Тартипсиз порнографияны колдонуу жана Unipathway ыкмасынын мүмкүнчүлүгү (2018). (Граббстын адеп-ахлактык келишпестик моделин талдоо)

Сексуалдык жүрүм-турумдун Archives

February 2019 том 48, 2-чыгарылыш,-Бб 455-460 |

https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs10508-018-1277-5

Пол Дж. Райт

Бул комментарий жеткиликтүү макалада сөз  https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.

Бул комментарийде, Граббс менен камтылган темаларга карата менин негизги жана изилдөө кызыкчылыктарын тууралуу кыскача баяндап бергенден кийин, Перри, күттүм, ал Рид менен (2018) Сегодня проблемалары адеп-бирине салыштыруу модели (PPMI) улам, мен PPMI, өкүмдөрүн карап, алардын маанилик негиздөө жана эмпирикалык колдоо. Мен андан кийин, анын иштеп ой жүгүртүү үчүн PPMI беш суроо (байланыштуу суб-суроолор) сунуштайбыз. Бул модель бир unipathway мамиле болобу, үлгүнүн белгилүү "адеп-бирине салыштыруу" жолуна аныктоо мүмкүн болгон жолдорунун белгисиз санына эшигин ачса, жолуна "кылыктанган милдеттенме байланыштуу порнография көйгөйлөр баш" бир карап керекпи, жокпу, эмне керек учурдагы эки жолу мамилеге артыкчылык болушу мүмкүн, дарылоо үчүн үлгү, ошондой эле мүмкүн болуучу усулдук ой таасирлери. PPMI өзүн-өзү билип ар кандай берүүгө ниеттенип жатат, ал эми "порнография көйгөйлөрү," Мен бул изилдөөнүн предмети болуп калды жана ал көпчүлүк талаштуу өзгөрмө катары кабылданат порнография көз багытталган.

Мира жана Contextualization

тигил же бул чөйрөсүндө илимий изилдөөлөр үч жалпыланган аудиторияга ээ деп айтууга болот: (1) Ошол эле адистиги менен бөлүшүп, башка окумуштуулар, (2) жаатында адистешкен эмес, башка окумуштуулар, бирок ага кызыгуу бар, жана (3) кызыкдар болгон коомдук (мисалы, студенттер, илим жазуучулар). Ошол эле аймакта адистешкен ишенимдештерине илимпоздордун кайтарым мааниси өзүн-айкын жана илимий журналдарда жана тажрыйба-карап чыгуу жараянына чагылдырылган эмес. Бул шайлоо округдары, чечмелөө, талкуулоо, ошондой эле болушу мүмкүн деген суроого изилдөө таасири окуп жаатында адистешкен жок, же илимий изилдөөлөрдү жүргүзүү үйрөтүлгөн эмес адамдардан Feedback Бирок, да маанилүү болуп саналат.

Менин Ph.D. жашы жете элек адам иштеп чыгуу жана үй-бүлөлүк изилдөө, мен, карап чыгуу, ошондой эле коомдук жана жүрүм-турум илимдеринин тармактарда ар түрдүү окутуп окуп берди. Ал эми менин билим берүү жана окутуу, биринчи кезекте, байланыш жабдуулары жана таасири бар (байланыш студенттер даража, байланыш теориясында кожоюндарына, байланыш негизги аспиранттар). Мен dysregulated сексуалдуулугун аймагында жарыяланган болсо да, бул изилдөөлөр саламаттык сактоо байланыш жана инсандар аралык динамиканын багытталган (мисалы, Wright, 2010, 2011; Wright & McKinley, 2010). Ошо сыяктуу эле, порнография менин изилдөө (мисалы, Райт кезектеги борбордук чекит болуп саналат, ал эми 2018; Райт, Бэ, & Фанк, 2013; Wright, Sun, & Steffen, 2018) Мен коомго, dysregulation эмес, адистешкен. Мен өзүмдү бөлүштүрүп, анда, PPMI менен камтылган темалар кызыкдар окумуштуу катары, ал эми эксперт эмес. Мен бул сереп окурмандар алар менин талдоо жана баа берүү, ошондой эле PPMI түзүүчүлөрүнө мага экспертиза менин жетишсиздигин чагылдырган ар кандай түшүнбөстүктөрдөн же отчеттун менен сабыр бар экенин карап, муну эсибизде сактай деп сурашат. акыркы байланыштуу, мен да PPMI иштеп Мен ушундай бөлүгүн окуй турган эмес эксперттердин жана кызыккан жактар ​​бул сегментинде арасында түшүндүрүү жана шарт түшүнүү үчүн мүмкүнчүлүк катары комментарийге өз жообун карап үчүн каймана мааниде да болушу мүмкүн экенин эстен чыгарбаганыбыз чакырабыз .

