asoslangan ta'sirning kuchliligini shubha ostiga qo'ydi. Eng muhimi shundaki, primer ta'sir erotik holat bilan cheklangan (lekin yoqimli holat emas) eroziy astarlanishga sabab bo'lishi mumkin, bu esa xavotirli o'lchamdagi yuqori qiymatlarga ega. Bundan tashqari, erotik ishlov berish bo'yicha tadqiqotlar asosida tushuntirilishi mumkin, bu suboptimal tarzda taqdim etilgan erotik ogohlantirishlarni bilishda sezilarli darajada aniqlaydi [, , ].

Xayoliy gipotezani nazarda tutgan holda, neyroimaging ma'lumotlar erotik ogohlantirishlarga subliminal ta'sir qilish jinsiy uyg'unlik bilan bog'liq bo'lgan miya hududlarida faollikni oshiradi []. Qizig'i shundaki, jinsiy uyg'unlik qarorlar qabul qilish jarayoniga noaniqlik bilan aralashib ketganining dalili bor [] va utilitarian replikatsiya modelini afzal qildi []. Natijada, erotik priming zararli ta'sirlarni qabul qilishni osonlashtirishi ishtirokchilarning jinsiy uyg'otish tajribasiga bog'liq bo'lib, oldingi natijalarga muvofiq [] axloqiy sud qarorlarining utilitarian modelini osonlashtiradi. Jinsiy uyg'otishning har qanday o'lchovini kiritmaganligimizni hisobga olsak, ushbu gipotezani keyingi tadqiqotlar bilan hal qilish kerak.

Haqiqatan ham, erotik sahnalarni tasvirlashda, valentlik uchun me'yoriy qadriyatlar va IAPS rasmlarining uyg'unligi erkaklar va ayollar o'rtasida sezilarli darajada farqlanadi. Ayniqsa, erotik suratlar erkaklar uchun ayollarga qaraganda ko'proq yoqimli va qiziqarli deb baholanadi (S1 matn, Shuningdek qarang [-]). Shu bilan birga, biz ishtirokchilarning jinsiy munosabatlari erotik printsiplarning axloqiy qarorlar ustidan ta'sirini topmaganligini hisobga olib, natijalarimiz erotik primeslarning ta'sirining erotik rasmlarning valentlik va uyg'unlikdagi jinsiy farqlariga sezgir bo'lmaganligini ko'rsatadi. Ushbu topilma subliminal tarzda taqdim etilgan erotik ogohlantirishlar bo'yicha oldingi izlanishlar asosida tushuntirilishi mumkin. Bu erotik rasm va sub'ektiv baholarga ta'sir qilish o'rtasidagi munosabatlarning naqshlari barqaror emasligini ko'rsatdi [, ]. Bundan tashqari, erotik va xushbo'y simlar o'rtasida farq yo'qligi (neytral prinsiplarga o'xshash his-tuyg'ularga ega bo'lgan qiymatlar), na o'zga na valentlik, na o'z-o'zidan paydo bo'ladigan narsa, olingan ta'sirni to'liq tushuntira olmasliklarini ko'rsatadi

Yana bir ehtimollikki, erotik g'oyalar aql-idrok bilan bog'liq bo'lgan axloqiy tuyg'ularga ta'sir ko'rsatdi. Erotik ogohlantirishlar agentlik idrokini (va natijada, agentning axloqiy mas'uliyatini) kamaytiradi, shuningdek, tajribaning idrokini oshiradi (bu jabrlanuvchi tomonidan ko'rilgan zararni oshiradi).]. Ushbu topilmalarga asoslangan holda, natijalarimiz erotik prinsiyalarning in'ikoslarga ta'siri agentlikning o'lchoviga qaratilganligini ko'rsatadi. Xususan, bizning natijalarimiz shuni ko'rsatadiki, agentning qabul qilingan axloqiy mas'uliyati qisqargan zararli amallarning axloqiy maqbulligini oshiradi.

