Үр дүнд суурилсан сэтгэлийн зургийг Moral Judgments дээр авч үзсэн үр дүн: Загалмай-соёлын харьцуулалт (2016)

. 2016; 11 (7): e0158690.

Нийтэлсэн онлайн байна 2016 Jul 1. doi:  10.1371 / journal.pone.0158690

PMCID: PMC4930184

Андреас Б Эдер, Редактор

Товч

Өмнөх судалгаагаар ёс суртахууны дүгнэлтэд нөлөөлдөг үндсэн хүчин зүйлийг тогтоожээ. Энэхүү судалгаа нь ёс суртахууны дүгнэлт ба дөрвөн хүчин зүйлийн хоорондын харилцан хамаарлыг авч үзсэн: (а) санамсаргүй нөлөөлөл, (б) нийгэм соёлын нөхцөл байдал, (в) дилемма төрөл, (г) оролцогчийн хүйс. Бид хоёр өөр улс орны (Колумб, Испани) оролцогчдоос хувь хүний ​​болон хувь хүний ​​ёс суртахууны асуудалд хариу үйлдэл үзүүлэхийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэв. Дилемма бүрийн өмнө хараат бус үндсэн (эротик, тааламжтай эсвэл төвийг сахисан зургууд) -ийг дэд байдлаар танилцуулсан. Бидний үр дүнгээс харахад: а) төвийг сахисан түрхлэгтэй харьцуулахад эротик төлөв нь хор хохирлыг илүү сайн хүлээж авах чадварыг нэмэгдүүлдэг (жишээ нь илүү их ашиг тустай шүүлтүүд), б) Колумбуудтай харьцуулахад, хохирол учруулах нь бага гэж үнэлэгдсэн Испанийн оролцогчид, в) харьцангуй хувь хүний ​​эмх замбараагүй байдал, хувь хүний ​​эмзэглэл нь хор хөнөөлийг хүлээн авах чадварыг бууруулж, г) эрчүүдтэй харьцуулахад эмэгтэйчүүд хор хөнөөлийг хүлээн зөвшөөрөх магадлал багатай байв. Бидний үр дүн нь секс нь ёс суртахууны танин мэдэхүйн чухал хүчин зүйл болохыг харуулсан үр дүнгүүдтэй нийцэж байгаа бөгөөд эдгээр нь ёс суртахууны дүгнэлт гаргахад соёл ба санамсаргүй хүчин зүйлсийн хоорондын харилцан үйлчлэлийг харуулсан болно.

Оршил

Ёс суртахууны шүүлт нь нийгмийн танин мэдэхүйн судалгааны томоохон сэдэв болжээ. Ёс суртахууны сэтгэл судлалын шинээр гарч ирж буй шинжлэх ухаан ихэнх ёс суртахууны дүгнэлтүүд нь автомат үйл явцын үр дүн болохыг нотолж байна.- ] Вэ. Жишээлбэл, ёс суртахууны дүгнэлт нь ихэвчлэн нөлөөлөлд өртсөн зөн совингоос үүдэлтэй байдаг гэж үздэг: ёс суртахууны үйл явдлын дэргэд бид даруй зөвшөөрөл эсвэл дургүйцлийг мэдрэх болно.] Вэ. Сүүлийн арван таван жилийн хугацаанд жендэр гэх мэт хувь хүний ​​болон контекст хүчин зүйлсийн хувьд ёс суртахууны үнэлэмжийн мэдрэмтгий байдлыг анхаарч хэд хэдэн судалгаа хийжээ.,], нийгэм соёлын нөхцөл [, ], хоцролтын хэлбэр [] болон санамсаргүй хариу үйлдэлүүд [, ].

