sombiny: “Ao anatin'ny revolisiona isika amin'ny filan'ny nofo sy ny tantaram-pitiavana tsy mitovy amin'ny an'ny tantara rehetra, fanandramana ara-tsosialy atao amin'ny ankizy sy ny tanora… Ny tsy fantatry ny mpitsabo firy momba izany dia ny fomba hanampiantsika ireo tanora, izay manao firaisana ny tsiro dia voataonan'ny pôrnôgrafia, satria vaovao be io haavon'ny pôrnôgrafia io. Hivadika ho ambanin-javatra ve ireo fitaomana sy tsiro ireo? Sa hiditra lalina ve ireo sary vetaveta vaovao satria mbola vanim-potoana mamolavola ny taonan'ny tanora? ”
6 Jolay 2014 - Rohy amin'ny lahatsoratra an-gazety voalohany nataon'i Norman Doidge
Isika dia eo anivon'ny revolisiona amin'ny faniratsiràna ara-piraisana ara-nofo sy am-pitiavana, tsy misy toy ny any amin'ny tantara, fanandramana ara-tsosialy natao tamin'ny ankizy sy ny zatovo, nalaina tao anaty sehatra matanjaka mahery vaika tao amin'ny fanadihadiana britanika vao haingana Amin'ny tena fiainana, momba ny vokatry ny aterineto amin'ny zatovo, tarihin'i Baroness Beeban Kidron.
Ao anatin'ilay horonantsary, zazalahy kely 15-taona iray izay manana fahatsapana mahavariana dia manoritra fomba iray izay mitranga eo amin'ny fiainan'ny ankizilahy zatovo an-tapitrisany, izay manana endrika goavam-be ao amin'ny 24 / 7 amin'ny Internet. Milaza izy fa ny sary vetaveta dia namolavola ny "tena fiainana" ara-pananahana:
"Manandrana ankizivavy iray ianao ary mahazo sary lavorary momba ny zavatra hitanao tamin'ny aterineto ... tianao ny hitovy aminy amin'ny iray amin'ny Internet ianao ... Misaotra ny rehetra izay nanao ireny tranonkala ireny , ary afaka malalaka izy ireo, saingy amin'ny heviny hafa dia manimba ny fahatsapan'ny fitiavana izy io. Mampalahelo ahy izany satria hitako fa sarotra be amiko ny mahita fifandraisana amin'ny tovovavy iray. "
Ny tena mahatsikaiky mikasika ilay sehatra, dia ny fahitany ny fahazazany amin'ny fahatanorany fa ny firaisana ara-nofo sy ny faniriana am-pirahalahiana dia lasa tsy mifampatoky intsony. Mandritra izany fotoana izany, isika dia mianatra avy amin'io horonantsary sy horonantsary hafa io fa ireo ankizivavy izay mety ho mpiara-miombon'antoka toy izany zazalahy, dia "nakariny" tamin'izy ireo ny fanantenany fa milalao "andraikitra" nosoratan'ireo mpaka sary an-tsary.
Ny fahasosoran'ny zatovo dia iray amin'ny tsy firaharahana amin'ny pôrnôgrafia. Nahoana no tokony ho sarotra aminy ny hiverina amin'ny tovovavy iray, ary tsy mora kokoa? Indray mandeha, ny pseudo dia nampiasain'ny tanora mba hikaroka, hanomana sy hanamaivana ny fihenjanana ara-piraisana, eo am-piandrasana ny fifandraisana ara-pananahana. Androany, misy zavatra iray momba ny endrika amam-panerena vaovao amin'ny aterineto izay mahatonga ny pôrnôgrafika tsy manomana olona ho amin'ny firaisana ara-nofo, fa ny hampitombo azy. Ankizilahy maro mihitsy aza no milaza fa tiany ny hanao firaisana ara-nofo sy fifandraisana amin'ny olona, amin'ny alahelony rehetra. Angamba izy ireo dia fitaratry ny ankizilahy, ambany ny ambaratongam-pahefana, ka tsy afaka "haka" tovovavy. Saingy ny sasany, toy ilay zazalahy kely ao amin'ny horonantsary, dia mahita fa na dia afaka "mahazo" ankizivavy aza izy ireo, rehefa manao izany dia tsy "miasa tsara" ny fananan'izy ireo.
Ny fitarainan'ny zatovolahy dia nanana peratra mahazatra, na dia teo aza izany. Tao amin'ny tapatapaky ny 1990 I, sy ny mpitsabo saina hafa dia nanomboka nanamarika ity lamina manaraka ity. Ny ohatra mahazatra dia mety ho olon-dehibe, ao anatin'ny fifandraisana feno fahasambarana, izay nanoritsoritra ny fandinihan-dry zareo momba ny pôrnônika momba ny aterineto. Ny ankamaroan'ny tranonkala hitany dia nangoraka, saingy tsy ela dia nahamarika olona maromaro izay nahaliana azy hatramin'ny nanombohany naniry azy ireo. Arakaraka ny nampiasany an'ilay pôrnôgrafia no tiany kokoa. Ny olana dia tsy ny fotoana lanin'ny Internet ihany. Nahazo tsiro ho an'ny karazana pôrnôgrafia izy izao, izay, farafahakeliny, dia nihatra tamin'ny fifandraisany sy ny heriny ara-pananahana. Ity lehilahy ity dia tsy dia tsara loatra, tsy dia tia manavakavaka ara-tsosialy, na nesorina teto amin'ity izao tontolo izao ity ho tahirim-pangataham-bolongana goavam-be izay nanolo ny fifandraisana tamin'ny vehivavy tena izy. Matetika ny lehilahy toy izany dia mahafinaritra, mandinika tsara, ary manana fifandraisana ara-drariny na fanambadiana mahomby. Tsy nisy koa ny fiankinan-doha. Amin'ny ankapobeny, ilay lehilahy dia mitatitra amin'ny tsy fitandremana, fa hitany fa mandany fotoana betsaka kokoa amin'ny aterineto izy, mijery sary vetaveta sy masturbating.
Saingy ny tebiteby indrindra dia ny tatitra ataon'izy ireo, izay saika nandalo, noho ny fahasarotan'izy ireo tamin'ny fitondrany ny mpiara-belona ara-nofo, ny mpivady na ny sipany, na dia mbola nihevitra azy ireo ho tsara tarehy. Rehefa nanontany aho raha misy fifandraisana amin'ny fijerena sary vetaveta io trangan-javatra io, dia namaly izy ireo fa tamin'ny voalohany dia nanampy azy ireo ho tezitra kokoa nandritra ny firaisana ara-nofo izy ireo fa tamin'ny fotoana kosa dia nisy vokany mifanohitra amin'izany. Amin'izao fotoana izao, raha tokony hampiasa ny fahatsapan'izy ireo ny hankafy ny fandriam-pahalemana, amin'izao fotoana izao, miaraka amin'ireo mpiara-miombon'antoka aminy, ny fitiavan-tanindrazana dia nitaky azy ireo matetika mba hahafantaran'izy ireo fa anisan'ireo sary vetaveta. Ny sasany - toy ny zazalahy kely ao Amin'ny tena fiainana - niezaka nandresy lahatra ireo mpifankatia nanao fihetsiketsehana toy ny kintana pôrnôgrafia, ary liana hatrany ny "mivalo" raha tsy "maneho fitiavana". Ny fiainany ara-nofo nofinofy dia nanjary nihanahan'ireo tsiambaratelo izay nasehon'izy ireo, toy izay, navotsotra tao amin'ny atiny, ary matetika ireo sora-tanana vaovao ireo dia nanjary nalaza sy mahery setra kokoa noho ny sary vetaveta taloha. Nahazo ny fahatsapana aho fa nisy ny famoronana firaisana ara-nofo nataon'ireto lehilahy ireto ary efa lasa mpidoroka amin'ny pelaka amin'ny aterineto izy ireo. Saingy raha oharina amin'ny tovolahy tanora, izay mamorona sary vetaveta amin'ny firaisana ara-nofo, dia nanana traikefa teo aloha ireo lehilahy ireo. Ny zatovolahy amin'izao fotoana izao dia tsy izany, ary ity no fanandramana ara-tsosialy ity andrana ity dia hiezaka ny hamela hazavana kely.
