മാഡോക്ക്, മേഗൻ ഇ., കൈറ്റ്‌ലിൻ സ്റ്റീൽ, ഷാർലറ്റ് ആർ. എസ്പ്ലിൻ, എസ്. ഗേബ് ഹാച്ച്, സ്കോട്ട് ആർ.
ലൈംഗിക ആസക്തിയും നിർബന്ധിതതയും (2019): 1-28.
https://doi.org/10.1080/10720162.2019.1645061
ABSTRACT
മുമ്പത്തെ പഠനങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് മതവിശ്വാസികൾ തങ്ങളുടെ അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗം പ്രശ്‌നകരമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ നിരുപാധികരായ ആളുകളേക്കാൾ കൂടുതൽ സാധ്യതയുണ്ടെന്നാണ്. ഞങ്ങളുടെ 6 മാസത്തെ രേഖാംശ പഠനത്തിനായി, മതപരതയുടെയും അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിൻറെയും ഇടപെടൽ 6 മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം കൂടുതൽ വിഷാദരോഗ ലക്ഷണങ്ങളെ മുൻ‌കൂട്ടി പ്രവചിക്കുന്നുണ്ടോയെന്നും അവരുടെ അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗം പ്രശ്‌നകരമാണെന്ന ധാരണകളിലൂടെ ഈ പ്രഭാവം മധ്യസ്ഥമാക്കിയിട്ടുണ്ടോ എന്നും പരിശോധിക്കുന്നതിന് ഞങ്ങൾ തുർക്ക്പ്രൈം.കോമിൽ നിന്ന് മുതിർന്നവരുടെ ഒരു സാമ്പിൾ റിക്രൂട്ട് ചെയ്തു. (3 മാസത്തെ പോസ്റ്റ് ബേസ്‌ലൈൻ അളക്കുന്നു). അമിതമായി അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗം, നിർബന്ധിത അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗം എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ഘടകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സ്വയം മനസിലാക്കിയ പ്രശ്നമുള്ള അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗത്തിന്റെ സ്വന്തം അളവ് ഞങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും സാധൂകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഞങ്ങളുടെ അനുമാനത്തിന് വിരുദ്ധമായി, മതബോധം സ്വയം മനസിലാക്കിയ പ്രശ്നമുള്ള അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. പുരുഷന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ് മാസങ്ങളിൽ വർദ്ധിച്ച അശ്ലീലസാഹിത്യവുമായി ബേസ്‌ലൈനിലെ മതപരത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സ്‌ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും 6 മാസങ്ങളിൽ അമിതമായ അശ്ലീലസാഹിത്യം 3 മാസങ്ങളിൽ വർദ്ധിച്ച വിഷാദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പുരുഷന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ബേസ്‌ലൈനിലെ വിഷാദം 6 മാസങ്ങളിൽ സ്വയം മനസിലാക്കിയ പ്രശ്‌നകരമായ അശ്ലീലസാഹിത്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സ്ത്രീകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, 3 മാസങ്ങളിൽ ഉയർന്ന സ്വയം മനസിലാക്കുന്ന പ്രശ്നമുള്ള അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗം അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിന്റെ കുറഞ്ഞ ആവൃത്തിയും 3 മാസങ്ങളിൽ ഉയർന്ന വിഷാദവും പ്രവചിക്കുന്നു. വിഷാദം, മതപരമായ പൊരുത്തക്കേട്, ലൈംഗിക ലിപികൾ എന്നിവയുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിലാണ് ഞങ്ങളുടെ കണ്ടെത്തലുകൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നത്.
സംവാദം
ഈ പഠനത്തിൽ, മതപരത, അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗം, വിഷാദരോഗ ലക്ഷണങ്ങൾ, സ്വയം മനസിലാക്കിയ പ്രശ്‌നകരമായ അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ ഞങ്ങൾ പരിശോധിച്ചു, ഇവിടെ സ്വയം മനസിലാക്കിയ അമിത ഉപയോഗവും സ്വയം മനസിലാക്കിയതുമാണ്
നിർബന്ധിത ഉപയോഗം, 6 മാസത്തിൽ. കൂടുതൽ മതവിശ്വാസികൾ തങ്ങളെ അശ്ലീലസാഹിത്യം ഉപയോഗിക്കുന്നതായി പ്രശ്നമുള്ള രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്നും 3 മാസങ്ങളിൽ സ്വയം മനസിലാക്കിയ പ്രശ്നമുള്ള അശ്ലീലസാഹിത്യം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത ആളുകൾ 6 മാസങ്ങളിൽ കൂടുതൽ വിഷാദ ലക്ഷണങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുമെന്നും ഞങ്ങൾ അനുമാനിച്ചു.
