Таамаглал ба онол ARTICLE
Самуел PL Veissière1,2,3,4 * болон 
Мориа Стэндел1,3,4- 1Сэтгэцийн тэнхим, McGill их сургууль, Монтреал, QC, Канад
- 2Антропологийн тэнхим, McGill их сургууль, Монтреал, Канадын Чанар
- 3Кадены мэдрэлийн өвчин дэх Raz Lab, McGill University, Montreal, QC, Канад
- 4Соёл, оюун ухаан, тархины хөтөлбөр, МакГилл их сургууль, Монтреал, Канадын Чанар
Үндсэндээ бид энэ утгаараа эсрэг үзэгдэлтэй үзэгдлийн байршлыг ашиглан смартфоны донтолтын талаархи дефластерын дансаа танилцуулж байна нийгмийн Бидний төрөл зүйл. Хөдөлгөөнт технологитой холбоотой хэтэрхий холбоотой, урьдчилан тааварлахгүй урамшуулал нь сөрөг үр дагаварт нөлөөлж болзошгүй гэдгийг бид орчин үеийн шүүмжлэгчидтэй санал нэгдэж байгаа боловч бид бусдын хяналт, мониторинг хийх шаардлагатай хүний хуучин механизм дээр донтолтыг байрлуулахыг санал болгож байна. ШУА-ийн хувьслын антропологи, шашны танин мэдэхүйн шинжлэх ухааны гол ололтуудаас авахуулаад бид а ер бусын мониторинг ерөнхийдөө үндэслэсэн ухаалаг гар утасны донтолтын загвар нийгмийн бэлтгэл хүний танин мэдэхүйн онол. Саяхны урьдчилан таамаглах процессыг боловсруулахдаа танин мэдэхүйн мэдрэлийн мэдрэхүй болон донтолтын талаархи үзэл бодлыг бий болгохын тулд бид үйлчлүүлэгчдийн мэдрэхүйн мэдрэхүйн мэдрэмжийг багасгах, урьдчилан таамаглах алдааны үүргийн талаар тайлбарлаж байна. Нийгмийн холбоонд хүндэтгэлтэй хандах, нийгмийн мэдээллийн хэрэглээг санаачлах зорилгоор зөв зан үйлийг олж тогтоохын тулд гүн гүнзгий ойлголттой, хор хөнөөлийг бууруулах загвараас бид гүн гүнзгий ойлголттой байна.
Оршил
Энэ баримт нь эцсийн дүн шинжилгээнд явагдаж байсан тул смартфоны хэрэглээний хор уршгийн талаархи редакцийн шинэ давалгаа мэдээ цацаж байсан. Үйлчлүүлэгчдээс ирүүлсэн өргөдөлд тулгуурласан Apple-ийн томоохон хувьцаа эзэмшигчид технологийн аваргууд нь ухаалаг гар утасны донтолт болон хүүхдийн хөгжилд үзүүлэх нөлөөтэй холбоотой асуудлыг шийдэхийг шаардаж байна (Кава, 2018). Интернетийн хүний зан авирт нөлөөлж буй судлаачдын хувьдVeissière, 2016a,b), бидний зорилго бол хөдөлгөөнт мэдээллийн технологи болон хүний сайн сайхан аж ахуйн хоорондын харилцааны талаархи үзэл бодлоо илэрхийлэх явдал юм. Ухаалаг гар утасны хэрэглээ нь сэтгэцийн эрүүл мэндэд муугаар нөлөөлж болохыг зөвшөөрч байгаа боловч эдгээр донтуулагчдын хэв маягийг үүсгэх механизмын талаархи одоогийн ойлголтыг илүү өргөн хүрээтэй хувьсан өөрчлөгдөхөд чиглүүлэхийг бид зорьж байна.
Уг гар утсанд ухаалаг утгаараа донтолтоос үүдэлтэй өнөөгийн ёс суртахуунд хор хөнөөл учруулж байгаа зүйл нь үндсэн ач холбогдолтой хүчин зүйлийг хардаггүй юм. Үүнд: гар утасны технологийн талаар донтуулдаг зүйл байхгүй. Гэхдээ бид энэ нь нийгмийн бусад хүмүүст холбогдох, бусадтай харьцах, ухаалаг гар утсаараа донтуулдаг харилцаа холбоог өдөөж, тогтвортой байлгахыг хичээдэг. Интернетийн донтолт, шинэ технологи, технологийн шинэчлэл, биднийг нэг зэрэг зовоож, сэтгэцийн эрүүл мэндийн сөрөг үр дагаврыг үүсгэдэгТвек, 2017). Эдгээр механизмын гүнзгий социал нийгмийн шинж чанар нь дутуу дулимаг байдаг. Ухаалаг утасны хэрэглээ нь бид үндсэндээ нийгмийн хувьд тийм ч төвөггүй биш юм. Ялангуяа хөдөлгөөнт технологийн донтолт нь хүмүүстэй харилцах хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй бөгөөд бидний нийгмийн оюун ухаанд гүн гүнзгий нэвтэрч, бусдад үзэгдэх, сонсох, бодох, удирдан чиглүүлэх, хянах зэрэг зайлшгүй шаардлагатай зүйлсийг бид хувьслын өнгөрсөн
Ухаалаг гар утас, бид өөр эрүүл мэндэд нөлөөлөх магадлалтай платформыг бий болгодог. Бидний үзэж байгаагаар тэд биднийг хэн бэ гэдгээ бусад хүмүүсийн гүйцэтгэх үүргийг санаж, тэмдэглэх боломжийг бидэнд олгож, бидэнд нийгмийн онцгой шинж чанарыг бий болгодог үнэт зүйлсийг эрхэмлэн үнэлдэг.
Ухаалаг гар утасны донтолтын нийгмийн үндсүүд болон хүний зан төлөв, сайн сайхан байдлыг өргөтгөхөд бид смартфоны хэрэглээний хэт олон бус, нийгмийн бусад хэлбэрийг үгүйсгэдэг ерөнхий мета онолыг бий болгохыг зориогүй. Ухаалаг төхөөрөмжийн донтолтоос хэт хамааралтай болох нь шууд бус нийгмийн шууд бус нийгэмд байнга тохиолддог байж магадгүй юм.
Видео тоглоом тоглох, цээжлэх цагийн хуваарь, орон зайн чиг баримжаа зэрэг аутсорсинг хийхэд хэцүү даалгавар, мэдээ, мэдээлэлд шуурхай хандах зэрэг нь өдөр тутмын ухаалаг утасны функцүүдийн зайг маш их донтуулдагӨөрчлөлт, 2017). Харамсалтай нь, эдгээр салбарууд нийгмийн шинжтэй байгаагүй юм. Хувьсалийн өнцгөөс харахад аливаа орчинд (хүний оюун ухааны хувьд өөрөө) оновчтойгоор ажиллах чадвартай хүний чадавхи нь бусдын зохиосон соёлын мэдээллийг агуу том, хуримтлуулсан уран зохиолын хураангуйг олж авахад тулгуурлан, хүний өөрийн амьдралынхаа туршид дангаараа эсвэл өөрийг нь өөртөө бий болгоХенрих, 2016; Mercier болон Sperber, 2017). Мэдээ, мэдээллийг эрж хайх нь зүгээр л үүнийг хийх арга юм бусдаас суралц, шинэчлэгдэхээ үргэлжлүүлэх соёлтой холбоотой үйл явдал, хүмүүс. Видео тоглоом нь хэрэглэгчдийн болон шүүмжлэгчдийн хувьд шууд харагдахгүй байж болох нийгмийн хэмжигдхүүнүүд дээр тулгуурладаг. Олон видео тоглоом нь бусад хэрэглэгчидтэй онлайнаар тоглоход маш их ашиг тустай байдаг (Snodgrass et al., 2016) Candy crush шиг гар утсан дээрээ бусад донтуулагч тоглоомууд ч үгүй. Илүү таамаглаж болохуйц урамшуулал нь "согогтой гогцоо" -оос үүдэлтэй хүндрэлүүд (Өөрчлөлт, 2017), бид "Урьдчилан таамаглал боловсруулах болон ухаалаг гар утсан" хэсэгт өргөжсөнөөр бусад салбаруудад шагнал-хайх зан төлөв, донтолтыг нэмэгдүүлдэг мэдрэлийн системийг идэвхжүүлэхБаруун нар, 2015). Дараагийн хэсэгт бид смартфоны мэдэгдэл, и-мэйл, текстийг олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслээр цацах, таамаглалыг дэмжиж байгаа таамаглалыг дэмжих таамгийг толилуулж байна. нийгмийн шагнал. Тоглоомоос олсон шагналууд нь нийгмийн хувьд илүү шууд бус замаар нийгэмд байдаг. Тоглоом, өрсөлдөөнд зориулсан хүний манлайлал нь үнэндээ нийгмийн хувьсал механизм дээр суурилдаг бөгөөд энэ нь дотроо бүлгийн өрсөлдөөн нь ур чадвар, мэдлэг,Bell et al., 2009; Ричерсон нар, 2016). Хэцүү тоглоомд амжилтанд хүрэхийн тулд бид онцгой чадварыг эзэмшсэн, мөн нийгмийн өрсөлдөөнд дадлагажиж байна. Ухаалаг гар утаснууд нь биднийг гүнзгий хувьсан өөрчлөлтийн гүнзгийрүүлсэн үр дүнг бусдаас сурч мэдэх, бусдаас суралцах, бусадтай харьцуулах, өрсөлдөх чадварыг сайжруулахад чиглэнэ.
