Kyler Rasmussen
Gazetin'ny teôria momba ny fianakaviana & famerenana
Volume 8, Issue 2, pejy 173-191, Jona 2016
1 JUN 2016 DOI: 10.1111 / jftr.12141
Abstract
Ity lahatsoratra ity dia manome topi-maso malalaka momba ny fiatraikan'ny pôrnôgrafia amin'ny fifandraisana amam-pitiavana hatramin'ny faran'ny 1960, mandinika ny literatiora amin'ny alàlan'ny solomaso misy fiantraikany amin'ny fianakaviana ary mifantoka amin'ny mety ho fiantraikan'ny pôrnôgrafia amin'ny fitoniana eo amin'ny fifandraisana. Ny vokatry ny pôrnôgrafia dia misy ifandraisany amin'ny mpanjifa, ny tompon'andraikitra amin'ny raharaham-panjakana ary ny manam-pahaizana momba ny fianakavian'olom-bitsy izay miahy ny fitoniana eo amin'ny fifandraisana vita. Manokana, ny valim-pikarohana dia manondro fa ny pôrnôgrafia dia afaka mampihena ny fahafaham-po amin'ny mpiara-miasa sy ny fifandraisana amin'ny alàlan'ny vokatra mifanohitra, mampihena ny fanoloran-tena amin'ny alàlan'ny fampitomboana ny fangatahana safidy hafa amin'ny fifandraisana, ary ny fampitomboana ny fanekena ny tsy fivadihana. Ny porofo mampifandray ny sary vetaveta amin'ny fanolanana na herisetra ara-nofo dia mijanona ho mifangaro, na dia misy vokany lehibe eo amin'ny fifandraisan'ny mpivady tantaram-pitiavana aza izany. Ny fomba fijery teôorika ao anatin'ireny vokatra ireny no resahina.
Ny siansa ara-tsosialy dia namorona porofo isan-karazany mampifandray ny fanjifàna sary vetaveta miaraka amin'ny fahavoazana ara-tsosialy, ary koa ny fitsikerana manakiana, manambany ary manala izany porofo izany (Brannigan, 1991). Ireo adihevitra ireo dia nifantoka indrindra tamin'ny antony mahatonga ny mpanjifa hanimba herisetra sy fanolanana (Malamuth, Addison, & Koss, ny pôrnôgrafia 2000), na dia misy fiantraikany hafa aza - anisan'izany ny fanjifana amin'ny fianakaviana sy ny fifandraisana — dia somary tsy dia nifantoka loatra akory. Ny tanjon'ity lahatsoratra ity dia indroa: ny fandinihana ny tantaran'ny fandalinana momba ny pôrnôgrafia momba ny sary vetaveta, ny fifanakalozan-kevitra momba ny antony nanombohan'ny fandalinana nifandraika tamin'ny fiantraikan'ny fianakaviana teo amin'ny sehatra, ary hanomezana fomba fijery ankapobeny ny vokatry ny fanjifàna vetaveta amin'ny alàlan'ny lens ny fiantraikan'ny fianakaviana (Bogenschneider et al., 2012). Miady hevitra aho fa ny fanandramana hanivana sary vetaveta dia nifantoka tamin'ny lavitra ny fiantraikan'ny fianakaviana sy ny fifandraisana, ary ny literatiora ankehitriny dia manome porofo matanjaka momba ny fiantraikan'ny pôrnôgrafia amin'ny fitoniana eo amin'ny fianakaviana.
Ny lesoka fiantraikan'ny fianakaviana sy ny fetra manan-danja
Tsy ny pôrnôgrafia irery no lohahevitra politika mampiseho ny fanaovana tsirambina ny vokany eo amin'ny fifandraisana sy ny fianakaviana (Bogenschneider & Corbett, 2010). Rehefa mampihatra politika ny governemanta dia matetika izy ireo no mandinika haingana ny voka-dratsy sy ny tombotsoan'ny tsirairay fa miadana kokoa mieritreritra ny mety ho fiantraikan'ny fianakaviana (Normandin & Bogenschneider, 2005). Amin'ny tranga toy izany, ny filan-kevi-pitantanana dia mety manatona ireo mpahay toekarena mba hamaritana ny fiantraikan'ny toe-karena amin'ny politika, na ny lobiana momba ny tontolo iainana mba hijerena ny fiantraikan'ny tontolo iainana eo amin'ny politika, fa na dia mandoa am-bava ny maha zava-dehibe ny fianakaviana aza ny governemanta, dia zara raha mametraka ezaka mitaky ny famaritana fianakaviana fiantraikany, na eo aza ny vokatra hafa tsy ampoizina mety hananan'ny politika sosialy amin'ny fianakaviana (Bogenschneider et al., 2012).
Avy amin'ny fomba fijerin'ny rafitry ny rafitry ny tontolo ekolojika, Bogenschneider et al. (2012) dia namolavola fitsipika fototra dimy amin'ny fomba fiantraikan'ny fianakaviana: a) andraikitra ara-pianakaviana, (b) fifandraisan'ny mpianakavy, (c) fahasamihafana eo amin'ny fianakaviana, (d) fifandraisan'ny mpianakavy ary (e) fitoniana eo amin'ny fianakaviana. Ity lahatsoratra ity dia mifantoka amin'ny farany amin'ireo fitsipika ireo, ny fitoniana eo amin'ny fianakaviana. Ny solomaso misy fiantraikany amin'ny fianakaviana dia miahiahy amin'ny fitoniana satria ny fianakaviana misy ny tsy fandriam-pahalemana (ohatra, ny fandravana, ny fisarahana, na ny fisaraham-panambadiana) dia mazàna amin'ny vokatra ratsy eo amin'ny fivelarana ho an'ny ankizy ary koa ny olana ara-toekarena sy ara-pihetseham-po ho an'ny olon-dehibe (A. Hawkins & Ooms, 2012).
Mba hamaritana ny fiantraikan'ny fianakaviana amin'ny pôrnôgrafia, dia nandinika fandinihana literatiora izay niasa aho, nikaroka ny Google Scholar momba ilay teny mijery sary vetaveta ary vokatry, mandinika lohateny sy abstract ny fandalinana natao alohan'ny datin'ny fisavana (Aogositra 1, 2014). Avy eo nanangona loharanom-baovao momba ny lahatsoratra mifandraika aho, mamaky tsirairay amin'ny antsipirihany kokoa ary mandinika ireo fizarana momba ny fandinihana ny fikarohana nataoko tany am-boalohany. Ny angon-drakitra farany dia misy lahatsoratra 623 momba ny lohahevitra isan-karazany mifandraika amin'ny pôrnôgrafia, na dia voafetriko manokana aza ny fandinihana manokana momba ny fandalinana momba ny fifandraisana romantika ny heterosexual.1
Satria vitsy ny fanadihadiana mamantatra ny fahasamihafana mifototra amin'ny satan'ny fifandraisana, tsy manandrana manavaka ny vokatry ny pôrnôgrafia amin'ny mpivady mifanohitra amina tsy manambady aho na mifanohitra amina mpivady mampiaraka (na dia misy aza ny fanamarihana miavaka: Bridges, Bergner, & Hesson ‐ McInnis, 2003). Ankoatr'izay, satria tsy nisy lahatsoratra nandinika ireo mpivady tsy ampy taona ara-pananahana, dia tsy mety raha tsy eo am-panajana ny fanitsiana rehetra eo amin'ny resaka firaisana ara-nofo. Tsy manarona ny vokatry ny fanjifàna vetaveta amin'ny fifandraisana amin'ny ankizy na ny ray aman-dreny aho, na dia ny sasany aza dia nanome famintinana ireo vokatra ireo (Horvath et al., 2013; Manning, 2006) .Ny fetra iray lehibe hafa amin'ity famerenana ity dia ny kolontsaina, indrindra amin'ny resaka firaisana ara-nofo. Ny ankamaroan'ny tantara — sy ny ankamaroan'ny fikarohana momba ny empirika - izay nojereko ny zava-nitranga tany Etazonia, izay ny olona matetika dia tsy manaiky ny fomba fanaovana firaisana ara-nofo mifandraika amin'ny fiarahamonina tandrefana hafa (Hofstede, 1998). Ireo fahasamihafana ara-kolontsaina ireo dia manampy amin'ny fanomezana kontekopa, ohatra, ho an'ny fandalinana any Aostralia (McKee, 2007) na Netherlands (Hald & Malamuth, 2008) izay nanasongadinan'ny mpandray anjara ny lafiny tsara amin'ny fanjifana sary vetaveta, na ho an'ny kaomisionan'ny governemanta any Etazonia (oh: ny Vaomieran'ny Lehiben'ny Fampanoavana momba ny pôrnôgrafia, 1986) izay nampiseho sary vetaveta tamin'ny jiro tsy mahasoa (Einsiedel, 1988).
Famaritana ny pôrnôgrafia
Ara-tantara dia nisy adihevitra be momba izany mijery sary vetaveta ary ny karazana fitaovana tokony horesahina. Avy amin'ny teny grika ho an'ny "fanoratana momba ny vehivavy janga" (Porno = "Mpivaro-tena," graphy = "Manoratra"), ny fampiharana maoderina ny teny dia tsy nifanaraka (Fohy, Mainty, Smith, Wetterneck, & Wells, 2012) ary matetika Pejorative (Johnson, 1971), izay mitarika ny sasany handao ilay teny hoe mankasitraka ilay andian-teny hoe "fitaovana maloto ara-nofo" (oh: Peter & Valkenburg, 2010). Ireo vehivavy mpankafy antipornika tany am-boalohany dia nandray anjara tamin'io fisavoritahana io, mamaritra ny sary vetaveta,
ny sary manafintohina momba ny firaisana ara-nofo amin'ny vehivavy amin'ny alàlan'ny sary na teny izay ahitana koa ny vehivavy manamboninahitra ho zavatra ara-nofo, zavatra, na entana, mankafy fanaintainana na fanalam-baraka na fanolanana, voafatotra, manapaka, manala baraka, mandratra, na mandratra ara-batana, amin'ny postures of ny fandefasana firaisana ara-nofo na fanompoana na fampisehoana, mihena amin'ny vatan'ny vatana, alain'ny zavatra na biby, na aseho an-tsary amin'ny faharatsiana, ny ratra, ny fampijaliana, aseho ho maloto na ambany, mihosin-dra, ratra na mandratra amin'ny toe-javatra izay mahatonga ireo fepetra ireo hanao firaisana ara-nofo. (MacKinnon, 1985, p. 1)
Io famaritana io dia fomba iray hanehoana fahavetavetana amin'ny karazan-javatra ara-pananahana manokana raha miaro ny fampisehoana firaisana ara-pananahana izay mampiseho fitoviana eo amin'ny lehilahy sy ny vehivavy (raha tsy voalaza Erotica; Steinem, 1980). Na izany aza, io famaritana io dia mamela ny fandanjalanjana be amin'ny fomba fiteny mijery sary vetaveta Azo ampiharina. Ny pôrnôgrafia dia mety ahitana seho izay "vehivavy tsy marim-pototra ho" firaisana ara-nofo "na nasehon'ny vehivavy" noho ny faneken'ny firaisana ara-nofo "na" nihena ny vehivavy amin'ny vatana "tsy misy herisetra na fanalam-baraka (izay mamaritra ny sary vetaveta mahazatra ankehitriny sy ankehitriny) . Io famaritana io dia nanome alalana mpanoratra sasany hanameloka ny karazan-javatra ara-pananahana rehetra toy ny sary vetaveta (Itzin, 2002), ary nitarika ny hafa hanoritra indray ny sary vetaveta (izany hoe toy ny fanehoana ny fanolanana miharihary sy fanimbana) amin'ny fiezahana hamaritana azy amin'ny sary erotika (heverina) fa (eritreritra). 1986; Willis, 1993).
