ജെ ബെവാവ് ഭീഷണി. ഡിസംബർ 10 XX: 2018-23. doi: 1 / 13.
ബ്ലിക്കർ ജി.ആർ.1,2, പോട്ടൻസ MN3,4,5.
1 കോളേജ് ഓഫ് നഴ്സിംഗ്, റോഡ് ഐലൻഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി, കിംഗ്സ്റ്റൺ, RI, യുഎസ്എ.
2 Hlsosam Therapy, ജെയിംസ്റ്റൗൺ, RI, USA.
എക്സ്എൻഎംഎക്സ് ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ്സ് ഓഫ് സൈക്കിയാട്രി ആൻഡ് ന്യൂറോ സയൻസ് ആൻഡ് ചൈൽഡ് സ്റ്റഡി സെന്റർ, സ്കൂൾ ഓഫ് മെഡിസിൻ, യേൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി, ന്യൂ ഹാവൻ, സിടി, യുഎസ്എ.
4 കണക്റ്റിക്കട്ട് കൗൺസിൽ ഓൺ പ്രോബ്ലം ചൂതാട്ടം, വെതർസ്ഫീൽഡ്, സിടി, യുഎസ്എ.
5 കണക്റ്റിക്കട്ട് മാനസികാരോഗ്യ കേന്ദ്രം, ന്യൂ ഹാവൻ, സിടി, യുഎസ്എ.
വേര്പെട്ടുനില്ക്കുന്ന
പശ്ചാത്തലവും ലക്ഷ്യങ്ങളും:
നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ കിഴക്കൻ തത്ത്വചിന്തയിൽ നിന്നും പ്രയോഗത്തിൽ നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞ മൈൻഡ്ഫുൾനെസ് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സമീപനങ്ങൾ പാശ്ചാത്യ വൈദ്യത്തിൽ കൂടുതലായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, സമ്മർദ്ദം കുറയ്ക്കുന്നതിനും മാനസികാരോഗ്യം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുമായി മന mind പൂർവ്വം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ചികിത്സകളുടെ ഫലപ്രാപ്തിയെ ഡാറ്റ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.
രീതികൾ:
ഈ പഠനത്തിൽ, നിർബന്ധിത ലൈംഗിക പെരുമാറ്റ ക്രമക്കേട് പരിഗണിക്കുന്നതിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഞങ്ങൾ ലൈംഗികാരോഗ്യത്തിനായുള്ള മോഡലുകളും സമീപനങ്ങളും ഹ്രസ്വമായി അവലോകനം ചെയ്യുന്നു, സമ്മർദ്ദം, ആസക്തി, നിർബന്ധിത ലൈംഗിക പെരുമാറ്റങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കുള്ള സൂക്ഷ്മത അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സമീപനങ്ങളെ വിവരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ലൈംഗിക ആരോഗ്യത്തിന്റെ ഒരു മാനസിക മാതൃക (MMSH) അവതരിപ്പിക്കുന്നു. കിഴക്കൻ, പടിഞ്ഞാറൻ തത്ത്വചിന്തകളുടെ ഘടകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ക്ലിനിക്കൽ കേസ് വിവരണത്തിൽ MMSH ന്റെ ക്ലിനിക്കൽ യൂട്ടിലിറ്റി ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ വിശദീകരിക്കുന്നു.
ഫലം:
വ്യക്തിഗത വ്യത്യാസങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതും ലൈംഗികവും മാനസികവുമായ ആരോഗ്യം മുൻകൂട്ടി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനും സന്തുലിതമാക്കുന്നതിനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും വ്യക്തികളെ സഹായിക്കുന്നതിന് മന mind പൂർവ്വം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഉപകരണങ്ങളും പ്രയോഗങ്ങളും നൽകുന്ന സമഗ്രവും സംയോജിതവുമായ ഒരു മാതൃകയായി ഞങ്ങൾ MMSH നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ശാരീരിക, മാനസിക, വൈകാരിക, ലൈംഗിക, ആപേക്ഷിക ആരോഗ്യം സംബന്ധിച്ച വിവരങ്ങൾ ഓർഗനൈസുചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു ചട്ടക്കൂടായും അതുപോലെ തന്നെ ക്ഷേമത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് അറിവുള്ള തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിന് ഒരാളുടെ മനസ് / ശരീരത്തിനുള്ളിൽ വിവരങ്ങൾ ആക്സസ് ചെയ്യുന്നതിന് നാവിഗേഷൻ കഴിവുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ഒരു ആശയപരമായ മാപ്പ് എംഎംഎസ്എച്ച് ഉപയോഗിക്കാം. ലൈംഗിക സംതൃപ്തിയും ആരോഗ്യവും സംബന്ധിച്ച്. ഓർഗനൈസേഷണൽ ഘടനയിൽ, എംഎംഎസ്എച്ച് എട്ട് ഡൊമെയ്നുകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അവ ജൈവശാസ്ത്രപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി സൈദ്ധാന്തികമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ക്ലിനിക്കൽ പ്രാക്ടീസിലോ വിദ്യാഭ്യാസ ക്രമീകരണങ്ങളിലോ മന ful പൂർവമായ അന്വേഷണങ്ങളിലൂടെ ലൈംഗിക ആരോഗ്യത്തിന് തടസ്സങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാനും മറികടക്കാനും ഇത് ഉപയോഗിക്കാം.
ചർച്ചയും ഉപസംഹാരവും:
മനസ്സ് / ശരീര ബന്ധം എന്നിവയിലൂടെയുള്ള ഇന്റർസെപ്റ്റീവ് പ്രക്രിയകളെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുമ്പോൾ, നിർബന്ധിത ലൈംഗിക പെരുമാറ്റ വൈകല്യമുള്ളവർ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി വ്യക്തികളുമായി എംഎംഎസ്എച്ച് പ്രതിധ്വനിച്ചേക്കാം.
കീവേഡ്സ്: നിർബന്ധിത ലൈംഗിക പെരുമാറ്റ ക്രമക്കേട്; ഹൈപ്പർസെക്ഷ്വാലിറ്റി; സംയോജിത ലൈംഗിക ക്ഷേമ വിദ്യാഭ്യാസം; സൂക്ഷ്മത അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ചികിത്സകൾ; ആദരവ് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ലൈംഗികത; ലൈംഗിക ആരോഗ്യം
PMID: 30580543
അവതാരിക
ലൈംഗികാരോഗ്യത്തിന്റെ ഉന്നമനം ഒരു പ്രധാന ശ്രമമാണ്. നിർബന്ധിത ലൈംഗിക പെരുമാറ്റങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നത്, ലൈംഗിക ആഘാതങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടെയുള്ള ലൈംഗിക ആരോഗ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആശങ്കകൾ പല വ്യക്തികളും അനുഭവിക്കുന്നു (മാൾട്സ്, 2001; ഓഗ്ഡൻ, മിന്റൺ, പെയിൻ, സീഗൽ, & വാൻ ഡെർ കോൾക്ക്, 2006; ടെക്കിൻ മറ്റുള്ളവരും., 2016; വാൻ ഡെർ കോൾക്ക്, 2015; വാൻ ഡെർ കോൾക്ക് മറ്റുള്ളവരും., 1996), അല്ലെങ്കിൽ തങ്ങളെത്തന്നെയോ മറ്റുള്ളവരെയോ ലൈംഗികമായി പകരുന്ന അണുബാധകൾക്കോ മറ്റ് ആരോഗ്യപരമായ ആശങ്കകൾക്കോ സാധ്യതയുള്ള അപകടകരമായ ലൈംഗിക പെരുമാറ്റങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുക (എറസ്, പിൽവർ, & പൊറ്റെൻസ, 2014; ക്രാസ് മറ്റുള്ളവരും., 2018). അനാരോഗ്യകരമായ ലൈംഗിക പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്കകൾ ഇൻറർനെറ്റ് അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിന്റെ വളർച്ചയിലും പ്രശ്നകരമായ അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപഭോഗത്തിന്റെ വ്യാപനത്തിലും പരസ്പര ബന്ധത്തിലും വർദ്ധിച്ചേക്കാം (കോർ മറ്റുള്ളവരും., 2014; ക്രാസ്, മാർട്ടിനോ, & പൊറ്റെൻസ, 2016), ലൈംഗിക പെരുമാറ്റങ്ങളിലും അനുബന്ധ മാനസികവും ശാരീരികവുമായ ആരോഗ്യ ബന്ധങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാൻ ഡിജിറ്റൽ സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെ ഉപയോഗം (ടർബൻ, പൊറ്റെൻസ, ഹോഫ്, മാർട്ടിനോ, & ക്രാസ്, 2017), ലോകാരോഗ്യ സംഘടന (ഡബ്ല്യുഎച്ച്ഒ) ഇന്റർനാഷണൽ ക്ലാസിഫിക്കേഷൻ ഓഫ് ഡിസീസസിന്റെ (ഐസിഡി-എക്സ്എൻഎംഎക്സ്) എക്സ്എൻയുഎംഎക്സ് പതിപ്പിൽ നിർബന്ധിത ലൈംഗിക പെരുമാറ്റ ക്രമക്കേട് ഉൾപ്പെടുത്തൽ; ക്രാസ് മറ്റുള്ളവരും., 2018). നിലവിലെ പരിതസ്ഥിതിയിൽ, ലൈംഗിക ആരോഗ്യം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മോഡലുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നത് പൊതുജനാരോഗ്യത്തിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു.
ലോകാരോഗ്യ സംഘടന (2006) ലൈംഗികാരോഗ്യത്തെ സമഗ്രവും സമഗ്രവുമായ നിർവചനം അവതരിപ്പിക്കുന്നു, “ലൈംഗികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ശാരീരികവും വൈകാരികവും മാനസികവും സാമൂഹികവുമായ ക്ഷേമത്തിന്റെ അവസ്ഥ; അത് കേവലം രോഗത്തിൻറെയോ അപര്യാപ്തതയുടെയോ ബലഹീനതയുടെയോ അഭാവമല്ല. ലൈംഗിക ആരോഗ്യത്തിന് ലൈംഗികതയോടും ലൈംഗിക ബന്ധങ്ങളോടും ക്രിയാത്മകവും ആദരവുള്ളതുമായ സമീപനം ആവശ്യമാണ്, അതുപോലെ തന്നെ സന്തോഷകരവും സുരക്ഷിതവുമായ ലൈംഗികാനുഭവങ്ങൾ ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യതയും നിർബന്ധിതവും വിവേചനവും അക്രമവും ഇല്ലാതെ. ലൈംഗിക ആരോഗ്യം നേടുന്നതിനും പരിപാലിക്കുന്നതിനും, എല്ലാ വ്യക്തികളുടെയും ലൈംഗിക അവകാശങ്ങൾ മാനിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും നിറവേറ്റുകയും വേണം. ”യുഎസ് സെന്റർ ഫോർ ഡിസീസ് കൺട്രോൾ ആൻഡ് പ്രിവൻഷൻ പോലുള്ള മറ്റ് ഏജൻസികൾ സമാനമായ നിർവചനം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ആത്മീയ മാനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു (ഡഗ്ലസ് & ഫെന്റൺ, 2013). ലൈംഗികവും മാനസികവും ശാരീരികവുമായ ആരോഗ്യം പരസ്പരബന്ധിതമായതിനാൽ, സമഗ്രമായ ഒരു വീക്ഷണകോണിലേക്ക് പ്രത്യേക നേട്ടങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം. ലൈംഗികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ക്ഷേമം നിറവേറ്റുന്നതിന്, ആരോഗ്യം, ബഹുമാനം, സുരക്ഷ, ആനന്ദം എന്നിവയ്ക്കുള്ള തടസ്സങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുകയും പോസിറ്റീവ് ലൈംഗിക അനുഭവങ്ങളെ എങ്ങനെ സജീവമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവബോധവും കഴിവുകളും ഉണ്ടായിരിക്കുകയും വേണം.
ഈ ലേഖനത്തിൽ, ലൈംഗിക ആരോഗ്യത്തിന്റെ മാതൃകകൾ ഞങ്ങൾ അവലോകനം ചെയ്യുന്നു, വളർന്നുവരുന്ന ഗവേഷണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു പുതിയ ലൈംഗികാരോഗ്യ മാതൃക അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ചരിത്ര പശ്ചാത്തലം നൽകുന്നതിന്, അതിൽ സോമാറ്റിക് സ്റ്റേറ്റുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന മന ful പൂർവമായ പരിശീലനങ്ങൾ (മെഹ്ലിംഗ് മറ്റുള്ളവരും., 2012) ലൈംഗിക ആരോഗ്യം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് പ്രയോജനകരമാണ് (ബ്രോട്ടോ, 2013; ബ്രോട്ടോ, ബാസ്സൺ, & ലൂറിയ, 2008; ബ്രോട്ടോ, ചിവേഴ്സ്, മിൽമാൻ, & ആൽബർട്ട്, 2016; വലുപ്പം, 2015; സിൽവർസ്റ്റൈൻ, ബ്ര rown ൺ, റോത്ത്, & ബ്രിട്ടൺ, 2011; സ്റ്റീഫൻസൺ & കെർത്ത്, 2017). മോഡലിന്റെ തത്ത്വങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, സമ്മർദ്ദം, വിഷാദം, ആസക്തി തുടങ്ങിയ ആശങ്കകൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനായി പാശ്ചാത്യ വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിൽ മന mind പൂർവ്വം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സമീപനങ്ങൾ എങ്ങനെ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും ഞങ്ങൾ വിവരിക്കും. മന mind പൂർവമായ ശ്രദ്ധ വിഭജിക്കാത്തത്, ക്ഷമ, മാന്യമായ അവബോധം (കോൺഫീൽഡ്, 2009). ശരീരം, വികാരങ്ങൾ, മനസ്സ് (അതായത്, ചിന്തകൾ, ഇമേജുകൾ, കഥകൾ, വിധിന്യായങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ മുതലായവ) പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ബോധപൂർവമായ അവബോധം, ധർമ്മം [അതായത്, സത്യം, അനുഭവങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്ന ഘടകങ്ങൾ, തത്ത്വങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്ന നിയമങ്ങളും (കോൺഫീൽഡ്, 2009)]. ധർമ്മ സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്, “പ്രപഞ്ച ക്രമസമാധാനം” എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു, ഒപ്പം er ദാര്യം, പുണ്യം, സ്നേഹ-ദയ എന്നിവ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന പഠിപ്പിക്കലുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ബുദ്ധ / മത പശ്ചാത്തലത്തിൽ സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, കൂടുതൽ വിശദമായി പാശ്ചാത്യ മെഡിക്കൽ സന്ദർഭങ്ങളിൽ സൂക്ഷ്മത സ്വീകരിച്ച് അവലംബിച്ചിരിക്കുന്നു. റെയിൻ എന്ന ചുരുക്കെഴുത്ത് ഉപയോഗിച്ച് പഠിപ്പിച്ച പരിവർത്തനത്തിന്റെ നാല് തത്വങ്ങളിലൂടെ മന ological ശാസ്ത്രപരമായ ക്ഷേമം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് മന ful പൂർവ്വം പ്രയോഗിക്കാം; എന്താണെന്ന് തിരിച്ചറിയൽ, സ്വീകാര്യത, ശരീരത്തിലെ അനുഭവങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയോടെയുള്ള അന്വേഷണം, വികാരങ്ങൾ, മനസ്സ്, യാഥാർത്ഥ്യം, തിരിച്ചറിയാത്തത് (കോൺഫീൽഡ്, 2009).
മൈൻഡ്ഫുൾനെസ് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സമീപനങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുകയും സമ്മർദ്ദം കുറയ്ക്കുന്നതിന് ഫലപ്രാപ്തി കാണിക്കുകയും ചെയ്തു (കബാറ്റ്-സിൻ & ഹാൻ, 1990), വേദനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വൈകല്യങ്ങൾ ചികിത്സിക്കൽ (ആസ്റ്റിൻ, ഷാപ്പിറോ, ഐസൻബെർഗ്, & ഫോറിസ്, 2003), വിഷാദം കുറയുന്നു (ബ്രൂവർ, ബോവൻ, സ്മിത്ത്, മാർലറ്റ്, & പൊറ്റെൻസ, 2010), ആസക്തികളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് പോസിറ്റീവ് ഫലങ്ങൾ എന്നിവ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക (ഹെൻഡർഷോട്ട്, വിറ്റ്കിവിറ്റ്സ്, ജോർജ്ജ്, & മാർലറ്റ്, 2011; വില & സ്മിത്ത്-ഡിജൂലിയോ, 2016; വില, വെൽസ്, ഡോനോവൻ, & റ്യൂ, 2012). ആസക്തികളെ ചികിത്സിക്കുന്നതിൽ, സോബർ ഉപയോഗിച്ചുള്ള മന mind പൂർവ്വം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പുന rela സ്ഥാപന പ്രതിരോധ ചികിത്സ (നിർത്തുക, നിരീക്ഷിക്കുക, ശ്വസനം കേന്ദ്രീകരിക്കുക, അവബോധം വികസിപ്പിക്കുക, ബോധപൂർവ്വം പ്രതികരിക്കുക) ശ്വസന ധ്യാനവും സർഫിംഗിനെ പ്രേരിപ്പിക്കുക എന്നിവ ട്രിഗറുകൾ, ആസക്തി, നെഗറ്റീവ് സ്വാധീനം എന്നിവയ്ക്കുള്ള പ്രതിപ്രവർത്തനം കുറയ്ക്കാം (ബോവൻ & മാർലാറ്റ്, 2009; ബ്രൂവർ മറ്റുള്ളവരും., 2010; ഹെൻഡർഷോട്ട് മറ്റുള്ളവരും, 2011; വിറ്റ്കിവിറ്റ്സ് മറ്റുള്ളവരും., 2014). മെക്കാനിസങ്ങൾ ഇപ്പോഴും അപൂർണ്ണമായി മനസിലാക്കിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, മന mind പൂർവമായ സമീപനങ്ങൾ വ്യക്തികളെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് കാലക്രമേണ മാറുന്ന ചലനാത്മകമായ ക്ഷണിക സംഭവങ്ങളാണെന്നും ഈ ധാരണയിലൂടെയും ശാന്തമായ സ്വീകാര്യതയിലൂടെയും അവർ തെറ്റായ സ്വഭാവരീതികളെ മാറ്റിയേക്കാം (ബോവൻ മറ്റുള്ളവരും, 2009). ശ്രദ്ധാപൂർവ്വവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ (ഉദാ. ധ്യാനം) ന്യൂറൽ അണ്ടർപിന്നിംഗുകളുടെ അന്വേഷണം ശ്രദ്ധയും സ്ഥിരസ്ഥിതി മോഡ് നെറ്റ്വർക്കുകളും ഇടപഴകുന്നതിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട് (ബ്രൂവർ മറ്റുള്ളവരും., 2011, ഗാരിസൺ, സെഫിറോ, സ്കീനോസ്റ്റ്, കോൺസ്റ്റബിൾ, & ബ്രൂവർ, 2015). ശ്രദ്ധാപൂർവ്വമായ കഴിവുകൾ വളർത്തിയെടുക്കുന്നതും പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതും ദീർഘനാളത്തെ വേദനയ്ക്കും കഷ്ടപ്പാടിനും കാരണമായേക്കാവുന്ന ശീലങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവബോധവും വ്യക്തതയും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ അനാവശ്യ ചിന്തകളിൽ നിന്നോ ആന്തരിക അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്നോ രക്ഷപ്പെടുകയോ ഒഴിവാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ആസക്തികളെയും വെറുപ്പുകളെയും കുറിച്ചുള്ള ശ്രമങ്ങൾ കുറയുന്നു.ബോവൻ, ച w ള, & മാർലറ്റ്, 2011; ബ്രൂവർ, ഡേവിസ്, & ഗോൾഡ്സ്റ്റൈൻ, 2013). ലൈംഗിക ആസക്തിയെ ചികിത്സിക്കുന്നതിനായി ധ്യാന അവബോധ പരിശീലനം ഉപയോഗിച്ചുള്ള ഒരു കേസ് റിപ്പോർട്ട് ക്ലിനിക്കലിയിൽ സുപ്രധാനമായ മെച്ചപ്പെടുത്തലുകൾ നിർദ്ദേശിച്ചു (വാൻ ഗോർഡൻ, ഷോനിൻ, & ഗ്രിഫിത്ത്സ്, 2016), നിർബന്ധിത ലൈംഗിക പെരുമാറ്റങ്ങൾ ചികിത്സിക്കുന്നതിനുള്ള സൂക്ഷ്മ-അടിസ്ഥാന ചികിത്സകൾ പരിഗണിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ചട്ടക്കൂട് കുറവാണ്. നിർബന്ധിത ലൈംഗിക പെരുമാറ്റ വൈകല്യമുള്ള വ്യക്തികളെ ചികിത്സിക്കുന്നതിന് ലൈംഗിക ആരോഗ്യം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ള മന ind പൂർവ ചട്ടക്കൂടുകൾ ബാധകമാകില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, കുട്ടിക്കാലത്തെ ലൈംഗിക ദുരുപയോഗം, ലഹരിവസ്തുക്കളുടെ ആസക്തി, ലൈംഗിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് കരകയറാൻ വ്യക്തികളെ സഹായിക്കുന്നതിന് ഇന്റർസെപ്റ്റീവ് അവബോധം പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ബോഡി-ഓറിയന്റഡ് തെറാപ്പിയിലെ മന -പൂർവമായ അവബോധം പ്രയോഗിക്കുകയും ക്ലിനിക്കൽ ക്രമീകരണങ്ങളിൽ ഉചിതമല്ലാത്ത ശാരീരിക സ്പർശത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. നിർബന്ധിത ലൈംഗിക പെരുമാറ്റ വൈകല്യമുള്ള ആളുകളെ സഹായിക്കുന്നതിൽ (കാർവാൾഹൈറ, വില, & നെവ്സ്, 2017; വില, 2005; വില & സ്മിത്ത്-ഡിജൂലിയോ, 2016; വില & ഹൂവൻ, 2018; വില, തോംസൺ, & ചെംഗ്, 2017; വിലയും മറ്റുള്ളവരും, 2012). അതുപോലെ, ഇതര മോഡലുകളും സമീപനങ്ങളും ആവശ്യമാണ്.
ഈ ആവശ്യം പരിഹരിക്കുന്നതിന്, ലൈംഗിക ആരോഗ്യത്തിന്റെ ഒരു നല്ല മാതൃക ഞങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു (MMSH; ബ്ലിക്കർ, 2018). മോഡലിന്റെ ചട്ടക്കൂടിൽ, ഇന്റർസെപ്റ്റീവ് അവബോധം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന മന ful പൂർവ്വമായ അന്വേഷണങ്ങൾ, ഒരാളുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്നും മനസ്സിൽ നിന്നും ഇന്നത്തെ വ്യക്തിഗത വിവരങ്ങളിലേക്കുള്ള ആക്സസ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാം. അത്തരം വിവരങ്ങൾ ലൈംഗിക ബുദ്ധി വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ലൈംഗിക സഹാനുഭൂതിയും അവബോധവും സമർത്ഥമായി ഉണർത്തുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ലൈംഗിക ആരോഗ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവുള്ള തീരുമാനങ്ങളെ നയിച്ചേക്കാം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ലൈംഗിക അസംതൃപ്തിയും ദോഷവും സംബന്ധിച്ച വിവിധ പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്ന മൂല ഘടകങ്ങളെ കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായി ടാർഗെറ്റുചെയ്യാം.
