Những phát triển trong công nghệ thông tin và suy thoái tình dục của giới trẻ Nhật Bản kể từ 2000 (2019)

Maki Hirayama

Trực tuyến đầu tiên:

Tóm tắt

Ở Nhật Bản, nhiều người trẻ tuổi trở nên không hoạt động tình dục trong 2000, đặc biệt là từ khoảng 2005. Mặt khác, Internet và công nghệ kỹ thuật số đã được lan truyền trong cùng thời kỳ. Trong bài báo này, năm giai đoạn của Internet và công nghệ kỹ thuật số được điều tra để nhận ra điều gì đã xảy ra với giới tính của giới trẻ Nhật Bản liên quan đến công nghệ: e-mail và SNS, nội dung khiêu dâm trực tuyến, thế giới tưởng tượng của giải trí Otaku, các trang web và ứng dụng hẹn hò, dịch vụ tình dục công nghiệp. Nội dung khiêu dâm trực tuyến với nội dung cực đoan và các kích thích mạnh mẽ với tầm nhìn hoàn toàn tập trung vào nam giới đã vượt qua các 2000. Với ảnh hưởng, cả nam và nữ đều gặp khó khăn trong việc quan hệ tình dục thực sự. Hoạt hình và trò chơi để thỏa mãn nhu cầu lãng mạn và libasia của giới trẻ đã trở nên phổ biến trong 2000s, để lấn át sự lãng mạn và tình dục thực sự. Trong phần cuối cùng, nhu cầu của các nghiên cứu so sánh đa văn hóa về công nghệ và tình dục được nhấn mạnh.

Từ khóa

Internet Nội dung khiêu dâm trực tuyến Văn hóa Otaku Thanh niên Nhật Bản Bất hoạt tình dục 

Các xã hội hiện đại trên khắp thế giới được cho là đang ở giữa một cuộc cách mạng vĩnh viễn về tình dục và sự thân mật (Tuần 2007). Sẽ rất có giá trị cho xã hội học để nắm bắt chính xác những cuộc cách mạng này, vì chúng ảnh hưởng đến một loạt các đời sống xã hội, bao gồm giải trí, nhân quyền và cuộc sống gia đình, cũng như sự bền vững xã hội bằng cách bổ sung dân số. Những cuộc cách mạng này chịu ảnh hưởng của tôn giáo, lịch sử, hệ thống gia đình và kinh tế của mỗi xã hội và khác biệt đáng kể với nhau (Hekma và Giami 2014). Cũng có những khu vực trên thế giới nơi chúng ta nghi ngờ các cuộc cách mạng thực sự xảy ra. Tuy nhiên, tình dục đã được nghiên cứu và thảo luận chủ yếu như một hiện tượng của xã hội phương Tây. Việc chú ý đến những biến đổi có liên quan trong các xã hội ngoài phương Tây sẽ cho chúng ta một bức tranh tổng thể rõ ràng hơn về cuộc cách mạng.

Kể từ các 2000, nhiều xã hội trên thế giới đã trải nghiệm cuộc cách mạng Internet và kỹ thuật số, sự phát triển và lan rộng của công nghệ mới này. Trong giai đoạn này, những thay đổi về số lượng và chất lượng trong các thiết bị và dịch vụ đã diễn ra rất nhanh và rộng. Công nghệ đã thay đổi đáng kể sự giao tiếp, gặp gỡ, nhận thức và trí tưởng tượng. Do đó, nó đã thay đổi tình dục và sự lãng mạn theo những cách phức tạp và sâu sắc (Attwood 2018; Turkle 2012).

Công nghệ Internet mở rộng khả năng gặp gỡ tình dục trực tiếp hoặc các mối quan hệ lãng mạn, và hỗ trợ các hoạt động tình dục và thân mật (Kon 2001). Tuy nhiên, Internet và công nghệ kỹ thuật số cũng đã mở rộng đáng kể trí tưởng tượng tình dục bằng cách cung cấp một hoạt động giải trí kỹ thuật số mới, và nó ức chế các cuộc gặp gỡ và thân mật tình dục trực tiếp, không có tổ chức (Honda 2005). Đây là một trong những mâu thuẫn của tình dục hiện đại (Tuần 2007): Internet và công nghệ kỹ thuật số trong thiên niên kỷ mới có kích hoạt sự thư giãn của hoạt động tình dục trực tiếp không? Hay công nghệ khiến mọi người rút lui khỏi những cuộc gặp gỡ tình dục và lãng mạn trong người vào một thế giới khép kín của ảo mộng hay ảo tưởng? Kết quả được mang lại bởi sự tương tác phức tạp giữa công nghệ mới và tình dục.

Cùng với những tiến bộ trong Internet và công nghệ kỹ thuật số, nhiều hình thức trầm cảm tình dục khác nhau đã được báo cáo lần lượt tại Nhật Bản kể từ khoảng 2000. Tuy nhiên, cho đến nay, các chi tiết về cách thức từng dạng trầm cảm tình dục có liên quan đến một khía cạnh nhất định của công nghệ thông tin, cho đến nay, vẫn chưa được phân tích đầy đủ. Ở Nhật Bản, người ta thường nói rằng mọi người bắt đầu quan hệ tình dục ít hơn sau khi Internet lan rộng. Tuy nhiên, chưa có bằng chứng thực nghiệm về điều này.

Trong bài báo này, chúng tôi sẽ xem xét sự tương tác giữa tình dục và Internet hoặc công nghệ kỹ thuật số và hậu quả của chúng. Chúng tôi sẽ tập trung vào những người trẻ tuổi, từ thanh thiếu niên đến tuổi hai mươi, những người tiếp xúc nhiều và bị ảnh hưởng bởi các công nghệ thông tin mới. Trong bài báo này, công nghệ thông tin đề cập đến các dịch vụ di động, SNS (dịch vụ mạng xã hội), trò chơi, trang web người lớn, trang web phù hợp và ứng dụng, cũng như các thiết bị, dịch vụ và ứng dụng khác. Tất cả dường như có liên quan đến việc giảm hoạt động tình dục. Chúng tôi sẽ vẽ toàn bộ bức tranh bằng cách xem xét dữ liệu nghiên cứu trước đây về việc sử dụng điện thoại di động, SNS, trò chơi, trang web người lớn, trang web và ứng dụng phù hợp và dữ liệu liên quan về tình dục.1

Trong chương đầu tiên, chúng tôi sẽ xem xét các thay đổi trong ý thức và hành vi tình dục của thanh niên Nhật Bản và cũng mô tả các yếu tố được coi là ảnh hưởng đến các ca khác ngoài công nghệ thông tin. Trong các chương tiếp theo, chúng ta sẽ nhìn lại những thay đổi liên quan đến công nghệ thông tin kể từ 2000 ở Nhật Bản, trong năm giai đoạn được coi là có liên quan đến sự thay đổi trong ý thức và hành vi tình dục, và sẽ cố gắng xác định xem nó liên quan đến sự thay đổi trong tình dục như thế nào . Trong phần cuối cùng, chúng tôi sẽ đưa ra giả thuyết về một số yếu tố khác với những yếu tố được thảo luận trước đó. Sau đó, chúng tôi sẽ đề xuất các giải pháp khả thi cho chứng trầm cảm tình dục trở nên nghiêm trọng trong việc phát triển công nghệ thông tin. Chúng tôi cũng sẽ chỉ ra một số chủ đề nghiên cứu sẽ được giải quyết trong tương lai liên quan đến công nghệ thông tin và tình dục.

1 Ý thức tình dục và hành vi của thanh niên Nhật Bản kể từ 2000: Bất hoạt, thờ ơ và hình ảnh tiêu cực cũng như đa dạng hóa

Kể từ khoảng 2000, các hoạt động tình dục của những người trẻ tuổi ở Nhật Bản đã trải qua một sự thay đổi phức tạp. Sự khác biệt giữa các nhóm nhỏ do tình trạng kinh tế và xã hội, thế hệ, khu vực địa lý, vv là lớn. Đã và đang có nhiều người trẻ tuổi hoạt động tình dục; chúng ta không thể cho rằng người Nhật không hoạt động tình dục đồng đều. Tuy nhiên, chúng tôi biết chắc chắn rằng tỷ lệ không hoạt động tình dục trong giới trẻ Nhật Bản đã tăng lên kể từ khoảng 2005.

Hiện tượng các cặp vợ chồng không có tình dục2 đã được chỉ ra trong các 1990 và trở thành mối quan tâm xã hội từ các 2000 trở đi. Các cuộc khảo sát cho thấy tỷ lệ các cặp vợ chồng không có tình dục tiếp tục tăng. Gần đây, trong 2016, 47.2% các cặp đã kết hôn (từ 16 đến 49) không có tình dục (JAFP 2017; Pacher 2018).3 Tỷ lệ các cặp vợ chồng không có tình dục đã tăng ngay cả trong những người trẻ tuổi. Thế hệ trẻ, vì nhiều cha mẹ của họ không có giới tính, được cho là gặp khó khăn hơn trong việc kết hợp cuộc sống gia đình và tình dục thân mật so với các thế hệ trước.

Hơn nữa, nhiều người trẻ tuổi còn độc thân và không có quan hệ tình dục. Tỷ lệ chưa kết hôn trong giới trẻ đã tăng liên tục kể từ khoảng 1975. Hơn nữa, trong các 2000 và sau đó, tỷ lệ người chưa kết hôn không có bạn tình tăng lên. Tỷ lệ người chưa kết hôn ở độ tuổi 20 XN XNXX không có đối tác hẹn hò đã tăng từ 24% trong 38.7 lên 2002% ở 55.3 đối với phụ nữ và từ 2015% ở 48.8 lên 2002% đối với nam giới (Viện nghiên cứu an ninh xã hội và dân số quốc gia). Tỷ lệ người độc thân chưa từng có bạn tình cũng tăng lên. Tỷ lệ những người chưa kết hôn không có kinh nghiệm tình dục (20 tầm 24) là 36.3% trong 2005 và tăng lên 46.5% trong 2015 cho phụ nữ. Đối với nam giới, đó là 33.6% trong 2005 và tăng lên 47.0% trong 2015 (Viện nghiên cứu an ninh xã hội và dân số quốc gia).4

Như chúng ta thấy, kể từ các 2000, ngày càng nhiều người trẻ tuổi trở nên không hoạt động tình dục. Có khả năng cho hoạt động tình dục ngoài hôn nhân, chẳng hạn như mại dâm. Tuy nhiên, những hoạt động đó đã không tăng trong cùng thời gian đủ để bù đắp cho sự suy giảm giới tính giữa các cặp vợ chồng (mặc dù không có khảo sát thống kê nào được thực hiện về điều này). Nghiên cứu chi tiết về các hoạt động tình dục bên ngoài của các cặp vợ chồng là cần thiết.

Những hiện tượng bất hoạt tình dục không thể được giải thích bằng một yếu tố duy nhất. Tuy nhiên, sự gia tăng số lượng thanh niên nam nữ có việc làm không thường xuyên (chồng chéo với người nghèo) có thể được coi là một yếu tố chính. Những người trẻ này, những người không nghĩ về một cuộc sống nghèo khổ khi lớn lên, lo lắng về chi phí sinh hoạt và thất nghiệp và có rất ít suy nghĩ về việc hẹn hò, lãng mạn và hôn nhân (Sato và Nagai 2010). Đàn ông có công việc không thường xuyên đặc biệt dễ bị mất niềm tin vào tình huống của họ, trong đó mức sống của họ thấp hơn nhiều so với những gì họ mong đợi (Okubo et al. 2006). Là đối tác trong tình yêu và hôn nhân, phụ nữ thích đàn ông có công việc ổn định, toàn thời gian và thu nhập tốt (Văn phòng Nội các 2011). Do đó, những người đàn ông có việc làm không thường xuyên có xu hướng suy nghĩ: Tôi không muốn kết hôn với nhau hoặc tôi không quan tâm đến tình yêu lãng mạn và ở lại một mình.5

Mặt khác, những người trẻ tuổi thường xuyên làm việc có xu hướng kiệt sức do làm việc quá sức. Số người bị trầm cảm hoặc thậm chí tự tử do làm việc quá sức ngày càng tăng (Kumazawa 2018). Nhiều người trong số họ cảm thấy không có tình cảm cũng không có tình yêu. Ngay cả khi họ kết hôn, họ trở nên không hoạt động tình dục (Genda 2010).

Theo khảo sát 2005 của Yushi Genda và Aera tạp chí (nhắm đến những người đã đi làm và đã kết hôn hoặc sống chung với các đối tác), giữa cả nam và nữ, những người từng trải qua sự thất vọng trong công việc như giáng chức và thất nghiệp rất có thể là không có quan hệ tình dục với tất cả các đối tác của họ hơn những người không trải qua những thất bại như vậy trong cùng nhóm tuổi. Đối với phụ nữ, sự thất vọng trong công việc có mối tương quan chặt chẽ với tình trạng không có tình dục hơn so với nam giới. Cuộc khảo sát cũng phát hiện ra rằng bầu không khí nơi làm việc của người xấu xấu rõ ràng có liên quan đến tình dục. Khảo sát của JGSS cho thấy (kết hợp các kết quả của các cuộc khảo sát trong 2000 và 2001) rằng trong số những người vợ ở độ tuổi hai mươi và ba mươi, 9.8% những người chưa từng thất nghiệp là không có tình dục, trong khi đó, 23.5% những người từng thất nghiệp là không có tình dục. . Sự khác biệt này lớn hơn trường hợp của những người chồng cùng tuổi. Genda và Saito trích dẫn một người phụ nữ ở độ tuổi hai mươi, những người đã quan hệ tình dục một hoặc hai lần một tuần với chồng nhưng không còn quan hệ tình dục sau khi cô ấy bị sa thải. Khi tôi thực sự kiệt sức và chồng tôi khăng khăng rằng chúng tôi có quan hệ tình dục, tôi không bao giờ đạt cực khoái. Tôi muốn ngủ càng nhiều càng tốt và muốn tình dục của chúng tôi kết thúc nhanh chóng. Đời sống tình dục khá dễ bị căng thẳng khi làm việc (Genda và Saito 2007).

