色情如何破坏生活–采访帕梅拉·保罗(Pamela Paul)

色情如何摧毁生命
帕梅拉·保罗对研究色情文学如何改变我们的文化所发现的事情感到震惊:每个人都在这样做。
BY:Rebecca Phillips采访

作家帕梅拉·保罗(Pamela Paul)说:“色情适用于每个人。”他的新书《色情》详细介绍了色情制品的广泛使用如何改变了美国的文化和人际关系。 保罗希望在她开始研究这本书时,发现色情主要用于“无法约会的失败者”领域。 相反,她发现它是主流,弥合了宗教,种族,教育和社会经济障碍。 然而,令她更加惊讶的是,色情内容使用频频破坏人际关系,加剧性功能障碍并改变了男人对女人的期望。 保罗最近与Beliefnet谈了有关色情成瘾,互联网如何改变了色情消费,以及世俗文化可以从宗教团体如何面对色情使用中学到的知识。 保罗还将领导一个为期三周的对话小组,回答问题并与读者讨论色情如何改变了他们自己的生活。

在美国使用色情内容最让你感到惊讶的是什么?

老实说,在我写这本书之前,我不认为色情是一个大问题。 我在珍妮特·杰克逊惨案发生之前,巴黎希尔顿录音带之前开始写这本书。 我知道那里有很多色情制品,但我认为没有什么影响我的生活或我认识的人的生活。 我想问的问题是:“有了这些色情内容,它有没有效果?”

我对发现的一切感到震惊。 我和那些生活被色情彻底摧毁的人交谈。 甚至那些没有触底反弹的人—完全是色情成瘾,婚姻破裂,失业的人,这确实发生了—即使没有走极端的人也受到了色情的深刻影响。 有时他们意识到自己是,但常常他们没有意识到色情对他们的影响。

你能分享一个例子吗?

有一个女人对我说:“我对色情片完全满意。 我认为这很有趣,我看着它,我的男朋友看着它。” 在我们电话交谈的半小时后,她告诉我她的男朋友和她性行为不好,这是她第一次发生不良性关系,他一直在看色情片,现在她正在考虑乳房植入物。 这个人对色情似乎很聪明,但如果在表面下抓挠,就会发现事实并非如此。

要回答您最初的问题,考虑到一切都令我感到震惊-而且我也不认为自己是个天真的人-我为如此之多的男人和女人说色情片可以帮助人们做爱,而这有助于他们开放感到震惊有趣而无害,但与此同时,喜欢色情的男人却报告说,他们的性生活受到了损害。 他们在维持勃起方面遇到麻烦,在与妻子进行性交方面遇到麻烦,他们再也无法享受真正的人类性欲了。 这些人已经将自己编程为只能性暗示计算机化,商业化的色情内容。

你提到不是每个人都把色情作品发挥到极致,但你的书会记录许多人的故事。 人们如何从偶尔的色情杂志的消费者变成上瘾的人?

我写了一章有关色情如何影响男人的章节,并逐步探讨了色情如何影响休闲用户的方法:它使他们不敏感,然后逐渐升级为更加极端和过度的兴趣。 然后我写了一章,讲述那些完全触底而沉迷于色情的男人。 我经历了相同的步骤。 这很可怕-随便使用者显示出相同的效果,但程度比上瘾者要小。

我希望色情迷在使用色情内容时会表现出一定的防御性,并在一定程度上做到了,但他们对此经常感到高兴并为此感到自豪。 但是当我问他们时,“您认为您有可能沉迷色情吗?” 不认为自己上瘾的男人中有三分之二说:“是的,我可以看到这种情况的发生。” 在上网之前,我认为我们不会遇到这个问题。

互联网真的改变了什么?

问起互联网是否造成了这个问题,或者色情是否有助于传播互联网的使用,这是一个鸡与蛋的难题。 这可能是组合。 我们有互联网色情,卫星电视色情和DVD色情,并且无处不在,并且随时可用。 十五年前,也许有人不时捡起花花公子,可能租了一个录像带,这些人现在已经成为日常用户。 临时用户已经从偶尔看杂志或在商务旅行中租借视频的人变成了现在每天花半小时或45分钟上网的人。

是否有典型的色情消费者的个人资料?

没有,那也是可怕的。 对我而言这很幼稚,但我想:“我不知道,没有人真正受过良好的教育或自我意识,或者是认真的人际关系。 色情内容适合无法约会的失败者。” 我认为色情片是给孩子们使用的-所有青少年都经历了这个阶段。 实际上,色情适合每个人。 每个人都在使用色情。 我和受过常春藤联盟教育的人,订婚的人,已婚的人,离婚的人,年幼的父母的人交谈。 它涉及所有社会经济,种族,种族和宗教信仰。 我和那些自认为是虔诚的教堂信徒的人交谈,和一个在犹太神学院教书的人交谈。 我跟和尚聊天。 我与各种背景和信仰的人交谈,他们都使用色情内容。

让我们看看使用色情制品的宗教人士。 您对使用色情制品的福音派男人数量的统计惊人地大。 那里发生了什么事?

