Cross-Karazan-java-mahadomelina Neo-nezosiana mampihena ny fanandramana voalohany momba ny olombelona sy ny biby mifandraika (2011) - PANSKEPP

Fampidirana

The
ny traikefa ara-pihetseham-po mahery vaika indrindra niainan'ny olombelona hatramin'izay
fizarana mampihetsi-po. Ny biby mampinono hafa rehetra dia mampiseho karazana fihetseham-po mitovy
fanairana. Saingy miaina fanjakana affective ve izy ireo rehefa ivelany
mampihetsi-po tokoa ny fitondrantena? Ny ankamaroan'ny manam-pahaizana liana sy ny
mamaly ny vahoaka amin'ny ankapobeny hoe: "Mazava ho azy fa manao izany izy ireo." Ity fehin-kevitra isan'andro ity dia
ankehitriny tohanan'ny samy fitondran-tena [1] ary porofo momba ny neuroscientific [2], [3].
Na izany aza, ny ankamaroan'ny manam-pahaizana malina izay mandalina ara-tsiansa ny fihetseham-po dia mirona
mba hijoro ho agnostika. Avelao aho handinika ny vao haingana
ohatra: Mendl, Burman, ary Paul [4],
teo am-piandohan'ny taratasy vao haingana momba ny safidy ara-pihetseham-po natao
amin`ny biby, tsara nanondro fa ny fihetseham-po fitondran-tena ny biby
"Mety ho zakan'ny saina na tsia." Fanehoan-kevitra miaraka
Ao amin'io lahatsoratra io dia nanasongadina ny fomba epistemolojika amin'ny olana toy izany,
amin'ny alàlan'ny fametrahana tohan-kevitra amin'ny porofo triangulated avy amin'ny affective
neuroscience [5]— mifandray
i) mekanika atidoha, ho an'ny ii) fitondran-tena ary iii)
famakafakana traikefa-affective (jereo eto ambany). Fikarohana momba ny fitondran-tena ihany
tsy afaka mahazo fehin-kevitra voafaritra tsara, satria tsy manana fidirana mivantana amin'izany
foto-drafitr'asa misy fiantraikany amin'ny mekanisma atidoha sasany. Noho izany,
raha mamakafaka ny fitondran-tena fotsiny isika dia tsy manana lalana empirika hivoahana amin'ny
fifanolanana amin'ny fanatsoahan-kevitra mifototra amin'ny finoana. Miaraka amin'ny fampidirana ny
ny neuroscience, indrindra fa ny fanombanana mivantana ny fananana affective
amin'ny rafitry ny ati-doha fototra, azontsika ifotorana ny fanatsoahan-kevitsika
porofo, ary ny toerana mandroso eto dia ny data be dia be dia efa ela
dia nilaza fa ny biby dia mahatsapa ny fientanam-pony. Raha afohezina,
fampahavitrihana ny rafitra atidoha isan-karazany dia mety ho "valisoa" sy
"sazy" amin'ny asa fianarana isan-karazany [2].
Noho izany, fantatray eo amin'ny toerana misy ny fanjakana affective ao amin'ny
atidoha na dia tsy fantatsika tsara ny fomba. Toy izany subcortical loci ny
fanaraha-maso mamela antsika hampiala voly ny hevitra fa ny fandalinana ny fihetseham-po
Ny faritra ao amin'ny atidohan'ny biby dia afaka manazava ny loharano voalohany amin'ny olombelona
fihetseham-po. Fa ny atidoha sy ny fitondran-tena / psikolojika mifandraika
Mbola tsy nandray fanatsoahan-kevitra toy izany ny siansa, ary manjaka ny agnostisma.
Noho izany, ity lahatsoratra ity dia mifototra amin'ny hoe ao anatin'ny ati-doha
fomba fiasa ara-pihetseham-po tsy misy fepetra izay ahitantsika ny
porofo ara-tsiansa matanjaka indrindra momba ny fihetseham-pon'ny biby.

Empirical
famahana ny olana isan-taona amin'ny traikefa subjectively
ny fihetseham-po ao amin'ny zavaboary hafa (endriny fahatsiarovan-tena mahagaga) dia miakatra
olana lehibe ho an'ny adihevitra momba ny fiahiana ny biby ary manome ara-tsiansa
lalan'ny fampandehanana ireo mekanika neural izay miteraka sarobidy
traikefa anatiny amin'ny biby hafa. Mety hitarika izany fahalalana izany
fahatakarana ny fototry ny atidohantsika sy ny saintsika. Mazava ho azy,
Mbola misy tahotra miely patrana amin'ny anthropomorphisme ao amin'ny
siansa momba ny atidoha cross-species (Figure 1), izay mety tsy ho hendry toy ny hita tamin’ny folo taona lasa izay [2].
Ity lahatsoratra ity dia miresaka momba ireo karazana porofo izay manome ny ankehitriny
fanohanana ara-tsiansa matanjaka indrindra amin'ny fisian'ny affective subjective
traikefa amin’ny biby ianarantsika. Izany hoe, raha artificial experimental
Ny fientanam-po amin'ny tambajotra atidoha izay mifehy ny fitondran-tena ara-pihetseham-po dia mety koa
matetika dia 'valisoa' sy 'sazy' izay afaka mitarika ny fianarana,
avy eo ny porofo ho an'ny karazana traikefa tsara sy ratsy sasany
ao amin'ny azy ireo atidoha, hoy isika ny saina, dia akaiky ny
voafaritra. Izany hoe, raha tsy misy afaka mampiseho izany
Ny 'valisoa' sy ny 'sazy' amin'ny olombelona dia matetika tsy mahatsiaro tena - angona
fototra izay tsy misy. Noho izany, ny tanjon'ity lahatsoratra ity dia ny hiresaka
raha biby hafa mahatsapa zavaboary tsy amin'ny fototra fotsiny
hevitra (izay mahazatra, jereo ny Denouement amin'ny farany
amin'ity lahatsoratra ity), fa koa amin'ny toe-javatra mifandraika indrindra
porofo momba ny neuroscientific. Araka izany, ny fehin-kevitra manaraka dia empirically
voamarina: Farafaharatsiny, ny biby mampinono hafa rehetra dia mahatsapa ny azy
fientanam-po.

Download:  

• PPT

  PowerPoint slide

• PNG

  sary lehibe kokoa
  (1.28MB)

• tiff

  sary voalohany
  (1.86MB)

Figure 1. Diagram momba ny fahamarinana momba ny anthropomorphisme.

A
sarin'ny fahamarinana mifandray amin'ny fomba tokony hieritreretana ny zavatra azo atao
toetra mampiavaka ny biby (The true nature of the world) and our
fitsarana ara-tsiansa mifanaraka amin'izao tontolo izao. Ny ankamaroan'ny 20
taonjato ninoana fa ny zoro ambany havanana no marina
toerana ho filozofika mba ahafahan'ny olona misoroka ny fahadisoana Type I, izany hoe
mamintina zavatra tsy marina ho marina ara-tsiansa. izany
nitarika adihevitra momba ny fitondran-tena "tahaka ny fanahiana" amin'ny biby raha oharina amin'ny
tahotra amin'ny biby. Ity lahatsoratra ity dia mifototra amin'ny fehin-kevitra mifototra amin'ny angona
fa hendry ny olona zatra amin'ny angon-drakitra mifandraika amin'izany
mametraka ny tenany ao amin'ny quadrant ambony havia, satria amin'izany fomba izany no azontsika atao
misoroka ny fahadisoana Type II, izany hoe ny tsy fahitana trangan-javatra tena izy,
satria manana finoana diso, na fomba tsy ampy hanombanana ny
fisian'ny tranga iray.

doi: 10.1371 / journal.pone.0021236.g001

Analysis

Ireo loharanon'ny atidohan'ny atidoha: fomba fijery neuroevolutionary cross-species

Ny angon-drakitra momba ny fitondran-tena momba ny fihetseham-pon'ny biby dia efa voafaritra hatry ny ela, nanomboka tamin'i Darwin (1872) ka hatramin'ny Mendl et al tamin'ny taon-dasa. [4],
izany hoe. Na izany aza dia zava-dehibe mitovy nefa tsy noraharahiana
Ny olana dia ny hoe manana karazana atidoha mety hiteraka ve ny biby
fanjakana manana traikefa subjectively. Ny "zavatra saina" toy izany ihany no mety
siantifika tafiditra amin'ny fiasan'ny neuroscience. Mamerina ny
Ny teboka manan-danja indrindra dia efa voamarika: Raha misy afaka mampiseho izany atidoha izany
tambajotra izay mandray anjara amin'ny famoronana fihetseham-po mirindra
fanelanelanana ihany koa ireo fanjakana 'mamaly soa' sy 'manasazy' ao anatin'ny ny
atidoha, tsy mampiasa zavatra ivelany toy ny sakafo sy ny rano mba
fiaran-dalamby, dia hanana porofo mafonja momba ny toerana afovoany izahay
tobim-pikarakarana ho an'ny karazana traikefa mampihetsi-po sasany ao amin'ny
faritra sy faritra atidoha manokana. Ankoatr'izay, raha misy fototra
Ny toetran'ny faritra amin'ny biby (ohatra, ny neurochemistries) dia manova ny
fizotry ny ati-doha izay mitarika hetsika ivelany isan-karazany ho mahafa-po
ary ny famaizana amin'ny biby sy ny olona, ​​dia ho tanterakay
faminaniana fanandraman-javatra manan-danja iray hafa. Misy be dia be
fanadihadiana momba ny fiankinan-doha amin'ny zava-mahadomelina (indrindra ho an'ny morphine sy ny isan-karazany
psychostimulants), izay tsy ho fintinina eto, izay mahafa-po an'izany
criterion. Ankoatra izany, noho ny homologies evolisiona ao amin'ny fototra
subcortical mekanisma atidoha amin'ny biby mampinono rehetra, ny fahalalana voalaza etsy ambony
faminaniana mivantana amin'ny traikefan'olombelona qualitative manaraka mitovy
manipulations atidoha. Raha lazaina amin'ny teny hafa, raha ny faminaniantsika momba ny fiovana
ny fihetseham-po anatiny ao amin'ny olombelona, ​​avy amin'ny angona biby, dia tohanana
amin'ny alalan'ny tatitra ataon'ny olombelona, ​​toy ny efa nitranga matetika [2], [6], manana antony fanampiny matoky izahay fa samy manana traikefa mitovy (na tsy mitovy aza) ny olona sy ny biby.

Tokoa,
ireo fepetra voalaza etsy ambony, mifototra amin'ny fandalinana maro momba ny fanentanana elektrika ny
Ny atidoha (ESB) sy ny fanentanana simika amin'ny atidoha (CSB), dia manana
nanohana ny fisian'ny fihetseham-po ara-pihetseham-po amin'ny biby nandritra ny taona maro;
Ny famporisihana toy izany dia mety hiteraka fizaràna ara-pihetseham-po-fitondran-tena, mandefitra
ati-doha fanjakana isan-karazany izay miasa ihany koa ny mandrisika isan-karazany
nianarana fomba fiasa-ary-fanalavirana, manome porofo betsaka
ho an'ny fihetseham-po tsara sy ratsy amin'ny biby. Izany no mahatonga antsika akaiky
azontsika atao amin'izao fotoana izao mpahay siansa amin'ny mekanika izay
miteraka fihetseham-po mampihetsi-po ao amin'ny atidohan'ny biby mampinono. Ankoatra izany, raha olombelona
mitatitra traikefa ara-pihetseham-po miavaka avy amin'ny tranokalan'ny atidoha toy izany, ananantsika
fanampiny prima facie porofo ho an'ny karazana mifanaraka amin'izany
fihetseham-po amin`ny biby. Azo heverina fa ny tena izy
Ny traikefa amin'ny toe-javatra mampihetsi-po dia azo amin'ny alàlan'ny mekanika atidoha ambony
izay avitrika amin'ny fientanam-po, saingy tsy maintsy ho izany
noheverina ho vinavina "faharoa tsara indrindra" satria lasa tsy misy dikany amin'ny
manampy tadin'ny fahasarotana fanampiny amin'ny equation ankapobeny.

Nahoana
manana fahalalana manan-danja momba ny fihetseham-po ara-pihetseham-pon'ny biby dia tsy dia nanana firy
fiantraikany amin'ny adihevitra momba ny fisian'ny traikefa subjective ao
biby? Indrindra fa ny fahalalana toy izany dia afaka manazava ny loharanon'ny
traikefa ara-pihetseham-po amin'ny olombelona? Toa noho ny a
fitongilanana maharitra nandritra ny ankamaroan'ny 20^th taonjato fa ny traikefa anaty biby dia ivelan'ny sehatry ny fanadihadiana ara-tsiansa henjana [7].
Mazava ho azy fa tena sarobidy amin’ny maro ny toe-tsaina feno fisalasalana
mpahay siansa, anisan'izany ny tenako. Na izany aza, misy maro ny tantara
atecedents izay, noho io toe-tsaina sarobidy, tsipika mitsikera ny
Ny porofo efa misy dia nohamavoina tsy misy porofo mifanohitra ary noho izany dia vaovao
Ny fehin-kevitra mifototra amin'ny porofo dia tsy nodinihina tsara, ary noho izany
tsy noraharahaina hatry ny ela. Matetika izany no nampihena ny fandrosoan'ny
siansa noho ny fitongilanana manjaka manohitra ny foto-kevitra fanovana
izay tsy tiana ao amin'ny Zeitgeist. Ohatra, fitongilanana iray mahazatra eo amin'ny
Behaviorists amin'ny 20^th taonjato dia ny atidoha tsy nanao izany
mila takarina fa manana siansa mifanaraka amin'ny fitondran-tena. IZAY
Ny toe-tsaina dia mety ho toa marina tsara talohan'ny neuroscience maoderina, saingy
satria ny fianarana ny "black-boaty" dia natao an-jorom-bala, rehefa
Ny fahalalana momba ny neuroscientific dia nanoro hevitra fa ny fahatakarana ny fihetseham-po
efa masaka ho an'ny fiotazana ny fanjakana, vitsy ny mijinja ny ambany
voankazo mihantona.

ankehitriny
fa misy be dia be ny neuroscience mifandraika amin'ny sehatra (aka,
neuroscience fitondran-tena), izay nanome porofo tsy tapaka
noho ny toetra mahafa-po sy manasazy ny fizaran'ny atidoha izay manelanelana
fihetsiketsehana ara-pihetseham-po [2], [3], [6],
constructs affective dia mbola tsy ampiasaina betsaka noho ny
mitohy ny tahotra ny anthropomorphism, ka mahatonga azy ho mbola manjaka
toe-tsaina izay tsy mitombina amin'izao fotoana izao ny evolisiona (jereo Figure 1).
Ny tsy fahombiazan'ny hevitra afenina ho lasa vola mahazatra amin'ny biby
Ny fikarohana, hoy aho, dia nisy fiantraikany ratsy teo
fampifandraisana ara-pifehezana, izay mety ho nandroso haingana
sehatra toy ny psychiatrie biolojika, amin'ny alàlan'ny fanekena izany
Ny fihetseham-po ara-pihetseham-po dia asa taloha tao amin'ny ati-doha miendrika medialy
faritra. Raha ny tokony ho izy, rehefa lasa mafy ny neuroscientists kognitika
liana amin'ny fihetseham-po miaraka amin'ny fisian'ny atidoha maoderina
tamin'ny tapaky ny taona 1990, ny ankamaroan'ny mpanao fanadihadiana dia nanaiky ny nentim-paharazana
Hevero fa tsy ny neocortex ihany no sezan'ny fisainana misaina, fa
koa ny fihetseham-po. Vokatr'izany dia tsy nisy fihetseham-po
nomena biby, satria noheverina ho endriky ny
eritreritra, ary ny fizotry ny affective sy cognitive dia noheverina ho
interpenetrant tanteraka any amin'ny faritra ambony atidoha izay niteraka sasany
dingana ara-tsaina ambony toy ny faritra cortical frontal.