Do đó, việc làm, lao động và các vấn đề kinh tế chắc chắn gây ra trầm cảm tình dục trong các 2000, khi suy thoái kinh tế kéo dài.

So với người đi làm, người ta sẽ mong đợi rằng trường trung học cơ sở, trung học phổ thông và đại học6 sinh viên ít bị ảnh hưởng bởi việc làm, lao động và các vấn đề kinh tế (mặc dù sinh viên đại học sẽ bị ảnh hưởng nhiều hơn). Tuy nhiên, những sinh viên này cũng đã giảm các hoạt động tình dục của họ kể từ khoảng 2000 hoặc 2005.

Theo khảo sát toàn quốc về hành vi tình dục của giới trẻ JASE, đã tiến hành tám lần kể từ 19747, mức độ kinh nghiệm hẹn hò đã tăng lên cho đến 1999 và ổn định giữa 1999 và 2017 giữa các học sinh trung học cơ sở, trung học phổ thông và sinh viên đại học (Hình. 1) như đồng giáo dục lan rộng. Mặt khác, hôn (Hình. 2) và tình dục (Hình. 3) tăng cho đến 2005 và sau đó từ chối cho đến 2017.

Sung. 1

Tỷ lệ trải nghiệm hẹn hò không thay đổi nhiều trong hơn so với 40 năm

Sung. 2

Tỷ lệ trải nghiệm hôn khiêu dâm tăng cho đến 2005, sau đó giảm cho đến 2017

Sung. 3

Tỷ lệ trải nghiệm tình dục tăng cho đến 2005, sau đó giảm cho đến 2017

Chúng ta có thể quan sát trong các ca làm việc rằng nụ hôn và trải nghiệm tình dục giữa các học sinh trung học cơ sở, trung học phổ thông và sinh viên đại học đã tiến bộ trước cuộc cách mạng Internet và kỹ thuật số. Tại Nhật Bản, sự chấp nhận của xã hội đối với quan hệ tình dục trước hôn nhân đã lan rộng kể từ các 1970. Trong các 1980 và 1990, hẹn hò và tình dục trở nên phổ biến hơn ở những chàng trai trẻ, trước khi chúng trở nên phổ biến ở những phụ nữ trẻ. Các hoạt động tình dục được theo đuổi bằng cách sử dụng các phương tiện truyền thông điện thoại cố định và máy nhắn tin, trước thời đại của phương tiện truyền thông cá nhân công nghệ cao (Takahashi 2007).

Vì các sinh viên trẻ nhạy cảm nhất với ảnh hưởng của cuộc cách mạng thông tin, để chính xác, không thể chỉ ra các yếu tố trầm cảm tình dục của họ không liên quan đến công nghệ thông tin mới. Tuy nhiên, chúng tôi sẽ dám thể hiện những yếu tố không liên quan trực tiếp đến công nghệ mới. Bốn điểm sau đây là các yếu tố được tìm thấy trong nghiên cứu trước đây.

Đầu tiên, phân tích thống kê của khảo sát JASE cho thấy rằng một sự thay đổi trong thói quen học tập của các sinh viên trẻ là một yếu tố trong việc ngừng hoạt động tình dục của họ. Trong các 2000 và sau đó, các sinh viên bắt đầu học tập mạnh mẽ hơn và lâu hơn thay vì đi nghỉ (Katase 2018). Chúng tôi cho rằng nghiên cứu mạnh mẽ của họ được thúc đẩy bởi sự không chắc chắn về kinh tế và xã hội.

Thứ hai, phân tích thống kê của khảo sát JASE cho thấy trong 2000, những người trẻ tuổi đã thảo luận về tình dục và sự lãng mạn với bạn bè của họ ngày càng ít hơn. Nó cũng được tìm thấy từ các phân tích rằng các sinh viên trẻ nói về tình dục với bạn bè có một hình ảnh tích cực về tình dục. Nhưng vì sự đa cực của giới trẻ liên quan đến tình dục và vì sự lan truyền của Internet, các sinh viên trẻ đã chuyển từ các cuộc trò chuyện với bạn bè về tình dục sang tìm kiếm trên Internet, cung cấp một hình ảnh ít tích cực hơn về tình dục (Harihara 2018).

Thứ ba, những rủi ro liên quan đến tình dục cũng được tìm thấy là một yếu tố. Sau khoảng năm 2000, giáo dục giới tính ở trường bắt đầu tập trung chủ yếu vào (và trong nhiều trường hợp chỉ là) nguy cơ mang thai và STDs (bệnh lây truyền qua xã hội). Kết quả là, những người trẻ tuổi đã ngừng quan hệ tình dục không hiểu biết và liều lĩnh, nhưng có xu hướng sợ tình dục nói chung (Katase 2018, 192).

Thứ tư, kể từ giữa các 2000, đã có sự giảm hứng thú với sự lãng mạn, đặc biệt là ở phụ nữ. Từ các 1990 cho đến xung quanh 2005, nhiều phụ nữ, bao gồm cả sinh viên nữ, đã chia sẻ một cách suy nghĩ đặt tình yêu lên trên tất cả. Phụ nữ có xu hướng quan hệ tình dục để thể hiện tình yêu của họ, mặc dù họ không hứng thú lắm với tình dục. Kể từ giữa các 2000, xu hướng lãng mạn đã giảm đi rất nhiều và số lượng phụ nữ trẻ không muốn người yêu tăng lên (Tsuchida 2018).

Bốn điểm này là các yếu tố chính trong việc hủy kích hoạt tình dục của giới trẻ, ngoài các yếu tố liên quan đến Internet và công nghệ kỹ thuật số. Trong chương tiếp theo, chúng tôi sẽ điều tra các yếu tố liên quan đến Internet và công nghệ kỹ thuật số. Sau đó, trong phần cuối cùng, chúng tôi sẽ nêu giả thuyết của chúng tôi về các yếu tố khác chịu trách nhiệm cho trầm cảm tình dục.

2 Sự phát triển trong công nghệ thông tin và sự thay đổi trong ý thức và hành vi tình dục

2.1 Liên lạc qua E-Mail và SNS

Tại Nhật Bản, PC (máy tính cá nhân) và sử dụng điện thoại di động đã tăng đáng kể kể từ 1995. Giới trẻ nói riêng đã phản ứng nhanh chóng với phương tiện truyền thông mới. Trong 2000, tỷ lệ sở hữu điện thoại di động trong số sinh viên đại học tăng lên 94.4% (Futakata 2006, 87). Tỷ lệ sử dụng Internet chung trên PC cũng tiếp tục tăng.

Phong cách sử dụng phương tiện truyền thông trong giới trẻ không đồng nhất; chúng được phân chia giữa điện thoại di động và PC. Một khảo sát toàn quốc của 2005 bởi JASE đã tìm thấy nhiều sự khác biệt giữa hai nhóm, bao gồm tầng lớp xã hội, loại trường học, trình độ học vấn, hành vi tình bạn và hành vi tình dục (JASE 2007). Những người sử dụng điện thoại di động và tin nhắn văn bản di động có xu hướng không đăng ký vào trường đại học, dành nhiều thời gian ở thành phố với bạn bè và hoạt động tình dục. Mặt khác, người dùng PC nặng8 có xu hướng ghi danh vào các trường cao đẳng hoặc đại học, tương đối hướng nội, có xu hướng không đi chơi trong thành phố và không hoạt động tình dục. Tất cả học sinh trung học cơ sở, trung học phổ thông và sinh viên đại học, những người sử dụng điện thoại di động hoặc e-mail nặng đều có tỷ lệ hẹn hò, hôn và quan hệ tình dục cao hơn so với những người sử dụng PC nặng. Tỷ lệ trẻ tuổi 20 có nhiều hơn ba bạn tình nhiều hơn 60% trong số những người sử dụng điện thoại di động nặng, 20% trong số những người sử dụng điện thoại di động hạng nhẹ và 18% trong số những người sử dụng PC nặng; tỷ lệ là khác nhau đáng kể. Ở trường trung học, tỷ lệ những người gặp người khác giới lần đầu tiên sau khi trao đổi email là 58.4% trong số những người đàn ông là người sử dụng điện thoại di động nặng, và 59.3% trong số những người phụ nữ là người dùng nặng. Mặt khác, tỷ lệ này thấp đến mức 19% ở những người đàn ông là những người sử dụng PC nặng và 21.3% trong số những phụ nữ sử dụng PC nặng. Ở trường trung học, 56.3% nam giới là những người sử dụng PC nặng và 39.7% nam giới là những người sử dụng điện thoại di động nặng, đã sử dụng các trang web người lớn. Hai nhóm có sự khác biệt đáng chú ý9 (Takahashi 2007).

Những người trẻ tuổi sử dụng điện thoại di động khi điện thoại di động và PC mới bắt đầu phổ biến, cho đến khi xung quanh 2005, mở rộng kết nối cá nhân của họ thông qua giao tiếp truyền thông (như bạn bè e-mail), tiếp tục gặp gỡ mọi người và củng cố mối quan hệ của họ thông qua giao tiếp cá nhân (Asano 2006). Các trang web hẹn hò trên thiết bị di động cũng trở nên phổ biến, đến mức 12.1% nam sinh viên đại học và 6.5% sinh viên đại học nữ đã sử dụng chúng để gặp gỡ những người mới trong 2005 (JASE 2007). Từ lần đầu tiên xuất hiện trên thị trường thông qua về 2005, điện thoại di động đã tích hợp các cải tiến kỹ thuật đáng kể mỗi năm (nhắn tin văn bản trong 1997, kết nối Internet ở 1999, máy ảnh điện thoại di động ở 2000, v.v.). Thông tin tương đối hạn chế hiển thị trên màn hình nhỏ của điện thoại di động đã mở rộng đáng kể khả năng gặp mặt trực tiếp, nhưng chúng không cung cấp thế giới ảo hấp dẫn để đánh lạc hướng người dùng khỏi các cuộc gặp mặt trực tiếp.

Mặt khác, trong cùng thời gian, liên lạc qua e-mail trên PC không dẫn đến các cuộc gặp gỡ trực tiếp hoặc thúc đẩy các mối quan hệ tình dục. Trên thực tế, liên quan đến vấn đề tình dục, PC chỉ được sử dụng riêng cho các trang web người lớn (JASE 2007).

Từ 1990 đến giữa 2000, sự lãng mạn đã trở thành một sự bùng nổ và được nói trên tất cả các phương tiện truyền thông như các bài hát, tạp chí và phim truyền hình nổi tiếng đặc biệt là cho thế hệ trẻ. Cơ hội cho nam giới và phụ nữ gặp nhau ở trường học và nơi làm việc tăng lên, và trong 1990, tình yêu và hôn nhân đã được coi là những điều khác nhau (Yamada 1996). Do đó, những người trẻ tuổi tham gia vào các mối quan hệ nối tiếp và có xu hướng hoãn hôn nhân. Không còn hiếm khi mọi người có nhiều mối quan hệ tình dục cùng một lúc (Tanimoto 2008, chap. 3).

Trong số thanh thiếu niên và phụ nữ trẻ, hiện tượng Bồi thường hẹn hò với phạm lỗi (hẹn hò, tặng đồ lót hoặc quan hệ tình dục với người lớn để lấy tiền hoặc quà tặng) nảy sinh, gây tranh cãi xã hội trong nửa sau của 1990s (Enda 2001). Theo một cuộc khảo sát của Tokyo, có nhiều như 4% học sinh nữ trung học ở Tokyo đã có những trải nghiệm như vậy. Asahi Shimbun (Asahi Shimbun, Tháng 9 20, 1994). Nhiều người đàn ông không quan tâm đến cuộc sống của phụ nữ đã mua ngày hẹn hò với các cô gái trung học hoặc phụ nữ trẻ (Enda 2001). Phản ứng với hiện tượng này, giá trị của tình yêu lãng mạn cũng tăng lên ở nữ sinh trung học và sinh viên đại học (JASE 2007). Tất cả các loại quan hệ, từ tình yêu và tình bạn lãng mạn, tình yêu và hôn nhân lãng mạn, tình yêu và tình dục lãng mạn, bản thân và người khác, đã bị lung lay rất nhiều trong giai đoạn này, điều này tạo ra mối quan tâm xã hội mạnh mẽ. Sự lây lan của điện thoại di động và PC xảy ra giữa sự thay đổi phức tạp này.

Có thể nói rằng qua giữa các 2000, điện thoại di động đời đầu đã hỗ trợ và thúc đẩy mạnh mẽ sự bùng nổ lãng mạn bắt đầu trước kỷ nguyên Internet và kích hoạt các hoạt động tình dục đi kèm với sự lãng mạn. Điện thoại di động đã mở rộng đáng kể các mối quan hệ xã hội của những người trẻ tuổi và cũng thúc đẩy giao tiếp giữa những người khác giới (JASE 2007, 65 tầm 72).