PPMI модели

PPMI динчилдиктин, адеп-ахлактык келишпестиктин, порнографияны колдонуунун жана өзүн-өзү кабыл кылган көз карандылыктын ортосундагы түз байланыштарды түзөт. Биринчиден, үлгү үзгүлтүксүз керектөө айрым адамдарды порнографияга берилип кеткен деп кабылдашы керек деп ырастайт. Купер, Янг жана башкалар тарабынан заманбап (башкача айтканда, онлайн) порнографиянын технологиялык жараяны инсандык жана өнүгүү сезгичтиги факторлору менен айкалыштырылышы мүмкүн экендиги жөнүндө теориялык аргументтерди баалаган катуу маалыматтардын жетишсиздигин моюнга алып, порнографиянын колдонулушуна алып келет (Cooper, Delmonico, & Burg, 2000; жаш, 2008), PPMI жеке келишим өзүн-өзү аныкталган порнография көз каранды, алар жардам сурап доктур тарабынан, ошондой эле кээ бир сандык маалыматтардын Байлык көрсөтөт (мисалы, Рейд ж.б.. 2012), Алардын жүрүм-туруму -өзү болсо, анда эле сезип турам Уятсыз тез-тез жана катуу колдонуучулар бар деп эсептешет. Бул акылга сыярлык гипотезаны, интернет менен камсыз Уятсыз үзгүлтүксүз жана эркин тоскоолдук мүмкүндүк берген, жыныстык каалоолор жөндөмү таасирдүү мамлекеттердин, дагы көп пайдалануу жана көз карандылык ортосундагы байланышты деген психологиялык Канат натыйжасында сыйлыктарды, жана диагностикалык көрсөткүчтөрдү өзгөртүү үчүн көрүнөт башка evolutionarily байланыштуу, ал эми "кумар көз каранды же милдеттүү кумар" деп эмес зат жүрүш зыяндуу (Америка психиатриялык бирикмеси ыктымалдыгы, 2016; Ли, Ван Вугт жана Коларелли, 2018; Спинелла, 2003). өзүн-өзү билип көз карандылык жакшы Уятсыз дагы көп пайдалануу менен орто келүүчү менен жеткиликтүү маалымат бул PPMI алдын колдоду.

Экинчиден, PPMI порнография колдонуучуларынын арасында дин тутуу порнографияны колдонууга байланыштуу адеп-ахлактуулукка дал келбейт жана адеп-ахлактык жактан туура келбөө адамдын жүрүм-туруму көз карандылык сезимин күчөтөт деп ырастайт. Светтик адамдардын арасында порнографияны кабыл алууну эске алганда, диний адамдардын арасындагы порнографияга катуу каршылык менен бирге (Arterburn, Stoeker, & Yorkey, 2009; Dallas, 2009; Пабыл, 2007; Вайнберг, Уильямс, Клайнер жана Иризарри, 2010), Ал жогорку динчилдик жогорку адеп-бирине салыштыруу туура деп айттырбай билип турат. Ал бир нече жолу бир катуу nonvolition бир сезим жашай берет каршы бир жүрүм-турум менен алектенүү (башкача айтканда, көз каранды болуу) да туюмдуу болуп саналат. динчилдик катуу катуу өзүн-өзү билип көз карандылыктын алдын ала адеп-бирине салыштыруу жана адеп-бирине салыштыруу менен алдын ала жеткиликтүү маалыматтар, ошондой эле, бул PPMI алдын ала колдоо.

