אַ מיינדפאַל מאָדעל פון געשלעכט - געזונט: א רעצענזיע און ימפּלאַקיישאַנז פון די מאָדעל פֿאַר די באַהאַנדלונג פון יחידים מיט קאָמפּולסיווע געשלעכט נאַטור דיסאָרדער (2018)

J Behav Addict. קסנומקס קסנומקס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס. דאַטן: קסנומקס / קסנומקס.

בליקער גר^1,2, Potenza MN^3,4,5.

1 קאַלידזש פון שוועסטערייַ, אוניווערסיטעט פון ראָוד אינזל, קינגסטאָן, רי, USA.

2 Hälsosam Therapy, Jamestown, רי, USA.

3 דעפּאַרטמענץ פון פּסיכיאַטריע און נעוראָססיענסע און די קינד לערנען צענטער, שולע פון ​​​​מעדיסינע, ייל אוניווערסיטעט, ניו האַווען, CT, USA.

4 קאָננעקטיקוט קאָונסיל אויף פּראָבלעם גאַמבלינג, Wethersfield, CT, USA.

5 קאָננעקטיקוט מענטאַל געזונט צענטער, ניו האַווען, קאָרט, USA.

אַבסטראַקט

הינטערגרונט און יימז:

מינדפולנעסס-באזירט אַפּראָוטשיז, דערייווד פון סענטשעריז פון מזרח פילאָסאָפיע און פיר, האָבן שוין ינקריסינגלי ינקאָרפּערייטיד אין מערב מעדיצין. פֿאַר בייַשפּיל, דאַטן שטיצן די עפיקאַסי פון מינדפולנעסס-באזירט טהעראַפּיעס צו רעדוצירן דרוק און העכערן גייַסטיק געזונט.

מעטהאָדס:

אין דעם לערנען, מיר בעקיצער אָפּשאַצן מאָדעלס און אַפּראָוטשיז צו געשלעכט געזונט אין דעם קאָנטעקסט פון קאַנסידערינג קאַמפּאַלסיוו געשלעכט נאַטור דיסאָרדער, באַשרייַבן מינדפולנעסס-באזירט אַפּראָוטשיז צו דרוק, אַדיקשאַן און קאַמפּאַלסיוו געשלעכט ביכייוויערז, און פאָרשטעלן אַ מינדפול מאָדעל פון געשלעכט געזונט (MMSH) אַז ינקאָרפּערייץ עלעמענטן פון מזרח און מערב פילאָסאָפיעס. מיר אילוסטרירן די קליניש נוצן פון די MMSH אין אַ קליניש פאַל באַשרייַבונג.

רעזולטאַטן:

מיר פאָרשלאָגן די MMSH ווי אַ האָליסטיק און ינטעגראַטיוו מאָדעל אַז אַנערז און יקנאַלידזשז יחיד דיפעראַנסיז און גיט מינדפולנעסס-באזירט מכשירים און פּראַקטיסיז צו שטיצן מענטשן צו פּראָואַקטיוולי פירן, באַלאַנסירן און העכערן געשלעכט און גייַסטיק געזונט. די MMSH קען זיין גענוצט ווי אַ פריימווערק צו אָרגאַניזירן אינפֿאָרמאַציע וועגן גשמיות, גייַסטיק, עמאָציאָנעל, געשלעכט, און ריליישאַנאַל געזונט, ווי געזונט ווי אַ קאַנסעפּטשואַל מאַפּע וואָס אָפפערס נאַוויגאַציע סקילז צו אַקסעס אינפֿאָרמאַציע אין דעם מיינונג / גוף צו מאַכן ינפאָרמד דיסיזשאַנז צו העכערן וווילזייַן וועגן געשלעכט - צופֿרידנקייט און געזונט. אין זיין אָרגאַנאַזיישאַנאַל סטרוקטור, די MMSH איז צעטיילט אין אַכט דאָומיינז וואָס זענען טעאָרעטיש לינגקט צו בייאַלאַדזשיקאַל פאַנגקשאַנז און קענען ווערן גענוצט צו ידענטיפיצירן און באַקומען באַריערז צו געשלעכט געזונט דורך מיינדפאַל ינקוועריז אין קליניש פיר אָדער בילדונגקרייז סעטטינגס.

DISCUSSION AND CONCLUSION:

געגעבן זיין פאָקוס אויף וויסיקייַט פון ינטעראָסעפּטיווע פּראַסעסאַז דורך גייַסט / גוף קאָננעקטעדנעסס, די MMSH קען רעזאַנייט מיט אַ ברייט קייט פון מענטשן, אַרייַנגערעכנט יענע מיט קאַמפּאַלסיוו געשלעכט נאַטור דיסאָרדער.

שליסל ווערטער: קאַמפּאַלסיוו געשלעכט נאַטור דיסאָרדער; היפּערסעקסואַליטי; ינטעגראַטיווע סעקסואַל וועללנעסס בילדונג; מינדפולנעסס-באזירט טהעראַפּיעס; רעספּעקט-באזירט סעקשואַלאַטי; געשלעכט געזונט

PMID: 30580543

דוי: 10.1556/2006.7.2018.127

הקדמה

די העכערונג פון געשלעכט געזונט איז אַ וויכטיק ינדעווער. פילע מענטשן דערפאַרונג קאַנסערנז רילייטינג צו געשלעכט געזונט אַרייַנגערעכנט באַשטעלונג אין קאַמפּאַלסיוו געשלעכט ביכייוויערז, יקספּיריאַנסינג געשלעכט טראַוומאַס (מאלץ, 2001; Ogden, Minton, Pain, Siegel, & Van der Kolk, 2006; Tekin et al., 2016; וואַן דער קאָלק, 2015; פון דער קאָלק עט על., 1996), און אָנטייל נעמען אין ימפּאַלסיוו געשלעכט ביכייוויערז וואָס קען שטעלן זיך אָדער אנדערע אין ריזיקירן פֿאַר סעקשואַלי טראַנסמיטטעד ינפעקשאַנז אָדער אנדערע געזונט קאַנסערנז (Erez, Pilver, & Potenza, 2014; Kraus et al., 2018). קאַנסערנז וועגן אַנכעלטי געשלעכט ביכייוויערז קען זיין ינקריסינג אין די באַשטעטיקן פון דעם וווּקס פון אינטערנעט פּאָרנאָגראַפי און די פּרעוואַלאַנס און קאָראַלייץ פון פּראָבלעמאַטיק פּאָרנאַגראַפי קאַנסאַמשאַן (קאָר עט על., 2014; Kraus, Martino, & Potenza, 2016), די נוצן פון דיגיטאַל טעקנאַלאַדזשיז צו אָנטייל נעמען אין געשלעכט ביכייוויערז און פֿאַרבונדענע גייַסטיק און גשמיות געזונט קאָראַלייץ (Turban, Potenza, Hoff, Martino, & Kraus, 2017), און די ינקלוזשאַן פון קאַמפּאַלסיוו געשלעכט נאַטור דיסאָרדער אין די 11 אַדישאַן פון די ינטערנאַטיאָנאַל קלאַסאַפאַקיישאַן פון דיסעאַסעס (ICD-11) דורך די וועלט געזונט ארגאניזאציע (WHO; Kraus et al., 2018). אין דעם קראַנט סוויווע, דעוועלאָפּינג מאָדעלס פֿאַר די העכערונג פון געשלעכט געזונט האט היפּש ימפּלאַקיישאַנז פֿאַר ציבור געזונט.

די וועלט געזונטהייט ארגאניזאציע (2006) גיט אַ האָליסטיק און פולשטענדיק דעפֿיניציע פון ​​געשלעכט געזונט ווי זייַענדיק, "אַ שטאַט פון גשמיות, עמאָציאָנעל, גייַסטיק און געזעלשאַפטלעך וווילזייַן אין באַציונג צו סעקשואַלאַטי; עס איז ניט בלויז דער אַוועק פון קרענק, דיספאַנגקשאַן אָדער קראַנקייַט. געשלעכט געזונט ריקווייערז אַ positive און רעספּעקטפול צוגאַנג צו סעקשואַלאַטי און געשלעכט באַציונגען, ווי געזונט ווי די מעגלעכקייט צו האָבן פּלעזשעראַבאַל און זיכער געשלעכט יקספּיריאַנסיז, פריי פון קאָוערשאַן, דיסקרימינאַציע און גוואַלד. פֿאַר געשלעכט געזונט צו זיין אַטשיווד און מיינטיינד, די געשלעכט רעכט פון אַלע מענטשן מוזן זיין רעספּעקטעד, פּראָטעקטעד און מקיים." אנדערע יידזשאַנסיז, אַזאַ ווי די יו. עס. צענטער פֿאַר דיסעאַסע קאָנטראָל און פּרעווענטיאָן, העכערן אַ ענלעך דעפֿיניציע און אַרייַננעמען אַ רוחניות ויסמעסטונג (דאָוגלאַס & פענטאָן, 2013). זינט געשלעכט, גייַסטיק און גשמיות געזונט זענען ינטערקאַנעקטיד, עס קען זיין ספּעציפיש בענעפיץ צו אַ ינאַגרייטיד האָליסטיק פּערספּעקטיוו. צו דערפילן אַ שטאַט פון וווילזייַן וועגן סעקשואַלאַטי, עס איז וויכטיק צו ידענטיפיצירן באַריערז צו געזונט, רעספּעקט, זיכערקייַט און פאַרגעניגן און האָבן וויסיקייַט און סקילז וועגן ווי צו אַקטיוולי העכערן positive געשלעכט יקספּיריאַנסיז.

אין דעם אַרטיקל, מיר אָפּשאַצן מאָדעלס פון געשלעכט געזונט אין סדר צו צושטעלן אַ היסטארישן הינטערגרונט פֿאַר די הקדמה פון אַ נייַע סעקסואַל געזונט מאָדעל באזירט אויף אַ גראָוינג גוף פון פאָרשונג אין וואָס מיינדפאַל פּראַקטיסיז וואָס פאַרגרעסערן וויסיקייַט פון סאָמאַטיק שטאַטן (Mehling עט על., 2012) זענען וווילטויק אין פּראַמאָוטינג געשלעכט געזונט (בראָטטאָ, 2013; Brotto, Basson, & Luria, 2008; בראָטטאָ, טשיווערס, מילמאַן, & אַלבערט, 2016; מייז, 2015; סילווערשטיין, ברוין, ראָטה, & בריטאַן, 2011; Stephenson & Kerth, 2017). געגעבן די טענעץ פון די מאָדעל, מיר וועלן אויך באַשרייַבן ווי מינדפולנעסס-באזירט אַפּראָוטשיז זענען ינאַגרייטיד אין מערב מעדיצין צו אַדרעס אַזאַ קאַנסערנז ווי דרוק, דעפּרעסיע און אַדיקשאַן. מינדפול ופמערקזאַמקייט קען זיין דיסקרייבד ווי ניט-משפטינג, פּאַציענט און רעספּעקטפול וויסיקייַט (קאָרנפילד, 2009). די פיר יסודות פון מינדפולנעסס אַרייַננעמען פאָוקיסינג מיינדפאַל וויסיקייַט צו ויספאָרשן דעם גוף, געפילן, מיינונג (ד"ה, געדאנקען, בילדער, מעשיות, משפטים, ביליפס, אאז"ו ו), און די דהאַרמאַ [ד"ה, אמת, עלעמענטן וואָס ביישטייערן צו יקספּיריאַנסיז, און פּרינסאַפּאַלז. און געזעצן וואָס זענען אַפּערייטינג (קאָרנפילד, 2009)]. דהאַרמאַ דערייווז פון סאַנסקריט און רעפערס צו "קאָסמיש געזעץ און סדר" און כולל לערנונגען וואָס העכערן ברייטהאַרציקייט, מייַלע, און לאַווינג גוטהאַרציקייַט. כאָטש ערידזשנאַלי קאַנסעפּטשואַליזעד אין אַ בודדהיסט / רעליגיעז קאָנטעקסט, מינדפולנעסס איז אנגענומען און אַדאַפּטיד אין מערב מעדיציניש קאַנטעקסץ ווי דיטיילד ווייטער אונטן. מינדפולנעסס קען זיין געווענדט צו העכערן פסיכאלאגישן וווילזייַן דורך די פיר פּרינסאַפּאַלז פון טראַנספאָרמאַציע געלערנט מיט די אַקראַנים רעגן; דערקענונג פון וואָס איז אַזוי, אַקסעפּטאַנס, ויספאָרשונג מיט מיינדפאַל ופמערקזאַמקייט פון יקספּיריאַנסיז אין גוף, געפילן, מיינונג און פאַקט, און ניט-ידענטיפיקאַטיאָן (קאָרנפילד, 2009).