Sự phổ biến nhanh chóng của Internet, huy động các phân khúc xã hội và quan hệ xã hội, cũng mang lại cho mọi người cảm giác mơ hồ về sự không thoải mái. Vì sự khó chịu này, các bạn trẻ háo hức tìm kiếm tình yêu. Nhiều hình thức tình yêu đã được thử: tình yêu thuần khiết, tình yêu đa tình, tình yêu như chơi đùa, tình yêu như tình bạn, vân vân (Tanimoto 2008).

Đặc biệt là ở những phụ nữ trẻ, tỷ lệ người cho rằng tình yêu là cần thiết cho tình dục, tăng đáng kể. Phụ nữ trẻ vào thời điểm này có xu hướng tìm kiếm tình yêu và quan hệ tình dục với bạn trai để bày tỏ tình yêu của họ dành cho họ, ngay cả khi phụ nữ không nhất thiết muốn quan hệ tình dục vì mục đích riêng của mình (JASE 2007, 87). Do đó, tỷ lệ nữ học sinh trung học và đại học có kinh nghiệm tình dục tăng từ 1999 qua 2005 (JASE 2007, 15).10

Điện thoại di động tăng tần suất liên lạc giữa các cặp vợ chồng, thúc đẩy sự gần gũi và đẩy nhanh mối quan hệ. Những người sử dụng điện thoại di động nặng đã bắt đầu hẹn hò, hôn và quan hệ tình dục với đối tác sớm hơn trước (JASE 2007, 72 tầm 76).

Tại Nhật Bản, điện thoại di động đã thúc đẩy một loại hoạt động tình dục khác. Vào khoảng năm 2000, các phương tiện truyền thông được sử dụng để quảng cáo và đàm phán đã hẹn hò với bù đắp và mại dâm nhanh chóng chuyển từ điện thoại cố định sang điện thoại di động và các trang web hẹn hò di động. Từ nửa sau của 1990 thông qua 2000, nhiều phụ nữ mất khả năng chống lại việc tham gia vào các cuộc hẹn hò và mại dâm được bù đắp.11 Những lý do tại sao phụ nữ sẵn sàng thử các hoạt động này rất phức tạp và trong một số trường hợp, chính phụ nữ không hoàn toàn chắc chắn tại sao. Chúng tôi biết chắc chắn rằng thông qua các 2000, tỷ lệ những người sống trong nghèo đói tăng lên (Nito 2014). Tuy nhiên, không còn nghi ngờ gì nữa, công nghệ Internet di động, nơi những người ẩn danh và không xác định có thể dễ dàng gặp nhau, thúc đẩy việc hẹn hò và mại dâm được bù đắp.

Trong cuộc suy thoái dài hạn từ các 1990 đầu tiên trở đi, đàn ông tiếp tục tận hưởng lợi thế kinh tế so với phụ nữ. Sự bùng nổ lãng mạn được đề cập ở trên có thể nói là có nền tảng này. Tuy nhiên, bắt đầu từ giữa các 2000, đặc biệt là sau cuộc khủng hoảng tài chính của 2008, tình trạng thất nghiệp hoặc việc làm không thường xuyên của nam thanh niên tăng chóng mặt. Sự bùng nổ lãng mạn và mối quan tâm của phụ nữ đối với mối quan hệ chiến thắng của mối quan hệ tình cảm đã giảm dần (Ushikubo 2015). Những gì còn lại trong không gian của Internet di động chỉ là các quảng cáo và tin nhắn cho việc hẹn hò và mại dâm được bù đắp.

Bằng cách này, tất cả các hộp thư di động và các trang web hẹn hò di động bằng tiếng Nhật đã trở nên vô vị bởi những tin nhắn liên quan đến mại dâm không thể bỏ qua.

Kể từ giữa các 2000, nhiều SNS khác nhau như 2-chan và Mixi đã được áp dụng rộng rãi. Văn hóa SNS ngày càng đa dạng và nhiều loại người trẻ tham gia. Mỗi cộng đồng có từ vựng, ngữ pháp và thẩm mỹ riêng, và những người tham gia phát triển ý thức hoàn thành và thuộc về. Dần dần, giao tiếp trên SNS trở nên hấp dẫn hơn giao tiếp mặt đối mặt. Mọi người bắt đầu sử dụng SNS để thể hiện bản thân, hình thành mối quan hệ và thuộc về cộng đồng. Ngoài Facebook, nơi yêu cầu sử dụng tên thật, giao tiếp và các mối quan hệ trên SNS đã bị giới hạn trong Internet. Mọi người bắt đầu dành nhiều thời gian hơn cho SNS và có ít cuộc gặp gỡ trực tiếp hơn. Để mời một người khác giới đến gặp mặt trực tiếp sau khi trao đổi tin nhắn trên SNS, người Nhật cần cải thiện kỹ năng nhắn tin.

Tỷ lệ gặp gỡ người khác giới sau khi làm quen trực tuyến đã giảm mạnh từ 2005 sang 2011, giữa cả nam và nữ với bất kỳ trình độ học vấn nào (JASE 2007, 2013) (Hình. 4).

Sung. 4

Tỷ lệ gặp gỡ một người khác giới trực tiếp sau khi đạt được kết quả trực tuyến đã giảm từ 2005 xuống 2011

Như chúng ta thấy ở trên, thanh niên Nhật Bản trở nên tự lập hơn khi chỉ giao tiếp trực tuyến và không muốn gặp trực tiếp những người khác giới mà họ gặp trực tuyến.

2.2 Trang web và ứng dụng hẹn hò

Tại Nhật Bản, một loạt các trang web hẹn hò có thể được truy cập trên máy tính cá nhân kể từ 1995. Các trang web hẹn hò di động bắt đầu trong 1999. Những người trẻ tuổi, bao gồm cả những cô gái tuổi teen, nhanh chóng trở thành người dùng của các trang web hẹn hò di động (Ogiue 2011). Họ đăng những tin nhắn nhẹ nhàng, mời gọi như: Tìm kiếm một anh chàng có thể gặp ngay bây giờ. Những điều này dẫn đến một số lượng đáng kể nanpa (hook-up), cuộc gặp gỡ và tình yêu (Ogiue 2011). Trong các 1980 và 1990, trước thời đại Internet, các hệ thống dựa trên điện thoại để kết nối người lạ đã phổ biến. Các trang web hẹn hò nhanh chóng chiếm vị trí của họ trong kỷ nguyên Internet. Trong 2005, 12.5% sinh viên trường dạy nghề nam, 17.6% sinh viên trường dạy nghề nữ, 12.1% sinh viên đại học nam và 6.5% sinh viên đại học nữ báo cáo rằng họ đã sử dụng các trang web hẹn hò (JASE 2007).12

Kể từ khi được giới thiệu, các trang web và ứng dụng hẹn hò của Nhật Bản đã bị các tin nhắn của những phụ nữ trẻ tìm kiếm hẹn hò bù đắp và nhân viên của các cơ quan dịch vụ tình dục, giống như các dịch vụ điện thoại trong 1990. Luật điều chỉnh trang web hẹn hò, được ban hành trong 2003, nghiêm cấm các trang web mời những người dưới 18 đến bất kỳ loại hoạt động tình dục nào. Ngoài ra, trong 2008, luật đã được sửa đổi để yêu cầu tuổi thật của người dùng, được chứng nhận bằng thẻ ID công khai, khi đăng ký trên các trang web hẹn hò. Do luật này, nhiều trang web hẹn hò đã bị đóng cửa. Do đó, các phương tiện truyền thông về hẹn hò được đền bù đã chuyển sang SNS, không yêu cầu đăng ký tuổi. Các trang web hẹn hò của Nhật Bản thực sự là cơ sở cho việc hẹn hò và mại dâm được bù đắp, đặc biệt là trước khi sửa đổi luật (Ogiue 2011).

Ngoài ra, nhiều nhà thầu bất hợp pháp đóng vai trò là người bán dâm cho gái mại dâm đã xuất hiện trên các trang web và ứng dụng hẹn hò, thu hút sự chú ý của người dùng nam bằng hình ảnh gợi cảm, hồ sơ và tin nhắn gây hấn. Một số hướng dẫn người dùng nam đến các trang web trả phí khác. Cũng có nhiều trang web hẹn hò được thiết lập bởi các nhà cung cấp độc hại, khuyến khích người dùng nam tiếp tục sử dụng các trang này trong một thời gian dài, với mức phí cao. Người dùng nam nhận được nhiều tin nhắn từ phụ nữ, đó là tin nhắn giả được viết bởi chính nhân viên của trang web. Vào thời điểm tất cả người dùng nam không hài lòng, trang web đột nhiên đóng cửa và một trang web khác mở ra.

Bị chi phối bởi các tin nhắn hẹn hò và mại dâm được bồi thường, và tin nhắn từ các nhà cung cấp độc hại, các trang web và ứng dụng hẹn hò đã nổi tiếng trong các 2000 đầu tiên là mờ ám, vô đạo đức và tội phạm. Với việc sửa đổi luật trong 2008, các công ty trang web hẹn hò về cơ bản đã thay đổi cách quản lý của họ nhằm nỗ lực cải thiện danh tiếng của họ, bằng cách loại trừ những người nổi mụn quan sát giới hạn độ tuổi và xóa các tin nhắn quảng cáo mại dâm (Ogiue 2011).

Như đã mô tả ở trên, ở Nhật Bản, các trang web và ứng dụng hẹn hò, khác với các trang web ở các nước phương Tây (Spracklen 2015), đã không được sử dụng rộng rãi như một phương tiện để tìm kiếm đối tác cho đến gần đây. Hầu hết người Nhật chưa quen viết hồ sơ hấp dẫn và gửi thông điệp thuyết phục. Trong nhiều xã hội phương Tây, các trang web và ứng dụng hẹn hò trên Internet đã thay đổi rất nhiều sự lãng mạn và tình dục, nhưng ở Nhật Bản thì không như vậy. Ứng dụng di động Tinder cũng được giới thiệu đến Nhật Bản, nhưng nó chưa được áp dụng rộng rãi.

2.3 Công nghiệp dịch vụ tình dục

Luật phòng chống mại dâm của 1957 vẫn là cơ sở của các hạn chế pháp lý hiện đại đối với mại dâm và dịch vụ tình dục ở Nhật Bản. Trong định nghĩa về luật mại dâm này, thuật ngữ chèn bộ phận sinh dục trực tiếp (giao hợp) được sử dụng. Để giải quyết vấn đề này, một loạt các dịch vụ tình dục không liên quan đến việc chèn bộ phận sinh dục đã được phát triển. Trong 1999, luật về dịch vụ tình dục đã được sửa đổi để chấp nhận hình thức cung cấp dịch vụ tình dục. Một dịch vụ gái gọi có tên là giao hàng sức khỏe, dần dần trở thành hình thức chính của dịch vụ tình dục (Nakamura 2015a, b). Trong 2010, có nhiều hơn các văn phòng y tế giao hàng 15,000, tăng lên hơn so với 20,000 trong 2017. Mặt khác, chính phủ đã loại bỏ các tiệm dịch vụ tình dục trên đường phố. Kể từ 2004, nhiều tiệm đã buộc phải đóng cửa sau các cuộc tấn công của cảnh sát (Ogiue 2011). Theo cách này, hình thức dịch vụ tình dục đã thay đổi. Chính sách của chính phủ là dọn sạch các khu đèn đỏ và dọn dẹp đường phố, nhưng khi ngành công nghiệp tình dục chuyển sang hoạt động ngầm, gái mại dâm đã bị đặt vào tình trạng nguy hiểm lớn hơn.

Điều chắc chắn là sự thay đổi này đã đi đôi với sự phát triển và lan rộng của Internet và công nghệ kỹ thuật số. Các cơ quan dịch vụ tình dục sức khỏe giao hàng cố gắng thu hút khách hàng bằng cách chi tiêu rất lớn cho quảng cáo trực tuyến. Hình ảnh, hồ sơ và bình luận cá nhân của gái mại dâm xuất hiện trên các trang web. Ngoài ra còn có vô số các trang web để hướng dẫn nam giới đến các trang web của các cơ quan. Thậm chí có những trang web hướng dẫn người mới bắt đầu về cách trở thành khách hàng tốt. Tổng lượng thông tin trực tuyến về các dịch vụ tình dục có thể vượt xa lượng thông tin về các cặp vợ chồng và các mối quan hệ trên các trang web của Nhật Bản.

Sức khỏe sinh nở liên quan đến các dịch vụ tình dục nên loại trừ chèn bộ phận sinh dục, nhưng hiếp dâm xảy ra khá thường xuyên trong phòng khách sạn hoặc phòng riêng của khách hàng (Nakashio 2016).

Các hình thức mới của dịch vụ tình dục trực tuyến đã được phát minh, chẳng hạn như dịch vụ trò chuyện dành cho người lớn, trong đó phụ nữ (được gọi là nữ chat nữ) và khách hàng nam có các cuộc trò chuyện tình dục trực tuyến (Ogiue 2011, 178).

Xung quanh phụ nữ 350,000 được cho là làm việc trong ngành công nghiệp tình dục ngày nay (Nakamura 2014). Sự nghèo đói của phụ nữ đã trở nên nghiêm trọng trong các 2000 và sau đó, do suy thoái kinh tế kéo dài và những bất lợi về kinh tế của phụ nữ. Số lượng phụ nữ trong ngành này tăng lên trong 2000s. Tuy nhiên, cả số lượng khách hàng nam và giá dịch vụ đều giảm trong cùng thời kỳ, vì sức mạnh kinh tế của nam giới giảm. Hơn nữa, đàn ông mua ít dịch vụ tình dục hơn trước. Trong một khảo sát toàn quốc về 1999 của NHK, hơn 20% nam giới ở độ tuổi hai mươi và 54% nam giới ở độ tuổi ba mươi, đã sử dụng dịch vụ tình dục trong năm qua (NHK 2002). Mặc dù không có khảo sát quy mô lớn nào được thực hiện khi mua dịch vụ tình dục sau 2000, tỷ lệ này được cho là đã giảm đáng kể kể từ 1999. Quảng cáo cho các dịch vụ tình dục đã tràn ngập trên Internet, nhưng việc sử dụng các dịch vụ tình dục đã giảm trong thời đại Internet. Chỉ có một vài người Nhật đã bù đắp cho sự suy giảm tình dục của các cặp vợ chồng bằng cách mua dịch vụ tình dục. Tuy nhiên, các quảng cáo cho các dịch vụ tình dục tràn ngập Internet chắc chắn tiếp tục giới thiệu tình dục như một dịch vụ, do đó ảnh hưởng đến ý thức của mọi người.