Ухаалаг гар утасны хэрэглээний нийгэмлэг
Ухаалаг гар утас хэрэглэх үед өнөө үеийн шинжлэх ухааны ном зохиол, оюун санааны мэдрэмжүүд нь гутранги үзэлтэй бөгөөд эдгээр шинэ технологиудын аюулыг бидэнд анхааруулж байна. Одоогийн судалгаагаар смартфоны хэрэглээ нь сэтгэлийн хямралтай холбоотой байдагSteers et al., 2014; Андреассений нар, 2016), материализм (Lee et al., 2014; Твек, 2017) болон нийгмийн түгшүүр (Billieux нар, 2015; Emanuel et al., 2015; Hussain et al., 2017), нийгмийн эсрэг, уй гашууд автсан, биеэ донтсон "зомби" -г бий болгож байна (Лу ба Ло, 2017). Эдгээр дүгнэлтүүд нь смартфоны хэрэглээний "харанхуй тал" -ыг чухалчлан үздэг боловч донтолт, эмгэгийн цорын ганц байршил болох шинэ технологид анхаарал хандуулах хандлагатай байдаг. Бид энэ асуудлыг өргөн хүрээний хувьслын анхааралд хүргэхийг санал болгож байгаа бөгөөд одоогийн "ухаалаг утасны түгшүүр" -ийг үндэслэлгүй, хүмүүний туршлагыг байнга рамтай байрлуулсан нийгэм, сэтгэл зүйн орчинд парадигматик шилжүүлгийн шинж тэмдгийг харуулах болно. Онцгой тохиолдолд, бид маш чухал хүчин зүйлээр тэмдгийг алдах нь зүйтэй: энэ нь донтуулдаг өөртөө ухаалаг гар утас биш, гэхдээ нийгмийн байдал Тэд төлж чаддаг. Бидний нийгмийн төлөөх энэхүү хөтөч нь хэдэн зуун мянган жилээр хэдэн зуун сая гар утсаа ухаалаг гар утасны урьдчилсан таамаглал,Hrdy, 2007). Энгийнээр хэлэхэд смартфоны донтолт нь нийгмийн эсрэг биш хэт өндөр нийгэм юм.
Ухаалаг гар утасны хэрэглээ нь үр дүнтэй, үр бүтээлтэй байдал нь гар утасны донтолтын гол байршил гэдгийг батлах хангалттай нотолгоо байдаг. Нэгдүгээрт, смартфоны хэрэглээ ихэнхдээ нийгмийн сүлжээ, текстэн мессеж, утасны дуудлага зэрэг нийгмийн үйл ажиллагаанд зарцуулагддаг (Ли ба Чун, 2006; Lopez-Fernandez нар, 2014). Интернетийг хайж олох, эсвэл интернет ашиглах гэх мэт интерактив ухаалаг утасны хэрэглээ ч гэсэн шууд бусаар нийгэм болжээ: 'дуртай', үзэл бодол, сэтгэгдэл нь нэр хүнд, нийгмийн анхаарлын нийгмийн индексүүд юм. Хоёрдугаарт, голчлон нийгэмд зориулж төхөөрөмжөө ашиглаж байгаа хүмүүс ухаалаг гар утасны хэрэглээг хөгжүүлэхэд илүү хурдан байдаг (Van Deursen et al., 2015). Эдгээр дүгнэлтүүд нь зүгээр л смартфон өөрөө донтуулдаг зүйл биш харин шууд буюу шууд бус-нийгмийн харилцан үйлдэл хийх боломжийг олгодог.
Ухаалаг гар утасны донтолтын талаархи жендэрийн хэмжигдэхүүн нь түүний уламжлалт нийгэмлэгт илүү анхаарал хандуулдаг. Хувьслын сэтгэл судлал, нийгмийн мэдрэлийн шинжлэх ухааны өнөөгийн ололт амжилт нь эмэгтэйчүүдийг нийгмийн танин мэдэхүйд дундаас илүү чадвартай, эрчүүдтэй харьцуулахад илүү үр дүнтэй зан чанарыг илтгэдэг болохыг харуулж байна (Eckel and Grossman, 1998; Андреони, Вестерлэнд, 2001; Meier, 2007; Laasch and Conaway, 2009; Rand нар, 2016; Soutschek et al., 2017; нуур Espinosa, Kovářík, 2015 өөр тайлбар өгөх). Энэхүү жендэрийн зөрүүг ухаалаг гар утсанд ашигладаг бөгөөд олон тооны судалгаагаар эмэгтэйчүүд утсаараа нийгмийн хэрэгцээнд зориулж эрэгтэйчүүдээс илүү мэддэгTufekci, 2008; Van Deursen et al., 2015). Бидний таамаглалаас үзэхэд эмэгтэй ухаалаг гар утасны хэрэглээний энергийн шинж чанар нь эмэгтэйчүүдэд донтолт илүү мэдрэмтгий болгодог. Сүүлийн үеийн тооцооллоор энэ үзэл баримтлалыг баталж байна: эмэгтэйчүүд ухаалаг гар утсан донтуулагч зан үйлийг хөгжүүлэх илүү их магадлалтай, ухаалаг гар утсаа ашиглаж чадахгүй бол илүү их түгшүүр төрүүлж, гар утсыг нь шалгаж хянах чадвараа алддаг (Thompson and Lougheed, 2012; Van Deursen et al., 2015).
Бусад сэтгэн бодох гарын авлага Бидний хүлээлт
Нийгмийн танин мэдэхүйд жендэрийн ялгаа бага байгаа хэдий ч хүмүүс бүхэлдээ эрүүл мэндэд сөрөг нөлөө үзүүлэхгүй гэсэн маргаангүй юм. Хөгжмийн сэтгэл судлал дээр танин мэдэхүй, нийгмийн хоорондын уялдаа холбоог хооронд нь холбон тайлбарласан баримтуудаасМолл, Томасело, 2007; Tomasello, 2009; Tomasello et al., 2012), оюун санааны талаархи сүүлийн үеийн судалгаанаас үзэхэд сэтгэцийн сэтгэхүйн амьдралын ихэнх хэсэг нийгмийн сценаруудыг давтах зорилготой байдаг. Жишээлбэл, туршлагыг түүвэрлэснээр саяхан хийгдсэн томоохон хэмжээний судалгаа нь гараа барилгүйгээр холбоотой сэрүүлгийн үеэр сэрүүн цагийн бараг тал нь зарцуулдаг болохыг харуулсан (Killingsworth болон Гилберт, 2010). Хэдийгээр өдөр шөнийн шинжлэх ухаан шинжлэх ухаан нь төөрөлдсөн оюун ухааны үр дагаврыг тодорхойлдог хэдий ч, Mrazek нар, 2013), сэтгэцийн амьдралын ийм их хувийг эзэлдэг танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа дасан зохицох ашиг тусаа өгдөггүй гэж үздэг. Оюун санааны төөрөгдөлийг тайлбарлахын тулд, Poerio and Smallwood (2016) Энэ үзэгдэл нь дасан зохицох чадвартай дасан зохицож, оффлайн оюуны танин мэдэхүйн платформ болж үйлчлэхийг санал болгож байна. Энэхүү үзэл баримтлалыг дэмжихийн тулд судалгаа хийхдээ бага хэмжээний хэсэг нь нийгмийн дүр зураг,Mar et al., 2012; Дуу ба Ван, 2012). Үүнээс гадна оюун санааны болон тэнүүчилэл, нийгмийн танин мэдэхүй нь мэдрэлийн олон талт идэвхжилд тулгуурладаг бөгөөд ингэснээр хийсвэрлэх явцад үүсдэг мэдрэлийн үйл ажиллагаа нь нийгмийн сэтгэлгээ, хэтийн төлөв гэх мэт нийгмийн үндсэн процессуудтай давхцаж, хувь хүний нийгэмд цэцэглэн хөгжих процессPoerio and Smallwood, 2016). Сэтгэлийн хямралын хувьсал өөрчлөлтийн сүүлийн үеийн загвар нь ердийн танин мэдэхүйн механизмын хувьд энэ таамаглалыг батлахад тусалдаг. Паул Эндрюс ба түүний хамтран зүтгэгчид "сэтгэлийн хямрал" (сэтгэлийн хямралд нэрвэгдсэн эмгэг) нийгмийн Нийгмийн асуудлыг сэтгэцийн анхаарлаа төвлөрүүлэхэд тусалдаг давуу талууд. Дахин хэлэхэд, эмэгтэйчүүд (нийгмийн танин мэдэхүйд эрэгтэйчүүдээс илүү туршлагатай хүмүүс) эрэгтэй хүнтэй харьцуулахад сэтгэл гутралын түвшин өндөр байна. Эндрюс болон хамтран ажиллагсад нь сэтгэцийн амьдралын чухал хэсэг нь нийгмийн сценарийг давтах зорилготой гэдгийг нотолно.Эндрюс ба Томпсон, 2009; Эндрюс нар, 2012, 2015). Хөгжлийн сэтгэл судлал, танин мэдэхүйн мэдрэлийн ухааны хоорондох зөвшилцөл өсөн нэмэгдсээр, хүн төрөлхтөн бараг л үргэлж бодож, дамжуулан бусад хүмүүс (Фрит, 2002; Tomasello, 2009; Mar et al., 2012; Ramstead et al., 2016). Цаг хугацаа өнгөрөхийн хэрээр танин мэдэхүйн нийгмийн сургуулилтын ерөнхий онолыг боловсруулав. Дараах хэсгүүдэд бид энэ онолыг өргөжүүлж ухаалаг гар утасны хэрэглээнд нэвтрүүлэх болно.
Хэт-Байгалийн мониторинг зэрэг нийгмийн хэвлэл мэдээлэл, интернет мэдэгдэл
Сүүлийн үеийн цуврал баримт бичгүүдэд, Ramstead et al. (2016; мөн үзнэ үү Ramstead et al., 2017; Veissière, 2017) нь зан төлөвийг хуваалцах стандартуудын талаар харилцан яриа, харилцан яриан дээр үндэслэсэн "соёлын ач холбогдол" -ын зохион байгуулалттай ландшафтын хувьд хүний ертөнцийг баяжуулсан байдаг. 'Соёл', энэ үзэл баримтлалыг анхаарлын хажуугаар хуваарилж болно. Өөрөөр хэлбэл бусдын бодож, анхаарч үзэх ёстой зүйлсийн дагуу дэлхийн зарим онцлог шинж чанарыг анхааралтай сонгож, анхаарал хандуулах, утга зохиолыг тодорхойлдог. Хамтлаг хэлбэрийн анхаарал хандуулах хэлбэрүүд нь янз бүрийн үнэт зүйлсийг олж аван группээс бүлэгт хуваагдах өөр өөр туршлагуудыг өгч байгаа хэдий ч ерөнхийдөө "над шиг" гэгддэг томоохон бүлгүүдэд экстраполяц хийхэд зориулсан анхаарал хандуулах чадавхи бол төрөл зүйл, Хойд Сапиенсийн амьдралын соёлын хэлбэрийг бий болгодог хамтарсан санаа бодлоор (Ramstead et al., 2016; Veissière, 2017).