Ny fiheverana fa mety manidina ny faniriana hanao firaisana ara-nofo, ho an'ny sasany, manoloana ny fahatsapan'ny besinimaro, ary ny adihevitra nataon'ireo psikology evolisiona, izay manamafy fa ny fandrosoana ara-nofo dia vokatry ny evolisiona, tsy misy fiovaovana nandritra ny taonjato an'arivony, satria ny atidoha, sy ny rafitra ary ny asany - ny "fantsona" - dia tsy miova ho an'ny fotoana rehetra koa. Na izany aza, vao haingana no nianarantsika fa tsy vitan'ny hoe miova ny atidoha, fa miova amin'ny fiovàna. Ny fepetra momba ny fananana izay mamela ny atidoha hanova ny rafitra sy ny asany dia "neuroplasticity", ary miova ho valin'ny traikefa ara-tsaina izany. Ny "Neuro" dia ho an'ny neuron, ary ny "plastika" dia midika plastika amin'ny hevitry ny mora, azo ovaina, azo ampiharina. Ireo biolojista evolisiona dia marina fa ny lafiny manan-danja amin'ny atidoha dia mitovy amin'ny an'ireo razambe lavitra; Matetika anefa izy ireo no namela fa ny fanomezana lehibe indrindra avy amin'ny razantsika, ny fananana tena manan-danja indrindra amin'ny atin'ny olombelona, dia ny haben'ny plastika.
Ny fiovana amin'ny neuroplastic dia mandeha amin'ny mikrôquikopika, ao anatin'ny atidoha, ao amin'ny neurons. Saingy na dia talohan'ny nahitana azy aza ny neuroplasticity, dia fantatry ny mpanara-maso tsara fa misy olona marobe mampiseho firaisana ara-nofo mahavariana raha oharina amin'ny zavaboary hafa. Isika dia tsy mitovy amin'ny zavatra tiantsika atao amin'ny mpiara-belona amintsika amin'ny firaisana ara-nofo. Isan-karazany ny fahasamihafantsika eo amin'ny vatantsika amin'ny fientanentanana sy ny fahafaham-po. Saingy ny ankamaroantsika dia tsy mitovy amintsika na amin'iza isika. Matetika dia milaza ny olona fa mahita karazana "karazana" manintona izy ireo, na "mivadika", ary miovaova be ny karazany.
Ho an'ny sasany, miova ny karazany rehefa mandalo fotoana samihafa izy ireo ary manana traikefa vaovao. Iray lehilahy mitovy taovam-pananahana no nanana fifandraisana tamim-pirahalahiana tamin'ny lehilahy avy amin'ny foko na antoko foko, ary avy eo ireo avy amin'ny iray hafa, ary isaky ny vanim-potoana dia azon'izy ireo atokana ho an'ny lehilahy ao amin'ny tarika izay "mafana" amin'izao fotoana izao. Rehefa tapitra ny fotoana iray, dia tsy afaka ny ho voasarika amin'ny lehilahy iray avy amin'ny tarika taloha intsony izy. Nahazo fanandramana ho an'ireo "karazana" ireo izy tao anatin'ny fifandimbiasana haingana ary toa nokilasin'ny sokajin'olona na sokajy (oh .: "Asiana" na "Afrikana-Amerikana") kokoa noho ny an'ny olona. Ny plastika mampihetsi-po momba ny firaisana ara-nofo dia manitatra ny fahamarinana amin'ny ankapobeny: fa ny libido olombelona dia tsy faniriana mafy sy tsy misy azo atao, saingy mety ho hafahafa, mora miova amin'ny toetrantsika ara-psikolojia sy ny tantaran'ny fijangajangana. Ary ny libido ihany koa dia mety ho mamy hoditra. Maro ny siansa momba ny siansa no manondro amin'ny fomba hafa ary mampiseho ny firaisana ara-nofo amin'ny maha-biolojika azy, ny brute iray tsy mihinan-kanina, mangataka foana ny fahafaham-po - savorovoro, fa tsy gourmet. Fa ny olombelona kosa dia toy ny gourmets ary voasariky ny karazana ary manana safidy matanjaka; Ny fananana "karazana" dia mahatonga antsika handefa fahafaham-po mandra-pahitantsika ny zavatra tadiavintsika, satria ny fanintelony amin'ny karazana dia miteraka: ny olona izay "navotsotry ny blondes" dia mety hanapaka haingon-doha sy mena.
Fa ny plastika ara-nofo dia mbola mitohy hatrany ihany. Fetishista maniry zavatra tsy mananaina. Ny fetisista lahy dia mety ho faly kokoa amin'ny kiraro avo volo miaraka amina volom-bolo, na amin'ny atin'akanjo vehivavy, fa tsy amin'ny tena vehivavy. Ny olona sasany dia toa tsy dia liana amin'ny olona loatra fa ny soritr'aretina mahasarika momba ny firaisana ara-nofo, izay andraisan'ny mpiara-miombon'antoka anjara, misy idiran-doza isan-karazany, fampifangaroana ny sadisma, masochism, voyeurism ary fampirantiana. Rehefa mametraka doka amin'ny olona izy ireo, ny famaritana ny zavatra tadiavin'izy ireo amin'ny olon-tiany dia matetika no toy ny famaritana ny asa noho ny an'ny olona tian'izy ireo ho fantatra. Ara-dalàna ny manontany raha misy ifandraisany amin'ny neuroplasticity ny plastika ara-nofo sy ara-pitiavana ataontsika. Ny fikarohana dia naneho fa ny neuroplasticity dia misy manerana ny ati-doha. Ny firafitry ny atidoha izay mifehy ny fitondran-tena voajanahary, anisan'izany ny firaisana ara-nofo, antsoina hoe hypothalamus, dia plastika, toy ny amygdala, ny rafitra izay mitarika fanahiana. Ny neuroplasticity dia tsy, araka ny eritreritry ny sasany, fa namboarina tamin'ny faritra sasany "avo" ao amin'ny ati-doha ampiasaina amin'ny fizotran'ny saina sarotra. Raha miova tokoa ny rafitry ny ati-doha dia tsy maintsy miova koa ireo rafitra mifandray aminy. Ny ati-doha dia toy ny hozatra lavitra noho ny nieritreretantsika azy: atidoha mampiasa-na-mamoy-azy io. Raha tsy mampiasa ny boriborintsika amin'ny asa ara-tsaina iray isika, satria io asa io dia nanjary tsy ampiasaina, ny circuitry nampiasainay ho azy dia hiafara amin'ny fanodinana ireo asa ara-tsaina ataontsika. Ny fahitana lehibe iray hafa dia rehefa mianatra isika dia mamorona fifandraisana vaovao eo amin'ny neurons, mifototra amin'ny fotoana. "Neurona miara-mandefa tariby miaraka aminy." Raha izany dia ny maka tranga tsotra amin'ny fianarana Pavlovian, raha maneno lakolosy imbetsaka isika alohan'ny hanomezana alika ny alika, tsy ho ela ireo neurônaly izay misoratra ny feon-lakolosy dia mifandray amin'ireo neurônera izay miteraka rora. Ny zavatra manaraka fantatsika, ny fanenoan'ny lakolosy dia mitarika mankany amin'ny salivation, hena na tsy hena. Raha isaky ny mandeha an-tserasera ny zatovolahy iray dia maka sary vetaveta izy, atsy ho atsy, ny solosaina mihitsy dia mety ho lasa "manao firaisana", erotika, araka ny ho hitantsika, toy ny firaisana ara-nofo. "Ireo firaisana ara-nofo", hoy ny nosoratan'i Freud, izahay noho ny fahamendrehany, ny fahafahany manova ny tanjon'izy ireo. ” Tsy i Freud no voalohany nilaza fa plastika ny firaisana ara-nofo - Plato, tamin'ny resadresaka nifanaovany momba ny fitiavana, dia nanamafy fa manana endrika maro i Eros olombelona - fa i Freud kosa no nametraka ny fototry ny fahatakarana ny saina sy ny siantifika momba ny firaisana ara-nofo sy ara-pitiavana.