Үчүнчү жана акыр-аягы, PPMI адеп-бирине салыштыруу керектөө жыштыгы караганда, өзүн-өзү билип көз күчтүүрөөк болушуна тургандыгын болжолдоодо. Бул ошондой эле, үч себеп бар, логикалык жүйөө. Биринчиден, адеп-ахлаксыздыктын элес терс кесепеттерин элестер менен байланышкан (башкача айтканда, адамдар жаман деп кабылдаган кезде гана "адеп" деп жүрүш аныктоо). Экинчиден, терс натыйжаларга карабастан да кесиптик саламаттыкты сактоо жана өзүн-өзү жардам уюмдары жүрүм-улантууга сөз болуп, алар көп учурда өз диагностикалык критерийлерге (Анонимдүү наркомандар менен жүрүш-туруш жыштыгын жөнүндө сөз болуп, 2018; Америка психиатриялык бирикмеси, 2016; Бүткүл дүйнөлүк саламаттык сактоо уюму 2018). Үчүнчүдөн, бул көп учурда "баш көз айырмалоочу өзгөчөлүгү болуп саналат" деп практиктер тарабынан айтылат (Lancer, 2017-ie, көп көп колдонуучулар баш болушу мүмкүн). синтездөө, келтирилген зыяндын жана адеп-ахлаксыздыкка көз каранды жана баа деп, аны билип үчүн шарты адеп-бирине салыштыруу жүрүш жыштыгы караганда алда канча күчтүү таасир өзүн-өзү билип көз карандылыктын алдын ала, анткени (1) бир жүрүш сыяктуу зыяндуу аныктоо экенин түбөлүккө акылга сыярлык болуп саналат тыгыз болуп саналат байланышкан, жана (2) терапиясы боюнча көп берилип, алардын иш-аракеттеринин терс кесепеттери жөнүндө баш тартуу боюнча (Weiss, анткени, мисалы, өздөрүн толук тyшyнө албай, 2015). адеп-бирине салыштыруу жана өзүн-өзү билип көз ортосундагы бирикмелер керектөө жыштыгы жана өзүн-өзү билип көз ортосундагы бирикмелердин күчтүү болгон сыяктуу колдо бар маалыматтар, ошондой эле, бул PPMI болжолдоду колдоду.

Кыскасын айтканда, PPMI динчилдик кантип, адеп-бирине салыштыруу, порнография пайдалануу, ошондой эле өзүн-өзү билип көз карандылык intercorrelate, жана жеткиликтүү маалымат моделдин божомолдору ар бир колдоо тууралуу гипотезалар логикалык жана ички макулдашылган топтомун түзөт.

Кароо үчүн суроолор

Баш тартуу алып барган жол?

Буга чейин белгиленгендей, ал адеп-ахлаксыздыкка кабыл алып келет зыян элес жана көз каранды адамдын өз жүрүм-турумун эле зыяндуу кабылдаган болсо, ошондой эле өзүн-өзү аныктайт. PPMI айрым динчил адамдар уятсыз болуп, атүгүл бир нече каалоолорунан ушунчалык зыяндуу кабылдаган, алардын жүрүм-туруму көзөмөлдөн чыгып очокторунда туура эмес жыйынтыкка алып келиши мүмкүн деп айтышат. Бул учурлар улам каршы порнография адеп жасагандыгы үчүн өзүн-диагностикалык жалган ысырык деп айтууга болот.

Бирок континуумдун карама-каршы аягы жөнүндө эмне айтууга болот? Бардык порнографияны колдонууну зыяндуу деп эсептеген адамдар сыяктуу эле, бирдей деңгээлдеги идеологиялык катаалдыкка ээ болгондор, эгер бул сексуалдык зомбулуктун талашсыз, токтоосуз жана түздөн-түз себеби болбосо, порнография терс таасирин тийгизбейт деп эсептешет (кара: Халд , Seaman, & Linz, 2014; Линц жана Маламут, 1993). адам идеологиялык Уятсыз жана зыяны үчүн жасалган болсо, анда чыныгы себеп эмес, ал башка нерсе, алардын dysregulated колдонуудан улам залака аларга жана башкаларды халда деп эмес, кандай? Бул адамдар улам жактаган порнография зомбулук жасагандыгы үчүн өзүн-диагностикалык жалган терс деп айтууга болот.

Аныкталбаган келбеген Pathways?

PPMI порнография көз карандылыкты өз алдынча кабыл алуу үчүн эки жол менен айтышат. Биринчи жолуна, Уятсыз бир адамдын пайдалануу, алар бир көйгөй бар деп айтууга болот, бирок аргасы жок деп dysregulated жана, албетте, маселе болуп саналат. экинчи жолуна, жеке Уятсыз пайдалануу менен адеп-ахлак тартынбастан бар, бирок баары бир аны колдонот, жана алардын адеп-ахлак жана алардын жүрүм-туруму ортосундагы бул айырмачылыктар көз карандылыкты өзүн-өзү кабыл алып келет.