Na izany aza, nisy ny ezaka tsy tapaka hitazomana mijery sary vetaveta amin'ny maha-teny ankapobeny kokoa ny fandrakofana karazana fitaovam-pananahana (ohatra, Hald & Malamuth, 2008; Mosher, 1988; Ny vaomiera amerikana momba ny faharatsiana sy ny sary vetaveta, 1972). Ny fampiasana toy izany dia toa tsy mendrika ary tsy dia misy dikany loatra amin'ny fanekena ankapobeny ny mpanjifa sy sary vetaveta (McKee, 2007) sy ny indostria (Taube, 2014). Mampiasa ny teny ato amin'ity fanahy ity aho, ny famaritana ny famaritana miasa mijery sary vetaveta toy ny haino aman-jery (anisan'izany ny voasoratra) izay mazàna hanaitra ny mpijery ary maneho ny fihenan-keloka na ny firaisana ara-nofo. Manavaka ihany koa ny sary vetaveta mahery setra (asehon'ny sadomasochism, fanandevozana, fanolanana, na herisetra hafa ananan'ny vehivavy; Donnerstein, 1980b) avy amin'ny erotica (fitaovana ara-pananahana tsy misy herisetra mitovy endrika amin'ny fahafinaretana mitovy ary fandraisana anjara amin'ny mpiara-miasa; Steinem, 1980) ary avy amin'ny pôrnôgrafia manimba (fitaovam-pananahana tsy misy herisetra izay mampiavaka ny vehivavy ho firaisana ara-nofo tsy mety vonoina; Zillmann & Bryant, 1982).
Tantara fohy momba ny fikarohana pôrnôgrafia
Amin'ity fizarana ity dia mamintina ny tantaran'ny famotopotorana akademika momba ny vokatry ny pôrnôgrafia aho, miresaka momba ny tontolon'ny fiaraha-monina sy ny politika amin'ny fandinihana sary vetaveta, ary koa ireo fiheverana izay nitarika ny fandalinana empira lehibe voalohany ary namolavola adihevitra momba ny akademika tamin'ny taona 1980 sy 1990. Faranako ity fizarana ity amin'ny famintinana ny fomba nanamorana ny fijerin'ny sary vetaveta tamin'ny fiarahana am-pitiavana ny fiahiahy ara-tantara tamin'ny sivana.
Toe-javatra ara-tsosialy sy politika
Ny taonjato ampitson'ny Ady Lehibe Faharoa dia fotoanan'ny korontana ara-kolontsaina sy politika, nofaritan'ny tolona malaza toy ny revolisiona ara-pananahana sy ny hetsika sivily. Betsaka ny famerana ara-tsosialy no natsangana, ary ny hetsika tsy ara-dalàna isan-karazany no lasa tompon'andraikitra tamin'ny fanamafisana ny singa ara-pivelomana, anisan'izany ny famokarana sy ny fitsinjarana ny pôrnôgrafia (Marwick, 1998). Ny governemanta dia nanantitrantitra ny firotsahana an-tsehatra ao anatin'ireo adihevitra ara-kolontsaina ireo, araka ny nasehon'ny lalàna momba ny zon'ny sivily (Orfield, 1969) sy ny vaomiera ataon'ny fanjakana mandinika ny heloka bevava, herisetra, ary ny fampiharana ny lalàna (Commission amerikana momba ny fampiharana ny lalàna sy ny fitantanana ny fahamarinana, 1967; Ny vaomiera amerikana momba ny antony sy fisorohana ny herisetra, 1970). Ireo taona ireo dia naseho ihany koa ny tsy fitoviana eo amin'ny lahy sy ny vavy, izay niteraka onjan'ny fikatrohana vehivavy tany Etazonia sy nanerana ny tontolo tandrefana (Friedan, 1963).
Ny hetsika mankany amin'ny fahalalahana ara-pananahana bebe kokoa dia tsy nijanona. Ireo vondrona toa ny Morality in Media, natsangana tao 1962, dia nampiasa ny marimaritra iraisana amin'ny "major moral" mba hampihenana ny fidiran'ny sary vetaveta (Wilson, 1973). Ireo hery ireo dia nanatevin-daharana ny hetsiky ny fivaviana romana, izay nanakianana sary vetaveta ho fanamafisana ny herin'ny lehilahy amin'ny vehivavy (Millett, 1970). Ny fijerena sary vetaveta dia nino matetika fa manimba ny toetran'ny olona sy ny asany ara-tsosialy, ary koa ny fihetsika mamoa fady, herisetra ara-nofo amin'ny vehivavy, ary asa ratsy amin'ny ankapobeny (Wilson, 1973).
Na dia ny matihanina amin'ny fianakaviana sy ny fanambadiana aza dia nifamaly tamin'ny adihevitra momba ny firaisana ara-nofo (ohatra, Grove, 1938; R. Rubin, 2012), ny sary vetaveta dia nijanona ho lohahevitra resahina amin'ny filozofia fa tsy fanandramana. Ny fikarohana mifandraika amin'ny fianakaviana dia efa tamin'ny fahazazany, ary vitsy ny afaka mahatakatra tsara ny fomba mety hahitana fiantraikany amin'ny firaisana ara-pitiavana (R. Rubin, ny sary vetaveta). 2012; Wilson, 1973). Ny fandalinana sary vetaveta tamin'ny 1960 dia nofaritana tamin'ny natiora (oh: Thorne & Haupt, 1966), mamantatra ireo miovaova mifandraika amin'ny fijerena na fanentanana amin'ny sary vetaveta (oh: Byrne & Sheffield, 1965). Na dia nitombo aza ny fikarohana momba ny lohahevitra momba ny firaisana ara-nofo (ohatra, Kinsey, 1953), ny fandinihana ny vokatry ny fanjifàna sary vetaveta dia tsy nisy firy talohan'ny 1970.
Tsy tamin'ny 1969 akory izany no nandavan'ny Fitsarana Tampony ny lalàna mifehy ny fananan'ny fananana vetaveta (Stanley v. Georgia, 1969), ireo siansa ara-tsosialy dia nanomboka nandinika ny vokatry ny pôrnôgrafia (ho an'ny famintinana lalina momba ireo olana ara-dalàna ireo, jereo ny Funston, 1971). Ny fanapahan-kevitry ny fitsarana dia namaritra mazava tsara ny karazana porofo takiana amin'ny fandrarana ny pôrnôgrafia — mety hisy fiatraikany ratsy amin'ny fiainan'ny hafa izany, na dia voafetra amin'ny fampiasana manokana aza izany. Raha azo porofoina fa ny pôrnôgrafia dia nahatonga ny lehilahy hanao herisetra, na firaisana ara-nofo na ara-batana, amin'ny vehivavy, azo antoka fa izany dia mety ho karazana ivelany ivelany takian'ny didim-pitsarana. Ny Kongresy amerikana dia nifidy haingana mba hamorona ny vaomiera filoham-pirenena momba ny obscenity sy ny pôrnôgrafia tamin'ny taona 1970 (nantsoina hoe komisiona 1970; komisiona amerikana momba ny fahazaran-dratsy sy sary vetaveta, 1972), nomena alalana hanome fandalinana siantifika ny vokatry ny pôrnôgrafia.
Ny vaomiera 1970
Na eo aza ny fiatrehana ny tsindry mandritra ny fotoana (izany hoe, ny mpikaroka nasaina dia nanam-bolana 9 hanome famoahana tatitra feno), nihanalaza noho ny tsy fahampian'ny metodolojika na teoretika (Wilson, 1971), nanatsoaka ny vaomiera fa "tsy misy porofo azo itokisana mandraka ankehitriny fa ny fampahafantarana ireo fitaovana ara-pananahana mazava dia mitana andraikitra lehibe eo amin'ny fikaonan-doha amin'ny firaisana ara-nofo na mpanao heloka bevava eo amin'ny tanora na olon-dehibe." 1972, p. 169). Ity fifantohana amin'ny fitondran-tena ratsy ity dia mety noho ny fiheverana "normal libéral" mahazatra momba ny vokatry ny media (Linz & Malamuth, 1993), izay manohitra ny sivana raha tsy ny porofo mivantana hita fa niteraka fampijaliana mahery setra ny media. Ny fiantraikany hafa, toy ny fiantraikany amin'ny fisaraham-panambadiana sy ny aretina azo avy amin'ny firaisana, dia noheverina ho nampidirina tamin'ny voalohany, fa ny vaomiera dia nifidy lohahevitra izay nahafahan'izy ireo ny porofo nahatonga ny porofo azo namory (Johnson, 1971). Ny fahavoazana ho an'ny fahamarinan'ny fifandraisana mifankatia dia ny fiheverana faharoa, satria tsy nampita mivantana ny adihevitra izany. Na dia misy aza ny vaomiera dia misy fandinihana iray hanombatombana ny vokatry ny pôrnôgrafia fohy eo amin'ny mpivady (Mann, 1970), ireo olana ireo dia niharihary lavitra noho ny fandinihana ny fanolanana, ny heloka bevava, ny herisetra, ary ny herisetra. Ny fiantraikany amin'ny fitovian'ny lahy sy ny vavy (izay lasa malaza kokoa; ohatra, Dworkin, 1985) dia nahazo fiheverana kely, angamba noho ny tsy fahampian'ny mpikambana ao amin'ny komity vehivavy.2
Ny fandinihana ny pôrnôgrafia taorian'ny 1970
Na dia nolavin'ny mpanao politika nifidy ny vaomiera aza ny fehin-keviny (Nixon, 1970; Tatalovich & Daynes, 2011), maro tamin'ny fiarahamonina akademika no nanaiky azy ireo. Ny manam-pahaizana sasany dia nanolotra fanakianana mahery vaika momba ny fomba sy ny fikarohana nataon'ny komisiona (oh: Cline, araka ny voalaza tao amin'ny tatitra vitsy an'isa nataon'ny Komisiona amerikana momba ny fahazaran-dratsy sy sary vetaveta, 1972) kanefa ireo olana ireo dia tsy niraharaha firy, na tao amin'ny akademia na tamin'ny besinimaro (Simons, 1972). Mpahay siansa ara-tsosialy maro no nanaiky fa nalamina tamin'ny fomba mandaitra ny fanontaniana manimba ny pôrnôgrafia (Malamuth & Donnerstein, 1982), ary ny mpikaroka dia nanomboka onjam-pikarohana momba ny sary vetaveta izay toa tsy niahiahy momba ny fiatraikany ratsy amin'ny fanjifana (oh: Brown, Amoroso, Ware, Pruesse, & Pilkey, 1973).