Ny iray amin'ireo fandraisany anjara manan-danja indrindra dia ny fahitany ny vanim-potoana manan-danja ho an'ny plastika. Nanazava i Freud fa ny fahaizan'ny olon-dehibe iray tia ny firaisana ara-nofo sy ny firaisana ara-nofo dia miposaka ao anaty dingana, manomboka eo amin'ny fiarahan'ny ray aman-dreniny voalohany. Nianatra tamin'ny marary sy ny fandinihana ny ankizy izy fa ny fahazazana aloha, fa tsy ny fahaterahan'ilay zaza, no fotoana voalohany nanakiana ny firaisana ara-nofo sy ny firaisana ara-nofo, ary ny ankizy dia afaka mahatsapa fientanam-po, fiarahan'ny lahy samy lahy na samy vavy: reraka, fahatsapana fitiavana, ary ny sasany fientanentanana. Hitady an'i Freud fa manimba ny fanararaotana ankizy ny ankizy satria misy fiantraikany amin'ny fotoan-tsarotra ara-pihetseham-po amin'ny fahazazana, indraindray mamolavola ny toetrantsika sy ny eritreritsika momba ny firaisana. Ny hevitra momba ny vanim-potoana manan-danja dia navoakan'ireo mpiondana embryologo izay nanamarika fa ao amin'ny embryon dia mitombo ny rafi-pitabatabana eo amin'ny dingana, ary raha mitrosa ireo dingana ireo dia ho simbaina ny biby na ny olona, ary matetika dia mampidi-doza, ho an'ny fiainana. Nandinika ny dingana toy izany koa i Freud rehefa teraka koa. Ny zavatra nolazain'i Freud momba ny dingana voalohany amin'ny fampivoarana ny firaisana dia mifanaraka amin'izay fantatsika momba ireo vanim-potoana manan-danja. Fotoana vetivety izy ireo rehefa mivoatra ny rafi-kafe sy sarintany vaovao miaraka amin'ny fanampian'ny fanentanana avy amin'ny olona ao amin'ny tontolo iainana.
Ny fahatsapana fihetseham-pon'ny ankizy ao amin'ny fitiavana sy ny firaisana ara-nofo dia azo trandrahana amin'ny fitondrantena isan'andro. Rehefa ny olon-dehibe ao amin'ny kolotsaintsika dia manana tanjom-pirahalahiana, na maneho ny fitsanganany tsara indrindra, dia matetika izy ireo no mifampiantso hoe "zazakely" na "zaza". Mampiasa teny fisaorana izay nampiasan'ny renin'izy ireo ho toy ny zaza, toy ny "tantely" sy "tatatra mamy", teny izay manambara ny volana voalohan'ny fiainana rehefa naneho ny fitiavany ilay renim-pianakaviana tamin'ny fikarakarana, fikarakarana, ary niresaka tamim-pitiavana tamin'ny zanany - izay antsoin'i Freud hoe ny dingana am-bava, ny vanim-potoana krizin'ny vanim-potoana ara-nofo voalohany, ny fototr'izany dia voafintina amin'ny teny hoe "fikarakarana" sy "mamelona". Ny fitiavan-tena, ny fikarakarana sy ny sakafo dia mifandray ao an-tsaina sy mifamatotra ao amin'ny atidoha eo amin'ny traikefa niainana voalohany taorian'ny nahaterahana,
Rehefa mifampiresaka ny olon-dehibe ny olon-dehibe, dia araka ny ambaran'i Freud, "miverimberina", miala amin'ny toe-tsaina matotra mifandray amin'ny fiainana teo aloha. Raha ny plastisma, ny fihemorana toy izany, mino aho, dia midika fa ny famoahana ny lalan-draharaham-pirahalahiana taloha dia manosika ny fikambanana rehetra amin'io dingana teo aloha io. Ny fandriam-pahalemana dia mety hahafinaritra sy tsy mampidi-doza, toy ny amin'ny filalaon'ny olon-dehibe, na mety ho olana, toy ny rehefa tsy misy ny lalan-jaza mahery setra ary ny olon-dehibe dia manana fientanam-panahy.
Na dia ny "miresaka miresaka" aza dia mampiseho ny fomba fijerin'ny ankizilahy ny génitale, ary noho ilay hevitra nomen'i Mommy an'i Daddy hampiditra ny "orony" maloto amin'ny fantsom-pitontana ao amin'ny lavaka iray izay tena akaiky ny ambany, ampiasaina ho fanalàna azy, dia maharikoriko . Rehefa mihalehibe ny taovam-pananahana dia miverimberina indray ny atidoha, mba hahatonga ny fahafinaretana amin'ny firaisana ara-nofo hahatonga azy ho afa-baraka.
Hita tao amin'ny " Taorian'ny Freud, tsy gaga intsony izahay fa ilay zazavavy izay nandao azy tsy nanan-janaka dia tsy ampy ny lehilahy efa antitra mba ho ray, na ireo olona nobeazin'ny reny avy amin'ny ranomandry dia matetika mitady olona toy ny mpiara-miasa, indraindray dia lasa "mihandrona" ny tenany, satria, na oviana na oviana tsy niombom-pihetseham-po tamin'ny fotoan-tsarotra, dia tsy nahomby ny ampahany manontolo amin'ny atiny. Ary maro ny fihoaram-pefy azo hazavaina amin'ny resaka plastika sy ny faharetan'ny fifandirana amin'ny fahazazana. "Reny izay tiako amin'ny tranonkala F-ck" na "MILF" (oh: raha milalao lalao video ny tovolahy iray voafitaka noho ny reniny namanao akaiky indrindra) dia afaka milaza marina i Freud, dia ohatra ho an'ny olona maro tsy manam-pitsapana an'i Oedipus. Maro ny zatovolahy mifandray bebe kokoa amin'ny "reny" noho ny fahatsapan'izy ireo. ("MILF" miaraka amin'ny "Teen" dia ireo teny roa malaza indrindra amin'ny fikarohana pôrnika nampiasaina, araka ny filazan'ny PornHub ary fianarana nataon'i Lucia O'Sullivan avy amin'ny Oniversiten'i New Brunswick.)
Saingy ny tena zava-dehibe dia amin'ny fotoan-tsarotra dia afaka mahatsapa ny tsiron-kevitra ara-piraisana ara-nofo sy ara-pihetseham-po izay miditra ao amin'ny atidohantsika ary mety hisy fiantraikany mahery vaika amin'ny sisa amin'ny fiainantsika. Ary ny zava-misy azontsika hahazoana ny tsirom-pihetseham-piraisana samihafa dia manampy amin'ny sasany amin'ireo fiovan'ny firaisana ara-nofo eo amintsika.
Ny hevitra fa ny fotoam-pitsarana iray dia manampy amin'ny faniriana ny faniriana hanao firaisana ara-nofo amin'ny olon-dehibe dia manohitra ny fandresen-dahatra amin'izao fotoana izao fa ny zavatra manintona antsika dia tsy ny vokatra azo avy amin'ny tantaram-piainantsika, fa ny vokatry ny biolojia iraisana ihany koa. Ny modely sy ny kintan'ny sarimihetsika, ohatra - dia heverina ho tsara tarehy na firaisana amin'ny ankapobeny. Ny tontolon'ny biôlôjia dia mampianatra antsika fa misy olona manintona satria mampiseho famantarana ara-boajanahary izy ireo, izay mampanantena ny fahavokarana sy ny tanjaka: ny fisehoana mazava sy ny endriky ny asan-jiolahy dia midika fa mety ho voan'ny aretina ny vady; Ny endri-tsoratry ny kisendrasendra dia marika fa misy vehivavy iray mahavokatra; Ny hozan'ny lehilahy dia milaza fa ho afaka hiaro vehivavy sy ny taranany izy.
Saingy manatsara ny tena fampianaran'olombelona. Tsy ny olon-drehetra dia lavo amin'ny vatany, toy ny rehefa miteny ny vehivavy iray hoe: "Fantatro fa rehefa nandre voalohany izany feo izany aho, dia ho ahy izy", ny mozika ilay feo dia mety ho fanehoana tsara kokoa ny fanahin'ny olona iray fa tsy ny vatany surface. Ary niova ny taovam-pananahana nandritra ny taonjato maro. Ny hatsaran-tarehin'i Rubens dia lehibe tamin'ny fenitra ankehitriny, ary nandritra ny am-polony taona maro dia nisy ny antontan'isan'ny fanadihadiana Playboy Ny modely am-polony sy ny lamaody dia samy hafa fiavonavonana amin'ny androgynous. Ny tsirom-piraisana ara-nofo dia mazava ho azy fa misy fiantraikany amin'ny kolontsaina sy ny traikefa ary matetika izy no mahazo ary avy eo miditra ao amin'ny atidoha.