Shu bilan bir qatorda tushuntirish jarayonni ajratish yondashuvidan kelib chiqadi, unda deontologik va utilitar shaxslarning moyilligini mustaqil ravishda aniqlash mumkin []. Shuning uchun, erotik bosimlarning zararli maqbulligini kuchaytirishi foyda beruvchi yoki deontologik moyillarning o'sishiga yoki kamayishiga bog'liq bo'lishi mumkin. Yuqorida aytib o'tilganidek, Ariely va Loewenstein [], jinsiy uyg'unlik, maqsad davlatga nisbatan g'ayratlarning kamaytirilishiga va utilitarian moyillikka olib kelishi mumkinligini ko'rsatadi. Shu bilan bir qatorda, erotik ogohlantirishlar ham deontologik va utilitarian javob harakatlarini kamaytirishi mumkinligini ko'rib chiqishimiz kerak; ushbu tadqiqotda ishlatilganlar kabi noqulay ahvolga duch keladigan zararli harakatlar (bu deontologiya va utilitarian nayranglari)].

Ikkinchidan, ushbu tadqiqotlar axloqiy baholarda madaniy farqlarning rolini aniqlashga mo'ljallangan. Bizning natijalarimiz ma'naviy ikkilanishlarga javob berish "Mamlakat" omiliga sezilarli ta'sir qildi va bu axloqiy ikkilamalarga javob berishda madaniy farqlar mavjudligini ko'rsatdi. Xususan, biz noinsoniy axloqiy bahs-munozarada mamlakatlar o'rtasida sezilarli farq bo'lmasa-da, Kolumbiyalik ayollar shaxsiy axloqiy muammolar yuzasidan ispan ayollarga qaraganda ko'proq zarar ko'rishi mumkinligini aniqladik. Chindan ham, Kolumbiyadagi ayollarning axloqiy qarashlari shaxsiy va ikkiyuzlamachilik muammolarida o'xshash edi, bu islohot misolidan farqli axloqiy mezonlarni tasdiqladi va bu ikkala axloqiy ikkilam o'rtasida aniq farq qildi.

Uchinchidan, biz odob-axloq hukmining turi (deontologik vs. utilitarian), ikkilamchi turlardan kelib chiqib, ishtirokchilarning ikkilanmaslik holatlariga qaraganda shaxsiy duch kelganda zarar etkazish ehtimoli kamroq bo'lgan. Ushbu topilma shaxsiy / shaxsiysiz farqlash bo'yicha oldingi tadqiqotlarga muvofiqdir. Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, shaxsiy duch keladigan ikkilanishlarga nisbatan shaxsiy duch keladigan axloqiy qarorlar odatda ko'proq deontologik axloqiy xulosalarga olib boradigan hissiy davrlarning katta ishtiroki bilan tavsiflanadi [, ].

Va nihoyat, ushbu tadqiqotning muhim maqsadi, jinsiy farqlar, axloqiy qarorlar ishlab chiqarishda his-tuyg'u asta-sekinlik va madaniy rivojlanish (mamlakat) kabi qo'shimcha omillar bilan o'zaro bog'liqligini tekshirish edi. Biz jinsiy axloqiy qarorlar ustidan tegishli ta'sir ko'rsatdik, shuning uchun barcha sharoitlarda ayollar erkaklarnikiga qaraganda zarar etkazish ehtimoli kamroq edi. Bizning natijalarimiz, erkaklar va ayollar nisbatan zararli va dalillarga nisbatan axloqiy xavotirlarga nisbatan axloqiy sud qarorlarining yanada deontologik naqshiga ega ekanliklarini da'vo qiladigan axloqiy qarorlardagi jinsiy farqlar bo'yicha tadqiqotlarda ustun nuqtai nazarni qo'llab-quvvatlaydi [, ]. Ushbu da'voga nisbatan empatiyada jinsiy farqlar metodologik jihatlarga sezgir bo'lishiga qaramasdan,], ko'plab tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, ayollar tez-tez empati, ijtimoiy sezuvchanlik va tuyg'ularni aniqlashda erkaklarnikiga qaraganda yaxshiroq ishlaydi [-]. Bundan tashqari, neyroimaging tadqiqotlari shuni ko'rsatmoqdaki, ayollar neyron neyronlarni o'z ichiga olgan joylarni erkaklarnikiga qaraganda ancha yuqori darajaga etkazishadi, bu esa empati ostidagi neyronlarning davriyligi jinsga ko'ra modellashtirilganligini ko'rsatmoqda [].

