孟加拉國大學生色情消費的態度和風險因素：探索性研究（2018）

同樣，回歸分析的結果顯示，男性是色情消費的預測因子（OR = 12.66; 95％CI：7.05-22.74）。 來自農村地區的學生（OR = 1.93; 95％CI：1.17-3.20）和參與關係的學生（OR = 1.87; 95％CI 1.07-3.29）也被確定為色情消費的預測者。 在愛好中，使用 Facebook （OR = 2.06; 95％CI：1.25-3.41）和看電影（OR = 2.122; 95％CI 1.28-3.52）是色情消費的最強預測因素。 關於對色情的負面看法，通過將色情作品視為（i）促進手淫（OR = 4.86; 95％CI 2.86-8.37），（ii）破壞性關係（OR = 3.02; 95％CI 1.75-）來預測色情消費。 5.20），和（iii）對異性有負面態度（OR = 1.57; 95％CI 0.94-2.63）。 關於對色情的積極看法，通過將色情作品視為（i）通過手淫而不是性交控制行為來預測色情消費（OR = 4.32; 95％CI 2.17-8.59），（ii）是一種社會有益的藝術形式自我表達（OR = 4.077; 95％CI 1.56-10.66），（iii）為非常規幻想或其他私人幻想提供無害的出口（OR = 2.96; 95％CI 1.34-6.54），以及（iv）導致更開放關於性的態度（OR = 2.31; 95％CI 1.11-4.79）。

本研究的目的是評估孟加拉國本科大學生對色情及其相關因素的消費和態度。 結果顯示，近四分之三的學生在其一生中至少消費過一次色情內容（72％）。 因此，整體色情消費率低於印度的研究報告（80％; Das 2013），瑞典（98％; Donevan和Mattebo 2017）和澳大利亞（87％; Lim等人。 2017），但比孟加拉國之前的一項研究（42％; Chowdhury等。 2018）。 這些不同的結果很可能是由於研究的方法，標準和样本不同。 例如，本研究招募了本科大學生，而其他研究則使用不同的人群。 與孟加拉國以前的研究相比，本研究中的樣本更有可能擁有更多（i）可獲得的，可負擔得起的互聯網服務，以及（ii）與更多農村人口相比，對互聯網的熟悉程度和專業知識。

因為互聯網技術變得更容易獲得，更實惠，更匿名，（格里菲斯 2000; 歐文斯等人。 2012），它促進了個人訪問性性質的在線資料，包括在線色情視頻，在線性聊天等。（Boies 2002; Goodson等人。 2001; 格里菲思 2001; 2012; Shaughnessy等人。 2011; Short等人。 2012）。 本研究中的回歸分析表明，色情消費與許多活動顯著相關，包括在線愛好（例如，使用 Facebook）和看電影。 鑑於在線觀看電影是本研究中最受歡迎的色情形式，這一發現具有直觀意義。

從回歸分析中，結果表明，來自孟加拉國農村地區的學生更可能從城市地區消費色情製品，這與之前關於孟加拉國色情消費的研究結果相反（Chowdhury等。 2018）。 色情消費也是通過一種關係來預測的，這一發現在作者所知之前尚未報導過。 需要開展研究以進一步解決這些人口因素，以確定色情消費的這一和其他風險因素。 可以預見的是，更多的男性學生消費的色情內容比女性更多，並且分析表明，與美國以前的研究結果相比，男性參與色情內容的可能性比女性高12倍（Bleakley等。 2011; 布朗和恩格爾 2009; Regnerus等。 2016），荷蘭（彼得和法爾肯堡 2006），香港（石和馬 2012, 2016），台灣（Lo et al。 1999），瑞典（Häggström-Nordin等。 2006）和澳大利亞（Lim et al。 2017; Rissel等。 2017）。 由於共同的行為能力，男性是色情的積極消費者（Chowdhury等。 2018），但本研究的結果表明，有些女性偶爾會使用其他地方的色情內容（Carroll et al。 2008）。 有趣的是，儘管女性色情製品的消費量遠低於男性，但是在訪問色情製品的人中，就過去15天的小時數而言，女性觀看色情製品的比例高於男性。 這是一個新穎的發現，以前在文獻中沒有報導過，可能是因為男性中達到最佳性喚起（即射精/性高潮）所需的時間通常比女性短（Huey等。 1981).