Ny "tiana noraisina" dia voafaritra araka ny famaritana, fa tsy toy ny "sombina", izay vao teraka. Ny zazakely tsy mila manandrana ronono, rano, na zava-mamy; Ireo no heverina ho mahafinaritra avy hatrany. Ny fanandramana tiavina dia niaina tamin'ny tsy firaharahiana na tsy fifankahazo tamin'ny voalohany, saingy nanjary nahafinaritra - ny tsiron-tsakafo, divay italiana, divay, coffees, pâtés, ny tohin'ny urine amin'ny voa natono. Maro ireo atody izay mandoa vola be, tsy maintsy "hampivelatra tsiro", no sakafo maharikoriko azy ireo toy ny ankizy.
Tamin'ny andron'ny Elizabethana dia nankamamy ny fofon'ilay olon-tiany ny ankamaroan'ny olona, fa matetika no misy vehivavy iray mitazona pèla mihosotra ao amin'ny armpit azy mandra-panaony ny hatsembohany sy ny fofony. Nomeny an'io "poma am-pitiavana" io ilay malalany mba hisioka amin'ny tsy fisiany. Isika kosa, amin'ny lafiny iray, ampiasaintsika ny aromaintsika voankazo sy voninkazo mba hisarihana ny endriky ny vatantsika amin'ny fitiavantsika. Fahatsapana maro no heverintsika fa "voajanahary" no azo amin'ny fianarana ary lasa "toetra faharoa" ho antsika. Tsy afaka manavaka ny "toetra faharoa" avy amin'ny "natiora natsanganay" isika satria ny atin'ny neuroplastique, indray mandeha indray, dia mampivelatra ny natiora vaovao, izay bitika tahaka ny tany am-boalohany.
Ny pôrnôgrafia dia toa hita amin'ny endriny voalohany, fa zavatra manan-danja fotsiny, ary toa tsy misy na inona na inona nahazo izany; sary miharihary ara-pananahana, ny olona ao anatin'ny toe-piainana voajanahary indrindra, ny fandihizana, mamoaka ny valin-teny an-tsoratra, izay vokatry ny evolisiona an-tapitrisa taona. Ankoatra izany, ny tombotsoan'ny lahy dia ny ampahany amin'ny lovantsika evolisiona. Saingy raha misy izany rehetra izany, ny pôrnôgrafia dia tsy miova, afa-tsy ny hoe mila mitady namana vaovao ny lehilahy. Ireo mpitsoka, ny ampahany amin'ny vatana sy ny habetsahany, izay nanintona ireo razambentsika dia hanentana antsika. Ity no halain'ny mpamoaka horonantsary antsika, satria milaza izy ireo fa miady amin'ny fanenjehana ara-nofo, taboe ary tahotra, ary ny tanjon'izy ireo dia ny hanafaka ny vatana voajanahary voajanahary voajanahary.
Saingy raha ny marina dia ny votoatin'ny pôrnôgrafia dia tranga miavaka izay mampiseho tanteraka ny fivoaran'ny tsiro azo. Telopolo taona lasa izay, ny "porncore" pornographic dia matetika midika fa ny filazalazana mazava ny firaisana ara-nofo eo amin'ireo mpiara-miombon'antoka roa, mampiseho ny taova. Ny "Softcore" dia midika hoe sarin'ireo vehivavy, matetika, eo am-pandriana, ao amin'ny toeram-pisakafoanana, na any amin'ny toerana misy rivo-piainana, ao amin'ny toeram-pandihizana maro samihafa.
Ankehitriny dia lasa matanjaka kokoa ny hardcore ary mihamitombo hatrany ny loha-hevitra sadomasochistic momba ny fananahana, ny fanesorana ny tarehin'ny vehivavy sy ny fanaovana firaisana ara-nofo amin'ny hatezerana, ny fampandraisana anjara ny sora-baventy manaratsy firaisana amin'ny fankahalana sy ny fanalam-baraka. Ny pôrnôgrafia henjana dia mamakafaka izao tontolo izao amin'ny tsy fetezana, raha toa kosa ny softcore amin'izao fotoana izao dia tena mafy loatra nandritra ny folo taona lasa izay, ny firaisana ara-nofo mazava eo amin'ny olon-dehibe, izay azo alaina amin'ny fahitalavitra TV. Ireo sary malefaka malefaka momba ny efa-taona - vehivavy any amin'ireo firenena misongadina isan-karazany - dia mampiseho ny fampahalalam-baovao mahazatra hatramin'izao, amin'ny alàlan'ny fanalalahana ny zava-drehetra, tafiditra ao anatin'izany ny fahitalavitra, ny rock rock, ny savony operas, ny dokam-barotra ary ny sisa.
Ny fivoaran'ny pôrnôgrafia dia mahagaga; Izy io no fahefatra faran'izay mahazatra indrindra mahatonga ny olona hiditra an-tserasera. Ny fanadihadiana MSNBC.com an'ny mpijery ao amin'ny 2001 dia nahatsikaritra fa ny 80 isan-jato dia nahatsapa fa nandany fotoana betsaka tamin'ny tranonkala mamoafady izy ireo izay nametraka ny fifandraisana na ny asa mety atahorana.
Ny fiovana izaho sy ireo mpitsabo saina hafa dia tsy voafetra ho an'ny olona vitsivitsy amin'ny fitsaboana. Nisy fiovàna ara-tsosialy nipoitra tao amin'ny 1990s, manodidina ny fomba nahalalan'ny hevitra hoe "pelaka". Na dia efa sarotra aza matetika ny nahazo fampahalalana momba ny firaisana ara-nofo tsy miankina, matetika dia tsy toy izany ny sary vetaveta nandritra ny vanim-potoana, indrindra fa noho ny fitiavan-tanindrazana ny pôrnôgrafia, ho an'ny vahoaka iray mihamitombo.
Io fiovàna io dia mifanandrify amin'ny fiovana tsy miantso azy io ho "pôrnôgrafia" amin'ny teny hoe "pôrnôgrafia" kokoa. Ho an'ny bokiny, I Am Charlotte Simmons, Nandany taona maro i Tom Wolfe tamin'ny fandinihana ireo mpianatra tao amin'ny oniversite. Ao amin'ny boky iray, i Ivy Peters, ankizilahy, dia niditra tao amin'ilay tovovavy lahy ary nilaza hoe: "Nisy olona nijery sary vetaveta?" Hoy ny iray tamin'ireo ankizilahy: "Andramo ny etona fahatelo. Nahazo gazety an-tanan-tànana izy ireo. "Fa namaly kosa i Peters hoe:" Nanangana fandeferana ho an'ny gazety aho ... mila horonan-tsary aho ... mila pôrnôma aho. Inona no zava-dehibe? "
Fantany fa "mandefitra" izy, toy ny mpidoroka zava-mahadomelina izay tsy afaka miondrika amin'ny sary izay nampiato azy indray mandeha. Ary ny loza dia ny fifandeferana dia hitohy amin'ny fifandraisana, toy ny nataon'ireo marary izay hitako, mitarika ho amin'ny olana momba ny hery sy ny vaovao, indraindray tsy mahafinaritra, ny tsirony. Rehefa mirehareha ny filozofa fa manosika ny valopy izy ireo amin'ny fampidirana ireo lohahevitra vaovao sy sarotra, izay tsy lazainy dia tsy maintsy, satria ny mpanjifany dia manangana ny fandeferana amin'ny votoaty. Ireo pejy ao ambadik'ireo gazetibokin'ny olona sy tranonkala vetaveta amin'ny aterineto dia feno dokam-barotra amin'ny karazam-panafody Viagra - fanafody ho an'ny zokiolona amin'ny tranganà hepatika mifandraika amin'ny fahanterana ary manakana ny fanasan-drà ao amin'ny penis. Ankehitriny, ireo zatovolahy izay miala amin'ny pôrnôgrafia dia matahotra ny tsy fahampiana, na "dysfunile erectile" satria izy no antsoina hoe eufemistika. Ny fehezan-teny mamitaka dia midika fa ireo lehilahy ireo dia manana olana eo am-pandrenesana azy ireo, fa ny olana dia ao an-dohany, ao amin'ny sarintany momba ny firaisana. Ny penis dia miasa tsara rehefa mampiasa sary vetaveta. Tsy mahagaga azy ireo fa mety misy fifandraisana eo amin'ny sary vetaveta izay mihetsiketsika sy ny tsy fahampian-tsainy. (Olona vitsivitsy kosa, nanambara ny ora nipoirany tamin'ny tranonkalan'ny pôrnôgrafia tamin'ny fotoana nandany ny "masturbating my brain".) Ary satria, araka ny ho hitantsika, sary vetaveta, navoakan'ny fifandraisana an-tserasera avo lenta, dia mahafaoka ny tsirairay ny fepetra momba ny fiovan'ny neuroplastika, ary tena mampiankin-doha.