Нэгдүгээрт, нийгмийн танин мэдэхүйн автомат байдлын тухай судалгаа нь санаандгүй байдлаар нөлөөлөх нь ёс суртахууны дүгнэлтэд хэрхэн нөлөөлж байгааг судлах замаар шинэ боломжийг олж нээсэн. Түүнээс гадна Лэнди, Гудвин нарын үзэж байгаагаар [], ёс суртахууны дүгнэлтэд нөлөөлөх хүчин зүйлсийн нөлөөллийг нөлөөллийн индукц нь ёс суртахууны дүгнэлттэй холбоогүй тохиолдолд хамгийн сайн туршиж үздэг. Чухамдаа ховсдлын аргаар хуурамчаар үйлдэх нь дургүйцлийг төрүүлдэг.], эвгүй үнэр [эсвэл гашуун амт [], туршилтын залилангийн талаар оролцогчдод мэдэгдэхгүйгээр ёс суртахууны зөрчлийн буруу ойлголтыг нэмэгдүүлдэг. Саяхан манай лабораторид нийтлэгдээгүй судалгаагаар дургүйцлийг ихээр өдөөсөн (хүний ​​бие махбодид харуулсан зураг) нөлөө бүхий праймер нь Испанийн оролцогчдын түүвэр дэх ёс суртахууны үнэлэмжийн ноцтой байдлыг бууруулсан боловч Колумбын түүврийн хүн амыг төлөөлж буй ёс суртахууны дүгнэлтэд нөлөөлөөгүй болохыг тогтоожээ. харгис өдөөлтөд илүү ихээр нөлөөлдөг. Энэхүү судалгаа болон өмнөх судалгаанаас олж авсан affective праймерын тодорхой нөлөө хоорондын илэрхий ялгаа нь туршилтын парадигмын хоорондох арга зүйн зөрүүтэй асуудал юм шиг санагдаж байна (мөн үзнэ үү []).

Хоёрдугаарт, ёс суртахууны дүгнэлтэд соёлын соёлын ялгааны үүрэг оролцоог авч үзэхэд антропологи, соёлын сэтгэл судлалын чиглэлээр хийгдсэн хэд хэдэн судалгаагаар нийгэм соёлын хүчин зүйлийг харгалзахгүйгээр ёс суртахууныг зөв ойлгохгүй байгааг харуулсан болно. Энэ үүднээс ёс суртахууны ертөнцийн соёлын хоорондын судалгаагаар зарим ёс суртахууны асуудал бараг бүх нийтээрээ байдаг (жишээ нь: "ямар ч үндэслэлгүйгээр хохирол учруулах нь буруу" гэх мэт), ёс суртахуун гэх мэт соёл иргэншилд олон янзын байдлаар харилцан адилгүй байдаг. асуудал, хэм хэмжээ, дадал, үнэ цэнэ [] Вэ. Жишээлбэл, хэд хэдэн соёл нь бэлгийн зохицуулалтыг ёс суртахууны бие махбодийн цэвэр байдлыг хамгаалах чухал хэсэг гэж үздэг [] Вэ. Орчин үеийн барууны соёлд бэлгийн боловч хор хөнөөлгүй үйлдлүүдийг нийгэм эдийн засгийн байдал, улс төрийн хараат байдлаас хамааран өөрөөр үнэлдэг байв., ] Вэ. Түүнээс гадна ёс суртахууны дүгнэлтэд нийгмийн анги нөлөөлдөг бөгөөд дээд түвшний оролцогчид ёс суртахууны асуудалд утилитарийн сонголтыг сонгох магадлал өндөр байдаг.], бусдын зовлонг тэвчих сэтгэл хөдлөлийн доод түвшинтэй холбоотой хариу арга хэлбэр [].

Гуравдугаарт, мэдрэлийн ухааны чиглэлээр судалж буй судалгаануудын өсөн нэмэгдэж буй судалгаа нь ёс суртахууны дүгнэлт гаргахад нөлөөлөх ба танин мэдэхүйн үйл явцын тодорхой хувь нэмэр оруулдаг гэж үздэг. Ёс суртахууны шүүлтийн хос үйлдлийн загварын дагуу [], ёс суртахууны үнэлэмж дэх сэтгэл хөдлөл ба танин мэдэхүйн үүрэг нь хоцрогдсон хэлбэрийн тодорхой хүчин зүйлээс хамааран өөр өөр байдаг. Энэ асуудлын хувьд агент нь өөрөө үйл ажиллагаа явуулдаг дилемма нь "хувийн" ёс суртахууны асуудал юм. Үүний эсрэгээр, хор хөнөөлийг төлөөлөгч шууд хийдэггүй ёс суртахууны гажигийг "үл хөдлөх" гэж ангилдаг., ] Вэ. Түүгээр ч үл барам хувь хүний ​​сэтгэл зүй нь деонтологийн байр суурийг илүүд үздэг (энэ нь үйлдлийн буруу байдал нь контекстээс хараат бус гэсэн үг юм) ба хувь хүний ​​сэтгэлийн эмх замбараагүй байдлыг арилгах арга хэрэгслийг илүүд үздэг (үйлдлийн буруу байдал нь түүний нийт үр дагаварыг харгалзан үздэг). Хувь хүний ​​хувь хүний ​​ялгааг тайлбарлах үндэслэл нь эргэлзээтэй байсан ч [], хэд хэдэн судалгаагаар энэхүү саналыг дэмжсэн байна.-].