Mpikaroka herisetra izy io, miahiahy amin'ny fifandraisana misy eo amin'ny fientanam-po sy ny herisetra voatanisa ao amin'ny tatitry ny teknikan'ny kaomisiona (Mosher & Katz, 1971), izay hanao fikarohana momba ny fiantraikany ratsy. Ohatra, ny mpandray anjara izay nahitana horonan-tsary mamoafady dia nitaky fampangovitana herinaratra mahery vaika kokoa momba ireo mpikamban'antoka izay nanosika azy ireo noho ireo tsy hita akory (Zillmann, 1971), ary ny mpikaroka dia nandika ireo fahakiviana mahatsiravina ireo ho fitomboan'ny herisetra. Ireo mpikaroka ireo dia nampiditra tsikera fady vetaveta amin'ny feminis (Malamuth, 1978), izay nitazona fa ny pôrnôgrafia dia mety misy ifandraisany amin'ny fanolanana, ny herisetra, ary ny tsy fitovian'ny lahy sy ny vavy (Brownmiller, 1975; Russell, 1988). Ireo fandalinana ny herisetra ireo dia toa nanome porofon'ny fijaliana ara-tsosialy nataon'ny pôrnôgrafia fa tsy nahasarotra ny vaomiera 1970, indrindra fa ny sary vetaveta dia misy ny herisetra (Donnerstein & Linz, 1986). Ny famolavolana fanandramana ihany koa dia nahafahan'ny mpikaroka nanao fifandraisana miteraka eo anelanelan'ny pôrnôgrafia sy herisetra mahery vaika, izay mitaky ny fanaovana sary vetaveta amin'ny herisetra atao amin'ny vehivavy.
Ny adihevitra mamoafady ao amin'ny 1980
Raha nihamafy ny rohy fanandramana teo amin'ny pôrnôgrafia sy ny herisetra tamin'ny voalohan'ny taona 1980 (Donnerstein & Berkowitz, 1981; Linz, Donnerstein, & Penrod, 1984; Zillmann sy Bryant, 1982), komity governemanta telo no nantsoina (ny Komity Williams tany Angletera tamin'ny 1979, ary ny Komity Fraser any Kanada ary ny Komisiona misahana ny pôrnôgrafia any Etazonia, samy tamin'ny taona 1986) izay nandray an-tanana izany fikarohana izany (Einsiedel, 1988). Ireo komity ireo dia nanao tsikera mafy avy amin'ireo manam-pahaizana momba ny fahalalahana sivily (Brannigan, 1991; Fisher & Barak, 1991; Segal, 1990), ary ny mpikaroka momba ny herisetra sasany dia niteny, gaga tamin'ny fiheverana ny angon-drakitra nomen'izy ireo manokana fa manome alalana ny sivana ho an'ny governemanta (Linz, Penrod, & Donnerstein, 1987; Wilcox, 1987). Vokatr'izany dia maro no very fatokisana ny literatiora mampifandray ny fampiasana sary vetaveta sy ny herisetra, miaraka amin'ny sasany manonona ny fitsikeran'ireo mpikaroka ireo mba hanehoana ny tsy fahampian'ny porofo azo antoka ho an'ny fijaliana ara-tsosialy momba ny fijerena sary vetaveta (G. Rubin, 1993).
Nandritra ity tolona mitohy ity dia mbola mitoetra ny fanontaniana afovoany: Mety hahita siansa ve ny siansa sosialy, porofo mivaingana mampifandray ny fanjifana vetaveta na famonoan-tena? Ny marimaritra iraisana, ankehitriny sy ankehitriny, dia tsy afaka izany (Boyle, 2000; Jensen, 1994). Na dia nisy aza ny rohy toy izany, ny fameperana etika dia nahatonga ny fitadiavana porofo marim-pototra fanandramana, satria ny mpikaroka dia tsy nampirisika ny hanao fanolanana na herisetra, na tany amin'ny laboratoara na tany an-tsaha (Zillmann & Bryant, 1986). Satria ny porofo misy dia tsy ilay karazany nety, tsy niombon-kevitra firy momba ny fiatraikan'ny pôrnôgrafia ny adihevitra, ary maro no nanohy nihevitra ny pôrnôgrafia ho tsy mampidi-doza (Fisher & Barak, 1991). Ny fikarohana mikaroka momba ny fifandraisan'ny pôrnôgrafia sy ny famonoan'olona koa, miaraka amina tranga vitsivitsy (ohatra, Malamuth et al., 2000).
Ady firaisana ara-nofo
Rehefa niharihary ny sary vetaveta dia haingana ny feon'ny vehivazy nanameloka ny fanehoan-kevitr'ireo vehivavy be mpitia (izany hoe, ny fiheverana fa ny pôrnôgrafia dia lainga izay mampiseho vehivavy mankafy ny herisetra sy fanolanana natao tamin'izy ireo; Brownmiller, 1975; Millett, 1970). Ireo feo ireo (ohatra, Dworkin, 1985; MacKinnon, 1985), nalamina tamin'ny faran'ny taona 1970 ho Vehivavy Manohitra ny pôrnôgrafia, dia natokana hampihena ny fiantraikan'ny pôrnôgrafia eo amin'ny fiaraha-monina (Kirkpatrick & Zurcher, 1983). Nanamafy izy ireo fa ny pôrnôgrafia dia famantarana sy antony iray hanjakan'ny lehilahy amin'ny alàlan'ny fanolanana sy herisetra ary nanampy tamin'ny fitazonana ny tsy fitovian'ny lahy sy ny vavy, fanitsakitsahana ny zon'ny olom-pirenena. Ity toerana ity dia nahazo sitraka tamin'ny besinimaro nandritra ny folo taona taorian'izay, miaraka amin'ny fitomboan'ny fitaomana eo amin'ny sehatra politika (Fraser Commission, 1985), sy kianja akademika (Russell, 1988).
Na izany aza, tsy ny vehivavy rehetra no mahazo aina amin'ny toerana sy ny paikadin'ny mpikatroka antipornografi. Ireo vehivavikely ireo matetika dia naka endrika anticensorship, niaiky fa ratsy ny sary vetaveta, nefa tsy ampy tsara ho an'ny fangatahan'ny governemanta (G. Rubin, 1993; Strossen, 1993). Betsaka ihany koa no tsy nahazo aina niaraka tamin'ny hery nentin-drazana niaraka tamin'ny mpandala ny nentin-drazana ara-moraly sy kristiana, izay nanohitra fatratra ny fitsipiky ny vehivavy sy ny soatoavina amin'ny olana hafa (Ellis, O'Dair, & Tallmer, 1990; G. Rubin, 1993; Strossen, 1993). Ny fanabeazana, hoy izy ireo, dia vahaolana tsara kokoa noho ny sivana, ary ny tsenan'ny hevitra dia hampihena ny fitaoman'ny pôrnôgrafia amin'ny farany, amin'izay hampihena ny fiatraikany ratsy (Carse, 1995).
Nisy manam-pahaizana vitsivitsy anefa no nahatsapa fa ilaina ny miaro tena amin'ny sary vetaveta:
Raha marina ny fanakianana feminis, dia ny toeran'ny mpifaninana amin'ny tsenan'ny toeran'ny fijerin'ny sary mamoafady dia ny ady hevitra tsy misy fepetra sy tsy fandraisana andraikitra. Raha mendrika ny ho tafavoaka velona ny fanafihan'ny feminis, dia takiana ny fanamarinana mihoatra noho ny fandeferana amin'ny liberaly. (Sherman, 1995, p. 667).
Tamin'ny faratampony 1990, ny vehivazy isan-karazany dia niomana hanome an'io fanamarinana io, fa hihevitra fa ny pôrnôgrafia dia nanampy tamin'ny famporisihana ny firaisana ara-nofo vehivavy tsy fahita (Lubey, 2006). Ny pôrnôgrafia dia azy ireo no mendrika hankalazan'ny haino aman-jery azy manokana (Chancer, 2000).
Na dia sarotra aza ny mamaritra ny mpandresy mazava ao anatin'ireo adihevitra ireo, nihanalefaka ny fitarihan'ireo vehivavy mahery setra tato anatin'ny taona vitsivitsy, indrindra taorian'ny fahafatesan'i Andrea Dworkin (Boulton, 2008). Na dia ny lavitra ny fomba fijery feminis amin'ny sary vetaveta dia lavitra ny nanjavona tamin'ny resaka akademika (Bianchi, 2008), misy porofo fa ny fihetsiky ny vehivavy amin'ny sary vetaveta dia nanomboka nizotra tamin'ny lalana tsara (Carroll et al., 2008).