Энэ үзэл баримтлалын дагуу танин мэдэхүйн болон нийгмийн хэвийн үйл ажиллагаа явуулах явцад хүмүүс бусадтай харьцах замаар дэлхий ертөнцийг харах чадвартай бөгөөд тэдний үйлдлийг удирдан чиглүүлэхийн тулд контекст хамааралтай төлөөлөгчдийг (ихэвчлэн нэр хүндтэй болгодог)Veissière, 2017). Нөхцөл байдлаас context-ууд, мөчрүүд хүртэл бид өөрсдийн бодол санаа, мэдрэмж, шийдвэр гаргахдаа ихээхэн хэсэгчилсэн, заримдаа "надад хэчнээн сэтгэх, мэдрэх, хийх "төрөл бүрийн зүйл.
Энэхүү төсөөлөл нь бусдын төсөөлж үзсэн, итгэл үнэмшилтэй байх мэдрэмжийг хамтын ажиллагаа, ёс суртахуун, зохион байгуулалттай шашин, нийгмийн томоохон амьдралыг хөгжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үздэг (Цагаан байшин, 2004; Бойер, 2008; Норенсен, Шарифф, 2008; Atran and Henrich, 2010; Norenzayan et al., 2013). Энэ үзлээр бол ихэвчлэн супер байгалийн мониторингийн таамаглалБид өөрсдийн танин мэдэхүй, ухамсар, үйл хөдлөл, ёс суртахууны хандлагыг удирддаг төсөөлөлтэй төлөөлөгчдийг илүү сайн болгохын тулд бид өөрсдийн бурхад, сүнсийг бүтээсэн.
Шуурхай текст мессеж, и-мэйл болон нийгмийн медиа нь бидний өлссөн хэрэгцээг хангахын тулд тавцан дээр тавьдаг бөгөөд бусдын үзэж, сонсож, бодсон, хяналт тавих, бусдаар шүүгдэж, үнэлдэг. Бид үүнийг Хэт-байгалийн мониторингийн таамаглал.
Зонхилох ба гипербол - ухаалаг гар утасны хэрэглээний талаархи үзэл бодол нь өнөөгийн залуучуудад, ялангуяа "тоон уугуул" гэж нэрлэгддэг цөөн тооны цартахал, сэтгэл түгшээсэн, 1994 (Roberts et al., 2015; Weiser, 2015; Pearson ба Hussain, 2015; Твек, 2017). Jean Twenge түүний тоон урсгалд зориулсан сүүлийн үеийн номонд дурдсан байдаг (Твек, 2017), Өрнөд дэх цахимжуулсан бага насны хүүхдүүдийн эцэг эхчүүд эцэг эхийн соёлын ерөнхий өөрчлөлттэй зэрэгцэн, "нисдэг тэрэгний эцэг эх"1 Тухайлбал. 1994-ээс хойш төрсөн хүүхэд, өсвөр үеийнхний тархинд цус харвах цаг хугацааг арай бага ашигладаг байсан бөгөөд цахим төхөөрөмжинд илүү цаг хугацаа зарцуулдаг гэжээ. Эдгээр хоёр хүчин зүйлээс шалтгаалан тодорхой учир шалтгааны улмаас тодорхойлогдох боломжгүй тул бид өөрсдийн үе тэнгийнхэнтэйгээ "бодит амьдралд" харьцдаггүй залуучуудын тэмдэглэлийг л тэмдэглэж болно (irl Интернетийн lingo гэх мэт) өөрсдийн үеийнхэнд зориулсан арга хэрэгслээр үүнийг хийхийг хичээдэг. Онлайнаар удирдуулсан амьдрал, тэр байтугай, үргэлж аль хэдийнээ жинхэнэ амьдрал, иймээс тэр нь нийгмийн шинжтэй байдаг.
Дижитал хэвлэл мэдээллийн талаархи ёс суртахууны түгшүүрүүд нь юуны өмнө анхаарч үздэггүй харах, харах хүсэлБолон шүүгчид шүүгдэх болно яг тодорхой байна бусад хүмүүсийн тухай. Өөр хүний үзэл бодлоор дамжуулан өөрийгөө үнэлэхийг хайх талаар хэвийн бус зүйл байхгүй. Тиймээс бид энэ хүсэл эрмэлзлэлийг үндсэндээ хэвийн гэж үзэж, бидний өөрсдийн онцлогт тохирсон нийгмийн танин мэдэхүйн үндсэн механизмуудад тулгуурладаг. Манай нийгмийн бэлтгэл, мониторингийн үзэл дээр смартфонууд биднийг хүний төрөлхийн нийгэмд татан оролцуулахын тулд шинэ орчинтой. Донтолтыг өдөөх донтолт нь бидний бусад хүмүүс бидэнд хамаатай, тэдэнд хэрхэн хамаатай болохыг харуулдаг.
Урьдчилан таамаглал боловсруулах болон ухаалаг гар утаснууд
Ухаалаг гар утасны хэрэглээний анхдагч сэдэл нь сэтгэл ханамжтай байдаг бол яагаад ийм технологи ийм сөрөг үр дагавар авчирдаг вэ? Бид хөдөлгөөнт технологи нь яаж сэтгэл түгшээсэн, сэтгэл хөдлөм, хэт төвлөрөлтийг хэрхэн хянах талаар донтолтыг шинжлэх ухааны үүднээс авч үздэг.
Донтолтоос мэдрэлийн мэдрүүрт орох Товч танилцуулга
Ухаалаг утгаараа мэдрэлийн эсийн донорын хамаарал нь одоогоор тодорхойгүй байна (Elhai et al., 2017). Мэдлэг, донтолтын мэдрэлийн мэдрэмжээс гол ойлголт нь бидний амьдралыг зохицуулах мэт санагддаг хачирхалтай гялалзсан, шуугиантай тоосго руу татан оруулахад чухал ач холбогдолтой юм.
Бидний үзэж байгаагаар смартфоны хэрэглээ нь нийгмийн харилцааны төвшнөөс бүтсэн, бүрддэг. Энэ ландшафт нь бас чимээ шуугиан, дуу чимээг хүргэх хэдэн арван програмын мэдээнээс эхэлдэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн бидэнтэй харилцаж байсан өөр бусад хүмүүст бидэнд мэдэгдэнэ. Энэ зураг дээр хаана, хэрхэн "донтолт" нийцэж байгааг бид одоо харгалзан үзэх ёстой. Нийгмийн харилцан үйлчлэл (тоон эсвэл үгүй) нь baseline ganglia дахь dopaminergic reward circuits-ийг идэвхжүүлдэг Krach et al., 2010 шалгах зорилгоор). Эдгээр хэлхээнүүд нь донтуулдаг мансууруулах бодисын хэрэглээнд нөлөөлдөг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй (Belin et al., 2009), албадан видео тоглоом, шагналыг хайж буй ерөнхийБаруун нар, 2015). Эдгээр нь ассоциатив сургалтыг хариуцдаг хэлхээнүүд юм: хувь хүн хоёр өдөөгчийг хооронд нь холбох үйл явцыгHebb, 1976; Seger, 2006; Yin болон Knowlton, 2006). Харилцан хамааралтай суралцахын тулд шинэ урамшууллын эхний илрэл нь рефлексийн санаачилгатай хамт үүсэх ёстой. Ухаалаг гар утсаа ашиглан хэрэглэгч нь нийгмийн үнэ цэнийг мэдэрч байгаа бараг бүх мэдэгдэл, ингэснээр dopaminergic reward circuit-ийг идэвхжүүлж, хэрэглэгчдэд эдгээр шагналын мэдэгдлийг урьдчилан таамаглах, хайхад хүргэдэг. Аливаа тохиолдол бүрт энэ холбоос улам хүчирхэг болж, хэрэглэгчид энэ таатай мэдэгдлийг урьдчилан таамаглаж, энгийн зан төлөвт зам тавьж өгдөг.
Dopaminergic систем нь донтолтыг удирдан чиглүүлдэг хоёр үүргийг зохицуулдаг шагналыг хүлээж байна болон үр дүнгийн үнэлгээ (Linnet, 2014). Допамин ба донтолтын талаарх чухал дүгнэлт нь допаминарийн гэнэтийн өөрчлөлтүүд ихэвчлэн тохиолддог шагналын өмнө, эсвэл илүү оновчтой үед (жишээ нь, хөшүүргийг дарж байгааг харуулсан чимээ) жишээ нь шагналын найдвартай нийлүүлэлтийг (жишээлбэл хөшүүргийг хөдлөхөөс) илтгэнэ. Урам зориг нь байнгын, урьдчилан таамагласан өртөлтийг бууруулдаг тул урамшуулал нь урам зоригийг үр дүнгийн үнэлгээнээс илүүтэй хүчтэй донтуулагч илүү үр нөлөөтэй зуучлагч юм (Fiorillo нар, 2003; van Holst et al., 2012). Энэ дүгнэлтээр бид донтолтыг хамгийн найдвартай болоход хэзээ найдвар тавьдаг загварыг олж мэдэх боломжгүй болдог (van Holst et al., 2012). Зан үйлийн шинжлэх ухааны эрдэмтэд эдгээр донтох-өдөөх загварыг нэрлэдэг тасалдсан бэхлэлт or хувьсах харьцааны хуваарь (Zuriff, 1970). Мэдрэлийн эрдэмтэн судлаачид цаг хугацааны 50% -ийн урамшууллыг бий болгодог зан үйлийг өдөөж буй сэрэмжлүүлэг нь хүргэх хуваарьт хамгийн их сэтгэл түгшээсэн зүйл юм. Тухайн цаг үеийн 75% -ийг хүргэх шагнал, жишээлбэл, хүргэх найдвартай байх болно ихэнхи цагийг. Цаг хугацааны 25% -ийг дамжуулж өгөх шагналыг адилхан хүлээж авах болно үгүй биш Ихэнхдээ цагт хүргэх. Ийм урьдчилан таамаглах боломжийн хуваарь (тархинд юу болох талаар урьдчилан таамаглахад таатай байх үед) ихэвчлэн бага сэрэл төрүүлдэг. 50% хүргэх түвшинд шагнал урамшуулал нь сэтгэл татахуйц хангалттай таамаглах боломжтой хэвээр байгаа боловч түгшүүр төрүүлэхэд хангалтгүй таамаглах боломжгүй (Fiorillo нар, 2003).
Гэртээ очих цэг бол шагналынхаасаа илүү урамшуулал авахаас илүү их хамааралтай юм. Урамшуулал нь урьдчилан таамаглах аргагүй болдог тул эргээд сэрэл нь ихэвчлэн сөрөг болж, түгшүүр төрүүлэхэд хүргэдэг (Зураг 1).