Ny fampidiran-dresaka ny pôrnôgrafia amin'ny aterineto dia tsy fanoharana. Tsy ny fiankinan-doha rehetra no zava-mahadomelina na alikaola. Ny olona dia mety hampidirina amin'ny filokana, na dia mihazakazaka aza. Ireo mpidoroka rehetra dia mampiseho fahaverezan'ny fanaraha-maso ny asa atao, mitady azy am-pilaminana na dia misy vokany ratsy aza, hampitombo ny fandeferana mba hahafahany mandroso ambony sy ambony kokoa amin'ny fahafaham-po mba hahafa-po azy, ary hiaina ny fialamboly raha toa ka tsy afaka manatanteraka ny asa mampihetsi-po.
Ny fiankinan-doha rehetra dia mitaky fotoana maharitra, indraindray, mandritra ny androm-piainana, ny fiovan'ny neuroplastic ao amin'ny atidoha. Ho an'ny mpangalatra, tsy ho azo tanterahina foana ny fanamafisana, ary tsy maintsy manalavitra ny votoatiny na ny asa aman-draharaha izy ireo raha tsy miala amin'ny fitondran-tena mahatsiravina. Manontany tena ny Anonymous Anonymous fa tsy misy "alikaola taloha" ary mahatonga ny olona tsy nisotro nandritra ny am-polony taona maro tamin'ny fivoriana tamin'ny filazana hoe "John no anarako ary mpisotro toaka aho". Raha ny plastika dia matetika izy ireo no marina.
Mba hamaritana ny maha-zava-mahadomelina ny zava-mahadomelina eny an-dalambe, ny mpikaroka ao amin'ny National Institutes of Health (NIH) any Maryland dia manofa ratra mba hanosehana barany iray mandra-pikatrohan'ilay rongony. Ny fahasarotan'ny biby dia vonona ny hiasa amin'ny tsindry hazo lena, izay mampihetsi-po kokoa ny zava-mahadomelina. Ny kôkainina, ny ankamaroan'ny zava-mahadomelina tsy ara-dalàna, ary na dia ny fiankinan-doha toy ny fihazakazahana aza dia mahatonga ny dopamine ho an'ny neurotransmitter mahafinaritra mazoto kokoa ao amin'ny atidoha. Dopamine dia antsoina hoe mpanelanelana amin'ny valisoa, satria rehefa manatanteraka zavatra isika - mihazakazaka ny hazakazaka ary mandresy - ny atidohantsika dia mamoaka ny famotsorana azy. Na dia reraka be aza, dia mahazo angovo be dia be isika, mahafinaritra sy fahatokiana mahafinaritra ary manangana ny tanantsika mihitsy aza ary mandresy ny fandresena. Ireo mpamoy voina, etsy ankilany, izay tsy manana fiakaran'ny dopamine toy izany, mihodina eo amin'ny andalana farany, ary mahatsiaro mahatsiravina ny tenany. Amin'ny fisamborana ny rafitra dopamine, ny zavatra mampidi-doza dia manome fahafinaretana raha tsy voatery miasa.
Dopamine koa dia mandray anjara amin'ny fiovan'ny plastika. Ny fiakaran'ny dopamine izay mampientanentana antsika koa dia manamafy orina ny fifandraisana amin'ny neuronaly tompon'andraikitra amin'ny fitondrantena izay nitarika antsika hanatanteraka ny tanjontsika. Rehefa nampiasa elektrisite i Michael Merzenich, mpandalina momba ny neuroscience, mba hamporisihana ny rafitra dopamine ho an'ny dopamine rehefa nilalao feo izy, dia nanosika ny fiovana plastika ny fanafahana dopamine, ka nampitombo ny fisehoana tamin'ny feo tao amin'ny sarin'ny audible biby. Ny rohy manan-danja amin'ny pôrnôgrafia dia ny dopamine ihany koa dia navotsotra amin'ny fientanam-piraisana ara-nofo, mampitombo ny fiarahan'ny lahy sy ny vavy eo amin'ny lahy sy vavy, manatsara ny orgasme, ary mivezivezy amin'ny toeram-pialan-tsasatry ny atidoha. Izany no mahatonga ny herisetra mamitaka. Ny dokotera mpikaroka ao amin'ny Oniversiten'i Cambridge Dr Valerie Voon vao haingana no naneho fa ny lehilahy izay mamaritra ny tenany ho sangisangy amin'ny pôrnônika (sy ny tsy firaharahiana azy noho izany) dia mampivelatra ny fiovan'ny faritra afovoan'ny ati-doha - ny foibe valisoa - izay miova amin'ny mpidoroka zava-mahadomelina.
Eric Nestler, ao amin'ny University of Texas, dia naneho ny antony mahatonga ny fiankinan-doha miteraka fiovana maharitra amin'ny ati-biby. Ny fatra tokana amin'ny fanafody mampiankin-doha maro dia hamokatra proteinina iray, antsoina hoe delta-FosB, izay miangona ao amin'ny neurons. Isaky ny ampiasaina ny zava-mahadomelina dia mihangona delta-FosB misimisy kokoa, mandra-pitoraka famindrana génétique, misy fiatraikany amin'ny gène inona no novonoina na novonoina. Ny famerenana ity switch ity dia miteraka fiovana izay maharitra maharitra aorian'ny fampiatoana ny zava-mahadomelina, izay miteraka fahasimbana tsy azo ovaina amin'ny rafitra dopamine ao amin'ny ati-doha ary mahatonga ilay biby mora tohina kokoa. Ny fiankinan-doha tsy amin'ny rongony, toy ny fihazakazahana sy fisotroana sukrosa, dia mety hitarika amin'ny fanangonana delta-FosB sy ny fiovana maharitra eo amin'ny rafitra dopamine. Mampanantena fahafinaretana ara-pahasalamana sy fanamaivanana amin'ny fihenjanana ara-nofo ny pôrnôgrafia, fa ny matetika aterak'izy ireo dia ny fiankinan-doha, ny fandeferana ary ny fihenan'ny fahafinaretana. Mifanohitra amin'izany fa ny marary lahy izay niara-niasa tamiko matetika dia naniry fatratra sary vetaveta saingy tsy tiany. Ny fomba fijery mahazatra dia ny fiankinan-doha miverina amin'ny fikarakarana bebe kokoa satria tiany ny fahafinaretana omeny ary tsy tiany ny fanaintainan'ny fisintahana. Saingy ny mpidoroka dia mihinana zava-mahadomelina rehefa tsy misy fahatsinjovana fahafinaretana, rehefa fantatr'izy ireo fa manana fatra tsy ampy hahabe azy ireo izy ireo, ary maniry bebe kokoa aza alohan'ny hanombohany hiala. Ny faniriana sy ny fitiavana dia zavatra roa samy hafa.