Fomba amin'ny fiantraikan'ny fianakaviana
Ny faniriana hameperana na hanivana ny pôrnôgrafia dia nahatonga ny fifantohana laser toy ny fifandraisany amin'ny fanolanana, herisetra, ary famelezana ara-nofo, ka mamela ny toerana kely izay tsy miresaka momba ny olana momba ny sivana, toy ny fiantraikan'ny firaisana ara-pitiavana. Ny fifandraisan'ny fampiasana sary vetaveta sy ny fanolanana dia efa nisedraina imbetsaka hatramin'ny 1970s (Diamond, 2009), fa ny fifanarahana eo amin'ny fampiasana sary vetaveta sy ny fisaraham-panambadiana dia tsy mbola voadinika mandra-pahatongan'ny antenatenan'ny ‐ 2000s (Kendall, 2006; Shumway & Daines, 2012; Wongsurawat, 2006). Toy izany koa, andrana am-polony maro no nandinika sary vetaveta sy fihetsika manoloana ny fanolanana (Mundorf, D'Alessio, Allen, & Emmers ‐ Sommer, 2007), fa ny roa ihany no nisy fiantraikany mivantana tamin'ny fianakavian'ilay sary vetaveta (Gwinn, Lambert, Fincher, & Maner, 2013; Zillmann & Bryant, 1988a). Midika izany fa ny fahatakarantsika ny fiantraikan'ny pôrnôgrafia amin'ny fianakaviana dia miadana ho matotra, na dia ny fikarohana natao tato ho ato aza dia namadika io fironana io. Ankoatr'izay, ny fanadihadiana momba ny herisetra sy ny fanolanana dia mitohy misy fiantraikany tsy fantatra amin'ny fitoniana ao amin'ny fianakaviana.
Famerenana ny vokatry ny pôrnôgrafia
Ny fikolokoloana fikarohana momba ny vokatry ny sary vetaveta dia ezaka sarotra. Ny fomba fiasa sy ny fomba ampiasain'ny mpikaroka sary vetaveta dia samy hafa, ary ny fanasokajiana ireo vokatra ireo dia dingana mitaky lohahevitra. Na izany aza, mandeha amin'ny alàlan'ny fomba nanoratan'ny mpikaroka ny zavatra hitan'izy ireo aho, nandinika ny vokatra mahasoa aloha, ary narahin'ny vokany ratsy.
Amin'ny fampiasana ny lesoka fiantraikan'ny fianakaviana, zava-dehibe ny mamantatra ireo lafin-javatra fifankatiavana izay mety hisy fiantraikany amin'ny pôrnôgrafia. Ny manam-pahaizana dia namantatra ireo toetra izay mamaritra ny fifandraisana mahafa-po sy azo antoka, ao anatin'izany ny fahatokisana, ny fanantenana ny fahatokisana, ny fifandraisana, ny sandany ifampizarana, ny fiasa mifandraika amin'ny lafy tsaran-javatra sy ny lafy ratsy, ny fatrany ary ny kalitaon'ny firaisana ara-nofo ary ny fahatokisana maharitra (famintinana ao Manning, 2006). Tsy ny fifandraisan'ny fahombiazana rehetra no mitovitovy amin'ireo toetra ireo, fa raha aseho amin'ny fiantraikany amin'ireny toetra ireny ny pôrnôgrafia, dia ho porofo izany fa ny fijerin'ny pôrnôgrafia dia misy fiantraikany amin'ny fitoniana ny fifankatiavana. Nohazavaiko ireo fomba manokana izay mety hisy fiantraikany amin'ny endri-javatra ireo, anisan'izany ny vokatry ny pôrnôgrafia amin'ny fahafaham-po amin'ny firaisana ara-nofo amin'ny alàlan'ny fampitomboana isan-karazany; ny vokatra mifanohitra izay mampihena ny fahafaham-po amin'ny firaisana ara-nofo; fiovam-po amin'ny fiovana mifandraika amin'ny fifandraisana, izay mampihena ny fanoloran-tena; nitombo ny fanekena ny tsy mpino; ary ny voka-dratsy manimba amin'ny fitondran-tena (ohatra, ny herisetra, famoretana ara-pananahana, firaisana ara-nofo), izay mety hampitombo ny fifandraisana eo amin'ny mpiara-miasa. Figure 1 maneho ireo fifandraisana ireo ary ny fomba fijery teolojika izay misy azy ireo.
Figure 1
Vokatry ny fampiasana ny sary mamoafady
Ny tena mahasoa
Na dia nifantoka tamin'ny voka-dratsy aza ny ankamaroan'ny fikarohana, ny fandinihana vitsivitsy dia nanamarika ny vokatsoa mahasoa amin'ny fanjifàna sary vetaveta. Ny ezaka faran'izany dia nataon'i McKee, Albury, ary Lumby (2008), izay nanontany an'ireo mpamaky sary vetaveta Aostralia ny zavatra tsapan'izy ireo fa nisy ny vokatr'ilay pôrnôgrafia tamin'ny fiainany manokana. Ny maro an'isa dia nitatitra fa misy vokany tsara ny pôrnôgrafia, ao anatin'izany ny tsy famoretana ny mpanjifa momba ny firaisana ara-nofo, ny fanaovana azy ireo ho malala-tsaina kokoa momba ny firaisana ara-nofo, ny fandeferana bebe kokoa amin'ny firaisana ara-nofo ataon'ny olon-kafa, ny fanomezana fahafinaretana, ny fanomezana fahitana ara-panabeazana, ny fihazonana ny fahalianana ara-nofo amin'ny fifandraisana maharitra, hahatonga azy ireo mifantoka kokoa amin'ny filan'ny nofo amam-pananahana, manampy ny mpanjifa hahita ny maha-izy azy sy / na ny fiarahamonina, ary manampy azy ireo hiresaka amin'ireo mpiara-miasa aminy momba ny firaisana. Ireo tombony azo tsapain-tanana ireo dia noporofoina tamin'ny santionan'ny tanora olon-dehibe holandey (Hald & Malamuth, 2008), izay nitatitra fa ny pôrnôgrafia dia nisy vokany tsara kokoa noho ny fiatraikany ratsy teo amin'ny fiainany ara-nofo, ny fiheverany ny lahy sy ny vavy, ny fiheverany ny lahy sy ny vavy, ary amin'ny fiainany amin'ny ankapobeny, na dia lehibe kokoa aza ny vokany ho an'ny lehilahy noho ny vehivavy. Ankoatr'izay, tamin'ny fanadihadiana momba ireo vehivavy izay nampiasain'ny mpivady sary vetaveta, ny ankamaroan'ny olona dia nahatsapa fa ny fihinanana sakaizan'izy ireo dia nampitombo ny fiainam-pianakaviany (Bridges et al., 2003). Tao amin'ity fandalinana ity dia nisy ny mpamaly sasany nitatitra tamin'ny fampiasana sary vetaveta miaraka amin'ny mpivady, izay hitan'izy ireo ho traikefa tsara.
Na dia tsy azo ahena aza ny fanandramana mety ho an'ny mpanjifa, dia voafetra ihany ireo fiheveran-tena ireo. Ireo santionany amin'ireo fanadihadiana ireo dia tsy voatery ho solontenan'ny mponina amin'ny sary vetaveta. Ireo mpamaly dia nisoratra anarana tamina magazine vetaveta, ohatra, dia tokony handray anjara amin'ny fiantraikany amin'ny fanatanterahana ny sary mamoafady (Safo-drano, 2013). Ho fanampin'izany, ny santionan'ny tanora efa lehibe dia mety tsy hanehoana ny mpanjifa, toy ny olon-dehibe efa antitra ao anatin'ny fifandraisana vita fanoloran-tena, izay mety hahatsapa ho tsy mitovy amin'ny sary vetaveta (Bergner & Bridges, 2002). Ny tombontsoa toy izany dia mamaritra endrika iray fanjifana amin'ny fanjifana, miaraka amin'ny pôrnôgrafia ampiasaina indrindra amin'ny tanjona fanabeazana na fifandraisana, izay mety tsy ny traikefa maoderina (Cooper, Morahan-Martin, Mathy, & Maheu, 2002).
Ankoatr'izay, ny voka-dratsin'ny pôrnôgrafia dia mety mitoetra ivelan'ny fahatsiarovan-tenan'ny mpanjifa (Hald & Malamuth, 2008). Ny fifantohana amin'ny fahitana ny tena dia mety hanome sary mivaingana ny vokatry ny pôrnôgrafia, izay manasongadina ny tombony azo rehefa manarona ireo voka-dratsy mety hitranga. Ity fironana ity dia hita taratra amin'ny vokatry ny pôrnôgrafia efa voaorina tsara - ny olona dia mahazo aina kokoa amin'ny pôrnôgrafia misy fiatraikany ratsy amin'ny mpanjifa hafa noho izy ireo miantraika amin'ny tenany (Lo, Wei, & Wu, 2010).
Arousal sy fampianarana
Ny porofo mivaingana dia manamafy ny fampiasana sary vetaveta ho fanampiana ara-nofo sy ho mpanabe momba ny firaisana. Rehefa nifarana ny fanadihadiana voalohany momba ny pôrnôgrafia, ny fijerena ireo fitaovana mamoa fady dia mety hanaitra sy hahafinaritra matetika (Komisiona amerikana momba ny fahazaran-dratsy sy sary vetaveta, 1972). Ny fampiasana sary vetaveta eo amin'ny vehivavy dia mifandray amin'ny traikefa tsara amin'ny firaisana ara-nofo (Rogala & Tydén, 2003), mety hampitombo ny fifandraisana eo amin'ny mpivady momba ny nofinofy sy ny filan'ny nofo (Daneback, Traeen, & Maansson, 2009), ary afaka manitatra ny faravodilanitra momba ny lahy sy ny vavy (Weinberg, Williams, Kleiner, & Irizarry, 2010). Ny pôrnôgrafia dia mety ho fomba fivoahana ara-pananahana ihany koa rehefa tsy eo na tsy azo ny mpiara-miasa (Hardy, 2004; Parvez, 2006). Raha resaka fampianarana, ny pôrnôgrafia dia manome fampahalalana momba ny toerana sy ny fomba fanaovana firaisana ara-nofo (ho an'ny lehilahy mihoatra ny an'ny vehivavy; Donnelly, 1991), na dia tsy mazava aza raha tena mahasoa tokoa ny fanabeazana omen'ny pôrnôgrafia, satria toa mampianatra amin'ny fomba hafa ny pôrnôgrafia amin'ny alàlan'ny famporisihana ny fitondran-tena mamoafady (ohatra, ny ankamaroan'ny firaisana ara-nofo aseho amin'ny sary vetaveta dia tsy voaro; Stein, Silvera, Hagerty, & Marmor, 2012), fihetsika mitarika amin'ny firaisana ara-nofo (Peter & Valkenburg, 2006), ary angano fanolanana (Allen, Emmers, Gebhardt, & Giery, 1995).3
Ny fandinihana ny fahalalana ny firaisana ara-nofo ataon'ny olona manao izany ary tsy mihinana sary vetaveta dia hanampy amin'ny fanombanana bebe kokoa ny halehiben'ny sy ny lanjan'ireo vokatra ara-panabeazana pôrnôgrafia.