Ushbu tadqiqot ba'zi cheklovlarga ega va ularni ko'rib chiqish kelajakdagi tadqiqotlarni takomillashtirishga yordam beradi. Misol uchun, biz axloqiy baholarda rol o'ynashi ma'lum bo'lgan har qanday ijtimoiy-iqtisodiy maqomni o'z ichiga olmaymiz []. Bunga qo'shimcha ravishda, IAPSning me'yoriy qadriyatlari odatda Kolumbiya va Ispaniya o'rtasida izchil bo'lishiga qaramasdan, arozning o'lchamida farqlar aniqlandi,]. Shunga qaramay, Ispaniya va Kolumbiyada tasdiqlangan erotik suratlar faqat kichik bir to'siq va qisman boshqacha ekanligi e'tiborga olinsa, ushbu turdagi me'yoriy farqlardan ehtiyotkorlik bilan foydalanish muhim ahamiyatga ega.

Natijada, natijalarimiz jinsiy, madaniy va tasodifiy ta'sir axloqiy bilish uchun muhim omillar ekanligi va bu omillar o'zaro axloqiy qarashlarni shakllantirishning o'ziga xos usullari ekanligi haqidagi da'volarni qo'llab-quvvatlaydi. Ushbu natijalar asosida keyingi tadqiqotlar bunday omillarning noharbiy bo'lmagan sohalarga ta'siri, masalan, ijtimoiy qarashlar yoki estetik fikrlarni o'rganishi kerak. Bundan tashqari, klinik populyatsiya, jumladan, kelajakda olib borilgan tadqiqotlar, individual farqlarning o'rni va axloqiy qarorlar qabul qilish jarayonida kontekstual omillar bilan o'zaro muloqot qilish usullarini tushunishimizga yordam beradi.

 

Axborotni qo'llab-quvvatlash

S1 jadval

Individual darajadagi ma'lumotlar:

(XLSX)

S1 matn

S1 ilovasi.

(DOC)

S2 matn

S2 ilovasi: Shaxsiy va shaxssiz axloq ikkilamlari.

(DOCX)

rahmat

Ushbu tadqiqot FFI2013-44007-P loyihasi tomonidan qo'llab-quvvatlandi va Ispaniya hukumatining Ministerio de Economia y Competitividadhttp://www.mineco.gob.es) .Shuningdek eksperimental protseduralarda yordam uchun Astrid Restrepo, Juliana Medina, Laura Betancur, Luisa Barrientos, Luis Felipe Sarmiento va Arnau Centellesni tan olishni istardik. Shuningdek, Gordon Ingram va Marcos Nadalga ham foydali fikrlar uchun minnatdormiz.

Moliyaviy hisobot

Ushbu tadqiqot FFI2013-44007-P (Ispaniya hukumati: Iqtisodiyot vazirligi va raqobatbardoshligi) tadqiqot loyihasi tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Tadqiqotchilar loyihani tayyorlashda, ma'lumotlar to'plashda va tahlil qilishda, nashr qilish yoki maqolani tayyorlashda moliyachilarning ahamiyati yo'q edi.

Ma'lumotlar mavjudligi

Barcha tegishli ma'lumotlar qog'ozga va uning qo'llab-quvvatlovchi ma'lumotlariga tegishli.

