Back by Popular Demand: Famerenana fohy momba ny tantaran'ny fikarakarana fikarakarana sakafo (2015)

Mandeha:

Abstract

Fampidirana

Tato anatin'ny taona vitsivitsy dia nanjary nalaza be ny hevitra momba ny fiankinan-doha amin'ny sakafo. Ity foto-kevitra ity dia ahitana ny hevitra hoe mety ho zavatra mety hampidi-doza ny sakafo sasany (mahazatra be pitsiny, be pitsony be ary tena be kalôria) ary mety ho fitondran-tena mampidi-doza. Mitombo io lazan'ny lazaina io dia tsy hita ao amin'ny tatitra avoakan'ny fampahalalam-baovao ary mametraka boky [1,2], fa koa amin'ny fiakarana be eo amin'ny isan'ny mpahay siansa (Figure 1) [3,4]. Ao amin'ny 2012, ohatra, dia navoaka ny boky torolàlana momba ny sakafo sy ny fiankinan-doha, satria "efa nahatratra ny hevi-dehibe iray ny siansa ka nahitana ny lisitry ny boky voaomana"5]. Izany tombontsoa mitombo izany dia toa nahatonga ny fahatsapana fa ny hevitra momba ny fiankinan-dite amin'ny sakafo dia nanjary nihatra tamin'ny taonjato 21, noho ny fihenan-tsakafo an-tsakany sy an-davan'andro, ary ny fiheverana ny fiankinan-doha dia novolavolaina tamin'ny ezaka hanazavàna ny tahan'ny fiterahana [6]. Ny mpikaroka sasany aza dia nanondro ny asan'ny mpisava lalana amin'ny fikarakarana sakafo amin'ny fitsaboana amin'ny alalan'ny fitanisana ireo lahatsoratra navoaka tamin'ity taonjato ity [7,8].

 

Figure 1

Isan'ny famoahana siantifika momba ny fiankinan-doha amin'ny taona 1990-2014. Ny sanda dia maneho ny isan'ny fitsapana mifototra amin'ny karoka fitadiavana amin'ny Internet natao isan-taona, amin'ny fampiasana ny teny hoe "fiankinan-tsakafo" ary ny fisafidianana "lohahevitra" ...

Araka izay aseho manerana an'ity taratasy ity, ity hevitra momba ny fiankinan-dite amin'ny sakafo ity dia hevi-baovao, izay nipoitra tato anatin'ny taona vitsivitsy ary mety hanazava fa ny pandemic ny matavy, dia diso. Noho izany, ity lahatsoratra ity dia manolotra fohifohy ny fivoaran'ny fikarohana fikarakarana sakafo. Ny tanjona iray dia ny manaporofo fa ny tantarany, na dia fikarohana vaovao vao haingana aza izy io, dia mihatra amin'ny amn-polo taona maromaro, ary ny fifandraisana eo amin'ny sakafo sy ny fiankinan-doha dia efa hatramin'ny taonjato faha 19. Tamin'ny taonjato faha 20 dia niovaova ny toerana sy ny hevitra momba ny fiankinan-dite amin'ny sakafo, toy ny karazan-tsakafo sy ny fihinanana sakafo izay natolotra fa misy ifandraisany amin'ny fiankinan-doha sy ireo fomba ampiasaina hanadihadiana ny fihinanan-tsakafo amin'ny fomba fijery hafanam-po (Figure 2). Ny lahatsoratra amin'izao fotoana izao anefa dia tsy maniry ny hanoritra ireo toe-javatra isan-karazany amin'ny endriny sy ny neurobiolojika eo amin'ny fampiasana tafahoatra sy ny fampiasana vombony na ny fiheverana ny mety ho fiantraikany sy ny fiantraikan'ny foto-tsakafon'ny sakafo amin'ny fitsaboana, ny fisorohana, ary ny politikam-panjakana. Ireo olana rehetra ireo dia noresahana betsaka tany an-toeran-kafa [9-21]. Farany, ity lahatsoratra ity dia tsy mikasa ny hanombantombana ny fahamendrehan'ny foto-tsakafon'ny sakafo.

 

Figure 2

Ny sasany dia mifantoka amin'ny fikarohana voafaritra amin'ny tantaran'ny fikarakarana sakafo amin'ny sakafo.