Như chúng ta thấy trong ba phần trên, công nghệ thông tin cho phép những người trẻ tuổi làm sâu sắc và duy trì mối quan hệ với các đối tác của họ và cũng thực hiện giao tiếp tình dục qua trung gian ở Nhật Bản. Hơn nữa, công nghệ cung cấp cho những người trẻ tuổi khả năng của một loạt các cuộc gặp gỡ ngoài các nhóm xã hội mà họ thuộc về. Tuy nhiên, từ những 2000 đầu tiên cho đến ngày nay, Internet không được tin tưởng là nơi để tìm kiếm một cuộc gặp gỡ phi thương mại thực sự, vì có rất nhiều tin nhắn yêu cầu bồi thường hẹn hò hoặc mại dâm. Tất nhiên, một tỷ lệ nhỏ thanh niên đã theo đuổi việc hẹn hò và quan hệ tình dục có trả tiền, nhưng tỷ lệ và thị trường dịch vụ tình dục đã bị thu hẹp (Nakamura 2014). Mặt khác, 4.9% nam và nữ tuổi 20 được báo cáo là có mối quan hệ với người mà họ gặp trực tuyến thông qua SNS hoặc các ứng dụng phù hợp trong 2018 (Rakuten O-net 2018). Tỷ lệ này không quá lớn. Do đó, công nghệ Internet không được coi là đã thúc đẩy hoạt động tình dục thực tế sau giữa 2000. Hơn nữa, ý thức tình dục của nhiều người Nhật Bản có thể đã bị ảnh hưởng rất nhiều bởi các quảng cáo tình dục thương mại và nghi ngờ các tin nhắn Internet, giống như tẩy não.

Trong hai phần tiếp theo, chúng tôi sẽ điều tra cách Internet và công nghệ kỹ thuật số đã phát triển phương tiện truyền thông cung cấp giải trí tình dục tự túc và cách các hoạt động tình dục thực tế đã được thay thế. Cuộc thảo luận này dựa một phần vào lý thuyết của Zimbardo và Coulombe (2015), khẳng định rằng Internet và công nghệ kỹ thuật số làm giảm đáng kể khả năng của nam giới trong việc xây dựng các mối quan hệ mật thiết và các mối quan hệ tình dục trong các cuộc thảo luận liên ngành và toàn diện về tâm lý học, xã hội học, sinh lý học, v.v. Họ chủ yếu tập trung vào tình hình hiện tại ở Hoa Kỳ, nhưng chúng tôi duy trì rằng tình hình tồi tệ hơn ở Nhật Bản, do một số hoàn cảnh xã hội.

2.4 Nội dung khiêu dâm trực tuyến

Một phần đáng kể của sự phát triển Internet liên quan đến phương tiện khiêu dâm. Như Spracklen (2015) chỉ ra, "thủ dâm với nội dung khiêu dâm là hình thức giải trí lớn nhất liên quan đến mạng." Ngành công nghiệp khiêu dâm Nhật Bản đã phát triển mạnh mẽ trong hơn 40 năm. Từ việc che giấu cẩn thận lông mu đến để lộ ra ngoài, từ những hình ảnh thô bạo về bộ phận sinh dục đến chỉ làm nhẹ chúng, từ quan hệ tình dục mô phỏng đến giao hợp thực sự, nội dung khiêu dâm dần trở nên rõ ràng hơn vào những năm 1980 và 1990 để kích thích hơn. Số lượng các cửa hàng video cho thuê đã tăng lên đáng kể cho đến đầu những năm 1990, và thị trường bùng nổ, đặc biệt là từ năm 1998 đến năm 2002 (Fujiki 2009). Quy mô của thị trường tại thời điểm đó được cho là 300 tỷ yên mỗi năm (Nakamura 2015a), khi video khiêu dâm có sẵn để bán hoặc cho thuê và có sự cạnh tranh khốc liệt. Bắt đầu xung quanh 1995, nội dung khiêu dâm trực tuyến đã tham gia cuộc thi thị trường này.

Vào cuối những năm 1990, các trang web mẫu về phim khiêu dâm, cung cấp các clip dài từ 15 đến XNUMX phút, đã được thành lập và có tác động đáng kể đến sự mở rộng thị trường của phim khiêu dâm trên Internet (Ogiue 2011). Hơn nữa, trong 2000, các trang web cổng thông tin đã mở giới thiệu nhiều bộ phim khiêu dâm mới và cũng được liên kết với nhiều trang web mẫu, tạo thành một mạng lưới khiêu dâm khổng lồ (Ogiue 2011, 153). Sự phát triển này trong phim khiêu dâm trực tuyến đã thay đổi hành vi xem phim khiêu dâm rất nhiều; nó trở thành một trải nghiệm dễ tiếp cận hơn và do đó thường xuyên hơn.13 Dữ liệu khảo sát chính xác là không có sẵn, nhưng không giống như ở các nước phương Tây, ở Nhật Bản, rất hiếm khi các cặp vợ chồng xem phim khiêu dâm cùng nhau; Đàn ông chủ yếu xem một mình, trong bí mật. Đây dường như là một yếu tố quan trọng đằng sau sự gia tăng của nội dung cực đoan trong phim khiêu dâm Nhật Bản và sự suy giảm trong quan hệ tình dục của các cặp vợ chồng.

Vào cuối thời kỳ 2000, do sự phát triển của các dịch vụ chia sẻ video miễn phí, phim khiêu dâm trả tiền và phim khiêu dâm nghiệp dư cũng được đăng trực tuyến và được cung cấp miễn phí. Với nhiều người duyệt hơn, văn hóa video người lớn miễn phí đã được nâng cao (Ogiue 2011).

Những thay đổi về kỹ thuật và sự cạnh tranh khốc liệt trong phân phối video miễn phí trực tuyến đã biến phim người lớn theo một số cách. Thời lượng của mỗi bộ phim trở nên cực kỳ ngắn. Trước năm 2000, có những đoạn phim dài có thể gọi là tài liệu về con người, hay tác phẩm triết học. Tuy nhiên, sau đó, hầu hết chúng trở nên rất ngắn - khoảng 5 phút, chỉ đủ dài để một người đàn ông có thể xuất tinh. Phim không còn cốt truyện hay mô tả về tính cách và mối quan hệ của các nhân vật. Chất lượng của các nữ diễn viên được cải thiện. Các nữ diễn viên khiêu dâm thường bị coi là tham gia vào một nghề đáng xấu hổ, và ở một mức độ đáng kể, ngày nay họ vẫn được nhìn nhận như vậy. Tuy nhiên, vì các ngôi sao khiêu dâm kiếm được tiền và sự nổi tiếng, nên ngày càng có nhiều phụ nữ trẻ sẵn sàng gia nhập ngành công nghiệp này. Các trinh sát ráo riết tìm kiếm những nữ diễn viên khiêu dâm mới. Các thể loại trở nên phân khúc hơn. Những thay đổi này dường như đã ảnh hưởng đến sở thích tình dục của nam giới. Giữa năm 2002 và 2004, nội dung của các bộ phim khiêu dâm thay đổi nhanh chóng để chứa đựng những kích thích mạnh hơn (Ogiue 2011). Trong thời kỳ này, hầu như không có bất kỳ tranh luận hay chỉ trích xã hội nào về nội dung khiêu dâm. Thay vào đó, các lực lượng bảo thủ của chính quyền địa phương Tokyo và đảng cầm quyền chỉ trích mạnh mẽ việc giáo dục giới tính chi tiết tại một trường học nhất định vì vượt quá giáo dục giới tính và cắt giảm đáng kể giáo dục giới tính.

Các nhà sản xuất phim khiêu dâm đã giới thiệu các kích thích mạnh mẽ hơn cho người dùng nam và các bộ phim người lớn chấp nhận quan điểm mạnh mẽ hơn, tập trung vào nam giới. Ở Nhật Bản, đàn ông áp đảo xem phim khiêu dâm một mình và hiếm khi với đối tác. Do đó, nội dung phim có xu hướng chấp nhận một quan điểm duy nhất, kết hợp các giá trị nam. Bạo lực tình dục như cưỡng hiếp (Tuần 2011) đã trở thành bản chất thứ hai trong các kịch bản phim. Trong những bộ phim cực đoan, các nữ diễn viên phản ứng tình dục trong khi bị hãm hiếp; các nữ diễn viên phản ứng tình dục với bất kỳ đối tượng, hoặc thậm chí động vật nhỏ sống, đưa vào âm đạo của họ. Các nữ diễn viên chỉ cần thực hiện hướng dẫn của đạo diễn.14 Tuy nhiên, những mô tả này, khác xa với thực tế của tâm trí và cơ thể của người phụ nữ, khiến nam giới hiểu lầm nghiêm trọng về tình dục của phụ nữ. Họ tạo niềm tin vững chắc trong suy nghĩ của đàn ông rằng phụ nữ chỉ là công cụ (Spracklen 2015(184). Zimbaldo và Coulombe nói: “Chúng tôi nghĩ rằng tác động tiêu cực của việc sử dụng phim khiêu dâm quá mức, bị cô lập với xã hội còn tồi tệ hơn đối với những người trẻ chưa từng có quan hệ tình dục ngoài đời thực”, bởi vì họ coi tình dục đơn giản là chuyển động cơ học của các bộ phận cơ thể (Zimbaldo & Coulombe 2015, 30). Nhận định này đúng với giới trẻ Nhật Bản.

Hơn nữa, gần như không có chỉ trích xã hội hay giáo dục về phim người lớn ở Nhật Bản. Các nhà nữ quyền cũng đã bỏ qua nội dung khiêu dâm và không chỉ trích nó. Khi nhiều người xem nội dung khiêu dâm trong bí mật, họ ngần ngại thảo luận trước công chúng. Do đó, nội dung khiêu dâm không trở thành một vấn đề trong diễn ngôn xã hội hoặc nghiên cứu học thuật, và nó vẫn là một chủ đề cấm kỵ.

Nó đã được thành lập rằng một số lượng đáng kể các nữ diễn viên xuất hiện trong các bộ phim khiêu dâm đã bị tống tiền. Phụ nữ trẻ, ngây thơ bị lừa dối và buộc phải ký hợp đồng. Họ bị đe dọa với những hình phạt tiền tệ khổng lồ và bất đắc dĩ xuất hiện trong các bộ phim. Nhiều người đã phải đối mặt với bạo lực tình dục và cũng phải chịu sự lan truyền vô hạn của các hình ảnh và phim khiêu dâm trên toàn thế giới trên Internet. Những vi phạm nhân quyền nghiêm trọng này, và thiệt hại cho tâm trí và cơ thể của phụ nữ, cuối cùng đã được công nhận là một vấn đề xã hội trong 2016 (Miyamoto 2016; Nakamura 2017). Setsuko Miyamoto, thành viên của nhóm Nhận thức về thiệt hại về nội dung khiêu dâm và bạo lực tình dục, được hỗ trợ bởi phụ nữ 200, tuyên bố: Triết lý của con người đã không theo kịp sự phát triển của công nghệ 2017). Tổ chức nhân quyền quốc tế Nhân quyền hiện cũng giải quyết vấn đề này (Nhân quyền ngay bây giờ 2016), và chính phủ tăng cường giám sát. Nhiều nhà tổ chức trong ngành này đã bị bắt giữ. Tình hình trong ngành công nghiệp khiêu dâm đã trở thành nguy cơ sống còn, nhưng vì bất kỳ ai cũng có thể tải xuống hoặc tải lên phim khiêu dâm, ngay cả khi các bộ phim trên Internet là bằng chứng vi phạm nhân quyền và là nguồn đau khổ của các nữ diễn viên trước đây, không ai có thể xóa. họ

Nhiều người đàn ông sử dụng những bộ phim người lớn này để đào tạo cho tình dục. Trong một khảo sát của JASE ở 2011, 14.9% nam học sinh trung học và 40.7% nam sinh viên đại học trả lời rằng họ học về tình dục từ phim người lớn (JASE 2013). Đàn ông cũng vô thức nội tâm hóa sự nhạy cảm và giá trị của các bộ phim khiêu dâm.15

Tâm trí và cơ thể của những người đàn ông trẻ tuổi được đưa vào thế giới của những bộ phim khiêu dâm, có nội dung trở nên cứng rắn và bạo lực đối với phụ nữ trong 2000, và điều này có ảnh hưởng đáng kể đến trải nghiệm tình dục thực tế. Trong phim người lớn, phụ nữ dễ dàng mang lại cho đàn ông niềm vui mà họ mong muốn. Nhưng phụ nữ thực sự thường tỏ ra miễn cưỡng hơn khi quan hệ tình dục, có thể cảm thấy đau và thậm chí có thể nói không. Hầu hết đàn ông không biết làm thế nào để đối phó với loại phản ứng này trong cuộc sống thực. Hầu hết các cặp vợ chồng Nhật Bản không truyền đạt đủ về mong muốn của họ. Kết quả là, nhiều người đàn ông đã kết luận rằng họ không cần quan hệ tình dục thực sự nếu họ có thể xem nội dung khiêu dâm. Do đó, nội dung khiêu dâm đã được thay thế tình dục thực sự ở Nhật Bản. Không ít phụ nữ phàn nàn với các trang web tư vấn rằng các đối tác nam của họ đang xem nội dung khiêu dâm một cách bí mật, khi họ vắng mặt.