മതവും സ്വയം മനസിലാക്കിയ പ്രശ്നമുള്ള അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗവും
മതപരതയോ അടിസ്ഥാനപരമായ അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗമോ തമ്മിലുള്ള ഇടപെടലോ 3 മാസങ്ങളിൽ സ്വയം മനസിലാക്കുന്ന പ്രശ്‌നകരമായ അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗം പ്രവചിച്ചിട്ടില്ല. അതിനാൽ, ഈ സാമ്പിളിൽ, അശ്ലീലസാഹിത്യം കണ്ട കൂടുതൽ മതവിശ്വാസികൾ അശ്ലീലസാഹിത്യം അമിതമായി അല്ലെങ്കിൽ നിർബന്ധിതമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതായി സ്വയം കാണുന്നതിന് അശ്ലീലസാഹിത്യം കണ്ട മതവിശ്വാസികൾക്ക് തുല്യമാണ്. ഈ കണ്ടെത്തൽ മുമ്പത്തെ ക്രോസ്-സെക്ഷണൽ പഠനങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, അശ്ലീലസാഹിത്യം അമിതമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതായോ അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിന് അടിമയാണെന്നോ സ്വയം മനസ്സിലാക്കാൻ മതവിശ്വാസികൾ നിരുപാധികരായ ആളുകളേക്കാൾ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തി (ബ്രാഡ്‌ലി മറ്റുള്ളവരും, 2016; ഗ്രബ്സ്, എക്സ്‌ലൈൻ മറ്റുള്ളവരും, 2015) . മതപരതയും സ്വയം മനസിലാക്കിയ പ്രശ്നമുള്ള അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗവും ക്രോസ്-സെക്ഷണലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാകാം, പക്ഷേ മതം കാലക്രമേണ സ്വയം മനസിലാക്കുന്ന പ്രശ്നമുള്ള അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗം പ്രവചിക്കുന്നില്ല.
ഞങ്ങളുടെ മതപരമായ അളവ് പെരുമാറ്റമാണ്, മൂന്ന് ചോദ്യങ്ങളിൽ രണ്ടെണ്ണം നിർദ്ദിഷ്ട മതപരമായ പെരുമാറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ച് (പ്രാർത്ഥനയും പള്ളി ഹാജരും) ചോദിക്കുന്നു. മതപരമായ പെരുമാറ്റങ്ങളിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന മതപരമായ നടപടികൾക്കും മതപരമായ ഐഡന്റിറ്റിക്കും അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേക വിഭാഗങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധത്തിനും സ്വയം മനസിലാക്കുന്ന പ്രശ്‌നകരമായ അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗവുമായി ബന്ധമുണ്ടാകാം. വിവിധ മതവിഭാഗങ്ങൾ അശ്ലീലസാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്തമായി പഠിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ, അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിനെതിരായ ചില പഠിപ്പിക്കലുകളും മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളും അശ്ലീലസാഹിത്യത്തെ കൂടുതൽ സ്വീകരിക്കുന്നു (പാറ്റേഴ്സൺ & പ്രൈസ്, 2012; ഷെർകാറ്റ് & എലിസൺ, 1997), അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗത്തിനെതിരെ പഠിപ്പിക്കുന്ന വിഭാഗങ്ങളിലെ അംഗങ്ങൾ അനുഭവിക്കാൻ കൂടുതൽ സാധ്യതയുണ്ട് സ്വയം മനസിലാക്കിയ പ്രശ്നമുള്ള അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗം. ഭാവിയിലെ മതപരതയെക്കുറിച്ചും അശ്ലീലസാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മനോഭാവങ്ങളെക്കുറിച്ചും പ്രത്യേക മതങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുകയോ ബന്ധപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യുന്നത് മതപരമായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന അളവുകോലായിരിക്കുമെന്ന് കണക്കാക്കണം, ഞങ്ങൾ ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചതുപോലുള്ള കൂടുതൽ പൊതുവായ മതപരമായ പെരുമാറ്റത്തെക്കാൾ.