മെക്കാനിസ്റ്റിക് അല്ലെങ്കിൽ പാത്തോളജി കേന്ദ്രീകരിച്ചതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ പ്രക്രിയയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പ്രകടന-കേന്ദ്രീകൃത ലൈംഗികതയേക്കാൾ വർത്തമാനകാല കേന്ദ്രീകൃതമായ കൃഷി ചെയ്യുന്നതിനെ MMSH പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ശരീര അവബോധത്തിലൂടെയും ഇന്റർസെപ്ഷനിലൂടെയും വിവരങ്ങളുടെ ഈ സംയോജനവും വിലയിരുത്തലും വൈകാരിക വികാസവും വ്യക്തിഗത വളർച്ചയും ഉപയോഗിച്ച് ലൈംഗികതയുടെ പരിണാമത്തിനും വളർച്ചയ്ക്കും സഹായിക്കും. വിച്ഛേദിക്കലും വിച്ഛേദിക്കലും ലൈംഗിക അപര്യാപ്തതയിലേക്കും സൈക്കോപത്തോളജിയിലേക്കും നയിച്ചേക്കാം, കൂടാതെ ലൈംഗിക പെരുമാറ്റത്തിനിടയിലെ വർത്തമാനകാല അവബോധം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ ഈ പ്രക്രിയകളെ ലക്ഷ്യം വയ്ക്കുകയും പ്രതിരോധിക്കുകയും ചെയ്യാം (കാർവാൾഹൈറ മറ്റുള്ളവരും, 2017; പ്രൈസ് & തോംസൺ, 2007).
നൂറുകണക്കിന് യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിദ്യാർത്ഥികളിൽ നിന്നുള്ള വ്യക്തിഗത ഫീഡ്ബാക്ക് (കഴിഞ്ഞ ദശകത്തിൽ മനുഷ്യ ലൈംഗികത കോഴ്സുകൾ പഠിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ ശേഖരിക്കുന്നു) ഗർഭനിരോധനത്തിന്റെയും ലൈംഗിക രോഗങ്ങളുടെയും അണുബാധയുടെ ക്ലിനിക്കൽ വശങ്ങളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള മോഡലുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും അതിരുകടക്കുന്നതുമായ ലൈംഗിക ആരോഗ്യ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ആവശ്യകതയും ആഗ്രഹവും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, ഒരാളുടെ “ആധികാരിക ലൈംഗിക സ്വയ” ത്തിന്റെ സ്വയം പര്യവേക്ഷണം, ബോധപൂർവവും ആരോഗ്യപരവുമായ അറിവുള്ള തീരുമാനമെടുക്കൽ പ്രക്രിയകളെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള അന്വേഷണം, ആരോഗ്യകരവും ഫലപ്രദവുമായ ആപേക്ഷിക ആശയവിനിമയ കഴിവുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു മാതൃകയ്ക്ക് കാര്യമായ താൽപ്പര്യമുണ്ട്. പൊതുജനാരോഗ്യം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും പ്രശ്നകരമായ അല്ലെങ്കിൽ നിർബന്ധിത ലൈംഗിക പെരുമാറ്റങ്ങളും അവയുടെ പ്രതികൂല പ്രത്യാഘാതങ്ങളും കുറയ്ക്കുന്നതിനായി ഈ വിഷയങ്ങൾ അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയാണ് MMSH ലക്ഷ്യമിടുന്നത്. ബാഹ്യ ലൈംഗിക സന്ദേശങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഡിജിറ്റൽ ലോകത്ത് ലൈംഗികാരോഗ്യത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള വ്യക്തിഗത വശങ്ങൾ നാവിഗേറ്റുചെയ്യുന്നതിലെ സങ്കീർണ്ണതകൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, വ്യക്തിപരമായ വൈകാരിക, മാനസിക, ലൈംഗിക ആരോഗ്യം, ക്ഷേമം എന്നിവ വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായ വിദ്യാഭ്യാസം ആവശ്യമാണ്. ഓൺലൈൻ ലൈംഗികത പ്രകടമാക്കുന്ന വസ്തുക്കളുടെ സർവ്വവ്യാപിയും എളുപ്പത്തിലുള്ള ആക്സസ്സും വ്യക്തികളെയും പ്രത്യേകിച്ച് യുവാക്കളെയും അശ്ലീലസാഹിത്യ-വിവരമുള്ള ലിംഗഭേദം വരുത്തിയ ലൈംഗിക സ്ക്രിപ്റ്റുകളിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നതിനുള്ള ഉയർന്ന അപകടസാധ്യതയിലാക്കാം, ഇത് പെരുമാറ്റച്ചട്ടങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ലൈംഗിക അനുഭവങ്ങളെ നയിക്കുകയും ചെയ്യാം (സൺ, ബ്രിഡ്ജസ്, ജോൺസൺ, & എസെൽ, 2016). അശ്ലീല ലൈംഗിക ലിപികളിൽ പലപ്പോഴും ലൈംഗിക വസ്തുനിഷ്ഠത, സ്ത്രീ അപചയം, പുരുഷൻ മുതൽ സ്ത്രീ ആക്രമണം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു (ബ്രിഡ്ജസ്, വോസ്നിറ്റ്സർ, ഷാരർ, സൺ, & ലിബർമാൻ, 2010; ഗോർമാൻ, സന്യാസി-ടർണർ, & ഫിഷ്, 2010). പുരുഷന്മാരേക്കാൾ സ്ത്രീകൾക്ക് അശ്ലീലസാഹിത്യം കാണാനുള്ള സാധ്യത കുറവാണെന്ന് ഡാറ്റ സൂചിപ്പിക്കുമെങ്കിലും, അശ്ലീലസാഹിത്യം കാണുന്ന സ്ത്രീകൾ അശ്ലീല ലൈംഗിക ലിപികൾ സ്വീകരിക്കാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ് (ബ്രിഡ്ജസ്, സൺ, എസെൽ, & ജോൺസൺ, 2016). ഡയാഡിക് ലൈംഗിക ഏറ്റുമുട്ടലുകളിൽ ലൈംഗിക ഉത്തേജനം നിലനിർത്തുന്നതിന് പുരുഷന്മാരുടെ അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗവും അശ്ലീല ലിപിയെ ആശ്രയിക്കുന്നതും തമ്മിൽ ഒരു സുപ്രധാന ബന്ധം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ അമിതമായ അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗം അടുപ്പം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന സ്വഭാവങ്ങളായ ചുംബനം, പരിചരണം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ് (സൺ എറ്റ്., 2016).
ഈ ഡിജിറ്റൽ യുഗത്തിൽ, ആരോഗ്യപരമായ പ്രോൽസാഹിപ്പിക്കുന്ന ലൈംഗിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ സന്തുലിതാവസ്ഥ ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, അത് പ്രശ്നകരമായ ലൈംഗിക സ്ക്രിപ്റ്റുകളുടെ പ്രതികൂല പ്രത്യാഘാതങ്ങൾക്ക് പ്രതിരോധം നൽകും, മാത്രമല്ല പ്രശ്നകരമായ ലൈംഗിക സ്വഭാവങ്ങളുടെ വികസനം തടയുന്നതിനും ഇത് സജീവമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ആരോഗ്യത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നടത്തുന്നതിൽ വ്യക്തതയും ആത്മവിശ്വാസവും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് ആന്തരിക അവബോധം ആക്സസ് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള സ്വയം അവബോധം, സ്വയം മനസ്സിലാക്കൽ, കഴിവുകൾ എന്നിവ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയാണ് എംഎംഎസ്എച്ച് ലക്ഷ്യമിടുന്നത്. ആഗ്രഹം, ലൈംഗിക energy ർജ്ജം, സംവേദനാത്മക വികാരങ്ങൾ, ഉത്തേജനം, ലൈംഗിക പ്രവർത്തനം, ലൈംഗിക സംതൃപ്തി, ലൈംഗിക ആത്മാഭിമാനം, ബന്ധുത്വ അടുപ്പം എന്നിവ പല ഘടകങ്ങളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെടുന്നു. ലൈംഗിക ആരോഗ്യത്തെയും ക്ഷേമത്തെയും സ്വാധീനിച്ചേക്കാവുന്ന ബഹുമുഖ ഘടകങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനും വിലയിരുത്തുന്നതിനും നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനും ഒരു ടെംപ്ലേറ്റ് നൽകാനാണ് MMSH ലക്ഷ്യമിടുന്നത്.
ലൈംഗിക ആരോഗ്യവും പ്രവർത്തന മോഡലുകളും
ലൈംഗിക ആരോഗ്യം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഒന്നിലധികം മോഡലുകൾ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ അവലോകനം നിലവിലെ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയുടെ പരിധിക്കപ്പുറമാണ്. ചില ആദ്യകാല മോഡലുകൾ സ്വയംഭോഗം പോലുള്ള കളങ്കപ്പെടുത്തിയ പെരുമാറ്റങ്ങൾ സാധാരണ നിലയിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു (എല്ലിസ്, 1911) ലൈംഗിക ആഭിമുഖ്യത്തിന്റെ സ്പെക്ട്രം (കിൻസി, പോമെറോയ്, & മാർട്ടിൻ, 1948; കിൻസി, പോമെറോയ്, മാർട്ടിൻ, & ഗെഹാർഡ്, 1953), കൂടാതെ മനുഷ്യ ലൈംഗികതയുടെ ഇടുങ്ങിയതും പ്രശ്നകരവുമായ സങ്കല്പനാത്മകതകളെക്കുറിച്ച് മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച ആശയങ്ങളെ വെല്ലുവിളിക്കുക, ലൈംഗിക അനുമതി അല്ലെങ്കിൽ പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും ആനന്ദം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സാമൂഹിക പക്ഷപാതങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ലൈംഗിക ഇരട്ടത്താപ്പ് (ക്രോഫോർഡ് & പോപ്പ്, 2003). ലൈംഗിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ നാല്-ഘട്ട ലീനിയർ മോഡൽ സെൻസേറ്റ് ഫോക്കസ് അവതരിപ്പിച്ചു, ഇത് ഇപ്പോഴും ദമ്പതികളുടെ തെറാപ്പിയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു (മാസ്റ്റേഴ്സ്, ജോൺസൺ, & കൊളോഡ്നി, 1982). സംവേദനാത്മക ഫോക്കസ് ദമ്പതികളെ വർത്തമാനവും ആകർഷകവുമായ രീതിയിൽ പൂർണ്ണമായ ശരീര സംവേദനാത്മക സ്പർശം നൽകാനും സ്വീകരിക്കാനും പരിശീലിപ്പിക്കുന്നു, ഒപ്പം അവരുടെ നേരിട്ടുള്ള നിമിഷത്തെ ഇന്ദ്രിയാനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവബോധം നൽകുന്നു, അവ പിന്നീട് “കാഴ്ച്ച” എന്ന ശീലത്തിന് ശേഷം ലൈംഗിക അനുഭവങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. പ്രകടനം കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ളവ കുറയുന്നു. ഇന്ന് കൂടുതലായി അന്വേഷിക്കപ്പെടുന്ന മന mind പൂർവ അധിഷ്ഠിത സമീപനങ്ങളുടെ മുന്നോടിയായാണ് സെൻസേറ്റ് ഫോക്കസ് കാണപ്പെടുന്നത്. ശരീര അവബോധം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും ശരീരബന്ധം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഇന്റർസെപ്ഷൻ പരിശീലനം ഉൾപ്പെടുന്ന മൈൻഡ്ഫുൾനെസ് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സമീപനങ്ങൾ ലൈംഗിക പ്രവർത്തന ആശങ്കകളുടെ ചികിത്സയിൽ ഫലപ്രദമാകാം (ബ്രോട്ടോ, ക്രിച്മാൻ, & ജേക്കബ്സൺ, 2008; ബ്രോട്ടോ, മെഹക്, & കിറ്റ്, 2009; ബ്രോട്ടോ, സീൽ, & റെല്ലിനി, 2012; കാർവാൾഹൈറ മറ്റുള്ളവരും, 2017; മെഹ്ലിംഗ് മറ്റുള്ളവരും., 2012; വലുപ്പം, 2015; സിൽവർസ്റ്റൈൻ മറ്റുള്ളവരും., 2011).
ലൈംഗിക ഉത്തേജനം, പ്രവർത്തനം, പ്രചോദനം, ആനന്ദം എന്നിവയിലെ ലൈംഗിക വ്യത്യാസങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മുന്നോട്ടുവച്ചിട്ടുണ്ട്. പരസ്പര ലൈംഗികാനുഭവങ്ങൾക്കായുള്ള പ്രചോദനങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നതിനും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനും കാരണമായേക്കാവുന്ന ബോധപൂർവമായ മൂല്യനിർണ്ണയ, പോസിറ്റീവ് അഫക്റ്റീവ് സ്റ്റേറ്റുകളുടെ വേഷങ്ങൾക്കായി സ്ത്രീകൾക്ക് പ്രത്യേക പ്രസക്തി പരിഗണിക്കുന്ന മോഡലുകൾ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ മന psych ശാസ്ത്രപരമായും മന and ശാസ്ത്രപരമായും മനസ്സിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും പരസ്പര ബന്ധത്തിൽ നിന്നുമുള്ള വിവരങ്ങൾ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതും ഉൾപ്പെടാം. ബയോളജിക്കൽ പ്രോസസ്സിംഗ് (ബാസ്സൺ, 2002, 2005). ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട ബയോ ബിഹേവിയറൽ മോഡൽ (ഡയമണ്ട്, 2003) റൊമാന്റിക് പ്രണയത്തെയും വാത്സല്യബന്ധത്തെയും ലൈംഗികാഭിലാഷത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു, അവരുടെ ദ്വിദിശ ബന്ധത്തെ വിവരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഈ ഘടകങ്ങൾ സ്ത്രീ-പുരുഷ ലൈംഗികതയുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെടാമെന്ന് ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു (ഡയമണ്ട്, 2003). സ്ത്രീകളുടെ ലൈംഗിക പ്രതികരണശേഷിയെ സാഹചര്യപരമായി ആശ്രയിക്കുന്ന വഴക്കമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ലൈംഗികത ദ്രാവകത ഈ പ്രക്രിയകളിൽ ഒരു പ്രധാന പരിഗണനയാണെന്ന് അതേ രചയിതാവ് നിർദ്ദേശിച്ചു (ഡയമണ്ട്, 2008). പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് ലൈംഗിക ഇടപെടലുകളുടെ ശ്രേണിയിൽ മറ്റൊരു മോഡൽ ആങ്കർ പോയിന്റുകൾ നിർദ്ദേശിച്ചു (മാൾട്സ്, 1995). തെറാപ്പിയിലും സൈക്കോസെക്ഷ്വൽ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്നതിനായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഈ മാതൃക, ലൈംഗിക energy ർജ്ജത്തെ സ്വാഭാവികവും ശക്തവുമായ ഒരു ശക്തിയായി നിർദ്ദേശിച്ചു, അത് ആവിഷ്കാര ഘടകങ്ങളെയും അനുഭവത്തിന്റെ സന്ദർഭത്തെയും ആശ്രയിച്ച്, ഒപ്റ്റിമൽ അനുഭവത്തിലേക്ക് ക്രിയാത്മകമായി നയിക്കപ്പെടാം അല്ലെങ്കിൽ ദോഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ നെഗറ്റീവ് ആയി പ്രകടിപ്പിക്കാം. ലൈംഗിക energy ർജ്ജം എന്ന പദം ഈ മാതൃകയിൽ ഉപയോഗിച്ചു, ഇത് ചക്രവ്യവസ്ഥയുടെ കിഴക്കൻ ആശയങ്ങളുമായി പ്രതിധ്വനിച്ചേക്കാം. പാശ്ചാത്യ വൈദ്യത്തിൽ, അത്തരം g ർജ്ജത്തെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ, പ്രചോദനങ്ങൾ, ഡ്രൈവുകൾ അല്ലെങ്കിൽ താൽപ്പര്യങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ സങ്കൽപ്പിക്കാം. ക്ലിനിക്കൽ ക്രമീകരണങ്ങളിൽ, നിർദ്ദിഷ്ട വ്യക്തികൾക്ക് സവിശേഷമായ ആശയപരമായ അല്ലെങ്കിൽ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ദിശാസൂചനകളും അവർ എവിടെയാണോ അവിടെ വ്യക്തികളെ കണ്ടുമുട്ടുന്നതും ഉണ്ടായിരിക്കാം, ഒപ്പം അവരുടെ ചട്ടക്കൂടുകൾ അംഗീകരിക്കുന്നത് ചികിത്സാ വിന്യാസത്തെ സഹായിക്കുകയും പോസിറ്റീവ് ക്ലിനിക്കൽ ഫലങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. ക്ലിനിക്കൽ ക്രമീകരണങ്ങളിൽ, പങ്കാളികൾ തമ്മിലുള്ള വ്യക്തമായ ആശയവിനിമയത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം, സുരക്ഷയും വിശ്വാസവും സ്ഥാപിക്കൽ, “മനുഷ്യ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച അനുഭവമായി ആധികാരിക ലൈംഗിക അടുപ്പം"(മാൾട്സ്, 1995). ദമ്പതികളുടെ ലൈംഗിക സംതൃപ്തിക്കായി ഒരു അടുപ്പം കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള മോഡൽ, “നല്ല ലൈംഗികത,”ലൈംഗികാനുഭവങ്ങളുടെ ഗുണനിലവാരത്തിന്റെ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന സ്വഭാവത്തെയും വേരിയബിൾ ലൈംഗിക പ്രകടനങ്ങളെയും അർത്ഥങ്ങളെയും അനുവദിക്കുന്ന ന്യായമായ പ്രതീക്ഷകളുടെ പ്രാധാന്യത്തെയും നോർമലൈസ് ചെയ്യുന്നു (മക്കാർത്തി & വാൾഡ്, 2013). ദമ്പതികളുടെ തനതായ ലൈംഗിക ശൈലി തിരിച്ചറിയുക, ആഗ്രഹത്തിലെ പൊരുത്തക്കേടുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുക, ഉദ്ധാരണക്കുറവ്, അകാല സ്ഖലനം എന്നിവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പിന്തുണാ ടീം പോലുള്ള ഫാഷനിലുള്ള ലൈംഗിക പ്രവർത്തനത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് വ്യക്തികൾക്കും ദമ്പതികൾക്കും ക്ലിനിക്കൽ അറിവിന്റെ പ്രായോഗിക പ്രയോഗം അധിക സംഭാവനകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു (മക്കാർത്തി, 2004). ലൈംഗിക പെരുമാറ്റങ്ങളിൽ നിർബന്ധിതമോ ആസക്തിയോ ഉള്ള ഇടപെടൽ ലക്ഷ്യമിടുന്ന ചില മോഡലുകൾ മുൻകാല ആഘാതങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുന്നതിനും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിനും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു (കാർണസ് & ആഡംസ്, 2013). ഹൈപ്പർസെക്ഷ്വാലിറ്റിയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഒരു സമീപകാല മോഡൽ ലൈംഗിക പ്രേരണകൾ, പെരുമാറ്റങ്ങൾ, സംതൃപ്തി, അതുപോലെ തന്നെ ലൈംഗികാനന്തര സംതൃപ്തി എന്നിവയ്ക്കുള്ള റോളുകൾ പരിഗണിച്ചു (വാൾട്ടൺ, കാന്റർ, ഭുള്ളർ, & ലിക്കിൻസ്, 2017). ഈ സമീപകാല മോഡൽ മനുഷ്യ ലൈംഗിക ചക്രങ്ങളിൽ നിന്ന് പൊതുവായതും ആസക്തി ഉളവാക്കുന്നതോ നിർബന്ധിതമോ ആയ ലൈംഗിക പെരുമാറ്റരീതികളിൽ നിന്ന് എത്രത്തോളം, എങ്ങനെ വ്യതിചലിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, നിർബന്ധിത ലൈംഗിക പെരുമാറ്റ ക്രമക്കേട് ഉൾപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അധിക ഗവേഷണത്തിന്റെ ആവശ്യകത പ്രത്യേകിച്ചും പ്രസക്തമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ICD-11 (ഗോല & പോട്ടെൻസ, 2018; കിംഗ്സ്റ്റൺ, 2017).
ലൈംഗിക ആരോഗ്യത്തിന്റെ മനസ്സ് നിറഞ്ഞ മാതൃക
കിഴക്കൻ, പടിഞ്ഞാറൻ സമ്പ്രദായങ്ങൾ, തത്ത്വചിന്തകൾ, മന mind പൂർവ്വം, അനുകമ്പ, പരസ്പര ധാരണ, മന oph ശാസ്ത്രപരമായ അവബോധവും ബന്ധവും, ശരീര energy ർജ്ജ നിർമാണങ്ങൾ, ധാർമ്മിക പെരുമാറ്റം, മാനസികവും ലൈംഗികവുമായ ക്ഷേമം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉറവിടങ്ങൾ MMSH ന്റെ വികാസത്തെ സ്വാധീനിച്ചു. എംഎംഎസ്എച്ചിന്റെ സമഗ്രമായ വീക്ഷണം അറിയിച്ച പരിശീലന പരിപാടികളിൽ ശരീര അവബോധത്തിനും അറ്റൻമെൻറിനും പ്രാധാന്യം നൽകുന്ന ക്ലിനിക്കൽ മസാജ് തെറാപ്പി പരിശീലനം ഉൾപ്പെടുന്നു; ഹകോമി രീതിയിലെ മാനസികാവസ്ഥ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സമീപനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് മാനസികാരോഗ്യ ചികിത്സയിൽ ക്ലിനിക്കൽ പരിശീലനം (കുർട്സ്, 1997); പ്രശ്നകരമായ ലൈംഗിക പെരുമാറ്റങ്ങൾ ചികിത്സിക്കുന്നതിനുള്ള ക്ലിനിക്കൽ പരിശീലനം; മനസ്സ്-ശരീര-ആത്മാവിന്റെ സമീപനങ്ങളെ സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന യോഗ അധ്യാപക പരിശീലനം; ലൈംഗിക പ്രേരണകൾ, വികാരങ്ങൾ, അനുഭവങ്ങൾ എന്നിവ മന ful പൂർവ്വം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്ന വ്യായാമങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് മനുഷ്യ ലൈംഗികതയിലെ കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസം.