Manbalar

1. Haidt J. Emotsion it va uning oqilona quyruqlari: axloqiy hukmga nisbatan ijtimoiy intuitionist yondoshuv. Psychol Rev. 2001. Oktyabr; 108 (4): 814-34. [PubMed]
2. Greene J. D, Sommerville R. B, Nystrom L. E, Darley JM, Cohen JD An fMRI Moral Judgementda hissiy munosabatni o'rganish. Ilmiy. 2001. Sentyabr; 293 (5537): 2105-2108. doi: 10.1126 / science.1062872 [PubMed]
3. Shnall S, Haidt J, Clore GL, Iordaniya AH Tantanali axloqiy qarashni o'z ichiga olgan. Pers Soc Psychol Bull. 2008. Avgust; 34 (8): 1096-109. doi: 10.1177/0146167208317771 [PMC bepul maqola] [PubMed]
4. Friesdorf R, Conway P, Gawronski B. Moral ikkiliklarga nisbatan gender farqlari. Pers Soc Psychol Bull. 2015. May; 41 (5): 696-713. doi: 10.1177/0146167215575731 [PubMed]
5. Harenski CL, Antonenko O, Shane MS, Kiehl KA Axloqiy sezuvchanlik ostida bo'lgan neyron mexanizmlarda gender farqlari. Sokin Cogn Neyrozni ta'sir qiladi. 2008. Dekabr; 3 (4): 313-321. doi: 10.1093 / scan / nsn026 [PMC bepul maqola] [PubMed]
6. Côté S, Piff P. K, Willer R. Kimning maqsadlari vositalarni oqlaydi? Ijtimoiy sinf va utilitarian axloqiy hukm. J Feys Soc Psychol. 2013. Mart; 104 (3): 490-503. doi: 10.1037 / a0030931 [PubMed]
7. Haidt J, Koller S, Dias MG ta'sir qil, madaniyat va axloq, yoki itni ovqat qilish noto'g'ri? J Feys Soc Psychol. 1993. Oktyabr; 65 (4): 613-28. [PubMed]
8. Greene J. D, Cushman F. A, Styuart L.E., Lowenberg K, Nystrom L.E., Cohen J.D. Ahloqiy tugmachalarni: shaxsiy kuch va axloqiy hukmda niyatlarning o'zaro ta'siri. Bilim. 2009. Avgust; 111 (3): 364-371. doi: 10.1016 / j.cognition.2009.02.001 [PubMed]
9. Eskine K. J., Kacinik N.A., Prinz JJ A Og'izda noto'g'ri taom: zo'ravonlikdan nafratlanish axloqiy hukmlarga ta'sir qiladi. Psychol Sci. 2011. Mart; 22 (33): 295-9. doi: 10.1177/0956797611398497 [PubMed]
10. Wheatley T, Haidt J. Hypnotic nashri axloqiy baholarni yanada jiddiy qiladi. Psychol Sci. 2005. Oktyabr; 16 (10): 780-4. [PubMed]
11. Landy J. F, Goodwin GP nima sodir bo'lgan bo'lsa, nodonlik axloqiy qarorni kuchaytiradimi? Eksperimental dalillarning meta-analitik tekshiruvi. Psixologiya fanining istiqbollari, 2015July; 10 (4), 518-536. http://dx.doi.org/10.1177/1745691615583128 doi: 10.1177/1745691615583128 [PubMed]
12. Ong H. H, O'Daniyel A, Kwok K, Lim J. Moralning jirkanchlik bilan moduliyani modullashi alohida sezuvchanlik bilan ikki tomonlama boshqariladi. Psixologiya chegaralari, 2014. Mart; 5: 194 ta: 10.3389 / fpsyg.2014.00194 [PMC bepul maqola] [PubMed]
13. Prinz J. Ahloqiy tug'ma. Axloqiy psixologiya. 2008: 1, 367-406.
14. Shveder RA, Much NC, Mahapatra M, Park L. Axloqning "katta uchligi" (avtonomiya, jamoat va ilohiyot) va azob-uqubatlarning "katta uchligi", shuningdek Brandt A. va Rozin P. (Eds.), Axloq va sog'liq. (s.119–169) Stenford, CA: Stenford University Press; 1997 yil.