ЗУРАГ 1. Dopaminergic Activity нь тодорхой бус Stimuli-ийн хариу арга хэмжээ (дасан зохицсон Fiorillo нар, 2003, Зураг 3C). Дундаж дундаж Допамин мэдрэлийн неониудыг идэвхитэй идэвхжүүлэх нь урамшууллын магадлалын функц болох бөгөөд энэ нь хамгийн их dopaminergic үйл ажиллагаа нь тухайн үеийн хагасыг үзүүлдэг үед тохиолддог.
Үнэн хэрэгтээ ухаалаг утасны түгшүүрийн дохио, дуу чимээ нь зүгээр л таамаглаж, хувьсах, урьдчилан тааварлахгүй, гэхдээ хүссэн ээлжит хуваарьтай байдаг. Ингэснээр урамшууллын маш хүчтэй хүчирхэг байдлыг бий болгох урамшууллын эмх замбараагүй хэлбэрийг бий болгодог. Бидний гар утасны урамшууллын гүнзгий шинж чанар нь биднийг дуртай болгохыг хүсдэг учраас бид донтохын аймшигт эргэлтэндээ байнга ордог (Зураг 1).
Уран зөгнөл нь урьдчилан таамаглах аргагүй алдаанууд юм
Урьдчилан таамаглаж боловсруулах, чөлөөт эрчим хүчний онолын таамагласнаар бид дэлхий ертөнцийг тэр даруйд нь ойлгодоггүй. Хүрээлэн буй орчныг дэмжихэд шууд хариу өгөхөөс илүүтэйгээр бид эхлээд мэдээллийг дамжуулдаг хүлээлт. Шуурхай ойлголт, өөрөөр хэлбэл, эхлээд өмнөх туршлагаар өөрчлөгдөж зан төлөвийг өөртөө таамаглах замаарFriston болон Kiebel, 2009; Ramstead et al., 2016). Энэ үзэл баримтлалаар манай тархи өмнөх туршлага дээр тулгуурлан юу болох талаар урьдчилан таамаглах, урьдчилан таамаглах арга замыг урьдчилан таамаглах боломжийг олгодог өмнөх статистикийн загварыг бий болгодог. Ингэснээр бидний тархи ирээдүйн мэдрэхүйн төлөвийг урьдчилан таамаглаж, бодит мэдрэхүйн төлөвтэй харьцуулахын тулд эдгээр хуваарилалтын хоорондох ялгаа багасч, эрэмбэ болон үйл ажиллагааны тогтмол шинэчлэлүүдээр (өөрөөр хэлбэл, суралцах) (Ramstead et al., 2016, 2017). Бидний ойлгох систем нь урьдчилан таамаглах боломж олгохын тулд эмх цэгцгүй мэдээллийн тоог тооцоолох замаар тодорхой бус байдлыг багасгахыг оролддог тул таамаглал, ойлголт хоорондын зөрөө - урьдчилан таамаглах алдаа Линукс хэлээр - нийтлэг зүйл болно. Cravings, энэ үзэл баримтлалын хувьд урьдчилан таамаглах алдаа гэж үздэг (Tobler нар, 2006) (Зураг 2, 3).
ЗУРАГ 2. Сue идэвхжүүлсэн шагнал урамшуулал, урьдчилан таамаглах алдаа болон дараагийн dopaminergic activity (тохируулсан Keiflin болон Janak, 2015). (А) Сue нь болзошгүй нөхцөлд урьдчилан тооцоолсон шагнал нь допамины мэдрэлийн фазын идэвхжилт ба эерэг урамшууллын алдааны үр дүн болдог. (B) Шагнал нь болзошгүй тохиолдолд шагнал (шагналыг биш) нь шагналын эерэг хүлээлт болон нэмэгдүүлсэн допамины үйл ажиллагаа болно. (C) Сue нь тохиолдох боловч хүлээгдэж буй шагналгүйгээр хүлээгдэж байгаа бол үр дүн нь сөрөг таамаглах алдаа ба допамины идэвхийг бууруулсны үндсэн дээр буурах болно.
ЗУРАГ 3. (A-D) Зураг дээр үзүүлсэн өгөгдлийг экстраполяци хийх 2 ухаалаг гар утасны донтолтын асуудалд, допамины үйл ажиллагаа шагнал урамшуулал дээр нэмэгдэн, хүлээгдэж буй шагналыг хангаж чадахгүй тохиолдолд суурь түвшнээс буурдаг.
Дээр дурьдсанчлан, харилцан суралцах болон чөлөөт энергийн загварууд нь энэ талаархи өргөн хүрээний таамаглалыг тайлбарлаж чадна хүлээлт Ухаалаг гар утасны мэдэгдлүүд удахгүй болох нийгмийн шагналыг урьдчилан таамаглах болно. Үүний ачаар ухаалаг гар утасны мэдээний цагийн хуваарь нь илүү хүчтэй хүлээлт, илүү их хүлээлтийг бий болгож, дараа нь урьдчилан таамаглах алдаа, сэтгэлийн түгшүүрийг өдөөдөг.
Мэдэгдэл нь анх сэрэмжлүүлэлгүйгээр зан төлөвийг шалгаж үзэх зан төлөвийг шалгах дохио юм (Oulasvirta et al., 2012; Elhai et al., 2017). Сүүлийн үеийн судалгаанууд нь энэ зуршилтай зан чанарын үзүүлэлтийг харуулж байгаа бөгөөд 3-ийн өдөрт зарцуулсан дундаж зарцуулалт нь смартфон дээрээӨөрчлөлт, 2017), өдөр бүр дундажаар 2617 удаа дарж, бичиж, бичижdscout, 2016). Хэрэглэгчдийн дийлэнх нь утасны түгшүүрийн хийсвэр хэлбэрээр урьдчилан таамаглах алдаа гардаг бөгөөд энэ нь Phantom утас (Sauer et al., 2015). Эдгээр таамаглалын алдаа нь ухаалаг гар утасны донтолтын нийтлэг гарц болох гар утсыг байнга шалган шалгах зан үйлийг бэхжүүлдэг (Oulasvirta et al., 2012). Урьдчилан таамаглахад алдаа нь бас илт нарийн, гэхдээ адилхан давтамжтай, саад бэрхшээлтэй тулгарах үед нарийн төсөөлөгдөх хүлээлтүүд хангагдаагүй байдаг. Жишээ нь, хайртай хүнээс эсвэл мессеж нь Instagram шиг, жишээ нь, ирж буй спам и-мэйл, эсвэл офицероос ирсэн хугацааг хэтрүүлсэн тухай мэдэгдээрэй.
Нийгмийн мониторингийн харанхуй тал?
Энгийн танин мэдэхүйн гол загварууд, урьдчилан таамаглах процесс, чөлөөт энерги, ассоциацийн сургалт, нийгмийн бэлтгэл зэрэг ухаалаг түлхүүрүүд нь смартфоны донтолтын шинэ үзэгдлийн тухай тайлбарыг санал болгодог. Ухаалаг гар утасны донтолт нь нийгмийн хяналт шинжилгээ, ассоциацийн сургалтанд зориулж хүний үндсэн зарчмуудыг ашиглах боломжийг бид харсан. Бид энэхїї бїтээлийг энэхїї баримт бичгийг одоогийн байдлаар тїлхїї анхаарч байгаа ухаалаг утгаараа нийгмийн гарзын шалтгааныг тэмдэглэхийн тулд энэхїї баримт бичгийг гаргахын зэрэгцээ сэтгэлийн хямрал, сэтгэлийн зовлон, ганцаардал гэх мэт дээрх сєрєг їр дагаврыг дээр дурьдсан єсєн нэмэгдэж буй зєвшилцлийг арилгаж чадахгїй.
Ухаалаг гар утасны хэрэглээ болон сэтгэлийн хямрал нь маш их хамааралтай бөгөөд нэг шалтгаан нь онолын хувьд олон нийтийн сүлжээнд хандах олонтаа гардаг смартфонууд нь өөрсдийгөө бусадтай харьцуулах боломжийг олгодог платформ юм.Steers et al., 2014). Гэсэн хэдий ч нийгмийн мониторинг нь ердийн хүний танин мэдэхүйн нэг хэсэг болох энгийн, зайлшгүй шаардлагатай гэж үздэг. Энэ хандлагын сонгодог хувьсал нь хов жив хөөцөлдөх хүний анхаарлыг татсан (Данбар, 2004) ба нийгмийн харьцуулалт (Festinger, 1954) аюул заналыг үнэлэх, зан төлөвийг тодорхойлох, бусдын нийгмийн байдалд шилжих давуу талтай, соёлын мэдээлэл ба зан суртахууны гарын авлагын найдвартай эх сурвалжийг олж тогтоохХенрих, 2016). Бид өөрсдийгөө бусадтай харьцуулж, соёлын хэм хэмжээг зөрчиж, утга учир, сэдэл, зорилго, мэдрэмжийг бий болгодог. Нийгэмд холбогдсон ухаалаг гар утаснуудаар энэхүү хувьслын процессыг ердөө л хэт ачааллаар ашигладаг. Бид одоо байнга, хурдтай харьцуулалтууд нь эерэг сэтгэлгээнд эерэг хандлагатай нийгмийн хэвлэл мэдээллийн агуулгатай тогтмол харьцдаг. Хэвлэл мэдээллийн судлаачдийн үзэж байгаагаар бусдын талаарх эерэг мэдээллийн байнгын урсгал нь хэрэглэгчдийг "тодруулсан ганхах" -аас эсрэг нийгмийн үнэлгээг давтаж, өөрийгөө үнэлэх боломжийг олгодог.Steers et al., 2014). Кибер дээр тулгуурласан нийгмийн харьцуулалт нь эсрэгтөрөгч шинжтэй боловч, эдгээр дансууд нь нийгмийн холболт хийх хүсэл эрмэлзэл бусдаас илүү сайн хийх хүслээс илүүтэйгээр смартфоны хэрэглээний илүү хүчтэй өдөөгч гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.
Ухаалаг гар утасны хэрэглээг үл хэзээний ухаалаг бус асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд дараах хэсэг нь гар утсаа ашиглан технологийн аз жаргалтай, эрүүл харилцааг бий болгохын тулд хувь хүнийг авч хэрэгжүүлэх арга хэмжээг санал болгохын тулд ердийн танин мэдэхүйн онолыг дахин ашигладаг.