പെറിയുടെ (2017a, b) മതപരമായ പൊരുത്തക്കേട് സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, അശ്ലീലസാഹിത്യം ഉപയോഗിക്കുന്ന മതവിശ്വാസികൾ അശ്ലീലസാഹിത്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ദുരിതങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ അശ്ലീലസാഹിത്യത്തെ പ്രശ്‌നമായി കാണുകയും ചെയ്യുന്നത് അവർ മതപരമായതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അശ്ലീലസാഹിത്യം ഉപയോഗിക്കുന്നത് ധാർമ്മികമാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നതിനാലാണ് തെറ്റാണ്. ഞങ്ങളുടെ സാമ്പിളിലെ കൂടുതൽ മതവിശ്വാസികൾ അശ്ലീലസാഹിത്യം ഉപയോഗിക്കുന്നത് ധാർമ്മികമായി തെറ്റാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാതിരിക്കാനും മതപരമായ പൊരുത്തക്കേട് അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലെന്നും അതിനാൽ സ്വയം മനസിലാക്കുന്ന പ്രശ്‌നകരമായ അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗം റിപ്പോർട്ടുചെയ്യാൻ മതവിശ്വാസികളേക്കാൾ കുറവായിരിക്കില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച ആർക്കൈവൽ ഡാറ്റയിൽ അശ്ലീലസാഹിത്യം ധാർമ്മികമായി സ്വീകാര്യമാണോ എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പങ്കാളികളുടെ വിശ്വാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ അടങ്ങിയിട്ടില്ല, അതിനാൽ ഈ വിശദീകരണം ula ഹക്കച്ചവടമാണ്.
ഞങ്ങളുടെ പഠനത്തിൽ മതപരതയും സ്വയം മനസിലാക്കിയ പ്രശ്നമുള്ള അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ അഭാവം ആശ്ചര്യകരമാണ്. ഞങ്ങൾ മതപരമായ ഒരു സാധാരണ സ്കെയിൽ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഞങ്ങളുടെ സാമ്പിളിലെ മതത്തിന്റെ വിതരണം ഒരു പരിധിവരെ ബിമോഡലായിരുന്നു (ഒരു ഹിസ്റ്റോഗ്രാമിനായി ചിത്രം 3 കാണുക). ഈ സാമ്പിളിലെ മതപരമായ വിതരണം ഞങ്ങളുടെ വിശകലനത്തെ സ്വാധീനിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്, കൂടാതെ ഒരു സാധാരണ വിതരണത്തെ പിന്തുടർന്ന് മതം പിന്തുടരുന്ന ഒരു സാമ്പിളിൽ ഫലങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും. കാരണം എന്തുതന്നെയായാലും, ഈ സാമ്പിളിൽ മതപരതയും സ്വയം മനസിലാക്കിയ പ്രശ്നമുള്ള അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗവും പരസ്പര ബന്ധമില്ലാത്തവയായിരുന്നു.
അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗത്തിന്റെ മതവും ആവൃത്തിയും
6 മാസത്തിനുശേഷം പുരുഷന്മാർക്ക് അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിന്റെ ആവൃത്തി പ്രവചിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ സ്ത്രീകൾക്ക് വേണ്ടിയല്ല, പുരുഷന്മാരുടെ അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗം സ്ത്രീകളെയല്ല, മതത്തെ ബാധിക്കുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കണ്ടെത്തൽ പെറിയും ഷ്ലിഫറും (2017) നടത്തിയ ഗവേഷണവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, അശ്ലീലസാഹിത്യം മതപരമായി ബന്ധപ്പെട്ടത് വെളുത്ത പുരുഷന്മാർക്ക് മാത്രമാണെന്നും നിറമുള്ള പുരുഷന്മാർക്കോ സ്ത്രീകൾക്കോ അല്ലെന്നും കണ്ടെത്തി. ഞങ്ങളുടെ സാമ്പിളിൽ, കൂടുതൽ മതപുരുഷന്മാർ അശ്ലീലസാഹിത്യം ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ്, എന്നിരുന്നാലും കൂടുതൽ മതവിശ്വാസികൾ അശ്ലീലസാഹിത്യം കാണാനുള്ള സാധ്യത കുറവാണെന്ന് മറ്റ് ഗവേഷണങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട് (പെറി & ഷ്ലിഫർ, 2017; ഹ്രസ്വ, കാസ്പർ, വെറ്റെർനെക്ക്, 2015) അല്ലെങ്കിൽ മതപരതയില്ല അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത് (ഗുഡ്‌സൺ, മക്‌കോർമിക്, ഇവാൻസ്, 2000). അടിസ്ഥാന മതവും അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിന്റെ ആവൃത്തിയും തമ്മിലുള്ള 6 മാസത്തെ പരസ്പര ബന്ധം പുരുഷന്മാർക്ക് ഗുണകരമായിരുന്നു (r¼.21, വേരിയബിളുകൾ തമ്മിലുള്ള എല്ലാ പരസ്പര ബന്ധങ്ങൾക്കും പട്ടിക 6 കാണുക), അടിച്ചമർത്തൽ ഒരു സാധ്യതയില്ലാത്ത വിശദീകരണമാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു (മാസെൻ & ബക്കർ, 2001). പല മതങ്ങളും അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗത്തിനെതിരെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ പുരുഷന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഉയർന്ന മതഭ്രാന്ത് അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗത്തിന്റെ ആവൃത്തി പ്രവചിക്കുന്നതിന്റെ കാരണങ്ങൾ വ്യക്തമല്ല. പങ്കാളികളായ ലൈംഗിക പെരുമാറ്റങ്ങൾക്ക് പകരമായി കൂടുതൽ മതവിശ്വാസികൾ അശ്ലീലസാഹിത്യം ഉപയോഗിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്, കാരണം ഇത് കൂടുതൽ ധാർമ്മികമായി സ്വീകാര്യമാണെന്ന് അവർ കരുതുന്നു. ഭാവിയിലെ ഗവേഷണങ്ങൾ സ്ത്രീകളേക്കാൾ പുരുഷന്മാരിൽ അശ്ലീലസാഹിത്യത്തെ സ്വാധീനിക്കാൻ മതപരത സാധ്യതയുണ്ടെന്നും ചില സാമ്പിളുകളിൽ മതപരതയും അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗവും ക്രിയാത്മകമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാമെന്നും പരിഗണിക്കണം.
ഞങ്ങളുടെ മോഡൽ അനുസരിച്ച്, അശ്ലീലസാഹിത്യം ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട് സ്വയം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത സമയവും 3 മാസത്തിൽ ഒരാൾ അശ്ലീലസാഹിത്യത്തെ അമിതമായി അല്ലെങ്കിൽ നിർബന്ധിതമായി കാണുന്നു എന്ന തോന്നലും തമ്മിൽ യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. അമിതമായ അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ചും നിർബന്ധിത അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ചും ഉള്ള ധാരണകൾ ഒരു വ്യക്തി അശ്ലീലസാഹിത്യം കാണുന്നതിന് ചെലവഴിക്കുന്ന സമയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കണമെന്നില്ല. അശ്ലീലസാഹിത്യം കാണുന്നതിന് കുറച്ച് സമയം ചിലവഴിക്കുമ്പോൾ ആളുകൾ അമിതമായി അല്ലെങ്കിൽ നിർബന്ധിതമായി അശ്ലീലസാഹിത്യം ഉപയോഗിക്കുന്നതായി കാണാം, കൂടാതെ അശ്ലീലസാഹിത്യം കാണാൻ താരതമ്യേന കൂടുതൽ സമയം ചെലവഴിക്കുന്ന ആളുകൾ അശ്ലീലസാഹിത്യത്തെ അമിതമോ നിർബന്ധിതമോ കാണുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കാനിടയില്ല (ഗോല മറ്റുള്ളവരും., 2016). അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗത്തിന്റെ ആവൃത്തിയും സ്വയം മനസിലാക്കുന്ന പ്രശ്നമുള്ള അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗവും വ്യത്യസ്തമായ നിർമ്മിതികളാണെന്ന മുൻ കണ്ടെത്തലുകളെ ഈ ഫലം ആവർത്തിക്കുന്നു (ഗ്രബ്സ്, വിൽറ്റ്, എക്‌ലൈൻ, പാർഗമെന്റ്, & ക്രാസ്, 2018; ഗ്രബ്സ് മറ്റുള്ളവരും, 2010; വൈലാൻകോർട്ട്-മോറെൽ മറ്റുള്ളവരും, 2017) .