Taona 19th sy ny fiandohan'ny 20th Century: voalohany voalohany

The Journal of Inebriety dia iray amin'ireo gazetim-pandrosoana voalohany voalohany ary navoaka tamin'ny 1876 ho 1914 [22]. Nandritra io fotoana io dia nampiasaina ny fitenenana samihafa mba hilazàna ny fisotroana tafahoatra sy ny fampiasana zava-mahadomelina fahamamoana ara-piraisana, tsy fahampian-tsakafo, fihomehezana, dipsomania, narcomania, oinomania, fisotro toaka, ary fiankinan-doha). Mahaliana, ny teny fiankinan-doha toy ny ampiasaina ao amin'ny Journal of Inebriety Voalohany indrindra dia miankina amin'ny fiankinan-doha amin'ny zava-mahadomelina fa tsy zava-pisotro misy alikaola ary niseho voalohany tao amin'ny 1890 ho an'ny sôkôla [22]. Taorian'izay, ireo toetra mampidi-doza "sakafo mahasalama" dia nolazaina ihany koa tao amin'ny lohahevitra hafa tao amin'ny gazety [17]. Ohatra, i Clouston [23] dia nilaza fa rehefa "ny atidoha dia miankina amin'ny fihinanana sakafo sy fisotroan-dronono ho an'ny famerenana amin'ny laoniny rehefa reraka, dia misy faniriana mafy sy tsy hay tohina napetraka ho an'ny sakafo sy fisotroan-dronono toy izany hatrany rehefa misy ny reraka."

Ao amin'ny 1932, Mosque Wulff, iray amin'ireo mpisava lalana momba ny psychoanalysis, dia namoaka lahatsoratra amin'ny teny alemana, ny lohateny izay azo adika hoe "Amin'ny Toe-javatra Mahaliana Sy Ny Saina Sy Ny Fifandraisany Aminy" [24]. Taty aoriana, Thorner [25] dia nanamarika io asa io, milaza fa "ny fifandraisana amin'ny Wulff dia mampitombo ny fihenan-tsakafo, izay antsoiny hoe fiankinan-dite amin'ny sakafo, miaraka amin'ny fehezan-dalàna mifehy ny lalàm-panorenana ary mampiavaka azy amin'ny melancholia raha toa ka mampiditra erotika tsotra fotsiny ny mpidoroka sakafo ho solon'ny fifankatiavan'olon-tokana raha toa ka mampihomehy ary fomba fandringanana. "Na dia azo tsinontsinoavina aza ny fomba fijery ara-psikanalika momba ny fitrandrahana, dia hita fa misongadina amin'izao fotoana izao, fa mahagaga ihany ny mahita fa efa misy ao amin'ny 1930 ny hevitra momba ny fanalefahana ny fiankinan-doha amin'ny fiankinan-doha.

1950s: Famintinana ny foto-tsakafo 'Fanampiana sakafo'

Ny fepetra sakafo fiankinan-doha dia nampidirina voalohany tao amin'ny literatiora momba ny siansa nosoratan'i Theron Randolph tao amin'ny 1956 [26]. Nolazainy fa "fanitsiana voafaritra manokana amin'ny sakafo iray na maromaro izay mihinam-panafody mahazatra ny olona iray [izay] mamokatra soritr'aretina mahazatra toy ny an'ny dingan'ny fitrandrahana hafa." Nilaza ihany koa izy fa " Matetika, dia ny vary, ny varimbazaha, ny kafe, ny ronono, ny atody, ny ovy ary ny sakafo hafa nohanina. "Niova io fomba fijery io, satria amin'izao fotoana izao dia mihalalina ny sakafo azo avy amin'ny siramamy sy /27].

Tsy i Randolph irery no nampiasa ny teny filamatra momba ny sakafo teo anelanelan'io fotoana io. Ao amin'ny lahatsoratra iray navoaka tao amin'ny 1959, dia nisy tatitra iray momba ny fifanakalozan-dresaka manodidina ny anjara toeran'ny tontolo iainana sy ny maha-olona amin'ny fitantanana ny diabeta [28]. Nandritra ity adihevitra ity, Albert J. Stunkard (1922-2014) [29], mpitsabo aretin-tsaina izay navoaka tamin'ny taona tamin'io taona io ihany ny lahatsoratra izay nosoratany momba ny tsy fahampian-tsakafo (BED)30], dia nadinadinina. Ohatra, nanontaniana izy hoe: "Ny iray amin'ireo olana mahazatra indrindra sy sarotra atrehantsika dia ny fitsaboana amin'ny sakafo, na dia eo aza ny fisian'ny diabeta sy ny fitsaboana azy. Misy fotodim-pahaizana ara-batana ve ao anatin'ity rafitra ity sa ny ara-tsaina rehetra? Inona ny fifandraisany amin'ny fiankinan-doha amin'ny toaka sy ny fiankinan-doha amin'ny rongony? "[28]. Namaly i Stunkard fa tsy mihevitra izy fa ny fehezan-tsakafo amin'ny sakafo "diahamarinina amin'ny zavatra fantatsika momba ny fiankinan-doha amin'ny toaka sy ny zava-mahadomelina." Ny zava-dehibe kokoa amin'ny fanadihadiana ara-tantara ao amin'ity lahatsoratra ity anefa dia nilaza koa fa Ny fiankinan-dohan'ny sakafo dia ampiasaina betsaka, izay manohana fa ny fantatry ny mpihinan-tsakafo dia fantatry ny mpahay siansa sy ny olon-tsotra hatramin'ny taona 1950.