Fiantraikany katolika
Ny mpikaroka dia efa nieritreritra hatry ny ela fa ny pôrnôgrafia dia mety hanana anjara katolika, manampy amin'ny famotsorana ny fihenjanana ara-nofo izay hanosika ny famoretana na fanafihana ara-nofo (Wilson, 1971). Na dia hitan'ny mpikaroka aza fa ny hypothèse cathartic dia tsy maharesy lahatra ary tsy tohanana (Allen, D'Alessio, & Brezgel, 1995; Ferguson sy Hartley, 2009), ambarao ny angon-drakitra ‐ avy amin'ny 1998 ka 2003, rehefa nitombo ny haben'ny sary vetaveta amin'ny Internet, dia manambara fa nihena ny tahan'ny fanolanana teo amin'ireo lehilahy efa 15 – 19 - antokon-taona izay mety hanana fahasarotana amin'ny fahazoana pôrnôgrafia tsy misy amin'ny Internet (Kendall, 2006). Ireo fikarohana ireo dia nanoro hevitra fa ny pôrnôgrafia dia mety ho misolo ny fanolanana ny tanora lahy-vavy. Tahaka izany koa, rehefa mandinika ny fitrandrahana ankizy amin'ny faritra tsy ara-dalàna ny pôrnôgrafia amin'ny ankizy mandritra ny fotoana voafetra, dia nisy fihenan'ny famonoana tahirin-kevitra nandritra ny fotoana nisy ny sary vetaveta toy izany (Diamond, 2009). Ireo fandinihana ireo dia manome porofo voalohany momba ny toe-javatra misy ny fampiasana sary vetaveta dia mety hisy vokany katolika, farafaharatsiny amin'ny agregate. Ireo valim-pikarohana ireo dia mety tsy handika tsara amin'ny sehatra tsirairay, na izany aza, satria ireo voaheloka ho manana pôrnôgrafia zaza dia mety ho nanararaotra ankizy ihany koa, farafaharatsiny araka ny fanadihadiana iray (Bourke & Hernandez, 2009).
Tombontsoa voafaritra ho an'ny fifandraisana
Ireo tombony ireo dia misy fiantraikany manan-danja amin'ny fahafaham-po amin'ny firaisana ara-pitiavana. Ny fandinihana dia nandinika raha ny fampiasana ny pôrnôgrafia dia mifandray amin'ny fahafaham-po amin'ny firaisana ara-nofo amin'ny fisondrotana isan-karazany (Johnston, 2013; Štulhofer, Buško, & Schmidt, 2012). Na dia mandinika ny tsirairay aza ireo fanadihadiana ireo fa tsy manome fahafaham-po ny mpivady, ny valintenin'izy ireo dia milaza fa mety hahazo tombony azo antoka izany.
Voka-manimba amin'ny toe-javatra mampientam-po
Na eo aza ny asa tany am-boalohany mandinika ny fampiasana sary vetaveta amin'ny vanim-potoana tantaram-pitiavana (Mann, 1970), vao tao anatin'ny 5 taona lasa izay dia nisy ny fampahalalana be dia be (ohatra, Gwinn et al., 2013). Vokatr'izany dia mihamazava ny vokatry ny pôrnôgrafia amin'ny fifandraisana vita. Manomboka amin'ny famerenako ireo làlana telo ho an'ny fitaoman-dratsy eo amin'ny pôrnôgrafia amin'ny fifandraisana am-pitiavana: (a) vokany mifanohitra, (b) fanombanana ambony ny fifandraisan'ny fifandraisana ary (c) ny fanekena ny tsy fivadihana. Manaraka ny fanombanana ny fampiasana sary vetaveta manahirana amin'ny fifandraisana matotra aho, ary koa ny fifandraisana misy eo amin'ny fihinanana sary vetaveta sy ny fisaraham-panambadiana, ary faranako ity fizarana ity amin'ny fanombanana ireo vokatra izay mbola tsy nodinihina tamin'ny resaka tantaram-pitiavana nefa na izany aza dia misy fiantraikany lehibe amin'ny fomba Ny mpivady tantaram-pitiavana dia mifanerasera: ny vokany amin'ny herisetra, ny faneriterena ary ny fananahana.
Rehefa mandinika izany fikarohana izany dia ilaina ny manisy fanavahana ireo fomba roa samy hafa amin'ny fanjifàna sary mamoafady amin'ny fifandraisana romantika. Ny voalohany dia fomba fanjifana mety kokoa, izay ifandraisan'ny mpiara-miasa mijery sary vetaveta mba hampivoarana ny firaisana ara-nofo aminy. Ny fomba faharoa, mety mahazatra kokoa (Cooper et al., 2002), dia fanjifana irery - izay matetika mampiavaka ny tsiambaratelo sy fitaka rehefa manafina ny fampiasana sary vetaveta amin'ny mpivady tsy manambola (Bergner & Bridges,) ny mpanjifa. 2002). Ny porofo dia manondro fa ny maody voalohany dia tsy dia manimba ny fifandraisana vita loatra noho ny faharoa, na dia miteraka risika aza ny fihinanana roa tonta (Maddox, Rhodes, & Markman, 2011).
Ho marika manokana, Maddox et al. (2011) nampitaha ireo mpivady izay tsy mbola nijerena sary vetaveta tamin'ireo izay niara-nandany sary vetaveta, ary koa ny olona iray irery no niara-nisaraka tamin'ny pôrnôgrafia irery. Momba ny fepetra momba ny fifandraisana, ny fanitsiana ny fifandraisana, ny fanoloran-tena, ny fahafaham-po amin'ny firaisana ara-nofo ary ny tsy fanitsakitsaham-bady, ny mpivady izay tsy nijerena ny mpivady dia mijery ny sary vetaveta kokoa noho ny tamin'ny nijerena ny iray na ny mpiara-miasa roa nijerena sary vetaveta. Ny mpivady izay nitadiavan'ny mpivady sary vetaveta dia niaraka, dia nitatitra ny kalitao mifandraika amin'ny olona tsy nijery sary vetaveta (ankoatry ny tsy fanitsakitsahana: Ny saim-pinoana eo amin'ny samy mpanjifa dia saika avo roa heny noho ny tsy mino, amin'ny 18.2% vs. 9.7%) ary nitatitra ny fanoloran-tena bebe kokoa amin'ny fifandraisana sy ny fahafaham-po amin'ny firaisana ara-nofo noho ny mpanjifa mitokana. Raha mitambatra ny fanjifana sy fampiasan-tena ny tsirairay, ny valiny dia mifanaraka kokoa amin'ny farany fa tsy ny taloha (Maddox et al., 2011).
Vokatra mifanohitra
Rehefa mitsara ny manintona ireo mpiara-miasa amam-pitiavana isika dia matetika no manondro fenitra iraisana, izay ampahafantarin'ny olona hafa sendra antsika (Kenrick & Gutierres, 1980), ary koa avy amin'ny haino aman-jery jerentsika. Rehefa mijery ny sarina vehivavy tsara tarehy ny lehilahy, ary avy eo mitsara ny hakanton'ireo vadin'izy ireo manokana, dia mahita vokany mifanohitra amin'izany izy ireo - hitan'izy ireo fa tsy dia manintona kokoa ny vadiny raha oharina amin'ireo lehilahy tsy tratran'ireo sary ireo (Kenrick, Gutierres, & Goldberg, 1989). Ity fitsipika mitovy ity ihany koa dia azo ampiharina amin'ny lafiny hafa amin'ny fifandraisana: "Malalaka, feno firaisana ara-nofo amin'ny pôrnôgrafia amin'ny pôrnôgrafia dia miteraka fiovana lehibe mifanohitra amin'ny fameperana, fanoloran-tena, ary ny andraikitra mifandray amin'ny fianakaviana sy ny fifandraisana ary mahatonga ny farany hiseho ho tena voafatotra" (Mundorf et al., 2007, p. 85).
Zillmann sy Bryant (1988b) nanandrana ireo vokany mifanohitra ireo tamin'ny alàlan'ny fampisehoana ny olona amin'ny 6 ora vetaveta tsy misy herisetra mandritra ny 6 herinandro, handrefesana ny fahafaham-po amin'ireo mpiara-miasa (matetika mampiaraka), amin'ny resaka manintona ihany fa koa ny fitiavana, ny fahalianan'ny lahy sy ny vavy ary ny filan'ny nofo. Raha ampitahaina amin'ny fanaraha-maso, ireo izay naseho dia naneho ny tsy fahafaham-po amin'ny fomba tsirairay. Ireo valim-pikarohana ireo dia tohanan'ny tahirin-kevitra mifandraika mampifandray sary vetaveta amin'ny fihenan'ny fahafaham-po amin'ny firaisana ara-nofo amin'ny fifandraisana (Bridges & Morokoff, 2011; Poulsen, Busby, & Galovan, 2013). Raha ny tena fiainana, toa tsy mampitaha ny sary vetaveta.
Fifandraisana mifandraika amin'izany
Raha tokony hanova ny fomba fahitan'ny mpanjifa ny toetra sy ny fihetsiky ny mpiara-miasa aminy manokana, ny pôrnôgrafia dia mety hanome ny fahatsapana fa ny hafa ivelan'ny fifandraisana dia mety hanome karazana firaisana ara-nofo sy fahafaham-po (Zillmann & Bryant, 1984). Rehefa lasa mahasarika kokoa ireo safidy solony ireo, mihasimba ny fanoloran-tena amin'ny fifandraisana ankehitriny, araka ny natoron'i Rusbult's (1980) Modely fampiasam-bola. Ity hevitra ity dia tohanana amin'ny andiany roa. Voalohany, Lambert, Negash, Stillman, Olmstead, ary Fincham (2012) nanaporofo fa ny fampitomboana ny filokana amin'ny pôrnôgrafia (ny sary vohikala vetaveta tamin'ny andro 30 teo aloha) dia nasiam-panekena miaraka amin'ny fanoloran-tena ambany amin'ny mpifankatia amin'izao fotoana izao, fa ny fampiasana pôrnôgrafia dia misy ifandraisany amin'ny fitomboan'ny firaisana ara-nofo amin'ny lehilahy mifanohitra amin'ny firaisana ara-nofo, ary izany dia mihena ny fanoloran-tena. nanelanelana fiaraha-miasa mahomby eo amin'ny fampiasana pôrnôgrafia sy ny tsy fivadihana.4
Gwinn et al. (2013) koa nahita fa ny olona izay miangona amin'ny sary vetaveta dia mitatitra ny fifampiraharahana romantika avo lenta mifandraika amin'ny fanaraha-maso ary ny fanjifàna sary mamoafady (tamin'ny andro 30 teo aloha) dia naminavina ny fitondran-tena mihetsika (ohatra, fanosorana, fanorohana, fisamborana) herinandro 12 taty aoriana, miaraka amin'ny kalitao azo inoana. ny fanelanelanana ity fikambanana ity. Ny fanjonoana sary vetaveta dia vokatr'izany amin'ny fihetsika mampivoatra amin'ny alàlan'ny fiheverana ny fifandraisan'ny fifandraisan'ny fifandraisana.