Giới thiệu nghiên cứu trong các lĩnh vực sinh lý học và tâm lý học về việc sử dụng nội dung khiêu dâm trực tuyến ảnh hưởng nặng nề đến con người sẽ làm rõ cơ chế của những hiện tượng này. Zimbardo và Coulombe, sử dụng thuật ngữ mê hoặc công nghệ, đã tóm tắt các kết quả nghiên cứu mới nhất (Zimbardo và Coulombe 2015. Ch.11) Cơ quan tình dục mạnh mẽ nhất, bộ não, trải qua thay đổi sinh lý thông qua việc sử dụng nội dung khiêu dâm quá mức. Một số thay đổi tương tự như nghiện ma túy. Ban đầu, sự kích thích từ khiêu dâm khiến dopamine bị tiết ra và gây cương cứng. Nhưng khi não của một người đã quen với việc kích thích, lượng dopamine sẽ giảm, đòi hỏi các hình thức kích thích mới hơn.

Khi các kích thích gây sốc và thú vị tiếp tục được cung cấp trực tuyến, có thể khó nhận thấy sự khởi đầu của rối loạn chức năng tình dục. Khi thời gian trôi qua, sự cương cứng không thể được duy trì nếu không có sự kích thích của phim khiêu dâm, và việc xuất tinh trở nên khó khăn hơn. Nghiên cứu của Viện phát triển con người Max Plank cho thấy việc sử dụng phim khiêu dâm cũng liên quan đến việc giảm chất xám trong khu vực liên quan đến độ nhạy của não. Khi chất xám giảm, cả thụ thể dopamine và dopamine đều giảm. Do đó, người ta cho rằng ngày càng cần nhiều sự kích thích để đạt được sự cương cứng thông qua các kích thích tình dục (Zimbardo và Coulombe 2015). Chúng tôi hy vọng nghiên cứu đang diễn ra này và nghiên cứu mới, có liên quan sẽ phát triển rất lớn và kết quả sẽ trở thành kiến ​​thức công cộng.

Tiếp theo, chúng tôi xem xét hậu quả của nội dung khiêu dâm trực tuyến cho phụ nữ. Nội dung khiêu dâm làm giảm cơ hội trải nghiệm khoái cảm của phụ nữ. Khi tôi giảng dạy tại một trường đại học, tôi thường nghe các sinh viên nữ phàn nàn rằng bạn trai của họ muốn bắt chước phim khiêu dâm. Tất cả họ đều nói rằng họ trải qua nỗi đau vì bạn trai của họ quá thô lỗ với họ. Ngay cả khi những chàng trai trẻ không bắt chước các kỹ thuật cực đoan của nội dung khiêu dâm, họ cũng không hiểu chu kỳ phản ứng tình dục độc đáo của phụ nữ Hồi giáo (Balon và Segraves 2009). Phụ nữ không có được niềm vui, và vì vậy họ mất hứng thú quan hệ tình dục.

Theo khảo sát toàn quốc (JFPA 2017), mối quan tâm của phụ nữ trong quan hệ tình dục đã được báo cáo như sau (Hình. 5). Đối với phụ nữ ở độ tuổi 20, 24, mặc dù không rõ lý do tăng loại không áp dụng, vì 2008 tỷ lệ của những người đó ít nhiều quan tâm đến Giảm dần và những người đó không quan tâm nhiều + không quan tâm tại tất cả các tăng dần dần. Không có điều tra chi tiết về sự thay đổi đã được quan tâm. Tuy nhiên, chúng tôi đưa ra giả thuyết rằng sự suy giảm hứng thú của phụ nữ trong quan hệ tình dục có liên quan đến việc sử dụng nội dung khiêu dâm của nam giới.

Sung. 5

Xu hướng rõ ràng không thể nhìn thấy, nhưng phụ nữ 20-24 không quan tâm đến việc quan hệ tình dục tăng dần kể từ 2008

Chúng tôi không thể xác định chính xác số lượng video khiêu dâm được sản xuất hoặc tải xuống ở Nhật Bản mỗi năm, nhưng về các bộ phim 10,000 được cho là được sản xuất hàng năm và phụ nữ 3000 ra mắt với tư cách là nữ diễn viên khiêu dâm mỗi năm (Ogiue 2011). Tuy nhiên, vì có thể xem miễn phí rất nhiều video khiêu dâm, quy mô thị trường đã giảm xuống còn khoảng 50 đến 60 tỷ yên trong 2017, chỉ bằng 1/5 kích thước của thị trường trong khoảng 2000. Ngành công nghiệp đã tiếp tục giảm chi phí, nhưng thị trường hiện đang vật lộn để tồn tại.

Chúng ta cũng phải lưu ý rằng ngày càng có nhiều nam thanh niên cũng như phụ nữ trẻ không xem phim khiêu dâm. Cuộc khảo sát toàn quốc của JASE đã điều tra trải nghiệm “xem video người lớn” vào năm 1999 và trải nghiệm “xem video người lớn” và “xem các trang web người lớn trên Internet” vào năm 2005 và 2011. Với sự lan rộng của Internet, phương tiện khiêu dâm đã chuyển từ cho thuê đĩa DVD hoặc DVD bán (hoặc DVD mượn từ bạn bè) lên Internet. Tuy nhiên, vào năm 2011, khi Internet mở rộng đáng kể và nội dung khiêu dâm trên Internet hoàn toàn lu mờ nội dung khiêu dâm DVD, 78.8% nam sinh viên đại học “đã xem các trang web người lớn trên Internet”. Năm 1999, 92.2% nam sinh viên đại học đã “xem video người lớn”. Trong 12 năm, tỷ lệ này giảm 13.4% khi việc sử dụng Internet ngày càng lan rộng.

Mức giảm thậm chí còn lớn hơn ở nữ sinh viên đại học. Trong 1999, 50.3% đã xem các video dành cho người lớn, và và trong 2011, 23.6% đã xem các trang web người lớn trên Internet, một sự suy giảm của 26.7%. Trong 1999, hầu hết các video người lớn có nội dung nhẹ nhàng và ít bạo lực hơn, nhưng kể từ 2011, nội dung trở nên khó khăn và bạo lực hơn, vì vậy chúng tôi có thể cho rằng phụ nữ đã từ bỏ việc xem chúng.16

Thật thú vị, phân tích17 Mối quan hệ giữa việc không xem phim khiêu dâm và hình ảnh tình dục của một người, người ta thấy rằng không xem phim khiêu dâm chỉ có mối liên hệ yếu với hình ảnh tiêu cực về tình dục vì không phải là trò đùa và trò bẩn giữa các học sinh trung học cơ sở và trung học phổ thông, cả nam và nữ nữ và không có kinh nghiệm tình dục, gần như có điểm chung với các khảo sát 1999, 2005 và 2011 (Harihara 2018, 117 tầm 122). Mặc dù chúng tôi không biết lý do cho kết quả này, chúng tôi có thể cho rằng nội dung khiêu dâm trực tuyến gây sốc và không thể chấp nhận được đối với một số người trẻ, và vì vậy họ tránh xem nó, duy trì hình ảnh tiêu cực về tình dục và giữ khoảng cách với nó.

Cần nghiên cứu thêm18 về lý do tại sao mọi người có thể tránh nội dung khiêu dâm. Một số đàn ông có thể ghét nội dung bạo lực và tập trung vào nam giới. Thay phiên, một loại đàn ông nhất định có thể đổ ham muốn tình dục của họ vào các nhân vật trong hoạt hình, trò chơi, v.v., mà chúng tôi sẽ điều tra trong phần tiếp theo.

2.5 Thế giới ảo của Otaku Giải trí

Những người đam mê giải trí đặc biệt và quyến rũ như hoạt hình, truyện tranh và trò chơi được gọi là otaku. Otaku văn hóa bắt nguồn từ 1970s. Những 1980 đầu tiên đã chứng kiến ​​sự xuất hiện của con người và một nền văn hóa bị ám ảnh bởi các nhân vật nữ. Phong cách vẽ truyện tranh tình dục trải qua một sự thay đổi mạnh mẽ xung quanh 1983, chuyển từ mô tả hiện thực giống như hình ảnh sang các biểu tượng hoàn toàn mới trong hoạt hình và truyện tranh. Do đó, một hình thức khiêu dâm tượng trưng mới đã được giới thiệu (Otsuka 2004). Sau đó, trong các 1990, khán giả tăng lên để tạo thành một nhóm xã hội lớn. Các nhà sản xuất hoạt hình đã nhận được phản hồi của họ và tạo ra một thế giới các nhân vật với sự hấp dẫn tình dục, được yêu thích bởi otaku người.

Otaku con người rất đa dạng và cộng đồng đã phát triển theo thời gian. Do đó định nghĩa của otaku và đặc điểm của otaku văn hóa đã được thảo luận rất lâu (Tagawa 2009). Chúng tôi ủng hộ quan điểm của bác sĩ tâm thần Tamaki Saito, người định nghĩa otaku mọi người bởi tính đặc thù của họ về tình dục (Saito 2006). Có nhiều loại otaku dựa trên nhiều thể loại otaku văn hóa, nhưng bài báo này tập trung vào những người ám ảnh các nhân vật nữ trong hoạt hình, truyện tranh và trò chơi.

Những người bị quyến rũ bởi sự quyến rũ của các nhân vật nữ không bao giờ có thể chạm vào nhân vật yêu quý của họ trong cuộc sống thực. Do đó, họ thích xem hình của cô ấy trong các tác phẩm, tưởng tượng cô ấy, mua hàng hóa của cô ấy, vẽ cô ấy và viết những câu chuyện về cô ấy để bày tỏ tình cảm của họ. Yêu một nhân vật không bao giờ có thể chạm vào trực tiếp được gọi là moe và được cho là tương tự như mối tình đầu của một người. Do đó, tất cả các nhân vật nữ là mục tiêu của moe có ngoại hình non nớt (Hotta 2005). Kể từ khi tinh khiết otaku Đàn ông là trinh nữ, họ muốn người phụ nữ lý tưởng của họ cũng là trinh nữ (Nakamura 2015a, b).

Sự lan truyền nhanh chóng của DVD, xuất hiện trên thị trường ở 1996, trùng hợp với sự gia tăng số lượng đàn ông say mê các nhân vật nữ anime. Công nghệ CGI cũng tiếp tục được cải thiện, và các nhân vật nữ được vẽ chính xác hơn, tăng sức hấp dẫn của họ.

Đối với trò chơi trên máy tính, trò chơi mô phỏng tình yêu đầu tiên đã được phát hành trong 1994 và đã trở nên phổ biến ngay lập tức. Kể từ đó, nhiều otaku trái tim của mọi người đã bị quyến rũ bởi các trò chơi mô phỏng tình yêu.19 Trong các trò chơi (Hình. 6), họ đã có thể đối mặt với nhân vật cô gái xinh đẹp từ quan điểm của người chơi, lắng nghe câu chuyện của cô ấy và trở thành cộng sự của cô ấy. Người chơi tham gia sâu vào sự lãng mạn trong các trò chơi hơn là hoạt hình và truyện tranh.20 Họ đắm chìm trong sự lãng mạn mà họ cho là tương hỗ nhưng đó thực sự chỉ là cuộc đối thoại nội bộ của họ (Hotta 2005). Otaku đàn ông yêu một nhân vật hai chiều, không phải là một người sống thực sự: kiểu lãng mạn này được gọi là lãng mạn não bộ, và nó vẫn có thể dẫn đến hưng phấn tình dục. Vì họ thờ ơ với những cuộc gặp gỡ lãng mạn với mọi người, họ vụng về về mối quan hệ của con người và họ thường không quan tâm đến vẻ bề ngoài của họ. Một số otaku Đàn ông sở hữu những con búp bê có hình dạng giống hệt các nhân vật nữ, hoặc những chiếc gối vuốt ve với hình của cô ấy được in trên đó (Sung 7). Một số trang trí phòng ngủ của họ với tất cả các loại hàng hóa có các nhân vật yêu quý của họ (Hình. 8).

Sung. 6

Game nhập vai trực tuyến dành cho điện thoại thông minh, các cô gái thay thế khác (2016) (Cô gái thay thế)

Sung. 7

Gối che nhân vật được in trên cả hai mặt

Sung. 8

Một phòng Otaku nào đó được trang trí bằng hàng hóa của nhân vật

Trong số rất nhiều trò chơi gái xinh, cũng có những trò chơi khiêu dâm. Trong đó, các nhân vật có khuôn mặt trẻ con cung cấp nhiều hành vi tình dục, tùy thuộc vào hoạt động của game thủ. Các game thủ có thể đắm chìm trong thế giới này, không giống như tình dục trong thế giới thực, điều này phụ thuộc vào sự tương hỗ. Do đó, những chàng trai trẻ có ít kinh nghiệm tình dục, một khi bị lôi kéo vào thế giới này, hầu như không bao giờ thoát khỏi nó.