Tokoa
raha jerena ny toetran'ny fikambanan'ny atidoha mievolisiona, I
dia milaza fa azo ampiasaina mora foana ny karazana anthropomorphic cross-species
raisonnement at dingana voalohany subcortical MindBrain ambaratonga, na dia tsy ao amin'ny dingana fahatelo ambaratonga neocortical, araka ny fintinina ao amin'ny Figure 2.
Ireo foto-kevitra evolisiona voalohany ireo dia horesahina bebe kokoa
taorian'ny sketch thumbnail ny tantara vao haingana momba ny saha izay manana
amin'ny ankapobeny dia nampiadana ny fanekena ny fihetseham-po ara-pihetseham-po biby, toy ny a
vavahadin'ny fahatakarana ny fihetseham-pon'ny olombelona sy ny biby, ho lohahevitra fototra
amin'ny fanadihadiana andrana.

Download:  

• PPT

  PowerPoint slide

• PNG

  sary lehibe kokoa
  (1.6MB)

• tiff

  sary voalohany
  (2.6MB)

Figure 2. Ny haavon'ny fanaraha-maso amin'ny fanodinana ny fihetseham-po amin'ny atidoha.

A
famintinana ny haavon'ny fanaraha-maso manerantany ao anatin'ny atidoha 1) miaraka amin'ny 3
karazana fiantraikany ankapobeny (mena), 2) karazana fianarana fototra telo
mekanisma (maitso), ary 3) asa fanentanana telo misolo tena
(manga) ny neocortex (izay miankina tanteraka amin'ny ambaratonga maro
fampidirana, miaraka amin'ny fanaraha-maso midina midina amin'ny basal ganglia mankany
ny thalamus, mitodika mankany amin'ny neocortex) alohan'ny ahafahany mivelatra tanteraka
na ny eritreritra sy ny fitondran-tena).

doi: 10.1371 / journal.pone.0021236.g002

Fomba fijery ara-tantara

As
efa voamarika, Charles Darwin (1809–1882), izay nanoratra ny zavatra be dia be
noheverina ho fitsaboana ara-tsiansa maoderina voalohany momba ny lohahevitra momba ny
fihetseham-po, mametraka ny sehatra amin'ny alalan'ny intuiting fa biby manana fiainana ara-pihetseham-po
tsy mitovy amin'ny antsika. Miaraka amin'ny foto-kevitry ny evolisiona
fitohizan`ny saina eo amin`ny biby, dia nanolo-kevitra fa ny fahatakarana biby
Ny fihetseham-po dia afaka manazava ara-tsiansa ny fiainantsika ara-pihetseham-po [8]. Tsy nanana olana i Darwin tamin'ny fametrahana fihetseham-po ara-pihetseham-po tamin'ny biby hafa.

Darwin ny
ny fijery anefa dia tsy nipoitra mazava hatramin'izao, izany hoe
amin'ny siansa momba ny neurobehavioral sy neuropsychological. Eny tokoa, ny
teorian'ny mpandinika maro taty aoriana, nanomboka nisongadina tamin'i William
James, dia nifantoka tamin'ny mety hisian'ny faritra ara-tsaina ambony kokoa amin'ny
Ny atidoha no manelanelana ny fihetseham-pontsika, fa tsy ny eritreritra maro izay
miaraka amin'ny fientanam-pontsika. Noho izany, maro ny manam-pahaizana amin'izao fotoana izao
tohizo ny mino fa ny fihetseham-po ara-pihetseham-po dia ampahany amin'ny kognita
fomba fiasa, toy ny nataon’ireo manam-pahaizana efa ho zato taona lasa izay. Eny tokoa, ny manontolo manokana
olana Cognition & Emotion natokana ho an'ity lohahevitra ity
mitondra ny lohateny hoe "Ahoana no mampiavaka ny fanodinana afera" (navoaka tamin'ny 2007,
vol 21(6) natontan'i Andreas Eder, et al.) dia manohana ny
Ny fanatsoahan-kevitra izay misy fiantraikany dia ampahany kely amin'ny atidoha karazana kognitif
hetsika, izany hoe mifototra amin'ny fitsipiky ny fanodinana vaovao sensory toy ny
mifanohitra amin'ny toetry ny fihetseham-po ara-batana (izany hoe, endrika manokana amin'ny
valiny tsy misy fepetra).

Ny malaza indrindra amin'ireo fifandonana ara-tsaina sy ara-tsaina ireo dia nandroso tamin'ny 1885 fony i William James (1842-1910) [9] sy Carl Lange (1834–1900) [10] dia nanoro hevitra fa ny fihetseham-po ara-pihetseham-po dia maneho fotsiny ny cortical-cognitive
'famakiana' ny fanairana autonomic periferika tsy mahatsiaro tena izay mitranga ao
ny vatantsika rehefa miezaka mafy isika amin'ny toe-javatra maika—ohatra,
mandositra ny bera. Amin'ity fandikana ity, fampahalalana momba ny vatana
tonga any amin`ny faritra sensory ny atidoha cortex, izay ny fahatsapana
ny fanairana ara-batana dia ovaina ho traikefa ara-pihetseham-po. In
Vokatr'izany, ny fikorontanana ara-batana mifandray amin'ny fihetseham-po dia tafiditra ao anatin'ny fihetseham-po
fahatsapana amin'ny alàlan'ny dingana ara-tsaina ambony. Amin'ny manam-pahaizana maro, io fahitana io
Ny fihetseham-po dia nahatonga ny fanontaniana momba ny fisian'ny fihetseham-po
fihetseham-po amin'ny biby hafa satria manana ambony kokoa izy ireo
Ny "atidoha kognitive" (izany hoe, neocortex) raha oharina amin'ny olombelona. Fa ny rehetra
nitranga izany talohan'ny nahafantarantsika ny fananganana evolisiona ny
atidoha, ary ny fanekena fa be dia be ny fihetseham-po integrative
tambajotra, indrindra ho an'ny valinteny ara-pihetseham-po tsy misy fepetra, dia naorina
ao amin'ny firafitry ny subcortical amin'ny ati-doha mampinono rehetra mandritra ny fotoana maharitra
lalan'ny fivoaran'ny atidoha.

izany
karazana neocortical 'readout' petra-kevitra/hevitra dia tafavoaka velona tamin'ny fitsapana
ny fotoana fa tsy ny fitsapana amin'ny porofo andrana - raha fintinina, dia mbola
noresahina sy ninoana fa tsy nisy fanakianana (causal) porofo hanohanana azy, na dia amin'ny atidoha aza correlates azo ampiasaina ary matetika ampiasaina hanohanana io fehin-kevitra tranainy io. ny
Ny teorian'i James-Lange dia nanjary latsa-paka tamin'ny finoana siansa psikolojia
rafitra ela be talohan'ny nahafantaran'ny olona betsaka momba ny tambajotram-pihetseham-po
atidohan'ny biby mampinono, ary toa mitoetra ao, fossilized tsara
manorina. Nisy fanamby nanery hatrany amin’ny taona 1920 [11],
tsy nolavina velively. Araka izany, ao amin'ny siansa atidoha vao misondrotra ny
Tamin'ny taona 1970, ny fiheverana fa tsy afaka mandalina ny fihetseham-po ara-pihetseham-po isika
ny biby hafa, satria manana neocortex kely izy ireo,
nitoetra ho fomba fijery nanjaka, na dia mahalana aza ny lohahevitra
noresahina tao amin'ny faribolana neuroscientific. Noho izany ny fisalasalana nentim-paharazana sy
Ny agnostisma dia nitohy nanjaka tamin'ny maha-fitsipika mpitari-dalana azy indrindra
fifanakalozan-kevitra momba ny lohahevitra.

ampahany,
io toe-tsaina io dia mety ho hita taratra ihany koa ny fandavana miely patrana ny
Ny teoria psychoanalytika dia fomba siantifika hamantarana ny saina
io vanim-potoana io. Na dia nandany ny folo taona voalohany aza i Sigmund Freud (1856-1939).
momba ny asany amin'ny maha neuroscientist azy (ho an'ny fandikana feno an'i Freud
fandraisana anjara amin'ny neuroscientific, jereo Solms [12]),
ny teoriany sy ny an'ny maro tamin'ireo mpanara-dia azy
Ny fihetseham-po no ivon'ny teoria sy ny fitsaboana ara-psikolojika.
Ny tsy fahombiazan'ny hevitra toy izany dia iharan'ny empirical henjana
fanombanana, miaraka amin'ny fiakaran'ny kognitive sy ny neuroscience
revolisiona, nampihena ihany koa ny maha zava-dehibe ny fihetseham-po ho lohahevitra ho an'ny
fianarana andrana satria noheverina ho sarotra loatra ny olana
hamaha—izany hoe, ahoana no hahafantarantsika izay biby hafa
za-draharaha?

It
Tsara homarihina fa i Freud dia nahafantatra imbetsaka fa maharitra
fahatakarana ny saina sy ny fihetseham-po, tsy ho tratra raha tsy
neuroscience. Matetika izy no nanamarika fa tsy afaka mahazo hevitra isika
fihetseham-po mampihetsi-po mandra-pahatongantsika amin'ny "instinctual" inbuilt.
toetry ny fihetseham-po. Matetika i Freud no nilaza fa ny fanjakana misy fiantraikany
tsy mahatsiaro tena mihitsy; izy ireo, araka ny famaritana, dia niaina foana. Fa izy
Niaiky fa ny fahatakarana empirical-neuroscientific momba ny fihetseham-po
sy ireo endri-javatra ara-tsaina-fanandramana hafa amin'ny atidoha dia tsy mety
tamin'ny androny, ary nanapa-kevitra ny tsy hizara ny neural vinavinany izy
teoria, izay vao hita tao amin'ny lahatsoratra navoakany taorian'ny nahafatesany Tetikasa ho an'ny psikolojia siantifika.
Saingy tsy ela taorian'izay, ireo mpahay siansa momba ny fitondran-tena dia nandà tanteraka izany
azo atao ny mandalina ny zava-mitranga ara-tsaina amin'ny biby
ara-tsiansa, ary nakatona nandritra ny fotoana ela ny boky momba ny lohahevitra toy izany.
Misokatra tsikelikely fotsiny izy io, ary matetika momba ny azy ireo ihany
fitondran-tena miharihary ara-pihetseham-po, araka ny nahafantaran'i Darwin, fa tsy ny azy
fihetseham-po.

Vokatr'izany, ny dictum malaza nataon'i Darwin [13] fa ny fahasamihafan'ny fiainan'ny biby dia "iray amin'ny ambaratonga
ary tsy amin'ny hatsaram-panahy" dia tsy natao ho toy ny teboka mitsambikina ho an'ny siansa
fahatakarana ny fihetseham-po ara-pihetseham-pon'ny olombelona amin'ny fianarana biby mazava
hetsika ara-pihetseham-po, miaraka amin'ny maningana vitsivitsy (oh: MacLean [14] ary Panksepp [2]).
Ny tsy fahampian'ny fiheverana dia nandoa ny fiainan'ny biby hafa, toy ny
mifanohitra amin'ny fihetsik'izy ireo ara-pihetseham-po fotsiny, ny mpahay siansa dia tsy
satria fotsiny hoe ny fomba fijery feno an'i Darwin dia somary saro-pantarina kokoa noho ny
sombiny nozaraina etsy ambony: “Tsy isalasalana fa ny fahasamihafana
eo anelanelan'ny sain'ny olona ambany indrindra sy ny an'ny biby ambony indrindra dia
lehibe… Na dia izany aza ny fahasamihafana… na dia lehibe aza, azo antoka fa iray ihany
amin'ny ambaratongam-pahefana fa tsy amin'ny hatsaram-panahy" ([13] p. 127). Ankehitriny dia afaka matoky isika fa ny ambaratonga lehibe ny kognitive
Ny fahasamihafana dia nipoitra avy amin'ny encephalizations atidoha avo kokoa, raha
Ny fihetseham-po mampihetsi-po dia ny asan'ny atidoha sub-neocortical.

In
sum, ny tsy fisian'ny asa mazava sy fifanakalozan-kevitra momba ny siansa
tantara momba ny toetra neural ny fihetseham-po ara-pihetseham-po amin'ny biby dia
mifototra amin'ny fomba fijery ontologika eken'ny rehetra fa ny subjective
Ny fiainan'ny zavamananaina hafa dia tsy azo trandrahana, raha ny fihetseham-pony
fitondran-tena tsy nisy. Noho izany, ny fomba evolisiona cross-species
fianarana ny vatana ny biby dia noraisina tsara, fa ny azy ny saina natao tsinontsinona. Raha tsy misy antony hafa afa-tsy ny contextualization ny ankehitriny
tohan-kevitra, zava-dehibe ny mazava tsara momba ny hery nitarika
siansa mba hanao tsirambina ny fihetseham-po ny biby.

Koa avelao aho hanazava ny tantara etsy ambony amin'ny antsipiriany kely. Na dia eo aza ny fandraisana andraikitra nampanantenaina tany am-piandohan'ny 20^th taonjato, toy ny asan'i Walter Cannon [11] amin'ny physiology ary McDougall amin'ny psikolojia [15],
fifanakalozan-kevitra momba ny lafiny ara-tsaina amin'ny fiasan'ny atidoha izay mifehy
nalazo ny fihetsiky ny biby. Miaraka amin'ny hetsika mankany amin'ny "positivism ultra" ao
filozofia (ohatra, ilay antsoina hoe Sekoly Vienne) izay nanamafy ny
revolisiona behaviorista, hevitra ara-tsaina amin'ny fifanakalozan-kevitra siantifika momba ny
toa tsy dia zava-dehibe loatra ny fitondran-tenan'ny biby. Mety ho ny fitondran-tena
miasa, fa ny saina tsy afaka. Ny fitondrantena mora indrindra hianarana
systematically ao amin'ny laboratoara dia ireo novolavolaina
'fanamafisana' amin'ny fianarana mandeha ho azy isan-karazany
paradigma-fandrindrana klasika, ary fanofanana ny lever conditioned
milina fanontam-pirinty sy ny toy izany. Izany dia nitarika ho amin'ny fitondran-tena mahery vaika, ary BF Skinner
(1904–1990) dia nilaza mazava hoe: “Ny 'fihetseham-po' dia ohatra tena tsara amin'ny
ireo antony noforonina izay matetika antsoina hoe fitondran-tena" [16].
Tsy tsiambaratelo fa hatramin'izao dia maro, angamba ny ankamaroany, ny fitondran-tena
mandà ny neuroscientists fa manana fidirana ara-tsiansa amin'ny fihetseham-po isika
sain'ny biby, na dia maro aza ny sarin'ny fisainana ivelan'ny
siantifika mahazatra izay mankasitraka ny mety ho an'ny sain'ny biby
tena misy ary azo takarina (jereo ny fizarana “Denouement” farany amin’ny
ity taratasy ity).