Бидний өлссөн сүнсээ тэжээх
Ухаалаг гар утасны донтолт нь хүн төрөлхтөний таашаал хүртэх чадварт тулгуурладаг бол бид нийгмийнхээ энэрэнгүй сэтгэлийг тайвшруулахын тулд сурч болно, эсвэл Бурханы шашны философиуд үүнийг тавьж чаддаг болохын тулд бид өлссөн сүнсийг хутгах болно.
Сонгодог буддизмын үед бүх амьтад зургаан амьдралын мөчлөгт хүрч, эсвэл оршин тогтнох зургаан орчинд явдаг (Левитт, 2003; Maté, 2008). Тэд тэсвэр тэвчээр, өлсгөлөн, хүсэл эрмэлзлэлд өртсөн Hungry Ghost-ийн талбайд шилжихээсээ өмнө амьдралаа байнга эрүүдэн шүүх гэж нэрлэдэг тамд эхэлдэг. Дараагийнх нь амьтдын хүрээ юм: сервитут, тэнэглэл. Энэ газар нь Аюура, уур хилэн, атаа жөтөө, үл дуусах зөрчилдөөний дараа дагалддаг. Хүний хаант улс нь зөрчилдөж, үл ойлгогдох дэлхийд ирдэг. чихэрлэг, исгэлэн, халуун, хүйтэн, аз жаргалтай, уйтгартай, сайн, муу юм. Хүний ертөнц нь бараг тааламжтай ертөнц бөгөөд мэргэн ухаан, гэгээрэлд хүрэх боломжтой боловч амжилтанд хүрээгүй. Deva-gati буюу Тэнгэрлэг Beings-ийн дараагийн ертөнц үүнд эцсийн шийдвэрийг мэтгэлцээнд нээлттэй байлгах боломжтойЛевитт, 2003). Энэ бол хүчтэй зугаа цэнгэлийн ертөнц бөгөөд хамгийн хүчтэй зовлон зүдгүүрүүдээр дүүрэн байдаг. Тэвчээртэй байх эрх чөлөө, эцэст нь олдохгүй. Орчин үеийн сэтгэл зүйн уншлагад, Зургаадугаар Радио өгүүллийн зүйрлэл нь ухамсрын янз бүрийн мужуудын чанар, санаа бодол (ойролцоолоо) мөн тухайн өдрийн туршид байнга тулгарч байдагт нөлөөлдөг.
Энэ түүхэн дэх Hungry Ghosts нь бидний дур хүслийг зохицуулдаг муж гэж ойлгож болно. Энэ санаа нь Бурханы шашны философийг урьдаас санаж, өмнө нь Энэтхэгийн шашинд санскрит нэрээр нэрлэгдсэн байдаг Прета (Левитт, 2003). Претас бол өлсгөлөн, цангаагүй ер бусын амьтан юм. Тэд маш их гэдэстэй, харин маш нимгэн хүзүүндээ жижиг зүйл идэхийг дэмждэг. Буддын болон Зэн зэрэг олон зан үйл, тухайлбал, Oryoki идэх, амьдрах арга барилд хүрэхийн тулд Hungry Ghosts-ийн цагаан будааны нэг үр тариа тэдэнд оршин тогтнохыг хүлээн зөвшөөрч,Левитт, 2003). Гол түлхүүр нь бидний Hungry Ghosts-г тэжээх, олох явдал юм зүгээр л зөв хэмжээ. Бидний дүгнэлтэнд цаашид авч үзсэнээр энэ нь авлигатай тэмцэх арга замыг тэвчих асуудалд хариуцлагатай ашиглахыг дэмждэгMarlatt, 1996; Marlatt et al., 2011).
Hungry Ghost хэмээх ухаалаг утсыг таних нь утасны донтолтыг санаатай, хангалттай зан үйл болгоход хүргэдэг.
Зорилтот протоколуудыг тохируулах
Ухаалаг гар утасны хэрэглэгчдийн гар утаснуудаасHarmon and Mazmanian, 2013). Утас Hungry Ghosts-аас эрх чөлөөний талаархи анхны алхам нь загварыг дахин хянах, урьдчилан таамаглах боломжийг бий болгох явдал юм. Бүх дуу чимээ болон мэдэгдлүүдийг унтраах нь "алга болохгүй" Павловын нэр хүндтэй хонх болон цахлай байнгын шалган байцаахад тусалж чадна. Дээр дурьдсанчлан, ухаалаг гар утасны донтолт нь нийгмийн урамшууллын тасалдалыг арилгаж чаддаг. Үүнээс улбаалан утсаар ярихын тулд байнгын интервалыг тогтоох нь урамшууллын эмх замбараагүй байдлаас үүдэлтэй хүчтэй хүсэл мөрөөдлийг багасгадаг. Шуурхай утсаар ярих харилцаатай болоход бид өөрсдийн зорилго, хүлээлтийг ил тод болгож, бусадтай хамтран ажиллах протоколыг зөвшөөрч болно. Жишээ нь: оройн болон амралтын өдрүүдэд и-мэйл явуулахыг хориглодог эсвэл ажлын цагаа өнгөрөөх имэйлийг хориглох, эсвэл цаг хугацааны цонхны хувьд хүлээлтийг тодорхой болгох нь ажлын ачаалал ихсэх, бүтээмжийг нэмэгдүүлэхэд үр дүнтэй болохыг харуулсан (Марк нар, 2012). Үүнтэй төстэй 'бодлогууд' болон хэзээ текст бичих эсвэл текст биш болох талаар хүлээж буй тодорхой шаардлагууд - "санаатай протоколууд" гэж нэрлэдэг зүйлийг найз нөхөд, гэр бүл, хайр дурлалын дунд зохиогдох боломжтой.
Дүгнэлт
Бүх байгалийн зүйл, нийгмийн мониторинг, бэлтгэл нь Hungry Ghost-ыг хувиргаж чадна. Байгалийн өлсгөлөн, хоол хүнстэй холбоотой зэрэгцээ мобайл технологийн талаархи бидний үндэслэлтэй холбоотой. Цагаан будаа, багаж хэрэгсэл, эсвэл гал тогооны савыг буруутгахын тулд гал тогооны хэрэгсэлийг буруутгах нь энэ асуудлыг бүхэлд нь алдахаас сэргийлж чадахгүй. Донтолтын үндэс нь бидний үзэж харсан зүйлүүд нь өөрсдийгөө эд баялаг, урамшуулал биш, ийм шагналыг хүртэх технологид хамаагүй бага юм. хүлээлт урамшуулал, хүргэх хуваарь, зан үйлийн талаар. Худал хуурмагийн талаархи хатуу үнэн бол тэд эцсийн эцэст өөрийгөө лавладаг.
Ухаалаг гар утас болон гар утасны технологи нь орчин үеийн эвдрэлийн үндсэн шалтгаан биш юм. Хоол хүнс нь элбэг бөгөөд бэлэн байдаг аж үйлдвэрийн дараах орчинд алс холын хувьслын дарамт шахалтаар бүтээгдсэн өөх тос, элсэн чихрийн амт нь хэт таргалалт, таргалалт, чихрийн шижин, зүрхний өвчинд хүргэдэг.Хенрих, 2016; Harari, 2017). Энэхүү баримт бичигт хамтдаа эцэг эхчүүдэд тулгуурласан бие махбодийн сул дорой зүйлүүдийн ашиг тус, шагнал урамшилHrdy, 2009), мэдлэг түгээж (Tomasello, 2014; Хенрих, 2016) хатуу ширүүн ертөнцөд ёс суртахууныг залгуулж, бэхжүүлэхийн тулд хэт гипер-нийгмийн мониторингийн маник театр бий болгохын тулд мөн хулгайд алдаж болно. Ухаалаг гар утас нь хэт үр ашигтай гал тогооны хэрэгсэлтэй адилтгаж болох юм. Энэ хоёр технологи нь тусгай хэрэгцээтэй үндсэн хэрэгцээг боловсруулах, түгээхэд тусалдаг: нэг талаасаа хоол хүнс, нөгөө талаас нийгмийн тухай мэдээлэл. Сайн хооллох, нийгмийн сайн сайхан амьдрах гол түлхүүр нь чанар, эрч хүчийг олоход оршино хэрэглээний зан үйл. Шиг oriyoki 'зүгээр л зөв хэмжээ нь' өлссөн сүнс зан үйлчилдэг, жор нь зохистой зорилго, мэдлэгийн чанар, цаг хугацаа, байршил, мэдээллийн хэмжээ, холболт, харьцуулалт зэргийг багтаасан жор юм. Бидний харсан мэдэгдлүүдийг эргүүлэх нь хэрэглэгчдийг хэзээ, яагаад санаатайгаар тэдний төхөөрөмжийг шалгахыг хянахыг харуулсан гэдгийг харуулсан (Өөрчлөлт, 2017). Шудрага нийгмийн төгсгөлд хэрэглэдэг бол смартфон болон нийгмийн мэдээллийн хэрэгслийн хэрэглээ нь эерэг үр дүнг бий болгодог,Ким ба Ли, 2011) романтик харилцаатай байхын тулдSteers et al., 2014).
Эцэст нь хэлэхэд, тэвчээргүй байдалд суурилсан болон хор хөнөөлийг бууруулах аргуудын хооронд донтох судалгааны талаар маргаан байгаа ньMarlatt, 1996; Marlatt et al., 2011). Энэхүү нийтлэлд бидний дэмжсэн сүүлчийн хандлага нь аюулгүй, хариуцлагатай хэрэглээг дэмжиж, хүмүүсийг хэрэглээнд зориулж буй нийгмийн орчинд тулгарч буй нарийн төвөгтэй байдлыг харгалзан үздэг. Саяхны судалгаагаар нийгмийн тодорхой мэдээллийн үйл ажиллагааг түр зуур орхих нь субъектив сайн сайхан байдлыг дээшлүүлж чадна гэдгийг харуулж байна Өөрчлөлт, 2017, ухаалаг гар утсаа өгөхөөс татгалзах мэргэжлийн болон нийгмийн үр дагавар нь одоогоор одоогоор мэдэгддэггүй бөгөөд нийгмийн амьдралын олон салбарт түргэн холбох шаардлагатай наст өртөг өндөртэй байх болно.