Бул экинчи жол "порнографиялык көйгөйлөр моралдык туура келбегендиктен" деп аталат, анткени адамдын порнографияга каршы адеп-ахлактык көз-караштары менен порнографияны колдонгондугу дал келбегендиктен, алар көз каранды деген түшүнүк пайда болот. "Моралдык келишпестик" жолун конкреттүү аныктоо, "каржылык дал келбестиктен улам порнография көйгөйлөрү", "мамиленин келишпестигинен улам порнография көйгөйлөрү" жана "кесипкөй келишпестиктен улам порнография көйгөйлөрү" сыяктуу башка жолдорго муктаждыкты туудурат. (Карнес, Делмонико жана Гриффин, 2009; Schneider & Weiss, 2001). каржылык бирине салыштыруу жолуна, адам, алар төлөгөн порнография сайттарына жазылуу үчүн акчасы бирок баары мындан ары да мүмкүн эмес, анткени, көзөмөлдөн чыгып эле порнография пайдаланууну кабылдаган. мамиледеги бирине салыштыруу жолуна, алардын жүрүм-туруму тура берсе бир адам өз өнөктөш көзөмөлдөн чыгып эле порнография пайдаланууну кабылдаган, анткени алар мамиледе жок болот деп, ал эми алар жок болгон мамилесин, жашагысы келбей карабай колдоно берели. кесиптик бирине салыштыруу жолуна, адам, алардын иш берүүчү иш көрүүнү каршы саясат бар, анткени, көзөмөлдөн чыгып эле порнография пайдаланууну кабылдаган, бирок алар баары бир ушундай.

Бул Уятсыз бир адамдын пайдалануунун ортосундагы гана айырмачылыктар кантип бир нече болушу мүмкүн мисалдар жана алар көрүүнү эмес, эмне үчүн мыйзамдуу себеп болгон сезимин алып келиши мүмкүн "көз каранды." Жокко чыгарган көптөгөн башка мүмкүн болгон теги бар экенин эске алып , суроо модель имаратка жакын мыкты жолу бирине салыштыруу ар бир конкреттүү түрүнө үчүн жаңы жол табуу үчүн деген суроо келип чыгат.

Комплекстуу Unipathway?

жалпы элдик массалык маалымат каражаттарынын жана жарандык коомдун Уятсыз жогорулатуу нормалдашып эске алуу менен, көйгөйлүү жаман жүрүм-турумду азайтуу баш тартуу ролун, ошондой эле көптөгөн диндер жана диний топтор Уятсыз Булар боюнча орун басым, ал dysregulated диний порнография колдонуучулар мүмкүн экенин жөн гана бар дагы диний эмес, dysregulated порнография пайдалануучулардын караганда, алардын жүрүм-турумун буга чейин эле тажрыйбалуу жана келечектеги терс кесепеттерин эске? Ал эми диний порнография колдонуучулар зыян (иш жүзүндөгү жана мүмкүн болуучу) ишке ашыруу карабастан, алардын жүрүм-турумун уланта, алар динге порнография пайдалануучулардын караганда, алардын ишине көз карандылыкты чыгышы мүмкүн экенин моюнга алуу кыйла тез болот деп? көз карандылык калыбына адабиятта жалпы бир түрүн колдонуп тийиши үчүн, dysregulated диний порнография колдонуучулары "түбүнө" деп моюнга эле көп болуп саналат жана dysregulated динге порнография колдонуучулар да жардамга муктаж болушу мүмкүн?

Бул комментарийде адеп-ахлактык өкүмдөр терс кесепеттерди кабыл алуу менен түздөн-түз байланыштуу деп болжолдонот; Себеби жүрүм-турум зыяндуу деп кабыл алынып, адеп-ахлаксыздыкка жатат. Ошондой эле, өзүн-өзү аныктоо, адатта, адамдардын жүрүм-туруму зыяндуу деп эсептесе дагы, аны менен алектене берсе болот. Ушул көз караштан алганда, порнография жөнгө салынбаган порнография порнография жөнүндө адеп-ахлактык көзкараштар менен өз ара көзкарандылыкты алдын-ала божомолдойт жана адеп-ахлактык көз-караштар зыяндуулук жөнүндө түшүнүктөргө байланыштуу. Адеп-ахлактык жактан туура келбөө "Интернетте порнография көрүү менин абийиримди кыйнайт" жана "Интернетте порнография көрүү адеп-ахлактык жактан туура эмес деп эсептейм" (Grubbs, Exline, Pargament, Hook, & Carlisle,) сыяктуу суроолор менен өлчөнөт. 2015). боюнча, диний көз караштар, мисалы, (акыретте ар кандай басым-жылдан тартып, өз ара мамилеге бузулушу, ViRiLiTY, өзүмчүлдүгүн, агрессивдүү түрткөн, кыскарган аялдарга боорукердик, өздөрүнүн расасына, анын ичинде жыныстык стереотиптерди көбөйтүү, каржылык чыгым-Долбоорду тёмёндёгён, 2017), Dysregulated диний порнография колдонуучулар дагы динге караганда дароо терс кесепеттери үчүн же дараметин көрүнүшү деп таанышы мүмкүн. келтирилген зыян үчүн анын дараметин таанылган же кабыл карабай уятсыз пайдалануудан кийин көз каранды болуп кабыл бара жатат. Кээ бир dysregulated динге порнография колдонуучулар акыры ушундай эле тыянакка келген, бирок алар дагы тыгыз жана узак мөөнөттүү болушу керек, жана алар талашсыз терс өзгөрүүлөргө дуушар болушу керек.