מינדפולנעסס-באזירט אַפּראָוטשיז זענען דעוועלאָפּעד און האָבן געוויזן עפיקאַסי פֿאַר רידוסינג דרוק (Kabat-Zinn & Hanh, 1990), טרעאַטינג ווייטיק-פֿאַרבונדענע דיסאָרדערס (אַסטין, שאַפּיראָ, אייזענבערג, & פאָריס, 2003), דיקריסינג דעפּרעסיע (Brewer, Bowen, Smith, Marlatt, & Potenza, 2010), און פּראַמאָוטינג אַבסטאַנאַנס אָדער אנדערע positive אַוטקאַמז אין אַדיקשאַן (Hendershot, Witkiewitz, George, & Marlatt, 2011; פּרייַז & Smith-DiJulio, 2016; פּרייַז, וועלז, דאָנאָוואַן, & רו, 2012). אין באַהאַנדלונג פון אַדיקשאַן, מינדפולנעסס-באזירט רעצידיוו פאַרהיטונג באַהאַנדלונג ניצן ניכטער (האַלטן, אָבסערווירן, אָטעם פאָקוס, יקספּאַנד וויסיקייַט און ריספּאַנד קאַנשאַסלי) ברידינג קלערן און אָנטרייַבן סערפינג קען פאַרמינערן ריאַקטיוואַטי צו טריגערז, קרייווינג און נעגאַטיוו ווירקונג (Bowen & Marlatt, 2009; ברעווער עט על., 2010; Hendershot et al., 2011; וויטקיעוויטש עט על., 2014). כאָטש די מעקאַניזאַמז זענען נאָך ינקאָמפּלעטעלי פארשטאנען, מינדפולנעסס אַפּראָוטשיז קען אָנווייַזן מענטשן אַז ערדזשיז און קרייווינגז זענען טראַנזשאַנט געשעענישן וואָס זענען דינאַמיש אין וואָס זיי טוישן איבער צייַט, און דורך דעם פארשטאנד און אַ רויק אַקסעפּטאַנס, זיי קען טוישן מאַלאַדאַפּטיוו פּאַטערנז פון נאַטור (באָווען עט על., 2009). ינוועסטאַגיישאַנז פון די נעוראַל אַנדערפּינינגז פון מינדפולנעסס-פֿאַרבונדענע פּראַקטיסיז (למשל קלערן) האָבן דעמאַנסטרייטיד דיפעראַנסיז אין באַשטעלונג פון ופמערקזאַמקייַט און פעליקייַט מאָדע נעטוואָרקס (ברעווער עט על., 2011, Garrison, Zeffiro, Scheinost, Constable, & Brewer, 2015). בילדינג און פּראַקטיסינג מיינדפאַל סקילז האָבן שוין געוויזן צו פאַרמינערן פרווון צו האַנדלען אויף קרייווינגז און אַווערסיאָנס דורך אַוווידיד אָדער זוכן צו אַנטלויפן פון אַנוואָנטיד געדאנקען אָדער ינער יקספּיריאַנסיז דורך ינקריסינג וויסיקייַט און קלעריטי וועגן געוווינהייטן וואָס קען פאַרשאַפן פּראַלאָנגד ווייטיק און צאָרעס (Bowen, Chawla, & Marlatt, 2011; ברוער, דייוויס, און גאָלדשטיין, 2013). בשעת אַ פאַל באַריכט ניצן מעדיטאַטיאָן וויסיקייַט טריינינג צו מייַכל געשלעכט אַדיקשאַן סאַגדזשעסטיד קליניקאַלי באַטייַטיק ימפּרווומאַנץ (וואַן גארדאן, שונין, & גריפיתס, 2016), אַ פריימווערק פֿאַר באַטראַכטן מינדפולנעסס-באזירט טהעראַפּיעס פֿאַר טרעאַטינג קאַמפּאַלסיוו געשלעכט ביכייוויערז איז פעלנדיק. מינדפולנעסס פראַמעוואָרקס וואָס זענען פארגעלייגט פֿאַר פּראַמאָוטינג געשלעכט געזונט קען נישט זיין אָנווענדלעך צו טרעאַטינג מענטשן מיט קאַמפּאַלסיוו געשלעכט נאַטור דיסאָרדער. פֿאַר בייַשפּיל, די מיינדפאַל וויסיקייַט אין גוף-אָריענטיד טעראַפּיע וואָס פאָוקיסיז אויף לערנען ינטערסעפּטיוו וויסיקייַט איז געווען געווענדט צו העלפּינג מענטשן צוריקקריגן פון קינדשאַפט געשלעכט זידלען, מאַטעריע אַדיקשאַן און געשלעכט שוועריקייטן און כולל עלעמענטן פון גשמיות פאַרבינדן וואָס קען נישט זיין צונעמען אין קליניש סעטטינגס אין העלפּינג מענטשן מיט קאַמפּאַלסיוו געשלעכט נאַטור דיסאָרדער (Carvalheira, פּרייַז, & נעוועס, 2017; פּרייַז, קסנומקס; פּרייַז & Smith-DiJulio, 2016; פּרייַז & האָאָווען, 2018; פּרייַז, טאַמפּסאַן, & טשענג, 2017; פּרייס עט על., 2012). ווי אַזאַ, אַלטערנאַטיווע מאָדעלס און אַפּראָוטשיז זענען דארף.

צו אַדרעס דעם נויט, מיר פאָרשלאָגן אַ מיינדפאַל מאָדעל פון געשלעכט געזונט (MMSH; בליקער, 2018). אין די פריימווערק פון דעם מאָדעל, מיינדפאַל ינקוועריז וואָס פאַרגרעסערן ינטעראָסעפּטיווע וויסיקייַט קען העכערן אַקסעס צו פאָרשטעלן-מאָמענט אינפֿאָרמאַציע פון ​​​​איין גוף און מיינונג וועגן ינטראַפּערסאָנאַל און ינטערפּערסאַנאַל יקספּיריאַנסיז. אַזאַ אינפֿאָרמאַציע קען פירן ינפאָרמד דיסיזשאַנז וועגן געשלעכט געזונט דורך ינקריסינג געשלעכט סייכל און סקילפאַלי אַווייקאַנינג געשלעכט עמפּאַטי און וויסיקייַט. אין דעם קאָנטעקסט, איינער קען אויך מער יפעקטיוולי ציל וואָרצל סיבות קאַנטריביוטינג צו פאַרשידן פּראָבלעמס רילייטינג צו געשלעכט אומצופרידנקייט און שאָדן.

די MMSH פּראַמאָוץ די קאַלטיוויישאַן פון פאָרשטעלן-צענטערעד אלא ווי פאָרשטעלונג-פאָוקיסט סעקשואַלאַטי וואָס איז מער פּראָצעס-אָריענטיד אלא ווי מעטשאַניסטיק אָדער פּאַטאַלאַדזשי-פאָוקיסט. די ינאַגריישאַן און אַסעסמאַנט פון אינפֿאָרמאַציע דורך גוף וויסיקייַט און ינטעראָסעפּשאַן קען פאַסילאַטייט די עוואָלוציע און וווּקס פון סעקשואַלאַטי מיט עמאָציאָנעל אַנטוויקלונג און ינטערפּערסאַנאַל וווּקס. דיסקאַנעקשאַן און דיססאָסיאַטיאָן קען פירן צו געשלעכט דיספאַנגקשאַן און פּסיטשאָפּאַטהאָלאָגי, און די פּראַסעסאַז קענען זיין טאַרגעטעד און אַנטקעגנשטעלנ זיך דורך ינקריסינג וויסיקייַט פון די איצטיקע מאָמענט בעשאַס געשלעכט ביכייוויערז (קאַרוואַלהייראַ עט על., 2017; פּרייס & טאַמפּסאַן, 2007).

פערזענלעכע באַמערקונגען פון הונדערטער פון אוניווערסיטעט סטודענטן (געקליבן דורך לערנען מענטש סעקשואַלאַטי קאָרסאַז אין די לעצטע יאָרצענדלינג) האט סאַגדזשעסטיד די נויט פֿאַר און זייער פאַרלאַנג צו האָבן אַקסעס צו געשלעכט געזונט בילדונג וואָס ינקלודז און טראַנסענדז מאָדעלס פאָוקיסט אויף קליניש אַספּעקץ פון קאַנטראַסעפּשאַן און סעקשואַלי טראַנסמיטטעד ינפעקשאַנז. ספּאַסיפיקלי, אַ מאָדעל וואָס ינקלודז זיך-ויספאָרשן פון זיין "עכט געשלעכט זיך," אַ דיפּאַנד ויספאָרשונג פון באַוווסטזיניק און וועלנאַס-ינפאָרמד באַשלוס-מאכן פּראַסעסאַז, און געזונט און עפעקטיוו ריליישאַנאַל קאָמוניקאַציע סקילז זענען פון באַטייטיק אינטערעס. די MMSH יימז צו אַדרעס די טעמעס אין סדר צו העכערן ציבור געזונט און פאַרמינערן פּראָבלעמאַטיק אָדער קאַמפּאַלסיוו געשלעכט ביכייוויערז און זייער נעגאַטיוו ימפּאַקץ. געגעבן די קאַמפּלעקסיטיז אין נאַוואַגייטינג די דיפּלי פערזענלעכע אַספּעקץ פון געשלעכט געזונט אין אַ דיגיטאַל וועלט רייף מיט פונדרויסנדיק געשלעכט אַרטיקלען, עס איז אַ נויט פֿאַר מער עפעקטיוו בילדונג וועגן די קאַלטיוויישאַן פון פּערזענלעך עמאָציאָנעל, גייַסטיק און געשלעכט געזונט און וווילזייַן. די ומבאַקוועמקייַט און גרינג אַקסעס פון אָנליין סעקשואַלי יקספּליסאַט מאַטעריאַל קען שטעלן מענטשן, און טאָמער ספּעציעל יוגנט, אין אַ העכער ריזיקירן צו זיין ינפלואַנסט דורך פּאָרנאָגראַפי-ינפאָרמד דזשענדערד געשלעכט סקריפּס, וואָס קען ימבעד קאָודז פון נאַטור און פירן געשלעכט יקספּיריאַנסיז (Sun, Bridges, Johnson, & Ezzell, 2016). פּאָרנאָגראַפיק געשלעכט סקריפּס אָפט אַרייַננעמען געשלעכט אַבדזשעקטיוויישאַן, ווייַבלעך דערנידעריקונג, און זכר צו ווייַבלעך אָנפאַל (Bridges, Wosnitzer, Scharrer, Sun, & Liberman, 2010; גאָרמאַן, מאָנק-טורנער, & פיש, 2010). כאָטש דאַטן אָנווייַזן אַז פימיילז זענען ווייניקער מסתּמא צו זען פּאָרנאַגראַפי ווי מאַלעס, די פימיילז וואָס זען פּאָרנאַגראַפי זענען מער מסתּמא צו אַדאַפּט פּאָרנאַגראַפיק געשלעכט סקריפּס (ברידגעס, Sun, Ezzell, & Johnson, 2016). א באַטייטיק פאַרבאַנד איז רעפּאָרטעד צווישן מענטשן ס פּאָרנאַגראַפי נוצן און צוטרוי אויף די פּאָרנאָגראַפיק שריפט פֿאַר מיינטיינינג געשלעכט עראַוזאַל אין דיאַדיק געשלעכט ינקאַונטערז, און יבעריק פּאָרנאַגראַפי נוצן איז געווען פארבונדן צו דימינישט ענדזשוימענט פון ינטימאַסי-פּראַמאָוטינג ביכייוויערז אַזאַ ווי קיסינג און גלעטן (Sun et al., 2016).