Дөрөвдүгээрт, ёс суртахууны дүгнэлтэд хүйсийн ялгаа чухал үүрэг нь ёс суртахууны сэтгэлзүйн судалгааны гол сэдэв юм. Олон арван жилийн туршид энэ сэдэвт давамгайлах хандлага нь эрэгтэйчүүдийг ёс суртахууны шийдвэрийн оновчтой хэв маяг, эмэгтэйчүүдийг сэтгэл хөдлөлийн хувьд тодорхойлдог байв.] Вэ. Түүнээс гадна, эмэгтэй хүний ​​ёс суртахууны дүгнэлт нь анхаарал халамж, ёс суртахууны цэвэр байдлын талаархи асуудалд илүү мэдрэмтгий байдаг, харин эрэгтэйчүүд шударга ёстой холбоотой асуудалд илүү мэдрэмтгий байдаг гэжээ.] Вэ. Хэдийгээр урлагийн өнөөгийн байдал холилдсон байдаг [], сүүлийн үеийн судалгаагаар эмэгтэйчүүд нь эрэгтэйчүүдээс илүү ёс суртахууны өвөрмөц мэдрэмж, гажигтай мэдрэмжийг илүү ихээр харуулсан нь ёс суртахууны үнэлэмж дэх хүйсийн ялгааг хор хөнөөлд нөлөөлөх хариу урвалын зөрүүгээр зуучилдаг болохыг харуулж байна., ].

Дээрх судалгааны үр дүнд өнөөгийн судалгаа нь ёс суртахууны үнэлэмж дээр эротик зургийг ашиглан suboptimally танилцуулсан affective priming үр нөлөөг туршиж үзэх замаар цааш явахыг хичээдэг. Эротик өдөөлт нь эерэг өдөөлтүүдийн нэг хэлбэр бөгөөд эдгээр нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хооронд тааламжтай, өндөр өдөөгддөг гэж үнэлэгдсэн байдаг.] -ийг идэвхжүүлж, анхаарлын төвд байдаг.] мөн хүйс, хүйс зэрэг хүчин зүйлд мэдрэмтгий байх шаардлагатай [; ] Вэ. Эротик өдөөлтөд өртөх нь гэмт хэргийн шинжтэй биш харин сублиминал болох үед энэ нь бэлгийн харьцааны талаархи мэдээлэлтэй холбоотой сэтгэцийн хүртээмжийг нэмэгдүүлж болзошгүй гэж үзэж байна., ] Вэ. Нөгөө талаар, өмнөх олдворууд нь эротик өдөөлтөд хэт их гэмт хэрэгт өртөх нь тодорхой эсвэл зөрчилдөөнтэй хариу үйлдэл хийхэд хүргэдэг ийм өдөөгчийг танин мэдэхүйн боловсруулалт (жишээ нь, үнэлгээний нарийн төвөгтэй үйл явц) агуулдаг болохыг харуулж байна.] Вэ. Үнэн хэрэгтээ, subliminal эротик өдөөлт нь оролцогчдыг зохицуулах үйл явцыг идэвхжүүлэх хандлагыг бууруулж, өртөх нь мэдлэгийн босгыг давахаас илүү танин мэдэхүйд илүү хүчтэй нөлөө үзүүлдэг болохыг нотолж буй нотолгоо байдаг.].

Сонирхолтой нь эротик өдөөлтүүд туршилтын системийг идэвхжүүлж, оролцогчид эрх чөлөө, хариуцлагыг сөрөг хамааралтай гэж хүлээн зөвшөөрөхөд түлхэц өгч болно.] Вэ. Энэ идэвхжил нь эрчүүдэд хязгаарлагдах бололтой [] Вэ. Түүгээр ч зогсохгүй бэлгийн дур хүслийг өдөөх хандлагыг төвлөрүүлж, шийдвэр гаргахдаа "төгсгөл нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг" хэлбэрийг бий болгох нотолгоо бий.].