Кыскасын айтканда, бул Commentary өзүн-өзү билип жаман адатынан диндарлыгы камтыйт түшүнүү үчүн бир мамиле мүмкүнчүлүгүн жаратат, адеп-бирине салыштыруу, порнография керектөө жыштыгын, жана жеке келишпестиктерди, бирок бир жол менен (илл көрүп айтышат. 1). Айрым жеке айырмачылыктар dysregulated порнография пайдалануу ыктымалдыгын күчөтөбүз, бирок же таанылган бул dysregulation зыян элестер көз каранды. зыян кабыл алуусу, өз кезегинде, диний, ошондой эле өзүн-өзү маалымдоо жана башкаларга боорукердик менен таасир эткен болот. Dysregulated порнография жана сезимтал экенин өз алдынча болуп колдонуучулар, алардын жүрүм-туруму, өз жашоосун жана башкалардын жашоосун таасир келе жатканын көрүп, тез болот.

жаңы терезеде ачуу сүрөтү

1-сүрөт

түшүнүү өзүн-өзү билип порнография көз каранды болгон unipathway мамиле

Дарылоо үчүн анын кесепеттери?

Эки жолдуу мамиле дарылануу үчүн ар кандай күтүүлөргө алып келет. Биринчи жолго түшкөн адамдар (порнографияны керектөө "чындыгында" тартипке салынган) порнографияны колдонууну токтотуу же модуляциялоо үчүн агенттик менен камсыз кылган кандайдыр бир программага муктаж болушат. "Кабыл алуу жана милдеттенме терапиясы" ыкмасы менен байланышкан изилдөөлөрдү карап чыгуу жана баалоо бул Комментарийдин алкагынан тышкары (Twohig & Crosby, 2010) Максаттуу-беренесинде көрсөтүлгөн, бирок, бул жүрүм турумдун өзгөрүүсүнүн үчүн келечектүү түрү сыяктуу сезилет. Бир рангдагы байланыш, ошондой эле башкаларга келген устат катары дагы жеке тажрыйбасы, алардын порнография пайдаланууну жөнгө салуучу, ошондой эле (Райт натыйжалуу болушу мүмкүн 2010).

экинчи жолуна түшүп, эл кабыл алып, дарылоо анча так (б.а., анын порнография көз кабылдоолор адеп-бирине салыштыруу менен байланыштуу болгон адам). адам, алардын адеп-абийирин, тынчым жүрүш менен алектенет, алар эки жолунар бар: алардын адеп-ахлагына, алардын жүрүм-турумун дал төмөндөтүү же адеп-дал келген, алардын жүрүм-турумун жакшыртуу. Максаттуу-берене Бул эки параметрлери бар деп ойлойт окшойт. мурдагы жөнүндө макала "адеп-ахлак менен байланышкан ички чыр-токтому." сунуш акыркы байланыштуу макала, алардын адеп-ахлактык коду жыныстык экенин диний ишендирүү үчүн кыйын болот, анткени "маани-айкалышкан жүрүш бекемд¼¼ аракеттерине". сунуштайт репрессиячыл жана алар Уятсыз пайдаланууну, кучагына алышы керек, доктур уятсыз колдонуу менен токтотуу үчүн диний элине жардам менен калган. Бирок, кайсы бир диний порнография керектөөчү клиникалык жардам издеген кезде, алар буга чейин бир нече жолу токтотууга аракет кылган жана ийгиликсиз болгон деп божомолдоого болот. Бул диний жана диний эмес dysregulated порнография колдонуучу даражада ар түрдүү деп айтууга болот unipathway мамиле үчүн Commentary алып келет, ал эми натуралай окшош жана бир жакшы жүрүм-турум өзгөрүү механизмдери башка жакшы болот (бирок, балким, бир диний жана диний ынанымы үчүн, рухий жактан) үчүн диний эмес програмдардын тили.