അതിന്റെ ഓർഗനൈസേഷണൽ ഘടനയിൽ, എംഎംഎസ്എച്ച് ഇന്ത്യൻ യോഗയിൽ നിന്നുള്ള സൂക്ഷ്മമായ ശരീരം അല്ലെങ്കിൽ ചക്ര സമ്പ്രദായം ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഇത് കേന്ദ്ര നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഇന്റർസെപ്റ്റീവ് വശങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു (ലോയിസോ, എക്സ്എൻയുഎംഎക്സ്, 2016). സൂക്ഷ്മമായ ശരീരഘടന ലൈംഗിക energy ർജ്ജത്തെയും ആഗ്രഹത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ആശയപരമായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ നൽകുന്നു. ലൈംഗികാഭിലാഷങ്ങൾ സാധാരണയായി ചികിത്സിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും വെല്ലുവിളി നിറഞ്ഞ ലൈംഗിക ബുദ്ധിമുട്ടുകളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു (ലീബ്ലം, എക്സ്എൻയുഎംഎക്സ്). ലൈംഗികാഭിലാഷത്തിന്റെ പാശ്ചാത്യ പ്രവർത്തന നിർവചനങ്ങളിൽ ലൈംഗിക ഉത്തേജനങ്ങൾ തേടുന്നതിന് പ്രചോദനാത്മക ലൈംഗിക ചിന്തകളും ഫാന്റസികളും ഉൾപ്പെടുന്നു (മെസ്റ്റൺ, ഗോൾഡ്സ്റ്റൈൻ, ഡേവിസ്, & ട്രെയ്ഷ്, 2005). ഒരു ബുദ്ധമത മന psych ശാസ്ത്ര വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഇത് കിഴക്കൻ മന mind പൂർവമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി കാണപ്പെടാം, പകരം ലൈംഗികതയുടെ ആവിർഭാവത്തെ സമീപിക്കുന്ന അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ട്, ലൈംഗികാഭിലാഷത്തെ ചിന്തകളോടും ഫാന്റസികളോടും തുല്യമാക്കുകയോ അളക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. ഈ നിർമ്മാണം പ്രതീക്ഷകൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ, അനുഭവങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമാകുമോയെന്ന് പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിന് ലൈംഗിക ഉത്തേജന വ്യവസ്ഥയെ ആസക്തിയിലേയ്ക്ക് നയിക്കുന്നു, കൂടാതെ ലൈംഗിക ഉത്തേജനത്തിനും ഫോക്കസിനും കാരണമാകുന്ന സൂചനകൾക്കായി സ്വയം പുറത്തുനിന്നുള്ള ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. ശരീരം, മനസ്സ്, പ്രചോദനം, സംവേദനം, .ർജ്ജം എന്നിവയ്ക്കുള്ളിൽ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ആന്തരിക അവസ്ഥകളെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധവും സ്വീകാര്യതയും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് കിഴക്കൻ കാഴ്ചപ്പാടുകളും വൈദഗ്ദ്ധ്യം വളർത്തിയെടുക്കുന്ന രീതികളും എംഎംഎസ്എച്ചിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ലൈംഗിക energy ർജ്ജം, പ്രചോദനം, കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ ആഗ്രഹം സ്വതസിദ്ധമായ ജീവിതശക്തിയുടെ ഭാഗമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു, ഒപ്പം സൂക്ഷ്മ ശരീരത്തിലുടനീളം ചക്ര കേന്ദ്രങ്ങളെ സന്തുലിതമാക്കുന്നതിനും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും സംഭാവന ചെയ്യുന്നതിന് കുണ്ഡലിനി energy ർജ്ജം നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് (ഡ ow മാൻ, 1996; ഈശ്വരൻ, 2007). സൈക്കോ-ഫിസിയോളജിക്കൽ മാറുന്ന അവസ്ഥകളിലേക്കുള്ള ശ്രദ്ധയുടെ പരിശീലനം ആരോഗ്യം, ചൈതന്യം, ആനന്ദം, ക്ഷേമം എന്നിവയുടെ പ്രയോജനത്തിനായി ലൈംഗിക energy ർജ്ജം / പ്രചോദനം / ആഗ്രഹം എന്നിവ മന mind പൂർവ്വം വളർത്തിയെടുക്കാനും കൈകാര്യം ചെയ്യാനും അനുവദിച്ചേക്കാം. സ്വയം പുറത്ത് പ്രവേശിക്കുക. ലൈംഗിക ആരോഗ്യത്തിന്റെ പല ഡൊമെയ്നുകളിലും ഇത് ഹൈപ്പോ ആക്റ്റീവ് / ഹൈപ്പർ ആക്ടീവ് ഡിസോർഡർസ്, നിർബന്ധിത ലൈംഗിക പെരുമാറ്റങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകാം.
MMSH ന്റെ ഓർഗനൈസിംഗ് തത്വങ്ങളിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ ഉൾപ്പെടുന്നു:
| - | ബഹുമാനം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ലൈംഗികത അതുല്യമായ ലൈംഗികത ആസ്വദിക്കാനുള്ള സുരക്ഷിതമായ സ്ഥലമായി അവരുടെ ശരീരം അനുഭവിക്കാനുള്ള എല്ലാ മനുഷ്യരുടെയും അവകാശങ്ങളെ മാനിക്കുന്നു. |
| - | സുരക്ഷ. മറ്റൊരാൾക്ക് ലൈംഗിക തൃപ്തി അനുഭവിക്കാനായി ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെടുകയോ ഉപയോഗിക്കപ്പെടുകയോ ദുരുപയോഗം ചെയ്യപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്ന ഏതൊരാൾക്കും പൂജ്യം സഹിഷ്ണുത. |
| - | മന ind പൂർവമായ കണക്ഷൻ. ഈ പരിശീലനത്തിന്റെ വികാസത്തിന് ഒരാളുടെ ആന്തരിക സ്വഭാവത്തിൽ താൽപ്പര്യവും ഉള്ളിലുള്ള കണ്ടെത്തലിനുള്ള തുറന്ന മനസ്സും ജിജ്ഞാസയും ആവശ്യമാണ്. ലൈംഗിക ബുദ്ധിയും ലൈംഗിക സഹാനുഭൂതിയും വളർത്തുന്നത് ആനന്ദത്തിനും സംതൃപ്തിക്കും കാരണമാകുന്നു. |
| - | ഹോളിസം. ലൈംഗിക, മാനസിക, ശാരീരിക ആരോഗ്യം എല്ലാം പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. |
| - | സംയോജനം മനസ്സ് / ശരീരം / ആത്മാവ്, കിഴക്കൻ / പടിഞ്ഞാറൻ കാഴ്ചപ്പാടുകളും പ്രയോഗങ്ങളും. |
പരസ്പരബന്ധിതമായ ക്ഷേമത്തിന്റെ എട്ട് ഡൊമെയ്നുകൾ MMSH- ൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ശാരീരിക ആരോഗ്യം, ലൈംഗിക-വൈകാരിക ആരോഗ്യം, വ്യക്തിഗതമാക്കൽ, അടുപ്പം, ആശയവിനിമയം, സ്വയം അവബോധം, ആത്മീയത, മന ful പൂർവ്വം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന എട്ട് ഡൊമെയ്നുകളുടെയും വിലയിരുത്തലും സംയോജനവും ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിന് ആരോഗ്യവും സന്തുലിതാവസ്ഥയും നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ഡൊമെയ്നുകളിൽ, ആരോഗ്യകരമായ ആവിഷ്കാരവും സന്തുലിതാവസ്ഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വശങ്ങൾ, ആരോഗ്യത്തിനും സന്തുലിതാവസ്ഥയ്ക്കും സാധ്യമായ തടസ്സങ്ങൾ, സാധ്യമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ, അപകടസാധ്യതകൾ, അല്ലെങ്കിൽ ഈ തടസ്സങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഉപദ്രവങ്ങൾ, അന്തർവ്യക്തിപരമായ പര്യവേക്ഷണങ്ങൾക്കായി ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം അന്വേഷിക്കുന്നതിനുള്ള ആരംഭ പോയിൻറുകൾ എന്നിവയുണ്ട്. ശരീരത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന മന mind പൂർവമായ അന്വേഷണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പൊതു സമീപനവും സംയോജനത്തിലേക്കുള്ള ആശ്വാസവും നീക്കവും പട്ടികയിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു 1. MMSH- ന്റെ ഓരോ ഡൊമെയ്നുകളിലും, ലൈംഗിക ആരോഗ്യം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വമായ അന്വേഷണങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാം. നിർബന്ധിത ലൈംഗിക പെരുമാറ്റത്തിന് ചികിത്സ തേടുന്ന ഒരാളെ സഹായിക്കുന്നതിന് ക്ലിനിക്കൽ പ്രാക്ടീസിൽ മോഡൽ എങ്ങനെ പ്രയോഗിക്കാമെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നതിന് ഒരു കേസ് ഉദാഹരണം അവതരിപ്പിക്കുന്നു (ചുവടെയുള്ള കേസും പട്ടികയും കാണുക 2).
|
പട്ടിക 1. ലൈംഗികാരോഗ്യത്തിന്റെ മന ful പൂർവമായ ഒരു മാതൃകയിൽ മന mind പൂർവ്വമായ അന്വേഷണ പ്രക്രിയയുടെ ഘടകങ്ങൾ
| ലൈംഗിക ആരോഗ്യത്തിന്റെ മന ful പൂർവമായ മാതൃക: ശരീരം, ശ്വാസം, അന്വേഷണം, സംയോജനം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് മന ful പൂർവമായ അന്വേഷണ ഘട്ടങ്ങൾ | ഉദ്ദേശ്യം | ||
| ശരീരം: “നിങ്ങൾക്ക് സുഖകരമാണെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കാൻ അനുവദിക്കുക. നിങ്ങളുടെ “ആന്തരിക കണ്ണുകളുമായി” ഇടപഴകുന്നതിനായി നിങ്ങളുടെ നോട്ടം മയപ്പെടുത്താൻ അനുവദിക്കുക എന്നതാണ് മറ്റൊരു ഓപ്ഷൻ. നിങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ശരീരവും ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിന് നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക. അനുകമ്പയുള്ള അവബോധത്തോടെ, നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിലുടനീളമുള്ള സംവേദനങ്ങളുടെയും വിവരങ്ങളുടെയും നേരിട്ടുള്ള അനുഭവം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുക. നിങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നതിനോടുള്ള നിങ്ങളുടെ യാന്ത്രിക പ്രതികരണങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുക. ” |
സ്വയം ഹാജരാകാനുള്ള സജീവ പരിശീലനം മനസിലാക്കുക. വേഗത കുറയ്ക്കുക, യാന്ത്രിക പ്രതിപ്രവർത്തനം തടസ്സപ്പെടുത്തുക, പ്രചോദനത്തിനും പ്രതികരണത്തിനും ഇടയിൽ ഇടം സൃഷ്ടിക്കുക. | ||
| ശ്വാസം: “ശ്വസിക്കുന്നതിലും ശ്വസിക്കുന്നതിലും സംഭവിക്കുന്ന ശാരീരിക വ്യതിയാനങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക. ശരീരത്തിനകത്ത് തുടരാനും ഫോക്കസ് മടക്കിനൽകാനും നേരിട്ടുള്ള അനുഭവം ആഴത്തിലാക്കാനും നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ ക്ഷണിക്കാൻ നിങ്ങളുടെ ശ്വസനത്തെയും ശ്വസനത്തെയും അനുവദിക്കുക. നിങ്ങളുടെ ശ്വാസത്തിലേക്ക് വീണ്ടും വീണ്ടും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് തുടരുക. ” |
മനസ്സ് അലഞ്ഞുതിരിയൽ, ശ്രദ്ധ വ്യതിചലിക്കുന്ന നിമിഷങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വിച്ഛേദിക്കൽ എന്നിവയ്ക്കിടയിലുള്ള ആന്തരിക അനുഭവം നിരീക്ഷിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള സജീവ പരിശീലനം മനസിലാക്കുക. വർത്തമാന നിമിഷത്തിൽ ശ്രദ്ധയുടെ ഒരു നങ്കൂരമായും വർത്തമാനത്തിലേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള വഴിയായും ശ്വാസം പ്രവർത്തിച്ചേക്കാം. | ||
| അന്വേഷണം: “ഇപ്പോൾ വിപുലീകരിക്കുക, സംവേദനങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ, ഇമേജുകൾ, പ്രേരണകൾ, വാക്കുകൾ, ഓർമ്മകൾ, രൂപക രൂപങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ സ്വന്തമായി ഉണ്ടാകുന്നവയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം ഉൾപ്പെടുത്തുക.” മന mind പൂർവമായ അന്വേഷണമോ ആന്തരിക ചോദ്യമോ ചോദിച്ച് പരീക്ഷിക്കുക, പ്രതികരണമായി ഉയർന്നുവരുന്നത് നിരീക്ഷിക്കുക. ഉണ്ടാകുന്നതെന്തും അനുവദിക്കാനും സ്വാഗതം ചെയ്യാനും ഇടം സൃഷ്ടിക്കുക. പ്രതികരണങ്ങളുടെ പ്രതീക്ഷകൾ ഉപേക്ഷിക്കുക. നിങ്ങൾക്ക് കാണിക്കാൻ കാര്യങ്ങൾ അനുവദിക്കുക. ന്യായവിധിയോ അർത്ഥത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനമോ ഇല്ലാതെ തുറന്ന ജിജ്ഞാസയോടെ നിരീക്ഷിക്കുക. വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിനും ശരീരം / മനസ്സ് അവബോധത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് തുറന്നതും ജിജ്ഞാസുവും ആയിരിക്കുക (അതായത്, സ്വയം അനുകമ്പയെക്കുറിച്ചുള്ള അന്വേഷണം ലജ്ജയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നേക്കാം). ബോധപൂർവമായ അവബോധത്തിന് ചുവടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഓർഗനൈസേഷണൽ വിശ്വാസങ്ങൾ ചില സമയങ്ങളിൽ വൈജ്ഞാനിക വിശ്വാസങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി തോന്നാം. ആരോഗ്യപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ തുടർന്നും പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് വിലയിരുത്തുന്നതിനുമുമ്പ് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കുന്ന പ്രക്രിയകളോ സംവിധാനങ്ങളോ അംഗീകരിക്കുകയും വിലമതിക്കുകയും ചെയ്യുക (അതായത്, “ഇത് മുൻകാലങ്ങളിൽ എന്നെ എങ്ങനെ സേവിച്ചിരിക്കാം? ഇത് എന്നെ എങ്ങനെ സംരക്ഷിക്കുകയോ ചില ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുകയോ ചെയ്തിരിക്കാം? ? ”). |
സാന്നിധ്യമുള്ള അവസ്ഥയിൽ, ഉള്ളിൽ നിന്ന് പുതിയതായി പുറത്തുവരുന്ന സൂക്ഷ്മമായ ഡാറ്റയെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിക്കാൻ ശ്രദ്ധയുള്ള “സാക്ഷി” അല്ലെങ്കിൽ “നിരീക്ഷകൻ” വികസിപ്പിക്കുക. മന mind പൂർവ്വം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചതും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതുമായ സമഗ്ര വിവര ശേഖരണ പ്രക്രിയ പരിശീലിക്കുക, അത് മുൻകാലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിവരങ്ങൾ സ്വപ്രേരിതമായി വീണ്ടെടുക്കുന്നതിൽ നിന്നും അല്ലെങ്കിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ്, അവ വികലമാകാം, ദോഷം ചെയ്യും, കാലഹരണപ്പെട്ടതാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ശരിയല്ല. വൈജ്ഞാനിക പ്രക്രിയകൾ വിധിന്യായങ്ങളിലേക്കോ വികലമായ ധാരണകളിലേക്കോ പോകുമ്പോൾ ശ്രദ്ധിക്കാൻ പഠിക്കുക. | ||
| സംയോജനം: ഇന്റർസെപ്റ്റീവ് അവബോധത്തിൽ നിന്നുള്ള വിവരങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുക. മന mind പൂർവമായ അന്വേഷണ അനുഭവത്തിന്റെ സാധ്യമായ അർത്ഥങ്ങളും ഈ മന mind പൂർവവും ബന്ധിതവുമായ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് സത്യമായി പ്രതിധ്വനിക്കുന്നവയും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുക. അർത്ഥങ്ങളും ഏതെങ്കിലും പുതിയ കാഴ്ചപ്പാടുകളും ഏകീകൃത വിവരണത്തിലേക്ക് സമന്വയിപ്പിക്കുക. സ്വയമേവയുള്ള ചിന്താ രീതികൾ, കാണൽ അല്ലെങ്കിൽ പെരുമാറ്റം എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമായ വിശ്വാസങ്ങളെ വിലയിരുത്തുകയും പുനർമൂല്യനിർണ്ണയം നടത്തുകയും ചെയ്യുക. ഉദാഹരണത്തിന്, മുൻകാലങ്ങളിൽ സ്വയം പരിരക്ഷിക്കുന്നതിനോ അതിജീവിക്കുന്നതിനോ ചുറ്റുമുള്ള കോപ്പിംഗ് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് പ്രക്രിയകൾ എങ്ങനെ സംഘടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് അംഗീകരിക്കുക. നിലവിലുള്ള ആരോഗ്യകരമായ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് മന ful പൂർവവും പുതിയതുമായ ഒരു വിലയിരുത്തലിൽ ഏർപ്പെടുക. കാലഹരണപ്പെട്ട വിശ്വാസങ്ങളെ ശരിയാക്കുകയും വ്യക്തമാക്കുകയും ചെയ്യുക, അതുവഴി പ്രവർത്തന വിശ്വാസങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യം, സത്യം, ശരീരം / മനസ്സ് / ആത്മാവിന്റെ ആരോഗ്യം എന്നിവയുമായി യോജിക്കുന്നു. ഒരു പുതിയ ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റത്തിലേക്ക് അപ്ഡേറ്റുചെയ്ത വിശ്വാസങ്ങൾ ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്യുക. ചോദിക്കുക, “മന mind പൂർവമായ അനുഭവം അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് പ്രകടിപ്പിക്കാനോ അംഗീകരിക്കാനോ അറിയാനോ പങ്കിടാനോ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാനോ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മറ്റെന്തെങ്കിലും ഉണ്ടോ?” |
എല്ലാ ഡൊമെയ്നുകളുടെയും മന ful പൂർവമായ അംഗീകാരവും അനുകമ്പാപൂർണ്ണമായ മീറ്റിംഗും സംയോജിപ്പിക്കുക. ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റങ്ങൾ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ നിലവിലെ അവസ്ഥ നിരീക്ഷിക്കുന്നതിന് മന ful പൂർവവും വ്യക്തവുമായ മാർഗം നട്ടുവളർത്തുക. പ്രവർത്തനരീതികളുടെ ഫലപ്രാപ്തിയുടെ സ്വയം വിലയിരുത്തലിൽ ഏർപ്പെടുക. ബോധപൂർവവും മന fully പൂർവ്വം വിവരമുള്ളതുമായ ഒരു വിവരണം സൃഷ്ടിക്കുകയും ഈ തിരിച്ചറിവുകൾക്കായി ലക്ഷ്യങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നതിന് പുതിയ കാഴ്ചപ്പാടുകളെയും പ്രയോഗങ്ങളെയും സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന രീതികൾ തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യുക. | ||
|
|||
പട്ടിക 2. നിർബന്ധിത ലൈംഗിക പെരുമാറ്റ ഡിസോർഡർ ചികിത്സയിലേക്ക് MMSH പ്രയോഗിക്കുന്നു: കേസ് ഉദാഹരണത്തിലേക്ക് ലിങ്കുചെയ്യുന്നു
| ലൈംഗിക ആരോഗ്യത്തിന്റെ മന model പൂർവമായ മാതൃക | മന ful പൂർവമായ അന്വേഷണ ഉദാഹരണങ്ങൾ: ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ചോദിക്കുക, “ഉള്ളിൽ ഇടം സൃഷ്ടിക്കുക, ഈ ചോദ്യം കേൾക്കുമ്പോൾ എന്താണ് ഉണ്ടാകുന്നതെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക” | ക്ലിനിക്കൽ കേസ് ഉദാഹരണം: ആരോഗ്യകരമായ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള തടസ്സങ്ങൾ രോഗി തിരിച്ചറിയുന്നു | ക്ലിനിക്കൽ കേസ് ഉദാഹരണം: ആരോഗ്യകരമായ ആവിഷ്കാരം, സംയോജനം, ബാലൻസ് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് രോഗി പുരോഗതി തിരിച്ചറിയുന്നു |
| ശാരീരിക ആരോഗ്യം | നിങ്ങളുടെ ആരോഗ്യകരവും സ്നേഹനിർഭരവുമായ സ്വയം പരിചരണ പദ്ധതി ഉൾക്കൊള്ളുന്നതെന്താണ്? നിങ്ങളുടെ വിവിധ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ ആരോഗ്യകരമായ ആനന്ദങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്ന വഴികൾ ഏതാണ്? ശ്രദ്ധ വ്യതിചലനം, നെഗറ്റീവ് ചിന്ത, അസ്വസ്ഥത ഒഴിവാക്കൽ, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിലോ മനസ്സിലോ ഉടനീളം നിങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ള അനുഭവവുമായി ഹാജരാകുന്നതിന് തടസ്സമാകുന്ന അനുഭവങ്ങളെ പിന്തുടരുന്നത് നിങ്ങൾ എപ്പോഴാണ് കാണുന്നത്? നല്ല ശരീര-അന്തസ്സ് നിങ്ങൾ എങ്ങനെ വളർത്തിയെടുക്കും? | “രക്ഷപ്പെടാനുള്ള ത്വര ശക്തമാണ്, ഇവിടെ വരരുത്. എന്റെ ശരീരത്തിൽ ഹാജരാകാൻ പ്രയാസമാണ്. ” | “ഞാൻ എന്റെ ഉള്ളിൽ തന്നെ ഉണ്ട്. ഞാൻ ഇപ്പോൾ സ്ഥിരതാമസമാക്കുന്നു. ഞാൻ യോഗയും ധ്യാനവും കൂടുതൽ പതിവായി പരിശീലിപ്പിക്കുന്നു. എന്നോട് സ്വയം അസ്വസ്ഥനായതിനാൽ ഞാൻ മുമ്പ് ഈ രീതികൾ ഒഴിവാക്കും. ഞാൻ എന്റെ ശരീരത്തെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, എന്നെത്തന്നെ നന്നായി പരിപാലിക്കാൻ ഞാൻ ചെയ്യേണ്ടത്. ” |