אין דעם דיגיטאַל עלטער, עס איז וויכטיק צו האָבן אַ וואָג פון געזונט-פּראַמאָוטינג געשלעכט בילדונג וואָס קען צושטעלן ריזיליאַנס צו נעגאַטיוו ימפּאַקץ פון פּראָבלעמאַטיק געשלעכט סקריפּס און וואָס אויך פּראָואַקטיוולי אַרבעט צו פאַרמייַדן די אַנטוויקלונג פון פּראָבלעמאַטיק געשלעכט ביכייוויערז. די MMSH יימז צו העכערן זיך-וויסיקייַט, זיך-פארשטאנד, און סקילז צו אַקסעס ינער אינפֿאָרמאַציע צו פאַרגרעסערן קלעריטי און בטחון אין מאכן ברירות וואָס העכערן געזונט. פאַרלאַנג, געשלעכט ענערגיע, סענסערי געפילן, ופמערקזאַמקייט, געשלעכט פאַנגקשאַנינג, געשלעכט צופֿרידנקייט, געשלעכט זיך-שאַצן און ריליישאַנאַל ינטימאַסי זענען ינפלואַנסט דורך עטלעכע סיבות. די MMSH יימז צו צושטעלן אַ מוסטער צו אָרגאַניזירן, אַססעסס און פירן די מולטידימענסיאָנאַל סיבות וואָס קען ווירקן געשלעכט געזונט און וווילזייַן.

סעקסואַל געזונט און פאַנגקשאַנינג מאָדעלס

קייפל מאָדעלס פֿאַר פּראַמאָוטינג געשלעכט געזונט האָבן שוין פארגעלייגט, און אַ גאַנץ רעצענזיע איז ווייַטער פון די פאַרנעם פון דעם קראַנט מאַנוסקריפּט. עטלעכע פרי מאָדעלס געזוכט צו נאָרמאַלייז ביז אַהער סטיגמאַטייזד ביכייוויערז, אַזאַ ווי מאַסטערביישאַן (עליס, קסנומקס) און אַ ספּעקטרום פון געשלעכט אָריענטיישאַנז (Kinsey, Pomeroy, & Martin, 1948; Kinsey, Pomeroy, Martin, & Gebhard, 1953), און אַרויסרופן פּריקאַנסיווד באַגריף וועגן שמאָל און פּראָבלעמאַטיק קאַנסעפּטשואַליזאַטיאָנס פון מענטש סעקשואַלאַטי, אַזאַ ווי די געשלעכט טאָפּל סטאַנדאַרט ינוואַלווינג געזעלשאַפטלעך בייאַסיז וועגן געשלעכט פּערמיסיוונאַס אָדער פאַרגעניגן פֿאַר מאַלעס און פימיילז (Crawford & Popp, 2003). א פיר-פאַסע לינעאַר מאָדעל פון געשלעכט פאַנגקשאַנינג ינטראָודוסט סענסייט פאָקוס, אַ פּראָצעס נאָך געניצט אין פּאָר ס טעראַפּיע (מאַסטערס, זשאנסאן, & קאָלאָדני, 1982). סענסייט פאָקוס טריינז קאַפּאַלז צו געבן און באַקומען פול-גוף כושיק לאַווינג פאַרבינדן אין אַ פאָרשטעלן און אַטונעד וועג, ברענגען וויסיקייַט צו זייער דירעקט אין-דעם-מאָמענט כושיק יקספּיריאַנסיז, וואָס זענען יווענטשאַוואַלי ינאַגרייטיד אין עראָטיש יקספּיריאַנסיז נאָך געוווינהייטן פון "ספּעקטאַטאָרי" און זייַענדיק. פאָרשטעלונג-פאָוקיסט זענען דימינישט. סענסייט פאָקוס קען זיין וויוד ווי אַ פּריקערסער צו מינדפולנעסס-באזירט אַפּראָוטשיז וואָס זענען ינקריסינגלי ינוועסטאַגייטאַד הייַנט. מינדפולנעסס-באזירט אַפּראָוטשיז וואָס אַרייַננעמען טריינינג פון ינטעראָסעפּשאַן צו פאַרגרעסערן גוף וויסיקייַט און גוף פֿאַרבינדונג קען זיין עפעקטיוו אין דער באַהאַנדלונג פון געשלעכט פאַנגקשאַנינג קאַנסערנז (בראָטטאָ, קריכמאַן, & יעקבסאָן, 2008; בראָטטאָ, מעהאַק, & קיט, 2009; בראָטטאָ, סיל, & רעלליני, 2012; קאַרוואַלהייראַ עט על., 2017; Mehling עט על., 2012; מייז, 2015; סילווערשטיין עט על., 2011).

טעאָריעס האָבן שוין פארגעלייגט אַז פאָקוס אויף געשלעכט דיפעראַנסיז אין געשלעכט עראַוזאַל, פאַנגקשאַנינג, מאָוטאַוויישאַן, און פאַרגעניגן. מאָדעלס האָבן שוין פארגעלייגט וואָס באַטראַכטן די באַזונדער שייכות צו וואָמען פֿאַר ראָלעס פון באַוווסטזיניק אָפּשאַצונג און positive אַפעקטיוו שטאַטן וואָס קען ביישטייערן צו דערפאַרונג און יקספּרעסינג מאָוטאַוויישאַנז פֿאַר ינטערפּערסאַנאַל געשלעכט יקספּיריאַנסיז און וואָס קען אַרייַנציען ינטאַגריישאַן פון אינפֿאָרמאַציע פון ​​גייַסט, גוף און ינטערפּערסאַנאַל שייכות דורך פסיכאלאגישן און בייאַלאַדזשיקאַל פּראַסעסינג (באַססאָן, קסנומקס, 2005). א פארגעלייגט בייאָובעהאַוויאָראַל מאָדעל (דיאַמאָנד, קסנומקס) דיפערענשיייץ ראָמאַנטיש ליבע און אַפעקשאַנאַל באַנדינג פון געשלעכט פאַרלאַנג, באשרייבט זייער ביידירעקטיאָנאַל שייכות, און קאַמיונאַקייץ ווי די סיבות קען פאַרבינדן צו זכר און ווייַבלעך סעקשואַלאַטי (דיאַמאָנד, קסנומקס). דער זעלביקער מחבר פארגעלייגט אַז סעקשואַלאַטי פלוידאַטי, דיפיינד ווי סיטשואַלי אָפענגיק בייגיקייַט אין ווייַבלעך געשלעכט ריספּאַנסיוונאַס, איז אַ וויכטיק באַטראַכטונג אין די פּראַסעסאַז (דיאַמאָנד, קסנומקס). אן אנדער מאָדעל פארגעלייגט אַנקער ווייזט אין אַ כייעראַרקי פון positive און נעגאַטיוו געשלעכט ינטעראַקשאַנז (מאלץ, 1995). דער מאָדעל, דעוועלאָפּעד פֿאַר נוצן אין טעראַפּיע און פּסיטשאָסעקסואַל בילדונג, פארגעלייגט געשלעכט ענערגיע ווי אַ נאַטירלעך און שטאַרק קראַפט וואָס, דיפּענדינג אויף די סיבות פון אויסדרוק און קאָנטעקסט פון דערפאַרונג, קען זיין דורכויס קאַנאַלד צו אָפּטימום דערפאַרונג אָדער נעגאַטיוולי אויסגעדריקט צו שאָדן. דער טערמין געשלעכט ענערגיע איז געניצט אין דעם מאָדעל און קען רעזאַנייט מיט מזרח קאַנסעפּס פון די טשאַקראַ סיסטעם. אין מערב מעדיצין, אַזאַ ענערגיעס קענען זיין קאַנסעפּטשואַליזעד ווי סענסיז, געפילן, מאָוטאַוויישאַנז, דרייווז אָדער אינטערעסן. אין קליניש סעטטינגס, ספּעציפיש יחידים קען האָבן יינציק קאַנסעפּטשואַל אָדער סאָסיאָקולטוראַל אָריענטיישאַנז און באַגעגעניש מענטשן ווו זיי זענען, און דערקענונג פון זייער פראַמעוואָרקס קען העלפֿן מיט טעראַפּיוטיק אַליינמאַנט און העכערן positive קליניש אַוטקאַמז. אין קליניש סעטטינגס, דער מאָדעל באשרייבט די וויכטיקייט פון קלאָר קאָמוניקאַציע צווישן פּאַרטנערס, די פאַרלייגן פון זיכערקייַט און צוטרוי, און די שייכות פון "עכט געשלעכט ינטימאַסי ווי אַ שפּיץ דערפאַרונג אין מענטשלעך געשלעכט רילייטינג"(מאלץ, 1995). אַ ינטאַמאַסי-פאָוקיסט מאָדעל פֿאַר פּאָר געשלעכט צופֿרידנקייט געהייסן, "גוט גענוג סעקס,"נאָרמאַליזיז די טשאַנגינג נאַטור פון קוואַליטעט פון געשלעכט יקספּיריאַנסיז ווי געזונט ווי די וויכטיקייט פון גלייַך עקספּעקטיישאַנז וואָס לאָזן פֿאַר בייַטעוודיק געשלעכט אויסדרוקן און מינינגז (McCarthy & Wald, 2013). נאָך קאַנטראַביושאַנז אַרייַננעמען פּראַקטיש אַפּלאַקיישאַן פון קליניש וויסן פֿאַר מענטשן און קאַפּאַלז צו נוצן פאָרשטעלן פאָקוס און מיינדפאַל אַפּראָוטשיז צו אַדרעס געשלעכט פאַנגקשאַנינג שוועריקייטן אַרייַנגערעכנט ידענטיפיינג אַ פּאָר ס יינציק געשלעכט סטיל, אָנפירונג פאַרלאַנג דיסקרעפּאַנסיז, ערעקטילע דיספאַנגקשאַן, און צו פרי ידזשאַקיוליישאַן אין אַ סאַפּאָרטיוו מאַנשאַפֿט-ווי מאָדע (מאַקאַרטי, 2004). עטלעכע מאָדעלס טאַרגאַטינג קאַמפּאַלסיוו אָדער אַדיקטיוו באַשטעלונג אין געשלעכט ביכייוויערז האָבן פאָוקיסט אויף ידענטיפיצירן און אַדרעסינג פאַרגאַנגענהייט טראַוומאַס (Carnes & Adams, 2013). א פריש מאָדעל פאָוקיסינג אויף היפּערסעקסואַליטי האט באַטראַכט ראָלעס פֿאַר געשלעכט ערדזשיז, ביכייוויערז און זאַטקייַט, ווי געזונט ווי פּאָסטן-געשלעכט זעטיקונג (Walton, Cantor, Bhullar, & Lykins, 2017). כאָטש פֿראגן האָבן שוין אויפשטיין וועגן די מאָס אין וואָס און ווי די לעצטע מאָדעל קען אָפּנייגן פון מענטשלעך סעקשואַלאַטי סייקאַלז אין אַלגעמיין און פריערדיק מאָדעלס פון אַדיקטיוו אָדער קאַמפּאַלסיוו געשלעכט ביכייוויערז, אַ נויט פֿאַר נאָך פאָרשונג איז דער הויפּט באַטייַטיק ווייַל פון די ינקלוזשאַן פון קאַמפּאַלסיוו געשלעכט נאַטור דיסאָרדער אין ICD-11 (גאָלאַ & פּאָטענזאַ, 2018; קינגסטאָן, 2017).