Тиймээс эротик өдөөлтийн үр нөлөөг ёс суртахууны хүрээг хамарсан судалгааг өргөжүүлэх нь сонирхолтой юм. Энэхүү зорилгын үүднээс энэхүү судалгаа нь ёс суртахууны дүгнэлт гаргахад онцгой хамааралтай дөрвөн төрлийн хүчин зүйлүүдийн харилцан үйлчлэлийг авч үздэг: хүйс, нийгэм соёлын агуулга, сэтгэл хөдлөлийн төрөл, санамсаргүй нөлөөлөл. Тодруулбал, эдгээр дөрвөн төрлийн хүчин зүйлүүд нь ёс суртахууны дүгнэлтэд нөлөөлдөг гэдгийг мэддэг тул тэдгээрийн хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийг хүлээн зөвшөөрөхөд нөлөөлж буй гол үр нөлөөг олох болно гэж найдаж байна. Түүнээс гадна, энэ судалгааны хоорондын соёлын онцлогийг харгалзан үзсэн чухал асуудал нь соёлын ялгаа нь хортой үйл ажиллагааг хүлээн зөвшөөрөх магадлалд нөлөөлөх эсэх асуудал юм. Соёл ба ёс суртахууны талаархи өмнөх судалгааны дараа [, ] хоёр өөр улс орны ёс суртахууны талаархи ялгаануудыг бид олох болно гэж найдаж байна. Нэмж дурдахад, ёс суртахууны дүгнэлтэд нөлөөлөх нөлөөллийг үзүүлэх нөлөө нь соёлын хүчин зүйлсээр өөрчлөгдсөн болохыг харуулсан урьд өмнө нийтлэгдээгүй судалгааны үр дүнд субоптималь байдлаар танилцуулсан эротик нөлөөнүүд хор уршгийг илүү сайн сайхнаар хүлээж авах магадлалд нөлөөлж байна гэж таамаглав. ) түүврийн шинж чанар (хүйс, соёл) болон зорилтот (дилемма төрөл) хоёуланг нь тохируулна. Нэгдүгээрт, харааны эротик өдөөлтийг боловсруулахад бэлгийн ялгааг судалсан дараах судалгаа [, ], эрэгтэйчүүд эмэгтэйчүүдээс илүү эротик нөлөөнд илүү мэдрэмтгий байх болно гэж бид үзсэн. Хоёрдугаарт, манай лабораторийн урьд өмнө нийтлүүлээгүй судалгааны үр дүнд Колумбчууд испаничуудтай харьцуулахад гүн гүнзгий нөлөөллийн шинж чанарт бага мэдрэмтгий байх болно гэж бид үзсэн. Гуравдугаарт, хувь хүний ​​дилемма (тархинд илүү хамааралтай хэлхээ холбодог гэж нэрлэдэг) нь персональ гүнзгий байдлаас илүү аффектив престерд илүү мэдрэмтгий байх болно гэж бид үзсэн.

арга

оролцогчид

Бүх оролцогчид их сургуулийн оюутнууд байсан.N = 224) сургалтын кредитийн нэг хэсэг болох туршилтанд хамрагдахаар дотоод мэйлээр уригдсан хүмүүс. Бүх оролцогчид бичгээр зөвшилцсөн. Энэхүү судалгааг Балеарийн арал (Испани), Валенсиагийн их сургууль (Испани), Фунлам (Колумбиа) их сургуулийн Биоэтикийн хороо баталжээ. Бүх оролцогчид хэвийн эсвэл засагдсан-алсын хараатай байсан бөгөөд 18-аас 22 насны хооронд (112 эрэгтэй, нас M = 21.32 жил, SD = 1.85). Соёлын хоорондын харьцуулалтыг хийхийн тулд Испани, Колумби (хоёр улс) орноос дээж авав.n = 112 ба n = 112, тус тусдаа).