Otaku văn hóa thường được coi là một lối thoát cho những người bỏ cuộc lãng mạn thực sự, và nó thường được làm cho vui. Ngay cả từ quan điểm của chúng tôi, thoạt nhìn otaku giải trí dường như là một nguyên nhân đơn giản của trầm cảm tình dục. Tuy nhiên, sự năng động của otaku giải trí rất phức tạp, bao gồm các yếu tố cho thấy các tín đồ của nó có cách tiếp cận hạnh phúc hơn với tình dục. Cần phải xem xét kỹ hơn các yếu tố khác nhau của otaku giải trí liên quan đến tình dục.

Koki Azuma, một tác giả có ảnh hưởng, người lưu ý đến tầm quan trọng của otaku văn hóa, lập luận rằng các trò chơi con gái hoạt động giống như Bildungsroman cho những con đực trẻ Những trò chơi này nhấn mạnh vào những trải nghiệm giả tạo và người chơi gặp gỡ đối tác của mình, lãng mạn, trải nghiệm thất bại và trở thành đàn ông trưởng thành thông qua trò chơi chơi (Azuma 2007, 311). Khi chúng ta quan sát từ bên ngoài, chúng ta không nên bỏ qua sự tăng trưởng mà otaku Đàn ông có kinh nghiệm trong nội bộ.

Mitsunari Oizumi đã tham gia quan sát người tham gia otaku trong hơn 10 năm với tư cách là (ban đầu)otaku người và đã tiết lộ các động lực tinh thần phức tạp của otaku. Theo cách giải thích của mình, otaku Người đàn ông đang yêu những nhân vật cô gái xinh đẹp bởi vì anh ta không chỉ khao khát nữ tính mà còn ghét cả nam tính. Otaku đàn ông không thể chịu đựng tình dục của đàn ông là bạo lực và có hại. Ông liên tục mô tả otaku Đàn ông như tốt bụng và dịu dàng. Oizumi nói, tiếp tục áp dụng tâm lý học Jungian, rằng otaku tình yêu của các nhân vật nữ chỉ là một cách tích hợp vào bản thân Anima, điều đó mang lại cho họ sự trưởng thành về tâm lý (Oizumi 2017).

Trong phần trước, chúng ta đã thảo luận về nội dung cực kỳ tập trung vào nam giới của các bộ phim khiêu dâm trực tuyến Nhật Bản và số lượng người trẻ tuổi không sử dụng phim khiêu dâm ngày càng tăng. Nếu những chàng trai trẻ không sử dụng phim khiêu dâm là otaku Những người đàn ông không thích nam tính bạo lực, động lực của họ là tự nhiên và dường như cho thấy một cách tiếp cận tích cực, nhân đạo hơn đối với tình dục. Ở đây chúng tôi có một câu hỏi thú vị. Có thể nhận ra tình dục nhân đạo hơn này không chỉ trong bộ não của otaku Đàn ông nhưng trong mối quan hệ thực sự? Để trả lời câu hỏi này, chúng ta phải xem xét quá trình hình thành otaku tình dục trong sự phát triển cá nhân và sự thay đổi lịch sử của otaku.

Hibiki Okura (2011) đã phỏng vấn otaku những người đàn ông được sinh ra xung quanh 1980, thăm dò cách thức tình dục của họ được hình thành, bắt nguồn từ những trải nghiệm vị thành niên của họ. Theo Okura, otaku đàn ông có thể được chia thành hai loại. Một loại otaku Người đàn ông đã đưa ra những nhận xét như: Bạn có thể có bạn gái vui hơn, nhưng tôi chưa bao giờ nỗ lực thực sự để có bạn gái, vì vậy tôi không muốn có nhiều như vậy. Thủ dâm là đủ tốt. Họ có rất ít, nếu có, động lực cho sự lãng mạn và tình dục thực sự; họ coi trọng những thứ này ít hơn otaku sở thích. Nói cách khác, họ không thoát khỏi thực tế mà chỉ có một chút hứng thú với thực tế.

Các loại khác của otaku Đàn ông tuyên bố: Tôi muốn có bạn gái, nhưng tôi đã bỏ lỡ cơ hội trong những ngày học cấp ba. Tôi đã muốn có bạn gái, nhưng tôi vẫn muốn giữ sở thích của mình theo các nhân vật nữ. nhân vật nữ, cố gắng có mối quan hệ với phụ nữ hoặc cố gắng cân bằng các trò chơi Internet và mối quan hệ yêu đương thực sự. Theo nghiên cứu này, sự khác biệt giữa hai loại này bị ảnh hưởng bởi việc chúng đã trở thành otaku hoặc họ đã sống bên ngoài otaku văn hóa ở tuổi thiếu niên, trong đó tình dục trưởng thành được hình thành. Những người đã trải qua thời niên thiếu bên ngoài otaku văn hóa đã có thể chia sẻ cảm xúc và kinh nghiệm về thực tế của tình yêu và tình dục giữa những người bạn cùng tuổi và giới tính. Trong phân tích này, chia sẻ kinh nghiệm với bạn bè được tìm thấy dẫn đến động lực và học tập kỹ thuật của tình yêu. Mặt khác, những người đã quen thuộc với otaku văn hóa ở tuổi thiếu niên đã tập trung sâu sắc vào các chủ đề và hoạt động của hoạt hình và trò chơi giữa những người bạn của họ, và không nói gì về sự lãng mạn hay tình dục thực sự cả (Okura 2011). Kết quả này cho thấy rằng phải có một giai đoạn quan trọng trong sự phát triển cá nhân liên quan đến sự hình thành tính dục của otaku.

Otaku con người và văn hóa đã được biến đổi trong các 2000, trong hai thời kỳ (Harada 2015). Thời kỳ đầu tiên là từ 2000 đến 2005, trong đó DVD lan truyền và chất lượng CGI được cải thiện rất nhiều. Sự miêu tả chính xác của các nhân vật nữ đã dẫn đến sự nở rộ của moe văn hóa. Với sự phát triển của Internet, trong nửa sau của giai đoạn đầu tiên, phương tiện truyền thông để phân phối hoạt hình đã chuyển từ DVD sang Internet. Kết quả là otaku Đàn ông có được kết nối xã hội và tập hợp tại các sự kiện trong thành phố. Otaku phụ nữ cũng nổi lên như một nhóm và tập trung tại thành phố.21

Thời kỳ thứ hai bắt đầu ở nửa sau của 2000. Các giá trị và hành vi của otaku văn hóa trở thành người nhẹ hơn, người Hồi giáo và ranh giới giữa người bình thường và otaku giảm dần. Đồng thời, hoạt hình, truyện tranh và trò chơi trở thành sở thích khá phổ biến. Otaku văn hóa đã đạt được không chỉ một quốc gia mà còn là một danh tiếng trên toàn thế giới. Khu phố Tokyo của Akihabara, trung tâm địa lý của otaku văn hóa, đã được biến đổi bởi một lối mở đường sắt mới (ở 2005) thành một điểm tham quan với một bầu không khí quen thuộc mà bất cứ ai cũng có thể ghé thăm. Một trang web đăng tải tập tin có sức chứa lớn và có sức ảnh hưởng lớn có tên là Nico Nico Movie được mở trong 2008, kết hợp màu sắc của otaku văn hóa, và nhanh chóng trở nên phổ biến trong giới trẻ. Nhóm nhạc nữ thần tượng AKB48, xuất hiện lần đầu tại một nhà hát tư nhân ở Akihabara vào tháng 5 2005, cũng trở nên nổi tiếng với tư cách là thần tượng quốc gia, không chỉ ở địa phương otaku thần tượng. Nhóm cố tình tập trung vào sự gần gũi về thể chất hoặc tiếp xúc trực tiếp với người hâm mộ của họ trong thời đại truyền thông kỹ thuật số và Internet.

Một số phần của otaku văn hóa đã đi từ văn hóa đến dòng chính ở Nhật Bản kể từ nửa sau của 2000 (Harada 2015). Các cuộc khảo sát được thực hiện ở 1990, 2005, 2009 và 2015 ở hai điểm (thành phố Suginami ở Tokyo và thành phố khu vực của Matsuyama ở tỉnh Ehime), nhắm mục tiêu đến những người đàn ông và phụ nữ ở tuổi 20, cho thấy tỷ lệ người chọn truyện tranh , hoạt hình, trò chơi, theo đuổi nhàn rỗi, vì sở thích quan trọng nhất của họ đã tăng liên tục ở cả hai thành phố trong những năm qua. Tỷ lệ kết hợp chỉ là 2.7% trong 1990, nhưng lần lượt tăng lên 10.5%, 10.4% và 20.6% trong Suginami và lên 14.8%, 16.0% và 24.9% ở Matsuyama trong 2005, 2009 và 2015. Thông suốt, otaku văn hóa đã mở rộng. Tuy nhiên, những người bị thu hút mạnh mẽ bởi các nhân vật nữ chỉ là một phần của bức tranh. Trong cùng một khảo sát, những người đã có một cái gì đó như otaku"-ánh sáng otakuTách thành chỉ có 13.4% trong 1990 và tăng lên 46.8%, 59.4% và 53.3% trong Suginami và lên 36.0%, 50.0% và 53.3% ở Matsuyama. Ở cả hai điểm, tỷ lệ liên tục tăng và khoảng cách giữa Tokyo và thành phố địa phương biến mất. Ngày nay, ở 2015, hơn một nửa đàn ông và phụ nữ ở tuổi 20 bị thu hút otaku văn hóa, bao gồm cả sở thích ánh sáng của người Viking (Tsuji et al. 2016).

Ánh sáng otaku mọi người không phải là người không có khả năng giao tiếp hoặc giao tiếp kém, và một số người trong số họ có mối quan hệ lãng mạn và tình dục với các đối tác ngoài đời thực (Harada 2015). Tuy nhiên, nếu họ bị thu hút bởi sự lãng mạn và tình dục trong các trò chơi hoặc hoạt hình hai chiều, họ không còn chỉ tập trung vào các mối quan hệ ngoài đời thực. Trong thực tế, tình yêu ảo của một nhân vật hoạt hình và tình yêu của một người thực sự chắc chắn loại trừ nhau, tạo ra một cuộc xung đột. Quảng cáo cho trò chơi Các cô gái thay thế Các tiểu bang: Các trò chơi này bị cấm đối với người có bạn gái thực sự (Appliv-Alternative Girls), cho rằng trò chơi này quá lôi cuốn đến nỗi nó có thể khiến ai đó mất đi cuộc sống thực của mình bạn gái. Nói chung, otaku Những người đàn ông muốn bạn gái ngoài đời thực có hai chiến lược. Một là tìm những người phụ nữ hiểu họ otaku Sở thích, và khác là có bạn gái và giấu họ otaku ưu tiên từ họ (Harada 2015). Chiến lược trước khó có khả năng thành công và chiến lược sau không dễ theo đuổi, vì sở thích của họ có khả năng bị lộ sớm hay muộn.22 Tuy nhiên, dường như sự phân đôi của thế giới thực / lãng mạn / tình dục so với thế giới ảo / lãng mạn / tình dục thực sự đã trở nên khá yếu như otaku văn hóa đã trở nên ít dữ dội hơn.

Otaku tình dục đã thay đổi mạnh mẽ, như chúng ta thấy. Hôm nay otaku văn hóa đã trở nên ít dữ dội hơn, và otaku đàn ông có khả năng có bạn gái lớn hơn. Như chúng tôi đã đề cập ở trên, một số otaku đàn ông ghét nam tính bạo lực và có hại và có cách tiếp cận nhẹ nhàng hơn. Bây giờ chúng tôi muốn xem xét lại những khả năng có thể nhận ra tình dục với cách tiếp cận nhẹ nhàng hơn cho các mối quan hệ. Chúng tôi nghĩ rằng điều này là có thể và thực sự rằng đây có khả năng là một cách để vượt qua những khó khăn của tình dục Nhật Bản hiện tại. Lý do tại sao otaku Đàn ông ghét nam tính đến mức người ta cho rằng xã hội đầy rẫy những nội dung khiêu dâm tập trung vào nam giới. Vì vậy, nếu diễn ngôn xã hội về nội dung khiêu dâm tăng lên và mọi người không rơi vào sai lầm của nó, nội dung khiêu dâm có hại sẽ mất đi sức mạnh của nó, và otaku hận thù nam tính cũng sẽ phai nhạt.

Mặc dù những khả năng này không thể bị từ chối, nhưng có thể mất một thời gian rất lâu trước khi chúng ta thấy bằng chứng ngăn chặn sự suy giảm tình dục ngày nay.

3 Kết luận

Chúng tôi đã đưa ra một cái nhìn tổng quan ngắn gọn về sự tương tác nhiều mặt của công nghệ thông tin và tình dục của giới trẻ ở Nhật Bản kể từ 2000. Chủ đề này hiếm khi được xem xét trong các nghiên cứu học thuật tại Nhật Bản. Vài cuộc điều tra hoặc khảo sát đã được thực hiện về chủ đề này. Do đó, những gì chúng tôi đã làm trong bài báo này là một cái gì đó giống như đặt các mảnh của trò chơi ghép hình trên một bề mặt. Bức tranh tổng thể có thể được nhìn thấy mơ hồ nhưng tốt hơn một chút, trong khi chúng tôi nhận ra những phần chúng tôi chưa thể nhìn thấy. Trong phần cuối cùng này, chúng ta sẽ nắm bắt kỹ hơn bức tranh tổng thể của chúng ta. Sau đó, chúng tôi sẽ thảo luận về giả thuyết về các yếu tố có thể xảy ra khác của trầm cảm tình dục và về các giải pháp. Cuối cùng, chúng tôi muốn chỉ ra các chủ đề quan trọng cho nghiên cứu trong tương lai trong lĩnh vực mối quan hệ giữa công nghệ kỹ thuật số và tình dục.