Ny fiankinan-doha dia mahatsapa faniriana satria ny atidiny plastika dia lasa saina amin'ny zava-mahadomelina na ny traikefa. Ny fiheverana dia tsy mitovy amin'ny fandeferana. Rehefa mitombo ny fandeferana dia mila zavatra bebe kokoa na zavatra vetaveta ny mpidoroka mba hahazoana vokatra mahafinaritra; Rehefa mihatsara ny fahatsapana dia mila kely sy kely ny zavatra ilaina mba hikolokolo izany. Noho izany dia mitarika ho amin'ny fitomboan'ny tsy fahampiana ny fahatsapana, saingy tsy voatery ho tia. Ny fametrahana ny delta-FosB, vokatry ny fijerena vatana na fihetsika tafahoatra, izay mitarika fahatsapana.
Ny pôrnôgrafia dia mahafinaritra kokoa noho ny mahafa-po satria manana rafitra mahafinaritra anankiroa ao amin'ny atidohantsika isika, iray izay tokony hatao amin'ny fahafinaretana mahafinaritra ary iray amin'ny fahafinaretana mahafa-po. Ny rafitra mahafinaritra dia mifandray amin'ny fahafinaretana "mahafinaritra" izay ahafahantsika maka sary an-tsaintsika, toy ny firaisana ara-nofo na sakafo tsara. Ny dipamine misy ny neurochemistry dia ampahany betsaka amin'ny dopamine, ary mampitombo ny fihenjanana.
Ny rafitra fahafinaretana faharoa dia mifandray amin'ny fahafaham-po, na fahafinaretana tanteraka, izay manatrika marina ny fanaovana firaisana ara-nofo na fananana izany sakafo izany, fahafinaretana sy fahafinaretana tanteraka. Ny neurochemistry dia mifototra amin'ny famoahana endorphins, izay mifandray amin'ny opiates ary manome fifaliana am-pilaminana. Ny pôrnôn dia manasitrana ny rafitra mihetsiketsika amin'ny fanolorana harem-panahy tsy misy fiafaràna.
Ireo lehilahy tao amin'ny ordinaterany, izay izaho sy ireo hafa dia nikarakara tao amin'ny 1990, nijery ny pôrnôgrafia dia tsy misy dikany tahaka ny voalavo ao amin'ny tranom-bahinin'ny NIH, manindry ilay bar raha te-hitifitra dopamine na mitovy aminy. Na dia tsy fantany aza izany, dia voatsikera izy ireo tamin'ny fotoam-pampianarana mamoafady izay nahitana ireo fepetra rehetra takiana amin'ny fiovan'ny plastika ao amin'ny atidoha. Koa satria ny neurônina misy afo miara-mivory, ireo lehilahy ireo dia nanao fampihetseham-batana maro tamin'ny famoahana ireny sary ireny ho any amin'ny foibe fahafinaretan'ny atidoha, miaraka amin'ny fiheverana mihodina amin'ny fiovan'ny plastika. Nieritreritra ireo sary ireo izy ireo rehefa miala amin'ny ordinaterany, na manao firaisana amin'ny sipany, ary manatanjaka azy ireo. Isaky ny mahatsapa fientanam-piraisana izy ireo ary misy orgasme rehefa miboridana izy ireo, ny "spritz of dopamine", ilay valim-panafody, dia nanamafy ny fifandraisana natao tao amin'ny atidoha nandritra ireo fivoriana. Tsy vitan'ny hoe nanamora ny fihetsika ny valisoa; Tsy nahasosotra velively ny fahafaham-barakany mety ho tsapany izany Playboy amin'ny fivarotana. Ity misy fihetsika tsy misy "sazy", valisoa ihany. Satria mifaninana ny plastika, ny sarintanin'ny ati-doha ho an'ny sary vaovao sy manaitaitra dia nitombo tamin'ny vidin'ny zavatra nahasarika azy ireo taloha - ny antony, mino aho fa nanomboka nahita ny sakaizan'izy ireo kely fotsiny izy ireo.
Ny tantaran'i Sean Thomas, voalohany navoaka tany Angletera mpijery, dia fitantarana miavaka amin'ny lehilahy iray midina amin'ny fiankinan-doha amin'ny pôrnôgrafia, ary mamelabelatra ny fomba amitahan'ny pôrnômika ny sarintany ao amin'ny atidoha ary mampitombo ny tsiron'ny firaisana ara-nofo, ary koa ny andraikitry ny plastika ao anatin'ny vanim-potoana. Nanoratra i Thomas hoe: "Tsy dia tia mijery sary vetaveta mihitsy aho, fa tsy tena. Eny, nandritra ny zatovo tao amin'ny Fitopololahy dia efa nahazatra ahy ilay izy Playboy eo ambany ondako. Saingy amin'ny ankapobeny dia tsy nandeha ho an'ny magy hoditra na horonan-tsary manga aho.
Nahita azy ireo tamim-pahanginana, miverimberina, tsy misy dikany, ary mahamenatra indrindra ny mividy. "Nalotr'izy ireo ny tsy fahampian-dahatsoratry ny pôrnôgrafia sy ny kiraron'ny bolongana moustachioed izay nipetraka tao. Saingy tao amin'ny 2001, fotoana fohy taorian'ny nandehanany voalohany tao anaty aterineto, dia nanontany tena momba ny filazan'ny mpiserasera rehetra izy fa nandray ny aterineto. Maro amin'ireo tranonkala no maimaim-poana - teasers, na "tranokala vavahadin-tseranana", mba hahatonga ny olona ho sarotra kokoa. Nisy ny galeradan'ny ankizivavy nitanjaka, ny karazam-piraisana ara-nofo sy ny fanatanjahan-tena mahazatra, natao mba hampiasana bokotra iray ao amin'ny atidohan'ny surf, na dia tsy fantany aza. Hitan'i Thomas fa "nitarika ahy izy ireo ny ampitson'iny. Ary ny manaraka. Ary ny manaraka. "
Avy eo indray andro dia nahita tranokala iray misy sary mitifitra izy. Gaga izy fa faly be. Vetivety dia nahita karazana tranonkala mifandraika amin'izany i Thomas, toa ny “Pejin-kapoka nataon'i Bernie” sy ny “Spanking College”. "Ity no fotoana," hoy ny nosoratany, "nananganana ny tena fiankinan-doha. Ny fahalianako tamin'ny fikapohana dia nahatonga ahy hilaza hoe: Kinks hafa inona no nohaniko? Inona avy ireo zoro miafina sy mahafa-po hafa namitsaka tao amin'ny firaisana ara-nofo nataoko izay azoko atao izao manadihady amin'ny fiainako manokana? Be dia be, raha ny hita. Nahita fironana matotra aho, inter alia, gynecology lesbiana, hardcore interracial, ary sarin'ireo tovovavy Japoney nanala ny pataloha mafana. Izaho koa dia niditra tao amin'ny mpilalao netball tsy nisy knickers, tovovavy Rosiana mamo nampiharihary ny tenany, ary sarimihetsika nifandona izay nampihetsi-po akaiky an'ireo vehivavy mpiara-miombon'antoka mahery teo amin'ny fandroana. Tamin'ny teny hafa, ny net dia nanambara tamiko fa manana karazana nofinofy sy filan-droa tsy azo ekena aho ary ny fizotry ny fanomezana fahafaham-po ireo faniriana ireo amin'ny Internet dia nanjary liana bebe kokoa. ”
Mandra-pahatongany amin'ireo sary mihotakotaka, izay toa nipoitra tamin'ny traikefa niainan'ny fahazazana na fantasy momba ny hosaziana, ny sary hitany hitany fa tsy nanery azy. Ny fiheverana ara-nofo ny hafa dia nitondra anay. Ny niainan 'i Thomas dia nitovy tamin' ny marariko: raha tsy nahalala tsara ny zavatra notadiaviny izy ireo, dia nijery sary sy sary an-jatony izy ireo mandra-pahatongany teo amin 'ny sary iray na ny soratra masina ara-piraisana izay nikasika loha hevitra nalevina izay tena nampientanentana azy ireo.
Rehefa nahita izany sary izany i Thomas, dia niova izy. Io sary mihetsiketsika io dia nahitana ny fifantohan-tsainy, ny toe-javatra ho an'ny fanovana plastika. Ary tsy toy ny tena vehivavy, ireo sary nalaina sary vongana ireo dia azo jerena isan'andro, isan'andro ao amin'ny ordinatera.