Материал ба өдөөлт

Бид OpenSesame v. 20 ажиллаж байгаа PC-ийн 60 инчийн дэлгэц дээр өдөөлтийг харуулав (2.9.1Hz сэргэлтийн хурд).] Microsoft Windows 8 дээр. Бид IAPS-ийн арван дөрвөн эротик зургуудыг ашигласан [] (Испанийн популяцид дасан зохицсон [, ] болон Колумбын популяцуудад []) эротик байдлаар. Бага насны агуулгын талаархи оролцогчдын бэлгийн ялгааг хянахын тулд бид зөвхөн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн бэлгийн үйлдэлд орсон зургийг сонгосон. Гэсэн хэдий ч хүйсийн хэмжээст ялгаа нь IAPS зургуудын үнэлгээнд хоёулангийнх нь валентын хэмжээ хэвээр байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй юм (p <.001) ба сэрэл (p <.001). Тааламжтай анхан шатны хувьд бид IAPS-ээс сонгосон 14 зургийг (1024 x 768 пиксел) валентын өндөр утга, сэрэл дунд утгыг илэрхийлсэн гэсэн шалгуурыг ашиглав. Бид IAPS-ээс төвийг сахисан эхний арван дөрвөн зургийг сонгосон бөгөөд эдгээр нь валентал ба сэрэл хоёуланд нь дундаж утгыг илэрхийлсэн гэсэн шалгуурыг баримталсан болно. S1 текст). Зорилтот зорилгын хувьд бид 42 ёс суртахууны хувийн дилемма ба 21-ийн ёс суртахууны хувь хүний ​​эмх цэгцээс бүрдсэн 21 ёс суртахууны эмхэтгэлийг сонгосон.]; дахь асуудал S2 текст). Бүх винетуудыг 7-ээс 1 (бүрэн буруу) хүртэлх 7 цэгийн Likert масштабтай дагалддаг.

журам

Оролцогчид 42 эмхэтгэлийг 2 (хүйс: эрчүүд) -д үнэлэв vsБайна. эмэгтэйчүүд) x 2 (Улс: Колумби vsБайна. Испани) x 3 (Ерөнхий төрөл: төвийг сахисан vsБайна. таатай байна vsБайна. эротик) x 2 (Дилемма төрөл: хувь хүн биш vsБайна. хувийн) холимог загвар, оролцогчийн хүйс ба улс орон нь субьект хоорондын хүчин зүйл, үндсэн болон субьектив хүчин зүйл хоёулаа субьект хүчин зүйлээс хамаардаг ба хамааралтай хувьсагч болох ёс суртахууны дүгнэлттэй. Бүр хуралдаан эхлэхээс өмнө бид бүх оролцогчдод бичгээр зөвшөөрлийн маягтад гарын үсэг зурахыг хүсэв. Сүүлд нь бид туршилтын зааврыг хэрэгжүүлсэн. Бид оролцогчдоос анхны хариу урвалаа асууж байгаа бөгөөд хурдан хариу өгөх нь чухал гэдгийг онцоллоо.

Туршилтын парадигм нь 46 туршилтуудаас бүрдсэн байв. Зээлийн асуудал эхлэхээс өмнө бид оролцогчдыг туршилтын динамиктай танилцуулахын тулд зааврын дагуу дөрвөн винетийг, дараа нь дилемма (өөр хоёр нь "хувийн", хоёр нь "хувь хүн" гэх мэт) дарааллыг орууллаа. Бид эдгээр дөрвөн дилемма үнэлгээг дараагийн дүн шинжилгээнд авч үзээгүй. Туршилтын парадигма нь өөрөө сэдэвчилсэн даалгавар байсан бөгөөд сэдэв нь өмнөх зүйлд хариу өгөх хүртэл дараагийн дилеммийг танилцуулахгүй байв. Тусгай дилемманы үндсэн төрлийг хослуулах нь санамсаргүй байдлаар хийгдсэн. Туршилт бүр нь 500ms-ийн дэлгэцийн төвд байрлуулсан бэхэлгээний танилцуулгаас эхэлсэн. Богинохон хугацааны дараа (ISI = 100ms) зорилтуудыг (хувь хүний ​​болон хувь хүний ​​эмх цэгцтэй) бичмэл винет хэлбэрээр үзүүлэв. Бид оролцогчдод гараа өрөвдөж буй асуудлыг уншиж дууссаны дараа товчлуур дарахад хариу товчлуур (зайны мөр) -ийг дарахыг заав. Дараа нь бид 16ms-ийн үнийг санал болгов, дараа нь чимээ шуугиантай арын маск (250 ms) оруулав. Загвар-маскийн хэмжээ 1920 x 1080 пиксел байв. 7 (бүрэн буруу) -аас 1 (төгс сайн) хүртэлх 7 цэг бүхий Likert хэмжигдэхүүнийг арын маскыг унтраах үед шууд үзүүлэв. Ийнхүү өндөр үнэлгээ нь винжингийн үнэлгээнд илүү сайн (илүү их ашиг тустай шүүлт) хохирол учруулахыг хүлээн зөвшөөрөхтэй тохирч байсан. Хэдийгээр маскаар хийсэн танилцуулгын цаг нь өмнөх судалгаануудад ашигласантай харьцуулахад богино байсан ч оролцогчид хэд хэдэн удаа танилцуулсны дараа ч subliminally танилцуулсан эротик тоог олж чадаагүй байна., ] даалгаврыг гүйцэтгэж дуусаад оролцогчдоос өөрсдийгөө тайлагнах асуултанд хариулахыг хүссэн ("Дэлгэц дээр ямар нэгэн зураг гарч ирэв үү?"). Хэн ч юу ч харсан гэж мэдээлээгүй.