диний адам порнография пайдалануу өзүн -өзү башкаруу жана изилдөө болуп саналат жана алардын бир гана ооруну бир карама-абийири болсо, мамиле, албетте, өтө кыска болот. Эгерде кардар тарабынан берилген; доктур "ал сага тынчтык болсо, анда, андай эмес" деп жана дарылоо курсу түзүлөт. Эгерде, Максаттуу берене сунуш кылат, бул категорияга кирген диний түшүп көп, мисалы, өзүн-өзү билип көз каранды, бул жакшы кабар болуп саналат. бир жүрүм-турум тууралуу жаман ойдо эмес, жөнөкөй, жабырлануучуларга бир же мыкты жолу экенин, эки-жаза эскертүү ал жетиштүү качышыбыз керек болуп саналат. бардык оюн-зоок каражаттары менен эле, Уятсыз колдонуу иш жашоо үчүн ашыкча болуп саналат, жана ал колдонуучуга бул категориясы өз диний жасалма жыныстык күнөөлүү карабастан, алардын жүрүм-турумуна жалпы көзөмөлдөп турат. Ошондуктан, дарылоо, айрыкча, татаал эмес болууга тийиш.

Methods?

Максаттуу макаланы окуп жатканда методологияга байланыштуу үч сунуш пайда болду. Биринчиден, мета-анализди түзгөн бир нече изилдөөлөр порнографияны колдонуу жыштыгына бирдиктүү баа берүүнү колдонгон. Бир порнографиялык порнографияны колдонуу чаралары бир нече кесилишкен изилдөөлөрдө конвергенттик жана божомолдоочу негиздүүлүктү көрсөттү жана бир нече узунунан изилдөөлөрдө тестирлөөнү кайра текшерүү ишенимдүүлүгүн көрсөттү, бирок алар чыгарган эффекттин көлөмү бир нече нерседен келип чыккан болушу мүмкүн болгон баалуулуктардан бир аз басаңдашы мүмкүн. чаралар колдонулду. Башка сөз менен айтканда, мета-аналитикалык натыйжалар порнографияны колдонуунун жыштыгы менен өзүн-өзү кабыл алган көз карандылыктын ортосундагы байланыштын чыныгы күчүн бир аз баалабай калышы мүмкүн (Райт, Токунага, Краус жана Кланн, 2017). Экинчиден, натыйжалардын көрсөткүчтөрү боюнча, катышуучулар порнографияны адеп-ахлактык жактан жактырбоо менен байланышкан суроолорго жооп беришкенде, жеке порнографиянын колдонулушун ойлонуштуруп жатат деп айтууга болот, бирок бул суроолорду берген анкеталарда так жазылышы керек. Катышуучулар «Интернетте порнография көрүү адеп-ахлактык жактан туура эмес деп эсептейм» деген суроолорго жооп берип жатканда башкалардын порнографиясын өзүлөрүнөн көбүрөөк пайдаланышат деп ойлошу мүмкүн. Эгерде адамдар өзүлөрүнүн порнографиялык керектөөсүн сарамжалдаштырып, бирок башкалардын колдонулушун айыпташса, анда бул көйгөйлүү болушу мүмкүн (Рохас, Шах, & Фабер, 1996). Үчүнчүдөн, убакыттын өтүшү менен кабыл порнография таркалышын жана порнография менен пайдалануунун ортосундагы бирикмесинин жоктугун чечмелеп, ал калыбына келтирүү көп адамдар "ар дайым колдонуп, бир көз каранды бир жолу" деген сөздөр менен түшүндүрүлөт деп (Louie унутпаш керек, 2016). Бул мантра жөнүндө билген жана аны менен аныкталган расмий калыбына келген адамдар жана расмий калыбына келбеген адамдар, алардын чыныгы порнографиялык колдонуусу азайып же өчүп калса дагы, "Мен Интернет порнографиясына көз карандымын деп ишенем" сыяктуу суроолорго оң жооп беришет. Ушуну эске алып, ошондой эле көпчүлүк көз карандылык моделдери жүрүм-турум жыштыгына караганда кесепеттерин баса белгилеп, башкара тургандыгын эске алганда, азыркы учурда өзүн-өзү кабылдаган көз карандылык кийинчерээк порнографиянын колдонулуш жыштыгын ишенимдүү алдын ала айтпаса деле таң калыштуу эмес (Граббс, Вилт, Экслайн, & Pargament, 2018).

жыйынтыктоо

PPMI модель динчилдигине жана илимий түшүнүктөрдү кызыктуу жана маанилүү синтези, адеп-бирине салыштыруу, порнография пайдалануу жана өзүн-өзү билип көз каранды. Бул комментарийинде Менин максаттары, алардын күжүрмөн эмгеги жана акылына үлгүсү негиздөөчүлөрү мактоого жана келечектеги теориялаштыруу жана изилдөө үчүн мүмкүн болуучу идеяларын камсыз кылуу болгон. жашыруун сактоого жана андай адамдарга кантип жардам берүү керектиги тууралуу илимий жана адистердин пикирин жаткан ар түрдүүлүгү менен бирге бир порнография көз каранды катары барган сайын жалпы өзүн-өзү аныктоо, бул багытта бириктирүүчү иш жогорку артыкчылык болушу үчүн да талап кылат.