| ലൈംഗിക-വൈകാരിക ആരോഗ്യം | നിങ്ങളുടെ ലൈംഗിക energy ർജ്ജവും ശ്രദ്ധയും കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ തിരഞ്ഞെടുക്കും? അമിതമോ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടതോ ആയ with ർജ്ജം ഉപയോഗിച്ച് ലൈംഗിക energy ർജ്ജത്തിന്റെ സന്തുലിതാവസ്ഥയോ വെല്ലുവിളികളോ നിങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നുണ്ടോ? ചില സമയങ്ങളിൽ energy ർജ്ജം വർദ്ധിച്ചേക്കാമെന്ന് നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് എന്താണ്? Energy ർജ്ജം കുറയ്ക്കണോ? നിങ്ങളെ ആരോഗ്യകരവും സുരക്ഷിതവും ആത്മവിശ്വാസവും ഉള്ളടക്കവുമുള്ള ഒരു ഇമേജ് ക്ഷണിക്കുക. ലൈംഗികത പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ എന്താണ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്? നിങ്ങളുടെ വികാരങ്ങൾ എങ്ങനെ അനുഭവിക്കുകയും തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യും? ഒരു പങ്കാളിയുമായി നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ലൈംഗിക സഹാനുഭൂതിയും വൈകാരിക സഹാനുഭൂതിയും പരിശീലിക്കുന്നു? | “എനിക്ക് തോന്നിയ ഒരേയൊരു സ്വത്ത് ലൈംഗികതയായിരുന്നു. ഞാൻ മനുഷ്യരെ സേവിക്കുകയും അവർക്ക് വേണ്ടത് നൽകുകയും ചെയ്യും. എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ലൈംഗികത ഹൃദയാഘാതത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, ലജ്ജയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്റെ സ്വന്തം വികാരങ്ങളിൽ നിന്ന് ഞാൻ അടഞ്ഞുപോയി. ഉത്കണ്ഠ, ഏകാന്തത, വിഷാദം എന്നിവയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനായിരുന്നു ലൈംഗിക അഭിനയം. ” | “ഈ മാറ്റത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, കഴിഞ്ഞ ലൈംഗികതയുടെ ഭ്രാന്തമായ കാലഘട്ടത്തേക്കാൾ എനിക്ക് കുറഞ്ഞ ആഗ്രഹം തോന്നുന്നു. എന്റെ പങ്കാളിയുമായി പ്രണയമുണ്ടാക്കുമ്പോൾ ഞാൻ കൂടുതൽ അടുപ്പവും നേത്ര സമ്പർക്കവും അനുഭവിക്കുന്നു. ലൈംഗികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വൈകാരിക അടുപ്പം എനിക്ക് ആവശ്യമുണ്ട്, ആൾമാറാട്ട (തീവ്രവും) ലൈംഗികതയും എന്റെ ലൈംഗിക പ്രവർത്തിയുടെ ഒരു ഭാഗം, നിയന്ത്രണം കുറയുന്നു, അവിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയാണെങ്കിലും, ഞങ്ങളുടെ പങ്കാളിയ്ക്ക് മുമ്പ് ഞങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്ന തരത്തിലുള്ള ലൈംഗികത തുടരുമെന്ന് ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു. ” |
| വ്യക്തിഗതമാക്കൽ | നിങ്ങളോട് എങ്ങനെ ആദരവ് സജീവമായി പരിശീലിക്കുന്നു? നിങ്ങളിലോ മറ്റാരെങ്കിലുമോ നിങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കുകയോ അവഹേളിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന ആന്തരിക അടയാളങ്ങളും മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്നുള്ള ബാഹ്യ അടയാളങ്ങളും എന്താണ്? ആരെങ്കിലും നിങ്ങളുടെ അതിർത്തി ലംഘിക്കുന്നുവെന്ന് തോന്നുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിലും മനസ്സിലും വികാരങ്ങളിലും നിങ്ങൾ എന്താണ് അനുഭവിക്കുന്നത്? എന്താണ് സൂചനകൾ, അവ എങ്ങനെ വ്യാഖ്യാനിക്കും? അതിർത്തികൾ എങ്ങനെ സജ്ജീകരിക്കുകയും നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യും? മറ്റുള്ളവരുടെ അതിരുകൾ തിരിച്ചറിയാനും ബഹുമാനിക്കാനും നിങ്ങൾ എങ്ങനെ സജീവമായി ശ്രമിക്കുന്നു? | “പുരുഷന്മാരിൽ നിന്നുള്ള ലൈംഗിക ശ്രദ്ധയാണ് എന്റെ സ്വയത്തെ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത്. എനിക്ക് ലഭിച്ച ആദ്യത്തെ മരുന്ന് പുരുഷന്മാരിൽ നിന്നുള്ള ശ്രദ്ധയായിരുന്നു. അത് ഒരു തെറ്റായ അധികാരബോധമായിരുന്നു, കാരണം ഞാൻ അവയിൽ ആശ്രയിക്കുകയും എന്നോട് നിയന്ത്രണവും ബന്ധവും നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്തു. എന്റെ നിർബന്ധിത ലൈംഗിക പെരുമാറ്റത്തിലൂടെ, ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയായിരുന്നു, അത് പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല. ഞാൻ ഉള്ളിൽ മരിക്കുകയായിരുന്നു. ” | “എനിക്ക് നല്ലതായി തോന്നാത്ത വിധത്തിൽ നടിക്കാനോ ലൈംഗികമായി പങ്കെടുക്കാനോ എന്നെ നിർബന്ധിക്കാതെ ഞാൻ ഇപ്പോൾ എന്നെ ബഹുമാനിക്കുന്നു. മുൻകാല ലൈംഗിക പങ്കാളികളിൽ നിന്നുള്ള പാഠങ്ങളോട് ഞാൻ പ്രതികരിക്കുന്നില്ല, ആരോഗ്യത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന അതിരുകൾ ഞാൻ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നു. ” |
| സങ്കൽപ്പം | (നിങ്ങളുമായും മറ്റുള്ളവരുമായും) കണക്ഷന് എന്ത് തോന്നുന്നു? സ്വയം സ്വീകാര്യത നിങ്ങൾ എങ്ങനെ സജീവമായി പരിശീലിക്കുന്നു? ദയയുടെ സ്നേഹത്തിലും ഉദ്ദേശ്യത്തിലും ശ്വസിക്കുന്നത് സങ്കൽപ്പിക്കുക. പ്രതികരണമായി സ്വപ്രേരിതമായി ഉയർന്നുവരുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. സുരക്ഷയും വിശ്വാസ്യതയും നിങ്ങൾ എങ്ങനെ നിർണ്ണയിക്കും? നിങ്ങളുടെ ദുർബലമായ വൈകാരികവും ലൈംഗികവുമായ സ്വഭാവം പങ്കിടാനുള്ള നിങ്ങളുടെ തുറന്ന ബന്ധം ബന്ധങ്ങളിൽ നേടിയ വിശ്വാസത്തിന്റെ നിലവാരവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുണ്ടോ? | “ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ വിധിക്കുന്നു. എൻറെ ആന്തരിക വികാരങ്ങൾ എന്നോടൊപ്പമുണ്ടാകുന്നത് ഞാൻ ഒഴിവാക്കുന്നു, കാരണം എനിക്ക് വളരെയധികം ലജ്ജ തോന്നി. ” | “എന്റെ നെഞ്ചിനുള്ളിലെ സങ്കടത്തോടും വേദനയോടും ഒപ്പം ഞാൻ നിൽക്കുന്നു, അത് തിരമാലകളിൽ വരുന്നു, ഞാൻ എന്നിലേക്ക് warm ഷ്മളത നൽകുന്നു. സ gentle മ്യത പുലർത്തുന്നതിനും എന്നെത്തന്നെ പരിപാലിക്കുന്നതിനും വേഗത കുറയ്ക്കേണ്ടിവരുമ്പോൾ ഞാൻ തിരിച്ചറിയുന്നു. ഞാൻ സ്വയം അനുകമ്പയും സ്നേഹപൂർവമായ ദയയും പരിശീലിക്കുന്നു. ” |
| വാര്ത്താവിനിമയം | ഫലപ്രദമായ ആശയവിനിമയത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിന് നിങ്ങൾ എന്ത് മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ പരിശീലിക്കുന്നു? സാധാരണ തടസ്സങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? മറ്റൊരാളെ മനസിലാക്കാൻ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ കേൾക്കൽ പരിശീലിക്കുന്നു? നിങ്ങളുടെ ശരീരം, വികാരങ്ങൾ, മനസ്സ് എന്നിവയിലെ നേരിട്ടുള്ള വിവരങ്ങളിലേക്ക് ആക്സസ് നൽകുന്ന സജീവ പ്രക്രിയകൾ ഏതാണ്? കൃത്യമായ സ്വയം ഉത്തരവാദിത്തം നിർണ്ണയിക്കാൻ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ പരിശീലിക്കും, സാധ്യതകളും തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളും തിരിച്ചറിയാനുള്ള തുറന്ന മനസ്സും ചർച്ചകളിൽ ഏർപ്പെടുന്നതും? അനുകമ്പ, ബഹുമാനം, ദയ എന്നിവയുടെ ഒരു ഫിൽട്ടറിലൂടെ വ്യക്തമായ വൈദഗ്ധ്യമുള്ള ആശയവിനിമയം ഏത് രീതിയിലാണ് നിങ്ങൾ പരിശീലിക്കുന്നത്? | “മുൻകാലങ്ങളിൽ പങ്കാളികളോട് ഞാൻ ആത്മാർത്ഥതയില്ലാത്തവനായിരുന്നു, ഇത് വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടാൻ കാരണമായി. എന്റെ ലൈംഗിക പെരുമാറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള രഹസ്യങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കാൻ ഞാൻ കൃത്രിമത്വം ഉപയോഗിക്കും. ഞാനും എന്നോട് തന്നെ കള്ളം പറയുമെന്ന് ഞാൻ ഇപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. എന്നോടും മറ്റുള്ളവരോടും എന്റെ പെരുമാറ്റത്തെ ന്യായീകരിക്കുന്ന എല്ലാ വഴികളും ഞാൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല. ” | “എന്റെ പങ്കാളിയുടെ മനോഹരമായ നിമിഷങ്ങളെ ഞാൻ അഭിനന്ദിക്കുന്നു, എനിക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് പറയുമ്പോൾ ഞാൻ അനുഭവിക്കുന്നു. കേടായ വിശ്വാസം സത്യസന്ധമായ ആശയവിനിമയത്തിലൂടെ ഞങ്ങൾ നന്നാക്കുന്നു. ഞാൻ എന്റെ പങ്കാളിയിൽ നിന്ന് കാര്യങ്ങൾ മറയ്ക്കുന്നില്ല. ആരോഗ്യകരമായ രീതിയിൽ എങ്ങനെ ആശയവിനിമയം നടത്താമെന്ന് മനസിലാക്കാൻ ഞാനും പങ്കാളിയും തെറാപ്പിയിലാണ്, കാരണം ചിലപ്പോൾ വികാരങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് വെല്ലുവിളിയാണ്. ” |
| സ്വയംബോധം | നിങ്ങളുടെ വികാരങ്ങൾ, ചിന്തകൾ, കാഴ്ചപ്പാട് എന്നിവ മനസിലാക്കാൻ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ജിജ്ഞാസയോടെ പരിശീലിക്കുന്നു? മറ്റുള്ളവരുടെ വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് ജിജ്ഞാസ പുലർത്തുന്നതും അവരുടെ വീക്ഷണകോണിലൂടെ കാണുന്നതും നിങ്ങൾ എങ്ങനെ പരിശീലിക്കും? നിങ്ങൾക്ക് (മറ്റുള്ളവർക്കും) തോന്നുന്നതും പറയുന്നതും ചെയ്യുന്നതുമായ കാര്യങ്ങളുമായി സത്യസന്ധതയ്ക്കും വിന്യാസത്തിനും നിങ്ങൾ എങ്ങനെ വിലയിരുത്തുന്നു? ആളുകൾക്ക് വ്യത്യസ്ത വികാരങ്ങളും കാഴ്ചപ്പാടുകളും ഉള്ളപ്പോൾ പരസ്പര ധാരണയിലേക്കുള്ള ചില തടസ്സങ്ങളും വെല്ലുവിളികളും എന്തൊക്കെയാണ്? മായ, ഫാന്റസി, ഭയം എന്നിവയിൽ നിന്ന് യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരായിരിക്കുക | “യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ ധാരണ എന്താണ് നടക്കുന്നത് എന്നല്ല. ഇപ്പോൾ നിഷേധം ലംഘിച്ച്, എന്നോടും എന്റെ പെരുമാറ്റത്തോടും എനിക്ക് വെറുപ്പുളവാക്കുമ്പോൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി കാണുന്നത് വേദനാജനകമാണ്, എനിക്ക് ആവശ്യമെന്ന് തോന്നിയത് നേടാൻ എന്റെ മനസ്സിനെ വേദനിപ്പിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഞാൻ മന ingly പൂർവ്വം ചെയ്തു. ഞാൻ എന്നോടൊപ്പം മൈൻഡ് ഗെയിമുകൾ കളിച്ചു. ” | “എന്റെ അഭിനയ ഭാഗത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരായിരിക്കാനും എന്നെ ഉപയോഗിക്കാനും തരംതാഴ്ത്താനും ആളുകളെ അനുവദിക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് ലൈംഗികമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള പ്രേരണയെ ശമിപ്പിക്കുന്നു. എന്നെയും മറ്റുള്ളവരെയും വ്യക്തമായി കാണുന്നതിൽ നിന്ന് നിരസിക്കൽ എന്നെ തടഞ്ഞു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ എന്നെ സത്യസന്ധമായി കാണുന്നത് പരിശീലിപ്പിക്കുന്നു, എന്നെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ ഞാൻ കൂടുതൽ അനുകമ്പയുള്ളവനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ” |
| ആത്മീയത | നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലും ബന്ധങ്ങളിലും നിങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളും പെരുമാറ്റങ്ങളും നിങ്ങളുടെ മൂല്യങ്ങളോടും വിശ്വാസങ്ങളോടും യോജിക്കാത്ത രീതികളുണ്ടോ? അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, കൂടുതൽ സമഗ്രതയിലേക്കുള്ള മാറ്റം സൃഷ്ടിക്കുന്ന വ്യത്യസ്ത ചോയിസുകൾക്കായി നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് സാധ്യതകൾ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും? നിറവേറ്റുന്നതും ആനന്ദകരവുമായ അനുഭവത്തിന്റെ വിപുലമായ ഒഴുക്കിൽ പങ്കെടുക്കാൻ നിങ്ങൾ അനുവദിച്ച നിമിഷങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുക. ചിലർ ഇതിനെ “പീക്ക് എക്സ്പീരിയൻസ്” എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. നിങ്ങളുമായി ഒരു തുറന്ന ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ അനുവദിക്കുന്നതിനും വലിയ കാര്യങ്ങളുടെ ഭാഗമാകുക എന്ന ബോധത്തിനും എന്ത് ഘടകങ്ങൾ കാരണമാകുന്നു? | “ലൈംഗിക അഭിനയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എന്റെ പോരാട്ടങ്ങളെ എന്റെ എഎ സ്പോൺസറുമായി പങ്കിടാൻ ഞാൻ ലജ്ജിച്ചു. അവൾക്ക് മനസ്സിലാകില്ല അല്ലെങ്കിൽ എന്നെ സഹായിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഞാൻ ഭയപ്പെട്ടു. ഞാൻ ലജ്ജാചക്രത്തിൽ അകപ്പെട്ടു, രക്ഷപ്പെടാനായി ലൈംഗികത ഉപയോഗിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ” | “ലൈംഗിക സുഖം പ്രാപിക്കുന്നതിലൂടെ എന്റെ ജീവിതത്തിൽ കൂടുതൽ സമാധാനം അനുഭവപ്പെടുന്നു. എന്നോടും എന്റെ ജോലിയോടും ബന്ധത്തോടും കൂടുതൽ സ്ഥിരതയുള്ള ഒരു ജീവിതം ഞാൻ സൃഷ്ടിക്കുകയാണ്. ഞാൻ ശുദ്ധവും ലഹരിവസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗത്തിൽ നിന്ന് ശാന്തനുമായിരുന്നുവെങ്കിലും, ലൈംഗിക ആസക്തി എന്നെ കുടുക്കി. ഇത് പ്രവൃത്തിയാണ്, പക്ഷെ ഞാൻ പണ്ടത്തെപ്പോലെ നാടകത്തോടും പ്രതിസന്ധിയോടും ഒപ്പം ജീവിക്കുന്നതിനുപകരം ആത്മീയ പാതയുമായി യോജിക്കുന്ന വളർച്ചയാണ് അനുഭവിക്കുന്നത്. ” |
| ചിന്താഗതി | നിങ്ങളുടെ വികാരങ്ങൾ, ചിന്തകൾ, പ്രേരണകൾ, പെരുമാറ്റങ്ങൾ, ശീലങ്ങൾ, യാന്ത്രിക പ്രതികരണങ്ങൾ എന്നിവ ശ്രദ്ധിക്കുകയും നിരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതെങ്ങനെ? നിങ്ങൾ മന്ദഗതിയിലാവുകയും നിങ്ങളുടെ ധാരണകളെക്കുറിച്ചും മറ്റുള്ളവർ നിങ്ങളെ എങ്ങനെ അനുഭവിക്കുന്നുവെന്നതിനെക്കുറിച്ചും തുറന്നതും ജിജ്ഞാസുവും ആയിരിക്കുമോ? അവബോധം, ധാരണ, ധാരണ, തീരുമാനമെടുക്കൽ എന്നിവ അറിയിക്കുന്നതിനായി സ്വയത്തിന്റെ എല്ലാ ഡൊമെയ്നുകളിൽ നിന്നും ഡാറ്റ ആക്സസ് ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ഒരു ശീലമുണ്ടാക്കും? | “ഞാൻ ഓട്ടോമാറ്റിക് മോഡിലായിരുന്നു, അത് പ്രവർത്തിക്കാത്തപ്പോൾ പോലും എന്നെ ആശ്വസിപ്പിക്കുമെന്ന് ഞാൻ വിചാരിച്ചു. എന്റെ ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്നുള്ള ലൈംഗിക ആഘാതം ഞാൻ ആരാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചവരെ സ്വാധീനിച്ചു. ഇത് എന്റെ മൂല്യവും മൂല്യവും ലൈംഗികമായി പ്രസാദിപ്പിക്കുന്ന പുരുഷന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ളതാണെന്ന തെറ്റായ വിശ്വാസം സൃഷ്ടിച്ചു. ” | “കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യാൻ ഞാൻ തലയിലും ഹൃദയബന്ധത്തിലും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അസുഖകരമായ വികാരങ്ങളും ചിന്തകളും ഒഴിവാക്കുന്നതിന്റെ ലൈംഗിക ആഘാതത്തിന് ശേഷമുള്ള യാന്ത്രിക പ്രതികരണം എന്നെ അതിജീവിക്കാനും നേരിടാനും സഹായിച്ചതായി ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഈ രീതി നേരിടുന്നത് എന്നിൽ വിച്ഛേദനം സൃഷ്ടിക്കുകയും നിഷേധത്തെ വളരാൻ പ്രാപ്തമാക്കുകയും ചെയ്തു. നിഷേധിക്കുന്നത് ജീവിതത്തിനുള്ള അപകടകരമായ മാർഗമാണ്. എന്നോട് കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെട്ട ബന്ധം വളർത്തിയെടുക്കാൻ ഞാൻ ശ്രദ്ധാലുവായിരിക്കാനും പഠിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതിനാൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് വ്യക്തമായ പ്രവേശനം നൽകുന്നതിന് എന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയും. ” |
ഫിസിക്കൽ ഹെൽത്ത് ഡൊമെയ്നിൽ ആരോഗ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സയൻസ് അധിഷ്ഠിത വിവരങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ആരോഗ്യ പരിപാലനത്തിനും ചികിത്സയ്ക്കും ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കുന്നതും ഉൾപ്പെടുന്നു. വെല്ലുവിളികൾ സജീവമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനും ശരീരത്തിനുള്ളിലെ സമ്മർദ്ദ പ്രതികരണങ്ങൾ കുറയ്ക്കുന്നതിനും ആരോഗ്യകരമായ വഴികൾ പരിശീലിക്കുന്നത് ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഉറക്കം, ഭക്ഷണക്രമം, വ്യായാമം എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം ആരോഗ്യം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ജീവിതശൈലി ശീലങ്ങൾ സ്വയം പരിചരണത്തിന്റെ ശീലങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരാളുടെ ശരീരവുമായുള്ള ആരോഗ്യകരമായ ബന്ധത്തിൽ ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങൾ മന mind പൂർവ്വം ആസ്വദിക്കുക.
ലൈംഗിക-വൈകാരിക ആരോഗ്യ ഡൊമെയ്നിൽ ആന്തരിക വൈകാരിക അനുഭവങ്ങൾ, ലൈംഗിക, ലിംഗ സ്വത്വം, ആവിഷ്കാരം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മാറ്റത്തിന്റെ ചലനാത്മക ഒഴുക്കിന്റെ ആരോഗ്യവും സന്തുലിതാവസ്ഥയും നിയന്ത്രിക്കുന്നു. ഒരാളുടെ ആധികാരിക ലൈംഗിക സ്വയവുമായി ബന്ധം വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിൽ പോസിറ്റീവ് ലൈംഗിക ആത്മാഭിമാനം വികസിപ്പിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്നു (പോറ്റ്കി, സിയേയ്, ഫറാമർസി, മൂസസാദെ, & ഷാഹോസെനി, 2017) അതുപോലെ തന്നെ ഒരാളുടെ ഉത്തേജക ടെംപ്ലേറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ ലൈംഗിക ഉത്തേജനത്തിന്റെ ഫിസിയോളജിക്കൽ പ്രതികരണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വ്യക്തിപരമായ ലൈംഗിക അർത്ഥം. ആരോഗ്യകരമായ ഇൻറർപേർസണൽ സംയോജനത്തിനായി, സ്വയം-അവബോധം, മനസ്സിലാക്കൽ, സ്വീകാര്യത എന്നിവ നിലവിലുള്ള പ്രധാന പ്രക്രിയകളാണ്. പരസ്പര ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ, ഒരാളുടെ ആധികാരിക ലൈംഗിക സ്വഭാവത്തിൽ നിന്നുള്ള വിവരങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങളും ആശയവിനിമയം ചെയ്യുന്നത് ആരോഗ്യത്തിനും പരസ്പര ധാരണയ്ക്കും പ്രധാനമാണ്. ലൈംഗിക energy ർജ്ജം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനും, ലൈംഗികോപയോഗം അനുഭവിക്കുന്നതിനും, ഒരു പോസിറ്റീവ് ലൈംഗിക ലൈംഗിക ആശയം വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിനും മൈൻഡ്ഫുൾനെസ് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള കഴിവുകൾ ഉപയോഗപ്പെടുത്താം. ഈ കണക്ഷനുകൾ സ്വയം വളർത്തിയെടുക്കുന്നത് energy ർജ്ജം, ആനന്ദം അല്ലെങ്കിൽ പ്രചോദനം എന്നിവ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനുള്ള ആന്തരിക ഉറവിടത്തിലേക്ക് പ്രവേശനം അനുവദിച്ചേക്കാം. മനസ്സിൻറെ കണക്ഷൻ ലൈംഗിക ആഭിമുഖ്യം, ലിംഗ വ്യക്തിത്വം, ആവിഷ്കാരം എന്നിവയുടെ ആധികാരിക ആവിഷ്കാരത്തിനും സഹായകമായേക്കാം.
വ്യക്തിഗത ഡൊമെയ്ൻ ആരോഗ്യകരമായ ആത്മാഭിമാനം, യോഗ്യത, സ്വയം മറ്റുള്ളവരോടുള്ള ബഹുമാനം, ആത്മവിശ്വാസം, അതിർത്തി പരിപാലനം എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. വ്യക്തിപരമായ ഇച്ഛാശക്തി, സ്വയംഭരണാധികാരം, അധികാരത്തിന്റെ ഉചിതമായ ഉപയോഗം, സ്വയം ദിശ, ലൈംഗിക ഏജൻസി, തിരഞ്ഞെടുപ്പ് എന്നിവ പ്രകടമാക്കുന്നത് വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആരോഗ്യകരമായ ആവിഷ്കാരത്തിന്റെ വശങ്ങളാണ്.
അടുപ്പമുള്ള ഡൊമെയ്നിലെ ആരോഗ്യകരമായ സന്തുലിതാവസ്ഥ, കണക്ഷൻ, സ്വയം സ്വീകാര്യത, തന്നോടുള്ള th ഷ്മളത, സ്നേഹം എന്നിവയുടെ അനുഭവങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സ്വയം (വ്യക്തിഗത), മാനവികത (സാർവത്രികം) എന്നിവയോടുള്ള അനുകമ്പ പരിശീലിക്കുന്നത് ഈ ഡൊമെയ്നിൽ ഉയർന്നതും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ ക്ഷേമം വളർത്തുന്നതിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഒരു പങ്കാളിയുടെ ആന്തരിക അനുഭവത്തെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിക്കുന്നതും വൈകാരികവും ലൈംഗികവുമായ സഹാനുഭൂതിയിൽ വളർച്ച പരിശീലിക്കുന്നതും ആരോഗ്യകരമായ അടുപ്പത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. സുരക്ഷയും പ്രോത്സാഹനവും നേടുന്ന അതിരുകൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം അവബോധം ഉപയോഗിക്കുന്നത് വിശ്വാസയോഗ്യരായ ആളുകളുമായി ഒരാളുടെ ദുർബലമായ വൈകാരികവും കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ ലൈംഗിക സ്വഭാവവും പങ്കിടുന്നതിന്റെ ആഴം അറിയിക്കുന്നതിൽ പ്രധാനമാണ്. ആഴത്തിലുള്ള അടുപ്പം കണക്ഷന്റെ കൂടുതൽ ശക്തമായ അനുഭവങ്ങൾക്ക് കാരണമായേക്കാം.