1960s sy 1970s: Overeaters mitonona ho an'ny Anonymous sy Occasional

Ireo mpanaradia Anonymous (OA), fikambanana mpanohana ny tenany izay mifototra amin'ny programa 12 amin'ny alàlan'ny Alcoholics Anonymous, dia niorina tamin'ny 1960. Noho izany, ny OA dia manolo-tena ny fanalefahana ny fiankinan-doha amin'ny fiankinan-doha, ary ny tanjona voalohan'ny vondrona dia ny mifady amin'ny fampiasana ny tsimok'aretina voamarina (izany hoe sakafo sasany). Ny fikarohana kely dia notanterahana tao amin'ny OA nandritra ny taona mihoatra noho ny taona 50, ary na dia nanaiky aza ny mpandray anjara fa nanampy azy ireo ny OA, tsy misy fifanarahana momba ny fomba fiasan'ny OA [31,32]. Na dia izany aza, ny OA dia tsy hitoetra ho ny fikambanana samirery tokana miaraka amin'ny fomba fijery hafanam-po amin'ny fihanaky ny volo, satria nisy antokon'olona samihafa toy izany dia napetraka nandritra ny am-polo taorian'izay [17].

Ny fikarohana siantifika mikasika ny fiankinan-tsakafo, na izany aza, dia tsy nisy akory tao amin'ny 1960s sy 1970s, fa ny mpikaroka maromaro no nampiasa ilay teny ao amin'ny lahatsoratra. Ohatra, ny fiankinan-dite amin'ny sakafo dia voatonona miaraka amin'ny olana hafa mampiasa zava-manitra ao amin'ny taratasy roa nataon'i Bell ao amin'ny 1960s [33,34] ary voatonona tao anatin'ny sehatry ny alèin'ny sakafo sy ny otitis tao amin'ny 1966 [35]. Ao amin'ny 1970, Swanson sy Dinello dia nanondro ny fiankinan-dohan'ny sakafo amin'ny tontolon'ny lanjan'ny lanjany indray miverina aorian'ny fatiantoka mavesatry ny olona miboridana [36]. Ho famintinana, na dia tsy nisy aza ny ezaka natao hamotopotorana amin'ny fomba ofisialy ny hevitra momba ny fiankinan-tsakafo ao amin'ny 1960s sy 1970s, dia efa nampiasan'ireo vondrona mpikaroka tena izy ireo ny tanjona hampihenana ny fihenan-tsakafo sy ampiasaina amin'ny lahatsoratra siantifika ao anatin'ny tontolon'ny or Anarana iombonana amin'ny teny alemaina

1980s: Mifantoha amin'ny Anorexia sy Bulimia Nervosa

Tao amin'ny 1980, nisy mpikaroka sasany nanandrana nanoritsoritra ny fisian'ny fitrandrahana ataon'ny olon-tsotra amin'ny anorexia nervosa (AN) ho fihetsika tafahoatra (na "miankina amin'ny hanoanana") [37]. Ohatra, i Szmukler sy Tantam [38] dia nanamafy fa "ny marary amin'ny AN dia miankina amin'ny vokatra ara-tsaina sy mety ho vokatry ny hanoanana. Ny fitomboan'ny lanjan'ny fahaverezan'ny fandeferana amin'ny hanoanana izay mitaky fihenana be loatra amin'ny sakafo mba hahazoana ny vokatra tadiavina, sy ny fampivoarana ny soritr'aretina tsy dia mahasosotra amin'ny fisakafoanana. "Nohamafisina io hevitra io taorian'izay noho ny fahitana ny anjara toeran'ny rafi-pandaminana opioid ao amin'ny AN [39,40]. Marihina anefa fa ny anjara asan'ny endorphins dia nodinihina tamin'ny toe-javatra mifanohitra amin'izany, izany hoe ny fiterahana [41,42]. Tahaka izany ihany koa, ny fanadihadiana dia nodinihina teo ambanin'ny rafitra fitsaboana sakafo ao amin'ny fianarana navoaka tao amin'ny 1989, izay nampitahàna ny olona miboridana tamin'ny fanaraha-maso mahazatra eo amin'ny sehatry ny "tarehimarika zavatra"43].