15. Inbar Y, Pizarro DA, Bloom P. Muhafazakârlar yanada osongina noqulay. Bilim va hissiyotlar. 2009. May; 23, 714-725. doi: 10.1080/02699930802110007
16. Stellar JE, Manzo VM, Kraus MW, Keltner D. Sinf va shafqat: ijtimoiy-iqtisodiy omillar azob-uqubatlarga javob beradi. Diqqat. 2012. Iyun; 12 (3): 449-59. doi: 10.1037 / a0026508 [PubMed]
17. McGuire J, Langdon R, Coltheart M, Mackenzie S. Axloqiy psixologiya tadqiqotida shaxsiy / shaxsiy bo'lmagan farqni qayta tahlil qilish. J Exp Soc Psychol. 2009; 45 (3): 577-580. doi: 10.1016 / j.jesp.2009.01.002
18. Bartels Y.M. Ahloqiy xulq-atvor va axloqiy qarorlar va qaror qabul qilishning moslashuvchanligi. Bilim. 2008. Avgust; 108 (2): 381-417. doi: 10.1016 / j.cognition.2008.03.001 [PubMed]
19. Koenigs M, Young L, Adolphs R, Tranel D, Cushman F, Hauser M, Damasio A. Prefrontal korteksga etkazilgan zararlar utilitarian axloqiy baholarni oshiradi. Tabiat. 2007. Aprel: 19; 446 (7138): 908-11. doi: 10.1038 / tabiat05631 [PMC bepul maqola] [PubMed]
20. Valdesolo P, DeSteno D. Ijtimoiy nuqtai nazardan ma'naviy qiyofasini o'zgartirish. Psychol Sci. 2006. Iyun; 17 (6): 476-7. [PubMed]
21. Gilligan S Harvard Universiteti matbuotida boshqa ovozda; 1982.
22. Jaffee S, Hyde JS Ahloqiy yo'nalishda gender farqlari: meta-tahlil. Psychol Bull. 2000. Sentyabr; 126 (5): 703-26. [PubMed]
23. Fumagalli M, Ferrucci R, Mameli F, Marceglia S, Mrakik-Sposta S, Zago S va boshq. Ahloqiy qarashlarda gender bilan bog'liq farqlar. Cogn jarayoni. 2010. Avgust; 11 (3): 219-26. doi: 10.1007/s10339-009-0335-2 [PubMed]
24. Bradley M. M., Codispoti M, Sabatinelli D, Lang PJ hissiyotlar va motivatsiya II: rasmni qayta ishlashda jinsiy farqlar. Diqqat. 2001. Sentyabr; 1 (3): 300-19. [PubMed]
25. Kagerer S, Wehrum S, Klucken T, Walter B, Vaitl D, Stark R. Jinsiylarni jalb qiladi: Jiddiy xatti-harakatlarda jinsiy ogohlantirishlarga oid individual farqlarni tekshirish. PLoS One. 2014. Sentyabr 19; 9 (9): e107795 doi: 10.1371 / jurnal.pone.0107795 [PMC bepul maqola] [PubMed]
26. Hamann S, Herman RA, Nolan S L, Wallen K. Vizual jinsiy ogohlantirishlarga amigdala munosabatida erkaklar va ayollar farq qiladi. Nat Neurosci. 2004. Aprel; 7 (4): 411-6. [PubMed]
27. Murnen SK, Stockton M. Jinsiy va jinsiy ogohlantirishlarga javoban o'z-o'zidan xabar qilingan jinsiy uyg'unlik: meta-analitik tekshirish. Jinsiy rollar. 1997; 37 (3-4): 135-153.
28. Gillath O, Mikulincer M, Birnbaum G. E, Shaver PR Ommaviy jinsiy ogohlantirishlarga ta'sir qilish erkak va ayollarga qanday ta'sir ko'rsatadi? J Sex Res. 2007. May; 44 (2): 111-2. [PubMed]
29. Spiering M, Everaerd Vt, Janssen E. Jinsiy tizimni asta-sekinlik bilan qoplash. J Sex Res. 2003. May; 40 (2): 134-45. [PubMed]