സ്വയം മനസിലാക്കിയ പ്രശ്നമുള്ള അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗവും വിഷാദ ലക്ഷണങ്ങളും
ബേസ്‌ലൈനിൽ കൂടുതൽ വിഷാദരോഗ ലക്ഷണങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത പുരുഷന്മാർ 3 മാസത്തിൽ അമിതമായി അശ്ലീലസാഹിത്യം ഉപയോഗിക്കാനും 6 മാസത്തിൽ കൂടുതൽ വിഷാദ ലക്ഷണങ്ങൾ റിപ്പോർട്ടുചെയ്യാനും സാധ്യതയുണ്ട്. ഈ കണ്ടെത്തൽ അമിതമായ ഉപയോഗത്തിന്റെ താൽക്കാലിക മുൻ‌ഗണനയും വിഷാദരോഗ ലക്ഷണങ്ങളും സ്ഥാപിക്കുന്നത് പ്രയാസകരമാക്കുന്നു, പക്ഷേ സ്വയം മനസിലാക്കിയ അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിന്റെ അമിത ഉപയോഗം വിഷാദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഗവേഷണവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു (ഗ്രബ്സ്, സ്റ്റ a നർ മറ്റുള്ളവരും, 2015). ബേസ്‌ലൈനിൽ കൂടുതൽ വിഷാദരോഗ ലക്ഷണങ്ങൾ റിപ്പോർട്ടുചെയ്‌ത പുരുഷന്മാർ 3 മാസത്തിൽ പ്രശ്‌നകരമായ അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗം അംഗീകരിക്കുകയും കൂടുതൽ വിഷാദരോഗ ലക്ഷണങ്ങൾ 6 മാസത്തിൽ റിപ്പോർട്ടുചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നതായി കണ്ടെത്തൽ ജോയ്‌നറുടെ വിഷാദ സിദ്ധാന്തവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, ഇത് വിഷാദം അനുഭവിക്കുന്ന ആളുകൾ ഇടപഴകാൻ പ്രവണത കാണിക്കുന്നു അവരുടെ വിഷാദം നിലനിൽക്കുന്നതും വഷളാക്കുന്നതുമായ പെരുമാറ്റങ്ങളിൽ (ജോയ്‌നർ, മെറ്റൽസ്‌കി, കാറ്റ്സ്, & ബീച്ച്, 1999; ജോയ്‌നർ & മെറ്റൽസ്‌കി, 1995). കൂടുതൽ വിഷാദരോഗ ലക്ഷണങ്ങളുള്ള പുരുഷന്മാർ അശ്ലീലസാഹിത്യം പ്രശ്‌നകരമെന്ന് കരുതുന്ന രീതിയിൽ ഉപയോഗിക്കാനും തുടർന്ന് വിഷാദരോഗ ലക്ഷണങ്ങൾ അനുഭവിക്കാനും സാധ്യതയുണ്ട്.