Kể từ 2000, sự phát triển trong Internet và công nghệ kỹ thuật số đã cho phép mọi người truy cập vào hai lĩnh vực giải trí tình dục rộng lớn. Một là phim khiêu dâm trực tuyến, và thứ hai là giải trí dựa trên sự lãng mạn trong hoạt hình và trò chơi. Sự phát triển mạnh mẽ của hai hình thức giải trí này, theo chúng tôi, là nguyên nhân lớn nhất dẫn đến trầm cảm tình dục ở Nhật Bản kể từ giữa các 2000. Nội dung khiêu dâm được thiết kế dành cho nam giới, với tầm nhìn hoàn toàn tập trung vào nam giới, mang đến những kích thích phi thực tế và cực đoan. Dưới ảnh hưởng này, cả nam và nữ đều gặp nhiều khó khăn hơn trong quan hệ tình dục. Giải trí dựa trên sự lãng mạn của hoạt hình và trò chơi có sự tương tác phức tạp hơn với tình dục của nam giới.

Về mặt sinh lý, đối với nam giới, não là nơi bắt đầu cương cứng, vì vậy khả năng tình dục của nam giới dễ bị kích thích thị giác-não. Bộ não nam cũng có thể dễ dàng trở nên phụ thuộc vào Internet và phương tiện kỹ thuật số hơn bộ não nữ (Zimbardo và Coulombe 2015). Cơ chế sinh lý này sẽ giúp chúng ta hiểu công nghệ mới này đang gây ra sự thay đổi lớn trong tình dục nam giới như thế nào.

Sự thay đổi này trùng hợp với tình trạng việc làm và điều kiện kinh tế xấu đi đối với những người trẻ tuổi, những người đã mất niềm tin vào cuộc sống, lo lắng về tương lai và sợ thất bại trong mọi thứ. Nhiều người trong số họ đã mất hứng thú với thế giới lãng mạn và tình dục phong phú và sâu sắc, với những điều kiện khắc nghiệt của một cuộc sống căng thẳng. Đồng thời, một thế giới giả tưởng nở rộ trên mạng. Số lượng nam thanh niên bị thu hút vào thế giới giả tưởng này tăng lên, và nhiều người quay lưng lại với sự lãng mạn và tình dục thực sự.23

Tại Nhật Bản, Internet cũng đã được sử dụng rộng rãi để hẹn hò, mại dâm và các dịch vụ tình dục có bù đắp. Tại Nhật Bản, các trang web quảng cáo dịch vụ tình dục, ngoài các trang web khiêu dâm, trở nên khổng lồ. Trang web của các doanh nghiệp dịch vụ tình dục là sản phẩm thẩm mỹ, lôi cuốn, đồ sộ, ngân sách cao. Tin nhắn của họ có thể được tìm thấy ở mọi nơi, trong các trang web và ứng dụng hẹn hò, trong SNS và trong thư cá nhân, và tác động của chúng được cho là rất đáng kể. Đàn ông thường xuyên tiếp xúc với các chương trình khuyến mãi này sẽ có những hiểu lầm về phụ nữ. Phụ nữ làm như vậy sẽ trở nên thờ ơ với quan hệ tình dục và sẽ ghét tình dục. Do đó, đàn ông đã phụ thuộc nhiều hơn vào nội dung khiêu dâm, và nhiều phụ nữ trở nên thờ ơ với tình dục và phát triển một ấn tượng tiêu cực về nó. Có thể nói rằng một vòng luẩn quẩn đã được hình thành.

Phải có một số yếu tố khác chịu trách nhiệm cho trầm cảm tình dục. Dưới đây chúng tôi trình bày một số giả thuyết.

Như Zimbaldo chỉ ra, công nghệ Internet đã mang lại những thay đổi lớn, đặc biệt là đối với nam giới. Nhưng tôi đưa ra giả thuyết rằng công nghệ này cũng có ảnh hưởng đến phụ nữ. Tôi muốn kiểm tra giả thuyết trong nghiên cứu trong tương lai. Kể từ giữa những 2000, phụ nữ ngày càng thể hiện những ấn tượng tiêu cực về tình dục, chẳng hạn như đó không phải là trò vui hay trò chơi không đẹp (Harihara 2018). Những lý do cho điều này vẫn chưa rõ ràng. Là phụ nữ trẻ sợ tình dục vì hình ảnh khiêu dâm cực đoan, hay là khoảng cách giữa tưởng tượng nữ và tưởng tượng nam quá lớn? Hay là vì đàn ông có xu hướng bắt chước khiêu dâm? Nếu các chi tiết được hiện thực hóa, toàn bộ bức tranh về cách công nghệ mới làm cho tình dục trở nên khó khăn sẽ được vẽ rõ ràng hơn.

Trầm cảm tình dục trong giới trẻ ở Nhật Bản không phải lúc nào cũng được công nhận là một vấn đề và một số người hài lòng với tình hình hiện tại, nhưng nhiều người trẻ đang phải chịu đựng tình trạng này và tìm cách trốn thoát. Họ sẽ quan tâm đến việc xem xét các giải pháp sau đây. Trầm cảm tình dục xảy ra trong một khuôn khổ phức tạp, vì vậy việc tìm ra giải pháp là không đơn giản. Chúng tôi sẽ tóm tắt bốn khuyến nghị của chúng tôi dưới đây.

Đề xuất đầu tiên là giới thiệu giáo dục giới tính toàn diện trên phạm vi rộng. Nhiều người ở Nhật Bản vẫn kết hợp tình dục với nội dung khiêu dâm hoặc dịch vụ tình dục, vì vậy nhiều người chống lại giáo dục giới tính, tưởng tượng rằng nó kết hợp nội dung khiêu dâm vào giáo dục. Tuy nhiên, người dân Nhật Bản chỉ tiếp xúc một cách thụ động với sự thay đổi về tình dục do các công nghệ mới mang lại, bởi vì mọi người không có kiến ​​thức và ý tưởng cơ bản để chịu trách nhiệm về tình dục của chính họ. Giáo dục giới tính toàn diện cho từng nhóm tuổi, từ trẻ em đến người già, là giải pháp quan trọng nhất.

Khuyến nghị thứ hai là tăng cường diễn ngôn xã hội về tình dục. Ở Nhật Bản đương đại, các phương tiện liên quan đến tình dục chủ yếu được chia thành phương tiện truyền thông nam và phương tiện truyền thông nữ. Cần phải thảo luận về nhiều vấn đề về tình dục như nội dung khiêu dâm, dịch vụ tình dục và trò chơi tình dục trong các diễn đàn về diễn ngôn xã hội dành cho tất cả mọi người, bất kể giới tính.

Khuyến nghị thứ ba là khuyến khích nghiên cứu và điều tra chuyên nghiệp hơn về tình dục. Ở Nhật Bản, các vấn đề về tình dục đã được đưa ra là điều cấm kỵ, không chỉ trong xã hội học mà còn trong các lĩnh vực học thuật khác, như y học, tâm lý học, sinh lý học, lịch sử và nhân học văn hóa. Nghiên cứu học thuật là cần thiết để hỗ trợ các điểm đầu tiên và thứ hai ở trên.

Thứ tư, liên quan đến nội dung khiêu dâm trực tuyến, thay vì cố gắng điều chỉnh nó, sẽ tốt hơn nếu công chúng có thể có kiến ​​thức khoa học về việc sử dụng hình ảnh khiêu dâm nào ảnh hưởng đến ý thức và hành vi tình dục của con người và kiến ​​thức về tình dục thực sự. Bằng cách này, họ có thể kiểm soát việc sử dụng của mình tốt hơn. Hoạt động của các nhóm như MakeLoveNotucking (MakeLoveNotucking.tv), được tạo bởi Cindy Gallop, cũng nên được thực hiện tại Nhật Bản.

Công nghệ tự nó không thể quyết định tình hình của tình dục theo bất kỳ ý nghĩa nào. Thay vào đó, những hình thức công nghệ cụ thể đáp ứng các tình huống cụ thể về tình dục và chúng tương tác trong các bối cảnh kinh tế, xã hội và văn hóa cụ thể. Kết quả là, các hình thức công nghệ và các tình huống của tình dục được chuyển đổi. Trong các xã hội khác, các hình thức công nghệ, tình hình tình dục và tất cả các bối cảnh kinh tế, xã hội và văn hóa sẽ khác hoàn toàn với những gì chúng ta thấy trong bài báo này. Chúng tôi có thể chỉ ra một số tính năng cụ thể của Nhật Bản về vấn đề này. Việc nhiều phụ nữ tham gia vào việc hẹn hò bù đắp và kinh doanh dịch vụ tình dục nổi lên trong xã hội có liên quan nhiều đến bối cảnh xã hội đặc thù của Nhật Bản, có tác động lớn đến sự tương tác giữa công nghệ thông tin và tình dục ở Nhật Bản. Việc thế hệ trẻ sống trong điều kiện khốc liệt phải làm với bối cảnh kinh tế cụ thể, khiến những người trẻ tuổi dễ bị trầm cảm rơi vào một thế giới giả tưởng đầy lãng mạn. Tuy nhiên, các hình thức cụ thể của công nghệ là gì, các tình huống cụ thể của tình dục là gì và bối cảnh cụ thể là gì, không được làm rõ. Nghiên cứu so sánh đa văn hóa trong các nghiên cứu giải trí toàn cầu về công nghệ thông tin và tình dục là cần thiết để xác định các tính năng cụ thể này.

Chú thích

  1. 1.

    Sự phát triển của Internet được cho là đã tác động đến hành vi tình dục của các nhóm thiểu số tình dục khác nhau bằng cách thúc đẩy mạnh mẽ sự giao tiếp lẫn nhau giữa họ. Thật không may, vì dữ liệu nghiên cứu về những nhóm thiểu số này còn thiếu, chúng tôi phải giới hạn nghiên cứu của chúng tôi ở đa số người dị tính.

  2. 2.

    Năm 1994, Hiệp hội Khoa học Tình dục Nhật Bản định nghĩa “không quan hệ tình dục” theo cách sau: “Mặc dù các lý do cụ thể như bệnh tật không được công nhận, nhưng một cặp vợ chồng đã không giao hợp đồng ý hoặc quan hệ tình dục trong hơn 1 tháng, và ai không dự kiến ​​sẽ làm như vậy trong một thời gian dài sắp tới ”(JSSS Định nghĩa của thuật ngữ không giới tính).

  3. 3.

    Dữ liệu khảo sát còn thiếu, nhưng quan hệ tình dục ngoài hôn nhân được cho là cũng tăng lên (Araki et al. 2016).

  4. 4.

    Hôn nhân vì tình yêu đã trở thành xu hướng chủ đạo ở Nhật Bản bởi các 1980, và trong các 1990, việc đi theo con đường kết hôn sau khi có một số mối quan hệ yêu đương bao gồm cả tình dục là điều phổ biến. Do đó, những người trẻ ngày nay không có kinh nghiệm hẹn hò hoặc tình dục rất khó kết hôn hoặc trở thành cha mẹ.

  5. 5.

    Không giống như ở nhiều xã hội ở phương Tây, việc tìm kiếm bạn đời không được coi là điều bắt buộc ở Nhật Bản. Những thay đổi trong xã hội Nhật Bản hiện đại đang khiến việc sống độc thân ngày càng thuận tiện hơn.

  6. 6.

    Trong bài báo này, thuật ngữ trường đại học trực tuyến, bao gồm các trường cao đẳng bốn năm.

  7. 7.

    Đối với dữ liệu từ 1974 đến 2011, xem JASE (ed.). (2013). Đối với dữ liệu của 2017, xem JASE. (2018).

  8. 8.

    Người dùng nhiều PC được định nghĩa là “một người sử dụng PC hơn 2 giờ vào ngày nghỉ”. Ba mươi ba phần trăm nữ và 36% nam sinh viên đại học là những người nghiện nặng (JASE 2007, 60).

  9. 9.

    Cho đến khoảng 2005, PC thường là những thiết bị cồng kềnh như máy tính để bàn và người dùng PC nặng phải ngồi ở bàn làm việc trong một thời gian dài. Những người có thể chịu đựng được nó đã trở thành những người sử dụng PC nặng và do đó trở nên không hoạt động hơn, và những người không thể chịu đựng được nó đã sử dụng điện thoại di động và vẫn hoạt động. Do đó, đặc điểm của thiết bị đã gây ra sự phân chia lối sống trong giai đoạn này, xuất phát từ đặc điểm cá nhân của mọi người. Sự ra đời của các PC nhẹ hơn và sự lan truyền của wifi trong nửa sau của 2000 đã chấm dứt sự phân cực này.

  10. 10.

    Mô tả về sự bùng nổ lãng mạn và các hoạt động tình dục mạnh mẽ chứng minh rằng trầm cảm tình dục Nhật Bản đương đại không thể được giải thích bằng các yếu tố như cấu trúc xã hội Nhật Bản hoặc phong cách giao tiếp của người Nhật.

  11. 11.

    Hoạt động mại dâm ở Nhật Bản đã phát triển mạnh trong lịch sử (Koyano 2007). Trong thời kỳ tiền hiện đại, nhà thổ được coi là một thế giới trong mơ, và gái mại dâm bị bán từ các gia đình nghèo không bao giờ bị coi thường. Khi hiện đại hóa mang lại các chuẩn mực về tình dục của phương Tây, sự khinh miệt đối với gái mại dâm lan truyền trong nhân dân. Tuy nhiên, gần đây, một thái độ khoan dung hơn đối với mại dâm đã xuất hiện trở lại trong giới trẻ.

  12. 12.