Niezaka ny hifehy ny tenany izy saingy nandany dimy ora isan'andro isan'andro nikaroka tsiambaratelo, ary natory adiny telo alina fotsiny. Ny sipany, fantany ny fahaverezany, nanontany tena raha nahita olon-kafa izy. Natory tsy natory izy ka voan'ny aretina, ary nahazo marary maro be izy, izay nampiditra azy tao amin'ny efitrano fitsangantsanganana hopitaly ary farany dia nahatonga azy haka entana. Nanomboka nanontany ny namany lahy izy ary nahita fa maro tamin'izy ireo koa no voatsikera.
Mazava fa nisy zavatra momba ny firaisana ara-nofo nataon'i Thomas, ivelan'ny fanandramany, izay tampoka teo. Moa ve ny tranonkala ihany no manambara fotsiny ireo trangan-javatra sy kinks, sa koa manampy azy hamorona izany? Heveriko fa mamorona eritreritra vaovao amin'ny endrika firaisana ara-nofo izay teo ivelan'ny fahatsiarovan-tenan'ny saina ny fananganana ireo singa ireo mba hananganana tambajotra vaovao. Tsy dia ny lehilahy maro no nahita maso, na noheverina fa, ireo mpilalao sarimihetsika dôminônana izay nohosoran'ny vehivavy mpiara-miombon'antoka ambony indrindra ao anaty ranomandry. Fantatr'i Freud fa maniry ny saina ny saina toy izany noho ny singa tsirairay ao aminy. Ohatra, misy lehilahy saro-pady izay liana amin'ny sehatr'ireo pôrnôgrafiana izay ahitan'ny vehivavy zokiolona, manan-daza manomboka ny tanora kokoa ho firaisana amin'ny lesbiana. Mety ho izany satria matetika ireo ankizilahy amin'ny fahazazany dia matetika mahatsapa ny renin'izy ireo, izay "lehiben'ny", ary manao akanjo, manala ary manasa azy ireo. Any am-piandoham-paha-zatovo dia misy tovolahy sasany mandalo ao anatin'ny fotoana iray izay mamantatra tsara ny reniny ary mahatsapa "toy ny tovovavy", ary ny fahalianany eo amin'ny sehatry ny firaisana dia afaka maneho ny famantarana ny vavy tsy fantatra. Ny pôrnika Hardcore dia manasongadina ny sasany amin'ireo tambajotra vao haingana izay niforona nandritra ny fotoan-tsarobidin'ny fampiroboroboana ny firaisana ara-nofo ary mitondra ireo singa voalohan'io, adinoina na nahemotra ireo mba hananganana tambazotra vaovao, izay ahafahana mampifandray ireo singa rehetra. Ny tranonkala vetaveta dia mamorona katalaogy ny kinks iombonana ary mampifangaro azy ireo amin'ny sary. Na ho ela na ho haingana, ny mpitaingina dia mahita fitambarana mpamono izay manosika ny bokiny maromaro avy hatrany. Avy eo dia manamafy ny tambajotra izy amin'ny fijerena imbetsaka ireo sary, masturbating, fanafahana dopamine ary fanamafisana ireo tambajotra ireo. Namorona karazana "tsy fifankahazoan-kevitra" izy, ary nanorina libido izay manana fotony matanjaka amin'ny fironana ara-piraisana nalefany. Satria matetika izy no mandefitra, ny fahafinaretan'ny fametavetana ara-piraisana dia tsy maintsy ampidirina amin'ny fahafinaretana fanafahana mahery vaika, ary miha-mitombo ny sarin'ny firaisana ara-nofo sy mahery setra - noho izany dia ny fitomboan'ny lohahevitra sadomasochistic amin'ny pôrnôgrafia mafy.
Ny fiverimberenan'ny rafitra mahafinaritra sy ny fahafaham-piraisana ara-nofo azontsika raisina, dia hita miharihary indrindra amin'ny fihoaram-pefy tahaka ny masochisme ara-nofo, izay mahatonga ny fanaintainana ara-batana amin'ny fahafinaretana ara-nofo. Mba hanaovana izany dia tsy maintsy mampifaly ny atidoha izay tsy dia mampatahotra loatra, ary ny fikoropahana izay miteraka ny fanaintainantsika matetika dia tafiditra indray amin'ny rafitra mahafinaritra.
Ny olona mandoto tena matetika dia mandamina ny fiainany manodidina ireo hetsika izay mampifangaro ny herisetra sy ny firaisana ara-nofo, ary matetika izy ireo no mankalaza sy manala baraka, fanoherana, fikomiana, voarara, fanosihosena, fanararaotam-pahotana ary fanakanana taboos; Mihevitra izy ireo manokana fa tsy "tsotra" fotsiny. Ireo "lolom-po" na fihetsika manohitra ireo dia tena zava-dehibe amin'ny fahafinaretana diso.
Ny mampalahelo ny firaisana ara-nofo dia mampiseho ny plastika amin'ny fisorohana ny fironana roa mahazatra, ny firaisana ara-nofo sy ny ady hevitra, izay afaka manome fahafinaretana tsirairay, ary mitondra azy ireo miaraka aminy ka rehefa avoaka izy ireo dia avo roa heny ny fahafinaretana. Fa ny masochisme - izay matetika hita amin'ny olona izay nalahelo mafy - dia mandroso lavitra kokoa satria mitaky zavatra tsy mahasosotra, mampalahelo, ary mamadika izany ho fahafinaretana, manova ny fitondran-tena firaisana ara-nofo kokoa sy miharihary kokoa, mampiseho ny plastikaity ny fahafinaretantsika sy ny fanaintainantsika rafitra.
Izany marika kanadianina rehetra izany, Marshall McLuhan, matetika dia midika fa ny medium dia ny hafatra. Amin'ny vanim-potoana misy ny gurus media any amin'ny toerana rehetra, vitsy no tena mahatakatra izany, tahaka ny nataony, fa manova antsika ny media, manapaka antsika, fa tsy ny lalana hafa. Ny haino aman-jery gurus dia mihevitra fa isika no tompon'andraikitra.
Nolazaiko fa ireo marary ao amin'ny 1990 izay anisan'ireo voalohany nampiasa ny pôrnôn'ny aterineto (ary mety hampitaha ny fiantraikany, tahaka ny nataon-dry Thomas, tany amin'ireo magazay famelomam-piara taloha) dia niverin-dalana matetika izy ireo rehefa nandalo tamin'ny ordinaterany, na dia dia niala. Ny libidos dia nifamatotra tamin'ny fampahalalam-baovao.
Ao amin'ny bokiny, Bunny Tales: ao ambadiky ny varavarana akaiky ao amin'ny Playboy Mansion, Izabella St James, izay anisan'ireo "sipany vavy" ofisialin'i Hugh Hefner, dia namaritra ny firaisana amin'ny Hef. Hef, amin'ny faran'ny 70 azy, dia hanao firaisana indroa isan-kerinandro, indraindray miaraka amin'ny ankizivavy na ankizivavy ankizivavy miaraka aminy St James. Manana ny karazany vaovao izy, ny karazany, ny hamaroany ary ny vehivavy vonona ny hanao izay tiany. Rehefa tapitra ny fifaliana, dia nanoratra ny St James, tonga "ilay dingana goavana: miezaka be izy rehefa nijery porn".
Eto, ilay lehilahy izay afaka mamantatra ny pôrnônia fanta-daza farany indrindra, miaraka amin'ireo kintana pôrnôgrafia, fa tsy niala tamin'ny nofony marina ary nikasika azy, tamin'ny sary teo amin'ny efijery. Mety hiteny ny sasany hoe, "Omeo ny saka ny lahiantitra", izy dia tany amin'ny 70 taona farany, angamba mila fanampiana vitsivitsy amin'ny orgasme. Saingy tsy nahomby ilay fanoherana, izany hoe ny zavatra nanampy azy dia tsy kintan'ny pôrnôgrafia mahafinaritra, fa sary nalaina avy amin'izy ireo ihany, nesorina indray. Izany dia manolotra soso-kevitra mahery vaika ny amin'ny fanentanana ny fanandramana ara-pananahana ho an'ny tena olona iray amin'ny solosaina izay maneho an'io olona io amin'ny fanesorana.