א מיינדפאַל מאָדעל פון געשלעכט געזונט

די אַנטוויקלונג פון די MMSH איז געווען ינפלואַנסט דורך מזרח און מערב פּראַקטיסיז, פילאָסאָפיעס און קוואלן אַרייַנגערעכנט מינדפולנעסס, ראַכמאָנעס, ינטעראָסעפּשאַן, פּסיכאָפיזיקאַל וויסיקייַט און פֿאַרבינדונג, גוף ענערגיע קאַנסטראַקשאַנז, עטישע פירונג, און פסיכאלאגישן און געשלעכט וווילזייַן. די טריינינג מגילה וואָס ינפאָרמד די האָליסטיק פּערספּעקטיוו פון די MMSH אַרייַננעמען קליניש מאַסאַזש טעראַפּיע טריינינג וואָס פאָוקיסיז אויף גוף וויסיקייַט און אַטונמאַנט; קליניש טריינינג אין גייַסטיק געזונט באַהאַנדלונג ניצן מינדפולנעסס-באזירט אַפּראָוטשיז אין די Hakomi אופֿן (קורץ, 1997); קליניש טריינינג צו מייַכל פּראָבלעמאַטיק געשלעכט ביכייוויערז; יאָגאַ לערער טריינינג אַז ינטאַגרייץ מיינונג-גוף-גייסט אַפּראָוטשיז; און בילדונג פון קאָלעגע סטודענטן אין מענטשלעך סעקשואַלאַטי, מיט עקסערסייזיז מיט מיינדפאַל עקספּלעריישאַנז פון געשלעכט מאָוטאַוויישאַנז, ימאָושאַנז און יקספּיריאַנסיז.

אין זיין אָרגאַנאַזיישאַנאַל סטרוקטור, די MMSH ניצט די סאַטאַל גוף, אָדער טשאַקראַ סיסטעם פון ינדיאַן יאָגאַ, וואָס איז פארגעלייגט צו פֿאַרבינדונג צו ינטעראָסעפּטיווע אַספּעקץ פון הויפט נערוועז סיסטעם פונקציע (לאָיזזאָ, 2014, 2016). די סאַטאַל גוף סטרוקטור גיט קאַנסעפּטשואַל פּערספּעקטיווז וועגן געשלעכט ענערגיע און פאַרלאַנג. געשלעכט פאַרלאַנג דיסאָרדערס זענען קאַמאַנלי גערעכנט ווי די מערסט טשאַלאַנדזשינג געשלעכט שוועריקייטן צו מייַכל (לעיבלום, קסנומקס). מערב אַפּעריישאַנאַל דעפֿיניציע פון ​​געשלעכט פאַרלאַנג אַרייַננעמען מאָוטאַוויישאַנאַל געשלעכט געדאנקען און פאַנטאַסיז צו זוכן געשלעכט סטימיאַליי (מעסטאָן, גאָלדשטיין, דייוויס און טראַיש, 2005). פֿון אַ בודדהיסט פּסיכאָלאָגיע פּערספּעקטיוו, דאָס קען זיין געזען ווי אַנטיטעטיש צו מזרח פּראַקטיסיז פון מינדפולנעסס און אַנשטאָט אַפּראָוטשיז די ימערדזשאַנס פון סעקשואַלאַטי אין אַ וועג וואָס איז באַזונדער פון די ימבאַדיד דערפאַרונג און יקווייץ אָדער מעסטן געשלעכט פאַרלאַנג מיט געדאנקען און פאַנטאַסיז. ווייַטער פאָרשונג איז דארף צו ויספאָרשן אויב די קאַנסטראַקשאַן קען זיין קאַנטריביוטינג צו עקספּעקטיישאַנז, ביליפס, און יקספּיריאַנסיז וואָס קאַנדישאַנינג די געשלעכט עראַוזאַל סיסטעם צו קרייווינג און אַ פאָקוס אויף זוכן אַרויס פון זיך פֿאַר קיוז צו צינגל געשלעכט עראַוזאַל און פאָקוס. די MMSH ינקלודז מזרח פּערספּעקטיווז און פּראַקטיסיז פון קאַלטיווייטינג סקילפולנעסס צו פאַרגרעסערן וויסיקייַט און אַקסעפּטאַנס פון די טשאַנגינג ינער שטאַטן פון דערפאַרונג אין גוף, גייַסט, מאָוטאַוויישאַן, געפיל און ענערגיע. געשלעכט ענערגיע, מאָוטאַוויישאַן, און / אָדער פאַרלאַנג זענען יקנאַלידזשד ווי אַ טייל פון ינייט שטאַרק לעבן-קראַפט, און אַוואַקענינג קונדאַליני ענערגיע איז פארגעלייגט צו ביישטייערן צו באַלאַנסינג און קאַנעקטינג טשאַקראַ סענטערס איבער די סאַטאַל גוף (דאָוומאַן, 1996; עאַסוואַראַן, 2007). די טריינינג פון ופמערקזאַמקייט צו סייקאָו-פיזיאַלאַדזשיקאַל טשאַנגינג שטאַטן קען לאָזן מיינדפאַל קאַלטיוויישאַן און פאַרוואַלטונג פון געשלעכט ענערגיע / מאָוטאַוויישאַן / פאַרלאַנג ין פֿאַר די נוץ פון געזונט, ווייטאַלאַטי, פאַרגעניגן און וווילזייַן, אלא ווי עפּעס צו יאָגן, אָנכאַפּן אַנטו, אָדער צוטריט אַרויס פון זיך. דאָס קען האָבן ימפּלאַקיישאַנז אַריבער פילע דאָומיינז פון געשלעכט געזונט און פאַנגקשאַנינג פון היפּאָאַקטיווע / כייפּעראַקטיוו פאַרלאַנג דיסאָרדערס ווי געזונט ווי קאַמפּאַלסיוו געשלעכט ביכייוויערז.

די אָרגאַנייזינג פּרינסאַפּאַלז פון די MMSH אַרייַננעמען די פאלגענדע:

די MMSH כולל אַכט דאָומיינז פון וווילזייַן וואָס זענען ינטעררילייטיד. געזונט און וואָג זענען פארגעלייגט צו אַרייַנציען אַסעסמאַנט און ינאַגריישאַן פון אַלע אַכט דאָומיינז וואָס אַרייַננעמען גשמיות געזונט, געשלעכט-עמאָציאָנעל געזונט, ינדיווידזשויישאַן, ינטימאַסי, קאָמוניקאַציע, זיך-וויסיקייַט, ספּיריטשאַוואַלאַטי און מינדפולנעסס. אין יעדער פון די דאָומיינז, עס זענען אַספּעקץ שייַכות צו געזונט אויסדרוק און וואָג, מעגלעך באַריערז צו געזונט און וואָג, מעגלעך קאַנסאַקווענסאַז, ריסקס אָדער שאַטן שייַכות צו די באַריערז, און מעגלעך סטאַרטינג פונט פֿאַר מיינדפאַל ינקוועריז פֿאַר ינטראַפּערסאָנאַל עקספּלעריישאַנז. א גענעראַל צוגאַנג פֿאַר ניצן מיינדפאַל ינקוועריז וואָס פאָקוס אויף דעם גוף, און די אָטעם און מאַך צו ינטאַגריישאַן איז דערלאנגט אין טיש 1. אין יעדער פון די דאָומיינז פון די MMSH, מיינדפאַל ינקוועריז קען זיין דזשענערייטאַד צו העכערן געשלעכט געזונט. א פאַל ביישפיל איז דערלאנגט צו באַווייַזן ווי דער מאָדעל קען זיין געווענדט אין קליניש פיר צו העלפן עמעצער זוכן באַהאַנדלונג פֿאַר קאַמפּאַלסיוו געשלעכט נאַטור (זען פאַל אונטן און טיש 2).

טיש קסנומקס. קאַמפּאָונאַנץ פון אַ מיינדפאַל אָנפרעג פּראָצעס אין אַ מיינדפאַל מאָדעל פון געשלעכט געזונט

טיש קסנומקס. אַפּלייינג די MMSH צו באַהאַנדלונג פון קאַמפּאַלסיוו געשלעכט נאַטור דיסאָרדער: פֿאַרבינדונג צו דעם פאַל ביישפּיל

די גשמיות געזונט פעלד כולל וויסנשאַפֿט-באזירט אינפֿאָרמאַציע וועגן געזונט און ינוואַלווז גענומען פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר געזונט וישאַלט און באַהאַנדלונג. דאָס כולל פּראַקטיסינג געזונט וועגן צו אַקטיוולי פירן טשאַלאַנדזשיז און פאַרמינערן דרוק רעספּאָנסעס אין דעם גוף. געוווינהייטן פון זיך-זאָרגן אַרייַננעמען געזונט-פּראַמאָוטינג לייפסטייל געוווינהייטן מיט שלאָפן, דיעטע און געניטונג. געזונט פֿאַרבינדונג מיט דעם גוף כולל מיינדפאַל ענדזשוימענט פון כושיק פּלעזשערז.