Niko Tinbergen (1907-1988) nahazo ny loka Nobel dia nilaza izany tamin'ny fomba fohy sy mampihetsi-po tamin'ny fankalazana azy. Fianarana ny Instinct (1951) [17]: "Satria tsy azo jerena amin'ny fomba mivaingana amin'ny biby ny trangan-javatra manara-penitra, dia tsy misy dikany ny milaza na mandà ny fisiany" ([17] p. 5). Tamin'io vanim-potoana io ihany no nahitan'i Walter Hess nahazo ny loka Nobel izany
Ny hatezerana dia mety entin'ny ESB an'ny hypothalamus amin'ny saka. TATỲ AORIANA
teo amin'ny fiainany dia nilaza izy fa nisafidy ny hamaritra ny fanafihana karazana tezitra
ny fitondran-tena toy ny 'sham-fahatezerana' satria tsy te hanana ny asany
voahilikilika amin'ny sekolin'ny behaviorista. Raha ny marina, ny azy manokana tsy nozaraina
ny faharesen-dahatra dia niharihary fa marina ireo fihetsika toy ny hatezerana ireo
traikefa amin'ny fahatezerana. Miaraka amin'ny fiovan'ny ampahany lehibe amin'ny
Ny fitondran-tena metodolojika ho an'ny "neuroscience fitondran-tena sy kognitive"
paikady (nanomboka mazava tsara tany am-piandohan'ireo taona 1970), ny tany am-boalohany an'i Hess
Ny hevitra dia nekena ho fehin-kevitry ny zavakanto (na dia eo aza
fampisehoana ny fanasaziana ny faritra ambanin'ny tany [2]).
Ary mazava ho an'ny rehetra eo amin'ny sehatra fa ny fifanakalozan-kevitra momba ny biby
Ny traikefa momba ny neuroscience akademika sy ny psikolojia dia mijanona ho mangina
hatramin'izao.

Ethologists vitsivitsy, indrindra Don Griffin (1915-2003) [18], [19], dia niady hevitra mafy fandroson'ny ara-pahalalana toe-tsaina (ohatra, eritreritra) amin'ny biby, ary vitsivitsy hafa no nampiala voly ny fisian'ny za-draharaha fihetseham-po amin'ny biby (oh: jereo ny resaka fahatsiarovana an'i Don Griffin momba ny Fahatsiarovan-tena sy fahalalana,
Martsa 2005). Na izany aza, ny vokatry ny tantara etsy ambony dia ny hoe, amin'ny
ankehitriny, ny ankamaroan'ny mpahay siansa dia toa tsy liana na misafidy ny hijanona ho agnostika
momba ny olana toy izany. Ity lahatsoratra ity dia mikendry ny hanasongadinana ny habetsahana
cross-species affective neuroscience fikarohana, raha ny marina, ankehitriny mafy
dia manohana ny fahatakarana andavanandro—“mazava ho azy fa manana fihetseham-po ny biby hafa
fihetseham-po” tsy misy olona mila milaza fa izy ireo mitovy ho an'ny fihetseham-pon'ny olombelona mitovy evolisiona. Ny evolisiona dia
fahasamihafana, miaraka amin'ny homologies manasongadina ny fifandraisana tsy misy filazana
momba ny maha-izy azy.

Noho izany,
mitady hitondra fisainana siantifika momba ireo olana ireo ny lahatsoratra ankehitriny
mifanaraka amin'ny lanjan'ny porofo milaza fa mizara ny biby mampinono rehetra
tsy mitovy ihany ny fitondran-tena ara-pihetseham-po instinctual, fa ny
Ny asan'ny tambajotran'ny atidoha ao ambanin'ny atidoha dia mifandray akaiky amin'ny
ny fihetseham-po manta. Ny fiantraikan'ireo zava-baovao ireo dia
mety manan-danja lehibe ho an'ny fifanakalozan-kevitra momba ny evolisiona
ny sain'olombelona, ​​ny fampiasana ny fomba fandikan-teny preclinical amin'ny
psychiatry biolojika sy ny toetra fototry ny etika, ary koa
ny fitomboan'ny fankasitrahana tsikelikely ny fitohizan'ny evolisiona ao
MindBrain dia miasa amin'ny biby mampinono rehetra, ary angamba ny biby hafa rehetra.

In
Ity fahitana ity, ny saina mihetsiketsika voalohany dia nipoitra tany aloha kokoa
ny evolisiona noho ny saintsika ara-tsaina be pitsiny. Ary handroso aho
ny hevitra hoe inona no tonga voalohany amin'ny evolisiona, dia izay
dingana voalohany, mbola miasa ho fototra manan-danja ho an'izay tonga
tatỳ aoriana, anisan’izany ny sasany amin’ireo fahaizantsika ara-tsaina ambony kokoa. Azo inoana fa izany
ny fahaizantsika misaina midadasika, sy ny an'ny hafa be cerebrated
ny biby mampinono, dia naorina tamin'ny fotodrafitrasa ara-pihetseham-po
fa mitovy daholo ny biby mampinono rehetra. Amin'ny fomba fijery toy izany, maro amin'ireo
Ny fiheverana ny psikolojia, ny siansa kognitika ary ny neuroscience dia mety
mitodika amin'ny lohan'izy ireo. Maro amin'ireo fahaizantsika ara-tsaina ambony kokoa
dia tsy mahatsiaro tena, midika hoe tsy manana traikefa, ohatra, fanalahidy
lafin'ny fiasan'ny atidoha kognita toy ny mekanika fototra amin'ny
fianarana sy fitadidiana. Mifanohitra amin'izany, ny fototra affective dia
tena za-draharaha—satria afaka manompo ho 'valisoa' sy
'sazy' amin'ny fianarana-na dia eo aza ireo toe-tsaina ara-psikolojika ireo, amin'ny
fotoana, sarotra adika amin'ny teny, tandindona izay mahomby kokoa
mamaritra ny fahaiza-manaon'ny sensory-perceptual ivelany noho ny fahaizana ara-pihetseham-po.

Ny Layering evolisiona amin'ny BrainMind

voalohany,
fanazavana momba ny fampiasana ny teny hoe BrainMind sy MindBrain amin'ity
lahatsoratra: Fantatsika rehetra fa nisaraka tamin'ny fomba mahazatra ny eritreritra dualistika
atidoha sy saina, fa ny ankamaroan'ny neuroscientists mandinika olana toy izany ankehitriny
manaiky fa ny dingana ara-tsaina, izany hoe ny traikefa anatiny
mifandray tsara amin'ny dinamika neural. Noho izany dia mety ho fahendrena kokoa ny manana a
voambolana monistika, izay tsy manao laharam-pahamehana na ny saina na ny atidoha, fa
manambatra ny foto-kevitra ho lasa voambolana iray (variant mahazatra dia
atidoha-tsaina na saina-ati-doha). Mety misy dikany ontolojika kokoa izany
sariho fotsiny izy ireo miaraka amin'ny foto-kevitra iraisana, izay misy ny variana roa
azo ampiasaina amin'ny fomba malefaka arakaraky ny karazana tohan-kevitra arahina: Miaraka amin'ny
fanekena fa ny atidoha dia nitazona famantarana anatomika ny
layerings evolisiona, angamba BrainMind tsara kokoa ny miresaka momba ny olana ambany, raha MindBrain azo natokana ho an'ny ambony ambany. Hatramin'ny haavon'ny saina ambony indrindra
(eritreritra sy drafitra) dia miankina mazava amin'ny asa neocortical,
tena sarotra kokoa ny mianatra azy ireo andrana ary traikefa amin'ny biby noho ny fiantraikany ara-pihetseham-po fototra. Efa niainana an-kolaka
Ny fizotry ny kognita dia tsy manana marika mazava momba ny fitondran-tena toy ny fepetran'ny
valence affective (izany hoe, mahafa-po sy manasazy ny fiasan'ny BrainMind
izay mifanitsy amin'ny rafitra famaliana tsy misy fepetra sasany ao amin'ny atidoha).

It
sarotra ny mamorona nomenclature mifanaraka amin'izany
sokajy dingana voalohany amin'ny saina, toy ny fihetseham-po fototra ao
biby. Niezaka ny hanao izany indrindra aho ho an'ny fototra
niveau-ny ambaratonga voalohany amin'ny fizotran'ny fanadihadiana izay ifantohan'izany
lahatsoratra. Mipetraka ny mekanisma ao amin'ny ati-doha voalohany ho an'ny fihetseham-po
ambany dia ambany sy medial ao amin'ny ati-doha (midbrain, diencephalon ary ny mifandray aminy
basal ganglia) izay manamafy ny toetrany taloha amin'ny fivoaran'ny atidoha.
Ny fanitarana ambony sy mandroso kokoa amin'ny atidoha dia manome neural
tambajotra ho an'ny fahaiza-manaontsika ambony kokoa. Mazava ho azy, ny layering dia
havana, miaraka amin'ny olana integrative maro eo anelanelan'izay mamatotra ny
BrainMind ho vondrona miasa mirindra.

Na izany aza,
raha heverintsika ny fivoarana "sosona" toy izany amin'ny fandaminana ny atidoha, toy ny maro
neuroscientists manao (na dia mety tsy tian'ny behaviorists na
cognitivists), avy eo ny toerana misy ny faritra ara-pihetseham-po isan-karazany
any amin'ny faritra subcortical lalina (izay manelanelana ny 'valisoa' sy
'famaizana') dia manohana mafy ny fanatsoahan-kevitra fa ny hafa
ny biby dia miaina ny fientanam-pony manokana. Ny alternative-
fa ny valisoa sy ny sazy subcortical dia tsy niaina mihitsy, na
fa ny traikefa mampihetsi-po dia avy amin'ny karazana 'famakiana' avy amin'ny
mekanisma atidoha ambony kokoa — tsy mifanaraka amin'ny porofo. HO AN'NY
Ohatra, raha izany no izy, dia ho mora kokoa ny manaitra
valisoa sy sazy avy amin'ny faritra ambony atidoha mampiasa atidoha
famporisihana, fa toy ny neuroscientists izay nanao asa toy izany
efa ela no fantatra fa ny mifamadika amin'izany. Ny rafitra atidoha ambany
tohano ny asan'ny valisoa sy sazy miaraka amin'ny ati-doha ambany indrindra
fanentanana. Eny tokoa, tsy misy angon-drakitra mirindra izay misaraka
fampahavitrihana ny neocortical miasa amin'ny biby mamoha misy valisoa na asa famaizana matanjaka. Mifanohitra amin'izany, ny fisian'ny andrana tsy misy dikany subcortical Ny asa valisoa sy sazy, mampiasa ESB eo an-toerana, dia midadasika ary
voafaritra. Izany dia manome fanohanana be dia be sy tsy miovaova ho an'ny hevitra
fa ny fihetseham-po manta dia, raha ny marina, dia fananan'ny fahiny sasany
subcortical midline atidoha tambajotra miasa. Na izany aza, tsy milaza izany
us marina inona no tsapan'ny biby, fa ny fihetseham-po ihany
mianjera amin'ny sokajy sasany toy ny fiantraikany tsara sy ratsy amin'ny
isan-karazany.

Ankoatra izany,
fandinihana ny biby sy ny olona izay efa voaravaka—izany hoe, nanana ny
nesorina tamin'ny alalan'ny fandidiana ny cortex-n'ny ati-doha—manatsoaka hevitra toy izao: Primal
ny valin-kafatra ara-pihetseham-po dia voatsimbina, na dia mihamafy aza [20]-[22].
Izany koa dia mifanaraka amin'ny tsikaritra mahazatra fa ny olona voan'ny dementia
amin'ny ankapobeny dia mitazona andraikitra ara-pihetseham-po mihoatra noho ny fahatsiarovan-tena
fahaiza-manao. Raha fintinina, efa ela no fantatra fa tsy vitan'ny hoe afaka mihantsy a
karazana fihetseham-po ara-pihetseham-po (tsy misy fepetra) amin'ny biby
miaraka amin'ny ESB subcortical eo an-toerana, saingy fantatsika ihany koa fa ny fanjakana toy izany
mahatsapa tsara sy ratsy amin'ny biby [3], [6], [23], [24].
Sarotra kokoa ny manazava ny karazana fahatsapana izany
niteraka. Saingy avy amin'ireo faritra atidoha ireo ihany no ahafahantsika manaitra ny
karazana tatitry ny tena isan-karazany matanjaka indrindra amin'ny affective miavaka
traikefa amin'ny olombelona, ​​ary ny famaritana ny fihetseham-po nifoha
amin'ny ankapobeny dia mifanandrify amin'ny lamina fitondran-tena ara-pihetseham-po mipoitra ao
biby [25], [26]. Fanampin'izany, satria fantatsika fa ny sasany amin'ireo vokatra tsara dia manavakavaka amin'ny biby [27] ary maro no mety hisy fiantraikany amin'ny fomba samihafa amin'ny fanodinkodinana mivantana ny simika ao amin'ny atidoha [2],
Ny porofo dia manohana ny fisian'ny karazana valisoa isan-karazany sy
manasazy ny BrainMind milaza fa tsy homogenous positive sy negative fotsiny
asa affective.

Misy porofo ve anefa? Ny mpahay siansa, izay manome lanja indrindra ny fisalasalana (izany hoe, "asehoy ahy, azafady"), mahatsapa izany fanandramana izany na oviana na oviana manaporofo na inona na inona. Izy io dia manome ny "lanjan'ny porofo" ho an'ny fijery iray ihany
na hafa. Avy amin'izany fomba fijery izany dia tokony hanaiky isika rehetra fa isan-karazany
Ny zava-niainana ara-pihetseham-po anatiny dia efa betsaka tokoa
ary voamarina ara-tsiansa amin'ny biby hafa. Raha tsy izany dia tsy maintsy nanao izany isika
manome porofo sy tohan-kevitra mifototra amin'ny petra-kevitra tena izy momba ny fomba
Ny 'valisoa' sy 'sazy' momba ny tontolo iainana dia mampiroborobo ny fianarana azo vinavinaina
fiovana fitondran-tena. Raha manao izany izy ireo tsy manaitra ny atidoha affective
Ny fizotry ny biby dia manana olana amin'ny tananay, satria izy ireo
matetika dia misy fiantraikany toy izany amin'ny olombelona. Noho izany, amin'izao fotoana izao dia misy ny fisalasalana
lasa lavitra loatra, mankany amin'ny sehatry ny finoana mifanohitra amin'izany—izany
zavatra efa naseho tsara dia tsy misy, raha ny marina, dia tsy misy. Amin'ny hafa
teny, milaza fotsiny hoe 'zavatra sy zava-mitranga' sasany amin'izao tontolo izao
'Manamafy' fitondran-tena dia tsy hanao. Ny "fanamafisana" dia tsy mbola a
nampiseho ny fiasan'ny atidoha; izy a fitsarana mampiofana biby. IZAY dingana ao anaty ati-doha dia vinavina fotsiny. Ny fisian'ny fiantraikany sasany dia tsy.