Nisy ihany koa ny fanadihadiana sasantsasany momba ny bulimia nervosa (BN) avy amin'ny fomba fijery hafanam-po, izay avy amin'ny sehatry ny psychologie. Ireo fandalinana ireo dia voavolavaky lahatsoratra roa avy amin'ny 1979, izay nitatitra fa nitombo avo roa heny ny isan'ny olona tafahoatra [44] fa ambany ny ambany lanja amin'ny olona tsy manjary sy marefo raha ampitahaina amin'ny mpifoka [45]. Ny fandinihan-javatra azo tsapain-tànana eo amin'ny vondron'olona marary miankina amin'ny vatana dia mampisy vokatra mifanohitra amin'izany, miaraka amin'ny fanadihadiana sasantsasany izay mahita fitoviana mitovy amin'ny fepetra momba ny toetran'ny olona sy ny fanadihadiana sasantsasany [46-49]. Ireo fanadihadiana momba ny toetra mampiadriam-pahalemana ao BN dia niaraka tamin'ny tranga iray, izay nahitana ny fanararaotana zava-mahadomelina ho fanoharana mahasoa amin'ny fitsaboana an'i BN [50] sy ny fampandrosoana ny programa "Fandaharan'asan'ny Foodaholics Group" [51].

1990s: Chocoholics sy Fanamarihana Mahaliana

Taorian'ireny ezaka voalohany natao hanoritsiana ny aretina fihinana ho an'ny fiankinan-doha, dia nisy fanadihadiana maromaro navoaka tao amin'ny 1990s sy tao amin'ny 2000, izay nodinihina tsara ny modely fanandevozana momba ny fihinanana sakafo ara-boajanahary mifototra amin'ny hevi-hevitra, ara-tsaina ary ny fiheverana hafa [52-55]. Na izany aza, afa-tsy lahatsoratra vitsivitsy, ny roa izay nanadihady ny toetra mampiavaka ny olona amin'ny fihinanana aretina na ny matavy loatra [56,57] ary ny roa izay tranga tsy dia mahazatra toy ny fampiasana carrot carrot [58,59], nisy fikirizana fikarohana vaovao toa nipoitra: sôkôla.

Ny sôkôla dia ny sakafo mahazatra indrindra any amin'ny fiarahamonina tandrefana, indrindra eo amin'ny vehivavy [60,61], ary ny sakafo izay matetika no manana olana amin'ny fanaraha-maso ny fihinanana [27,62]. Efa voamarika tao amin'ny 1989 fa ny sôkôla dia manana firaiketam-pako feno tavy sy avo lenta, izay mahatonga azy io ho "venty idealy tsara" [es]63] - hevitra iray izay mitovitovy amin'ny fanombatombanana momba ny sakafo "mahery fihinana" mety ho an'ny 25 taona vitsy taty aoriana [3,27]. Ankoatra ny famokarana makronutrient an'ny sôkôla, dia misy koa ireo singa hafa toy ny toetra mampihetsi-po na ireo fitaovana mahatsikaiky toy ny kafeinina sy nyobobrônana, izay nodinihina ho mpandray anjara amin'ny toetra mampiavaka ny sôkôla [64,65]. Na dia izany aza, ny vokatry ny sôkôlà eo amin'ny xanthine dia hita fa tsy azo heverina ho manazava ny fitiavan'izy ireo amin'ny sôkôlà na ny fandefasana azy amin'ny fiankinan-doha [61].

Vitsy ny fanadihadiana natao tamin'ny fanadihadiana ny antsoina hoe "chocoholics" na "mpihinana sôkôla". Ny iray dia famotopotorana miresaka momba ny faniriana sy ny fividianana entana eo amin'ny sehatra hafa [66]; Ny iray hafa dia mampitaha fepetra mitovitovy amin'ireo "mpidoroka sôkôla" ary mifehy [67]; ary ny fianarana iray dia nampitaha ireo vondrona samihafa amin'ny valinteny samihafa sy ara-physiologika amin'ny fisehoana sôkôla [68]. Ny tsy fahampian'ny ankamaroan'ireo fandinihana ireo anefa dia ny hoe "miorina amin'ny famantarana ny tenany", izay mora vaky amin'ny fitakiana sy ny fahamendrehana, ny sata mifototra amin'ny sôkôla, ary voafetra amin'ny hoe ny ankamaroan'ny mpandray anjara tsy manana traikefa dia tsy manana famaritana mazava ny fiankinan-doha. Farany dia nandinika fikambanana roa ny fikambanan'ny "sôkôla fiankinan-doha" sy ny fiankinan-doha amin'ny zavatra hafa sy ny fitondrantena ary nahita fifandraisana tsara, saingy tena kely, fifandraisana [69,70].