די געשלעכט-עמאָציאָנעל געזונט פעלד ינוואַלווז די פאַרוואַלטונג פון די געזונט און וואָג פון די דינאַמיש לויפן פון ענדערונג וועגן ינער עמאָציאָנעל יקספּיריאַנסיז ווי געזונט ווי געשלעכט און דזשענדער אידענטיטעט און אויסדרוק. קולטיווייטינג פֿאַרבינדונג מיט אַן עכט געשלעכט זיך ינקלודז דעוועלאָפּינג positive געשלעכט זיך-שאַצן (Potki, Ziaei, Faramarzi, Moosazadeh, & Shahhosseini, 2017) ווי געזונט ווי די קאַנטיניוינג פאָרמיוליישאַן פון איינער ס עראַוזאַל מוסטער, אָדער פּערזענלעך עראָטיש טייַטש פֿאַרבונדן מיט פיזיאַלאַדזשיקאַל רעספּאָנסעס פון געשלעכט עראַוזאַל. פֿאַר געזונט ינטראַפּערסאָנאַל ינאַגריישאַן, זיך-וויסיקייַט, פארשטאנד און אַקסעפּטאַנס זענען וויכטיק אָנגאָינג פּראַסעסאַז. אין ינטערפּערסאַנאַל געשלעכט באַציונגען, קאַמיונאַקייטינג אינפֿאָרמאַציע און תאוות פון איינער ס עכט געשלעכט זיך קענען זיין וויכטיק פֿאַר געזונט און קעגנצייַטיק פארשטאנד. מינדפולנעסס-באזירט סקילז קענען זיין יוטאַלייזד פֿאַר די פאַרוואַלטונג פון געשלעכט ענערגיע, יקספּיריאַנסינג ימבאַדיד עראָטיזאַם און קאַלטיווייטינג אַ positive עראָטיש זיך-באַגריף. קולטיווייטינג די קאַנעקשאַנז אין זיך קען לאָזן אַקסעס צו אַ ינער מיטל פון רידזשווואַנייטינג ענערגיע, פאַרגעניגן אָדער מאָוטאַוויישאַן. מיינדפאַל קשר קען אויך פאַסילאַטייט עכט אויסדרוק פון געשלעכט אָריענטירונג, דזשענדער אידענטיטעט און אויסדרוק.

די ינדיווידזשויישאַן פעלד פאָוקיסיז אויף געזונט זיך-שאַצן, ווערט, רעספּעקט פֿאַר זיך און אנדערע, בטחון, און גרענעץ וישאַלט. ויסשטעלונג פערזענלעכע וועט, זעלבסט-פאַרוואַלטונג, צונעמען נוצן פון מאַכט, זיך-ריכטונג, געשלעכט אַגענטור, און ברירה קען זיין אַספּעקץ פון געזונט אויסדרוק פון ינדיווידזשויישאַן.

געזונט וואָג אין די ינטאַמאַסי פעלד קען אַרייַנציען יקספּיריאַנסיז פון קשר, זיך-אַקסעפּטאַנס, און וואַרעמקייַט און ליבע צו זיך. פּראַקטיסינג ראַכמאָנעס פֿאַר זיך (פּערזענלעך) און מענטשהייַט (וניווערסאַל) פאָרשטעלן העכער און דיפּער לעוועלס פון קאַלטיווייטינג וועללנעסס אין דעם פעלד. קאַרינג וועגן די ינער דערפאַרונג פון אַ שוטעף און פּראַקטיסינג וווּקס אין עמאָציאָנעל און געשלעכט עמפּאַטי זענען ביישפילן פון געזונט ינטימאַסי. ניצן מיינדפאַל וויסיקייַט אין דיטערמאַנינג באַונדריז וואָס העכערן זיכערקייַט און ערנד צוטרוי זענען וויכטיק אין ינפאָרמינג די טיפקייַט פון ייַנטיילונג פון איינער ס שפּירעוודיק עמאָציאָנעל און / אָדער געשלעכט זיך מיט טראַסטיד מענטשן. דיפּער לעוועלס פון ינטימאַסי קען ביישטייערן צו מער געזונט יקספּיריאַנסיז פון קשר.

די קאָמוניקאַציע פעלד קען אַרייַנציען מיינדפאַל זיך-וויסיקייַט פיר אין אַקסעס אינפֿאָרמאַציע אין פּאַרץ פון זיך. קאַמיונאַקייטינג דעם אינפֿאָרמאַציע מיט אַ שוטעף אָפט ריקווייערז בערייש ייַנטיילונג און עפענען, ריסעפּטיוו צוגעהערט אין זוכן עמפּאַטיש פארשטאנד. בערייש ינטערפּערסאַנאַל קאָמוניקאַציע כולל געזונט עפעקטיוו אלא ווי דעסטרוקטיווע קאָמוניקאַציע (Garanzini עט על., 2017) און קען אויך אַרייַננעמען נאַגאָושייישאַנז רילייטינג צו וואָג פון מאַכט און קאָנפליקט האַכלאָטע.

די זיך-וויסיקייַט פעלד כולל קאַלטיוויישאַן פון סקילז וואָס נוצן בייגיקייַט מיט ינסייט אין סדר צו בלייַבן פאָרשטעלן מיט זיין אייגענע מערקונג, ימאָושאַנז און באדערפענישן, בשעת אַלאַוינג פּלאַץ צו זען, הערן, ידענטיפיצירן, באַשטעטיקן, און פֿאַרשטיין די מערקונג, ימאָושאַנז און באדערפענישן פון אנדערן. . לידינג מיט נייַגעריקייַט צו קאַגניטיוו עמפּאַטי איז נוציק אין דעם פּראָצעס פון דיפּאַנינג פארשטאנד. אין אַדישאַן צו פּראַקטיסינג וויוינג פֿון קייפל פּערספּעקטיווז, ברענגען קלעריטי און ערלעכקייט צו זיך-וויסיקייַט איז העכסט אין די ידענטיפיצירן קאַגניטיוו דיסטאָרשאַנז, וואָס מיסינפאָרמירן עמאָציאָנעל יקספּיריאַנסיז און מערקונג. דזשאַסטאַפאַקיישאַנז, יקסקיוסיז, און אָפּלייקענונג זענען אַלע ימפּידמאַנץ צו אמת און צו קלאר זען פאַקט מיט רעספּעקט צו זיך, אנדערע, סיסטעמען אָדער סיטואַטיאָנס. אַקטיוולי פּראַקטיסינג זייַענדיק אַווער, זייַענדיק מיינדפאַלי וואך, און דיסערנינג אמת פון אילוזיע אָדער דיסטאָרשאַן זענען אַ מאָמענט-צו-מאָמענט אָנגאָינג פּראָצעס.

די ספּיריטואַליטי פעלד כולל אַ פּעלץ געפיל פון קשר מיט עפּעס גרעסער ווי זיך, אַרייַנגערעכנט אָבער ניט באגרענעצט צו; אַ לעבן קראַפט, אַן ענטיטי, גאָט אָדער געטין, העכער חכמה, העכער מאַכט, אָדער נאַטור (מיללער עט על., 2018). רוחניות שטאַטן אַרייַננעמען אַ געפיל פון זייַענדיק פאָרשטעלן, אָפֿן און פארבונדן. די ינטאַגריישאַן פון סעקשואַלאַטי און ספּיריטשאַוואַלאַטי איז געווען סייטאַד ווי וויכטיק אין די קאַלטיוויישאַן פון אַן אויפגעקלערטע מיינונג (Epstein, 2013). סקילפולנעסס אין דעם פעלד קען אַרייַננעמען די פיייקייט צו רו און אָפּרוען אין די שפּאַנונג באשאפן פון די פאַקט פון די וניווערסאַל און פּערזענלעך אַספּעקץ פון עקזיסטענץ. דערקענען ימפּערמאַנאַנס קען לאָזן צו דערפאַרונג מאָומאַנץ פון אַקסעפּטאַנס פון די אומבאַקאַנט גענוג צו אַרויסגעבן זיך צו לאָזן גיין אין אַ טשאַנגינג לויפן פון דערפאַרונג. געזונט זיך-זאָרגן אין דעם פעלד קען אַרייַנציען אַסעסמאַנט פֿאַר און אָנפירונג זיכערקייַט מיט געזונט באַונדריז ווען פּראַקטיסינג אַ טיף און שפּירעוודיק אַרויסגעבן. באַריערז צו רוחניות שטאַטן קען אַרייַננעמען ניצן געדאנקען און פאַנטאַסיז צו דיסטראַקט פון דירעקט דערפאַרונג, אַלאַוינג אַ פאַלש גלויבן אַז אַנטלויפן דורך יגזערטינג קאָנטראָל פון געדאנקען אָדער דערפאַרונג וועט באַשיצן זיך פון די אומבאַקאַנט און אַנסערטאַנטי פון זייַענדיק שפּירעוודיק. ברענגען מינדפולנעסס-באזירט סקילז צו פיר צו זיין אַווער פון אָטאַמאַטיק ריאַקטינג אָדער אָנכאַפּן אָדער יאָגן יקספּיריאַנסיז ווי אויב איינער קען פאַרמאָגן ענערגיע, פאַרמאָגן פאַרלאַנג, קאָנטראָלירן אנדערע און פאַרמייַדן ענדערונגען אין אנדערע קען פאָרשטעלן פּראָבלעמאַטיק אַספּעקץ געזען אין אַדיקשאַן און קאַמפּאַלסיוו געשלעכט ביכייוויערז.

די מינדפולנעסס פעלד איז ינאַגרייטיד מיט אַלע די פריערדיקע זיבן דאָומיינז. דעם פּראַמאָוץ מאָומאַנץ פון זייַענדיק גאָר פאָרשטעלן, וואָס Pema Chödrön האט דיסקרייבד ווי, "אַ ברייט-אַווייק שטאַט ווו דיין זינען פּערסעפּשאַנז זענען ברייט אָופּאַנד"(האַאַס, 2013). א מיינדפאַל פיר פון פאָוקיסט קאַמפּאַשאַנאַט ופמערקזאַמקייט אין אַלע דאָומיינז פון זיך און צווישן זיך און אנדערע, מיט אָפֿן און ניט-משפט נייַגעריקייַט, איז אַ ווערטפול מקור פֿאַר זאַמלונג אינפֿאָרמאַציע צו פירן באַשלוס-מאכן פּראַסעסאַז. די מיינדפאַל און באַוווסטזיניק פּראָצעס פון אַקסעסינג, אַססעססינג און עוואַלואַטינג ינערלעך גוף סיגנאַלז, סענסיישאַנז און פיזיאַלאַדזשיקאַל פּראַסעסאַז כולל ינטעראָסעפּטיווע וויסיקייַט, און איז סאַגדזשעסטיד ווי אַ אַנדערלייינג מעקאַניזאַם פֿאַר מינדפולנעסס-באזירט באַהאַנדלונג אַפּראָוטשיז (פּרייס עט על., 2017).