സ്വയം മനസിലാക്കുന്ന പ്രശ്നമുള്ള അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗവും വിഷാദരോഗ ലക്ഷണങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം സ്ത്രീകളിൽ കൂടുതൽ നേരായതായിരുന്നു, കാരണം അടിസ്ഥാനപരമായ വിഷാദ ലക്ഷണങ്ങൾ അമിതമായ അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗമോ 3 മാസത്തിൽ നിർബന്ധിത അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗമോ പ്രവചിച്ചിട്ടില്ല. സ്ത്രീകളിൽ വിഷാദരോഗ ലക്ഷണങ്ങൾ വർദ്ധിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് സ്വയം മനസിലാക്കുന്ന പ്രശ്നമുള്ള അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗത്തിന്റെ താൽക്കാലിക മുൻ‌ഗണന ഞങ്ങളുടെ കണ്ടെത്തലുകൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അടിസ്ഥാനപരമായ വിഷാദരോഗ ലക്ഷണങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത സ്ത്രീകൾ 3 മാസത്തിൽ സ്വയം മനസിലാക്കുന്ന പ്രശ്നമുള്ള അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗം റിപ്പോർട്ടുചെയ്യാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലോ കുറവോ അല്ല, എന്നാൽ 3 മാസത്തിൽ സ്വയം മനസിലാക്കിയ പ്രശ്നമുള്ള അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത സ്ത്രീകൾ 6 മാസത്തിൽ കൂടുതൽ വിഷാദ ലക്ഷണങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. . അശ്ലീലസാഹിത്യം പ്രശ്‌നകരമെന്ന് അവർ കരുതുന്ന രീതിയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ ഒരുപക്ഷേ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നില്ല, കാരണം അവർക്ക് ഇതിനകം വിഷാദ ലക്ഷണങ്ങളുണ്ട്. അതുപോലെ, 3 മാസത്തെ അമിതമായ അശ്ലീലസാഹിത്യം പുരുഷന്മാർക്ക് 6 മാസത്തിൽ ഉയർന്ന വിഷാദരോഗ ലക്ഷണങ്ങൾ പ്രവചിക്കുന്നു, മുൻ കണ്ടെത്തലുകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ഒരാൾ അശ്ലീലസാഹിത്യം അമിതമായി ഉപയോഗിക്കുന്നുവെന്ന തോന്നൽ വിഷാദരോഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (കോർലി & ഹുക്ക്, 2012; ഗ്രബ്സ്, സ്റ്റ a നർ, മറ്റുള്ളവ, 2015 ; പാറ്റേഴ്സൺ & വില, 2012; പെറി, 2017 ബി).
സ്വയം മനസിലാക്കുന്ന പ്രശ്നമുള്ള അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗവും അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗത്തിന്റെ ആവൃത്തിയും
3 മാസത്തിൽ സ്വയം മനസിലാക്കിയ പ്രശ്നമുള്ള അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത സ്ത്രീകൾ 6 മാസത്തിൽ അശ്ലീലസാഹിത്യം കുറവാണെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. സ്വയം മനസിലാക്കിയ പ്രശ്നമുള്ള അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗം പുരുഷന്മാരിൽ അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിന്റെ ആവൃത്തി പ്രവചിച്ചിട്ടില്ല, മുൻ ഗവേഷണങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി, സ്വയം മനസിലാക്കിയ പ്രശ്നമുള്ള അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗം കൗമാരക്കാരായ പുരുഷന്മാരിൽ കാലക്രമേണ അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗം വർദ്ധിക്കുമെന്ന് പ്രവചിക്കുന്നു (കൊഹട്ട് &? സ്റ്റൽഹോഫർ, 2018). തങ്ങളുടെ അശ്ലീലസാഹിത്യം പ്രശ്‌നകരമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ സ്ത്രീകൾ അവരുടെ അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിന്റെ ആവൃത്തി കുറച്ചിരിക്കാം. ഈ വിശദീകരണം ula ഹക്കച്ചവടമാണെങ്കിലും, ലൈംഗിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ, മാധ്യമങ്ങൾ, വ്യക്തിപരമായ അനുഭവങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ആളുകൾ പഠിക്കുന്ന സ്ക്രിപ്റ്റുകളോ പാറ്റേണുകളോ ലൈംഗിക സ്വഭാവത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്ന ലൈംഗിക സ്ക്രിപ്റ്റ് സിദ്ധാന്തത്തിന് അനുസൃതമാണ് (ഗഗ്‌നോൺ & സൈമൺ, 1973). ലൈംഗിക ലിപികൾ ലിംഗഭേദം കാണിക്കാൻ കഴിയും, സ്ത്രീകൾ പൊതുവെ പുരുഷന്മാരേക്കാൾ ലൈംഗികത കുറവാണെന്നും ലൈംഗിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിൽ കൂടുതൽ ജാഗ്രത പുലർത്തണമെന്നും അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിൽ താൽപ്പര്യമില്ലെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു (ഗാർസിയ & കാരിഗൻ, 1998; വീഡർമാൻ, 2005). ലൈംഗിക സ്ക്രിപ്റ്റ് സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, അവരുടെ അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗം പ്രശ്‌നകരമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്ന സ്ത്രീകൾക്ക് ലിംഗഭേദം വരുത്തിയ സാംസ്കാരിക ലൈംഗിക ലിപിയും അവരുടെ പെരുമാറ്റവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടാനും സാംസ്കാരിക ലൈംഗിക ലിപിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന രീതിയിൽ അവരുടെ സ്വഭാവത്തെ മാറ്റാനും സാധ്യതയുണ്ട്. 3 മാസത്തിനുശേഷം അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിന്റെ ആവൃത്തി കുറയുന്നതായി റിപ്പോർട്ടുചെയ്‌ത സ്ത്രീകൾ, എന്നാൽ പുരുഷന്മാരല്ല, ലിംഗഭേദമുള്ള ലൈംഗിക സ്‌ക്രിപ്റ്റുകൾ വിശദീകരിക്കാം.