2000s: Animal Models sy Neuroimaging

Tany am-piandohan'ny 2000 - eo amin'ny 40 taona eo ho eo taorian'ny nanorenana ny OA - dia navoaka ny fandalinana pilotiny izay nitaterana ny fitsaboana ny marary ampolony sy marary tamin'ny fandaharam-potoana 12 [71]. Ankoatr'ity fomba fiasa ara-pahasalamana ity anefa, ny fifantohan'ity folo taona ity dia ny fandinihana ireo rafitra nerlandana izay mifototra amin'ny fivalanana sy ny fivalozana izay mety hahitana ny vokatry ny fiantohana ara-tsiansa. Ao amin'ny olombelona, ​​ireo rafi-pitondrantena ireo dia nalaina voalohany indrindra tamin'ny fizotran'ny alàlan'ny alàlan'ny alàlan'ny emission sy ny fônôma mipetaka. Ohatra, lahatsoratra nosoratan'i Wang sy ireo mpiara-miasa [72] dia nitatitra ny dopamine striatal ambany d₂ Ny fahazoan-dàlana ho an'ny mpitsabo ao amin'ny olon-tsotra dia ampitahaina amin'ny fanaraha-maso, izay noheverin'ny mpanoratra ho toy ny "aretina tsy fahampian'ny fahazoan-dàlana" mitovy amin'ny hita ao amin'ny olona manana fiankinan-doha [73,74]. Ny fianarana hafa, ohatra, dia nahita fa misy atidoha ao amin'ny atidoha toy izany mandritra ny traikefa amin'ny faniriana sakafo sy ny faniriana zava-mahadomelina, ary ny fandinihana ny valin-kafatra natao ho an'ny kalitaon'ny sakafo avo lenta dia nahitana fa ireo olona manana BN sy BED dia mampiseho fihetsika avo lenta Ny atidoha raha oharina amin'ny fanaraha-maso, toy ireo olona manana fiankinana an-tsoratra dia mampiseho asa goavana mifandraika amin'ny valin-kafatra ho valin'ny singa mifandraika [75,76].

Ny tsindry iray hafa momba ny fikarohana fikarakarana sakafo ao anatin'ity folo taona ity dia modely fanesoana. Ao anatin'ireto paradigma ireto, ny sakafo fihinana dia tsy voakarakara isan'andro mandritra ny ora 12 ary avy eo dia omena ny 12 ora ora ho an'ny vahaolana amin'ny siramamy sy ny chow [77]. Ireo raty izay nandalo io fandaharam-potoana amin'ny fidirana mivantana amin'ny siramamy sy ny chow nandritra ny herinandro maromaro, dia hita fa mampiseho ny fihetsika mampihetsi-po amin'ny fiankinan-doha toy ny fisintonana rehefa nesorina ny fidirana amin'ny siramamy, ary naneho ny fiovan'ny neurochemical [77,78]. Ny fandinihana hafa dia nahatsikaritra fa ny raty nomen'ny kalitao "kafe" dia nahazoana lanjany, izay narahan'ny fitsaboana dopamine D₂ mpanolotsaina ary mitazona sakafo mahavokatra manjavozavo na dia eo aza ny vokatra mivaivay [79]. Ho famintinana, ireo fanadihadiana ireo dia manipika fa ny fihinanana siramamy be dia be dia mety hitarika amin'ny fitondran-tena mampiankin-doha ary amin'ny fampitomboana ny tsimokaretina lalina,80] ary ny fiatrehana ny aretin-tsokosoko dia mandray anjara amin'ny fanodinana ny siansa sy ny doka mifandraika amin'ny zava-mahadomelina ary ny fifehezana ny fihinanana sakafo sy ny fampiasana vatana.

2010s: Fanombanana ny fiankinan-dohan'ny sakafo amin'ny olona sy ny fandrosoana amin'ny fikarohana ny biby