Хувь хүний хувьд, тэдний сөрөг нөлөөллийг зөөлрүүлж, ухаалаг гар утасны хэрэглээний эерэг үр нөлөөг нэмэгдүүлэхийн тулд тэдний дотоод хөдөлгөх хүчийг дайчилж чадна. Эрүүл нийгмийн холболтыг эрэлхийлэх нь хоргүйжүүлэх арга юм. Үнэн чанартаа ухаалаг гар утсыг ашиглахын тулд бусад хүмүүс бодит байдлыг гажуудуулж, бодит амьдрал дээр харьцуулахын тулд харилцааны хэрэгсэл болгон ашиглаж болно. Өрсөлдөх чадварыг харьцуулах нь зайлшгүй мэт боловч бид өөрсдийн өвөрмөц ур чадварыг урамшуулагч эсвэл сануулагчдаас хөөцөлдөх юмуу эсвэл бусдын ололт амжилтад жинхэнэ баяр хөөрийг хөгжүүлж чаднаChandra, 2017).
Зохиогчдын оруулсан хувь нэмэр
SV нь ємнє нь єєрийн урьд ємнє хийсэн соёлын євєрмєц байдал, интернет нийгэмд суурилсан онолын тогтолцоотой байсан. MS нь онолын үндэслэлийг боловсронгуй болгож, мэдрэлийн өвчнөөс урьдчилан сэргийлэхэд тусалсан. SV, MS нь бичихэд адил тэгш хувь нэмэр оруулсан.
Санхүүжилт
Энэхүү ажил нь Канадын Нийгмийн Шинжлэх Ухааны ба Хүмүүнлэгийн Судалгааны Зөвлөл (MS), Эрүүл Амьдрах Эрчим Хүчний Санаачлага (SV) -ээр дэмжигддэг.
Сонирхлын зөрчлийн тухай мэдэгдэл
Судлаачид судалгааг сонирхлын зөрчилдөөн гэж ойлгож болох арилжааны болон санхүүгийн харилцааг байхгүй үед явуулсан гэж мэдэгдэж байсан.
Талархал
Зохиолч Жулия Педерда, Юмсина Жарисати нар болон Associate Editor-ийн редактор М Maurizio Tirassa нарт талархал илэрхийлье. Бид Максвелл Рамстeadд интернет-зууч нийгмийн талаархи эн тэргүүний ажилд хувь нэмрээ оруулж, донтолтыг урьдчилан тааварлах-боловсруулалтын номлолын чиглэл рүү чиглүүлэхийн тулд бид маш их өртэй болсон. Монтреал дахь Еврейн ерөнхий эмнэлэгт сэтгэл мэдрэлийн эмнэлгүүдийн сэтгэлзүйн донтолтын нийгмийн дасгалын онолын эрт давталт хийхээр Денни Франкд талархаж байгаагаа SV талархал илэрхийлж байна. МакГилл дахь Нийгэм, Транс соёлын сэтгэцийн эмчилгээний хэлтсийн Лоренс Кирмирийн санал болгож буй дэмжлэг, зөвлөгөөг үргэлжлүүлэн талархаж байна.
Хөл тэмдэглэл
- ^ "Нисдэг тэрэгний эцэг эх" гэдэг нь хүүхдийн амьдралын ихэнх хэсэгт эцэг эхийн хяналтыг хэтэрхий ихээр илэрхийлэхэд хүргэдэг. Эхний өгүүлбэр нь l960-д (Ginott, 1965 / 2009), хуухдийн "эргэн тойрон енгереех" хуухдийн хеделгеен хийдэг дараах 1980-ийн дараахь онцлогийг тодорхойлдог. "Хууль эрхэлдэг эцэг эх" (хїїхэд нь амьдралынхаа бїх талбарт хїїхдэд зориулсан арга замыг заадаг) заримдаа нисдэг тэрэгний эцэг эхийн илїї их хэлбэрийг тайлбарлахад ашигладаг. 2017-ийн 11 сард 50 1965-ээс илүү хүүхдүүд XNUMX-тэй харьцуулахад илүү их цаг зарцуулсан тухай Экономист сэтгүүлд мэдээлжээ.Эдийн засагч, 2017).
Ашигласан материал
Alter, A. (2017). Үл үзэгдэхүйц: Донтуулдаг технологийн өсөлт ба биднийг хамгаалах нь бизнес татагдав. Лондон: оцон шувуу номууд.
Андреассе, CS, Биллиeux, Ж., Грифитс, МУ, Кусс, DJ, Деметровик, З., Маззони, Э., нар. (2016). Нийгмийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, видео тоглоомууд, сэтгэцийн эмгэгийн эмгэгийг донтуулах хоорондын харилцан хамаарал: том хэмжээний хөндлөн огтлолын судалгаа. Psychol. Донтуулагч. Behav. 30, 252-262. doi: 10.1037 / adb0000160
Андреонион, Ж., Вестерлунд, Л. (2001). Зөв бэлгийн харьцааны аль нь вэ? Альтруизмын хүйсийн ялгаа. QJ Econ. 116, 293-312. doi: 10.1162 / 003355301556419
Andrews, PW, Bharwani, A., Lee, KR, Fox, M., Thomson, Jr. JA (2015) нар. Серотонин уу эсвэл доошоо серотонин уу? Серотонерикийн тогтолцооны хувьсал, түүний сэтгэлийн хямрал, антидепрессант хариу үйлдэл. Neurosci. Биобехав. Илч. 51, 164-188. doi: 10.1016 / j.neubiorev.2015.01.018
Andrews, PW, Thomson, JA Jr. (2009). Цэнхэр өнгийн тод тал: төвөгтэй асуудлуудад дүн шинжилгээ хийхэд дасан зохицох чадвартай байдаг. Psychol. Илч. 116, 620-654. doi: 10.1037 / a0016242
Эндрюс, PW, Thomson, JA Jr, Amstadter, A., Neale, MC (2012) нар. Бодит бус: антидепрессантууд сайнаас илүү хор хөнөөл учруулдаг эсэхийг судалсан анализ. Урд хэсэг. Psychol. 3: 117. doi: 10.3389 / fpsyg.2012.00117
Atran, S., and Henrich, J. (2010). Шашны хувьсал: танин мэдэхүйн дайвар бүтээгдэхүүн, дасан зохицох сургалт, зан үйлийн үзүүлэн, бүлгийн өрсөлдөөн нь пропорциональ шашинд гүнзгий амлалтыг бий болгодог. Биол. Онол 5, 18-30. doi: 10.1162 / BIOT_a_00018
Belin, D., Jonkman, S., Dickinson, A., Robbins, TW, and Everitt, BJ (2009). Суурийн ganglia дотор зэрэгцээ ба интерактив сургалтын үйл явц: донтолтыг ойлгоход хамааралтай. Behav. Brain Res. 199, 89-102. doi: 10.1016 / j.bbr.2008.09.027
Bell, AV, Richerson, PJ, McElreath, R. (2009). Генээс илүү соёл нь том хэмжээний хүний хөгжил дэвшилд хувь нэмэр оруулах өргөн хүрээтэй боломжийг олгодог. Proc. Natl. Acad. Шинжлэх ухаан. АНУ 106, 17671-17674. doi: 10.1073 / pnas.0903232106
Billieux, J., Maurage, P., Lopez-Fernandez, O., Kuss, DJ, Griffiths, MD (2015). Гар утас ашиглахад эмх цэгцгүй зан байдал нь зан байдлын донтолт гэж тооцогдож болох уу? Одоогийн нотолгооны шинэчлэлт, цаашдын судалгааны дэлгэрэнгүй загвар. Curr. Донтуулагч. Rep. 2, 156–162. doi: 10.1007/s40429-015-0054-y
Бойер, П. (2008). Шашин тайлбарласан Нью Йорк, Нью Йорк: Random House.
Chandra, R. (2017). Фэйбуддха: Нийгмийн сүлжээний эрин үе дэх давталт. Сан Франциско, CA: Номхон далайн зүрхний номууд.
dscout (2016). "Гар утсан холбоо: dscout-ийн Хүмүүсийн танилцуулга, тэдний техник, "Судалгааны тайлан. Боломжтой бол: https://blog.dscout.com/hubfs/downloads/dscout_mobile_touches_study_2016.pdf
Данбар, RI (2004). Хувьслын хэтийн төлөвийн талаар хов жив. Ноён П.Покс. 8, 100-110. doi: 10.1037 / 1089-2680.8.2.100
Eckel, CC, and Grossman, PJ (1998). Эмэгтэйчїїдийг бодвол эмэгтэйчїїдээс илїї завшаантай байдаг уу? Диктаторын туршилтын нотолгоонууд. Экон. J. 108, 726-735. doi: 10.1111 / 1468-0297.00311
Elhai, JD, Dvorak, RD, Levine, JC, болон Hall, BJ (2017). Ухаалаг гар утасны хэрэглээ: сэтгэлийн түгшүүр, сэтгэлийн хямрал бүхий сэтгэл зүйн талаарх ерөнхий ойлголт, системтэй тойм. Ж. Далд. 207, 251-259. doi: 10.1016 / j.jad.2016.08.030
Emanuel, R., Bell, R., Cotton, C., Крейг, Ж., Друммонд, Д., Гибсон, С., бусад. (2015). Ухаалаг гар утасны донтолтын тухай үнэн. Coll. Stud. J. 49, 291-299.
Espinosa, MP, Kovářík, J. (2015). Хүчирхэг зан үйл, хүйс. Урд хэсэг. Behav. Neurosci. 9: 88. doi: 10.3389 / fnbeh.2015.00088
Festinger, L. (1954). Нийгмийн харьцуулалтын үйл явцын онол. Hum. Харьцаа. 7, 117-140. doi: 10.1177 / 001872675400700202
Fiorillo, CD, Tobler, PN, болон Schultz, W. (2003). Допамин мэдрэлийн урвалын магадлал ба тодорхойгүй байдлыг салангид кодчилдог. Шинжлэх ухаан 299, 1898-1902. doi: 10.1126 / science.1077349
Friston, K., болон Kiebel, S. (2009). Чөлөөт эрчим хүчний зарчмын дагуу урьдчилан таамагласан кодчилол. Филос. Транс. R. Сок. Лондон. B Biol. Шинжлэх ухаан. 364, 1211-1221. doi: 10.1098 / rstb.2008.0300
Frith, C. (2002). Бусад оюун санааны үйлдэл, мэдлэгийг анхаарч үзэх. Ухамсартай. Cogn. 11, 481–487. doi: 10.1016/S1053-8100(02)00022-3
Ginott, HG (1965 / 2009). Эцэг эх болон хүүхдүүдийг хооронд нь харьцуулсан: Шинэчилсэн болон шинэчлэгдсэн: Сонгодог эмзэг бүлгийн эцэг эхийн хүүхдийн харилцаа. Нью Йорк, Нью Йорк: Хармони.