Ho an'ireo marary izay nandray anjara tamin'ny pôrnôgrafia, ny ankamaroan'izy ireo dia afaka nandeha an-kilaometatra mangatsiaka rehefa azon'izy ireo ny olana sy ny fomba nanamafisany azy. Nahita izy ireo tamin'ny farany fa nahasarika indray ny vadiny. Tsy nisy tamin'ireo lehilahy ireo no nahatsikaritra ny maha-izy azy na ny traumas lehibe tamin'ny fahazazany, ary rehefa azon'izy ireo ny zava-nitranga tamin'izy ireo, dia nijanona tamin'ny fampiasana ordinaterany izy ireo nandritra ny fotoana iray mba hampihenana ny tambajotra nerlandana, ary nihena be ny filany. Ny sasany amin'izy ireo dia mety mahatsapa fifindran-tena malefaka, mora ampiasaina amin'ny zava-bita ara-boajanahary: ilay antsoina hoe Coolidge, izay ahitan'ny lehilahy mampinono, efa mihatsaravelatsihy ara-nofo, dia mihodina haingana ny firaisana ara-nofo haingana dia hain'ny mpihaino iray mandray tsara. Io dia mety hiorina amin'ny lehilahy, amin'ny evolisiona, mba hampitombo ny vintana amin'ny fananan'izy ireo. Raha tsy mampiasa ny ordinatera ho an'ny pôrnônôma izy ireo, nandritra ny fotoana maharitra, dia samy nandresy ny fakam-panahy izy ireo ary nanao lalàna hafa momba ny neuroplastika: ny neon-pandrefesana ny afo mitokana, izay azo ampiasaina hanapahana fahazarana tsy ilaina.
Raha toa ilay olona izay tafiditra ao anatin'ny pôrnôn'ny aterineto dia olona iray izay manana mpiara-miasa, na mpiara-miasa, saingy manana fironana an-tsokosoko ihany koa, mety mitaky ny tsy fahalalana fotsiny ny fomba fiasan'ny fiaramanidina fanampiny, fa ny fanampiana maro samihafa izay nanampy amin'ny fiankinan-doha hafa.
Ny fanavaozana ny fifehezana dia mety ho sarotra ho an'ny marary izay nahazo tombony ho an'ny karazana firaisana ara-nofo, nandritra ny vanim-potoana sarotra, ary avy eo dia nahita ireo tombontsoa ireo indray niverimberina, avy amin'ny trigger tao amin'ny pôrnôn. (Eritrereto hoe "mamono" ho toy ny trigger azo atao, misy trauma iray amin'ny taonany.) Ireo lehilahy ireo, tamin'ny fitsaboana, dia afaka namakafaka ny hevitr'ireo trigger vaovao, mba hahalalany ny antony nanosika azy ireo hikorontana, . (Tsy dia mahazatra loatra ny olona noho ny tsy fahombiazan'ny olona, mba hahitan'izy ireo ny fihetseham-po mahatsiravina ataon'izy ireo, dia ny fomba hahatonga azy ireo ho "mahafinaritra kokoa". Rehefa mahafinaritra tokoa ny fientanam-panambadiana sy ny fitsaboana dia matetika "saina" "Lasa" fampodiana "izy ireo.) Kanefa na dia ny sasany tamin'ireo lehilahy ireo aza dia afaka nanova ny karazana firaisana ara-nofo, nandritra ny fitsaboana, satria ireo lalàn'ny neuroplasticity izay mamela antsika hahay handihy dia mamela antsika ihany koa fitsaboana goavana, hahazoana vaovao kokoa, mahasalama ary amin'ny tranga sasany aza dia mety hamoy ireo olon-dehibe efa tranainy. Manomboka mianatra isika, avy amin'ny siansa, ny fomba fialana amin'ny fiankinan-doha. Amin'ny ankapobeny, ny fe-potoana tsy mitongilana dia ilaina amin'ny fiverenan'ny valin'ny atidoha mankany ara-dalàna raha eo anatrehan'ny fisavorovoroana mahatsiravina. Azo atao ihany anefa ny mibaribary fahitana, toy ny ao amin'ny toe-java-misy any Delta-FosB, voalaza etsy ambony. Satria ny fientanam-piraisana ara-nofo dia toe-javatra mahazatra, tsy zava-mahadomelina, mandra-pahatonga antsika hianatra momba ny famerenana ireo mpidoroka pôrnôgrafia, tsy ho fantatsika marina izany.
Toe-javatra tena hafa io rehefa mifampiraharaha amin'ny olona iray izay matetika no mifamatotra amin'ny firaisana ara-nofo ary mifamatotra amin'ny sadomasochisma, ary iza no tsy mahita ny olana. Tsy mahazo fanandramana ara-piraisana ara-nofo ny olona toy izany rehefa mampiasa pôrnôgrafia, fa manamafy ny fisian'izany. Zava-dehibe ny mitadidy tsy ny fihetsika mahavariana fotsiny, fa izay miandry azy. Ny olona sasany dia mino fa manana tombontsoa vitsivitsy izy ireo amin'ny fifaninanana ho an'ny mpiara-miasa tsara tarehy sy salama. Angamba mihevitra ny tenany ho sahirana amin'ny asa, toe-tsosialy, na olana ara-pahasalamana, mino ny tenany ho "ratsy". Mieritreritra ny tenany ho "ambany kely amin'ny ambaratongam-pitantanana" izy ireo, ary mahatonga azy ireo ho tsara tarehy toy ny mpivady ho an'ny hafa izany. Mety hiala amin'ny fiarahamonim-po izy ireo, amin'ny fahakiviana. Ho azy ireo, ny fiainan'ny pôrnôgrafia dia mora lasa solon'ny firaisana ara-nofo amin'ny fifandraisana. Mahatsapa ho azy ireo, "ny tsara indrindra azon'izy ireo atao". Ny fanampiana azy ireo dia mitaky ny fanampiana azy ireo hianatra hiatrehana ireo olana izay mahatonga azy ireo hahatsapa ho "very".
Mazava ho azy fa tanora ny tanora noho ny tsy fahampian'izy ireo, matetika no mahatsapa fa ambany ny ao amin'ny ambaratongam-pahefana, araka ny fijerin'izy ireo, ireo mpifankatia mahafinaritra. Ny dokotera mbola tsy mahalala momba izany, dia ny fomba hanampiantsika ny zatovo, izay manjavozavo amin'ny pôrnôgrafia ny faniriana hanao firaisana ara-nofo, satria tena vaovao be ny fisehoana sary vetaveta. Hanjary ho ambony lavitra noho izany ve ny fiantraikany sy ny tsirony? Sa ve ny fijerena sary vetaveta amin'ny fijerena sary vetaveta lalina dia miorim-paka lalina satria mbola tara-paharetana ny taonany?
Ny olombelona, tahaka ny zazalahy ao Amin'ny tena fiainana, dia tsy vitan'ny mipetaka ao anaty tranombakoka, toy ny karazam-borona ao amin'ny National Institutes of Health. Io tovolahy io dia naneho ny alahelony tamin'ny zavatra nataon'ilay pôrnôgrafia taminy. Azontsika antenaina fa hifampiresaka mivantana kokoa ny zatovo, toy ny nataon'ilay ankizilahy, fa handray andraikitra izy ireo. Androany, misy tranonkala maromaro mitaiza ho an'ny zatovo sy zatovolahy, izay mitatitra fa toa mandeha miasa ho azy ireo ny turkey mangatsiaka. Tsy ny fiankinan-doha rehetra akory no mitovy aminy; ary ny sasany toa miova. Ny atidoha ampiasain'ny olona iray, na izy io, na dia eo aza ny faniriana hanao firaisana ara-nofo sy ny fitiavana. Midika izany fa ny fanapahan-kevitr'ireo ankizilahy ireo dia mamolavola tsy ny hetsika ataony, amin'ny fotoana iray, fa ny endrika sy ny rafitry ny atidohany, mandritra ny fotoana lava. Izany fahatsapana izany, irery, dia mety ho ampy hahatonga azy ireo handany fotoana bebe kokoa hieritreretana ny amin'ny fomba mahomby indrindra entina.
Navoaka tamin'ny ampahany Ny atidoha miovaova, 2007, copyright © Norman Doidge, 2007.
;