шилтемелер

  1. Анонимдүү наркомандар. (2018). силер үчүн AA барбы? булагынан алынды www.aa.org.
  2. Америка психиатриялык бирикмеси. (2016). Кандай оюн-зоок оору? булагынан алынды www.psychiatry.org/patients-families/gambling-disorder/what-is-gambling-disorder.
  3. Arterburn, S., Stoeker, F., & Yorkey, M. (2009). Ар бир адамдын согуш: бир убакта жыныстык азгырыкка каршы согуш Утуп бир салып. Колорадо-Спрингс, CO: WaterBrook Press.Google окумуштуу
  4. Carnes, PJ, Delmonico, DL, & Griffin, E. (2009). торго көлөкөсүндө: мажбур онлайн жыныстык жүрүм-эркин бошонуу. Борбор шаары, MN: Hazelden.Google окумуштуу
  5. Cooper, A., Delmonico, DL, & Burg, R. (2000). Cybersex колдонуучулары, зомбулук көрсөткөндөр жана милдеттүү: Жаңы ачылыштар жана кесепеттери. Сексуалдык адат жана Compulsivity, 7, 5-29.  https://doi.org/10.1080/1072016000.8400205.CrossRefGoogle окумуштуу
  6. Dallas, J. (2009). 5 Порного эркин сындырууга кадам. Eugene, ЖЕ: Harvest House чыгаруучулар.Google окумуштуу
  7. Долбоорду, JD (2017). порнография зыян кантип. Блумингтон, IN: LifeRich.Google окумуштуу
  8. Граббс, JB, Exline, JJ, Pargament, KI, Hook, JN, & Carlisle, RD (2015). Көз карандылык катары күнөө: Порнографияга көз карандылыкты божомолдоочу динчилдик жана моралдык жактырбоо. Сексуалдык жүрүм-турумдун Archives, 44, 125-136.  https://doi.org/10.1007/s10508-013-0257-z.CrossRefPubMedGoogle окумуштуу
  9. Граббс, Дж.Б, Перри, SL, Уилт, Джей, Рейд, RC (2018). Моралдык туура келбегендиктен порнография көйгөйлөрү: Системалык кароого жана мета-анализге ээ интегративдик модель. Сексуалдык жүрүм-турумдун Archives.  https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.CrossRefPubMedGoogle окумуштуу
  10. Граббс, JB, Wilt, JA, Exline, JJ, & Pargament, KI (2018). Убакыттын өтүшү менен порнографиянын колдонулушун алдын-ала айтуу: өзүн-өзү билдирген "көз карандылык" маанилүүбү? Жаман адаттардан, 82, 57-64.  https://doi.org/10.1016/j.addbeh.2018.02.028.CrossRefPubMedGoogle окумуштуу
  11. Hald, GM, Seaman, C., & Linz, D. (2014). Сексуалдык жана порнография. DL Tolman & LM Diamond (Ред.), жыныстык жана психология боюнча APA колдонмо (Бб. 3-35). Washington DC: Америка психологдорунун бирикмеси.Google окумуштуу
  12. Lancer, D. (2017). Сиз сүйгөн адам аракеч же колдонуп жатканда. булагынан алынды www.psychologytoday.com.
  13. Li, NP, van Vugt, M., & Colarelli, SM (2018). Эволюциялык дал келбөө жөнүндө гипотеза: Психологиялык илимге тийгизген таасири. Психологиялык илим учурдагы багыттары, 27, 38-44.  https://doi.org/10.1177/0963721417731378.CrossRefGoogle окумуштуу
  14. Linz, D., & Malamuth, NM (1993). порнография. Newbury Парк, CA: Sage.CrossRefGoogle окумуштуу
  15. Louie, S. (2016). бир көз каранды болсо, ар дайым бир нерсеге. булагынан алынды www.psychologytoday.com.
  16. Пабыл, P. (2007). Pornified: порнография өмүрүбүздү, мамилелерди жана үй-бүлөлөргө берилет кандай. New York: Owl Books.Google окумуштуу
  17. Reid, RC, Carpenter, BN, Hook, JN, Garos, S., Manning, JC, Gilliland, R., & Fong, T. (2012). Гиперсексуалдык башаламандык үчүн DSM-5 талаа сынагында табылгалардын отчету. Сексуалдык Medicine журналы, 9, 2868-2877.  https://doi.org/10.1111/j.1743-6109.2012.02936.x.CrossRefPubMedGoogle окумуштуу