Mirindra kokoa izany, ary tiako kokoa ny milaza fa ny foto-kevitry ny fanamafisana no anarana iantsoana ny fomba fiasan'ny atidoha voalohany
manamora ny fiovaovan'ny fitondran-tena ianarana maharitra ny tambajotra feeling.
Eny tokoa, toy izany fanatsarana tsy misy fepetra ary valiny Ny fizaran-tany dia manan-danja amin'ny ankamaroan'ny karazana fianarana ianarana matetika amin'ny fitondran-tena, mba hirosoana ao anaty atidoha.

izany
dia afaka manambara ny fiovan'ny ranomasina amin'ny fomba fijerintsika ny mekanika atidoha
fandrindrana ara-pihetseham-po. Fomba fijery toy izany - hevitra maotina
fanitsiana indray - mety hametraka fikorontanana hafa amin'ny fototra
mekanika izay mifehy ny fianarana mahazatra toy ny 'tahotra
conditioning'—izany hoe, mety ho ny FERO neural manta (tsy misy fepetra).
circuits integration izay miteraka toe-tsaina mampatahotra izany
misarika ny vaovao ivelany ho ao amin'ny orbitny. Amin'ny teny hafa ny
fizotry ny neuropsycholojika izay nivoatra teo aloha—ohatra, ny atidoha
dingana izay antsoin'ny psikology andrana mahazatra
Ny “famporisihana tsy misy fepetra” sy ny “valiny tsy misy fepetra”—dia manan-danja
zava-dehibe amin'ny fametrahana ireo dingana fianarana faharoa homologous sy
fahatsiarovana amin'ny karazana rehetra. Vina momba ny evolisiona toy izany
Ny soso-kevitry ny BrainMind dia manolotra karazana fihetseham-po misy ambaratongam-pahefana
fikambanana (Figure 3).

Download:  

• PPT

  PowerPoint slide

• PNG

  sary lehibe kokoa
  (298KB)

• tiff

  sary voalohany
  (559KB)

Figure 3. Ambaratonga fanaraha-maso ao anaty ati-doha.

A
famintinana ny anton'ny ambaratonga ambany ambony sy ambony (boribory).
izay atolotra mba hiasa amin'ny rafitra ara-pihetseham-po voalohany indrindra amin'ny
atidoha. Ny schematic dia mamintina ny petra-kevitra fa mba ho ambony kokoa
MindBrain dia miasa ho matotra sy miasa (amin'ny alàlan'ny fanaraha-maso ambany), izy ireo
dia tsy maintsy ampidirina amin'ny fiasan'ny BrainMind ambany, miaraka amin'ny
dingana voalohany aseho ho efamira (mena), dingana faharoa
fianarana ho faribolana (maitso), ary dingana fahatelo, amin'ny alalan'ny mahitsizoro
(manga). Ny loko-kodiarana dia mikendry ny hampita ny fomba
Ny nested-hierarchies dia mampiditra ny fiasan'ny atidoha ambany amin'ny ambony
Ny atidoha dia miasa amin'ny farany amin'ny fanaraha-maso ny fanaraha-maso ambony (adapted
avy amin'ny Northoff, et al. [47]).

doi: 10.1371 / journal.pone.0021236.g003

The
Ny fihetseham-po voalohany (izany hoe, fototra na voalohany) dia tsara
kandidà amin'ny asa toy izany. Mifantoka amin’izany anefa izy ireo
tambajotra neural lalina sy tranainy izay tsy ekena amin'ny ankapobeny
paikady andrana hamadika ny toetrany neural ao amin'ny olombelona na inona na inona
antsipiriany. Misy fiantraikany eo amin'ny tenantsika ny fandaminana ara-pihetseham-po subcortical
karazana ankehitriny tohanan'ny atidoha olombelona sary ny fihetseham-po fototra, toy ny
fintinina ao amin'ny Figure 4. Ny fikarohana amin'ny atidohan'ny biby dia mety hahatratra ambaratonga ambony kokoa.

Download:  

• PPT

  PowerPoint slide

• PNG

  sary lehibe kokoa
  (2.98MB)

• tiff

  sary voalohany
  (4.24MB)

Figure 4. Overview ny atidoha fientanam-po sy inhibitions.

An
topimaso momba ny fientanam-po (mena sy mavo) ary ny fanakanana (volomparasy)
aseho amin'ny sisiny amin'ny ila-bolantany havanana sy havia (ambony
tontonana tsirairay) sy ny medial surfaces amin'ny hemispheres mifanaraka aminy (ambany
isaky ny tontonana), raha ny olombelona dia miaina fihetseham-po fototra isan-karazany
by autobiographical reminiscing: Ambony ankavia: alahelo / alahelo; havanana ambony:
fahasambarana/FIFALIANA; ambany ankavia: fahatezerana/FAHAFANTARANA; ambany havanana: tebiteby/TAHOTRA (data
avy amin'i Damasio, et al. [38];
lamina ankapobeny ny fampahavitrihana sy ny inhibition nomen'ny
Antonio Damasio). Mba hanasongadinana ny fitarihana ny fiovana, toy ny
manara-maso ny fiovana ao amin`ny fikorianan`ny ra, inhibitions dia asehon`ny
zana-tsipìka midina (mibahan-toerana amin'ny faritra neocortical), raha fientanam-po
dia aseho amin'ny zana-tsipìka miakatra (any amin'ny faritra subcortical indrindra indrindra
izay ny fitondran-tena ara-pihetseham-po dia azo avoaka amin'ny alàlan'ny fanentanana ny atidoha ao
biby).

doi: 10.1371 / journal.pone.0021236.g004

tsy misy
fototra neuroscientific cross-karazany, dia mety ho sarotra
mba hahalalana ny fivoarana ara-tsaina manaraka ny karazana misy antsika—ohatra,
ny fomba fiasan'ny saintsika matetika dia manaiky ny fihetseham-pontsika
fihetseham-po. Izany dia raiki-tampisaka ao amin'ny nested hierarchical fomba fijery ny atidoha
asa aseho ao Figure 3.
Noho izany, amin'ny ambaratonga fototra, ny fahasamihafana eo amin'ny olombelona
traikefa ara-pihetseham-po subjective sy ny fiainan'ny sain'ny biby mampinono hafa
Mety ho "iray amin'ny ambaratonga fa tsy tsara fanahy" araka ny noeritreretin'i Darwin, fa isika izao
fantaro fa ny fandaminana subcortical ny rafitra ara-pihetseham-po ao
Ny atidoha mampinono dia tena mitovy [2]. Fihetseham-po momba ny neuroscience mifandraika amin'ny evolisiona [3], [23], [24] dia afaka manapaka ny foto-kevitra Gordian knot noforoninay ho anay
nandritra ny taona maro, ary hamaha ny misterin'ny fihetseham-po
traikefa amin'ny olombelona sy ny biby hafa. Fa ity antsy Darwiniana ity
Manapaka fomba roa: i) Afaka mamerina biby maro amin'ny 'faribolana misy fiantraikany' izy.
izay nesorin'ny mpahay siansa avy amin'izy ireo, nametraka fanampiny
andraikitry ny mpahay siansa izay te hanao fikarohana etika. ii)
Raha miaina ny fihetseham-pony sy ny voalohany indrindra ny biby
Ny toetry ny saina dia manome ny filàna velona, ​​​​fa ny neuroscientists dia tsy miraharaha izany
Ny endriky ny fiasan'ny BrainMind mampinono, dia tsy hisy mihitsy izany
fahalalana lalina momba ny neuroscientific momba ny soatoavina intrinsic ny olombelona
atidoha. Raha manohy manao tsirambina ny fandalinana ny traikefa ara-pihetseham-po ao amin'ny
biby, izay mbola fahita eny an-tsaha amin'izao fotoana izao, dia mety tsy hisy mihitsy
mianatra ny fomba ateraky ny fihetseham-po maha-olombelona antsika, dia ho hitantsika izany
noho izany dia tsy mahatratra ny fahatakarana lalina momba ny lehibe
fizotry ny evolisiona izay mbola mifehy ny saintsika sy ny fitondran-tenantsika, ary ny antsika
aretina ara-tsaina isan-karazany.

Famintinana ny porofo mahazatra sy ny fampifandraisana ilaina amin'ny Neuroscience maoderina

kevitra
fa tsy ho afaka handrefesana ara-tsiansa mihitsy ny fihetseham-po
ny fihetseham-pon'ny biby na dia eo aza izany, efa fantatray hatry ny ela izany
mivantana fanentanana isan-karazany subcortical fizaran-taona
mamorona asa 'valisoa' sy 'sazy' amin'ny asa fianarana isan-karazany
(jereo ny fikarohana tamin'ny andron'i Delgado, Miller, ary ny mpiara-miasa [28], Heath [29] ary Olds sy Milner [30] tany am-piandohan'ireo taona 1950, tamin'ny asan'i MacLean sy Panksepp tamin'ny taona 1970 sy 80 [14], [23], [31]. Misy 21^st famantarana tamin'ny taon-jato momba ny fifohazana ny fikarohana matotra momba ny fiasan'ny atidohan'ny biby mampinono [6], [32].

If
ny fahitana ny 'valisoa' affective sy ny rafi-pitatitra foibe
Tsy azo ampiasaina ho fenitry ny volamena mitombina ny 'sazy'
manamarina ny hevitra hoe miaina ny fihetseham-pony ny biby
Arousals, tsy mahita fomba fanandramana azo itokisana amin'ny fahatakarana aho
toe-tsaina ao amin'ny biby hafa, na, vokatr'izany, ny fahatakarana
ny antsipirian'ny neural momba ny traikefantsika ara-pihetseham-po manta.

Fifanelanelanana amin'ny teny

The
fampandrosoana nomenclature ara-tsiansa manara-penitra azo ampiasaina
mifanakalo hevitra momba ny sain'ny biby, amin'ity tranga ity, ny fihetseham-po ara-pihetseham-po dia mifamatotra
ho asa sarotra. Ny ampahany amin'ny olana dia ny maha-olombelona antsika rehetra
Ny fiteny dia fahaizana ianarana, mifamatotra amin'ny fototarazontsika
famporisihana mifandray izay amboarina ho karazana fianarana tsy manam-petra
nuances avy amin'ny fitaovana articulatory novolavolaina tamin'ny fototarazo. Ary rehefa izany
tonga amin'ny fiteny ara-pihetseham-po, tsy misy fitsipika henjana azo atao
mora manome toky fifanarahana. Eritrereto fotsiny ny dikan-teny samihafa
izay ananan'ny olona fiaraha-miory ary fiaraha-miory, izay
hevitra ara-pihetseham-po mazava kokoa. Ny teboka dia ny siansa momba ny
Ny fihetseham-po biby dingana voalohany dia azo antoka fa mila manam-pahaizana manokana
voambolana mba hampihenana ny fisafotofotoana. Ary mandinika ny sosona ny atidoha
evolisiona (aseho an'ohatra amin'ny famantarana ny saina telozoro ambony ankavia an'ny Figure 1),
mila mari-pamantarana miavaka isika ho an'ny fihetseham-po voalohany sy ny fiantraikany hafa,
izay mety ho vavahadin'ny fahatakarana ny fihetseham-po ambony kokoa
fitsipika. Alohan'ny handrosoana bebe kokoa, andeha isika handinika ny kely indrindra
ambaratongan'ny fikambanana BrainMind izay tokony hodinihintsika (Figure 3).

In
Ny neuroscience, ny tambajotra ara-pihetseham-po voalohany dia tsy maintsy faritana amin'ny ampahany
amin'ny lafin'ny fitsipi-pifehezana neural sy fitondran-tena voafaritry ny empirika. HO AN'NY
Ohatra, fantatsika fa misy tambajotra ara-pihetseham-po subcortical afaka
miteraka toetra ara-pihetseham-po - ara-pihetseham-po, miharihary amin'ny fitondran-tena,
somatically flexible lamina hetsika miaraka amin'ny midadasika
fiovan'ny autonomic-visceral ao amin'ny vatana (izany hoe, miteraka ireo faritra ireo
sarotra valiny tsy misy fepetra) izay tamin'ny voalohany
'tsy misy zavatra'—famporisihana vitsivitsy tsy misy fepetra ihany no avitrika azy ireo.
Amin'ny fizaràna ara-pihetseham-po voajanahary, fientanam-po amin'ny fitondran-tena sy autonomic
Mihoatra lavitra noho ny fidiran'ny sensory-perceptual, saingy manana izany lafiny izany
tsy nianatra tsara tamin'ny fampiasana stimulations atidoha artifisialy na
fianarana voafehy tsara momba ny fihetseham-po voajanahary (izany hoe, raha misy toe-javatra mampihetsi-po
dia tohanan'ny fisaintsainana ara-tsaina ao amin'ny olombelona, ​​araka ny azo antoka
ho sarotra kokoa ny manombatombana ireo haavon'ny fanaraha-maso ireo amin'ny biby). Bebe kokoa
vinavinaina, fanairana ara-pihetseham-po toy izany izay vavahady/mandrindra sy
Mifantina miroso amin'ny fidirana sensory/perceptual ao amin'ny atidoha, dia
fanaraha-maso manan-danja amin'ny fahazoana fitondrantena nianarana izay mety hanampy
fandaharana (ary manakorontana) ny fiasan'ny cognitive/executive maro kokoa
(fahalalana nofaritana ho famelabelaran'ny atidohan'ny
fidiran'ny sensory/perceptual avy amin'ny tontolo ivelany). Miaraka amin'ny fihetseham-po
fahamatorana, ny fivoarana/epigenetika mipoitra (ambany ambony)
Ny fiasan'ny ati-doha ambony dia tonga amin'ny farany reciprocally mandrindra
(ambony midina) fientanam-po. Mazava ho azy fa manampy fahasarotana ny ambaratonga tsirairay
amin'ny equation psychobiologique ankapobeny.

By
famaritana, fiantraikany ara-pihetseham-po dia subjectively traikefa, fa izany
tsy milaza amintsika na inona na inona momba ny fandehan'izany rehetra izany ao amin'ny atidoha. Na dia ny
feno fihetseham-po fonosana mampiditra ny fitaomana avy amin'ny ambaratonga rehetra ny
BrainMind (Sary 2 ary 3),
mazava fa ny dingana voalohany - ny fihetseham-po tsy misy fepetra
ssytems valinteny—dia manan-danja lehibe amin'ny famoronana fihetseham-po
fihetseham-po, fa tsy mazava fa na inona na inona amin'ity ambaratonga ambany ity ny
Ny atidoha dia mendrika ny antsoina hoe "kognitive". Amin'ny tsara indrindra aminay fanandramana ny fahalalana, ny fihetseham-po ara-pihetseham-po voalohany - misy fiantraikany manjavozavo - mipoitra
mivantana avy amin'ny tamba-jotra hetsika ara-pihetseham-po voarakitra amin'ny fototarazo (emotional
rafitra 'operating'). Ohatra, rehefa misy fihetseham-po toy izany
mavitrika ao amin`ny atidoha olombelona, ​​toy ny fanentanana ny periaqueductal volondavenona
(PAG) ao amin'ny ati-doha afovoany, dia mifoha ny fihetseham-po mahery vaika, ary mihena izany
haingana rehefa tapitra [26] azo inoana fa noho ny antony ara-tsaina (faharoa sy ambaratonga faharoa).
tsy mahazaka ny vokany. Na izany aza, ny fanairana toy izany dia mety tsikelikely
mitarika amin'ny fiovaovan'ny endophenotypic amin'ny toetra ara-pihetseham-po, toy ny mety ho izy
miharihary amin'ny aretina ara-tsaina.