אַפּלאַקיישאַן פון די MMSH

די MMSH קען זיין געניצט צו שאַפֿן ינדיווידזשואַלייזד / פערזענליכען געזונט זיך-זאָרגן פּלאַנז און פאָרשלאָגן פּראַקטיסיז צו העכערן אָפּטימאַל געשלעכט וווילזייַן. ביישפילן פון מעגלעך באַריערז וואָס די MMSH קען העלפן צו באַקומען, אַרייַננעמען געשלעכט טראַוומע, געשלעכט ווי אַ מאַלאַדאַפּטיוו קאָפּינג ענטפער צו דרוק, געשלעכט אַבדזשעקטיוויישאַן און זיך-אָבדזשעקטאַפאַקיישאַן, דיססאָסיאַטיאָן, פּראָבלעמאַטיק געשלעכט סקריפּס ינפאָרמד דורך עקספּלויטיישאַן אָדער טראַוומע, געשלעכט קאַמפּאַלסיוויטי, פּראָבלעמאַטיק פּאָרנאָגראַפי נוצן, נעבעך. ינטערפּערסאַנאַל באַונדריז, נידעריק זיך-שאַצן אָדער זיך-ווערט, אָדער בושה. וואָס קען זיין דארף אין היילונג פּראַסעסאַז אָדער גרענעץ פאַרוואַלטונג קען זיין יינציק פֿאַר יעדער מענטש.

פערזענלעכע עקספּלעריישאַן פון געשלעכט געזונט קען זיין אַטשיווד דורך ינוועסטאַגייטינג יעדער פעלד פון די MMSH דורך מיינדפאַל ינקוועריז ווי ינספּייערד דורך Hakomi פּראַקטיסיז (קורץ, 1997). אין דעם Hakomi פּראָצעס, אַ מיינדפאַל שטאַט איז געניצט צו ויספאָרשן מיט פּאַטיענץ און פאַרגרעסערן זיך-וויסיקייַט פון געפילן וואָס קען זיין לינגקט צו פּראָבלעמס, באַריערז אָדער אנדערע אַספּעקץ וואָס פירן צו באַהאַנדלונג-זוכן. ידענטיפיצירן סטרענגקטס פון זיך-זאָרגן און פּאָטענציעל באַריערז אָדער טשאַלאַנדזשיז צו געזונט אויסדרוק אָדער וואָג איז מעגלעך דורך די גיידיד פּראָצעס פון קאַנעקטינג מיט ספּעציפיש און יינציק אינפֿאָרמאַציע וואָס ערייזאַז ווען ניצן מיינדפאַל ופמערקזאַמקייט אויף ינערלעך פּראַסעסאַז. מינדפול ינקוועריז קען פירן ווי פּראַמפּס ווען געוויינט אין דעם קאָנטעקסט פון קריייטינג אַ שטאַט פון פאָוקיסט, אָפן, טשיקאַווע, ניט-משפט, פאָרשטעלן און גוף-צענטערעד ופמערקזאַמקייט. דער פּראָצעס ינוואַלווז ידענטיפיצירן די ברירה צו עדות אָדער באַמערקן וואָס איז געוויינטלעך אָדער אויטאָמאַטיש געשעעניש אָדער ערייזינג אין דעם גוף. אינפֿאָרמאַציע קען זיין אנטפלעקט דורך גוף סענסיישאַנז, ימפּאַלסיז, בילדער, פארבן, מעטאַפאָריקאַל רעפּראַזאַנטיישאַנז, מעמעריז, ווערטער אָדער אנדערע מעסידזשינג. דער פּראָצעס קען העכערן אַ אַנדערש קוואַליטעט פון באוווסטזיין וואָס איז יקספּיריאַנסט מיט פאָוקיסט ופמערקזאַמקייט נאָוטיסינג / באמערקן וואָס איז אַנדערש פון פּראָסט טראכטן שטאַטן און אַנשטאָט פּראַמאָוץ זייַענדיק אָופּאַנד צו לאָזן עפּעס אומבאַקאַנט אָדער אַניידענטאַפייד צו אויפשטיין. דעם וויסיקייַט רעסץ אין גלייַך יקספּיריאַנסינג איינער ס זייַענדיק בשעת קאַלטיווייטינג אַ פונדאַמענטאַל וואַרעמקייַט און ראַכמאָנעסדיק קוואַליטעט וואָס וואקסט אַ געפיל פון צוטרוי מיט זיך און פאַסטער יקספּיריאַנסיז פון ימבאַדיד לעבעדיקקייט (טרונגפּאַ, 2015).

עס זענען עטלעכע בענעפיץ פון ינטאַגרייטינג מיינדפאַל ופמערקזאַמקייט און קשר מיט סעקשואַלאַטי. לעצטע פאָרשונג ווייזט אַז מינדפולנעסס-באזירט אַפּראָוטשיז וואָס אַרייַננעמען טריינינג פון ינטעראָסעפּשאַן צו פאַרגרעסערן גוף וויסיקייַט און גוף פֿאַרבינדונג זענען עפעקטיוו אין דער באַהאַנדלונג פון געשלעכט פאַנגקשאַנינג קאַנסערנז (בראָטטאָ, 2013; בראָטטאָ, באַסאָן, עט על., 2008; קאַרוואַלהייראַ עט על., 2017; Mehling עט על., 2012; מייז, 2015; סילווערשטיין עט על., 2011). געגעבן דאַטן סאַגדזשעסטיד אַז געשלעכט דיספאַנגקשאַן קען שטיי אויף פּראָבלעמאַטיק פּאָרנאָגראַפי נוצן, מינדפולנעסס-באזירט אַפּראָוטשיז קען זיין אָנווענדלעך צו קייפל אַספּעקץ פון נאַטוראַל אַדיקשאַן. אין אַדישאַן צו גוף וויסיקייַט און גוף פֿאַרבינדונג איז וויכטיק פֿאַר טרעאַטינג געשלעכט דיספאַנגקשאַן און ינקריסינג געשלעכט פאַרגעניגן און צופֿרידנקייט, זיי זענען אויך ימפּעראַטיוו פֿאַר אַקסעס די דירעקט אין-דעם-מאָמענט אינפֿאָרמאַציע פון ​​​​די ינער דערפאַרונג וואָס קען זיין צענטראל פֿאַר אָנטייל אין אָנגאָינג דיאַלאָגס פון אַפערמאַטיוו. געשלעכט צושטימען. אין די MMSH, צו אַנטקעגנשטעלנ זיך ינער טרייסט, באַונדריז, פאַרגעניגן, זיכערקייַט, סענסיישאַנז און עמאָציאָנעל און גשמיות רעספּאָנסעס זענען וויכטיק פֿאַר אָפּטימיזינג קאָמוניקאַציע אין ינטערפּערסאַנאַל געשלעכט יקספּיריאַנסיז וואָס זענען דינאַמיש און טשאַנגינג פון מאָמענט צו מאָמענט.

באַהאַנדלונג פֿאַר קאַמפּאַלסיוו סעקסואַל ביכייווערז

ינטאַגרייטינג מינדפולנעסס (Chawla et al., 2010), ינטעראָסעפּטיווע וויסיקייַט (Mehling, 2016), און זיך-רחמנות (Germer & Neff, 2013) אין באַהאַנדלונג ינטערווענטשאַנז, זיך-זאָרגן פיר און רעצידיוו פאַרהיטונג פֿאַר מענטשן וואָס סטראַגאַלינג מיט קאַמפּאַלסיוו געשלעכט ביכייוויערז האָבן אַ גראָוינג גוף פון עווידאַנסט-באזירט פאָרשונג וואָס סאַגדזשעסץ עפיקאַסי. מינדפולנעסס און ראַכמאָנעס טריינינג קען ימפּאַוער מענטשן צו נעמען פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר ארבעטן מיט זייער ינער שטאַטן צו העכערן היילונג, וווּקס און positive ענדערונגען.

פֿאַר מענטשן וואָס סטראַגאַלינג מיט פּראָבלעמאַטיק געשלעכט ביכייוויערז, געשלעכט "אַקטינג אויס" קען פאָרשטעלן אַ מאַלאַדאַפּטיוו קאָופּינג סטראַטעגיע און אַ "לייזונג" פֿאַר ויסמיידן ומבאַקוועם געפילן פון לאָונלינאַס, שאַנד אָדער אנדערע נעגאַטיוו שטאַטן. דעריבער, לערנען מינדפולנעסס קען העכערן סקילז אַנטוויקלונג ינוואַלווינג ופמערקזאַמקייט צו געפיל און גייַסטיק שטאַטן, בשעת טאָלערייטינג די פּרעזענט-מאָמענט יקספּיריאַנסיז מיט נייַגעריקייַט, אָופּאַננאַס, ניט-משפט און אַקסעפּטאַנס. דער צוגאַנג קען באַקענען אַ נייַע, מין און מילד וועג צו זיין מיט זיך, וואָס קען צושטעלן ריזיליאַנס קעגן נעגאַטיוו אַפעקטיוו שטאַטן. מינדפולנעסס קען אויך דערלויבן אַקסעס צו אַ רעזערוווואַר פון דערפאַרונג אין גוף און גייַסט און העכערן ינאַגריישאַן, וואָס איז אַ נוציק ינטערווענטיאָן צו אַדרעס קאַמפּאַרטמענטאַליזיישאַן וואָס קען פּאַסירן אין מענטשן מיט קאַמפּאַלסיוו געשלעכט ביכייוויערז. מינדפולנעסס-באזירט פּראַקטיסיז קענען צושטעלן מענטשן אַ וועג צו זיין פאָרשטעלן מיט זייער גוף, מיינונג, ימאָושאַנז, תאוות און ימפּאַלסיז בשעת זיי פילן ימפּאַוערד מיט פרייהייט און ברירה. דאָס קען רעפּראַזענץ אַ באַטייטיק אַנטוויקלונג פֿאַר מענטשן וואָס קען אָפט ליידן פון דימינישט קאָנטראָל און געפיל וואָס דאַרפֿן צו אַנטלויפן צו זיין פאָרשטעלן מיט מאָמענט-צו-מאָמענט יקספּיריאַנסיז.

פאַל בייַשפּיל

ונטער איז אַ קאָמפּאָסיטע פאַל ביישפילן וואָס אילוסטרירט עטלעכע פֿעיִקייטן פון ווי די MMSH קען זיין געוויינט אין קליניש פיר צו העלפֿן מענטשן וואָס זוכן באַהאַנדלונג פֿאַר קאַמפּאַלסיוו געשלעכט ביכייוויערז.

סאַמאַנטהאַ איז געווען אַ 29-יאָר-אַלט פרוי זוכט באַהאַנדלונג פֿאַר דעפּרעסיע און קאַמפּאַלסיוו געשלעכט ביכייוויערז. בעשאַס ינטייק, זי געמאלדן ווי איר קאַמפּאַלסיוו געשלעכט ביכייוויערז קאַנטריביוטיד צו קייפל נעגאַטיוו קאַנסאַקווענסאַז אַרייַנגערעכנט אָנווער פון דזשאָבס און באציונגען, פינאַנציעל ינסטאַביליטי, און ריפּיטידלי שיקט איר נאַקעט בילדער צו מענטשן, טראָץ פּראַמאַסינג זיך אַז זי וואָלט האַלטן. ווען זי האָט געטיילט מער וועגן די פראבלעמען וואָס זענען ריקערינג אין איר לעבן, עס איז געווארן קלאָר אַז טראָץ איר ינסייט, זי געצויגן צו פילן טראַפּט דורך פאַרגאַנגענהייט געוווינהייטן און פּאַטערנז פון דעסטרוקטיווע געשלעכט ביכייוויערז און באציונגען.