Harari, YN (2017). Homo deus. Парис: Albin Michel.
Хармон, Э., Мазманиан, М. (2013). "Ухаалаг гар утасны тухай өдөр тутмын ярианууд: зөрчилдөөн, хурцадмал байдал, тогтворгүй байдал" Тооцооллын систем дэх Хүний хүчин зүйлийн талаархи ХЭА-н чуулганы бага хурлын процесс(New York, NY: ACM), 1051-1060.
Хэбб, DO (1976). Физиологийн сургалтын онол. Ж. Абнорм. Хүүхдийн Psychol. 4, 309-314. doi: 10.1007 / BF00922529
Хенрих, Ж. (2016). Амжилтын нууц: Соёл иргэншлийг хэрхэн яаж жолоодож, бидний өвөрмөц чанарыг сайжруулж, улам ухаалаг болгох. Принстон, NJ: Принстоны их сургуулийн хэвлэл.
Hrdy, SB (2007). "Хүний хөгжлийн хувьсал агуулга: хоршооллын үржүүлгийн загвар," Гэр бүлийн харилцаа: Хувьслын төлөв байдал, ed CA CA Salmon, TK Shackelford (Нью Йорк, NY: Оксфордын их сургуулийн хэвлэл), 39-68.
Hrdy, SB (2009). Эхчүүд ба бусад. Кэмбриж, MA: Харвард UP.
Hussain, Z., Griffiths, MD, Sheffield, D. (2017). Ухаалаг утасны хэрэглээг судлах нь: сэтгэлийн шаналал, түгшүүр, хувь хүний хүчин зүйлсийн үүрэг. Ж. Behav. Донтуулагч. 6, 378-386. doi: 10.1556 / 2006.6.2017.052
Кава, Л. (2018). Хүүхэдтэй iPhone-ийн донтолтыг судлах хоёр том Apple хувьцаа эзэмшигчид. Боломжтой бол: https://www.bloomberg.com/news/articles/2018-01-08/jana-calpers-push-apple-to-study-iphone-addiction-in-children
Keiflin, R., Janak, PH (2015). Допамины таамагласан алдаанууд шагнал урамшуулал ба донтолтын алдаанууд: онолоос мэдрэлийн хэлхээ холбоо. Neuron 88, 247-263. doi: 10.1016 / j.neuron.2015.08.037
Killingsworth, MA, Гилберт, ДТ (2010). Баярлах ухаан бол аз жаргалгүй сэтгэл юм. Шинжлэх ухаан 330: 932. doi: 10.1126 / science.1192439
Ким, Ж., ба Ли, ЖР (2011). Фэйсбүүк аз жаргалд хүрэх зам: Facebook-ийн найз нөхдийн тоо, өөрийгөө танилцуулах нөлөө. Киберсикол. Behav. С. Нидерланд. 14, 359-364. doi: 10.1089 / cyber.2010.0374
Krach, S., Paulus, FM, Bodden, M., Kircher, T. (2010). Нийгмийн харилцааны урамшууллын мөн чанар. Урд хэсэг. Behav. Neurosci. 4: 22. doi: 10.3389 / fnbeh.2010.00022
Laasch, O., and Conaway, R. (2009). Хүйсийн ялгаатай байдал. J. Экон. Lit. 47, 448-474. doi: 10.1257 / jel.47.2.448
Lee, YK, Chang, CT, Лин, Y., Ченг, ZH (2014). Ухаалаг утасны хэрэглээний харанхуй тал нь: сэтгэл зүйн шинж чанар, эмзэг байдал, техникч. Тооцоолох. Hum. Behav. 31, 373-383. doi: 10.1016 / j.chb.2013.10.047
Levitt, P. (2003). Сар дээр хурууны хээ: Бичих ба Бүтээлч байдал Эрх чөлөөний зам гэж үздэг. Нью Йорк, Нью Йорк: Хармони.
Li, S., and Chung, T. (2006). Интернет функц ба интернет донтуулагч зан. Тооцоолох. Hum. Behav. 22, 1067-1071. doi: 10.1016 / j.chb.2004.03.030
Linnet, J. (2014). Мөрийтэй тоглоомонд урам зоригоос урьдчилан сэргийлэх, үр дүнг үнэлэх неурбиологийн тулгуур. Урд хэсэг. Behav. Neurosci. 8: 100. doi: 10.3389 / fnbeh.2014.00100
Lopez-Fernandez, O., Honrubia-Serrano, L., Freixa-Blanxart, M., ба Гибсон, W. (2014). Английн өсвөр насны хүүхдүүдэд гар утсаа ашиглахад хүндрэлтэй тулгардаг. CyberPsychol. Behav. С. Нидерланд. 17, 91-98. doi: 10.1089 / cyber.2012.0260
Lu, JM, and Lo, YC (2017). "Тайваний явган зорчигчдын явган зорчигчдод нөлөөлж буй байдал, явган зорчигчдын хэрэглээний нөлөөлөлийг шалгах" Хүний компьютерын харилцааны талаархи олон улсын бага хурлын процесс, (Cham: Springer), 469-475. doi: 10.1007 / 978-3-319-58753-0_67
Гуравдугаар сар, Шуурхай алба, Мэйсон, МФ, Литвак, А. (2012). Амьдралаас сэтгэл ханамж, ганцаардал, нийгмийн дэмжлэгийн талаархи үзэл бодол нь жендэр ба гашуудлын агуулгын ач холбогдлыг илэрхийлдэг. Ухамсартай. Cogn. 21, 401-407. doi: 10.1016 / j.concog.2011.08.001
Марк, Г., Вавида, С., Картело, А. (2012). "Электронуудаар заагаагүй хурд: и-мэйлгүйгээр ажлын эмпирик судалгаа" Тооцооллын систем дэх Хүний хүчин зүйлийн талаархи ХЭА-н чуулганы бага хурлын процесс, (Austin, TX: ACM), 555-564. doi: 10.1145 / 2207676.2207754
Marlatt, GA (1996). Хор хөнөөлийг бууруулах: та нар шиг байна. Донтуулагч. Behav. 21, 779–788. doi: 10.1016/0306-4603(96)00042-1
Marlatt, GA, Larimer, ME, Witkiewitz, K. (eds). (2011). Хор хохирол учруулах: Эрсдэлийн өндөр эрсдэлтэй зан үйлийг удирдах практик практикийн стратегиуд. Нью-Йорк, Нью Йорк: Гуйлфорд Press.
Maté, G. (2008). Hungry Ghosts байгууллагын хүрээнд. Беркли, CA: Хойд Атлантын Номууд.
Meier, S. (2007). Эмэгтэйчїїд эрэгтэйчїїдээс илїї хїчирхийлэлтэй байдаг уу? хоёр талаас туршилт хийсэн нотолгоо. Төрийн санхүүгийн шинэчлэл 35, 215-232. doi: 10.1177 / 1091142106291488
Mercier, H., and Sperber, D. (2017). Шалтгааныг тодруулах арга. Кэмбриж: Харвардын их сургуулийн хэвлэл.
Молл, Х., Томасело, М. (2007). Хамтын ажиллагаа ба хүний танин мэдэхүй: Вышоткийн тагнуулын таамаглал. Филос. Транс. R. Сок. Лондон. B Biol. Шинжлэх ухаан. 362, 639-648. doi: 10.1098 / rstb.2006.2000
Mrazek, MD, Phillips, DT, Franklin, MS, Broadway, JM, and Schooler, JW (2013). Залуу, тайван бус: Оюун санааны алдаа дутагдлын асуулга (MWQ) -ийг баталгаажуулах нь залуучуудад зориулсан оюун санааны төөрөгдөлд сөргөөр нөлөөлдөг болохыг харуулж байна. Урд хэсэг. Psychol. 4: 560. doi: 10.3389 / fpsyg.2013.00560
Норенсен, А., Хенрих, Ж., Слингерер, Е. (2013). "Шашны хөгжил дэвшил: нэгтгэсэн", Соёлын хувьсал: Нийгэм, технологи, хэл, шашин, ed PJ Richerson, MH Christiansen (Cambridge, MA: MIT Press), 365-378. doi: 10.7551 / mitpress / 9780262019750.003.0019
Norenzayan, A., болон Shariff, AF (2008). Шашны хөгжил дэвшил, гарал үүсэл ба хувьсал. Шинжлэх ухаан 322, 58-62. doi: 10.1126 / science.1158757
Oulasvirta, A., Rattenbury, T., Ma, L., ба Raita, E. (2012). Зан заншил нь ухаалаг гар утсыг илүү өргөн хэрэглэдэг болгодог. Хэвлэл Увайкийн тооцоолол. 16, 105–114. doi: 10.1007/s00779-011-0412-2
Pearson, C., Hussain, Z. (2015). Ухаалаг гар утасны хэрэглээ, донтолт, эмзэг байдал, хувийн шинж чанар: холимог аргын судалгаа. Int. J. Cyber Behav. Psychol. Суралцах. 5: 17 doi: 10.4018 / ijcbpl.2015010102
Poerio, GL, and Smallwood, J. (2016). Нийгмийн ертөнц рүү хөтлөх гэж оролдож байна: Бид юу мэддэг, мэдэхгүй, яагаад чухал вэ. С. Хэвлэл Psychol. Луужин 10, 605-618. doi: 10.1111 / spc3.12288
Ramstead, MJ, Veissière, SP, болон Kirmayer, LJ (2016). Соёлын ач холбогдол: анхаарал хандуулах хүсэл эрмэлзэл, дэг журмын дагуу орон нутгийн ертөнцийг түшиц газар дээр тулгуурлах. Урд хэсэг. Psychol. 7: 1090. doi: 10.3389 / fpsyg.2016.01090
Ramstead, MJD, Badcock, PB, болон Friston, KJ (2017). Schrödinger-ийн асуултад хариулах: чөлөөт энергийн найрлага. Физик. Life Rev. doi: 10.1016 / j.plrev.2017.09.001 [Хэвлэхээс өмнөх Epub].