Amin'ny ankapobeny,
ny angon-drakitra dia mifanaraka amin'ny fijery monisma misy lafiny roa amin'ny fototra
fandaminana (mitovitovy endrika roa amin'ny fomba fijery onja-particle ao amin'ny
fizika) - fa ny fihetsika ara-pihetseham-po manta sy ny fiantraikany dia avy amin'ny
mitovy amin'ny dinamika neural subcortical. Ireny faritra mampihetsi-po ireny, miteraka
na ny fitondran-tena ara-pihetseham-po sy ny fihetseham-po, manantena ny filàna fototra ho velona,
ary misy evolisiona anticipatory function ho an'ny roa tonta
fitondrantena sy ny fihetseham-pony voalohany indrindra. Milaza amintsika avy hatrany izy ireo
raha mety hanohana ny fahavelomana ny hetsika iray (izany hoe ny isan-karazany
misy fiantraikany tsara) na manakana ny fahavelomana (ny fihetseham-po ratsy-aversive).
Ary amin'izany, izy ireo no manelanelana izay filozofa (ohatra, Searle [33]) dia nantsoina hoe “intention-in-action” (Figure 2).

saingy
misy karazana fiantraikany hafa noho ny fihetseham-po mipoitra
avy amin'ny dinamika sarotra amin'ny tambajotra atidoha. More ireo hafa ireo
mifandray akaiky amin'ny fidiran'ny sensory-ny fahafinaretana sy ny tsy fahafaliany
fahatsapana. Ary ankoatra ny pihetseham-po ary fiantraikany sensory, misy isan-karazany fiantraikany homeostatic ny vatana - ny hanoanana sy hetaheta isan-karazany amin'ny vatana izay manohana ny fahasalamana somatic. Ny iraisan'izy ireo dia izy rehetra mialoha hetsika izay hanampy na hanimba ny fahaveloman'ny vatana. Ny fanaintainana dia milaza amintsika ny hiverina
miala amin'ny asa sasany, mba tsy handratra ny vatantsika intsony.
Ireo fiantraikany voalohany ireo dia fahatsiarovana ny razamben'ny atidohan'ny biby mampinono
ao amin'ny fotodrafitrasa neural mba hampiroborobo ny fahavelomana.

izany
Ny lahatsoratra dia hanohy hifantoka manokana amin'ireo fiantraikan'ny ati-doha
izay antsoina eto hoe “fihetseham-po miroso amin'ny dingana voalohany” — izany hoe ireo mipoitra
avy amin'ny faritra saro-pady mifandray amin'ny hetsika mifantoka amin'ny subcortical
faritry ny atidoha. Amin'ny lafiny iray, izy ireo dia tena fetsy indrindra hatramin'ny ao anaty ati-doha
Mety ho mahazatra toy ny trigger ivelany ny rotsak'orana anatiny, na avy amin'ny
fahasosoran'ny sela eo an-toerana (foci epileptika subcortical) ary koa avo kokoa
fandraisan'anjaran'ny cognitive (ohatra, ny ruminations ampanelanelana amin'ny cortical frontal medial
faritra [34], [35]). Noho izany, ity lahatsoratra ity dia mamintina ny fomba fijery momba ny neuroscience affective dingana voalohany fiantraikany ara-pihetseham-po amin'ny atidohan'ny biby mampinono izay toa tsy misy fepetra
Mipoitra avy amin'ny evolisiona mitambatra, primordial "instinctual"
rafitra miasa ara-pihetseham-po ao amin'ny atidoha izay mifehy tsy misy fepetra
hetsika ara-pihetseham-po, izay mety ho manan-danja kokoa amin'ny fitarihana tsotra
fianarana ara-pihetseham-po (ohatra, fampitahorana) noho ny amin'izao fotoana izao
fantatra. Jereo koa ity lahatsoratra ity dingana faharoa fihetseham-po
Mipoitra avy amin'ny fifehezana, na klasika na instrumental/operant.
Na izany aza, miaraka amin'ny fitaovana siantifika ankehitriny, zara raha afaka mikasika ny dingana fahatelo fampifangaroana fihetseham-po-fahalalana amin'ny modely biby izay maneho ny antsika
fahafahana mieritreritra sy misaintsaina momba ny zava-misy eo amin'ny fiainana, izay
Mifantoka amin'ny faritra cortical medial-frontal. Mazava ho azy fa ny
be pitsiny indrindra amin'ny karazana biby mampinono, ary toy izany
Ny olana momba ny neuroaffective ambony dia tsara indrindra amin'ny olombelona, ​​​​fa tsy izany
mba hilazana fa ny fitaovana neocortical-kognitive dia afaka mamorona na inona na inona
miantraika amin'ny tenany ihany. Ny anjara asany lehibe dia ny mandrindra
fihetseham-po - manohana azy ireo amin'ny fisaintsainana ary manalefaka azy ireo amin'ny karazana samihafa
paikady fanaraha-maso izay miankina amin'ny inhibition cortical ny subcortical
processus, izay nantsoin'i Aristote phronesis. Noho izany, ny loharano voalohany amin'ny fihetseham-po ara-pihetseham-po, na dia manan-danja aza, dia tsy afaka manazava ny tantara ara-pihetseham-po manontolo.

saingy
Ahoana no hanononantsika ny primes ara-pihetseham-po (izany hoe ny miavaka
dingana voalohany tsy misy fepetra mety ho valin'ny fihetseham-po ny
atidoha)? Fihetseham-po holistic MindBrain — voatenona avy amin'ny rehetra
Ny haavon'ny evolisiona amin'ny fomba fisainana—manana voambolana isan-karazany, toy ny
fahatezerana, fanirery, fanahiana, alahelo, fanantenana, sns, izay rehetra
tertiary-process concepts. Noho izany dia mety ho fahadisoana ny fampiasana ireo teny ireo
mba hanamarihana ny fizotry ny dingana voalohany subcortical-pihetseham-po-affective asa,
izay raha ny tombatombana no ambaratonga lehibe indrindra amin'ny fahatakarana ny
loharanon'ny evolisiona misy ny fihetseham-pon'ny biby sy ny olombelona — izany hoe izy ireo
ny ambaratonga fototra amin'ny fandaminana ati-doha izay itoeran'ny sisa amin'ny
miantehitra ny fitaovana ara-tsaina [34].
Inona àry no teny ampiasaina mba hiresaka momba io ambaratonga fototra io
noho izany dia tsy manaram-po amin'ny fahadisoam-panantenana fotsiny isika—ny fiheverana ny
mahatonga ny vatana manontolo-atidoha-tsaina fientanam-po amin'ny ampahany amin'ny vatana
noho ny manontolo?

izany
Ny toe-javatra dia mandidy fifanarahana voambolana vaovao izay mazava
manaiky ny haavon'ny fanaraha-maso fa tsy very fifandraisana amin'ny
zava-dehibe fototra sy ny toetran'ny fihetseham-po manta. Araka izany, manaraka izany isika
ny safidy voambolana natao hatry ny ela (kapitaly feno)
ho an'ny fifanakalozan-kevitra momba ny fihetseham-pon'ny sain'ny biby mampinono - izany hoe,
ny rafi-pitadiavana, fahatezerana, tahotra, fitsiriritana, fiahiana, tebiteby/alahelo ary filalaovana (ho an'ny
famaritana feno kokoa ny rafitra tsirairay, jereo Appendix S1, miaraka amin'ny famintinana ny neuroanatomies fototra sy ny neurochemistries in Figure 5).
Ireo etikety ireo, amin'ny alàlan'ny fampiasana kapitaly feno amin'ny teny, dia manondro manokana
tambajotra subcortical ao amin'ny atidoha mampinono izay mampiroborobo manokana
sokajy misy hetsika ara-pihetseham-po sy fihetseham-po mifandraika amin'izany. tsy misy
Ny filazana dia atao amin'ny maha-izy azy miaraka amin'ny teny mifanandrify amin'izany,
na dia andrasana aza ny homologie lalina. Na dia afaka ireo rafitra ireo
tsy hitovy velively amin'ny karazana (fitsipika momba ny fahasamihafan'ny evolisiona amin'ny rehetra
zoron'ny vatana sy saina), ny fametahana dia mikatsaka ny hanaiky ny
fisian'ny tambajotran'ny ati-doha mifehy ny isan-karazany kilasy-mitovitovy fitondrantena ara-pihetseham-po ary koa karazana karazana kilasy-mitovitovy traikefa mampihetsi-po amin'ny biby mampinono rehetra. Noho ny evolisiona
diversification, dia mety tsy ho afaka hamaritra amin'ny fomba tsy miangatra ny
toetra marina amin'ny fihetseham-po mampihetsi-po na amin'ny olona na amin'ny biby, fa isika
farafaharatsiny afaka manana fahatokisana amin'ny fisian'ny dikany
fitoviana amin'ny anatomie, neurochemistries ary psikolojika
ny asan'ireo rafitra ireo amin'ny karazana biby mampinono. Ity heuristic ity
manazava ny fiainan'ny sain'ny biby (Figure 4) ary koa manome fahalalana fototra amin'ny famolavolana fanafody vaovao sy mahomby kokoa amin'ny olana ara-tsaina.

Download:  

• PPT

  PowerPoint slide

• PNG

  sary lehibe kokoa
  (1.65MB)

• tiff

  sary voalohany
  (2.3MB)

Figure 5. Famintinana ny neuroanatomies fototra sy ny neurochemistries amin'ny tambajotra ara-pihetseham-po voalohany.

doi: 10.1371 / journal.pone.0021236.g005

In
Raha fintinina, ny fihetseham-po ara-pihetseham-po voalohany dia miharihary fa ambony
mifandray amin'ny 'toe-tsaina propositional' kognitive (samy mahatsapa isika
mafy momba ny voafaritra tsara fisehoan-javatra mampihetsi-po sendra antsika
eto amin'izao tontolo izao), fa ny toe-tsaina ara-tsaina toy izany dia sarotra kokoa ny mianatra
henjana amin'ny biby. Mazava ho azy fa kely kokoa ny sain'ny biby
azo andrana amin'ny ambaratonga neuroscientific causal noho ny
primal affective saina. Ny fifanarahana etsy ambony momba ny fametahana ara-pihetseham-po
Ny primes dia mety hanampy antsika hihazona ny fahazavan'ny fifanakalozan-kevitra sady manamaivana
fahadisoam-panantenana mereological, izany hoe fisafotofotoana ampahany manontolo.

satria
ny atidoha dia taova misy evolisiona misy sosona, tsy mitovy amin'ny hafa ao amin'ny
vatana, dia tsy maintsy maka sary an-tsaina ihany koa ny fomba isan-karazany 'ambaratonga' ambaratonga
mifamatotra tsy tapaka amin'ny tsirairay (Figure 3)—amin'ny lafiny iray, ny soson'ny evolisiona amin'ny tambazotra neural dia mifamatotra tanteraka (hierarchies nested) ao amin'ny atidoha tsy misy dikany. [2], [34].
Noho izany, ny lafin-javatra manan-danja amin'ny fanaraha-maso ambany dia "aseho indray" ao anatin'ny
ambaratonga ambony fanaraha-maso. Amin'io fomba fijery io, mandritra ny fampandrosoana aloha ny
fiasa teo aloha evolisiona (ohatra, ny lafiny tsy misy fepetra)
manome fanaraha-maso ambany kokoa ny asa ara-pihetseham-po ambony kokoa. Mba hampidirana azy
Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny fampidirana ambany dia tafiditra amin'ny fomba fiasa amin'ny avo kokoa
asa izay nipoitra taty aoriana tamin'ny fivoaran'ny atidoha. Amin'ity
Amin'ny fomba, ny fiasan'ny atidoha teo aloha/ambany dia manery sy mitarika izay vao mainka
Ny fiasan'ny ati-doha manjavozavo kokoa dia afaka manatratra, izay miteraka tsikelikely isan-karazany
fihetseham-po ambony kokoa izay sarotra ianarana amin'ny biby, manomboka amin'ny fitsiriritana mankany
aloky ny fialonana sy ny lolompo. Toy izany cognitivized tanteraka
dingana fahatelo, fihetseham-po mifandray amin'ny eritreritra, nateraky ny kolontsaina
Ny fianarana ara-tsosialy, amin'izao fotoana izao, dia tsy ho vita mihitsy ny hianatra mafy
amin'ny ambaratonga antonony ary azo antoka fa tsy amin'ny modely biby.

Avy amin'ny fomba fijery neuroevolutionary, ireo 'toho-tantely' ireo ambaratonga ambony mamela ny fanaraha-maso ambany kokoa hitazomana karazana faratampony amin'ny fampandehanana ankapoben'ny tambajotran'ny ati-doha ambony, na dia mety aza
tsy ao anatin'ny fifehezana avy hatrany ny fitondran-tena rehefa manana tanteraka ny BrainMind
matotra. Azo inoana fa ny dingana voalohany, izay
mifototra amin'ny fiaraha-mientana organismic-fitondran-tena, mitohy hatrany mialoha olana eo amin'ny fahavelomana eo no ho eo, izay ampitaina any amin'ny ambaratonga ambony amin'ny alalan'ny fanabeazana (dingana faharoa),
amin'izay dia manome fampahalalana ho an'ny mekanika fitadidiana miasa ambony kokoa, toy ny
ao amin'ny faritra cortical frontal dorsolateral, izay mamela ny dingana fahatelo
fahalalahana ara-tsaina. Ny endriky ny fahatsiarovan-tena ambony dia mamela ny olombelona
manomana lavitr'ezaka ho amin'ny ho avy, mifototra amin'ny traikefa taloha, noho ny ankehitriny
mety ho an'ny ankamaroan'ny biby hafa. Ny fandrindrana olombelona dia afaka mampiasa fahatsiarovana izay mandeha
miverina amin'ny fahazazana. Izany no atao hoe autonoetika fahatsiarovan-tena, amin'ny teny Endel Tulving [36],
izany hoe ny fahafantarana ny lalan'ny fiainan'ny tena manokana avy amin'ny tena manokana
trano fitehirizana fahatsiarovana ny lasa sy fanantenana ny ho avy. SASANY
mino fa ny paikadin'ny neuroscience misy fiantraikany amin'ny karazam-biby dia manandrana
manaisotra ireo olana ara-tsaina sy ara-pihetseham-po ireo. IZAY
tsy mbola nisy izany. Fa raha takatsika ny fivoaran'ny
atidoha, dia azontsika saro-pady kokoa mandinika ny fomba fiasa ambony kokoa ambaratonga
dia namboarina ara-epigenetika.

toy izany
Mety hanampy antsika hankasitraka bebe kokoa ihany koa ny teti-pivoarana misy ambaratonga ambony
olana isan-karazany amin'ny famolavolana ny fiasan'ny ati-doha ambony sy ny
fandraisana anjara amin'ny asa toy izany amin'ny aretin-tsaina (jereo eto ambany).
Ny fandalinana ara-tsiansa momba ny biby dia afaka mampahafantatra antsika tsara momba ny fandidiana
amin'ny ambaratonga roa ambany, ary ny ambaratonga voalohany no loharanon'ny
manta (kognitive-unmodulated) fiantraikany, ary ny maro tsy mahatsiaro tena
Mekanisma fanodinana faharoa (fianarana sy fitadidiana) manome
adaptive temporal-spatial patterning ny voalohany-process affective
ny mety hitranga avy amin'ny sosona ambany amin'ny BrainMind. Karazana inona
Fanapahan-kevitra ara-pihetseham-po fanampiny mety ampiana ny haavon'ny dingana fahatelo
tsy fantatra amin'izao fotoana izao, ary azo inoana fa ny primes ihany no mampifangaro azy
'neuro-symbolically' amin'ny fiovaovana tsy manam-petra miaraka amin'ny eritreritra manokana sy
fahatsapana mba hamoahana ny fahasarotana feno amin'ny fiainantsika mampihetsi-po,
manangana fialonana lalina, manala henatra sy meloka, maharikoriko
faniriana, ary fanantenana sy hetahetam-piravoravoana—ny karazan'olona feno
fiainana feno fitiavana avy amin'ny fijaliana mankany amin'ny fahendrena milamina (phronesis, as
Aristote no niantso azy io; 'fahatsiarovan-tena' amin'ny fiteny maoderina). izany
Ny fahitana ara-jeografika dia mety hanazava ihany koa ny antony iasan'ny mpanao fanadihadiana
ambaratonga ambaratonga samihafa fa matetika tsy mahafantatra ny fomba azy ireo
ny fandraisana anjara dia mifanentana sy mifanentana amin'ny ambaratongam-panadihadiana samihafa.
Ity rafitra evolisiona ity dia mamela antsika hijery ny fomba "fanamboarana"
ny fahasarotana ara-pihetseham-po ambony kokoa dia mety hipoitra amin'ny alalan'ny tsirairay
asa conceptual, nefa tsy milaza fa ny acts conceptual dia manontolo
Tantara [37].
Rehefa tonga any amin'ny sosona ambony indrindra amin'ny BrainMind isika, izay mivoatra indrindra ao
olombelona, ​​ny fifandraisana ara-pihetseham-po-fahalalana ambony dia mamela ny olombelona ny
eritreritra hanenjika karazana famoronana saika tsy manam-petra.
Na izany aza, ireo fiasan'ny atidoha ambony ireo dia tsy mahavita na inona na inona raha tsy misy ny
fototra ara-pihetseham-po avy amin'ny razana ao amin'ny saintsika ambany - ny affective voalohany
dingana ifampizaràntsika amin'ny biby mampinono hafa.