30. Gillath O, Canterberry M. Neural subliminal va supraliminal jinsiy qiziqishlar ta'siriga bog'liq. Sokin Cogn Neyrozni ta'sir qiladi. 2012. Noyabr; 7 (8): 924-36. doi: 10.1093 / scan / nsr065 [PMC bepul maqola] [PubMed]
31. Pryor R, McGahan J, Hutto C, Willliamson J. Xayoliy jinsiy ogohlantirishning erkinlik va mas'uliyat o'rtasidagi aloxida kovaryatsiyaga ta'siri haqida dastlabki tadqiq. JRL. 2000. Noyabr; 134 (6): 645-58. doi: 10.1080/00223980009598243 [PubMed]
32. Nevala J, Grey N, McGahan J, Minchew T. Vizual jinsiy rag'batlantiruvchi ta'sir erkinligi va mas'uliyat o'rtasidagi munosabatlarda gender farqlari. JRL. 2006. Iyun; 17 (6): 476-7. doi: 10.3200 / JRLP.140.2.133-153 [PubMed]
33. Ariely D, Loewenstein G. Hozirgi issiqlik: Jinsiy qarorlarni qabul qilishda jinsiy uyg'otishning ta'siri. J. Bahav. Dec. Making. 2006. Iyul, 26; 19 (2). doi: 10.1002 / bdm.501
34. Xon X, Glover G. H, Jeong S. Axloqiy qarorlarni qabul qilish jarayonlarining neytral korrelyatsiyasiga madaniy ta'sir. Behav. Miya. Res. 2014. Fevraldagi 1; 259: 215-228. doi: 10.1016 / j.bbr.2013.11.012 [PubMed]
35. Mathôt S, Schreij D, Theeu J. OpenSesame: Ijtimoiy fanlar uchun ochiq manba, grafik tajriba ishlab chiqaruvchisi. Behavior Research Methods. 2012. Iyun; 44 (2), 314-324. doi: 10.3758/s13428-011-0168-7 [PMC bepul maqola] [PubMed]
36. Lang PJ, Ohman A, Vaitl D. Gainesville xalqaro fiqhiy rasm tizimi, Fl: Florida universiteti, Psixofiziya tadqiqotlari markazi; 1998.
37. Moltó J, Montañes S, Poy R, Segarra R, Pastor M, Tormo va boshq. Butun dunyodagi empirik tasviriy tizimlar: El International Affective Picture System (IAPS). Adaptación española. Revista de Psicología Umumiy y Aplicada. 1999; 52: 58-87.
38. Vila JM, Ramirez I, Fernandez M. C, Cobos P, Rodriguez S, Muñoz M. A va boshq. Ijtimoiy tashabbuslarni qo'llab-quvvatlash markazi (IAPS). Adaptación española. Segunda Parte. Revista de Psicología Umumiy y Aplicada. 2001; 54 (4), 635-657. ISSN 0373-2002
39. Gantiva CA, Guerra MP, Vila CJ Validación Colombiana del sistema tomonidan ishlab chiqilgan: Acta Colombiana de Psicología 2011; 14 (2): 103-111.
40. Christensen J. F, Flexas A, Calabrese M, Gut N. K, Gomila A. Moralning fikri qayta tiklandi: axloqiy ikkilamchi tekshiruv ishi. Oldin. Psychol. 2014. Iyul doi: 10.3389 / fpsyg.2014.00607 [PMC bepul maqola] [PubMed]
41. Gillath O, Mikulincer M, Birnbaum G. E, Shaver PR Ommaviy jinsiy aloqada bo'lgan muhabbat: Subliminal jinsiy tayyorgarlik munosabatlarning maqsadlarini izlanishiga turtki beradi. Pers Soc Psychol Bull. 2008. Aug; 34 (8): 1057-69. doi: 10.1177/0146167208318141 [PubMed]
42. R yadro komandasi. R: Statistik hisoblash uchun til va muhit. R Statistik hisoblash fondi, Vena, Avstriya: 2015. URL https://www.R-project.org/.