Manampy trotraka ny fanekena ny tsy mpino
Ny manam-pahaizana dia nanondro haingana ny mety hisian'ny pôrnôgrafia hanova ny “scriptes sexuelle” -ny fanantenantsika ny fomba tokony hanatanterahana ny fanaovana firaisana ara-nofo (sy ny fifandraisana am-pitiavana) (Berger, Simon, & Gagnon, 1973) - ary mampahafantatra ireo fitsipika momba ny fifandraisana (ohatra, matetika ny fisian'ny firaisana ara-bava) sy ny toetra (ohatra, tsy fivadihana). Ity fitarihana ity dia naseho voalohany taminà jiro tsara, ary ny sary vetaveta no namorona script ara-pananahana mahomby kokoa (Berger et al., 1973). Azo atao ihany anefa izany satria ny sary vetaveta amin'ny ankapobeny dia mampiseho firaisana tsy ara-dalàna - ary matetika tsy mivadika - firaisana ara-nofo, izany fampahalalana izany dia afaka mandrisika ny firaisana ara-nofo mamela heloka, mampitombo ny fanekena ny fitondran-tena extradyadic (Braithwaite, Coulson, Keddington, & Fincham, 2014).
Ny angon-drakitra misy dia manohana mafy ny fanambarana fa ny olona tratry ny sary vetaveta tsy misy herisetra marobe dia manaporofo ny fitomboan'ny fanekena sy ny fahita matetika amin'ny firaisana ivelan'ny fanambadiana (Zillmann & Bryant, 1988a) mifandraika amin'ny fanaraha-maso ary azo inoana kokoa fa voajanahary ny fijejojejoana ary ny faniriana tsy dia ilaina loatra. Ary koa, ny lehilahy nijery horonantsary mamoa fady nandritra ny taona lasa, dia azo inoana kokoa ny hanaiky ny firaisana ivelan'ny fanambadiana, nitombo ny isan'ny firaisana ara-nofo tao anatin'izay herintaona izay, ary azo inoana fa mirona amin'ny firaisana ara-nofo karama kokoa noho ireo izay tsy ( Wright & Randall, 2012). Ny fanjifàna vetaveta dia efa naminavina ny fihetsika miray amin'ny firaisana ara-nofo (anisan'izany ny firaisana ara-nofo ivelan'ny firaisana ara-nofo) 3 taona maro taty aoriana, ary tsy misy porofo ny faharatsiana diso (Wright, 2012).
Ny fahitan'ny mpiara-miasa ny fanjifana olana
Na inona na inona vokany amin'ny ankapobeny amin'ny fampiasana sary vetaveta, dia toa mazava fa misy ny tranga izay azo heverina ho olana ny fampiasana sary vetaveta, na amin'ny mpanjifa izany na amin'ny mpiara-miombon'antoka amin'ny mpanjifa. Ireo mpiara-miombon'antoka matetika dia vehivavy miahiahy amin'ny fanjifana ho toy ny endrika lehibe kokoa amin'ny fitondran-tena toa manaitaitra (Schneider, 2000). Ireo fitantarana novokarin'ireto vehivavy ireto dia mampiseho ny zava-mitranga rehefa lasa olana ny fampiasana sary vetaveta (Bergner & Bridges, 2002; Schneider, 2000).
Schneider (2000), ohatra, dia nandinika ny fitantaran'ny vehivavy 91 (sy lehilahy telo) izay niaina ny voka-dratsin'ny asa cyber-n'ny namany. Ireo olona ireo dia nahatsapa alahelo mafy noho ny fihetsiky ny olon-tiany, nahatsapa ho namadika azy, nilaozana, afa-baraka, naratra ary tezitra izy. Nahatsapa ihany koa izy ireo vokany mifanohitra maranitra, mampitaha ny tenany amin'ny vehivavy amin'ny pôrnôgrafia ary mahatsapa fa tsy afaka mifaninana amin'izy ireo amin'ny resaka fanaovana firaisana. Ireo olona nanandrana nanonitra tamin'ny alàlan'ny fanaovana firaisana ara-nofo bebe kokoa amin'ny mpiara-miasa aminy dia matetika tsy nahomby. Ankoatr'izay, matetika ireo mpandray anjara dia tsy nanana faniriana hanao firaisana ara-nofo amin'ireo mpiara-miasa izay tsapan'izy ireo fa namadika azy ireo, ary ny mpiara-miasa amin'izy ireo koa dia nisintona firaisana ara-nofo ho an'ny sary vetaveta. Betsaka no nanamarina ilay izy tamin'ny farany, nitady fisarahana na fisaraham-panambadiana satria niharatsy tsikelikely ny fifandraisan'izy ireo. Nahitana fikarohana mitovy amin'izany tamin'ny mpikaroka hafa (oh: Bergner & Bridges, 2002). Na izany aza, fikorontanana lehibe iray amin'ireto fandalinana ireto ny fametahana sary vetaveta amin'ny fihetsika tsy marina sy mamitaka (Resch & Alderson, 2013). Ny mpivady dia nandany ezaka be dia be nanafina sy mandainga momba ny hetsika an-tserasera, ary ny tsy fahamarinan-toetra dia nahatonga fahavoazana sy famadihana mihoatra ny ampiasana sary vetaveta.
Na dia mety hiteraka fankasitrahana aza ireo fitantarana ireo, dia tsy milaza amintsika ny hoe hatraiza ny fipetraky ny zavatra niainana toy izany. Na izany aza, ny fanadihadiana iray (Bridges et al., 2003) dia nahatsikaritra fa vitsy an'isa ny vehivavy (30 amin'ny 100) no nilaza fa mampihetsi-po ny fampiasana sary vetaveta an'ny olon-tiany. Nitombo ny fahorian'izy ireo rehefa nitombo ny fihinana ary tsapan'ny vehivavy manambady sy antitra kokoa noho ny tamin'ny mampiaraka sy ny vehivavy tanora kokoa. Ity fikarohana ity dia mampiseho fa ny zavatra niainana notaterin'i Schneider (2000), na dia lavitra be aza ny rehetra, dia mety mahazatra raha mitaky ny fiahiahiana.
Mampifandray sy misara-panambadiana ny fifandraisana amin'ny sary vetaveta
Ny angona avy amin'ny fanadihadiana ara-tsosialy ankapobeny (GSS) dia mampiseho fifandraisan-dàlana tsy tapaka eo amin'ny fanjifana sary vetaveta (fijerena horonantsary na tranokala vetaveta tao anatin'ny 30 andro lasa) sy ny fisaraham-panambadiana nandritra ny taona maro teo anelanelan'ny 1973 sy 2010, miaraka amin'ny fifandraisana mihombo amin'ny fotoana (ie, ireo izay nandany sary vetaveta dia, amin'ny salan'isa manerana ny angon-drakitra, 60% no azo inoana fa hisara-panambadiana noho ireo izay tsy nanao, miaraka amin'ireo taona faramparany izay mampiseho ny fikambanana matanjaka indrindra; Doran & Price, 2014). Ho fanampin'izany, ny famakafakana lava momba ny angon-drakitry ny fanjakana nandritra ny 3 taona (Shumway & Daines, 2011) dia mampiseho fifamatorana maharitra eo anelanelan'ny fisaraham-panambadiana sy ny tahan'ny famandrihana ho an'ireo gazety pôrnôgrafia malaza (r = .44), na dia mifehy ny anton-javatra maro samihafa aza. Shumway and Daines (2011) dia nanombana fa ny 10% amin'ny fisaraham-panambadiana rehetra nitranga tamin'ny taona 1960 sy 1970 dia azo lazaina ho fihinana pôrnôgrafia.