The Cross-Species Affective Foundations of Emotional Feelings

tsy misy
fomba fijery neuroevolutionary mazava, tsy azontsika tsotra izao ny
loharanon'ny fihetseham-po ara-pihetseham-pon'ny olombelona na ny biby ary noho izany ny fomba ananany
mandray anjara amin'ny fikorontanana ara-pihetseham-po sy olana isan-karazany momba ny biby
fiahiana. Amin'ny fampiasana tetika fikarohana momba ny karazam-biby toy izany dia tsy maintsy
manaiky mazava tsara fa ny atidoha, toy ny taova misy sosona evolisiona, dia manana
sary mazava momba ny fivoaran'ny evolisiona ao anatin'ny anatomika sy
fikambanana neurochemical [2], [14], [23].
Raha fintinina, ny mekanisma ao amin'ny atidoha voalohany dia mijanona amin'ny medialy sy
ao amin'ny atidoha—amin'ny toerana misy ny razambeny—miaraka amin'ny ankamaroany
Ny fivoarana farany dia nampiana rostrally sy lateral. Functional, inona
Nipoitra teo aloha dia mbola fototry ny fivoarana any aoriana, angamba
"misolo tena" ao amin'ireo ambaratongam-pahefana voamarika teo aloha (Figure 3). Ny toerana subcortical taloha amin'ny fihetseham-pon'ny olombelona dia hita ihany koa fa misy subcortically (Figure 4), nataon'i Damasio sy ny mpiara-miasa [38].

As
fantatray ny haavon'ny fanaraha-maso ao anatin'ny BrainMind, izahay
tokony handao ny fanatsoahan-kevitra mahazatra hita ao amin`ny fianarana momba ny fahatsiarovan-tena
fa ny traikefa ara-pananahana dia avy amin'ny faritra MindBrain ambony ihany,
na dia mety ho voafehy toy izany aza ny “fahatsiarovantsika” ny traikefa toy izany.
Mazava ho azy fa ny fiasan'ny ati-doha ambany sy miavaka (oh,
ny fihetseham-po fototra sy ny antony manosika) dia fehezin'ny
lova. Ambaratonga ambony kokoa, amin'ny alalan'ny traikefa ara-tsosialy-fampandrosoana,
ampio sosona fanaraha-maso fanampiny. Mety hampiroborobo ny fianarana mandritra ny androm-piainana
mampitombo ny 'plastika' ny paikady ara-tsaina sy ara-pihetseham-po
fihetseham-po mety hitarika ho amin'ny fihetseham-po ara-moraly isan-karazany — manomboka amin'ny fiaraha-miory ka hatramin'ny fahatsapana
fitsipiky ny fahamarinana. Ny fitomboan'ny asa ara-tsaina ambony toy izany dia tsy azo atao
mianatra tsara momba ny neuroscientifique, fa ny biby hafa koa toa
mba manana moralité intrinsique [39], ary koa ny fahaiza-manao mifanaraka amin'ny fahorian'ny hafa [40].
Ireo fitondran-tena ireo dia azo lazaina amin'ny fahaiza-manaon'ny biby
mampivelatra resonance affective entin'ny fahatsapana amin'ny hafa—ny
fitsipika ara-tsosialy mampinono izay mamela ny FITIAVANA ho lasa fitiavana, ho an'ny FITIAVANA sy
MILAZAVA mba hanamafisana ny tambajotra fanohanana ara-tsosialy sy ny finamanana, ary ny PANIC/GRIEF
manome rafitra fanohanana andrim-panjakana izay mamela ny alahelo iombonana
manampy amin'ny fanasitranana ny fanaintainan'ny saina izay mety hirotsaka amin'ny hafa
fahaketrahana.

To
mamintina ny vokatry ny fahitana ity: Amin'ny resaka momba ny fifehezana neural
ny fitondran-tena ara-pihetseham-po sy ny fihetseham-po ao amin'ny olombelona sy ny biby hafa, azontsika atao
mamintina tsara ny haavon'ny fanaraha-maso ho i) dingana voalohany—in
fomba fiteny, ny 'instinctual' tsy misy fepetra (UCSs) ary
valiny tsy misy fepetra (UCRs) an'ny BrainMind; ii) faharoa
dingana, izay taratry ny plasticity nampian'ny mekanisma fototra ny
fianarana sy fitadidiana fepetra; ary iii) amin'ny sasany be cerebrated
karazana, dingana fahatelo (eritreritra, deliberation, sns), mamela
izy ireo (ary isika) mba ho 'fantatra' sy hisaintsaina momba ny voalohany indrindra
traikefa. Ny fitsipika ankapobeny dia ny hoe mitovy kokoa ny biby mampinono
(na dia tsy mitovy aza) ao amin'ny fikambanan'ny tambajotra subcortical
raha mihamaro kokoa amin'ny ambaratonga ambony, miaraka amin'ny lehibe indrindra
fahasamihafàna mitranga amin'ny ambaratonga cortical dingana fahatelo.

mazava,
ny farany indrindra, ny sosona dingana ambaratonga faharoa amin'ny fanaraha-maso MindBrain dia afaka ihany
mianatra tsara amin'ny olombelona. Ireo fanaraha-maso ambony ireo dia "kognitive" indrindra
satria miantehitra mafy amin'ny fanodinana ny vaovao ivelany izy ireo.
Na izany aza, ny neuroscience affective sy ny fitondran-tena dia mahomby kokoa amin'ny
ara-tsiansa manazava ny ambaratonga roa voalohany amin'ny fanaraha-maso, miaraka amin'ny
Ny fandalinana ny fanaraha-maso faharoa dia voafaritra tsara indrindra amin'ny fandalinana
amin'ny mekanisma ao amin'ny atidohan'ny fampitandremana ny tahotra (ohatra, LeDoux [41]; Maren [42]). Mifanohitra amin'izany, vitsy dia vitsy no nandalina ny fihetseham-po sy ny fikambanan'ny neural [6], [43], ary ny fomba mety hampiroboroboana ny fomba fianarana ao amin'ny atidoha.

It
zava-dehibe ny mahafantatra fa ny ambaratonga voalohany-process dia tsy
'tsy fahatsiarovan-tena' raha mamaritra ny fahatsiarovan-tena ho ny fahafahana manana
anatiny traikefa. Avy amin'ny ambaratonga tertiary-process ny
Ny dingana voalohany dia azo heverina ho preconscient, satria amin'ny tenany ihany ny
Ny ambaratonga fototra dia mety tsy ho afaka "mahatsapa" ny azy manokana
fahatsiarovan-tena - ireo tambajotra ara-pihetseham-po subcortical ireo dia tsy afaka manazava hoe inona
Tulving niantso noetic (fahalalana) fahatsiarovan-tena. Ny ambaratonga voalohany ihany no afaka manelanelana anoetic fahatsiarovan-tena - traikefa tsy misy fahalalana, fa tena niainana
na izany aza. Antsoinay ity haavon'ny traikefa ity, fahatsiarovan-tena [43].

Mba hamerenana, mivantana ny fampahavitrihana ny ESB amin'ireo anoetic Ny faritra dia manome 'valisoa' sy 'sazy' samihafa izay mitarika ny fianarana,
ary ao amin'ny olombelona, ​​fantatsika fa ny fahatsapana avy amin'ny fandrisihana atidoha toy izany dia
matanjaka kokoa noho ireo novokarina tamin'ny fandrisihana ireo faritra hafa ao amin'ny
atidoha. Ny dingana fianarana faharoa dia mety tsy mahatsiaro tena,
famintinana fotsiny ny fihetseham-po ho ara-nofo sy ara-nofo isan-karazany
rafitry ny fiainan’ny tsirairay. Ny fizotry ny tertiary dia fifangaroan'ny
traikefa voalohany manta sy dingana fianarana tsy mahatsiaro tena, miasa
synergistically amin'ny fitadidiana miasa, izay manome santionany hafa
(ohatra, ny teorian'ny saina—izay iheverantsika ny eritreritry ny
hafa). Ny dingana fahatelo koa dia mamela ny atidoha ambony kokoa hivoatra
tambajotran'ny fahalalana ara-tsosialy, araka ny hita ao amin'ny neurons fitaratra—nerve
sela mirehitra na rehefa misy biby/olona manao zavatra na rehefa manao zavatra
biby/olona iray hafa mihevitra fa misy zavatra atao.

Na izany aza,
tsy misy angon-drakitra milaza fa ireo saina ambony ireo
Ny fahaiza-manao dia maneho ny fahaiza-manaon'ny atidoha, mifanohitra amin'ny fahaiza-manaony
mipoitra amin'ny fianarana sosialy.

In
na inona na inona hetsika, mba hahatakarana ny fomba fiasan'ny BrainMind manontolo, dia tsy maintsy
diniho amin'ny farany ny fandraisana anjara amin'ny ambaratonga ambony sy ambany
amin'ny fandrindrana ny manontolo [34].
Tsy mbola manana modely neuroscientific tsara amin'izany isika, afa-tsy ny
fandinihan-tsarin'ny atidohan'olombelona miaraka amin'ny fepetra mivantana amin'ny neural
fiaraha-mientana [44] ary mazava ho azy, tatitra am-bava momba ny traikefa. Na izany na tsy izany, ny rehetra
Ny haavony dia mila ampifandraisina amin'ny fisian'ny fiainana voalanjalanja. Ny tena
fitaovana hanatrarana ny fampifangaroana tanteraka ny haavon'ny herin'ny siantifika
amin'ny farany dia amin'ny alàlan'ny fampiasana famoronana angon-drakitra goavana izay
Ny fampahalalana momba ny fototarazo, ny neuroanatomika, ny neurochimique ary ny fiasa dia afaka
ho tafiditra amin'ny statistika.

Ny Conundrum amin'ny fahatsiarovan-tena anoetika

Ery
Tsy misy antony tsara hieritreretana fa manana ny mekanika ara-pihetseham-po
Nipoitra manokana tao amin'ny atidohan'olombelona, ​​​​na dia mino aza ny sasany fa noho ny
ny fahafahantsika lehibe ho an'ny fahatsiarovana miasa neocortical [45].
Ny lanjan'ny porofo dia manondro mazava tsara fa maro ny fiantraikan'izany
Ny atidoha subcortical dia miara-miasa amin'ny biby mampinono rehetra. Amin'izany isa izany,
Ny neuroscience affective cross-species dia efa nahavita tsara (ohatra,
Alcaro sy ny mpiara-miasa [35], Damasio sy ny mpiara-miasa [38], Mobbs sy ny mpiara-miasa [46], Northoff sy ny mpiara-miasa [47], [48] ary Zubieta sy ny mpiara-miasa [49], raha tsy hilaza afa-tsy vitsivitsy).

Noho izany,
ny tena olana dia tsy sakana epistemolojika fa ny antsika
ny tsy fahaizana miatrika am-pahatsorana ny fiainan'ny biby hafa.
Raha lazaina amin'ny fomba hafa, dia ny tantaran'ny sahantsika no olana
noho ny habetsahana sy ny kalitaon'ny porofo. Eny tokoa, ny sasany
mpanao famotorana malaza izay nihevitra fa atidoha ambony
Ny asa miteraka fihetseham-po dia efa fantatra ankehitriny
Ny anjara asan'ny subcortical loci (ohatra, Damasio [50]).

Ny zava-misy fa ny fanjakana subjective dia tsy azo heverina empirically mivantana satria tsy tokony hoheverina ho olana tsy azo resena intsony ny fitondran-tena.
Ny neuroscience maoderina dia afaka manadihady ny fiasan'ny atidoha miafina toy izany
paikady teorika izay tsy mitovy amin'ny foto-kevitra
ireo izay nitarika ny fahamatorana ny fizika quantum. Dingana sasany
eo amin'ny natiora (hatramin'ny mekanika misintona ka hatramin'ny fahatsapana ny
biby) dia mety tsy hojerena na oviana na oviana mivantana, ary mety ho izy ireo ihany
nozahana sy nohazavaina tamin'ny fifantohana amin'ny famantarana ivelany tanjona, ankolaka
fepetra, izay mitarika ho amin'ny faminaniana vaovao. Fandrefesana ara-pihetseham-po
Ny vocalization dia mety ho anisan'ny fomba tsara indrindra hanatrarana izany
faminaniana avy amin'ny biby mankany amin'ny olombelona [51]-[56].
Raiso ohatra iray: Ny voalavo dia manao sokajy roa amin'ny ankapobeny
feom-pihetseham-po amin'ny matetika tsy ren'ny olombelona: i) lava
22-kHz-karazana "fitarainana" feo rehefa tojo ny isan-karazany
toe-javatra mampahory, ary ii) “chirps” karazana 50 kHz fohy izay manondro ny sasany
karazana fiantraikany tsara. Mazava ho azy fa ireo tambajotra "fitarainana" ireo
hita any amin'ny faritra atidoha manimba toy ny dorsal PAG.
Mifanohitra amin'izany kosa, rehefa mamoaka ny "chirps" tsara amin'ny voalavo mampiasa ESB, amin'ny
ny toerana rehetra ao amin'ny atidoha misy feo 'faly/enti-mientanentana/euphoric'
Evoked, biby dia handrisika tena amin'ny alalan'ireo electrodes [52]. Noho izany, azontsika atao ny milaza fa ireo feo ara-pihetseham-po ireo dia manara-maso mivantana ny toetry ny biby.