    Trong cuộc khảo sát tiếp theo trong 2011, không có câu hỏi nào về các trang web hẹn hò được hỏi. Do đó, sự thay đổi trong tỷ lệ không thể được quan sát.

  13. 13.

    Bất chấp lũ lụt của nội dung khiêu dâm, chỉ có một vài cuộc điều tra khoa học về hành vi xem nội dung khiêu dâm ở Nhật Bản. Mô tả về những thay đổi trong hành vi xem nội dung khiêu dâm dựa trên những quan sát của tác giả trong đời sống xã hội hàng ngày.

  14. 14.

    Một ngôi sao khiêu dâm nổi tiếng thú nhận sau khi giải nghệ, “Tôi không cảm thấy gì khi làm việc cho các bộ phim. Không có gì…. Không có cảm giác vui vẻ hay thích thú…. Tôi chỉ làm những gì một nữ diễn viên khiêu dâm nên làm ”(Nakamura 2017).

  15. 15.

    Akane Hotaru, một nữ diễn viên khiêu dâm đã nghỉ hưu, đã phát động một chiến dịch xã hội nêu rõ Don Do not bắt chước các bộ phim khiêu dâm và cung cấp tư vấn tình dục cho phụ nữ.

  16. 16.

    Kể từ giữa các 2010, phim người lớn dành cho phụ nữ bắt đầu được sản xuất tại Nhật Bản và hành vi xem có thể đã thay đổi, mặc dù chưa có khảo sát nào về chủ đề này.

  17. 17.

    Harihara sử dụng một phương pháp phân tích hồi quy bội phân cấp.

  18. 18.

    Nghiên cứu khoa học và khoa học rất cần thiết về hành vi xem nội dung khiêu dâm và ý thức tình dục hoặc hành vi tình dục của người dân ở Nhật Bản. Hơn nữa, phim khiêu dâm Nhật Bản đã tràn ngập thị trường Trung Quốc và châu Á khác và tác động sâu sắc đến ý thức và hành vi tình dục của giới trẻ châu Á (Nakamura 2015). Ở các quốc gia này, nghiên cứu về tình dục cũng kém phát triển như ở Nhật Bản và ý thức tình dục của mọi người có thể thay đổi mạnh mẽ mà không được quan sát chính xác trong các học giả và khoa học. Chúng tôi nghĩ rằng cần phải điều tra và nghiên cứu những gì đang xảy ra liên quan đến công nghệ kỹ thuật số, Internet và tình dục ở các quốc gia châu Á khác.

  19. 19.

    Chúng cũng được gọi là trò chơi gái xinh, hay moe trò chơi.

  20. 20.

    Các trò chơi mới trong 2018 có thể được chơi bằng thiết bị VR. Sự tham gia sẽ sâu sắc hơn nhiều. Xem trang web công khai của các cô gái thay thế 2.Trang web công cộng thay thế Girls2)

  21. 21.

    Tính dục của nữ otaku cũng là một chủ đề quan trọng Tuy nhiên, chúng tôi sẽ giải quyết vấn đề này trong một bài báo khác vì những hạn chế về không gian.

  22. 22.

    Trên các trang web tư vấn, phụ nữ đôi khi viết thư, nói rằng họ bị sốc khi thấy các trò chơi người lớn bí mật của chồng hoặc bạn trai hoặc hình ảnh của các nhân vật anime trong tư thế gợi cảm và họ không biết làm thế nào để đối phó với nó. Chúng tôi tự hỏi nếu những người đàn ông có thể được coi là gian lận.

  23. 23.

    Tại Canada và Hoa Kỳ, văn hóa của những chàng trai trẻ được gọi là incels (những người độc thân không tự nguyện) và MGTOW (Đàn ông đi theo con đường của riêng họ) đang lan rộng. Họ tự đặt mình đối lập với một xã hội được cho là thiên vị đối với phụ nữ. Một số ít có thể trả thù phụ nữ. Trong khi đó, những người trẻ Nhật Bản hài lòng với thế giới giả tưởng không có đối tác thực sự có thể được coi là ổn định hơn về mặt tinh thần. Một nghiên cứu so sánh đa văn hóa nên được thực hiện.

Chú ý

dự án

  1. Trang web công cộng thay thế Girls2. https://lp.alterna.amebagames.com/. Truy cập 18 tháng 8 2018.
  2. Cô gái thay thế Appliv. https://app-liv.jp/1100088261/. Truy cập 18 tháng 8 2018.
  3. Araki, C., Ishida, M., & Okawa, R. (2016). Sekkusuresu Jidai no Chukonen Sei Hakusyo. Harunosora.Google Scholar
  4. Asano, T. (2006). Wakamono không có Genzai. Trong T. Asano (Ed.), Kensyo: Wakamono no Henbou. Giày đế bệt Keiso.Google Scholar
  5. Attwood, F. (2018). Phương tiện tình dục. Chính trị.Google Scholar
  6. Azuma, K. (2007). Gehmu teki Riarizumu no Tanjou. Kodansya.Google Scholar
  7. Balon, R., & Segraves, RT (2009). Hướng dẫn lâm sàng rối loạn tình dục. Nhà xuất bản tâm thần Mỹ.Google Scholar
  8. Khảo sát văn phòng nội các về hình thành hôn nhân và gia đình (2011). http://www8.cao.go.jp/shoushi/shoushika/research/cyousa22/marriage_family/pdf/gaiyo/press.pdf. Truy cập 10 tháng 8 2018.
  9. Enda, K. (2001). Darega Dareni Nani-wo Urunoka. Đại học Kansei Gakuin.Google Scholar
  10. Fujiki, T. (2009). Adaruto Bideo Kakumei shi. Gentousha.Google Scholar
  11. Futakata, R. (2006). Medhia đến Wakamono no Konnichiteki Tsukiaikata. Trong T. Asano (Ed.), Kensyo: Wakamono no Henbou. Giày đế bệt Keiso.Google Scholar
  12. Genda, Y. (2010). Ningen ni Kaku wa Nai. Giày bốt Minerva.Google Scholar
  13. Genda, Y., & Saito, J. (2007). Shigoto để Sex no Aida. Asahi Shinbun.Google Scholar
  14. Harada, Y. (2015). Shin Otaku Keizai. Asahi Shinbun.Google Scholar
  15. Harihara, M. (2018). Sei ni Taisuru Hiteiteki Image no Zouka to Sono Haikei. Trong Y. Hayashi (Ed.), Seishonen no Sekoudou wa Dou Kawatte Kitaka. Giày bốt Minerva.Google Scholar
  16. Hekma, G., & Giami, A. (2014). Các cuộc cách mạng tình dục. Palgrave.Google Scholar
  17. Honda, T. (2005). Moeru Otoko. Chikuma Shobo.Google Scholar
  18. Hotta, J. (2005). Moe Moe Nhật Bản. Kodansha.Google Scholar
  19. Nhân quyền bây giờ (2016). Báo cáo nghiên cứu về vi phạm nhân quyền đối với trẻ em gái và phụ nữ bằng nội dung khiêu dâm: Công nghiệp video người lớn. http://hrn.or.jp/news/6600/. Truy cập 25 tháng 8 2018.
  20. JAFP (Hiệp hội kế hoạch hóa gia đình Nhật Bản). (2017). Đại 8 kai Danjo no Seikatu đến Ishiki ni Kansuru Chosa Hokokusyo. Trong JAFP.Google Scholar
  21. JASE (Ed.). (2007). Wakamono no Sei Hakusyo Đại 6 kai Chosa Hokokusyo. Shogakukan.Google Scholar
  22. JASE (Ed.). (2013). Wakamono no Sei Hakusho Đại 7 kai Chosa Hokokusyo. Shogakukan.Google Scholar
  23. CHÚA. (2018). Seishonen no Seikoudou Đại 8 kai Chosa Hokokusyo. CHÚA.Google Scholar
  24. JSSS (Hiệp hội Khoa học tình dục Nhật Bản) Định nghĩa về thuật ngữ tình dục không giới tính. http://www14.plala.or.jp/jsss/counseling/sexless.html. Truy cập 30 tháng 8 2018.
  25. Katase, K. (2018). 21seiki ni okeru Shinmitsusei no Henyo. Trong Y. Hayashi (Ed.), Seishonen no Sekoudou wa Dou Kawatte Kitaka. Giày bốt Minerva.Google Scholar
  26. Kon, I. (2001). Deai-kei Jidai no Renai Shakaigaku. Shinsho tốt nhất.Google Scholar
  27. Koyano, A. (2007). Nihon Baisyun Shi. Shinchosha.Google Scholar
  28. Kumazawa, M. (2018). Karoushi / Karoujisatu no Gendai shi. Iwanami.Google Scholar
  29. MakeLoveNotucking.tv. https://makelovenotporn.tv/pages/about/how_this_works. Truy cập 15 tháng 11 2018.
  30. Miyamoto, S. (2016). AV Shutsuen wo Kyouyousareta Kanojotati. Chikuma Shobo.Google Scholar
  31. Nakamura, A. (2014). Nippon no Fuzokujo. Shinchosha.Google Scholar
  32. Nakamura, A. (2015a). Kinh doanh AV không có Shogeki. Shogakkan.Google Scholar
  33. Nakamura, A. (2015b). Repos Chunen Dotei. Gentosha.Google Scholar
  34. Nakamura, A. (2017). AV Joyu Syometsu. Gentosha.Google Scholar
  35. Nakashio, C. (2016). Fuzokujo toiu ikikata. Kobunsha.Google Scholar
  36. Viện nghiên cứu an ninh xã hội và dân số quốc gia: Khảo sát cơ bản về xu hướng sinh. http://www.ipss.go.jp/site-ad/index_Japanese/shussho-index.html. Truy cập 25 tháng 8 2018.
  37. NHK Nihonjinno sei purojekuto. (2002). Ninohjinno seikoudou / seiisiki NHK Syuppan.Google Scholar
  38. Nito, Y. (2014). Joshikousei no Ura Shakai. Kobunsha.Google Scholar
  39. Ogiue, C. (2011). Truyền thông tình dục 30 nen Shi. Chikuma Shobo.Google Scholar
  40. Oizumi, M. (2017). Otaku Towa Nanika? Shisha cũng vậy.Google Scholar
  41. Okubo, Y., Hataya, K., & Omiya, T. (2006). 30dai Mikon Otoko. NHK Shuppan.Google Scholar
  42. Okura, H. (2011). Gendai Nihon ni okeru Jakunen Dansei no Sexuality Keisei nitsuite. Phản ánh xã hội học, 32 Đại học thủ đô Tokyo.Google Scholar
  43. Otsuka, E. (2004). Otaku no Seishin shi -80nendai ron. Kodansha.Google Scholar
  44. Pacher, A. (2018). Tình dục vô độ giữa các cặp đôi Nhật Bản đương đại. Trong A. Beniwal, R. Jain và K. Spracklen (Eds.), Giải trí toàn cầu và đấu tranh cho một thế giới tốt đẹp hơn: Nghiên cứu giải trí trong kỷ nguyên toàn cầu. Palgrave.Google Scholar
  45. Rakuten O-net (Dịch vụ giới thiệu đối tác kết hôn Rakuten O-net) (2018) Khảo sát về ý thức của sự lãng mạn và hôn nhân của những người tuổi 20. https://prtimes.jp/main/html/rd/p/000000064.000022091.html. Truy cập 10 tháng 7 2018.
  46. Saito, T. (2006). Sento Bisyojo no Seishin Bunseki. Chikuma Shobo.Google Scholar
  47. Sato, T., & Nagai, A. (2010). Kekkon no Kabe. Giày đế bệt Keiso.Google Scholar
  48. Spracklen, K. (2015). Giải trí kỹ thuật số, internet và văn hóa đại chúng: Cộng đồng và bản sắc trong thời đại kỹ thuật số. Palgrave.Google Scholar
  49. Tagawa, T. (2009). Otaku Bunseki no Houkousei. Trong Bún chả (Tập 9). Bún chảGoogle Scholar
  50. Takahashi, M. (2007). Truyền thông truyền thông đến Seikoudou niokeru Seishonen no Bunkyokuka. Trong JASE (Ed.), Wakamomo no Sei Hakusho. Shogakukan.Google Scholar
  51. Tanimoto, N. (2008). Renai no Shakaigaku. Seikyusha.Google Scholar
  52. Tsuchida, Y. (2018). Sei ya Renai ni Syokyokuteki na Wakamono. Trong Y. Hayashi (Ed.), Seishonen no Sekoudou wa Dou Kawatte Kitaka. Giày bốt Minerva.Google Scholar
  53. Tsuji, I., Okura, H., & Nomura, Y. (2016). Wakamono Bunka wa 25 nenkan de dou Kawatta ka. Trong Bungakubu Kiyou Shakaigaku Johoshakaigaku (Tập 27). Đại học Chuo.Google Scholar
  54. Turkle, S. (2012). Một mình với nhau: Tại sao chúng ta mong đợi nhiều hơn từ công nghệ và ít hơn từ nhau. Sách cơ bản.Google Scholar
  55. Ushikubo, M. (2015). Renai Shinai Wakamonotachi. Khám phá, 21.Google Scholar
  56. Tuần, J. (2007). Thế giới chúng ta đã chiến thắng, Routledge.Google Scholar
  57. Tuần, J. (2011). Ngôn ngữ của tình dục, Routledge.Google Scholar
  58. Yamada, M. (1996). Kekkon no Syakaigaku. Maruzen.Google Scholar
  59. Zimbardo, P., & Coulombe, N. (2015). Người đàn ông (dis) kết nối. Kỵ sĩ.Google Scholar