үр дүн

Бид R статистикийн багцыг хоёуланг нь ашиглан дүн шинжилгээ хийв.] ба SPSS 20.0.0 (SPSS Inc., Чикаго, IL, АНУ). Bonferroni-ийн тохируулга хийхэд хос чиглэлтэй харьцуулалт хийхээс бусад тохиолдолд бид альфа түвшинг .05-т тохируулсан. Эта квадратыг эффектийн хэмжээ хоорондын ялгааг харьцуулахын тулд ашигласан.

Хариулт нь маш богино бөгөөд хэт хойшилсон хугацаа нь статистик дүн шинжилгээ, өгөгдлийг цаашид тайлбарлахад ноцтой нөлөөлж болохыг харгалзан бид хариултуудыг туршилтын горимоор харгалзан хариултын хугацааг ашиглан судалж үзэв. Тодруулбал, хариултууд нь оролцогчдын анхны сэтгэгдэл дээр суурилсан байх ёстой тул хариулах хугацаа дунджаар хоёр SD-ээс их байсан бүх ажиглалтыг эцсийн дүн шинжилгээнд оруулаагүй болно (бүх хариултын 4.32%). Түүнээс гадна, хүлээгдэж буй хариултаас зайлсхийхийн тулд бид хариу туршилтын хугацааг 300ms-ээс бага (бүх хариултын 2.12%) -ээс бага байсан. Эцэст нь бид үлдсэн өгөгдлүүдийг (93.55% хариу) өргөн форматаар өөрчлөн, хоёр сэдэв хоорондын сэдэв бүрийн хослолын хувьд Ликертийн онооны дундажийг тогтоов.s хамааралтай хувьсагч болох хүчин зүйлүүд (Prime ба Dilemma-ийн төрөл). Энэ үеэс эхлэн бид буурсан өгөгдөл дээр дүн шинжилгээ хийсэн.

Шапиро-Вилкс, Левенегийн туршилтаар дамжуулан хэвийн ба хэлбэлзлийн нэгдмэл байдлын таамаглалуудыг бид шалгасан. Mauchly-ийн бөмбөрцгийн тестийг мөн хийсэн. Бүх таамаглал зохих ёсоор биелсэн. Тиймээс бид субъектуудын хоорондох хүчин зүйлсийн нөлөөг үнэлэх зорилгоор 2х2х3х2 хэмжээтэй ANOVA сэдвүүдийн хооронд ба хоорондох холимогийг хийсэн (Улс: Колумб vsБайна. Испани; Хүйс: эрчүүд vsБайна. оролцогчдын хоорондын онооны түвшинг (Ерөнхий төрөл: төвийг сахисан vsБайна. таатай байна vsБайна. эротик; Дилемма төрөл: хувь хүн vsБайна. хувийн).

Бид Сексийн гол нөлөөг олж мэдсэн. F(1,220) = 11.163, p = .001, η2 = 0.051, 95% CI [0.008, 0.113]. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харьцуулалт нь статистикийн хувьд дундаж ялгаа байгааг харуулж байна (MD) нь 0.518 (95% CI [0.212, 0.824]), эрэгтэй хүмүүстэй (M = 4.42, SD = 1.18) нь Ликертийн оноог илүү өндөр харуулж байна (өөрөөр хэлбэл хор хөнөөл / ашиглалтын ёс суртахууны дүгнэлтийг илүү ихээр хүлээн зөвшөөрдөг)M = 3.902, SD = 1.116).