סאַמאַנטהאַ ס געשיכטע אַרייַנגערעכנט סעקסואַללי אַביוזד דורך אַ דערוואַקסן ווען זי איז געווען 9 יאר אַלט און סעקסואַללי אַטאַקע דורך אַ אַדאַלעסאַנט ייַנקוקנ אין 13 יאָר אַלט. שפּעטער אין איר טיניידזשער יאָרן, זי אנגעהויבן צו זידלען אַלקאָהאָל, העראָין, קראַק קאָוקיין און קאַנאַבאַס. בעשאַס די 7 יאָר פריערדיק צו די באַהאַנדלונג פֿאַר קאַמפּאַלסיוו געשלעכט ביכייוויערז, סאַמאַנטהאַ איז געווען ריין און ניכטער, פאַרקנאַסט אין פאַכמאַן באַהאַנדלונג פֿאַר אַדיקשאַן און אנטייל אין 12-שריט קהילות.

סאַמאַנטהאַ ס געשלעכט געשיכטע כולל באַטייַטיק ווייטיק, צעמישונג און שאַנד. זי האָט געזאָגט אַז זי גלויבט אַז, "געשלעכט איז געווען דער בלויז אַסעט איך געדאַנק איך געהאט. מייַן גוף און געשלעכט איז געווען אַ סכוירע. א לאנגע צײט בין איך געװען אויםקלאר װעגן דעם; איך האב עס נישט געזען. איצט איך פאַרשטיין אַז רובֿ פון מיין געשלעכט יקספּיריאַנסיז געקומען פון אַ אָרט פון טראַוומע. מיט אַלע די גייז מיט וואָס איך בין געווען, איך פּעלץ אַז איך מוזן דורכפירן אַ זיכער וועג פֿאַר זיי. איך האב דערלויבט מענטשן צו נוצן און דערנידעריקן מיר. אין עלטער 14, דער ערשטער מעדיצין איך אלץ געהאט איז ופמערקזאַמקייַט פון מענטשן. איך'ד טאָן וואָס זיי געוואלט סעקשואַלי."

אין טעראַפּיע, סאַמאַנטהאַ יידענאַפייד אַ שטאַרק שלאַבאַן וואָס ינטערפירד מיט איר קאַנעקטינג ין, צו איר אייגענע געפיל פון טאָכיק ווערט און פּערזענלעך מאַכט. איר פאַרגאַנגענהייט געשלעכט טראַוומע, זידלען, און יאָרן פון סעקסואַללי געוויינט האָבן קאַנטריביוטיד צו דיסקאַנעקטינג זיך פון איר מאַכט און פון איר אָפֿן, ינאַגרייטיד, שפּירעוודיק און עמאָציאָנעל זיך. זי קליימד אַז זינט זי איז געווען אַ טיניידזשער, "מיין זעלבסט-ווערט איז געווען דיפיינד דורך געשלעכט ופמערקזאַמקייט פון מענטשן. פרי אין איר יוגנט, זי איז געווען קאַנדישאַנד צו קוקן אַרויס פון זיך, צו מאַלעס אין באַזונדער, פֿאַר וואַלאַדיישאַן. זי איז נישט געווען טיף פארבונדן צו איר ימאָושאַנז אָדער איר וואַלועס, און זי פעלנדיק בטחון צו נאָכגיין איר צילן אָדער אינטערעסן. זי האָט ווייטיקדיק דיסקאַווערד אַז, "איך בין געווען אַזוי פארמאכט פון מיין אייגענע געפילן און פון אנדערע מענטשן, ווי אויך פון וויסן וואָס עס פילז ווי צו זיין באמת לעבעדיק און זאָרגן וועגן עמעצער, אַרייַנגערעכנט זיך. "

אין די לויף פון אונדזער מינדפולנעסס-באזירט אַרבעט צוזאַמען, זי אנגעהויבן צו דערפאַרונג שיפץ פון מערקונג און ביליפס וועגן זיך ווי זי פּראַקטיסט צו זיין פאָרשטעלן און אַבזערווינג איר ינער זיך. די ינער ענדערונגען געפירט צו טשאַנגינג איר געשלעכט ביכייוויערז. "אין סטאָפּפּינג מיין געשלעכט אַקטינג אויס, איך בין פאָרשטעלן אין זיך. איידער איך איז געווען פליסנדיק און מאָווינג פֿאַר אַזאַ אַ לאַנג צייַט. סעקסואַל אַקטינג איז געווען צו אַנטלויפן דייַגעס, לאָונלינאַס און דעפּרעסיע פֿאַר מיר. די אַנטלויפן דורך געשלעכט איז געווען צו פּרובירן צו מאַכן זיך פילן בעסער, אָבער עס נאָר געמאכט די טינגז ערגער."

ווי סאַמאַנטהאַ פארבליבן ינקריסינג איר זיך-וויסיקייַט, זי מער קלאר וויטנאַסט איר פאַרקרימט טראכטן אין דעם פאָרשטעלן מאָמענט, וואָס איז געווען ומבאַקוועם און וועגן פֿאַר איר. "מיין מערקונג פון פאַקט איז נישט וואָס איז געשעעניש. איך האב נישט קיין אנונג וואס די מציאות איז. איך בין סופּער משפט פון זיך און אנדערע. איצט, איך בין ארבעטן אויף פּראַקטיסינג די סטעפּס פון וויסיקייַט און מינדפולנעסס צו זען מער קלאר. ווייל נייער אין געשלעכט ערהוילונג, עס איז ווייטיקדיק צו זען מער קלאר ווען איך בין אַזוי עקלדיק מיט זיך און מיין נאַטור, אַזוי עס איז שווער צו האָדעווען דעם פרייד פון לעבעדיק, ווייַל די געשלעכט אַקטינג איז געווען מיין שלאַבאַן צו פרייד און שלום, זינט איך איז געווען אַ צענערלינג. עס איז ווייטיקדיק צו אַרייַנלאָזן אַז איך גערן פאַרקנאַסט אין ביכייוויערז וואָס שאַטן מיין נשמה צו באַקומען וואָס איך געדאַנק איך דארף. איך וואָלט אפילו שפּילן מיינונג שפּילערייַ מיט זיך. איך קען האָבן געשלעכט מיט אַ הונדערט מענטשן, אָבער עס איז קיין קשר. עס איז ליידיק. עס איז ווייטיקדיק. "

סאַמאַנטהאַ געלערנט צו ברענגען ראַכמאָנעס צו איר שייכות מיט זיך און דאָס פּרוווד צו זיין נוציק פֿאַר איר אין פאָרזעצן צו טאָן די ומבאַקוועם און טשאַלאַנדזשינג אַרבעט פון אָפּזוך. איר היילונג און וווּקס פארבליבן. "איצט, אין אָפּזוך, מיין סעקשואַלאַטי איז טשאַנגינג. פריער, איך געדאַנק אַז מיין סערווינג מענטשן סעקשואַלי איז אַלע וואָס איך איז ווערט; איצט איך בין טשאַנגינג מיין פּערספּעקטיוו. אַלץ איז געווען וועגן געשלעכט, מיין באציונגען אין מיין אַרבעט, ווי איך שייַכות צו מענטשן. עס איז געווען אַלע באזירט אויף אַ מאַניפּיאַליישאַן פון געשלעכט. איך האָב נישט געהאט קיין פאַקטיש ווייַבלעך פרענדשיפּס, ווייַל איך האט נישט שטעלן די צייט אָדער ענערגיע אין זיי ווייַל איך קען נישט נוצן געשלעכט צו מאַניפּולירן פימיילז. די דינאַמיק און ינטעראַקשאַנז מיט פרויען זענען נישט דיקטייטיד דורך דעם געשלעכט ענערגיע, אַזוי איך האט נישט אַרן מיט אָדער ווערט ווייַבלעך פרענדז. מיט מיין געשלעכט אַדיקשאַן, איך איז טריינג צו באַרויקן זיך פון די ין און עס האט נישט אַרבעטן. איך בין געשטאָרבן אינעווייניק. "

מינדפולנעסס-באזירט היילונג און אָפּזוך אַרבעט שטיצן די פיר פון סטייינג אָדער צוריקקומען צו די פאָרשטעלן-סענטערד דירעקט דערפאַרונג פון גוף, אָטעם און ימאָושאַנז. מיינדפאַל ינקוועריז אין סעשאַנז קען זיין יוטאַלייזד צו אַקסעס אינפֿאָרמאַציע און ויספאָרשן האַרץ ביליפס מיט מענטשן אין באַהאַנדלונג. צוזאַמען, דער טעראַפּיסט און פּאַציענט קענען אַרבעטן צוזאַמען צו העכערן פארשטאנדן וואָס קען אַרויסקומען פון מיינדפאַל ינקוועריז פון באַדאַלי סענסיישאַנז און ימאָושאַנז. דעם מיינדפאַל פּראָצעס קען זיין אַ שטאַרק און עפעקטיוו וועג צו אַקסעס האַרץ מאַטעריאַל בשעת קריייטינג שיפץ צו היילונג, ינטאַגריישאַן און וווּקס.

די פאלגענדע איז אַ טראַנסקריפּט פון אַ מיינדפאַל אָנפרעג סעסיע מיט סאַמאַנטהאַ פרי אין איר באַהאַנדלונג און ווייזט ווי אָטאַמאַטיק ריאַקשאַנז און איר שטופּ צו אַנטלויפן דורך דיסטראַקשאַנז האָבן באשאפן שטאַרק געוווינהייטן. עס איז פּראָסט פֿאַר מענטשן צו דערפאַרונג קעגנשטעל צו סלאָוינג אַראָפּ צו מיינדפאַלי פילן ינער שטאַטן, ספּעציעל אין מענטשן וואָס האָבן יקספּיריאַנסט טראַוומע און אַדיקשאַן. דעריבער, עס איז וויכטיק צו טעראַפּיוטיקלי מאַכן אַ זיכער פּלאַץ צו זיין מיט ינער שטאַטן און ריאַקשאַנז וואָס זענען ומבאַקוועם. אין טיש 1, מיר באַשרייַבן די סטעפּס פון מיינדפאַל אָנפרעג און די ציל פֿאַר יעדער שריט. מיינדפאַל ינקוועריז קען אַרייַנציען דער פּאַציענט קלאָוזינג זייער אויגן אָדער ניצן אַ ווייך אָנקוקן און פאָוקיסינג ופמערקזאַמקייט צו זייער אָטעם און גוף אין סדר צו אָנטייל נעמען אין ינער שטאַטן. כאָטש אַ טעראַפּיסט קען פאָרשלאָגן פֿירלייגן ווי צו אָנווענדן ופמערקזאַמקייט, דער פּאַציענט 'ס ינער סאַווראַנטי איז רעספּעקטעד. זיי זענען געבעטן צו באַשרייַבן וואָס זיי באַמערקן ערייזינג, מיט אַ דירעקט דערפאַרונג פון יעדער מיינדפאַל מאָמענט און די אומבאַקאַנט טעריטאָריע איז נאַוואַגייטיד צוזאַמען. עס קען זיין נוציק צו פאָרשלאָגן אַ פּאַציענט דעם דיסקריפּטיוו מעטאַפאָר פון די מאַכט דינאַמיש צו פאַרזיכערן די ינער סאַווראַנטי פון די פּאַציענט; אין דעם מיינדפאַל אָנפרעג פּראָצעס, דער פּאַציענט איז דרייווינג מיט קאָנטראָל הינטער די ראָד, לעסאָף געמאכט ברירות פון ווו צו ווענדן ופמערקזאַמקייט און וואָס ריכטונג צו ווענדן צו פֿאַר עקספּלעריישאַן פון דערפאַרונג, בשעת דער טעראַפּיסט ס ראָלע איז איינער פון זיין אַ פּאַסאַזשיר אין די מאַשין. מאַפּע און גיידינג דורך שטיצן די טעראַפּיוטיק פּראָצעס. א מיינדפאַל אָנפרעג טראַנסקריפּט גייט:

• סאַמאַנטהאַ: "איך בין באמערקט אַז איך בין טריינג צו האַלטן פונדרויסנדיק ראַש און געדאנקען וועגן וואָס קען פּאַסירן ווייַטער אַוועק."
• טעראַפּיסט: "באַמערקונג דעם שטופּ צו שטופּן דאָס אַוועק און איצט קער דיין ופמערקזאַמקייט צו וואָס איר באַמערקן מיט דיין אָטעם, דיין גוף."
• סאַמאַנטהאַ: "איך באַמערקן שפּאַנונג אַרויף אין מיין פּלייצעס, ווי ווען איך לויפן. עס איז אַן אָטאַמאַטיק רעאַקציע וואָס כאַפּאַנז און איך פילן אַז איך ווערן קליין. ווען איך אָפּרוען, און לאָזן גיין איצט, איך פילן שפּאַנונג אין מיין היפּס און קין לאָזן גיין. עס פילז ומנאַטירלעך צו זיין וואך און אין רו אין דער זעלביקער צייט. ”
• טעראַפּיסט: "יאָ, דאָס איז אַנדערש און נייַ. צוריקקומען פאָקוס און ופמערקזאַמקייַט מיט דיין ויסאָטעמען. וואָס איז איר דאָ?
• סאַמאַנטהאַ: "איך פילן די פּלאַץ צווישן מיין נאָז און ליפן און די לופט פון מיין ויסאָטעמען דאָרט. איך פילן די העכערונג און פאַל פון מיין קאַסטן. צו זיין אין דעם שטאַט איז נישט נאַטירלעך פֿאַר מיר. איך פילן ענערגיע און די שטופּ צו פידזשיט און סטרויערן. איך קוק פֿאַר עפּעס ... אַ דיסטראַקשאַן. איך פילן ווי איך ווילן צו שפּרינגען אויס פון מיין הויט. עס איז נישט נאַטירלעך צו פילן רויק. עס פילז אַזוי ומנאַטירלעך, צו נאָר בלייַבן שטיל. דער שטופּ צו אַנטלויפן, צו נישט זיין דאָ איז זייער שטאַרק און אָפט. איך בין אַפּערייטינג פון אַ גלויבן אַז, 'איר קענען נישט שלאָגן אַ מאָווינג ציל, אַזוי האַלטן מאָווינג!' עפעס, אַנטלויפן איז געווארן מיין פעליקייַט מאָדע. עס איז שווער צו זיין פאָרשטעלן און גראָונדעד אין מיין גוף. איך בין אויך באמערקט אַ פעליקייַט מאָדע פון ​​שוץ געזאגט, 'דאָס איז 'ערי פייע' שטאָפּן. איך האָב אויך באמערקט עפּעס וואָס איך האָב געהערט ברענע בראַון זאָגן, 'שטיין דיין הייליק ערד'.
• טעראַפּיסט: "דאָס איז וואָס איר זענט פּראַקטיסינג איצט. דאָס איז וואָס עס פילז צו וואַקסן אין דיין פיר און שטאַרקייט צו בלייבן. צו בלייבן מיט דיין אָטעם, דיין גוף און דיין גאנצע זיך בשעת איר 'שטייט דיין הייליק ערד'.

סאַמאַנטהאַ ס קאָמוניקאַציע אילוסטרירן פאַרשידענע געדאנקען און געפילן וואָס קומען אין איר מיינונג און גוף. געוווינהייטן ביכייוויערז גראָונדעד אין טראַוומע קען העכערן פייטינג קעגן זייַענדיק שטיל, און אַ מוסטער פון נאַטור אַז זי האט אַמאָל געגלויבט איז געווען געדינט ווי זיך-שוץ, האט דזשענערייטאַד דיסקאַנעקשאַן און זיך-שאָדן איבער די מער טערמין. די טענדענץ צו דינגען ימפּאַלסיוולי אין ביכייוויערז קען אין אַ פּאַראַדאָקסיקאַל שטייגער זיין אָריענטיד צו שאַפֿן אַ גלויבן אין צעשיידונג. ווי סאַמאַנטהאַ יידענאַפייד, איר "פעליקייַט מאָדע פון ​​שוץ" איז דער טייל וואָס האלט איר אפגעזונדערט, פליסנדיק און קוקן צו דיסטראַקשאַנז. דער טייל רעאַגירט ווי אַ סאַקאָנע איז געווען יידענאַפייד, פּושינג אַוועק, פאַרקריפּלט, און זוכן צו סאַבאָטאַזש איר דערפאַרונג אַ דיפּער פֿאַרבינדונג מיט זיך דורך די דיסמיסיוו געדאנקען וועגן די מיינדפאַל אָנפרעג איז "ערי-פייע שטאָפּן." זי אַבזערווז די געדאנקען און באמערקט אן אנדער אָנזאָג ערייזינג ין. סאַמאַנטהאַ באמערקט פאַרשידענע אַספּעקץ פון זיך מיט פאַרשידענע אַרטיקלען, פּערספּעקטיווז און ביליפס. כאָטש סטראַקטשערד מיטלען רילייטינג די ענדערונגען צו קליניש רעזולטאטן זענען פעלנדיק אין דעם פאַל, אנדערע קליניש ביישפילן ניצן דעם צוגאַנג פֿאָרשלאָגן אַז ענדערונגען ווי דיסקרייבד אויבן קאָראַלייטיד מיט די ניצן וואַלאַדייטאַד סטראַקטשערד מיטלען.

סאַמאַנטהאַ ס פאַל ילאַסטרייץ וווּקס וואָס קען פּאַסירן ווען פּראַקטיסינג אַספּעקץ פון די MMSH. דערווייַל, זי האלט צו נוצן מינדפולנעסס-באזירט אַפּראָוטשיז צו ויספאָרשן מיינונג און גוף שטאַטן, רעגולירן ימאָושאַנז און נוצן ינערלעך אינפֿאָרמאַציע צו פירן באַשלוס-מאכן פּראַסעסאַז רילייטינג צו מאַטעריע נוצן און געשלעכט ביכייוויערז. אנדערע פאַל ביישפילן קען פאַרלאָזנ זיך מער שווער אויף פאַרשידענע אַספּעקץ פון די MMSH (טאַבלע 1), דיפּענדינג אויף יחיד פּרעזאַנטיישאַנז.

אין טיש 1, מיר באַשרייַבן די סטעפּס פון אַ מיינדפאַל אָנפרעג און דער ציל פֿאַר יעדער שריט. אין טיש 2, מיר באַשרייַבן ווי די MMSH ספּאַסיפיקלי לינקס צו אינהאַלט פון אַ מיינדפאַל פּראָצעס אין טעראַפּיע סעשאַנז צו אַקסעס פּאָטענציעל ינסייץ דורך מיינדפאַל אָנפרעג אין די קאַנסערנז פון פּאַציענט. דער טיש רעפּראַזענץ נישט קיין יגזאָסטיוו רשימות פון פּאַסאַבילאַטיז, אָבער גאַנץ ביישפילן ווי מיינדפאַל ינקוועריז קענען זיין דורכגעקאָכט און ווי די MMSH קען זיין געווענדט. דער פּראָצעס זאָל זיין ינדיווידזשואַלייזד אויף אַ פאַל-ביי-פאַל יקער צו שטיצן מענטשן צו אַנטוויקלען און צולייגן סקילז צו העכערן מיינדפאַל-פארבונדן געשלעכט.

קאָנקלוסיאָנס

אין דעם אַרטיקל, מיר בעקיצער אָפּשאַצן פריערדיק מאָדעלס פון סעקסואַל געזונט און מינדפולנעסס-באזירט אַפּראָוטשיז און פאָרשטעלן אַ נייַע MMSH וואָס ינקאָרפּערייץ עלעמענטן פון מזרח און מערב פילאָסאָפיעס און קען זיין געניצט אין דער באַהאַנדלונג פון מענטשן מיט קאַמפּאַלסיוו געשלעכט נאַטור דיסאָרדער. דער מאָדעל ינקלודז אַכט דאָומיינז וואָס זענען פֿאַרבונדן מיט פּאָטענציעל באַריערז צו געזונט און וועגן ווי די באַריערז קענען זיין אַדרעסד אין קליניש פיר. אין אַדישאַן צו העלפּינג מענטשן צוריקקריגן פון קאַמפּאַלסיוו געשלעכט נאַטור דיסאָרדער (אַרייַנגערעכנט פּראָבלעמאַטיק פּאָרנאַגראַפי נוצן), די MMSH קען זיין נוציק אין ינטעגראַטיוו געשלעכט וועלנאַס בילדונג, געשלעכט טראַוומע אָפּזוך און פּראַמאָוטינג געשלעכט געזונט מער ברייט.

מחברים 'צושטייער

GRB דעוועלאָפּעד דעם מאָדעל, צוגעשטעלט קליניש זאָרגן אויף וואָס די פאַל פּרעזענטירונג איז באזירט, און דזשענערייטאַד דער ערשטער פּלאַן פון דעם מאַנוסקריפּט. MNP האָט אַדווייזד אויף דער אַנטוויקלונג פון דעם מאָדעל, צוגעשטעלט אַרייַנשרייַב בעשאַס צוגרייטונג פון די מאַנוסקריפּט, און עדיטיד און ריווייזד דעם מאַנוסקריפּט. ביידע מחברים האָבן באוויליקט די דערלאנגט און ריווייזד ווערסיעס פון דעם מאַנוסקריפּט.

קאָנפליקט פון אינטערעס

די מחברים האָבן קיין קאָנפליקט פון אינטערעס מיט רעספּעקט צו דעם אינהאַלט פון דעם מאַנוסקריפּט. ד"ר מנפּ האט באקומען פינאַנציעל שטיצן אָדער פאַרגיטיקונג פֿאַר די פאלגענדע: האט קאַנסאַלטאַד פֿאַר און אַדווייזד Shire, INSYS, RiverMend Health, Opiant/Lakelight Therapeutics און Jazz Pharmaceuticals; האט באקומען אַנריסטריקטיד פאָרשונג שטיצן פון Mohegan Sun קאַסינאָ און שענקען שטיצן פון די נאַשאַנאַל צענטער פֿאַר פאַראַנטוואָרטלעך גיימינג; און האט קאַנסאַלטאַד פֿאַר לעגאַל און גאַמבלינג ענטיטיז אויף ישוז שייַכות צו שטופּ קאָנטראָל דיסאָרדערס. די אנדערע מחבר ריפּאָרץ קיין אַנטפּלעקונג.

רעפֿערענצן