Tao anatin'izay taona vitsivitsy lasa izay, ireo mpikaroka dia niezaka ny mamaritra tsara sy manombana ny fiankinan-dohan'ny sakafo. Ohatra, Cassin sy von Ranson [81Zavatra tsy ampy / fanononana X-SAMPA tsy ampy, tsy nisy teny manokana voalaza Zavatra tsy ampy / fanononana tsy ampy amin'ny teny esperanto Ohatra tsy ampy amin'ny teny esperanto Amin'ny tenim- Fandinihana Diagnostika sy Statistique momba ny aretina ara-tsaina (DSM-IV) ary nahita fa ny 92 isan-jaton'ny mpandray anjara amin'ny BED dia efa nahafeno ny fepetra feno ho an'ny fiankinan-doha. Ny fomba iray hafa dia ny fivoaran'ny Yale Food Assiction Scale (YFAS), izay fepetra samirery ho an'ny fanombanana ny soritr'aretina amin'ny fiankinan-doha amin'ny fikarakarana ny mari-pahaizana momba ny fitsaboana ny DSM-IV [82]. Ny YFAS dia mamaritra ny soritr'aretina fito ho an'ny fiankinan-doha araka ny voalaza ao amin'ny DSM-IV miaraka amin'ny zavatra rehetra mifandraika amin'ny sakafo sy ny fihinanana: 1) maka ny vatana amin'ny vola midadasika kokoa na mandritra ny fotoana lava kokoa noho ny antony (ohatra: handany sakafo vitsivitsy na dia tsy noana intsony aza. "); 2) faniriana maharitra na famerenana tsy nahomby ny fialàna (ohatra: "Tsy mihinana karazana sakafo na fihenan'ny sakafo sasany aho dia zavatra mampanahy ahy."); 3) mandany fotoana betsaka hahazoana na hampiasana ny varo-maty na ny fahasitranana avy amin'ny vokatr'izany (ohatra: "Hitako fa rehefa misy sakafo sasany tsy misy, dia hiala amin'ny làlako aho mba hahazoana azy ireo. Ohatra, handefa any amin'ny fivarotana aho Mba hividianana sakafo sasany na dia manana safidy hafa azoko atokana aza aho. "); 4) ny fialan-tsasatra ara-tsosialy, asa, na fialam-boly noho ny fampiasana varo-dratsy (ohatra: "Nisy fotoana nahalalako sakafo sasany matetika na tao anatin 'ny habetsahana be dia be no nanombohako nihinana sakafo fa tsy niasa, nandany fotoana niaraka tamiko fianakaviana na namana, na mandray andraikitra lehibe hafa na zavatra fialam-boly tiako. "); 5) nanohy nampiasa zava-mahadomelina na teo aza ny olana ara-tsaina na ara-batana (ohatra: "Tsy nitsahatra nitovy ny karazan-tsakafo na ny karazan-tsakafo ihany aho na dia nanana olana ara-pihetseham-po sy / na olana ara-batana aza aho."); 6) (Ohatra: "Rehefa nandeha ny fotoana dia hitako fa mila mihinana bebe kokoa aho mba hahazoana ny fahatsapako tadiaviko, toy ny fihenan'ny fihetseham-po ratsy na ny fahafinaretana bebe kokoa."); ary 7) ny soritr'aretina (ohatra: "Nisintona ny soritr'aretina aho, toy ny fisavorovoroan-toetran'ny fanahiana, ny fanahiana na ny soritr'aretina hafa rehefa nanapaka na tsy nihinana sakafo sasany aho."). Ny zavatra roa fanampiny dia manombana ny fisian'ny aretim-pahabongana lehibe na ny fahavoazana vokatry ny fihoaram-pefy. Tahaka ny DSM-IV, ny fiankinan-dite amin'ny sakafo dia mety ho "voan'ny aretina" raha toa ka misy soritr'aretina telo farafaharatsiny ary misy fahasimbana ara-pahasalamana na fahasahiranana eo an-toerana [82,83].

Ny YFAS dia nampiasaina nandritra ny fandalinana marobe nandritra ny taona 6 taloha, izay mampiseho fa ny olona manana "fitsaboana" dia mety ho samy hafa amin'ny tsy misy "aretina" amin'ny marimaritra iraisana maro avy amin'ny fepetran'ny tatitra momba ny sakafo , psikopathologie, fitsipi-pihetseham-po, na fitsabatsabahana amin'ny fefy ara-batana sy ara-pihetsehampo toy ny mombamomba ny kininina maro mifandraika amin'ny fampilazana dopaminergika na valin-teny ho an'ny kalitao avo lenta [62]. Na dia toy ny fitaovana mahasoa ho an'ny fanadihadiana momba ny fihinanan-kanina aza ny YFAS, mazava ho azy, mazava ho azy fa tsy tonga lafatra ary ny fanontaniana napetrany [84]. Ohatra, hita fa manodidina ny 50 isan-jaton'ny olon-dehibe matavy amin'ny BED no mahazo ny Diagnostic YFAS ary ireo olona ireo dia mampiseho bebe kokoa ny fisian'ny psikopatolojika ambony sy ny ankamaroany noho ny olon-dehibe matotra amin'ny BED izay tsy mahazo ny aretina YFAS [85,86]. Raha jerena ireo zava-baovao ireo dia nanamafy fa ny fiankinan-dite amin'ny sakafo araka ny refesina amin'ny YFAS dia mety maneho endrika endrika mafy kokoa amin'ny BED [87,88]. Ankoatra izany, ny lanjan'ny sakafo fiankinan-tsakafo dia mitohy hatrany ny adihevitra miaraka amin'ireo mpikaroka marobe izay manohana am-pahamendrehana ny fahamendrehany [3,7,21,89-91], raha ny hafa kosa dia manohitra izany noho ny fiantraikany ara-batana amin'ny zava-mahadomelina amin'ny fampiasana herisetra sy ny sakafo mahavelona, ​​toy ny siramamy, ny fiheveran-kevitra, ary ny olana hafa [84,92-97]. Vao haingana, natolotra fa na dia misy karazana fihinanana fihinanana izay azo lazaina hoe fiankinan-doha aza, ny teny hoe "addiction" amin'ny sakafo dia diso tafahoatra noho ny tsy fisian'ny mpidoroka mahatsikaiky, ary, noho izany dia tokony heverina ho fitondran-tena fiankinan-doha (ie, "mihinana fiankinan-doha") [98].