herisetra
Ny tena ahiahin'ireo mpikaroka pôrnôgrafia maro dia ny fifandraisana misy eo amin'ny fijerena sary vetaveta sy ny fihetsika mahery setra mahery vaika, ahiahy nasongadin'ny fisehoan'ny fihetsika mahery setra amin'ny sary vetaveta rehefa mandeha ny fotoana (Bridges, Wosnitzer, Scharrer, Sun, & Liberman, 2010). Na dia toa mifanipaka aza ny valim-pikarohana mampifandray ny sary vetaveta sy ny herisetra, dia tantara iray tsy miovaova no mipoitra raha oharina amin'ny angona meta-analytic (Allen, D'Alessio, & Brezgel, 1995; Mundorf et al., 2007). Ny fampisehoana ny sary vetaveta tsy misy herisetra dia nampitombo ny herisetra, indrindra raha mitovy fananahana ny olona kendrena, saingy rehefa misy ny fihantsiana ataon'ny mpandray anjara (oh: Donnerstein & Hallam, 1978). Izany dia manondro fa ny fampitaovana dia miteraka herisetra fotsiny raha toa ka mampifangaro ny firaisana ara-nofo ny mpandray anjara amin'ny fahatezerana, mifanaraka amin'ny fientanentanana ‐ famindrana.5
Ny fampisehoana sary vetaveta mahery setra dia naseho koa mba hanamorana ny herisetra. Ny fanadihadiana Meta-dia mampiseho ny vokatra mahery kokoa amin'ny fijerena sary vetaveta mahery setra amin'ny pôrnôgrafia tsy misy herisetra (Allen, D'Alessio, & Brezgel, 1995), na dia misy fiantraikany lehibe eo amin'ny fitovian'ilay olona aza ny fiantraikany, manamora ny fihoaram-pefy raha ny lehilahy dia voan'ny herisetra amin'ny vehivavy (ohatra, Donnerstein, 1980a). Ity herisetra ara-pananahana ity dia toa mandrisika ny herisetra ankoatra ny fanararaotana amin'ny endrika herisetra hafa, izay milaza fa ny firaisana sy ny herisetra dia mitambatra amin'ny fomba synergistic hanamorana ny herisetra amin'ny vehivavy (Donnerstein, 1983). Ireo fanavakavahana ireo dia nitarika ny mpikaroka hiala amin'ny fihodinam-bava mifindra ot, manazava ny sary vetaveta amin'ny herisetra amin'ny resaka fampianarana ara-tsosialy napetrak'i Bandura sy ny mpikaroka hafa (Bandura, 2011; Bandura & McClelland, 1977; Mundorf et al., 2007).6Ny valiny momba ny herisetra dia tokony hadika am-pitandremana. Na dia azo ampiharina amin'ny tontolo tena izy aza ny valin'ny laboratoara dia tsy mazava ny faharetan'ny vokarin'ny fijerena sary vetaveta (lava 20 minitra; Zillmann, Hoyt, & Day, 1974; latsaky ny herinandro; Malamuth & Ceniti, 1986), ary ny fiatraikany mahery vaika amin'ny pôrnôgrafia dia tsy malemy, indrindra amin'ny sary vetaveta tsy misy herisetra (r = <.2; Allen, D'Alessio, & Brezgel, 1995). Raha jerena ny habetsaky ny fiantraikany voafetra, dia mitombina ny mitady fiantraikany mangina amin'ny herisetra izay mety ho hita ao amin'ny fifandraisana mifankatia, izay mety hitranga ny fifanolanana eo amin'ny mpiara-miasa (Fitness, 2001). Ny olona tsirairay dia tsy mila mihetsika amin'ny herisetra miharihary amin'ny fihetsiketsehana toy izany hanimba ny fifandraisan'izy ireo akaiky — mety hihetsika kosa izy ireo amin'ny fomba fiasa mahery vaika na valifaty, fanaratsiana, na soroka mangatsiaka (Metts & Cupach, 2007). Ny fanitarana sary vetaveta dia mety mahatonga ny mpanjifa ho somary kely saina kokoa, kely kokoa ny fiarovan-tena, na hanao valifaty kely kokoa rehefa manorisory ny mpifankatia iray, noho izany dia mihamitombo ny fiaraha-miombon'antoka ratsy. Ny fikarohana amin'ny ho avy dia afaka mandinika io mety ho vokatr'izany, satria mety hisy fiantraikany amin'ny fanamafisana ny fizotran'ny fifandraisana mifankatia, ka hahatonga ny fifandraisana toy izany tsikelikely ary tsy mahafa-po (Rusbult, 1986).
Fanafihana ara-pananahana sy famoretana ara-nofo
Na dia voatazona tsara aza ny fifandraisan'ny fihanaky ny pôrnôgrafia sy ny herisetra, farafaharatsiny ao anatin'ny fetran'ny laboratoara, ny fifandraisan'ny fampiasana sary vetaveta sy ny fametavetana dia mifanitsy kokoa hatrany. Ny angon-drakitra lehibe be dia manondro fa ny maha-ara-dalàna ny sary vetaveta dia tsy mampitombo ny tranga fanolanana (Wongsurawat, 2006), saingy ny fanadihadiana amin'ny ambaratonga tsirairay dia mampiseho kaonty hafa, miaraka amin'ny fihinanana pôrnôgrafia mahery vaika (fa tsy mahery setra) mifandraika amin'ny fitomboan'ny mety ho fanolanana sy ny fampiasana hery hahazoana firaisana ara-nofo (Demaré, Lips, & Briere, 1993). Ny fanararaotana dia nohafohezina tamin'ny fiheverana ny famoretana ara-nofo (Boeringer, 1994), ary ireo olona tratry ny pôrnôgrafia tsy misy herisetra nefa manaratsy ao amin'ny laboratoara dia nitatitra ihany koa ny mety hisian'ny fanolanana fa tsy ireo izay tsy tratra (Check & Guloien, 1989). Ny lehilahy iharan'ny sarimihetsika fanolanana amin'ny sarimihetsika dia nahatsapa fa tompon'andraikitra kokoa tamin'ilay zava-nitranga ilay vehivavy niharam-boina, na dia teo aza ny fiafaran'ny horonantsary tamin'ny orgasme vehivavy (mifandraika amin'ny fiafarana mahery setra; Donnerstein & Berkowitz, 1981), ary ny meta ‐ manadihady momba ny angon-drakitra momba ny fifandraisana sy ny fanandramana dia nahita fa ny sary vetaveta mahery setra sy tsy misy herisetra dia mampitombo ny fankatoavana ny angano momba ny fanolanana (Allen, Emmers, et al., 1995; Mundorf et al., 2007).
Ny pôrnôgrafia, amin'ity sehatra ity, dia toa mifampiresaka fahafinaretan'ny vehivavy sy famporisihana ny fanaovana firaisana ara-nofo an-tery, saingy ireo fihetsika ireo dia tsy azo ovaina amin'ny fijerena sary vetaveta. Ny vokatra toy izany dia hanjavona raha ny sary vetaveta no miaraka amin'ny famelabelaran-kevitra, famelabelaran-kevitra, na fitaovana fanabeazana hafa izay manala ny angano fanolanana (Check & Malamuth, 1984; Donnerstein & Berkowitz, 1981), fanamafisana izay tohanan'ny data meta analyst (Mundorf et al., 2007). Ny valim-panadihadiana toy izany dia manome fanantenana fa ny voka-dratsiny dia azo fehezina na esorina amin'ny ezaka ataon'ny fampianarana momba ny firaisana.
Ny ady mitohy eo amin'ny fikarohana sy ny haavon'ny olona tsirairay dia mijanona ho sakana lehibe indrindra amin'ny fifandraisana misy eo amin'ny pôrnôgrafia sy ny fanolanana. Ny fikarohana izay mandinika ny ambaratonga roa miaraka - mety amin'ny alàlan'ny fampiharana ny modeling linear multilevel (MLM; Snijders & Bosker, 2011) —Dia afaka mampifanaraka marina ireo valim-pikarohana tsy mitovy ireo. Ny mpikaroka sasany kosa dia mampiasa maodely fihaonana hamahana io tsy fitoviana io, izay milaza fa ny fanehoana herisetra ara-nofo dia mitaky fihaonan'ny antony maro manetsika. Raha anisan'ny antony toy izany ny pôrnôgrafia dia tokony hahita vokatra be dia be fotsiny isika amin'ireo izay atahorana hanao fihetsika mahery setra, ary izany indrindra no hitan'ny sasany (oh: Malamuth & Huppin, 2005). Ny risika fanaovana herisetra ara-nofo dia mazàna ambany na eo aza ny fihinanana pôrnôgrafia, afa-tsy ireo izay manana risika fihetsika mahery setra - ireo mpamandrika sary vetaveta dia manana risika mihoapampana amin'ireo mpanjifa tsy dia mpanafika eo amin'ireo avo lenta amin'ny fahitana lahy sy ny lahy sy ny vavy, izay samy maminavina avokoa. ny fihetsika mahery setra (Malamuth & Huppin, 2005).
Ireo valiny momba ny fanerena ara-nofo, na dia tsy mitovy aza, dia misy fiantraikany amin'ny fiantraikan'ny fianakaviana. Raha misy fifandraisana misy eo amin'ny fampiasana sary vetaveta sy ny fanaovana herisetra ara-nofo amin'ny ankapobeny, dia mety misy koa ny fifandraisana amin'ny fanolanana daty na fanambadiana (ho an'ny adihevitra momba ny fanolanana ny daty sy ny fanambadiana, jereo ny Clinton-Sherrod & Walters, 2011), izay tsy dia manimba ary mety mahazatra kokoa noho ny fanolanana olon-tsy fantatra (Bergen, 1996), ary azo antoka fa ho mendrika ho mpiara-miombon'antoka ratsy. Na dia kely aza ny angona angona miresaka mivantana ny vokatry ny sary vetaveta amin'ny daty na fanolanana ara-panambadiana, dia nanamarika ny fanadihadiana isan-karazany fa ny lehilahy izay manery ny vadiny hanao firaisana matetika dia manandrana mamorona sary mamoa fady (oh: Finkelhor & Yllo, 1983; Moreau, Boucher, Hebert, & Lemelin, 2015). Ny fikarohana bebe kokoa amin'ity sehatra ity dia ho fanampian'ny fandraisana an-tsoratra ny boky efa misy.
Toe-tsaina sy fitondran-tena
Ny fikarohana andrana sasany dia nampifandraisina tamin'ny pôrnôgrafia amin'ny fitondran-tena sy fitondran-tena. Ohatra, nanadihady ireo mpikaroka fa ny pôrnôgrafia dia hampirisika ny fitondran-tena mirary amin'ny alàlan'ny fanombohana schema momba ny heterosexuel (McKenzie ‐ Mohr & Zanna, 1990). Ny mpandray anjara lahy dia nijery sary vetaveta tsy misy herisetra na horonantsary fanaraha-maso tsy miandany ary avy eo nitafatafanan'ny vehivavy mpiambina azy. Lehilahy manana endrika firaisana ara-nofo miharihary amin'ny pôrnôgrafia dia nahatadidy kokoa ny endrika ara-batana an'ny mpiara-miasa ary tsy dia nahatadidy ny fahaizany ara-tsaina. Ilay vehivavy mpanao resadresaka, jamba amin'ny toe-javatra fanandramana, dia nanome isa ireo izay tratry ny pôrnôgrafia ho tia filan-dratsy kokoa noho ireo tratry ny horonantsary tsy miandany. Ny famerenana amin'ny laoniny ny fotokevitra dia nitondra valiny mitovy amin'izany (Jansma, Linz, Mulac, & Imrich, 1997),7
ary nampiseho fiantraikany tamin'ny fijerena sary vetaveta manimba fa tsy erotika tsy nahy. Ireo vokatra fanandramana ireo dia tohanan'ny fandalinana amin'ny pôrnôgrafia sy ny fiheveran'ny firaisana ara-nofo. Ny fanjifàna sary mamoafady dia mifandray tsara amin'ny fisainan'ny vehivavy amin'ny resaka firaisana ara-nofo (Burns, 2001), ary koa ny fepetra feno hatsaram-panahy (Garos, Beggan, Kluck, & Easton, 2004) ary fahavalo (Hald, Malamuth, & Lange, 2013) firaisana ara-nofo. Ny isa amin'ny firaisana ara-nofo feno fankahalana dia azo ampitomboina ihany koa amin'ny alàlan'ny fanandramana mamoaka sary mamoafady tsy misy herisetra (ohatra, Hald et al., 2013). Farany, ny fikarohana dia nampifandray ny fampiasana sary vetaveta tamin'ny fiheveran-tena kely kokoa (Burns, 2001; Hald et al., 2013) —Na misy aza tsy mahita fifandraisana misy eo amin'ny fampiasana sary vetaveta sy ny fihetsika toy izany (oh: Barak & Fisher, 1997) - miaraka amin'ny angona lavareny mampiseho fa ny fampiasana sary vetaveta dia maminavina ny fitomboan'ny fanoherana ny hetsika afirmatif ho an'ny vehivavy, tsy misy porofon'ny maha-lahy na vavy azy (Wright & Funk, 2013). Ny fomba fijery teôria lehibe iorenan'ireto fikambanana ireto dia ny fianarana ara-tsosialy. Rehefa mijery ny vehivavy karakaraina toy ny zavatra mahamenatra ny mpanjifa, dia tonga mamorona fihetsika sy fitondran-tena izay maneho taratry ny filan'ny nofo (McKenzie ‐ Mohr & Zanna, 1993).