Rand, DG, Brescoll, VL, Everett, JA, Capraro, V., болон Barcelo, H. (2016). Нийгмийн сэтгэл хөдлөл ба нийгмийн үүргүүд: мэдрэмж нь эмэгтэйчүүдэд бусдын төлөө бусдын ашиг сонирхлыг хүндэтгэдэг. J. Exp. Psychol. Gen. 145, 389-396. doi: 10.1037 / xge0000154
Richten, P., Baldini, R., Bell, AV, Demps, K., Frost, K., Hillis, V., нар. (2016). Сонгон шалгаруулалтын үйл ажиллагаанд Дарвины сонгодог силлогизмын дагуу соёлын бүлгийг сонгох. Behav. Тархины шинжлэх ухаан. 39:e58. doi: 10.1017/S0140525X15000606
Roberts, JA, Pullig, C., and Manolis, C. (2015). Миний ухаалаг гар утас хэрэгтэй: хувь хүний зан байдал, гар утсан донтох шаталсан загвар. Хэвлэл Хувь хүн. Ди. 79, 13-19. doi: 10.1016 / j.paid.2015.01.049
Sauer, VJ, Eimler, SC, Maafi, S., Pietrek, M., болон Krämer, NC (2015). Миний халаас дахь Phantom: Phantom утасны мэдрэмжийг тодорхойлдог. Mob. Хэвлэл мэдээлэл Commun. 3, 293-316. doi: 10.1177 / 2050157914562656
Seger, CA (2006). Хүний сурч боловсрох суурь судас. Мэдрэлийн судлаач 12, 285-290. doi: 10.1177 / 1073858405285632
Snodgrass, JG, Lacy, MG, Dengah, HJ, Батчмаркер, Г., Eisenhower, S., болон Томпсон, RS (2016). Соёл, аз жаргал: эвлэлдэн нэгдэж, онлайн тоглоом тоглох / сэтгэлийн хямрал. Ethos 44, 50-78. doi: 10.1111 / etho.12108
Дуу, X., Ван, X. (2012). Хятадын өдөр тутмын амьдралдаа төөрөн сууж, туршлагатай түүвэр судалгаа. PLOS ONE 7: e44423. doi: 10.1371 / journal.pone.0044423
Soutschek, A., Burke, CJ, Beharelle, AR, Schreiber, R., Weber, SC, Karipidis, II, нар. (2017). Dopaminergic reward систем нь нийгмийн давуу талуудад жендэрийн зөрүүг дэмждэг. Нат. Hum. Behav. 1, 819–827. doi: 10.1038/s41562-017-0226-y
Steers, MLN, Wickham, RE, болон Acitelli, LK (2014). Хэн нэгний онцлох гялалзалтыг хараад: Facebook-ийн хэрэглээ нь сэтгэл гутралын шинжтэй холбоотой юм. Ж.Соц. Эмнэлэг. Psychol. 33, 701-731. doi: 10.1521 / jscp.2014.33.8.701
Эдийн засагч (2017). Эцэг эхчүүд 50 жилийн өмнөх шигээ хүүхдүүдтэйгээ маш их цагийг хамт өнгөрүүлээрэй. Боломжтой бол: https://www.economist.com/blogs/graphicdetail/2017/11/daily-chart-20 [Нэгдүгээр сард 22, 2018-д хандсан].
Thompson, SH, Lougheed, E. (2012). Фэйсбүүкээр элэглэх үү? Бакалаврын бакалавр болон жендэрийн ялгаатай байдлын судалгааг жендэрийн ялгааг судлах. Coll. Stud. J. 46, 88-98.
Тоблер, Пийс, О'Доерти, JP, Долан, РЖ, Шульц, В. (2006). Хүний мэдрэлийн мэдрэхүйн суралцах нь хориглож буй парадигментын шагнал урамшлын алдаанаас хамаарна. J. Neurophysiol. 95, 301-310. doi: 10.1152 / jn.00762.2005
Tomasello, M. (2009). Бид яагаад хамтран ажилладаг вэ? Кэмбриж, MA: MIT хэвлэлийн.
Tomasello, M. (2014). Хүний бодлогийн байгалийн түүх. Кэмбриж, MA: Харвардын их сургуулийн хэвлэл. doi: 10.4159 / 9780674726369
Tomasello, M., Melis, AP, Tennie, C., Wyman, E., Херрманн, Е., Гилби, IC, нар. (2012). Хүний хамтын ажиллагааны хувьсал өөрчлөлтийн хоёр гол алхмууд: харилцан хамаарлын таамаглал. Curr. Anthropol. 53, 687-688. doi: 10.1086 / 668207
Tufekci, Z. (2008). Амралт, хов жив, Facebook, MySpace гэх мэт. Inf. Комун. С. 11, 544-564. doi: 10.1080 / 13691180801999050
Twenge, JM (2017). IGen: Өнөөдөр яагаад Super-Connected Kids өсөж хөгжиж байна вэ? Өсвөр үеийнхэнд бага зэргийн зөрүүд, илүү хүлцэнгүй, бага зэргийн аз жаргал, насанд хүрэгчдэд зориулж бэлэн бус бэлгийн харьцаанд ороход бэлэн биш байна. Нью Йорк, Нью Йорк: Симон ба Шустер.
Van Deursen, AJ, Bolle, CL, Hegner, SM, болон Kommers, PA (2015). Ухаалаг гар утасны донтуулагч зан төлөвийг загварчлах: Ухаалаг гар утасны хэрэглээний төрлүүд, сэтгэл санааны тагнуул, нийгмийн стресс, өөрийгөө зохицуулах, нас, хүйс зэрэг үүрэг роль. Тооцоолох. Hum. Behav. 45, 411-420. doi: 10.1016 / j.chb.2014.12.039
van Holst, RJ, Veltman, DJ, Bühelhel, C., van den Brink, W., and Goudriaan, AE (2012). Тоглоомын мөрийтэй тоглоомонд сөрөг нөлөөтэй дундаж кодчилол: урьдчилан таамаглахад донтуулагч байна уу? Биол. Сэтгэцийн эмгэг 71, 741-748. doi: 10.1016 / j.biopsych.2011.12.030
Veissière, S. (2016a). "Тулпагийн туршлага: хүний нийгмийн хөгжил, хүнлэг байдал ба үл ойлголцол нь ховсдомын шинж чанар" Эпносси ба Бясалгал: Ухамсартай нисэх онгоцны цогц интеграцийн шинжлэх ухаанд хүрэх, eds A. Raz, M. Lifshitz (Оксфорд: Оксфордын их сургуулийн хэвлэл).
Veissière, S. (2016b). "Интернет бол гол биш юм: утастай дэлхийд орон зай, хөдөлгөөн, хүнлэг байдал" Click and Kin: Үндэстэн дамнасан Тодорхойлолт ба Түргэн медиа, ed. M. Friedman, S. Schultermandl (Торонто: Торонтогийн Хэвлэлийн их сургууль).
Veissière, SPL (2017). Соёлын Марковын хөнжил үү? Максвелл Жеймс Десормеа Рамствэй нар "Schrödinger-ийн асуултанд: чөлөөт энергийн боловсруулалтанд хариулах" сэтгэгдэл Физик. Life Rev. doi: 10.1016 / j.plrev.2017.11.001 [Хэвлэхээс өмнөх Epub].
Weiser, EB (2015). # Над: Нисксизм ба түүний нүүр царай нь өөрөө өөртөө давтагдах давтамжийг урьдчилан таамаглагч гэж үздэг. Хэвлэл Хувь хүн. Ди. 86, 477-481. doi: 10.1016 / j.paid.2015.07.007
West, GL, Drisdelle, BL, Konishi, K., Jackson, J., Jolicoeur, P., ба Bohbot, VD (2015). Амьдралын үйлдэл видео тоглоом тоглох нь caudate nucleus-dependent navigational стратегитай холбоотой байдаг. Proc. Биол. Шинжлэх ухаан. 282: 20142952. doi: 10.1098 / rspb.2014.2952
Цагаан байшин, H. (2004). Шашин шүтлэгийн горим: Шашны дамжуулах танин мэдэхүйн онол. Walnut Creek, CA: Rowman Altamira.
Инь, HH, ба Knowlton, BJ (2006). Суурийн ganglia дүр төрхийг бий болгох үүрэг. Нат. Ноён Neurosci. 7, 464-476. doi: 10.1038 / nrn1919
Zuriff, GE (1970). Арматурын хувьсах-харьцаа ба хувьсах-интервалын хуваарилалтын харьцуулалт. J. Exp. Шүүгдсэн зүйл. Behav. 13, 369-374. doi: 10.1901 / jeab.1970.13-369
Түлхүүр үг: ухаалаг донтолт, нийгмийн мэдрэл судлал, хувьслын антропологи, таамаглал боловсруулах, соёлын чадвар, нийгмийн бэлтгэл, өлсгөлөн сүнс
Citation: Veissière SPL болон Stendel M (2018) Хэт уламжлалт мониторинг: Ухаалаг гар утасны донтолтын Нийгмийн сэргийлэлтийн данс. Урд хэсэг. Psychol. 9: 141. doi: 10.3389 / fpsyg.2018.00141
Хүлээн авсан: 16 November 2017; Хүлээн зөвшөөрсөн: 29 January 2018;
Нийтэлсэн: 20 February 2018.
Засварласан:
Маурицио Тирасса, Итали улсын Università degli Studi di Torino
Хянасан:
Giulia Piredda, Италийн Статусын их сургууль (Studi Superiori di Pavia, IUSS)
Yasmina Jraissati, Ливан улсын Бейрутын Америкийн их сургууль
Зохиогчийн эрх © 2018 Veissière болон Stendel. Энэ бол нээлттэй нэвтрэх нэртэй нийтлэл юм Creative Commons Attribution License (CC BY). Бусад зохиогчид ашигласан, тараах, эсвэл хувилан олшруулахыг зөвшөөрсөн бөгөөд зохиогч болон зохиогчийн эрх эзэмшигч нь кредит зарчмын дагуу энэхүү тэмдэглэлд хэвлэгдсэн анхны бүтээлийг дурдаж болно. Эдгээр нэр томъёог дагаж мөрддөггүй хэрэглээ, хуваарилалт, нөхөн үржихийг зөвшөөрдөггүй.
* Захидал: Samuel PL Veissière, [имэйлээр хамгаалагдсан]
;