ആശയവിനിമയ ഡൊമെയ്നിൽ തന്നെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ വിവരങ്ങൾ ആക്സസ് ചെയ്യുന്നതിൽ മന self പൂർവ്വം സ്വയം-അവബോധ പരിശീലനം ഉൾപ്പെടാം. ഒരു പങ്കാളിയുമായി ഈ വിവരങ്ങൾ ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിന് പലപ്പോഴും സമർത്ഥമായ പങ്കിടലും അനുഭാവപൂർണ്ണമായ ധാരണ തേടുന്നതിന് തുറന്നതും സ്വീകാര്യവുമായ ശ്രവണം ആവശ്യമാണ്. വിനാശകരമായ ആശയവിനിമയത്തേക്കാൾ ആരോഗ്യകരമായ ഫലപ്രദമാണ് വിദഗ്ദ്ധരായ വ്യക്തിഗത ആശയവിനിമയത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നത് (ഗാരൻസിനി തുടങ്ങിയവർ, 2017) ഒപ്പം അധികാര സന്തുലിതാവസ്ഥയും സംഘർഷ പരിഹാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചർച്ചകളും ഉൾപ്പെടാം.
മറ്റൊരാളുടെ ധാരണ, വികാരങ്ങൾ, ആവശ്യങ്ങൾ എന്നിവ കാണാനും കേൾക്കാനും തിരിച്ചറിയാനും അംഗീകരിക്കാനും മനസിലാക്കാനും ഇടം അനുവദിക്കുമ്പോൾ സ്വന്തം അവബോധം, വികാരങ്ങൾ, ആവശ്യങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം തുടരുന്നതിന് ഉൾക്കാഴ്ചയോടെ വഴക്കം ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്ന കഴിവുകൾ വളർത്തുന്നത് സ്വയം-ബോധവൽക്കരണ ഡൊമെയ്നിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. . വൈജ്ഞാനിക സഹാനുഭൂതിയോടുള്ള ജിജ്ഞാസയോടെ നയിക്കുന്നത് ധാരണകളെ ആഴത്തിലാക്കുന്ന പ്രക്രിയയ്ക്ക് സഹായകമാണ്. ഒന്നിലധികം വീക്ഷണകോണുകളിൽ നിന്ന് കാഴ്ച പരിശീലിക്കുന്നതിനൊപ്പം, സ്വയം അവബോധത്തിലേക്ക് വ്യക്തതയും സത്യസന്ധതയും കൊണ്ടുവരുന്നത് വൈജ്ഞാനിക വികലങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ പരമപ്രധാനമാണ്, ഇത് വൈകാരിക അനുഭവങ്ങളെയും ധാരണയെയും തെറ്റായി വിവരിക്കുന്നു. ന്യായീകരണങ്ങൾ, ഒഴികഴിവുകൾ, നിഷേധം എന്നിവയെല്ലാം സത്യത്തിനും സ്വയം, മറ്റുള്ളവർ, വ്യവസ്ഥകൾ, അല്ലെങ്കിൽ സാഹചര്യങ്ങൾ എന്നിവയുമായി യാഥാർത്ഥ്യത്തെ വ്യക്തമായി കാണുന്നതിനും തടസ്സമാണ്. ബോധവാന്മാരായിരിക്കുക, മന fully പൂർവ്വം ഉണരുക, മായയിൽ നിന്നോ വികൃതതയിൽ നിന്നോ സത്യം മനസ്സിലാക്കുക എന്നിവ സജീവമായി പരിശീലിക്കുക എന്നത് ഒരു നിമിഷം മുതൽ നിമിഷം വരെ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ്.
ആത്മീയത ഡൊമെയ്നിൽ, തന്നേക്കാൾ വലിയതുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നതിന്റെ ഒരു വികാരബോധം ഉൾപ്പെടുന്നു; ഒരു ജീവശക്തി, ഒരു അസ്തിത്വം, ദേവൻ അല്ലെങ്കിൽ ദേവി, ഉയർന്ന ജ്ഞാനം, ഉയർന്ന ശക്തി അല്ലെങ്കിൽ പ്രകൃതി (മില്ലർ തുടങ്ങിയവർ, 2018). ആത്മീയ അവസ്ഥകളിൽ സാന്നിദ്ധ്യം, തുറന്ന ബന്ധം, ബന്ധം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. പ്രബുദ്ധമായ ഒരു മനസ്സിനെ വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിൽ ലൈംഗികതയുടെയും ആത്മീയതയുടെയും സംയോജനം പ്രധാനമാണെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെടുന്നു (എപ്സ്റ്റൈൻ, എക്സ്എൻഎംഎക്സ്). ഈ ഡൊമെയ്നിലെ വൈദഗ്ധ്യത്തിൽ അസ്തിത്വത്തിന്റെ സാർവത്രികവും വ്യക്തിപരവുമായ വശങ്ങളുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിച്ച പിരിമുറുക്കത്തിലേക്ക് വിശ്രമിക്കാനും വിശ്രമിക്കാനും ഉള്ള കഴിവ് ഉൾപ്പെട്ടേക്കാം. അമാനുഷികത അംഗീകരിക്കുന്നതിലൂടെ, അജ്ഞാതമായ സ്വീകാര്യത നിമിഷങ്ങൾ അനുഭവിക്കാൻ അനുവദിച്ചേക്കാം, മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന അനുഭവത്തിന്റെ ഒഴുക്കിന് വഴങ്ങുന്നതിന് കീഴടങ്ങാൻ. ആഴത്തിലുള്ളതും ദുർബലവുമായ കീഴടങ്ങൽ പരിശീലിക്കുമ്പോൾ ആരോഗ്യകരമായ അതിരുകൾ ഉപയോഗിച്ച് സുരക്ഷ വിലയിരുത്തുന്നതും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതും ഈ ഡൊമെയ്നിലെ ആരോഗ്യകരമായ സ്വയം പരിചരണത്തിൽ ഉൾപ്പെടാം. ആത്മീയ അവസ്ഥകളിലേക്കുള്ള തടസ്സങ്ങളിൽ നേരിട്ടുള്ള അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കാൻ ചിന്തകളും ഫാന്റസികളും ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടാം, ചിന്തകളുടെയോ അനുഭവത്തിന്റെയോ നിയന്ത്രണം ചെലുത്തുന്നതിലൂടെ രക്ഷപ്പെടുന്നത് അജ്ഞാതമായതും അരക്ഷിതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കുമെന്നതുമായ തെറ്റായ വിശ്വാസം പ്രാപ്തമാക്കുന്നു. യാന്ത്രികമായി പ്രതികരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ അനുഭവങ്ങളെ പിന്തുടരുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ അറിവ് നേടുന്നതിനോ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിനോ മന mind പൂർവ്വം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള കഴിവുകൾ കൊണ്ടുവരുന്നത് ഒരാൾക്ക് energy ർജ്ജം സ്വന്തമാക്കാനും ആഗ്രഹം കൈവരിക്കാനും മറ്റുള്ളവരെ നിയന്ത്രിക്കാനും മറ്റുള്ളവരിൽ മാറ്റം തടയാനും കഴിയുന്നത് ആസക്തികളിലും നിർബന്ധിത ലൈംഗിക പെരുമാറ്റങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്ന പ്രശ്നകരമായ ഘടകങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
മുമ്പത്തെ ഏഴ് ഡൊമെയ്നുകളുമായി മന ful പൂർവ ഡൊമെയ്ൻ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇത് പൂർണ്ണമായും ഹാജരാകുന്ന നിമിഷങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, ഏത് പെമ ചദ്രോൺ , “നിങ്ങളുടെ ഇന്ദ്രിയാനുഭൂതികൾ വിശാലമായി തുറന്നിരിക്കുന്ന വിശാലമായ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന അവസ്ഥ"(ഹാസ്, 2013). തീരുമാനമെടുക്കൽ പ്രക്രിയകളെ നയിക്കാനായി വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നതിനുള്ള വിലപ്പെട്ട ഉറവിടമാണ് സ്വയത്തിന്റെ എല്ലാ ഡൊമെയ്നുകളിലും സ്വയം, മറ്റുള്ളവർക്കിടയിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാനുള്ള മന ful പൂർവമായ പരിശീലനം. ആന്തരിക ശാരീരിക സിഗ്നലുകൾ, സംവേദനങ്ങൾ, ഫിസിയോളജിക്കൽ പ്രക്രിയകൾ എന്നിവ ആക്സസ് ചെയ്യുന്നതിനും വിലയിരുത്തുന്നതിനും വിലയിരുത്തുന്നതിനുമുള്ള മന ful പൂർവവും ബോധപൂർവവുമായ പ്രക്രിയ ഇന്റർസെപ്റ്റീവ് അവബോധം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഒപ്പം മന mind പൂർവ അധിഷ്ഠിത ചികിത്സാ സമീപനങ്ങളുടെ ഒരു അടിസ്ഥാന സംവിധാനമായി നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് (വിലയും മറ്റുള്ളവരും, 2017).
എംഎംഎസ്എച്ചിന്റെ അപേക്ഷ
വ്യക്തിഗത / വ്യക്തിഗത ആരോഗ്യകരമായ സ്വയം പരിചരണ പദ്ധതികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും ഒപ്റ്റിമൽ ലൈംഗിക ക്ഷേമം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പരിശീലനങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതിനും MMSH ഉപയോഗപ്പെടുത്താം. ലൈംഗിക ആഘാതം, സമ്മർദ്ദത്തോടുള്ള തെറ്റായ കോപ്പിംഗ് പ്രതികരണമായി ലൈംഗികത, ലൈംഗിക വസ്തുനിഷ്ഠത, സ്വയം-വസ്തുനിഷ്ഠത, വിച്ഛേദിക്കൽ, ചൂഷണം അല്ലെങ്കിൽ ആഘാതം വഴി അറിയിച്ച പ്രശ്നകരമായ ലൈംഗിക സ്ക്രിപ്റ്റുകൾ, ലൈംഗിക നിർബന്ധിതത, പ്രശ്നകരമായ അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗം, മോശം പരസ്പര അതിരുകൾ, കുറഞ്ഞ ആത്മാഭിമാനം അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം-മൂല്യം അല്ലെങ്കിൽ ലജ്ജ. രോഗശാന്തി പ്രക്രിയകളിലോ അതിർത്തി മാനേജ്മെന്റിലോ ആവശ്യമായി വരുന്നത് ഓരോ വ്യക്തിക്കും അദ്വിതീയമായിരിക്കാം.
ഹകോമി സമ്പ്രദായങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് മന MS പൂർവമായ അന്വേഷണങ്ങളിലൂടെ എംഎംഎസ്എച്ചിന്റെ ഓരോ ഡൊമെയ്നും അന്വേഷിക്കുന്നതിലൂടെ ലൈംഗിക ആരോഗ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തിഗത പര്യവേക്ഷണം നേടാം.കുർട്സ്, 1997). ഹകോമി പ്രക്രിയയിൽ, രോഗികളുമായി പര്യവേക്ഷണം നടത്താനും പ്രശ്നങ്ങൾ, തടസ്സങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ചികിത്സ തേടുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്ന മറ്റ് വശങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാവുന്ന വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് സ്വയം അവബോധം വർദ്ധിപ്പിക്കാനും മന mind പൂർവമായ ഒരു സംസ്ഥാനം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ആന്തരിക പ്രക്രിയകളിൽ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന നിർദ്ദിഷ്ടവും അതുല്യവുമായ വിവരങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശ പ്രക്രിയയിലൂടെ സ്വയം പരിചരണത്തിന്റെ കരുത്തും ആരോഗ്യകരമായ ആവിഷ്കാരത്തിലേക്കോ സന്തുലിതാവസ്ഥയിലേക്കോ ഉള്ള വെല്ലുവിളികൾ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. കേന്ദ്രീകൃതവും തുറന്നതും ക urious തുകകരവും വിഭജിക്കാത്തതും നിലവിലുള്ളതും ശരീരകേന്ദ്രീകൃതവുമായ ശ്രദ്ധയുടെ ഒരു അവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കുന്ന സന്ദർഭത്തിൽ മന mind പൂർവമായ അന്വേഷണങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ പ്രവർത്തിക്കാം. ഒരാളുടെ ശരീരത്തിനുള്ളിൽ സ്വാഭാവികമായി അല്ലെങ്കിൽ സ്വപ്രേരിതമായി സംഭവിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ ഉണ്ടാകുന്നവയെ സാക്ഷിയാക്കാനോ ശ്രദ്ധിക്കാനോ ഉള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ് തിരിച്ചറിയുന്നത് ഈ പ്രക്രിയയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ശാരീരിക സംവേദനങ്ങൾ, പ്രചോദനങ്ങൾ, ചിത്രങ്ങൾ, നിറങ്ങൾ, രൂപകീയ പ്രാതിനിധ്യം, ഓർമ്മകൾ, വാക്കുകൾ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് സന്ദേശമയയ്ക്കൽ എന്നിവയിലൂടെ വിവരങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്താം. ഈ പ്രക്രിയ സാധാരണ ചിന്താ അവസ്ഥകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയോ ശ്രദ്ധിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന അനുഭവത്തിന്റെ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ഗുണനിലവാരത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാം, പകരം അജ്ഞാതമോ അജ്ഞാതമോ ആയ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടാകാൻ അനുവദിക്കുന്നതിനായി തുറന്നിരിക്കുന്നതിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ഈ അവബോധം അടിസ്ഥാനപരമായ th ഷ്മളതയും അനുകമ്പാപൂർവവുമായ ഗുണം വളർത്തിയെടുക്കുമ്പോൾ തന്നെ നേരിട്ട് അനുഭവിക്കുന്നതിലാണ്, അത് തന്നിൽത്തന്നെ ആത്മവിശ്വാസം വളർത്തുകയും ജീവനോടെയുള്ള ജീവിതാനുഭവങ്ങൾ വളർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു (ട്രങ്പ, എക്സ്എൻയുഎംഎക്സ്).
ശ്രദ്ധാപൂർവ്വമായ ശ്രദ്ധയും ലൈംഗികതയുമായുള്ള ബന്ധവും സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ നിരവധി നേട്ടങ്ങളുണ്ട്. ശരീര അവബോധം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും ശരീരബന്ധം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഇന്റർസെപ്ഷൻ പരിശീലനം ഉൾപ്പെടുന്ന മന ful പൂർവ അധിഷ്ഠിത സമീപനങ്ങൾ ലൈംഗിക പ്രവർത്തന ആശങ്കകളുടെ ചികിത്സയിൽ ഫലപ്രദമാണെന്ന് സമീപകാല ഗവേഷണങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.ബ്രോട്ടോ, 2013; ബ്രോട്ടോ, ബാസ്സൺ, മറ്റുള്ളവർ, 2008; കാർവാൾഹൈറ മറ്റുള്ളവരും, 2017; മെഹ്ലിംഗ് മറ്റുള്ളവരും., 2012; വലുപ്പം, 2015; സിൽവർസ്റ്റൈൻ മറ്റുള്ളവരും., 2011). പ്രശ്നകരമായ അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗത്തിൽ നിന്ന് ലൈംഗിക അപര്യാപ്തത ഉണ്ടാകാമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഡാറ്റ നൽകിയാൽ, പെരുമാറ്റ ആസക്തിയുടെ ഒന്നിലധികം വശങ്ങൾക്ക് മന ful പൂർവ അധിഷ്ഠിത സമീപനങ്ങൾ ബാധകമാകാം. ലൈംഗിക അപര്യാപ്തതയെ ചികിത്സിക്കുന്നതിനും ലൈംഗിക സുഖവും സംതൃപ്തിയും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് ശരീര അവബോധവും ശരീര ബന്ധവും പ്രധാനമാണെന്നതിനുപുറമെ, ഒരാളുടെ ആന്തരിക അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് തൽക്ഷണം വിവരങ്ങൾ ആക്സസ് ചെയ്യുന്നതിനും അവ അനിവാര്യമാണ്, അത് സ്ഥിരീകരണ ഡയലോഗുകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിന് കേന്ദ്രമായിരിക്കാം. ലൈംഗിക സമ്മതം. എംഎംഎസ്എച്ചിൽ, ആന്തരിക സുഖസൗകര്യങ്ങൾ, അതിരുകൾ, ആനന്ദം, സുരക്ഷ, സംവേദനങ്ങൾ, വൈകാരികവും ശാരീരികവുമായ പ്രതികരണങ്ങൾ എന്നിവ മനസ്സിലാക്കുന്നതും ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതും പരസ്പര ലൈംഗിക അനുഭവങ്ങളിൽ ആശയവിനിമയം ഒപ്റ്റിമൈസ് ചെയ്യുന്നതിന് പ്രധാനമാണ്, അത് ചലനാത്മകവും നിമിഷത്തിൽ നിന്ന് മാറുന്നതുമാണ്.
നിർബന്ധിത ലൈംഗിക പെരുമാറ്റത്തിനുള്ള ചികിത്സ
മന ful പൂർവ്വം സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു (ച w ള മറ്റുള്ളവരും, 2010), ഇന്റർസെപ്റ്റീവ് അവബോധം (മെഹ്ലിംഗ്, 2016), സ്വയം അനുകമ്പ ()ജെർമർ & നെഫ്, 2013) ചികിത്സാ ഇടപെടലുകൾ, സ്വയം പരിചരണ പരിശീലനം, നിർബന്ധിത ലൈംഗിക പെരുമാറ്റങ്ങളുമായി പൊരുതുന്ന ആളുകൾക്ക് പുന pse സ്ഥാപന പ്രതിരോധം എന്നിവയിലേക്ക് ഫലപ്രാപ്തി സൂചിപ്പിക്കുന്ന തെളിവുകൾ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഗവേഷണത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ശരീരമുണ്ട്. രോഗശാന്തി, വളർച്ച, ഗുണപരമായ മാറ്റം എന്നിവ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് അവരുടെ ആന്തരിക സംസ്ഥാനങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കാൻ വ്യക്തികളെ മന ind പൂർവവും അനുകമ്പ പരിശീലനവും പ്രാപ്തമാക്കിയേക്കാം.
പ്രശ്നകരമായ ലൈംഗിക പെരുമാറ്റങ്ങളുമായി പൊരുതുന്ന ആളുകൾക്ക്, ലൈംഗിക “അഭിനയം” ഒരു തെറ്റായ കോപ്പിംഗ് തന്ത്രത്തെയും ഏകാന്തത, ലജ്ജ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് നെഗറ്റീവ് അവസ്ഥകളുടെ അസുഖകരമായ വികാരങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു “പരിഹാര” ത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, മന mind പൂർവ്വം പഠിപ്പിക്കുന്നത് വികാരത്തെയും മാനസികാവസ്ഥകളെയും ശ്രദ്ധിക്കുന്നതിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന നൈപുണ്യവികസനത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാം, അതേസമയം വർത്തമാനകാല അനുഭവങ്ങൾ ജിജ്ഞാസ, തുറന്ന നില, വിധിന്യായമല്ലാത്തത്, സ്വീകാര്യത എന്നിവ സഹിക്കുന്നു. ഈ സമീപനം ഒരു പുതിയ, ദയയുള്ള, സ gentle മ്യമായ ഒരു മാർഗം സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്താം, ഇത് നെഗറ്റീവ് ബാധിത സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കെതിരെ പ്രതിരോധം നൽകും. ശരീരത്തിലും മനസ്സിലും അനുഭവസമ്പത്തിന്റെ ഒരു റിസർവോയറിലേക്ക് പ്രവേശനം അനുവദിക്കുന്നതിനും സംയോജനം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും മന ful പൂർവ്വം അനുവദിച്ചേക്കാം, ഇത് നിർബന്ധിത ലൈംഗിക പെരുമാറ്റമുള്ള വ്യക്തികളിൽ ഉണ്ടാകാനിടയുള്ള കമ്പാർട്ട്മെന്റലൈസേഷനെ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള ഉപയോഗപ്രദമായ ഇടപെടലാണ്. വ്യക്തിത്വത്തിന് അവരുടെ ശരീരം, മനസ്സ്, വികാരങ്ങൾ, മോഹങ്ങൾ, പ്രചോദനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം ഹാജരാകാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം, തിരഞ്ഞെടുപ്പ് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ശാക്തീകരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ മൈൻഡ്ഫുൾനെസ് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സമ്പ്രദായങ്ങൾ നൽകിയേക്കാം. നിയന്ത്രണം കുറയുന്നതും അനുഭവപ്പെടുന്നതും അനുഭവപ്പെടുന്ന വ്യക്തികൾക്ക് ഇത് ഒരു സുപ്രധാന സംഭവവികാസത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
കേസ് ഉദാഹരണം
നിർബന്ധിത ലൈംഗിക പെരുമാറ്റങ്ങൾക്ക് ചികിത്സ തേടുന്ന വ്യക്തികളെ സഹായിക്കുന്നതിന് ക്ലിനിക്കൽ പ്രാക്ടീസിൽ MMSH എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കാമെന്നതിന്റെ ചില സവിശേഷതകൾ വ്യക്തമാക്കുന്ന ഒരു സംയോജിത കേസ് ഉദാഹരണം ചുവടെ.
വിഷാദരോഗത്തിനും നിർബന്ധിത ലൈംഗിക പെരുമാറ്റത്തിനും ചികിത്സ തേടുന്ന 29 വയസ്സുള്ള ഒരു സ്ത്രീയായിരുന്നു സമന്ത. ജോലിസ്ഥലവും ബന്ധങ്ങളും നഷ്ടപ്പെടുന്നത്, സാമ്പത്തിക അസ്ഥിരത, തന്റെ നഗ്നചിത്രങ്ങൾ പുരുഷന്മാർക്ക് ആവർത്തിച്ച് അയയ്ക്കൽ എന്നിവയുൾപ്പെടെ ഒന്നിലധികം നെഗറ്റീവ് പ്രത്യാഘാതങ്ങൾക്ക് അവളുടെ നിർബന്ധിത ലൈംഗിക പെരുമാറ്റങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് സംഭാവന നൽകിയതെന്ന് അവൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. അവളുടെ ജീവിതത്തിൽ ആവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവൾ കൂടുതൽ പങ്കുവെച്ചപ്പോൾ, അവളുടെ ഉൾക്കാഴ്ച ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മുൻകാല ശീലങ്ങളും വിനാശകരമായ ലൈംഗിക പെരുമാറ്റങ്ങളുടെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും രീതികളിൽ കുടുങ്ങിക്കിടക്കുന്നതായി അവൾക്ക് അനുഭവപ്പെട്ടു.
9 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ ഒരു മുതിർന്നയാൾ ലൈംഗികമായി പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതും 13 വയസ്സിൽ ഒരു കൗമാരക്കാരനായ പിയർ ലൈംഗികമായി പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതും സമന്തയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ക teen മാരപ്രായത്തിൽ, മദ്യം, ഹെറോയിൻ, കൊക്കെയ്ൻ, കഞ്ചാവ് എന്നിവ ദുരുപയോഗം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. നിർബന്ധിത ലൈംഗിക പെരുമാറ്റങ്ങൾക്ക് ചികിത്സയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പുള്ള 7 വർഷങ്ങളിൽ, സാമന്ത വൃത്തിയും വെടിപ്പുമുള്ളവനും ആസക്തിക്ക് പ്രൊഫഷണൽ ചികിത്സയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, കൂടാതെ 12- സ്റ്റെപ്പ് കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ പങ്കെടുത്തു.