കാലക്രമേണ അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിന്റെ ആവൃത്തി
അടിസ്ഥാനപരമായി അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിന്റെ ആവൃത്തി 6 മാസങ്ങളിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിന്റെ ആവൃത്തി പ്രവചിക്കുന്നു, പക്ഷേ പുരുഷന്മാർക്ക് അല്ല. അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗത്തിന്റെ സ്ഥിരത പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും തമ്മിൽ വളരെക്കാലം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കില്ല, പക്ഷേ ഞങ്ങളുടെ 6 മാസ കാലതാമസത്തിനുള്ളിൽ, മുൻകാല അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗം സ്ത്രീകൾക്ക് ഭാവിയിൽ അശ്ലീലസാഹിത്യത്തിന്റെ മികച്ച സൂചകമാണ്. പുരുഷന്മാരുടെ സ്ഥിരത കുറഞ്ഞ അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗം അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗവുമായി എപ്പിസോഡിക് അല്ലെങ്കിൽ സാഹചര്യത്തെ ആശ്രയിച്ചുള്ള ബന്ധത്തെ കുറച്ചുകൂടി നിർദ്ദേശിച്ചേക്കാം. സ്വയംഭോഗത്തോടൊപ്പം ഏകാന്തതയിൽ പുരുഷന്മാർ സാധാരണയായി അശ്ലീലസാഹിത്യം ഉപയോഗിക്കുന്നതെങ്ങനെ എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സീഡ്മാന്റെ (എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) വിവരണത്തിലൂടെ ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ വിശദീകരിക്കാം. പുരുഷന്മാർ തനിച്ചായിരിക്കുമെന്ന് അറിയുമ്പോൾ മാത്രം അശ്ലീലസാഹിത്യം ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്റെ ഫലമായിരിക്കാം പുരുഷന്മാരുടെ സാഹചര്യത്തെ ആശ്രയിച്ചുള്ള ഉപയോഗം. സ്ത്രീകളുടെ അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗം കൂടുതൽ ആപേക്ഷിക സ്വഭാവമുള്ളതാണെന്ന് സീഡ്മാന്റെ ഫലങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു, ഇത് സ്ത്രീകളുടെ അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗം അവരുടെ പങ്കാളികളായ ലൈംഗിക ബന്ധവുമായി കൂടുതൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു (സീഡ്മാൻ, എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്). സ്ത്രീയുടെ അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗത്തിന്റെ സ്ഥിരത കണക്കിലെടുത്ത്, അശ്ലീലസാഹിത്യ ഉപയോഗത്തെ സ്ത്രീകൾക്ക് “സ്വഭാവഗുണം” എന്ന് ലേബൽ ചെയ്യുന്നത് കൂടുതൽ ഉചിതമായിരിക്കും personality വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും മേക്കപ്പിന്റെയും അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. പുരുഷന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അശ്ലീലസാഹിത്യം മെഴുകുകയും ക്ഷയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് മൊത്തത്തിലുള്ള സ്വഭാവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല.
;