Ny firaisana ara-nofo dia mety hisy fiantraikany amin'ny dinamika fifankatiavana. Ny fanjifàna pôrnôgrafia dia mety hahatonga ny lehilahy hanome lanja bebe kokoa ny toetoetran'ny mpiara-miasa aminy (izay manimba tsikelikely amin'ny fotoana maharitra) fa tsy ny toetrany ara-tsaina, izay mety hiteraka tsy fahafaham-po bebe kokoa amin'ny fifandraisana rehefa mandeha ny fotoana. Ny toe-tsaina tia firaisana ara-nofo dia mety hampiroborobo ny fanandramana hifehy am-pitiavana ny mpiara-miasa amin'ny mpifankatia (izay mifandray amin'ny herisetra ataon'ny mpiara-miasa; Whitaker, 2013), noho izany dia manolotra fomba iray hafa hahafahana mampitombo ny fifaneraserana ho an'ny mpiara-miasa.
Famaranana
Ny porofon'ny fitaomana pôrnôgrafia amin'ny fiorenan'ny fifandraisana am-pitiavana sy ny fanoloran-tena dia matanjaka. Ny vokatra voalaza dia miorina amin'ny teoria efa miorina ary miasa amin'ny alàlan'ny fizotrany voafaritra tsara, ary ny angon-drakitra dia miteraka fifanarahana mahatalanjona. Teoria fianarana sosialy (Bandura, 2011) dia manome soso-kevitra fa rehefa mijery ny herisetra sy ny herisetra ny mpanjifa sy ny fijerena ireo sary manavakavaka na manala baraka, dia afaka mandray ny toetra manohana ireo fitondran-tena ireo izy ireo ary mianatra mamorona azy ireo miaraka amin'ny mpiara-miasa aminy (na dia mety hianatra teknika isan-karazany bebe kokoa aza izy ireo. . Tahaka izany koa, ny sary vetaveta dia mety hampahafantatra amin'ny script amin'ny firaisana ara-nofo izay mampitombo ny tsy fandisoan-kevitra (Braithwaite et al., 2014), ary ny mpanjifa dia mety mampitaha tsy ara-drariny ireo olon-tiany na ny fifandraisany manokana amin'ireo izay hitany amin'ny sary vetaveta (Zillmann & Bryant, 1988b) na mahita ireo ivelan'ny fifandraisana dia mahavita mameno ny filàna ara-pananahana (Gwinn et al., 2013). Rehefa miaraka, ireo vokatra ireo dia mety hiteraka olana eo amin'ny resaka fifankatiavana am-pitiavana (Schneider, 2000) ary mety hampitombo ny fisaraham-panambadiana (Shumway & Daines, 2012).
Amin'ny fandanjalanjana ny porofon'ny fiatraikan'ny fianakaviana mamoa fady, misy fanontaniana lehibe mbola tsy voavaly: Ahoana no tokony hataon'ireo izay miantra amin'ny vokan'ny pôrnôgrafia — na manam-pahaizana, tompon'andraikitra amin'ny fanjakana, na mpanjifa tena izy — io dikanteny porofo manitatra io? Ireo mpikatroka antipornography amin'izao fotoana izao dia mety hampiasa porofo manimba ny fifandraisan'ny pôrnôgrafia toy ny bala amin'ny ady amin'ny sivana fitaovana pôrnôgrafia, fanovana mivantana ny governemanta. Ho fanampin'izay, mety ampidirin'izy ireo ao anatin'ny ezaka fanabeazana ireo fikarohana ireo, fanandramana hanova ny fo sy ny sain'ny mpanjifa tsirairay na ireo akaiky azy ireo. Samy mila dinika fohy ny fomba fiasa roa.
Ny fameperana farany momba ny votoatin'ny UK ‐ dia mamoa sary vetaveta, ary koa rafitra rafi-pandrefesana "opt ‐ in" izay mila mpanjifa any Royaume-Uni nangataka fahazoana manokana amin'ireo tranonkala mamoafady (R. Hawkins, 2013), dia naneho fa ny governemanta dia mety mbola afaka mamehy ny fiantraikan'ny pôrnôgrafia amin'ny alàlan'ny hetsika mpanao lalàna, indrindra amin'ny fifandirana eo amin'ny sivana sy ny fahalalahana sivily. Ny tantara nodinihina teto kosa, mifanohitra amin'izany, dia manome soso-kevitra fa ny fanandramana hanivana sary vetaveta dia tsy hoe atahorana. Ny ohatra taloha momba ny fitsabahan'ny governemanta amin'ny pôrnôgrafia dia nihemotra be, tsy nahavita afa-tsy ny fampitomboana ny hatezeran'ireo hery fanoherana. Ireo manam-pahaizana sy mpikatroka mafonja amin'ny sivana ataon'ny governemanta dia niankina (ary azo inoana fa hiankina indray) amin'ny fenitra mitovy amin'ny fahasimbana ara-tsosialy napetraky ny Fitsarana Tampon'i Etazonia. Ny fiatraikany amin'ny fifandraisana am-pitiavana nofaritana tao amin'ity famerenana ity dia mety tsy hahatratra izany fenitra izany, satria tsy mampiseho fifandraisana misy antony eo amin'ny fampiasana sary vetaveta sy ny fanararaotana mahery vaika. Toy ny fikarohana teo aloha izay mampifandray ny sary vetaveta amin'ny herisetra sy ny fanerena amin'ny lahy sy ny vavy, dia misy ny loza mety hipoitra sy hialana amin'ny porofon'ny fiantraikan'ny fianakaviana.
Ny ezaka fanabeazana dia maneho fomba iray hafa hanatsarana ny voka-dratsin'ny pôrnôgrafia. Hetsika fanabeazana lehibe efa nandramana teo aloha, indrindra fa ny vondrona femista antipornography (Ciclitira, 2004), fa ny porofon'ny fiantraikan'ny fianakaviana dia mety hanome zoro vaovao sy mahery handraisan'ny olona ny sary vetaveta manimba. Ireo mpanjifa izay manome lanja ny fifandraisan'izy ireo tamim-pitiavana dia mety manana antony lehibe hamerenana amin'ny laoniny ny fahazaran-dratsiny mamoa fady. Ny porofo toy izany dia mety hamporisika ny governemanta hiahy be loatra amin'ny fitoniana ao amin'ny fianakaviana (oh: i Japon sy i Russia dia miasa mafy amin'ny famporisihana ireo mpitovo hanambady sy hitaiza fianakaviana; McCurry, 2011; Rhodin, 2008) hanohana ny fanabeazana ny fiantraikan'ny fianakaviana mamoa fady. Ankoatr'izay, ny fanabeazana pôrnôgrafia dia azo zahana ho fandaharam-pampianarana fanambadiana atolotry ny fikambanana ara-pinoana sy tsy mitady tombombarotra ankehitriny, ary ny mpikaroka momba ny fanambadiana sy ny fifandraisana dia afaka mieritreritra ny hanampy singa iray amin'ny pôrnôgrafia amin'ny programa fanabeazana mifototra amin'ny porofo (ohatra, Barnes & Stanley, 2012). Na ny fahombiazan'ny ezaka toy izany aza dia mijanona ho fanontaniana empirika, na dia fahombiazana amin'ny fanabeazana aza amin'ny sehatry ny fahasalamam-bahoaka hafa (ohatra, fanentanana fanentanana imasom-bahoaka; Durkin, Brennan, & Wakefield, 2012) manome fampaherezana vitsivitsy.
Raha jerena ny valin'ny fikarohana vao haingana, ireo izay milaza fa tsy manimba ny pôrnôgrafia (oh: Diamond, Jozifkova, & Weiss, 2011) dia mila miorina mafy orina ny dikan'izy ireo ratsy, raha tsy hoe manamafy izy ireo fa ny fisaraham-panambadiana sy ny tsy fanitsakitsahana dia fisehoan-javatra miabo amin'ny ankapobeny na tsy miandany (izay mety ho ataon'izy ireo; Christensen, 1986). Ny fanambarana ny tsy nampijalian'ny pôrnôgrafia nataon'ny komisiona 1970 dia nanakana ny famotopotorana bebe kokoa - manam-pahaizana maro no nahatsapa fa nilamina tsara ny fanontaniana momba ny fiatraikan'ny pôrnôgrafia (Zillmann, 2000), ary porofon'ny fiatraikany mahery vaika ihany izany fa vao mainka nanontany. Ny porofo manamarina ny fiatraikan'ny fianakavianan'ny pôrnôgrafia dia mety hanao toy izany koa ankehitriny, ary antenaiko fa ity famerenana ity dia handrisika ny fikarohana bebe kokoa sy ny adihevitra eo amin'ireo mpahay siansa momba ny fiatraikan'ny pôrnôgrafia — ny vokany amin'ny olona tsirairay, fa koa amin'ny fifandraisana ifandraisany.
Fanamarihan'ny mpanoratra
Tiako ny mankasitraka ny fanohanan'i Dr. Hank Stam sy ny Dr. Susan Boon, ary ny famatsiam-bola avy amin'ny filan-kevitry ny asa soa ara-tsosialy sy ny asa maha-olombelona.
;