സാമന്തയുടെ ലൈംഗിക ചരിത്രത്തിൽ കാര്യമായ വേദന, ആശയക്കുഴപ്പം, ലജ്ജ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അവൾ അത് വിശ്വസിച്ചു, “എനിക്ക് തോന്നിയ ഒരേയൊരു സ്വത്ത് ലൈംഗികതയായിരുന്നു. എന്റെ ശരീരവും ലൈംഗികതയും ഒരു ചരക്കായിരുന്നു. വളരെക്കാലമായി, എനിക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് വ്യക്തതയില്ല; ഞാൻ കണ്ടില്ല. എന്റെ ലൈംഗികാനുഭവങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഹൃദയാഘാതത്തിൽ നിന്നാണെന്ന് ഇപ്പോൾ ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഞാൻക്കൊപ്പമുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാ ആൺകുട്ടികളുമായും, ഞാൻ അവർക്കായി ഒരു പ്രത്യേക രീതി നിർവ്വഹിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി. എന്നെ ഉപയോഗിക്കാനും തരംതാഴ്ത്താനും ഞാൻ ആളുകളെ അനുവദിച്ചു. 14 വയസ്സിൽ, എനിക്ക് ലഭിച്ച ആദ്യത്തെ മരുന്ന് പുരുഷന്മാരിൽ നിന്നുള്ള ശ്രദ്ധയായിരുന്നു. അവർ ലൈംഗികമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും ഞാൻ ചെയ്യും."
തെറാപ്പിയിൽ, സമന്ത ഒരു ശക്തമായ തടസ്സം തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അത് അവളുടെ അന്തർലീനമായ യോഗ്യതയെയും വ്യക്തിപരമായ ശക്തിയെയും കുറിച്ചുള്ള ബന്ധത്തിലേക്ക് തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു. അവളുടെ മുൻകാല ലൈംഗിക ആഘാതം, ദുരുപയോഗം, ലൈംഗിക ഉപയോഗത്തിന്റെ വർഷങ്ങൾ എന്നിവ അവളുടെ ശക്തിയിൽ നിന്നും സ്വയം തുറന്നതും സംയോജിതവും ദുർബലവും വൈകാരികവുമായ സ്വയം വിച്ഛേദിക്കുന്നതിന് കാരണമായി. കൗമാരപ്രായത്തിൽ തന്നെ, “പുരുഷന്മാരിൽ നിന്നുള്ള ലൈംഗിക ശ്രദ്ധയാണ് എന്റെ സ്വയത്തെ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത്. ” ക o മാരത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ, മൂല്യനിർണ്ണയത്തിനായി അവൾക്ക് പുറത്ത്, പ്രത്യേകിച്ച് പുരുഷന്മാരെ നോക്കാൻ വ്യവസ്ഥ ചെയ്തിരുന്നു. അവളുടെ വികാരങ്ങളുമായോ അവളുടെ മൂല്യങ്ങളുമായോ അവൾ ആഴത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നില്ല, മാത്രമല്ല അവളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങളോ താൽപ്പര്യങ്ങളോ പിന്തുടരാനുള്ള ആത്മവിശ്വാസം അവൾക്കില്ല. അവൾ അത് വേദനയോടെ കണ്ടെത്തി, “എന്റെ സ്വന്തം വികാരങ്ങളിൽ നിന്നും മറ്റ് ആളുകളിൽ നിന്നും ഞാൻ ശരിക്കും അടഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ജീവനോടെയിരിക്കാനും ഞാനടക്കം ആരെയെങ്കിലും ശ്രദ്ധിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് അറിയുന്നതിൽ നിന്നും. "
ഞങ്ങളുടെ മന mind പൂർവ്വം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പ്രവർത്തനത്തിനിടയിൽ, അവൾ ഹാജരാകുകയും അവളുടെ ആന്തരിക സ്വഭാവം നിരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനിടയിൽ അവൾ തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണകളുടെയും വിശ്വാസങ്ങളുടെയും മാറ്റങ്ങൾ അനുഭവിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഈ ആന്തരിക മാറ്റങ്ങൾ അവളുടെ ലൈംഗിക സ്വഭാവങ്ങളിൽ മാറ്റം വരുത്തി. “എന്റെ ലൈംഗിക അഭിനയം അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിൽ, ഞാൻ എന്റെ ഉള്ളിൽ ഹാജരാകുന്നു. ഇത്രയും കാലം ഞാൻ ഓടുന്നതിനും നീങ്ങുന്നതിനും മുമ്പ്. എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഉത്കണ്ഠ, ഏകാന്തത, വിഷാദം എന്നിവയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനായിരുന്നു ലൈംഗിക അഭിനയം. ലൈംഗികതയിലൂടെയുള്ള രക്ഷപ്പെടൽ എന്നെ മികച്ചതാക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയായിരുന്നു, പക്ഷേ ഇത് കാര്യങ്ങൾ കൂടുതൽ വഷളാക്കി."
സാമന്ത അവളുടെ ആത്മബോധം വർദ്ധിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ഈ നിമിഷത്തിൽ അവളുടെ വികലമായ ചിന്തയ്ക്ക് അവൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു, അത് അസുഖകരവും അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ആയിരുന്നു. “യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ ധാരണ എന്താണ് നടക്കുന്നത് എന്നല്ല. യാഥാർത്ഥ്യം എന്താണെന്ന് എനിക്കറിയില്ല. എന്നെയും മറ്റുള്ളവരെയും ഞാൻ വളരെ വിഭജിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ, കൂടുതൽ വ്യക്തമായി കാണുന്നതിന് അവബോധത്തിന്റെയും മന ful പൂർവത്തിന്റെയും ഈ ഘട്ടങ്ങൾ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഞാൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ലൈംഗിക വീണ്ടെടുക്കലിൽ പുതിയത് ആയതിനാൽ, എന്നോടും എന്റെ പെരുമാറ്റത്തോടും എനിക്ക് വെറുപ്പ് തോന്നുമ്പോൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി കാണുന്നത് വേദനാജനകമാണ്, അതിനാൽ ഈ ജീവിത സന്തോഷം വളർത്തിയെടുക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, കാരണം ലൈംഗിക അഭിനയം സന്തോഷത്തിനും സമാധാനത്തിനും എന്റെ തടസ്സമായിരുന്നു, കാരണം ഞാൻ ഒരു കൗമാരക്കാരൻ. എനിക്ക് ആവശ്യമെന്ന് തോന്നിയത് നേടാൻ എന്റെ ആത്മാവിനെ വേദനിപ്പിക്കുന്ന പെരുമാറ്റങ്ങളിൽ ഞാൻ മന ingly പൂർവ്വം ഏർപ്പെട്ടുവെന്ന് സമ്മതിക്കുന്നത് വേദനാജനകമാണ്. ഞാൻ എന്നോടൊപ്പം മൈൻഡ് ഗെയിമുകൾ കളിക്കുമായിരുന്നു. എനിക്ക് നൂറു ആളുകളുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ കഴിയുമായിരുന്നു, പക്ഷേ ഒരു ബന്ധവുമില്ല. ഇത് ശൂന്യമാണ്. ഇത് വേദനാജനകമാണ്. "
തന്നുമായുള്ള ബന്ധത്തോട് അനുകമ്പ കാണിക്കാൻ സാമന്ത പഠിച്ചു, വീണ്ടെടുക്കലിന്റെ അസുഖകരവും വെല്ലുവിളി നിറഞ്ഞതുമായ ജോലി തുടരുന്നതിന് ഇത് സഹായകമായി. അവളുടെ രോഗശാന്തിയും വളർച്ചയും തുടർന്നു. “ഇപ്പോൾ, വീണ്ടെടുക്കലിൽ, എന്റെ ലൈംഗികത മാറുകയാണ്. മുമ്പ്, എന്റെ ആളുകളെ ലൈംഗികമായി സേവിക്കുന്നത് എനിക്ക് വിലപ്പെട്ടതാണെന്ന് ഞാൻ കരുതി; ഇപ്പോൾ ഞാൻ എന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് മാറ്റുകയാണ്. എല്ലാം ലൈംഗികതയെക്കുറിച്ചായിരുന്നു, എന്റെ ജോലിയിലെ എന്റെ ബന്ധങ്ങൾ, ഞാൻ പുരുഷന്മാരുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം ലൈംഗികതയുടെ കൃത്രിമത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു. എനിക്ക് യഥാർത്ഥ സ്ത്രീ സൗഹൃദങ്ങൾ ഇല്ലായിരുന്നു, കാരണം സ്ത്രീകളുമായി കൃത്രിമം കാണിക്കാൻ എനിക്ക് ലൈംഗികത ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ ഞാൻ അവയിൽ സമയവും energy ർജ്ജവും ചെലുത്തിയില്ല. സ്ത്രീകളുമായുള്ള ചലനാത്മകതയും ഇടപെടലുകളും ഈ ലൈംഗിക by ർജ്ജത്താൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അതിനാൽ ഞാൻ സ്ത്രീ സുഹൃത്തുക്കളെ ശല്യപ്പെടുത്തുകയോ വിലമതിക്കുകയോ ചെയ്തില്ല. എന്റെ ലൈംഗിക ആസക്തിയാൽ, ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയായിരുന്നു, അത് പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല. ഞാൻ ഉള്ളിൽ മരിക്കുകയായിരുന്നു. "
മനസ്സ് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള രോഗശാന്തിയും വീണ്ടെടുക്കൽ ജോലിയും ശരീരം, ശ്വാസം, വികാരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഇന്നത്തെ കേന്ദ്രീകൃത നേരിട്ടുള്ള അനുഭവത്തിലേക്ക് തുടരുകയോ മടങ്ങുകയോ ചെയ്യുന്നതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. സെഷനുകളിലെ മന ful പൂർവമായ അന്വേഷണങ്ങൾ വിവരങ്ങൾ ആക്സസ് ചെയ്യുന്നതിനും ചികിത്സയിലുള്ള ആളുകളുമായി അടിസ്ഥാന വിശ്വാസങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിനും ഉപയോഗപ്പെടുത്താം. ശാരീരിക സംവേദനങ്ങളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും മന ful പൂർവമായ അന്വേഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞേക്കാവുന്ന ധാരണകൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് തെറാപ്പിസ്റ്റും രോഗിയും ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാം. രോഗശാന്തി, സംയോജനം, വളർച്ച എന്നിവയിലേക്കുള്ള മാറ്റങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ കോർ മെറ്റീരിയൽ ആക്സസ് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ശക്തമായതും കാര്യക്ഷമവുമായ മാർഗ്ഗമാണിത്.
ചികിത്സയുടെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ സമന്തയുമായുള്ള ഒരു അന്വേഷണാത്മക സെഷന്റെ ട്രാൻസ്ക്രിപ്റ്റാണ് ഇനിപ്പറയുന്നത്, സ്വയമേവയുള്ള പ്രതികരണങ്ങളും ശ്രദ്ധയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള അവളുടെ പ്രേരണയും ശക്തമായ ശീലങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് കാണിക്കുന്നു. ആന്തരിക അവസ്ഥകളെ മന mind പൂർവ്വം അനുഭവിക്കാൻ ആളുകൾ മന്ദഗതിയിലാകുന്നത് ചെറുത്തുനിൽപ്പ് സാധാരണമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ആഘാതവും ആസക്തിയും അനുഭവിച്ച ആളുകൾ. അതിനാൽ, ആന്തരിക അവസ്ഥകളോടും അസുഖകരമായ പ്രതികരണങ്ങളോടും ഒപ്പം ചികിത്സാമാർഗ്ഗം സുരക്ഷിതമായ ഇടം സൃഷ്ടിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. പട്ടികയിൽ 1, മന ful പൂർവമായ അന്വേഷണത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങളും ഓരോ ഘട്ടത്തിന്റെയും ഉദ്ദേശ്യവും ഞങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു. മനസ്സിൻറെ അന്വേഷണത്തിൽ രോഗി കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കുകയോ മൃദുവായ നോട്ടം ഉപയോഗിക്കുകയോ ആന്തരിക അവസ്ഥകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിനായി അവരുടെ ശ്വാസത്തിലേക്കും ശരീരത്തിലേക്കും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യാം. എവിടെയാണ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കേണ്ടത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു തെറാപ്പിസ്റ്റ് നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുമെങ്കിലും, രോഗിയുടെ ആന്തരിക പരമാധികാരം മാനിക്കപ്പെടുന്നു. ഓരോ നിമിഷവും നേരിട്ട് അനുഭവിക്കുകയും അജ്ഞാത പ്രദേശം ഒരുമിച്ച് നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, അവർ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് വിവരിക്കാൻ അവരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. രോഗിയുടെ ആന്തരിക പരമാധികാരം ഉറപ്പുനൽകുന്നതിനുള്ള പവർ ഡൈനാമിക്കിന്റെ ഈ വിവരണാത്മക രൂപം ഒരു രോഗിക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നത് ഉപയോഗപ്രദമാകും; ശ്രദ്ധാപൂർവ്വമായ ഈ അന്വേഷണ പ്രക്രിയയിൽ, രോഗി ചക്രത്തിൻറെ പുറകിൽ നിയന്ത്രണത്തോടെ ഡ്രൈവ് ചെയ്യുന്നു, ആത്യന്തികമായി എവിടെ നിന്ന് ശ്രദ്ധ തിരിക്കണമെന്നും അനുഭവം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിന് ഏത് ദിശയിലേക്കാണ് തിരിയേണ്ടതെന്നും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, അതേസമയം തെറാപ്പിസ്റ്റിന്റെ പങ്ക് കാറിലെ ഒരു യാത്രക്കാരൻ എന്നതിലുപരി ഒരു ചികിത്സാ പ്രക്രിയയെ പിന്തുണച്ചുകൊണ്ട് മാപ്പും മാർഗനിർദേശവും. ശ്രദ്ധാപൂർവ്വമായ അന്വേഷണ ട്രാൻസ്ക്രിപ്റ്റ് ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്:
- സാമന്ത: “ബാഹ്യ ശബ്ദവും അടുത്തതായി എന്ത് സംഭവിക്കാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളും നിലനിർത്താൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.”
- തെറാപ്പിസ്റ്റ്: “അത് അകറ്റാനുള്ള പ്രേരണ ശ്രദ്ധിക്കുക, ഇപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ ശ്വാസോച്ഛ്വാസം, ശരീരം എന്നിവയിൽ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നതിലേക്ക് ശ്രദ്ധ തിരിക്കുക.”
- സാമന്ത: “ഞാൻ ഓടുമ്പോൾ പോലെ എന്റെ ചുമലിൽ പിരിമുറുക്കം കാണുന്നു. ഇത് സംഭവിക്കുന്ന ഒരു യാന്ത്രിക പ്രതികരണമാണ്, ഒപ്പം ഞാൻ ചെറുതായിത്തീരുന്നു. ഞാൻ വിശ്രമിക്കുമ്പോൾ, ഇപ്പോൾ പോകാൻ അനുവദിക്കുമ്പോൾ, എന്റെ അരയിലും താടിയെല്ലിലും പിരിമുറുക്കം അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഒരേ സമയം ഉണർന്നിരിക്കുന്നതും വിശ്രമിക്കുന്നതും പ്രകൃതിവിരുദ്ധമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ”
- തെറാപ്പിസ്റ്റ്: “അതെ, ഇത് വ്യത്യസ്തവും പുതിയതുമാണ്. നിങ്ങളുടെ ശ്വാസം ഉപയോഗിച്ച് ഫോക്കസും ശ്രദ്ധയും നൽകുക. നിങ്ങൾ ഇവിടെ എന്താണ് അനുഭവിക്കുന്നത്? ”
- സാമന്ത: “എന്റെ മൂക്കിനും ചുണ്ടിനും ഇടയിലുള്ള ഇടവും അവിടെ ശ്വസിക്കുന്ന വായുവും എനിക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു. എന്റെ നെഞ്ചിന്റെ ഉയർച്ചയും വീഴ്ചയും എനിക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഈ അവസ്ഥയിൽ ആയിരിക്കുക എന്നത് എനിക്ക് സ്വാഭാവികമല്ല. എനിക്ക് energy ർജ്ജവും ചതിക്കാനും ക്രമീകരിക്കാനുമുള്ള പ്രേരണ തോന്നുന്നു. ഞാൻ എന്തെങ്കിലും തിരയുന്നു… ഒരു അശ്രദ്ധ. എന്റെ ചർമ്മത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് ചാടാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ശാന്തത അനുഭവപ്പെടുന്നത് സ്വാഭാവികമല്ല. അനങ്ങാതിരിക്കാൻ ഇത് പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായി തോന്നുന്നു. രക്ഷപ്പെടാനുള്ള പ്രേരണ, ഇവിടെ വരരുത് എന്നത് വളരെ ശക്തവും പതിവുള്ളതുമാണ്. 'നിങ്ങൾക്ക് ചലിക്കുന്ന ടാർഗെറ്റിനെ മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ മുന്നോട്ട് പോകുക!' എങ്ങനെയെങ്കിലും രക്ഷപ്പെടൽ എന്റെ സ്ഥിരസ്ഥിതി മോഡായി. എന്റെ ശരീരത്തിൽ സാന്നിധ്യമുണ്ടാകാൻ പ്രയാസമാണ്. 'ഇത്' വായുസഞ്ചാരമുള്ള ഫെയറി 'സ്റ്റഫ്' എന്ന് പറയുന്ന ഒരു സ്ഥിരസ്ഥിതി സംരക്ഷണ രീതിയും ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. 'നിങ്ങളുടെ പുണ്യഭൂമിയിൽ നിൽക്കൂ' എന്ന് ബ്രെൻ ബ്ര rown ൺ പറയുന്നത് ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ”
- തെറാപ്പിസ്റ്റ്: “അതാണ് നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പരിശീലിക്കുന്നത്. ഇതാണ് നിങ്ങളുടെ പരിശീലനത്തിലും ശക്തിയിലും വളരാൻ തോന്നുന്നത്. നിങ്ങൾ 'നിങ്ങളുടെ പുണ്യഭൂമിയിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ' നിങ്ങളുടെ ശ്വാസത്തോടും ശരീരത്തോടും മുഴുവൻ ആത്മാവോടും ഒപ്പം നിൽക്കാൻ. ”
അവളുടെ മനസ്സിനും ശരീരത്തിനും ഇടയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന വ്യത്യസ്ത ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും സമന്തയുടെ ആശയവിനിമയങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു. ആഘാതത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ സ്വഭാവരീതികൾ നിശ്ചലരായിരിക്കുന്നതിനെതിരെ പോരാടുന്നതിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാം, സ്വയം സംരക്ഷണമായി വർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് ഒരിക്കൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്ന ഒരു പെരുമാറ്റരീതി ദീർഘകാലത്തേക്ക് വിച്ഛേദിക്കലും സ്വയം ദോഷവും സൃഷ്ടിച്ചു. പെരുമാറ്റങ്ങളിൽ ആവേശപൂർവ്വം ഇടപെടുന്ന പ്രവണത വിരോധാഭാസപരമായ രീതിയിൽ വേർപിരിയലിൽ ഒരു വിശ്വാസം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം. സാമന്ത തിരിച്ചറിയുന്നതുപോലെ, അവളുടെ “സ്ഥിരസ്ഥിതി മോഡ് മോഡ്” ആണ് അവളെ ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നതും പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നതും ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്നതും നിലനിർത്തുന്ന ഭാഗം. ആ ഭാഗം പ്രതികരിക്കുന്നത് ഒരു ഭീഷണി തിരിച്ചറിഞ്ഞതുപോലെ, അകറ്റുക, അസാധുവാക്കുക, മന with പൂർവമായ അന്വേഷണത്തെ “വായുസഞ്ചാരമുള്ള-ഫെയറി സ്റ്റഫ്” ആണെന്ന് നിരാകരിക്കുന്ന ചിന്തകളിലൂടെ അവളുമായി ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധം അനുഭവിക്കുന്ന അവളെ അട്ടിമറിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയാണ്. അവൾ ഈ ചിന്തകൾ നിരീക്ഷിക്കുകയും മറ്റൊന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ഉള്ളിൽ ഉണ്ടാകുന്ന സന്ദേശം. വ്യത്യസ്ത സന്ദേശങ്ങൾ, കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് സാമന്ത സ്വയം വ്യത്യസ്ത വശങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ക്ലിനിക്കൽ ഫലങ്ങളുമായി ഈ മാറ്റങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഘടനാപരമായ നടപടികൾ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ കുറവാണെങ്കിലും, ഈ സമീപനം ഉപയോഗിക്കുന്ന മറ്റ് ക്ലിനിക്കൽ ഉദാഹരണങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് മുകളിൽ വിവരിച്ച മാറ്റങ്ങൾ സാധുവായ ഘടനാപരമായ നടപടികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നാണ്.
എംഎംഎസ്എച്ചിന്റെ വശങ്ങൾ പരിശീലിക്കുമ്പോൾ ഉണ്ടാകാനിടയുള്ള വളർച്ചയെ സമന്തയുടെ കേസ് വ്യക്തമാക്കുന്നു. നിലവിൽ, മനസ്സിന്റെയും ശരീരത്തിൻറെയും അവസ്ഥകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിനും വികാരങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനും ആന്തരിക വിവരങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനും ലഹരിവസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗവും ലൈംഗിക പെരുമാറ്റങ്ങളും സംബന്ധിച്ച തീരുമാനമെടുക്കൽ പ്രക്രിയകളെ നയിക്കാൻ അവർ മന mind പൂർവ്വം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സമീപനങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. മറ്റ് കേസ് ഉദാഹരണങ്ങൾ MMSH- ന്റെ വിവിധ വശങ്ങളെ കൂടുതൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും (പട്ടിക 1), വ്യക്തിഗത അവതരണങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച്.
പട്ടികയിൽ 1, മന mind പൂർവമായ അന്വേഷണത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങളും ഓരോ ഘട്ടത്തിന്റെയും ഉദ്ദേശ്യവും ഞങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു. പട്ടികയിൽ 2, രോഗിയുടെ ആശങ്കകളെക്കുറിച്ചുള്ള മന ful പൂർവമായ അന്വേഷണത്തിലൂടെ സാധ്യമായ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ ആക്സസ് ചെയ്യുന്നതിന് തെറാപ്പി സെഷനുകളിലെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വമായ പ്രക്രിയയുടെ ഉള്ളടക്കത്തിലേക്ക് MMSH എങ്ങനെ പ്രത്യേകമായി ലിങ്കുചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു. പട്ടിക സാധ്യതകളുടെ സമഗ്രമായ പട്ടികകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് മന mind പൂർവമായ അന്വേഷണങ്ങൾ എങ്ങനെ നടത്താമെന്നും MMSH എങ്ങനെ പ്രയോഗിക്കാമെന്നും ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകുന്നു. മന mind പൂർവ്വം ബന്ധിപ്പിച്ച ലൈംഗികതയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും പ്രയോഗത്തിൽ വരുത്തുന്നതിനും ആളുകളെ സഹായിക്കുന്നതിന് ഓരോ കേസും അനുസരിച്ച് ഈ പ്രക്രിയ വ്യക്തിഗതമാക്കണം.