43. Flexas A, Rossellu J, Christensen JF, Nadal M, Olivera La Rosa A va boshq. Tasodifiy iboralarni qo'llagan holda his-tuyg'u asta-sekinlik mavhum san'atni sevishni modulyatsiya qiladi. PLoS One. 2013. Noyabr 19; 8 (11): e80154 doi: 10.1371 / jurnal.pone.0080154 [PMC bepul maqola] [PubMed]
44. Murphy ST, Zajonc RB Ta'sir eting, bilim va his-tuyg'ularni his eting: Optimallashtiruvchi va optimallashtiruvchi rag'batlantiruvchi ta'sirlar bilan asta-sekinlik. J Feys Soc Psychol. 1993. May; 64 (5): 723-39. [PubMed]
45. Strohminger N, Lyuis R. Meyer D. Turli xil ijobiy his-tuyg'ularni axloqiy jihatdan boshqarishga ta'sir qilishi. Bilim. 2011. May; 119 (2): 295-300. doi: 10.1016 / j.cognition [PubMed]
46. Laier C, Pawlikovskiy M., Tovar M. Jinsiy tasvirni qayta ishlash jarayoni noaniqlik sharoitida qaror qabul qilishga xalaqit beradi. Arfa jinsi Behav. 2014. Aprel; 43 (3): 473-82. doi: 10.1007/s10508-013-0119-8 [PubMed]
47. Grey K, Knobe J, Sheskin M, Bloom P, & Barrett L. Vujudga qaraganda ko'proq: ongni idrok etish va ob'ektivlashtirish tabiati. J Pers Soc Psychol. 2011. dekabr; 101 (6): 1207-20. doi: 10.1037 / a0025883 [PubMed]
48. Conway P, Gawronski B. Axloqiy qarorlar qabul qilishda deontologik va utilitarian moyilliklar: jarayonni ajratish yondashuvi. J Feys Soc Psychol. 2013. Fevral; 104 (2): 216-35. doi: 10.1037 / a0031021 [PubMed]
49. Greene J. D, Morelli S. A, Lowenberg K, Nystrom L. E, Cohen JD Kognitiv yuk ustunlik bilan axloqiy qarorlar bilan to'sqinlik qiladi. Bilim. 2008; 107 (3): 1144-1154. doi: 10.1016 / j.cognition.2007.11.004 [PMC bepul maqola] [PubMed]
50. Eisenberg N, Lennon R. Jinsiy aloqada empati va unga bog'liq imkoniyatlar. Psychol Bull. 1983. Iyul; 94 (1): 100-131. doi: 10.1037 / 0033-2909.94.1.100
51. Baron-Koen S, Wheelwright S. Empati qobiliyati: Asperger sindromi yoki yuqori operatsiya qiluvchi autizm bilan kasallangan yoshlilarni tekshirish va normal jinsiy farqlar. J autizm giganti buzilishi. 2004. Aprel; 34 (2): 163-75 [PubMed]
52. Hall J. A, Carter J. D, Horgan TG Tuyg'ularning og'zaki bo'lmagan muloqotida gender farqlari Jins va tuyg'u: Ijtimoiy psixologik istiqbollar. Kembrij universiteti matbuoti; 2000.
53. Escriva MV M, Delgado E. P, Garsia P. S, Vilar MM (1998). Shu bilan bir qatorda, turli xil ma'naviy va axloqiy me'yorlar mavjud. Iberpsikologiya: Psikologiyaga oid Asistentalardagi Revista Electrónica de la Federación española de España. 1998. Sentyabr; 3 (1): 1-21.
54. Schulte-Rüther M, Markowitsch HJ, Shoh NJ, Fink GR, Piefke M. Miya tarmoqlarida jinsiy farqlar hissiyotni qo'llab-quvvatlaydi. Neuroimage. 2008. Avgust; 1; 42 (1): 393-403. doi: 10.1016 / j.neuroimage.2008.04.180 [PubMed]