  18. Rojas, H., Shah, DV, & Faber, RJ (1996). Башкалардын жыргалчылыгы үчүн: Цензура жана үчүнчү жактын таасири. Эл аралык коомдук пикирди изилдөө журналы, 8, 163-186.  https://doi.org/10.1093/ijpor/8.2.163.CrossRefGoogle окумуштуу
  19. Schneider, JP, & Weiss, R. (2001). Киберсексти дуушар: Simple элести же дартыбызды? Борбор шаары, MN: Hazelden.Google окумуштуу
  20. Спинелла, M. (2003). Evolutionary дал келбейт, нейрон сыйлык схемалары жана патологиялык кумар. Эл аралык Нейро журналы, 113, 503-512.  https://doi.org/10.1080/00207450390162254.CrossRefPubMedGoogle окумуштуу
  21. Twohig, MP, & Crosby, JM (2010). Кабыл алуу жана милдеттенме терапиясы көйгөйлүү интернет порнография көрүү үчүн дарылоо катары. Жүрүм-терапия, 41, 285-295.  https://doi.org/10.1016/j.beth.2009.06.002.CrossRefPubMedGoogle окумуштуу
  22. Weinberg, MS, Williams, CJ, Kleiner, S., & Irizarry, Y. (2010). Порнография, нормалдаштыруу жана мүмкүнчүлүктөрдү кеңейтүү. Сексуалдык жүрүм-турумдун Archives, 39, 1389-1401.  https://doi.org/10.1007/s10508-009-9592-5.CrossRefPubMedGoogle окумуштуу
  23. Weiss, R. (2015). Sex көз карандылык: баш ролун түшүнүү. булагынан алынды www.addiction.com.
  24. Бүткүл дүйнөлүк саламаттык сактоо уюму. (2018). К оору. булагынан алынды http://www.who.int/features/qa/gaming-disorder/en/.
  25. Wright, PJ (2010). Сексуалдык compulsivity жана 12-кадам курдаштардын жана колдоо пикир демөөрчү: A кайчылаш артта панели талдоо. Сексуалдык адат жана Compulsivity, 17, 154-169.  https://doi.org/10.1080/10720161003796123.CrossRefGoogle окумуштуу
  26. Wright, PJ (2011). Байланыш динамикасы жана сексуалдык көз карандылыктан калыбына: башкаруу теориясы талдоо катары ыраатсыз ойноп жаткан. Байланыш Чейректик, 59, 395-414.  https://doi.org/10.1080/01463373.2011.597284.CrossRefGoogle окумуштуу
  27. Wright, PJ (2018). Sex билим берүү, коомдук пикир жана порнография: A шарттуу жараян талдоо. Саламаттык сактоо байланыш Journal, 23, 495-502.  https://doi.org/10.1080/10810730.2018.1472316.CrossRefPubMedGoogle окумуштуу
  28. Wright, PJ, Bae, S., & Funk, M. (2013). Америка Кошмо Штаттарынын аялдары жана порнография төрт он жылдыкта: Экспозиция, мамилелер, жүрүм-турум, жеке айырмачылыктар. Сексуалдык жүрүм-турумдун Archives, 42, 1131-1144.  https://doi.org/10.1007/s10508-013-0116-y.CrossRefPubMedGoogle окумуштуу
  29. Wright, PJ, & McKinley, CJ (2010). Колледждеги консультация борборунун веб-сайттарындагы сексуалдык мүнөздөгү студенттер үчүн кызматтар жана маалыматтар: Улуттук тандоонун жыйынтыгы. Саламаттык сактоо байланыш Journal, 15, 665-678.  https://doi.org/10.1080/10810730.2010.499596.CrossRefPubMedGoogle окумуштуу
  30. Wright, PJ, Sun, C., & Steffen, N. (2018). Германияда порнографияны керектөө, порнографияны сексуалдык маалымат катары кабыл алуу жана презервативди колдонуу. Жыныстык жана Никедеги терапия Journal.  https://doi.org/10.1080/0092623X.2018.1462278.CrossRefPubMedGoogle окумуштуу
  31. Wright, PJ, Tokunaga, RS, Kraus, A., & Klann, E. (2017). Порнографияны керектөө жана канааттануу: мета-анализ. Адам байланыш изилдөө, 43, 315-343.  https://doi.org/10.1111/hcre.12108.CrossRefGoogle окумуштуу
  32. Жаштар, KS (2008). Интернет жыныстык көз карандылык: Risk себептери, өнүгүү этаптары, жана дарылоо. Америка Behavioral Scientist, 52, 21-37.  https://doi.org/10.1177/0002764208321339.CrossRefGoogle окумуштуу