നിഗമനങ്ങളിലേക്ക്
ഈ ലേഖനത്തിൽ, ലൈംഗിക ആരോഗ്യം, മന ful പൂർവ്വം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സമീപനങ്ങളുടെ മുൻ മോഡലുകൾ ഞങ്ങൾ ഹ്രസ്വമായി അവലോകനം ചെയ്യുകയും കിഴക്കൻ, പടിഞ്ഞാറൻ തത്ത്വചിന്തകളുടെ ഘടകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു പുതിയ എംഎംഎസ്എച്ച് അവതരിപ്പിക്കുകയും നിർബന്ധിത ലൈംഗിക പെരുമാറ്റ വൈകല്യമുള്ള വ്യക്തികളുടെ ചികിത്സയിൽ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യാം. ആരോഗ്യത്തിന് സാധ്യതയുള്ള തടസ്സങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എട്ട് ഡൊമെയ്നുകളും ക്ലിനിക്കൽ പ്രാക്ടീസിൽ തടസ്സങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങളും ഈ മോഡലിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. നിർബന്ധിത ലൈംഗിക പെരുമാറ്റ വൈകല്യത്തിൽ നിന്ന് കരകയറാൻ ആളുകളെ സഹായിക്കുന്നതിനൊപ്പം (പ്രശ്നകരമായ അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗം ഉൾപ്പെടെ), സംയോജിത ലൈംഗിക വെൽനസ് വിദ്യാഭ്യാസം, ലൈംഗിക ആഘാതം വീണ്ടെടുക്കൽ, ലൈംഗിക ആരോഗ്യം കൂടുതൽ വിശാലമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക എന്നിവയിൽ MMSH ഉപയോഗപ്രദമാകും.
എഴുത്തുകാരുടെ സംഭാവന
ജിആർബി ഈ മാതൃക വികസിപ്പിക്കുകയും കേസ് അവതരണം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ക്ലിനിക്കൽ പരിചരണം നൽകുകയും കൈയെഴുത്തുപ്രതിയുടെ ആദ്യ കരട് സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു. മോഡലിന്റെ വികസനത്തെക്കുറിച്ച് എംഎൻപി ഉപദേശിച്ചു, കൈയെഴുത്തുപ്രതിയുടെ കരട് തയ്യാറാക്കുമ്പോൾ ഇൻപുട്ട് നൽകി, കൈയെഴുത്തുപ്രതി എഡിറ്റുചെയ്ത് പരിഷ്കരിച്ചു. കയ്യെഴുത്തുപ്രതിയുടെ സമർപ്പിച്ചതും പുതുക്കിയതുമായ പതിപ്പുകൾ ഇരു എഴുത്തുകാരും അംഗീകരിച്ചു.
താത്പര്യവ്യത്യാസം
ഈ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയുടെ ഉള്ളടക്കവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് രചയിതാക്കൾക്ക് താൽപ്പര്യ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളൊന്നുമില്ല. ഡോ. എംഎൻപിയ്ക്ക് ഇനിപ്പറയുന്നവയ്ക്ക് സാമ്പത്തിക സഹായമോ നഷ്ടപരിഹാരമോ ലഭിച്ചു: ഷയർ, ഐഎൻസിഎസ്, റിവർമെൻഡ് ഹെൽത്ത്, ഒപിയൻറ് / ലേക്ലൈറ്റ് തെറാപ്പിറ്റിക്സ്, ജാസ് ഫാർമസ്യൂട്ടിക്കൽസ് എന്നിവയ്ക്കായി ആലോചിക്കുകയും ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്; മൊഹെഗാൻ സൺ കാസിനോയിൽ നിന്ന് അനിയന്ത്രിതമായ ഗവേഷണ പിന്തുണയും ദേശീയ ഉത്തരവാദിത്ത കേന്ദ്രത്തിനുള്ള പിന്തുണയും ലഭിച്ചു; ഒപ്പം പ്രേരണ നിയന്ത്രണ വൈകല്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിയമപരവും ചൂതാട്ടവുമായ സ്ഥാപനങ്ങൾക്കായി ആലോചിച്ചിട്ടുണ്ട്. മറ്റ് രചയിതാവ് വെളിപ്പെടുത്തലുകളൊന്നും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നില്ല.
അവലംബം
| ആസ്റ്റിൻ, ജെ. എ., ഷാപ്പിറോ, എസ്. എൽ., ഐസൻബെർഗ്, ഡി. എം., & ഫോറിസ്, കെ. എൽ. (2003). മൈൻഡ്-ബോഡി മെഡിസിൻ: സ്റ്റേറ്റ് ഓഫ് സയൻസ്, പ്രാക്ടീസിനുള്ള സൂചനകൾ. ദി ജേണൽ ഓഫ് ദി അമേരിക്കൻ ബോർഡ് ഓഫ് ഫാമിലി പ്രാക്ടീസ്, 16 (2), 131–147. doi:https://doi.org/10.3122/jabfm.16.2.131 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| ബാസ്സൺ, ആർ. (2002). സ്ത്രീകളുടെ ലൈംഗിക ഉത്തേജനത്തിന്റെ ഒരു മാതൃക. ജേണൽ ഓഫ് സെക്സ് & മാരിറ്റൽ തെറാപ്പി, 28 (1), 1–10. doi:https://doi.org/10.1080/009262302317250963 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| ബാസ്സൺ, R. (2005). സ്ത്രീകളുടെ ലൈംഗിക അപര്യാപ്തത: പുതുക്കിയതും വിപുലീകരിച്ചതുമായ നിർവചനങ്ങൾ. കനേഡിയൻ മെഡിക്കൽ അസോസിയേഷൻ ജേണൽ, 172 (10), 1327 - 1333. doi:https://doi.org/10.1503/cmaj.1020174 ക്രോസ്ടെഫ്, google സ്കോളർ | |
| ബ്ലിക്കർ, ജി. (2018). ലൈംഗിക ആരോഗ്യത്തിന്റെ മന model പൂർവമായ മാതൃക. നിന്ന് വീണ്ടെടുത്തു http://www.halsosamtherapy.com/mindful-model-of-sexual-health/ google സ്കോളർ | |
| ബോവൻ, എസ്., ച w ള, എൻ., കോളിൻസ്, എസ്ഇ, വിറ്റ്കിവിറ്റ്സ്, കെ., ഹുസു, എസ്., ഗ്രോ, ജെ., ക്ലിഫാസെഫി, എസ്. , എ. (2009). ലഹരിവസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗ തകരാറുകൾക്കുള്ള മൈൻഡ്ഫുൾനെസ് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പുന rela സ്ഥാപന പ്രതിരോധം: ഒരു പൈലറ്റ് കാര്യക്ഷമത ട്രയൽ. ലഹരിവസ്തുക്കളുടെ ദുരുപയോഗം, 30 (4), 295–305. doi:https://doi.org/10.1080/08897070903250084 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| ബോവൻ, എസ്., ച w ള, എൻ., & മാർലാറ്റ്, ജി. (2011). ആസക്തി നിറഞ്ഞ പെരുമാറ്റങ്ങൾക്കുള്ള മൈൻഡ്ഫുൾനെസ് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പുന rela സ്ഥാപന പ്രതിരോധം. ഒരു ക്ലിനിഷ്യൻ ഗൈഡ്. ന്യൂയോർക്ക് / ലണ്ടൻ: ദി ഗിൽഫോർഡ് പ്രസ്സ്. google സ്കോളർ | |
| ബോവൻ, എസ്., & മാർലാറ്റ്, എ. (2009). ഉത്സാഹം സർഫിംഗ്: കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥി പുകവലിക്കാർക്ക് സംക്ഷിപ്തമായി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഇടപെടൽ. സൈക്കോളജി ഓഫ് ആഡിക്റ്റീവ് ബിഹേവിയേഴ്സ്, 23 (4), 666-671. doi:https://doi.org/10.1037/a0017127 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| ബ്രൂവർ, ജെ. എ., ബോവൻ, എസ്., സ്മിത്ത്, ജെ. ടി., മാർലാറ്റ്, ജി. എ., & പൊറ്റെൻസ, എം. എൻ. (2010). ഉണ്ടാകുന്ന വിഷാദം, ലഹരിവസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗ തകരാറുകൾ എന്നിവയ്ക്കായുള്ള മൈൻഡ്ഫുൾനെസ് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ചികിത്സകൾ: തലച്ചോറിൽ നിന്ന് നമുക്ക് എന്തു പഠിക്കാം? ആസക്തി, 105 (10), 1698-1706. doi:https://doi.org/10.1111/j.1360-0443.2009.02890.x ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| ബ്രൂവർ, ജെ. എ., ഡേവിസ്, ജെ. എച്ച്., & ഗോൾഡ്സ്റ്റൈൻ, ജെ. (2013). ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അല്ലെങ്കിൽ? മന ful പൂർവ്വം, ഉണർവിന്റെ ഘടകങ്ങൾ, പ്രതിഫലത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പഠനം. മൈൻഡ്ഫുൾനെസ്, 4 (1), 75–80. doi:https://doi.org/10.1007/s12671-012-0164-8 ക്രോസ്ടെഫ്, google സ്കോളർ | |
| ബ്രൂവർ, ജെ. എ., വോർഹൻസ്കി, പി. ഡി., ഗ്രേ, ജെ., ടാങ്, വൈ. വൈ., വെബർ, ജെ., & കോബർ, എച്ച്. (2011). സ്ഥിരസ്ഥിതി മോഡ് നെറ്റ്വർക്ക് പ്രവർത്തനത്തിലും കണക്റ്റിവിറ്റികളിലുമുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളുമായി ധ്യാന അനുഭവം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രൊസീഡിംഗ്സ് ഓഫ് നാഷണൽ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ് ഓഫ് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, 108 (50), 20254–20259. doi:https://doi.org/10.1073/pnas.1112029108 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| ബ്രിഡ്ജസ്, എ. ജെ., സൺ, സി. എഫ്., എസെൽ, എം. ബി., & ജോൺസൺ, ജെ. (2016). ലൈംഗിക ലിപികളും അശ്ലീലസാഹിത്യം ഉപയോഗിക്കുന്ന പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും ലൈംഗിക പെരുമാറ്റവും. ലൈംഗികവൽക്കരണം, മീഡിയ, & സൊസൈറ്റി, 2 (4), 2374623816668275. doi:https://doi.org/10.1177/2374623816668275 ക്രോസ്ടെഫ്, google സ്കോളർ | |
| ബ്രിഡ്ജസ്, എ. ജെ., വോസ്നിറ്റ്സർ, ആർ., ഷാരർ, ഇ., സൺ, സി., & ലിബർമാൻ, ആർ. (2010). ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിറ്റുപോകുന്ന അശ്ലീല വീഡിയോകളിലെ ആക്രമണവും ലൈംഗിക സ്വഭാവവും: ഒരു ഉള്ളടക്ക വിശകലന അപ്ഡേറ്റ്. സ്ത്രീകൾക്കെതിരായ അക്രമം, 16 (10), 1065-1085. doi:https://doi.org/10.1177/1077801210382866 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| ബ്രോട്ടോ, എൽ. എ. (2013). മനസ്സിൻറെ ലൈംഗികത. കനേഡിയൻ ജേണൽ ഓഫ് ഹ്യൂമൻ സെക്ഷ്വാലിറ്റി, 22 (2), 63–68. doi:https://doi.org/10.3138/cjhs.2013.2132 ക്രോസ്ടെഫ്, google സ്കോളർ | |
| ബ്രോട്ടോ, എൽ. എ., ബാസ്സൺ, ആർ., & ലൂറിയ, എം. (2008). സ്ത്രീകളിലെ ലൈംഗിക ഉത്തേജന തകരാറിനെ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ള മന mind പൂർവ്വം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഗ്രൂപ്പ് സൈക്കോ എഡ്യൂക്കേഷണൽ ഇടപെടൽ. ദി ജേണൽ ഓഫ് സെക്ഷ്വൽ മെഡിസിൻ, 5 (7), 1646–1659. doi:https://doi.org/10.1111/j.1743-6109.2008.00850.x ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| ബ്രോട്ടോ, എൽ. എ, ചിവേഴ്സ്, എം. എൽ., മിൽമാൻ, ആർ. ഡി., & ആൽബർട്ട്, എ. (2016). മൈൻഡ്ഫുൾനെസ് അധിഷ്ഠിത ലൈംഗിക തെറാപ്പി ലൈംഗികാഭിലാഷം / ഉത്തേജന ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉള്ള സ്ത്രീകളിൽ ജനനേന്ദ്രിയ-ആത്മനിഷ്ഠ ഉത്തേജന സമന്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു. ആർക്കൈവ്സ് ഓഫ് സെക്ഷ്വൽ ബിഹേവിയർ, 45 (8), 1907-1921. doi:https://doi.org/10.1007/s10508-015-0689-8 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| ബ്രോട്ടോ, എൽ. എ., ക്രിച്മാൻ, എം., & ജേക്കബ്സൺ, പി. (2008). സ്ത്രീകളുടെ ലൈംഗികത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള കിഴക്കൻ സമീപനങ്ങൾ: മൈൻഡ്ഫുൾനെസ്, അക്യൂപങ്ചർ, യോഗ (സിഎംഇ). ദി ജേണൽ ഓഫ് സെക്ഷ്വൽ മെഡിസിൻ, 5 (12), 2741–2748. doi:https://doi.org/10.1111/j.1743-6109.2008.01071.x ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| ബ്രോട്ടോ, എൽ. എ, മെഹക്, എൽ., & കിറ്റ്, സി. (2009). യോഗയും ലൈംഗിക പ്രവർത്തനവും: ഒരു അവലോകനം. ജേണൽ ഓഫ് സെക്സ് & മാരിറ്റൽ തെറാപ്പി, 35 (5), 378–390. doi:https://doi.org/10.1080/00926230903065955 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| ബ്രോട്ടോ, എൽ. എ, സീൽ, ബി. എൻ., & റെല്ലിനി, എ. (2012). ഒരു ഹ്രസ്വമായ കോഗ്നിറ്റീവ് ബിഹേവിയറൽ വേഴ്സസ്, ലൈംഗിക ദുരിതമുള്ള സ്ത്രീകൾക്കുള്ള മന mind പൂർവ്വം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഇടപെടൽ, കുട്ടിക്കാലത്തെ ലൈംഗിക ചൂഷണത്തിന്റെ ചരിത്രം എന്നിവയുടെ പൈലറ്റ് പഠനം. ജേണൽ ഓഫ് സെക്സ് & മാരിറ്റൽ തെറാപ്പി, 38 (1), 1–27. doi:https://doi.org/10.1080/0092623X.2011.569636 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| കാർണസ്, പി., & ആഡംസ്, കെ. എം. (2013). ലൈംഗിക ആസക്തിയുടെ ക്ലിനിക്കൽ മാനേജ്മെന്റ്. ലണ്ടൻ, യുകെ: റൂട്ട്ലെഡ്ജ്. ക്രോസ്ടെഫ്, google സ്കോളർ | |
| കാർവാൾഹൈറ, എ., വില, സി., & നെവ്സ്, സി. എഫ്. (2017). ലൈംഗിക അവബോധമുള്ളവരും അല്ലാത്തവരുമായ ആളുകൾക്കിടയിൽ ശരീര അവബോധവും ശാരീരിക വിഭജനവും: ശരീര കണക്ഷന്റെ സ്കെയിൽ ഉപയോഗിച്ച് വ്യത്യാസം. ജേണൽ ഓഫ് സെക്സ് & മാരിറ്റൽ തെറാപ്പി, 43 (8), 801–810. doi:https://doi.org/10.1080/0092623X.2017.1299823 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| ച w ള, എൻ., കോളിൻസ്, എസ്., ബോവൻ, എസ്., എച്ച്സു, എസ്., ഗ്രോ, ജെ., ഡഗ്ലസ്, എ., & മാർലാറ്റ്, ജി. എ. (2010). മൈൻഡ്ഫുൾനെസ്-ബേസ്ഡ് റിലാപ്സ് പ്രിവൻഷൻ പാലിക്കൽ, കോമ്പറ്റൻസ് സ്കെയിൽ: വികസനം, ഇന്റർറേറ്റർ വിശ്വാസ്യത, സാധുത. സൈക്കോതെറാപ്പി റിസർച്ച്, 20 (4), 388–397. doi:https://doi.org/10.1080/10503300903544257 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| ക്രോഫോർഡ്, എം., & പോപ്പ്, ഡി. (2003). ലൈംഗിക ഇരട്ടത്താപ്പ്: രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടിന്റെ ഗവേഷണത്തിന്റെ അവലോകനവും രീതിശാസ്ത്ര വിമർശനവും. ജേണൽ ഓഫ് സെക്സ് റിസർച്ച്, 40 (1), 13–26. doi:https://doi.org/10.1080/00224490309552163 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| ഡയമണ്ട്, എൽ. എം. (2003). ലൈംഗിക ആഭിമുഖ്യം എന്താണ് ലക്ഷ്യമിടുന്നത്? റൊമാന്റിക് പ്രണയത്തെയും ലൈംഗികാഭിലാഷത്തെയും വേർതിരിക്കുന്ന ഒരു ബയോബിഹേവിയറൽ മോഡൽ. സൈക്കോളജിക്കൽ റിവ്യൂ, 110 (1), 173-192. doi:https://doi.org/10.1037/0033-295X.110.1.173 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| ഡയമണ്ട്, എൽ. എം. (2008). ലൈംഗിക ദ്രാവകത. കേംബ്രിഡ്ജ്, എംഎ: ഹാർവാർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്. google സ്കോളർ | |
| ഡഗ്ലസ്, ജെ. എം., ജൂനിയർ, & ഫെന്റൺ, കെ. എ. (2013). ലൈംഗിക ആരോഗ്യം മനസിലാക്കുക, കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായ പ്രതിരോധ പരിപാടികളിൽ അതിന്റെ പങ്ക്: ലോസ് ഏഞ്ചൽസ്, സിഎ: സേജ് പബ്ലിക്കേഷൻസ്. ക്രോസ്ടെഫ്, google സ്കോളർ | |
| ഡ ow മാൻ, കെ. (1996). സ്കൂൾ നർത്തകി: ലേഡി യെഷെ സോജയലിന്റെ രഹസ്യ ജീവിതവും ഗാനങ്ങളും. ഇറ്റാക്ക, എൻവൈ: സ്നോ ലയൺ പബ്ലിക്കേഷൻസ്. google സ്കോളർ | |
| ഈശ്വരൻ, ഇ. (2007). ഭഗവദ്ഗീത (ഇന്ത്യൻ ആത്മീയതയുടെ ക്ലാസിക്കുകൾ). ടോമാൽസ്, സിഎ: നീലഗിരി പ്രസ്സ്. google സ്കോളർ | |
| എല്ലിസ്, എച്ച്. (1911). ലൈംഗികതയുടെ മന ology ശാസ്ത്രത്തിലെ പഠനങ്ങൾ: സമൂഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ലൈംഗികത. ഫിലാഡൽഫിയ, പിഎ: എഫ്എ ഡേവിസ് കമ്പനി. google സ്കോളർ | |
| എപ്സ്റ്റൈൻ, എം. (എക്സ്എൻയുഎംഎക്സ്). ചിന്തകനില്ലാത്ത ചിന്തകൾ: ബുദ്ധമത കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്നുള്ള സൈക്കോതെറാപ്പി. ന്യൂയോർക്ക്, എൻവൈ: ബേസിക് ബുക്സ്. google സ്കോളർ | |
| എറസ്, ജി., പിൽവർ, സി. ഇ., & പൊറ്റെൻസ, എം. എൻ. (2014). ലൈംഗിക ഉത്തേജനവും മാനസിക വൈകല്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിലെ ലിംഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വ്യത്യാസങ്ങൾ. ജേണൽ ഓഫ് സൈക്കിയാട്രിക് റിസർച്ച്, 55, 117-125. doi:https://doi.org/10.1016/j.jpsychires.2014.04.009 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| ഗാരൻസിനി, എസ്., യി, എ., ഗോട്ട്മാൻ, ജെ., ഗോട്ട്മാൻ, ജെ., കോൾ, സി., പ്രെസിയാഡോ, എം., & ജാസ്കുൽക്ക, സി. (2017). സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളായ ദമ്പതികളുമൊത്തുള്ള ഗോട്ട്മാൻ രീതി ദമ്പതികളുടെ തെറാപ്പി ഫലങ്ങൾ. ജേണൽ ഓഫ് മാരിറ്റൽ ആൻഡ് ഫാമിലി തെറാപ്പി, 43 (4), 674–684. doi:https://doi.org/10.1111/jmft.12276 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| ഗാരിസൺ, കെ. എ., സെഫിറോ, ടി. എ., ഷെയ്നോസ്റ്റ്, ഡി., കോൺസ്റ്റബിൾ, ആർ. ടി., & ബ്രൂവർ, ജെ. എ. (2015). സജീവമായ ഒരു ടാസ്ക്കിനപ്പുറം സ്ഥിരസ്ഥിതി മോഡ് നെറ്റ്വർക്ക് പ്രവർത്തനം കുറയ്ക്കുന്നതിന് ധ്യാനം നയിക്കുന്നു. കോഗ്നിറ്റീവ്, അഫക്റ്റീവ് & ബിഹേവിയറൽ ന്യൂറോ സയൻസ്, 15 (3), 712–720. doi:https://doi.org/10.3758/s13415-015-0358-3 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| ജെർമർ, സി. കെ., & നെഫ്, കെ. ഡി. (2013). ക്ലിനിക്കൽ പ്രാക്ടീസിൽ സ്വയം അനുകമ്പ. ജേണൽ ഓഫ് ക്ലിനിക്കൽ സൈക്കോളജി, 69 (8), 856–867. doi:https://doi.org/10.1002/jclp.22021 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| ഗോല, എം., & പൊറ്റെൻസ, എം. എൻ. (2018). പുഡ്ഡിംഗിന്റെ തെളിവ് രുചിക്കൂട്ടിലാണ്: നിർബന്ധിത ലൈംഗിക പെരുമാറ്റങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മോഡലുകളും അനുമാനങ്ങളും പരീക്ഷിക്കുന്നതിന് ഡാറ്റ ആവശ്യമാണ്. ആർക്കൈവ്സ് ഓഫ് സെക്ഷ്വൽ ബിഹേവിയർ, 47 (5), 1323–1325. doi:https://doi.org/10.1007/s10508-018-1167-x ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| ഗോർമാൻ, എസ്., മോങ്ക്-ടർണർ, ഇ., & ഫിഷ്, ജെ. എൻ. (2010). സ adult ജന്യ മുതിർന്നവർക്കുള്ള ഇൻറർനെറ്റ് വെബ്സൈറ്റുകൾ: അപമാനകരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എത്രത്തോളം പ്രചാരത്തിലുണ്ട്? ലിംഗപരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ, 27 (3–4), 131–145. doi:https://doi.org/10.1007/s12147-010-9095-7 ക്രോസ്ടെഫ്, google സ്കോളർ | |