Mankany amin'ny Psychobiology lalindalina kokoa amin'ny saina biby

epistemolojika,
Ny henjana dia milaza fa ireo fomba fijery teorika izay afaka miteraka betsaka indrindra
ny vinavina vaovao sy ny fandinihana affirmative dia tokony hanjaka. Izany dia ny
fomba fiasa ara-tsiansa natokana ho an'ny fandinihana ny haavon'ny zavaboary lalindalina kokoa
izay tsy azo jerena mivantana. Noho ny antony ara-tantara, avy amin'ny
Cartesian dualism amin'ny dogma momba ny fitondran-tena radikaly amin'ny
'Computational theory of mind' revolisiona cognitive entin'ny solosaina [57],
ny vesatry ny porofo dia mbola tsy nisy fiantraikany tamin'ny resakay
fihetseham-po biby, na dia fanohanana ara-tsiansa ho an'ny dingana voalohany isan-karazany
misy fihetseham-po ao anatin'ny atidohan'ny biby mampinono rehetra
mandritra ny fotoana ela [2], [3], [6], [58].

Izany
Ny porofo toy izany dia ela vao azo ekena, raha ny marina,
mahagaga. Anisan'ireo ohatra miharihary, diniho ny hevi-baovao avy any Galilée ka hatramin'ny
Darwin. Ohatra iray manaitra vao haingana ny zava-misy fa naka ny
fiaraha-monina biolojika folo taona hanaiky ny ADN ho fitaovana lova,
na dia eo aza ny angon-drakitra manery nomen'i Oswald Avery (1877–1955) sy
mpiara-miasa izay navoaka tamin'ny 1944. Nitranga ny fahatarana indrindra satria
Ny ankamaroan'ny manam-pahaizana dia nino fa ny proteinina ihany no manana be pitsiny ilaina
hanelanelana zavatra sarotra toy ny lova fototarazo.

Amin'izao fotoana izao, angamba noho ny fiantraikan'ny teoria James-Lange momba ny fihetseham-po [59], dia mbola heverin'ny maro fa ny fihetseham-po ara-pihetseham-po dia maneho ny fahaizan'ny atidoha hamantatra ny fihetseham-po ara-batana [45],
na dia eo aza ny porofo eo amin'ny dingana voalohany amin'ny hevitra toy izany
dia mijanona kely (na dia mety hisy aza ny dingana toy izany amin'ny fianarana,
ambaratonga faharoa dingana fanaraha-maso [60]).
Maro amin'ireo mpanadihady no mbola mino fa ny traikefa ara-pihetseham-po indrindra
mitaratra ny fiasan'ny ati-doha ambony kokoa sy homeostatika—toy ny
ireo izay miseho eo anoloana, ary indrindra fa insular, cortices
(ohatra, Craig [61]).
Ary na izany aza dia misy angon-drakitra kely saro-bidy azo inoana fa ireo
Ny haavon'ny BrainMind avo kokoa dia ny endri-tsoratra amin'ny traikefa ara-pihetseham-po manta ao
evolisiona neural. Eny tokoa, na dia misy angon-drakitra marobe aza
ny insula amin'ny fanelanelanana ny fanaintainana, ny kalitaon'ny tsiro, ary ny isan-karazany
somatosensory sy interoceptive fihetseham-po ara-batana, tsy tokony ho izany
dia raisina ho toy ny voalohany pihetseham-po fihetseham-po—FAHATEZANA, TAHOTRA, TAHOTRA/FAHASOAVANA, FILEMANANA sns. (jereo Appendix S1)
— no aorina ao. Na dia “maivana” aza ireny faritra atidoha ireny
miakatra” amin'ny sary ny atidohan'olombelona mandritra ny asa ara-pihetseham-po isan-karazany, manimba
amin'ireo faritra ireo matetika dia tsy manimba tanteraka ny fahafaha-manao
olombelona mba hanana traikefa ara-pihetseham-po. As Damasio ([50] p. 77–78) vao haingana no nanamarika hoe: “Fandravana tanteraka ny insular
cortices, avy eo aloha ka hatrany aoriana, ao amin'ny cerebral havia sy havanana
hemispheres, dia tsy miteraka fanafoanana tanteraka ny fahatsapana. Amin'ny
mifanohitra amin'izany, ny fahatsapana fanaintainana sy fahafinaretana dia mitoetra. . . Mitatitra ny marary
tsy mahazo aina amin'ny hafanana tafahoatra; tsy faly amin'ny mankaleo izy ireo
asa ary sosotra rehefa nolavina ny fangatahany. Ny sosialy
reactivity izay miankina amin`ny fisian`ny fihetseham-po fihetseham-po dia tsy
marimaritra iraisana. Ny firaiketana dia tazonina na dia amin'ny olona tsy afaka
ekena ho olon-tiana sy namana satria . . . ny fahasimbana miaraka
ho. . . lobes temporal izay mampandefitra mafy ny autobiografika
fahatsiarovana.”

Ary azo atao koa ny manamarika fa ny fanentanana elektrônika amin'ireo faritra insular ireo dia tsy dia matanjaka loatra amin'ny famoahana matanjaka. pihetseham-po toetry ny fahatsiarovan-tena amin'ny olombelona, ​​​​na dia mahazatra aza ny fahatsapana fanaintainana [62].
Mifanohitra amin'izany, ny fanentanana subcortical dia miteraka fihetseham-po mirindra
fitondran-tena, anisan'izany ny feo mahery vaika indrindra amin'ny fihetseham-po
biby sy toe-po mahery vaika amin'ny olombelona [25], [26].
Fanarenana ara-tantara ny fifandraisan'ny neuronal amin'ny faritra atidoha
izay ampiasaina amin'ny fomba mahomby ny fitsaboana stereotactic
olona ketraka izay tsy namaly ny fitsaboana mahazatra
manasongadina ny fiombonan'ny inputs amin'ny fihetseham-po tsara voalohany
tambajotra toy ny rafitra SEEKING [63].

Valiny sy dinika

fehin-kevitra

The
olana raha toa ny biby hafa nahatsapa anatiny traikefa izany
Ny fandraisana anjara amin'ny fanaraha-maso ny fitondran-tena dia nanelingelina ny siansa momba ny fitondran-tena hatramin'izay
fanombohana. Na dia mijanona ho agnostika amin'izany aza ny ankamaroan'ny mpanao fanadihadiana
olana mampiady hevitra, be dia be izao ny porofo andrana
milaza fa ny biby mampinono rehetra dia manana valencia ratsy sy tsara
tambajotra ara-pihetseham-po mifantoka amin'ny faritra homologous atidoha izay mety
manelanelana traikefa mampihetsi-po rehefa taitra ara-pihetseham-po ny biby. ny
porofo mifandraika dia toy izao manaraka izao:

1. Ny mpahay siansa momba ny ati-doha dia afaka mamoaka valiny ara-pihetseham-po mahery vaika amin'ny alàlan'ny eo an-toerana
   ESB dia ampiharina amin'ny faritra atidoha miavaka, mitovy amin'ny biby mampinono rehetra
   karazana efa notsapaina. Karazana fientanam-po 7 farafahakeliny no mety ho toy izany
   evoked, ary miresaka momba ny rafitra fototra misy manokana
   nomenclature—MITADY, ​​RATSY, TAHOTRA, FITIAVANA, FITIAVANA, TAHOTRA / alahelo ary FILEO.
2. Ireo rafitra subcortical ireo dia mitovy amin'ny biby mampinono rehetra izay
   efa voazaha toetra. Raha misy manaitra ny rafitra FEAR, dia nianatra ny karazana rehetra
   mampiseho valim-pihetseham-po miiba be mitovitovy amin'ny fahasamihafana, ny
   Mazava ho azy, amin'ny antsipiriany mahazatra karazana.
3. Ireo fanentanana ara-pihetseham-po fototra rehetra ireo, manomboka amin'ny FEAR ka hatramin'ny PLAY ara-tsosialy, dia mijanona
   tsy mitongilana taorian'ny neo-decortication radikaly tany am-boalohany; noho izany, ny
   Ny neocortex dia tsy ilaina amin'ny famokarana dingana voalohany
   fihetseham-po.
4. Ny ESB dia niteraka fientanam-po ara-pihetseham-po dia tsy miandany ara-psikolojika, satria
   ny rehetra dia mety ho 'valisoa' sy 'sazy' amin'ny fandrisihana ny fianarana;
   ny preferences affective toy izany dia voafantina tsara indrindra amin'ny conditioned
   ny safidin'ny toerana sy ny fankahalana toerana ary koa ny fahazotoan'ny biby
   hamono na hamono ny ESB toy izany.
5. Ny ESB mitovitovy amin'ny atidohan'ny olombelona dia miteraka fiantraikany mifanentana
   traikefa - nahatsapa fientanam-po izay matetika miseho tsy misy
   antony. Miaraka amin'ny angon-drakitra momba ny biby dia manome porofo mafonja izany
   ho an'ny traikefa ara-pihetseham-po amin'ny biby mampiseho karazana voalohany
   (instinctual) fanairana ara-pihetseham-po, ary manolotra monisma misy lafiny roa
   paikady ahafahan'ny filaharan'ny fitondran-tena ara-pihetseham-po
   proxy ho an'ny fihetseham-po amin'ny biby.

mazava ho azy,
afaka manontany ihany isika raha miaina zavatra ny biby amin'ny fijerena raha toa izany
zava-dehibe amin'ny biby ny fanjakana. Hifidy ny hamadika ireo fanjakana ireo ve izy ireo sa
miala? Moa ve izy ireo hiverina any amin'ny toerana misy ny fanjakana toy izany?
mipoitra amin'ny artifisialy (faniriana toerana misy fepetra sy fandavana)? RAHA
'valisoa' sy 'famaizana' ao amin'ny atidoha toy izany dia tsy niainan'ny biby mampinono hafa, dia manana piozila lehibe kokoa isika, a
olana ara-tsiansa tena lalina, eo am-pelatanantsika: Ahoana no ahafahan'ny valisoa sy
sazy, mahazatra ny olombelona, ​​mifehy ny fitondran-tena ny biby
amin'ny alàlan'ny mekanika neural tsy mahatsiaro tena? Amin'ny alàlan'ny postulating fotsiny mampatahotra
dingana tsy mahatsiaro tena antsoina hoe "fanamafisana"? Ao amin'ny olombelona, ​​fihetseham-po mahery
tsy azo alaina afa-tsy avy amin'ny terrain neural izay demonstrably fahiny sy
homologous amin'ny biby mampinono rehetra. Nahoana ny fanjakana toy izany no nipoitra avy amin'ny subcortical
Ny faritra ao amin'ny atidohan'olombelona dia tsy mitovy amin'ny ao amin'ny atidohan'ny biby?
Noho ny fahaizan'ny neocortical, kognitive 'mamaky'? Izany dia a
eritreritra izay miteraka fisalasalana bebe kokoa noho izay voavahany ankehitriny.

Angamba
Ny fandraisana anjara lehibe indrindra amin'ny neuroscience affective cross-species
Ny fikarohana dia ny hamerenana amin'ny fomba hentitra ireo biby mampinono hafa amin'ny toerana misy azy
olona mahatsiaro tena, mahatsapa. Afaka manome vaovao vaovao io fahalalana io
momba ny aretina ara-tsaina, ary ny fahatakarana feno kokoa ny neural
loharanon'ny toetry ny maha-olona (ohatra, [64], [65]).
Saingy io fahalalana io koa dia manery antsika hiatrika olana ara-moraly. ny
ny fiantraikan'izany fahalalana izany amin'ny fomba iainantsika miaraka amin'ireo zavaboary hafa
midadasika izao tontolo izao. Mazava fa ny hery subcortical antsika
saina—ny rafitra misy fiantraikany isan-karazany izay mitarika ny fiainantsika fototra
lamina—mamela antsika hahatsapa ho velona sy ho famoizam-po manjombona.
Ireo rafitra ireo ihany no manelanelana karazana karazana mahazatra traikefa amin'ny 'valisoa' sy 'sazy', izay mety hitovy amin'ny karazana.

iray
Ny hevitr'ity tsipika fikarohana ity dia mety tsy ho azontsika mihitsy
ny halalin'ny maha-olombelona antsika raha tsy miraharaha ny dingana voalohany ataontsika isika
fitohizan'ny fihetseham-po amin'ny biby tsy olombelona. Izany naturalista, fa
mbola vaovao siantifika fomba fijery momba ny biby dia tokony hanampy hanazava ny
toetran'ny fiainantsika ara-tsaina. Raha izany no izy, dia mety hisy fiantraikany goavana izany
noho ny fomba fitaizana ny zanatsika, ny fifampitondrantsika sy ny tenantsika, ary
ny fomba hanajantsika ireo biby izay tsy maintsy ahitantsika fomba tsara kokoa
mizara ny tany.

Denouement

I
soraty amin'ny ampahany ity fizarana famaranana ity ho valin'ny mpandinika ity
lahatsoratra izay nanoro hevitra fa tsy nanao ny rariny aho momba ny haavon'ny
asa siantifika izay enjehina amin'ny fihetseham-pon'ny biby amin'izao fotoana izao. Mitovy amin'ny
teboka fanazavàna, tiako ny manavaka ny fitondran-tena amin'ny biby sy ny
fikarohana momba ny neuroscience fitondran-tena momba ny fihetseham-po, izay tena midadasika sy
literatiora sarobidy, fa tsy misy fototra iray amin'ny fandalinana mivantana ny
fihetseham-po amin`ny biby. Mifanohitra amin'izany, ny neuroscience affective
Ny paikady dia mikatsaka ny hametraka tetikady anton-javatra / constitutive ho takatra
ny 'mekanisma' fototry ny traikefa mampihetsi-po amin'ny biby mampinono
atidoha. Tsara homarihina fa ny fikarohana ara-pihetseham-po voalohany dia mety ho
natao tamin'ny biby anesthetized tanteraka, ho an'ny indices sasany toy ny
ny sniffing fahazotoan-komana dia mbola aseho amin'ny fanatoranana feno.

In
ity lahatsoratra ity angamba tsy nampitaiko ny haavon'ny fahalianana izay
misy amin'ny fandalinana ny fihetseham-po ivelan'ny sehatry ny neuroscience,
indrindra eo amin'ny sasany amin'ireo mpihetsiketsika biby. Be dia be ny lahatsoratra
amin'ny dingana ara-pihetseham-po an-kolaka ambony kokoa toy ny fiaraha-miory, ny fakam-panahy,
ary ny rariny, raha tsy hilaza afa-tsy ny sasany, ary azo antoka fa mitombo ny asa
on animal emotional fihetsika. Eny tokoa, Marion Dawkins [66] ary Franz de Waal [67] efa ela nanoro ny asa amin'ny fihetseham-po isan-karazany fihetsika ny biby, sady maneho fisalasalana raha afaka manao siansa avy amin'ny fihetseham-pony firenena.
Raha mamaky tsara ireo manam-pahaizana malaza ireo ny olona iray dia mora azo
nahoana izy ireo no misalasala miresaka na manohana ny resaka ara-pihetseham-po traikefa,
ary miverina an-kolaka amin'ny dictum agnostika natolotr'i Nico
Tinbergen: "Satria tsy azo jerena amin'ny fomba tsy mitongilana ny trangan-javatra manara-penitra
amin'ny biby dia tsy misy dikany ny milaza na mandà ny fisiany" (vide supra).