我认为他们对此更为诚实。 2000年,《关注家庭》做了一项调查,发现自称是重生基督徒的人中有18%承认看过色情网站。 研究色情的牧师亨利·罗杰斯(Henry Rogers)估计,有40%到70%的福音派男人说他们在色情方面挣扎。 那可能并不意味着他们在看它,但可能意味着他们在努力避免看它。

大体上,宗教人士,尤其是基督教徒意识到这是一个问题。 他们所解决的远远超过世俗文化。 那应该改变。 事实是,无论您是宗教人士还是世俗人士,都没关系–看色情片的机会可能相等。

世俗文化可以从宗教文化处理色情的方式中学到什么?

世俗世界可以向宗教团体学习,需要讨论。 每个人都在谈论那里有这么多色情,但是我们谈论这是一个问题吗? 我们谈论它如何影响人们吗? 在许多方面,宗教社区对此更加积极。
我很惊讶你书中有多少女性似乎只是接受色情作为他们关系的一部分。

我认为许多女性对使用色情制品的许多男性的态度感到畏缩–这是她们不理解的“家伙”。 还有一个想法是,对色情开放和冷静被视为性感和时髦。 这些消息是强大而普遍的。

某人要意识到自己沉迷于色情,该怎么办?

我与可能沉迷色情制品的两个人进行了交谈。 他们谈论否认的事情持续了多年。 我和那些没上瘾的人聊天,但他们花了几个小时上网,一直待到凌晨一两点才看色情片。 从很多方面来说,这就像酗酒,有时是一场灾难,要意识到,有时则是引发类似于羞耻或内gui的反应。

对于成瘾者来说,色情作品往往会影响他们的现实生活。 他们可能会开始去妓女,在脱衣舞俱乐部闲逛,与性聊天室的女性见面。 有不少人发现他们对成人色情的兴趣降低了对青少年的兴趣,很快他们发现他们正在看儿童色情内容。 对于我接触过的几个男人来说,这是恢复的触发因素。

人们经历的一些恢复方法是什么? 是否有像色情匿名的东西?

是。 有许多12个步骤的组,例如“匿名性瘾者”。 它们不是专门针对色情制品的,而是它们本质上都是针对色情制品或随后发生的事情,因为色情制品通常会渗入现实生活。 并且有许多宗教组织。 有纯生活部和其他教堂,为色情成瘾的治疗提供了便利。

您指出色情已经成为言论自由的话题,自由​​主义者并不关注与女性堕落有关的问题。

如果色情内容涉及黑人,犹太人或任何其他少数民族或群体,我认为自由主义者会以愤怒来回应。 但这是女人,没有任何回应。 这可能是因为反色情论据已被反动或不现实的团体所接受。 传统上,有两类是反色情。 其中一项是宗教权利,他们还说这是反性教育和反同性恋,因此自由主义者不想与他们交往。 另一方面,反色情的女权主义者采取了法律手段,而许多其他女性认为这是反男人的手段。 当这两个团体在1980年代联合起来打击色情制品时,许多自由主义者被关闭了。

同时,亲色情运动有一个非常强烈的论点吸引了自由主义者。 这是关于第一修正案,公民权利,人权的。 具有讽刺意味的是,他们可能捍卫人们看色情制品的权利,但他们并不捍卫从事色情制品的妇女的权利,或者不拥护不愿在任何地方转过脸的色情制品的人的权利。

电影《人民与拉里·弗林特》(The People vs. Larry Flynt)之类的电影会鼓励任何自由主义者支持拉里·弗林特。 这极大地扭曲了这个问题。 我们花了很多时间来保护人们观看色情内容的权利。 但是我们没有花时间保护人们反对色情内容发表言论的权利。

这是大生意。 他们有律师,有广告,有游说者。 色情制品是一种产品,风险高达数十亿美元,他们在创造信息时做得很有效,该信息说:“如果您思想开放,如果您是爱国者,如果您相信宪法,人权法案,那么无论您是否喜欢色情,都必须捍卫色情内容。”

您将撰写有关色情内容如何不受其他许多媒体所具有的限制(例如FCC法规)的文章。 为什么没有更多的限制呢?

首先,要记住色情是一种媒体,它也是一种产品,而这两个方面都受到管制,这一点非常重要。 媒体始终受到监管-FCC监管媒体,某些事情无法向儿童展示,某些电影只能在特定时间展示。 唯一不受管制的媒体是色情。 色情制品也是产品,例如香烟是产品,酒精是产品,阿司匹林是产品。 所有这些东西都有分区规则,关于如何出售它,向谁出售的法律。 但是当涉及到色情时,我们说:“不,不,不,您必须拥有不受管制的色情内容,否则您将会干涉。” 色情不应该受到管制的想法是荒谬的。

最高法院对色情内容做出了许多令人费解的决定。 [1972年案例] Miller对加利福尼亚的色情定义仍然存在,他们将色情定义为没有文化,美学或社会价值的东西,并说这类材料应由当地社区管理。 但是,互联网时代的本地社区是什么? 它变得很难执行。 但是老实说,我认为我们并没有付出很大的努力。

你希望你的书能将色情内容更多地纳入公众讨论吗?

人们需要知道色情并非无害娱乐。 他们需要从最了解它的人(使用色情制品的人)那里听到。 香烟曾经被医生赞扬过,并在电影中风光无限。 希望吸烟。 色情已经到了这一点。 但是一旦人们知道吸烟对您不是很好,消费量就开始下降。 我希望这会在色情作品中发生。

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