| ഹാസ്, എം. (2013). ഡാകിനി പവർ: പടിഞ്ഞാറൻ ടിബറ്റൻ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ പ്രക്ഷേപണം രൂപപ്പെടുത്തുന്ന അസാധാരണമായ പന്ത്രണ്ട് സ്ത്രീകൾ. ബോസ്റ്റൺ, എംഎ: ശംഭാല പബ്ലിക്കേഷൻസ്. google സ്കോളർ | |
| ഹെൻഡർഷോട്ട്, സി. എസ്., വിറ്റ്കിവിറ്റ്സ്, കെ., ജോർജ്ജ്, ഡബ്ല്യു. എച്ച്., & മാർലാറ്റ്, ജി. എ. (2011). ആസക്തി നിറഞ്ഞ പെരുമാറ്റങ്ങൾ തടയുക. ലഹരിവസ്തുക്കളുടെ ദുരുപയോഗ ചികിത്സ, പ്രതിരോധം, നയം, 6 (1), 17. doi:https://doi.org/10.1186/1747-597X-6-17 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| കബാറ്റ്-സിൻ, ജെ., & ഹാൻ, ടി. എൻ. (1990). സമ്പൂർണ്ണ ദുരന്തജീവിതം: സമ്മർദ്ദം, വേദന, രോഗം എന്നിവ നേരിടാൻ നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിന്റെയും മനസ്സിന്റെയും ജ്ഞാനം ഉപയോഗിക്കുക. ന്യൂയോർക്ക്, എൻവൈ: ബാന്റം ഡബിൾഡേ ഡെൽ പബ്ലിഷിംഗ് ഗ്രൂപ്പ്, Inc. google സ്കോളർ | |
| കിംഗ്സ്റ്റൺ, ഡി. എ. (2017). ഹൈപ്പർസെക്ഷ്വാലിറ്റിയിൽ മുന്നോട്ട് നീങ്ങുന്നു. ആർക്കൈവ്സ് ഓഫ് സെക്ഷ്വൽ ബിഹേവിയർ, 46 (8), 2257–2259. doi:https://doi.org/10.1007/s10508-017-1059-5 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| കിൻസി, എ., പോമെറോയ്, ഡബ്ല്യൂ., & മാർട്ടിൻ, സി. (1948). മനുഷ്യന്റെ ലൈംഗിക സ്വഭാവം. ഫിലാഡൽഫിയ, പിഎ: ഡബ്ല്യുബി സോണ്ടേഴ്സ് കമ്പനി. google സ്കോളർ | |
| കിൻസി, എ., പോമെറോയ്, ഡബ്ല്യൂ., മാർട്ടിൻ, സി., & ഗെഹാർഡ്, പി. (1953). മനുഷ്യ പെണ്ണിലെ ലൈംഗിക സ്വഭാവം. ഫിലാഡൽഫിയ, പിഎ: ഡബ്ല്യുബി സോണ്ടേഴ്സ് കമ്പനി. google സ്കോളർ | |
| കോർ, എ., സിൽച-മനോ, എസ്., ഫോഗൽ, വൈ. എ., മിക്കുലിൻസർ, എം., റീഡ്, ആർ. സി., & പൊറ്റെൻസ, എം. എൻ. (2014). പ്രശ്നമുള്ള അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിന്റെ സൈക്കോമെട്രിക് വികസനം ഉപയോഗ സ്കെയിൽ. ആഡിക്റ്റീവ് ബിഹേവിയേഴ്സ്, 39 (5), 861–868. doi:https://doi.org/10.1016/j.addbeh.2014.01.027 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| കോൺഫീൽഡ്, ജെ. (2009). ബുദ്ധിമാനായ ഹൃദയം: ബുദ്ധ മന psych ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സാർവത്രിക പഠിപ്പിക്കലുകളിലേക്കുള്ള വഴികാട്ടി. ന്യൂയോർക്ക്, എൻവൈ: ബാന്റം ബുക്സ്. google സ്കോളർ | |
| ക്രാസ്, എസ്ഡബ്ല്യു, ക്രൂഗെർ, ആർബി, ബ്രൈക്കൻ, പി., ഫസ്റ്റ്, എംബി, സ്റ്റെയ്ൻ, ഡിജെ, കപ്ലാൻ, എംഎസ്, വൂൺ, വി., അബ്ഡോ, സിഎച്ച്എൻ, ഗ്രാന്റ്, ജെഇ, അറ്റല്ല, ഇ. . ഐസിഡി -2018 ലെ നിർബന്ധിത ലൈംഗിക പെരുമാറ്റ ക്രമക്കേട്. വേൾഡ് സൈക്കിയാട്രി, 11 (17), 1-109. doi:https://doi.org/10.1002/wps.20499 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| ക്രാസ്, എസ്. ഡബ്ല്യു., മാർട്ടിനോ, എസ്., & പൊറ്റെൻസ, എം. എൻ. (2016). അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിന്റെ ചികിത്സ തേടാൻ താൽപ്പര്യമുള്ള പുരുഷന്മാരുടെ ക്ലിനിക്കൽ സവിശേഷതകൾ. ജേണൽ ഓഫ് ബിഹേവിയറൽ അഡിക്ഷൻസ്, 5 (2), 169–178. doi:https://doi.org/10.1556/2006.5.2016.036 ബന്ധം, google സ്കോളർ | |
| കുർട്സ്, R. (1997). ശരീര കേന്ദ്രീകൃത സൈക്കോതെറാപ്പി: ഹകോമി രീതി: മന ful പൂർവ്വം, അഹിംസ, ശരീരം എന്നിവയുടെ സംയോജിത ഉപയോഗം. മെൻഡോസിനോ, സിഎ: ലൈഫ് റിഥം. google സ്കോളർ | |
| ലീബ്ലം, എസ്. ആർ. (2006). ലൈംഗികചികിത്സയുടെ തത്വങ്ങളും പ്രയോഗവും. ന്യൂയോർക്ക്, എൻവൈ: ഗിൽഫോർഡ് പ്രസ്സ്. google സ്കോളർ | |
| ലോയിസോ, ജെ. (2014). ധ്യാന ഗവേഷണം, ഭൂതകാല, വർത്തമാന, ഭാവി: നളന്ദ ധ്യാനശാസ്ത്ര പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്നുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകൾ. ന്യൂയോർക്ക് അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ അന്നൽസ്, 1307 (1), 43 - 54. doi:https://doi.org/10.1111/nyas.12273 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| ലോസോ, ജെ. ജെ. (2016). സൂക്ഷ്മ ശരീരം: കേന്ദ്ര നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ധ്യാന മനസ്-മസ്തിഷ്ക-ശരീര സംയോജനത്തിന്റെയും ഒരു ഇന്റർസെപ്റ്റീവ് മാപ്പ്. അന്നൽസ് ഓഫ് ന്യൂയോർക്ക് അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്, 1373 (1), 78-95. doi:https://doi.org/10.1111/nyas.13065 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| മാൾട്സ്, ഡബ്ല്യൂ. (1995). ലൈംഗിക ഇടപെടലിന്റെ മാൾട്സ് ശ്രേണി. ലൈംഗിക ആസക്തി & നിർബന്ധിതത, 2 (1), 5–18. doi:https://doi.org/10.1080/10720169508400062 ക്രോസ്ടെഫ്, google സ്കോളർ | |
| മാൾട്സ്, ഡബ്ല്യൂ. (2001). ലൈംഗിക രോഗശാന്തി യാത്ര: ലൈംഗിക ദുരുപയോഗത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നവർക്കുള്ള ഒരു ഗൈഡ്. ന്യൂയോർക്ക്, എൻവൈ: ക്വിൽ. google സ്കോളർ | |
| മാസ്റ്റേഴ്സ്, ഡബ്ല്യൂ. എച്ച്., ജോൺസൺ, വി. ഇ., & കൊളോഡ്നി, ആർ. സി. (1982). ലൈംഗികതയെക്കുറിച്ചും മാനുഷിക സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചും മാസ്റ്റേഴ്സ് & ജോൺസൺ. ബോസ്റ്റൺ, എംഎ: ലിറ്റിൽ, ബ്ര rown ൺ, കമ്പനി. google സ്കോളർ | |
| മക്കാർത്തി, ബി., & വാൾഡ്, എൽ. എം. (2013). മന ful പൂർവവും മതിയായ ലൈംഗികതയും. ലൈംഗിക, ബന്ധ തെറാപ്പി, 28 (1-2), 39–47. doi:https://doi.org/10.1080/14681994.2013.770829 ക്രോസ്ടെഫ്, google സ്കോളർ | |
| മക്കാർത്തി, ബി. ഡബ്ല്യൂ. (2004). ഉദ്ധാരണക്കുറവ് നേരിടുന്നത്: ആത്മവിശ്വാസം വീണ്ടെടുക്കുന്നതും മികച്ച ലൈംഗികത ആസ്വദിക്കുന്നതും എങ്ങനെ. ഓക്ക്ലാൻഡ്, സിഎ: ന്യൂ ഹാർബിംഗർ. google സ്കോളർ | |
| മെഹ്ലിംഗ്, ഡബ്ല്യൂ. (എക്സ്എൻയുഎംഎക്സ്). സ്വയം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത ഇന്റർസെപ്റ്റീവ് സെൻസിബിലിറ്റിയുടെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രങ്ങളും നിയന്ത്രണ ഘടകങ്ങളും വ്യത്യാസപ്പെടുത്തുന്നു. റോയൽ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ലണ്ടന്റെ ഫിലോസഫിക്കൽ ട്രാൻസാക്ഷനുകൾ, സീരീസ് ബി, എക്സ്എൻയുഎംഎക്സ് (എക്സ്എൻഎംഎക്സ്), എക്സ്എൻഎംഎക്സ്. doi:https://doi.org/10.1098/rstb.2016.0013 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| മെഹ്ലിംഗ്, ഡബ്ല്യൂ. ഇ., പ്രൈസ്, സി., ഡ ub ബെൻമിയർ, ജെ. ജെ., ആക്രി, എം., ബാർട്ട്മെസ്, ഇ., & സ്റ്റുവാർട്ട്, എ. (2012). ഇന്റർസെപ്റ്റീവ് അവബോധത്തിന്റെ മൾട്ടി-ഡൈമൻഷണൽ അസസ്മെന്റ് (MAIA). PLoS One, 7 (11), e48230. doi:https://doi.org/10.1371/journal.pone.0048230 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| മെസ്റ്റൺ, സി. എം., ഗോൾഡ്സ്റ്റൈൻ, ഐ., ഡേവിസ്, എസ്., & ട്രെയ്ഷ്, എ. (2005). സ്ത്രീകളുടെ ലൈംഗിക പ്രവർത്തനവും അപര്യാപ്തതയും: പഠനം, രോഗനിർണയം, ചികിത്സ. ലണ്ടൻ, യുകെ: CRC പ്രസ്സ്. google സ്കോളർ | |
| മില്ലർ, എൽ., ബലോഡിസ്, ഐ. എം., മക്ക്ലിന്റോക്ക്, സി. എച്ച്., സൂ, ജെ., ലാകാഡി, സി. എം., സിൻഹ, ആർ. വ്യക്തിഗതമാക്കിയ ആത്മീയ അനുഭവങ്ങളുടെ ന്യൂറൽ പരസ്പര ബന്ധങ്ങൾ. മസ്തിഷ്കാവരണം. ഓൺലൈൻ പ്രസിദ്ധീകരണം മുന്നേറുക. doi:https://doi.org/10.1093/cercor/bhy102 ക്രോസ്ടെഫ്, google സ്കോളർ | |
| മൈസ്, എസ്. ജെ. (2015). ലൈംഗികാഭിലാഷത്തിനും ഉത്തേജന ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്കുമുള്ള മന mind പൂർവ അധിഷ്ഠിത ലൈംഗിക തെറാപ്പി ഇടപെടലുകളുടെ അവലോകനം: ഗവേഷണം മുതൽ പരിശീലനം വരെ. നിലവിലെ ലൈംഗിക ആരോഗ്യ റിപ്പോർട്ടുകൾ, 7 (2), 89–97. doi:https://doi.org/10.1007/s11930-015-0048-8 ക്രോസ്ടെഫ്, google സ്കോളർ | |
| ഓഗ്ഡൻ, പി., മിന്റൺ, കെ., പെയിൻ, സി., സീഗൽ, ഡി. ജെ., & വാൻ ഡെർ കോൾക്ക്, ബി. (2006). ട്രോമയും ശരീരവും: സൈക്കോതെറാപ്പിയിലേക്കുള്ള ഒരു സെൻസറിമോട്ടോർ സമീപനം. ന്യൂയോർക്ക്, എൻവൈ: ഡബ്ല്യുഡബ്ല്യു നോർട്ടൺ & കമ്പനി. google സ്കോളർ | |
| പോറ്റ്കി, ആർ., സിയേയ്, ടി., ഫറാമർസി, എം., മൂസസാദെ, എം., & ഷാഹോസെയ്നി, ഇസഡ് (2017). ലൈംഗിക സ്വയം സങ്കൽപ്പത്തെ ബാധിക്കുന്ന ബയോ-സൈക്കോ-സോഷ്യൽ ഘടകങ്ങൾ: വ്യവസ്ഥാപിത അവലോകനം. ഇലക്ട്രോണിക് ഫിസിഷ്യൻ, 9 (9), 5172–5178. doi:https://doi.org/10.19082/5172 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| വില, C. (2005). കുട്ടികളെ ലൈംഗികമായി ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് വീണ്ടെടുക്കുന്നതിനുള്ള ബോഡി-ഓറിയന്റഡ് തെറാപ്പി: ഒരു ഫലപ്രാപ്തി പഠനം. ആരോഗ്യത്തിലും വൈദ്യത്തിലും ഇതര ചികിത്സകൾ, 11 (5), 46. മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| വില, സി., & സ്മിത്ത്-ഡിജൂലിയോ, കെ. (2016). പുന pse സ്ഥാപന പ്രതിരോധത്തിന് ഇന്റർസെപ്റ്റീവ് അവബോധം പ്രധാനമാണ്: ലഹരിവസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗത്തിൽ ശാരീരിക അവബോധം നേടിയ സ്ത്രീകളുടെ ധാരണകൾ. ജേണൽ ഓഫ് ആഡിക്ഷൻസ് നഴ്സിംഗ്, 27 (1), 32–38. doi:https://doi.org/10.1097/JAN.0000000000000109 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| വില, സി. ജെ., & ഹൂവൻ, സി. (2018). ഇമോഷൻ റെഗുലേഷനായുള്ള ഇന്റർസെപ്റ്റീവ് അവബോധ കഴിവുകൾ: ബോഡി-ഓറിയന്റഡ് തെറാപ്പിയിൽ (MABT) മന mind പൂർവമായ അവബോധത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തവും സമീപനവും. സൈക്കോളജിയിലെ അതിർത്തികൾ, 9, 798. doi:https://doi.org/10.3389/fpsyg.2018.00798 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| വില, സി. ജെ., & തോംസൺ, ഇ. എ. (2007). ശരീര കണക്ഷന്റെ അളവുകൾ അളക്കുന്നു: ശരീര അവബോധവും ശാരീരിക വിച്ഛേദവും. ദി ജേണൽ ഓഫ് ആൾട്ടർനേറ്റീവ് ആന്റ് കോംപ്ലിമെന്ററി മെഡിസിൻ, 13 (9), 945-953. doi:https://doi.org/10.1089/acm.2007.0537 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| വില, സി. ജെ., തോംസൺ, ഇ. എ., & ചെംഗ്, എസ്. സി. (2017). ബോഡി കണക്ഷന്റെ സ്കെയിൽ: ഒരു മൾട്ടി-സാമ്പിൾ കൺസ്ട്രക്റ്റ് മൂല്യനിർണ്ണയ പഠനം. PLoS One, 12 (10), e0184757. doi:https://doi.org/10.1371/journal.pone.0184757 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| വില, സി. ജെ., വെൽസ്, ഇ. എ., ഡോനോവൻ, ഡി. എം., & റൂ, ടി. (2012). സ്ത്രീകളുടെ ലഹരിവസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗ ഡിസോർഡർ ചികിത്സയുടെ അനുബന്ധമായി ബോഡി-ഓറിയന്റഡ് തെറാപ്പിയിൽ മന ful പൂർവമായ അവബോധം: ഒരു പൈലറ്റ് സാധ്യതാ പഠനം. ജേണൽ ഓഫ് ലഹരിവസ്തുക്കളുടെ ദുരുപയോഗ ചികിത്സ, 43 (1), 94-107. doi:https://doi.org/10.1016/j.jsat.2011.09.016 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| സിൽവർസ്റ്റൈൻ, ആർ. ജി., ബ്ര rown ൺ, എ-സിഎച്ച്, റോത്ത്, എച്ച്. ഡി., & ബ്രിട്ടൺ, ഡബ്ല്യൂ. ബി. (2011). ലൈംഗിക ഉത്തേജനങ്ങളോടുള്ള ശരീര അവബോധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മന ful പൂർവ പരിശീലനത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ: സ്ത്രീ ലൈംഗിക അപര്യാപ്തതയ്ക്കുള്ള പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ. സൈക്കോസോമാറ്റിക് മെഡിസിൻ, 73 (9), 817–825. doi:https://doi.org/10.1097/PSY.0b013e318234e628 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| സ്റ്റീഫൻസൺ, കെ. ആർ., & കെർത്ത്, ജെ. (2017). സ്ത്രീ ലൈംഗിക അപര്യാപ്തതയ്ക്കുള്ള മന ful പൂർവ അധിഷ്ഠിത ചികിത്സകളുടെ ഫലങ്ങൾ: ഒരു മെറ്റാ അനലിറ്റിക് അവലോകനം. ദി ജേണൽ ഓഫ് സെക്സ് റിസർച്ച്, 54 (7), 832–849. doi:https://doi.org/10.1080/00224499.2017.1331199 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| സൺ, സി., ബ്രിഡ്ജസ്, എ., ജോൺസൺ, ജെ. എ., & എസെൽ, എം. ബി. (2016). അശ്ലീലസാഹിത്യവും പുരുഷ ലൈംഗിക ലിപിയും: ഉപഭോഗത്തിന്റെയും ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന്റെയും വിശകലനം. ആർക്കൈവ്സ് ഓഫ് സെക്ഷ്വൽ ബിഹേവിയർ, 45 (4), 983–994. doi:https://doi.org/10.1007/s10508-014-0391-2 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| ടെക്കിൻ, എ., മെറിക്, സി., സാബിൽജ്, ഇ., കെനാർ, ജെ., യെയ്ല, എസ്., Ö സർ,. A., & Karamustafalioğlu, O. (2016). സാമൂഹിക ഉത്കണ്ഠ രോഗമുള്ള കുട്ടികളിൽ കുട്ടിക്കാലത്തെ ലൈംഗിക / ശാരീരിക പീഡനവും ലൈംഗിക അപര്യാപ്തതയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം. നോർഡിക് ജേണൽ ഓഫ് സൈക്കിയാട്രി, 70 (2), 88–92. doi:https://doi.org/10.3109/08039488.2015.1053097 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| ട്രങ്പ, സി. (2015). പ്രവർത്തനത്തിലെ മന ful പൂർവ്വം: ധ്യാനത്തിലൂടെയും ദൈനംദിന അവബോധത്തിലൂടെയും നിങ്ങളുമായി ചങ്ങാതിമാരെ ഉണ്ടാക്കുക. ബോസ്റ്റൺ, എംഎ: ശംഭാല പബ്ലിക്കേഷൻസ്. google സ്കോളർ | |
| ടർബൻ, ജെ. എൽ., പൊറ്റെൻസ, എം. എൻ., ഹോഫ്, ആർ. എ., മാർട്ടിനോ, എസ്., & ക്രാസ്, എസ്. ഡബ്ല്യു. (2017). ലൈംഗിക പങ്കാളിയെ തേടുന്നതിനായി ഡിജിറ്റൽ സോഷ്യൽ മീഡിയ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്ന പോസ്റ്റ്-ഡിപ്ലോയ്മെന്റ് വെറ്ററൻമാർക്കിടയിൽ മാനസിക വൈകല്യങ്ങൾ, ആത്മഹത്യാപരമായ ആശയങ്ങൾ, ലൈംഗിക രോഗങ്ങൾ എന്നിവ. ആഡിക്റ്റീവ് ബിഹേവിയേഴ്സ്, 66, 96–100. doi:https://doi.org/10.1016/j.addbeh.2016.11.015 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| വാൻ ഡെർ കോൾക്ക്, ബി. എ. (2015). ശരീരം സ്കോർ നിലനിർത്തുന്നു: ഹൃദയാഘാതത്തെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നതിൽ തലച്ചോറ്, മനസ്സ്, ശരീരം. ന്യൂയോർക്ക്, എൻവൈ: പെൻഗ്വിൻ ബുക്സ്. google സ്കോളർ | |
| വാൻ ഡെർ കോൾക്ക്, ബി. എ., പെൽകോവിറ്റ്സ്, ഡി., റോത്ത്, എസ്., മണ്ടേൽ, എഫ്. എസ്., മക്ഫാർലെയ്ൻ, എ., & ഹെർമൻ, ജെ. എൽ. (1996). ഡിസോസിയേഷൻ, സോമാറ്റൈസേഷൻ, ഡിസ്റെഗുലേഷനെ ബാധിക്കുന്നു: ട്രോമയുടെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിന്റെ സങ്കീർണ്ണത. ദി അമേരിക്കൻ ജേണൽ ഓഫ് സൈക്കിയാട്രി, 153 (7 സപ്ലൈ.), 83–93. doi:https://doi.org/10.1176/ajp.153.7.83 മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| വാൻ ഗോർഡൻ, ഡബ്ല്യൂ., ഷോനിൻ, ഇ., & ഗ്രിഫിത്സ്, എം. ഡി. (2016). ലൈംഗിക ആസക്തിയെ ചികിത്സിക്കുന്നതിനുള്ള ധ്യാന അവബോധ പരിശീലനം: ഒരു കേസ് പഠനം. ബിഹേവിയറൽ ആസക്തികളുടെ ജേണൽ, 5 (2), 363–372. doi:https://doi.org/10.1556/2006.5.2016.034 ബന്ധം, google സ്കോളർ | |
| വാൾട്ടൺ, എം. ടി., കാന്റർ, ജെ. എം., ഭുള്ളർ, എൻ., & ലിക്കിൻസ്, എ. ഡി. (2017). ഹൈപ്പർസെക്ഷ്വാലിറ്റി: “സെക്ഷാവിയർ സൈക്കിളിന്” ഒരു നിർണായക അവലോകനവും ആമുഖവും. ആർക്കൈവ്സ് ഓഫ് സെക്ഷ്വൽ ബിഹേവിയർ, 46 (8), 2231-2251. doi:https://doi.org/10.1007/s10508-017-0991-8 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| വിറ്റ്കിവിറ്റ്സ്, കെ., ബോവൻ, എസ്., ഹാരോപ്പ്, ഇ. എൻ., ഡഗ്ലസ്, എച്ച്., എൻകെമ, എം., & സെഡ്വിക്, സി. (2014). ആസക്തി നിറഞ്ഞ സ്വഭാവം പുന pse സ്ഥാപിക്കുന്നത് തടയുന്നതിനുള്ള മൈൻഡ്ഫുൾനെസ് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ചികിത്സ: സൈദ്ധാന്തിക മാതൃകകളും മാറ്റത്തിന്റെ സാങ്കൽപ്പിക സംവിധാനങ്ങളും. ലഹരിവസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗവും ദുരുപയോഗവും, 49 (5), 513–524. doi:https://doi.org/10.3109/10826084.2014.891845 ക്രോസ്ടെഫ്, മെഡ്ലൈൻ, google സ്കോളർ | |
| ലോകാരോഗ്യ സംഘടന [WHO]. (2006). ലൈംഗിക ആരോഗ്യം നിർവചിക്കൽ: ലൈംഗികാരോഗ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാങ്കേതിക ഗൂ ation ാലോചനയുടെ റിപ്പോർട്ട്, 28 - 31 ജനുവരി 2002. ജനീവ, സ്വിറ്റ്സർലൻഡ്: ലോകാരോഗ്യ സംഘടന. google സ്കോളർ |