Ohatra, i Dawkins sy de Waal dia nazava tsara fa tsy azo takarina, mpahay siansa, ny toetra mampiavaka ny sain'ny biby. Ohatra, ao amin'ny bokiny mahafinaritra tamin'ny 1993 Amin'ny alalan'ny masontsika ihany?, Manontany i Dawkins raha afaka isika andrana manohana ny adihevitra fa manana fihetseham-po ara-pihetseham-po marina ny biby, ary
manao izany amin'ny asa soratro rehetra novakiako. Ohatra, tamin'ny 2001
fifanakalozan-kevitra momba ny "Iza no mila fahatsiarovan-tena?" mamarana amin’ny filazana izy hoe “izany
zava-dehibe mba ho mazava ny zava-misy azo jerena momba ny fitondran-tena sy
Ny fiafaran'ny physiologie sy ny fiheverana momba ny traikefa subjective amin'ny hafa
manomboka ny karazana. Na izany aza dia mitombina ny fiheverana fa misy karazana hafa
ny zavatra niainan'ny saina sahala amin'ny antsika dia tsy mety izany
notsapaina tamin'ny fomba mitovy amin'ny ahafahantsika mitsapa ny teoria momba ny fitondran-tena,
hormonina na fiasan'ny atidoha" ([66] p. S28). de Waal dia nanao toy izany koa, miaraka amin'ny fanalefahana izany fomba fijery izany (jereo ny faran'ity "Denouement" ity).

ny
Ny fomba fijery mitovitovy amin'izany dia diso ny hevitro: Famakafakana momba ny neuroscientific
nanova ny 'lalao baolina'. Afaka manao karazana testable isika izao
faminaniana momba ny lafiny traikefa amin'ny fanairana artifisialy ny
fikorontanan'ny fihetseham-po ao amin'ny atidoha sy ny fiantraikan'izany fahalalana izany amin'ny olombelona
traikefa. Tsy resaka ady hevitra intsony izao fa ny
“vesatra porofo”! Ary izay ihany ny siansa hatramin'izay. Amin'izao fotoana izao ny
ny lanjan'ny porofo, mifototra amin'ny faminaniana efa natao, dia
be loatra ho an'ny lafiny traikefa amin'ny biby, amin'ny zara raha
volom-borona manohana ny ilany. Ny mpahay siansa, izay fara-tampony
ny fisalasalana, dia tokony hanaja ny fitsipiky ny lalao siansa, ary hanaiky izany
ny porofo momba ny neuroscientific ankehitriny dia manohana tanteraka ny fisian'ny
fihetseham-po isan-karazany. Ny fanekena ny porofo dia manokatra ny tena izy
ny mety ahafahantsika mamadika ny fototry ny fihetseham-pon'olombelona
amin'ny alalan'ny fandalinana ny fiasan'ny atidoha biby.

Mpahay siansa hafa miasa bebe kokoa amin'ny lalan'ny malaza, indrindra fa i Marc Bekoff [39],
tsy nanana fisalasalana toy izany; manoro hevitra izy fa ny fiaraha-miory amintsika amin'ny natiora,
miaraka amin`ny fandinihana ny nuances ny fitondran-tena biby, dia
ampy hiampitana ny tetezana ara-tsaina trans-species. Ekeko a
olona, ​​fa tsy toy ny mpahay siansa, indrindra fa ny siansa ankehitriny
manome tetezana mafy ho an'ny olona manana fihetseham-po lehibe
fahatsapan-tena amin'ny biby hafa hampiasa hevitra ara-tsiansa
fa tsy ny finoany manokana. Ohatra, tadidiko nipetraka
manodidina ny afon-dasy miaraka amin'ny namana telo sy ny mpitsidika an
vondrona mpiaro ny elefanta ao amin'ny Reserve Timbavati mifanila amin'i Kruger
Park any Afrika Atsimo tamin'ny fararano 2008. Ireo mpiaro ny
Ny elefanta dia nanahy ny amin'ny habetsahan'ny olona tsy mitsahatra milaza izany aminy
biby hafa, anisan'izany ny elefanta, dia tsy manana fihetseham-po, afa-tsy
ataon’ny olombelona. Nanazava ny fomba siantifika angona avy amin'ny affective aho
Ny neuroscience dia manafoana ireo finoana nentim-paharazana ireo, ary mizara
ahoana ny fandavana mafy ireo finoana efa latsa-paka ireo dia mitaky fotsiny ny
fifandraisana marina amin'ny porofo efa misy — angona amin'ny karazana
efa noresahina teto.

My
Ny hevitra dia ireo toerana saropady izay malalaka amin'ny
ambaratonga fitondran-tena ara-pihetseham-po fa mpandala ny nentin-drazana amin'ny phenomenological
ambaratonga siantifika, toy ny nandrosoan'i Dawkins sy de Waal, mey
mbola mety amin'ny ambaratonga ambony fandroson'ny ara-pahalalana lafin-javatra
fiainana ara-tsaina biby (ohatra, ny mety ho cognitions sy ny eritreriny), fa
fa tsy tokony hihatra amin'ny fihetseham-pony intsony ny fisalasalana (vokany eo).
Izany dia satria fotsiny ny valence neural fotodrafitrasa ny affective
Ny fanjakana dia nianatra tsara tamin'ny neuroscientific mahazatra
fomba [2],
izay manome porofo ara-tsiansa momba ny tohan-kevitra ankehitriny. Koa satria
Ity karazana siansa ity dia mitaky fanadihadiana momba ny neural, ary vitsy ny biby
Ny fitondran-tena manenjika asa toy izany, dia azo antoka fa tsy nanao izany
nandanja tanteraka ny fahafahana maro hidina any amin'ny ambaratonga subjective empirically miaraka amin'ny fanampian'ny neuroscience. Izany dia tsy hanohana ny azy ihany
fomba fijery momba ny maha zava-dehibe ny fihetseham-po eo amin`ny fiainan`ny biby, fa koa manome
epistemolojia ho an'ny fandrosoana bebe kokoa. Mahagaga fa mbola tsy nanao izany izy ireo
nanararaotra izany fahafahana empirical izany, ary tsy nahalala ny matanjaka
tetikady andrana omen'ny neuroscience. Vokatr'izany, ny herin'ny
endrika fisalasalana tena mahazatra amin'izao fotoana izao dia mitohy mihoa-pampana
ny porofo na dia ao an-tsain'ny mpanao fanadihadiana saro-pady indrindra ny
fitondran-tena biby.

izany
tsy midika akory hoe afaka mamaky ny sain'ny biby amin'ny antsipiriany isika, fa afaka mamaky izany
vakio ny fientanam-po sy ny karazana valences izay manenika
ny sainy. Rehefa ampiarahina amin'ny fikarohana olombelona mitovy - asa izany
mitranga matetika amin'ny tontolon'ny neurochirurgie ho an'ny isan-karazany
aretina (aretin'i Parkinson, fahaketrahana, sns.) miaraka amin'ny fitsaboana lalina
famporisihana ny ati-doha—afaka manao vinavina mivaingana koa isika, ary noho izany
mahazo porofo manamarina [68] momba ny fitovizan'ny saranga mitovy amin'ny zavatra iainantsika. ny
Ny fifantohana subcortical lehibe amin'ny circuit affective dia manoro izany
Ny fahaizan'ny BrainMind toy izany dia nivoatra ela be talohan'ny taratra vao haingana
ny fahasamihafan'ny biby mampinono. Ny fahasamihafan'ny karazana dia azo antoka fa hisy
fahasamihafana maro amin'ny karazana, ny faharetany ary ny hamafin'ny fihetseham-po
fihetseham-po eo amin'ireo karazana sy olona samihafa (anisan'izany
olombelona), saingy tsy mampihena ny mety hisian'izany
fitadiavana fitsipika ankapobeny izay miasa amin'ny karazana.

To
ny fahalalako na i Dawkins na i de Waal dia tsy nandinika ny azy
"Dilemma subjectivist" amin'ny saina hafa, na amin'ny olombelona na amin'ny hafa
biby, ary nahafantatra ny fomba mafy manakantsakana ny fanekena ny
Ny fomba fijerin'ny neuroscience affective eto. Noho izany, ny empirical
Ny fandalinana ny fihetseham-po ara-pihetseham-po dia olana azo ampiasaina amin'ny neuroscience
nandritra ny fotoana kelikely, na dia vitsy aza no “nirotsaka an-tsehatra” raha azo lazaina. Ery
dia be dia be ny cross-species neuro-affective faminaniana izay mety ho
nanao [2], [65], [68].

Amin'ny lafiny iray, manam-pahaizana isan-karazany, manoratra amin'ny fomba malaza, toy ny Temple Grandin [1], [63], ary indrindra i Marc Bekoff [39] manaiky ny zava-misy ny fihetseham-pon`ny biby. Fa ireo manam-pahaizana ireo, sy ny maro
ny hafa manana fomba fijery mazava, dia tsy nanao fikarohana momba ny neuroscientific
amin'ny fizotry ny fihetseham-po. Noho izany, ny advocacy manan-danja amin'ny toa
tsy mitovy ny intuition mibaribary amin'ny fandrosoana ny henjana
faminaniana avela amin'ny fomba fiasa neuroscientific. Neuroscience, taorian'ny
izany rehetra izany, no hany fomba hanamarinana ny fanorenana toy izany ary koa ny manazava
inona no dikan'ny hoe, mechanistically (constitutively), manana subjective
traikefa. Antenaina fa ny tohan-kevitra henjana nataoko ho an'ny affective
paikady momba ny neuroscience, mifototra amin'ny contextual antenaina fa marina
fandraisan'anjaran'ny tantara taloha, dia tsy hoheverina ho tsotra fotsiny
fitarainana na anthropomorphism tsy ara-drariny. Ny tanjona dia ny
mandroso ny siansa ny saina.

We
dia afaka manararaotra ny paikady neuroevolutionary mifototra amin'ny porofo
mba hahatakatra ny saina hafa, tsy mba hanazava ny affective fotsiny
ny toe-tsain'ny zavaboary hafa, fa koa mba hahatakarana bebe kokoa ny antsika.
Nahoana no zava-dehibe ny ezaka toy izany? Mahavariana ny fahalalana toy izany
fahafahana hampandroso ny fahatakarana ny fihetseham-pontsika manokana,
ara-tsiansa, angamba sambany teo amin’ny tantaran’ny olombelona. Miaraka amin'ity
fahalalana azonay hampandrosoana ny fomba fijery ara-tsaina sy irintsika
manaja ara-tsiansa ny sain’ny zavaboary hafa—fahatakarana ny fomba
afaka mahatsapa ny fihetseham-pony mafy toa antsika izy ireo.

Of
ny teny ampiasaina amin'ny fandalinana ny fahatsiarovan-tena - fahatsapana, fahatsiarovan-tena,
ny maha-izy azy, ny fiantraikany, ny fihetseham-po - tsy azo lazaina mazava tsara, ary tsy isalasalana,
ampiasain'ny manam-pahaizana samihafa. Amiko ny tsotra sy mora indrindra
dia ny teny hoe "traikefa" - izany hoe ny atidoha sasany dia mahatsapa ho toy ny zavatra
subjectively, ary noho izany dia mendrika ny antsoina hoe phenomenally consciously. nY
Mazava ho azy, ny hafa dia mety misafidy ny hampiasa ny teny hoe mahatsiaro tena, rehefa biby
azo aseho ho "mahay" (afaka mieritreritra sy misaintsaina) ny azy
traikefa. Heveriko fa fomba fijery mitongilana sy fohy fijery loatra izany.

Raha mampiasa ny foto-kevitra ny fahatsiarovan-tena phenomenally, mifototra fotsiny amin'ny fisian'ny traikefa azo tsapain-tanana,
toa azo inoana fa ny fahatsiarovan-tena dingana voalohany dia tonga amin'ny roa lehibe
karazana - cognitive (mifandray amin'ny exteroceptive, miteraka fahatsapana
sensory inputs) sy affective (fanjakana anatiny izay mahatsapa tsara sy ratsy ao
fomba manokana). Raha izany no izy, araka ny fiheverantsika ny evolisiona layering ny
BrainMind (Figure 2),
Tokony ho fantatsika fa ny asan'ny affective dia medial kokoa amin'ny
ny atidoha noho ny perceptual ivelany, milaza fa misy fiantraikany bebe kokoa
taloha, ary noho izany dia ho nanana laharam-pahamehana tamin'ny fananganana ny
fitaovana ara-tsaina. Angamba ny teny hoe "fahatsiarovan-tena" dia tokony hatokana fotsiny
ho an'ny endrika ambony kokoa amin'ny fahatsiarovan-tena. Araka ny saiko, sensory
ny fahatsapana, amin'ny fomba tsy fantatra amin'izao fotoana izao, dia mety nipoitra avy amin'ny
sehatra neural efa nisy teo aloha ho an'ny neurodynamics affective [2], [6], [43]. Raha izany no izy dia mety mbola tsy miankina amin'ny fanjakana ny traikefa niainana fahalalana ara-tsaina fa sendra toe-tsaina toy izany ianao.

In
famaranana, marihiko fa toy ny fanavaozana farany an'ity
vita ny sora-tanana, taratasy tsara momba ity lohahevitra ity nataon'i Franz de Waal
niseho [67] izay manolotra tohan-kevitra mahasarika ny mpahay siansa mba hamolavola a
liana indray amin'ny fihetseham-po fa amin'ny fomba izay "miala amin'ny tsy azo valiana
fanontaniana sy ny fiheverana ny fihetseham-po ho toy ny ara-tsaina sy ara-batana milaza izany
manamafy ny fitondran-tena mifanaraka amin'ny fanamby amin'ny tontolo iainana” (p. 191).
Ato amin'ity taratasy ity, de Waal dia manome tohan-kevitra mahasarika ny maha-zava-dehibe azy
momba ny fihetseham-pon'ny biby, raha tsy miampita ny Rubicon amin'ny fifanakalozan-kevitra momba ny
toe-javatra mampihetsi-po.

As
de Waal izao dia maneho, amin'ny fomba malefaka raha oharina amin'ny teo aloha
dikan-tenin'ny sora-tanana (mpandinika aho), afaka mianatra biby isika
fihetseham-po "tsy mahalala na inona na inona momba ny zavatra niainany"
(p. 199) ary “ny sakana lehibe indrindra amin’ny fianarana biby
Ny fihetseham-po dia ny fanoherana mahazatra hoe "tsy fantatsika izay tsapany."
Na dia tsy azo lavina aza fa marina izany, dia tokony ho takatsika fa ny olana toy izany koa
mitana ho an’ny mpiara-belona (p. 199). Fa ny neuroscience affective
ny paikady izao dia manome ny "vesatra porofo" ilaina izay manondro izany
"Mahatsapa" ny biby na dia, ekena fa tsy afaka milaza mazava tsara isika
ny toetra za-draharaha amin'ny fihetseham-pony, mihoatra noho ny maro
endrika miavaka amin'ny fihetseham-po tsara sy ratsy. Ahoana anefa ny atidohany
mamela azy ireo hahatsapa tsara sy ratsy amin'ny fomba isan-karazany, indray andro any, hampahafantatra antsika
ara-tsiansa, sambany, momba ny toetrantsika
fihetseham-po. Ny vokatry ny etika isan-karazany amin'ity fahalalana ity,
na dia fantatry ny maro aza dia lehibe.

Fampahafantarana fanohanana

Tovana S1.

doi: 10.1371 / journal.pone.0021236.s001

(DOC)