每週一次的色情內容消費率（23％）大於Braithwaite等人的（2015）兩項研究（第一項研究中10％和第二項研究中14％）但低於Carroll等人的研究（男性中27％，女性中2％），與Sørensen和Kjørholt的研究（22）大致相同％）。 每週幾次參與色情內容消費（19％）大於Carroll等人的（2008）研究（男性為16％，女性為0.8％），但低於Sorensen和Kjørholt的研究（22％）。 從事色情消費一次（3.7％）或每天數次（3.2％）低於Carroll等人的（2008）研究（16％每天一次; 5.2％一天幾次），但略高於Braithwaite等人的（2015）研究（每天一次（2％），第一次研究中每天數次（2％）;每天一次（2％），第二次研究中每天數次（3％）。 有一個從事色情消費的好朋友更有可能影響個人的色情消費而不是他們自己尋求色情消費。 此外，儘管互聯網現在在消費色情內容方面起著關鍵作用（Boies 2002; 庫珀 1998; Goodson等人。 2001; 格里菲思 2012; Shaughnessy等人。 2011; Short等人。 2012），本研究的參與者更有可能通過互聯網之外的其他方式消費它。

青春期是遭遇色情的最脆弱時期（Bleakley等。 2011; Donevan和Mattebo 2017; 哈爾德和馬拉默斯 2008; L'Engle等人。 2006; Mattebo等。 2014; 彼得和法肯堡 2006; Sørensen和Kjørholt 2007）; 因此，毫不奇怪的是，本研究中的很大一部分參與者（即67％）在高中階段（13-17歲）接觸過色情內容。 但是，女性初次接觸色情製品的可能性與高中時期相同。 色情資料的類型在網上和線下都有各種形式，包括雜誌和視頻，並且與以前的研究一致（摩根 2011雖然孟加拉國學生似乎在互聯網上訪問的色情內容少於其他國家（格里菲斯 2012）。 本研究參與者最喜歡的色情形式是觀看色情視頻（41％），這比美國的一項研究（男性36％;女性24％）更多（Brown和L'Engle） 2009），但25.5％的參與者也認為幻想某人性行為是色情活動。 這是否真的是一種色情形式是值得商榷的問題，需要進一步研究其他人群，以確定這種思想是否廣泛存在。 生活在穆斯林國家的參與者可能會解釋其中一些發現，儘管沒有調查參與者的宗教信仰（以及他們是否主動依靠穆斯林行為守則）。 結果表明，儘管孟加拉國的宗教和道德價值觀非常普遍，但這些價值觀並不能阻止色情消費。 這可能會影響高中教育性教育的方式，以及關於色情的教育應該成為在這種教育中討論而不是忽視的話題。

本研究發現，大約一半的參與者報告在消費色情期間進行自慰，這比以前的加拿大研究（40％）少（Boies） 2002）。 與其他研究的結果一樣，本研究發現消費色情的常見原因是身體釋放和手淫，好奇心，性學習和滿足的幻想（例如，Boies） 2002; 梅里克等人。 2013; 保羅和希姆 2008）。 在回歸分析中，色情製品的這些“好”理由不出人意料地預測了色情消費。 在像孟加拉國這樣的穆斯林國家，性和色情可以被視為敏感和隱藏的禁忌主題（Ahsan et al。 2016）。 本研究的參與者可能在宗教和文化方面都很複雜，他們的宗教信仰，承諾和道德可能影響了他們為什麼色情是“壞”的原因，例如它是冒犯和侮辱，違反宗教原則，與之相衝突他們的個人價值觀（Patterson和Price 2012）。 與孟加拉國的性慾和行為有關的價值觀是，它們應該在一夫一妻制，已婚和異性戀關係中進行（佩里） 2017）。 需要進一步研究一個國家的文化和宗教在性觀點上所期望的與現實中發生的事情之間的衝突。

過度色情消費的影響可能與國家的個人健康相對立，包括身體健康，性健康和心理健康（洪水） 2009; Weaver III等。 2011），這意味著這些國家的性知識需要更加務實，更少道德化，特別是在青少年和新興成人中。 然而，還應該指出的是，一些研究聲稱色情製品會降低生活質量，並促進對友好和對異性的尊重的消極態度（Hald和Malamuth） 2008; 保羅和希姆 2008），對人際關係產生負面影響（Maddox et al。 2011），並導致婚姻破裂（保羅和Shim 2008）。 本研究中的一些參與者顯然對色情內容毫無興趣，這可能是由於參與者認為對他們自己的關係可能​​產生的負面影響。 這在本研究的女性參與者中更為普遍。 參與者提供了許多關於如何避免色情消費的建議，包括遵循宗教紀律，參與工作和/或學習以及與朋友閒聊。 這一發現的含義表明，在孟加拉國（至少），這些因素可以作為高中和大學性健康計劃的潛在討論主題。

本研究提供了新的發現，表明在高度宗教文化中對色情消費的看法和態度可能會相互衝突，值得進一步研究。 該研究的結果增加了有關人口統計學因素，觀念和預測色情消費態度之間關係的現有證據。 它還提供了一個很少研究色情及其消費主題的國家的數據。 結果表明，很大一部分孟加拉國學生消費色情內容，儘管強調性別只是一夫一妻制和異性戀婚姻。 社會人口因素（例如來自農村地區）與本研究中的色情消費有關，可能是孟加拉國和/或類似宗教文化的獨特因素。 此外，對色情的好壞兩者的看法對澄清個人對色情消費的真實態度幾乎沒有作用。 關於色情內容的許多不好的事情可能是從宗教，道德和文化（社會期望的）的角度來說的，而好的事情可能是從個人和/或實用的角度來陳述的。 性別和宗教（包括其信仰和道德）在色情消費方面的作用需要在孟加拉國和其他國家進一步研究。