Ny fikarohan'ny biby momba ny fiankinan-doha amin'ny sakafo dia nandroso nandritra ny taona faramparany. Izany dia ahitana, ohatra, ny fandinihina fikarohana izay mampiseho ny fiantraikan'ny fahasamihafana ara-tsakafo (toy ny fihinana sakafo matsiro, ny sakafo avo lozan-tsakafo, ny sakafo matsiro avo lenta, na ny sakafo avo lenta) neurochemistry [99,100]. Ny fikarohana hafa dia mampiseho fa ny fitondran-tsakafo sasany dia mety hisy fiantraikany eo amin'ny taratra amin'ny taratra. Hita, ohatra, fa ny fihinanana utero dia miompana amin'ny sakafo mahavelona, ​​ny fitsaboana amin'ny metabolika, ny fiasan'ny atidoha, ary ny loza ateraky ny fiterahana [99,101]. Ny fikarohana vaovao momba ny fanombantombanana ny fitondran-tena amin'ny fihinanana sakafo dia nampiasaina, izay mandrindra, ohatra, ny tsimok'aretina mampihetsi-po amin'ny toe-javatra mampidi-doza [102]. Farany, ny fampiharana zava-mahadomelina sasany, izay mampihena ny fampiasana tsaramaso amin'ny raty, dia hita fa mampihena ny fihinana tafahoatra amin'ny sakafo azo avy amin'ny fitsaboana [103].

Famaranana sy Tari-dalana ho avy

Ny fampidiran-tsofina amin'ny teny ampiasaina dia efa ampiasaina amin'ny resaka sakafo amin'ny faran'ny taonjato 19. Tamin'ny tapany faharoa tamin'ny taonjato faha 20, ny teny hoe term addiction dia nampiasaina betsaka, tsy ny laika ihany fa ny mpahay siansa ihany koa. Na dia izany aza, dia tsy dia nisy loatra (raha toa ka) no voafaritra, ary matetika no nampiasaina tsy misy fitsikerana ilay teny. Ny lahatsoratra ara-tsosialy mikendry ny fanamarinana ny fiheverana ny fiankinan-doha amin'ny olona dia tsy ampy nandritra ny taona maro tamin'ny taonjato faha 20, ary ny modely amin'ny fiankinan-doha amin'ny fihenan-tsakafo sy ny fivalozana dia resahina bebe kokoa amin'ny fiafaran'ny taonjato. Ny fikarohana fikarakarana sakafo momba ny fiankinan-doha amin'ny sakafo dia niova fanodinan-kevitra maromaro, izay mifandraika, ohatra, mifantoka amin'ny fiterahana eo afovoan'ny taonjato 20, fifantohana amin'ny AN sy BN amin'ny 1980, mifantoka amin'ny sôkôla ao amin'ny 1990, ary mifantoka amin'ny BED sy - indray - ny fidiram-bolan'ny 2000 noho ny vokatra avy amin'ny biby sy ny fianarana amin'ny tsy fahasalamana.

Noho izany, na dia nitombo be aza ny fikarohana momba ny fiankinan-tsakafo nandritra ny taona faramparany, dia tsy hevitra vaovao no noresahina ary tsy noheverina ho fanazavana ny fiakaran'ny taham-pahavitrihana. Ny tanjon'ity lahatsoratra ity dia ny hampitombo ny fahatsiarovan-tena momba ny tantaram-pahalalana momba ny fiankinan-doha amin'ny sakafo sy ny fiovaovan'ny siansa sy ny fomba fiasa. Raha misaintsaina an'io tantara io ny mpikaroka, dia mety ho mora kokoa ny mahita fifanarahana momba ny tena dikan'ny sakafo amin'ny fiankinan-doha ary mety hanentana ny dingana manaraka tokony horaisina izy ireo, ary ho mora kokoa ny fandrosoana amin'izany fandrosoana izany [104].

Ohatra, lohahevitra maro izay nibebaka nandritra ny roa taona lasa dia efa noresahina tato anatin'ny folo taona lasa izay. Anisan'izany ny fanadihadiana momba ny toetra mampiadriam-pahalemana sy ny fampiasana vatana [105,106] na ny hevitra ny handinihana ny AN ho toy ny fiankinan-doha [107,108], miaraka amin'ny lohahevitra roa manatrika ny 1980. Ny hevitra handinihana ny BN ho toy ny fiankinan-doha [109] dia efa am-polony taona maro koa. Araka izany dia hita fa ny fifantohana amin'ny fiterahana eo amin'ny tontolon'ny fiankinan-doha amin'ny taona faramparany (ohatra [13,110]) dia toa sahiran-kevitra kely, raha jerena fa nilaza ny mpikaroka am-polony taona lasa izay fa ny fihinanana sakafo an-tsokosoko dia tsy voafetra ho an'ny olona manana fadiranovana ary tsy azo atao mitovy amin'ny fitsaboana sakafo [28,50].

Ny lohahevitra iray hafa mitranga dia toa miahiahy ny fandrefesana ny fiankinan-doha amin'ny sakafo. Araka ny voalaza tetsy ambony dia nisy ny fianarana sasantsasany tao amin'ny 1990 izay niorina tamin'ny famantarana ny tena manokana. Navoaka indray ity olana ity tao anatin'ireo fandalinana vao haingana, izay mampiseho fa misy ny tsy fifankahazoana eo amin'ny fikarakarana sakafo amin'ny fiankinan-danja mifototra amin'ny YFAS sy ny fiankinan-dohan'ny sakafo [111,112], izay midika fa ny famaritana manokana ataon'ny olona na ny traikefa momba ny fiankinan-doha amin'ny sakafo dia tsy mifanaraka amin'ny tetika ampiasain'ny YFAS. Na dia tsy mitovy hevitra amin'ny mpikaroka momba ny famaritana mazava ny soritr'aretina fanindroany aza ny [84,113], dia hita fa ny fepetra araka ny fepetra ilaina toy ny YFAS dia ilaina mba hisorohana ny fanodinana ny fiankinan-doha amin'ny sakafo. Na dia manitikitika kokoa ny fehezan-dalàna ao ambadiky ny YFAS aza, dia ny fandikana ny fepetra miankina amin'ny DSM amin'ny sakafo sy ny fihinanana, dia voatsikera ihany koa fa tsy mitovy amin'ny famaritana hafa momba ny fiankinan-doha [93,98]. Noho izany, ny tari-dalana iray ho avy amin'ny ho avy dia mety raha toa ka mety ho azo ampiasaina amin'ny olon-kafa ny fiankinan-kanina noho ny fampiasana ny YFAS.

Raha ny fikarohana fikarakarana sakafo amin'ny fikarakarana sakafo dia hitarika amin'ny fandikana ireo fepetra fitsaboana DSM ho an'ny sakafo sy ny fihinanana amin'ny hoavy, fanontaniana manan-danja iray dia ny vokatra entin'ny fanovana eo amin'ny mari-pahaizana ara-pahazavana momba ny fiankinan-doha amin'ny fivoahan'ny fanovana fahadimy an'ny DSM amin'ny sakafo addiction [114]. Ohatra, ireo fepetra amin'ny fiankinan-doha (araka ny voalaza ao amin'ny DSM-5) dia azo ampiharina amin'ny fihinan'ny olona fihinan'ny olona ihany koa. Raha tsia, moa ve izany dia manafoana ny hevitry ny fiankinan-dite amin'ny sakafo?

Ankoatra ireo fotodrafitrasa fototra momba ny famaritana sy ny fandrefesana ny fiankinan-tsakafo, dia mety hisy ihany koa ireo lohahevitra manan-danja hafa ho an'ny fikarohana amin'ny ho avy, saingy tsy voafetra ny: Ny heviny momba ny fiankinan-doha amin'ny fitsaboana ny fiterahana na ny fisakafoanana sy ny famolavolana ny politika? Raha ilaina, ahoana no ahafahana mametraka ny tsara indrindra [17,91]? Inona avy ireo disadisa (raha misy) ny hevitra momba ny fiankinan-doha amin'ny sakafo [115-119]? Ahoana no ahafahan'ny modely entin'ny biby mampiavaka ny fiankinan-doha amin'ny fomba hafa mba hanatsara kokoa ny fomba fiasan'ny olona [120]? Mety ho mora mihena amin'ny fihinanana tafahoatra misy iray na maromaro ny fihinanana sakafo mahavelona, ​​na tokony "hosotroina" amin'ny alàlan'ny "fihinanan-kanina"98]?

Na dia noresahina tany amin'ny vondrom-piarahamonina siantifika aza ny fiankinan-doha nandritra ny am-polotaona am-polo taonany, dia mbola adihevitra be resaka sy adihevitra be loatra, izay, mazava ho azy, dia mahatonga izany ho sehatry ny fikarohana. Na dia nitombo haingana aza ny vokatra ara-tsiansa tamin'ity lohahevitra ity tao anatin'ny roa taona farany, mbola mitohy ny famotopotorana ara-panatanjahan-tena, ary noho izany dia mety hitombo ny ezaka amin'ny fikarohana amin'ny taona ho avy.

Fankasitrahana

fanafohezan-teny

References