Гол нөлөө үзүүлсэн байсан. F(1, 220) = 5.909, p = .016, η2 = 0.027, 95% CI [0.001, 0.080] бөгөөд энэ нь Колумбын хүмүүсийн дундаж оноог харуулж байна (M = 4.35, SD = 1.184) нь Испанийн хүмүүстэй харьцуулахад илүү өндөр байсан (өөрөөр хэлбэл хор хөнөөл / ашиглалтын ёс суртахууны дүгнэлтийг хүлээн авах) (M = 3.97, SD = 1.188), статистикийн ач холбогдолтой MD нь 0.377, 95% CI [0.071, 0.683].

Үүнтэй адилаар, Dilemma-ийн төрөл нь статистикийн хувьд чухал ач холбогдолтой, F(1,220) = 68.764, p <.001, η2 = 0.238 95% CI [0.147, 0.327], хувийн асуудалд шүүмжлэхэд оролцогчид хохирол (ашиглалтын дүгнэлт) хүлээн авах магадлал багатай болохыг харуулж байна (M = 4.04, SD = 1.244) нь хувь хүний ​​сэтгэл зүйгээс илүү (M = 4.281, SD = 1.194). Тодруулбал статистикийн хувьд ач холбогдолтой MD 0.241, 95% CI [0.183, 0.3] байсан

Түүнчлэн, ёс суртахууны дүгнэлтэнд Ерөнхий төрлийг бий болгох үндсэн үр нөлөөг олсон. F(2,440) = 3.627, p <.027, η2 = 0.027, 95% CI [0.000, 0.063]. Ялангуяа, ёс суртахуунтай холбоотой асуудлыг эротик дүрүүдээс өмнө оруулахад оролцогчид хор хохирлыг хүлээн авах магадлал өндөр байгааг бид олж мэдсэн.M = 4.205, SD = 1.24) нь төвийг сахисан суурьтай харьцуулахад (M = 4.095, SD = 1.21). Статистик ач холбогдолтой MD нь 0.11, 95% CI [0.004, 0.217] байсан. Эсрэгээр үр дүн нь тааламжтай праймерын нөхцөлд статистикийн хувьд чухал ялгаа байхгүй байгааг харуулж байна (M = 4.182, SD = 1.27) ба төвийг сахисан суурь (M = 4,095, SD = 1.23) (MD = 0.087, 95% CI [0, 0.187]) нь эротик праймер байдал ба тааламжтай праймер нөхцлийн хооронд биш (MD = 0.023, 95% CI [0, 0.128]).

Цаашилбал, Улс ба Dilemma-ийн төрөл хоорондын статистик ач холбогдолтой харилцан үйлчлэлийг олсон F(1, 220) = 8.669, p = .004, η2 = .038, 95% CI [0.004, 0.098]. Хослолын харьцуулалт нь хувийн ёс суртахууны дүгнэлтийг үнэлэхдээ Колумбын оролцогчид (M = 4.271, SD = 1.218) нь Испанийн субьектуудаас илүү хор хөнөөлийг хүлээн авах магадлалтай байсан (M = 3.809, SD = 1.232), F(1,220) = 8.309, p = .004, η2 = .038, 95% CI [0.004, 0.096], статистикийн ач холбогдолтой MD = 0.463, 95% CI [0.146, 0.779]. Үл хамаарах дилемма тохиолдсон тохиолдолд статистикийн хувьд чухал ялгаа байсангүй. Нөгөө талаар, Колумби улсын F(1,111) = 12.815, p = .001, η2 = .004, 95% CI [0.000, 0.015], испани оролцогчид, F(1,111) = 69.024 х .001, η2 = .018, 95% CI [0.000, 0.047] нь хувь хүний ​​шударга бус асуудлуудыг шийдэхэд хор хөнөөлийг хүлээн авахад бэлэн биш байсан. Гэхдээ энэхүү хоёр талын харилцан үйлчлэлийн эффектийг доор тайлбарласан гурван талын харилцан үйлчлэлээр тодорхойлсон гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Үнэндээ Sex x Country x Dilemma гурвалсан харилцан үйлчлэл нь статистик ач холбогдолтой байсан. F(1,220) = 4.397, p = .037, η2 = 0.02, 95% CI [0.000, 0.069]. Бонферронигийн тохируулсан альфа түвшинг ашиглан харьцуулсан харьцуулалт Колумбын эрчүүд (M = 4.651, SD = 1.217) нь Колумбын эмэгтэйчүүдээс илүү хор хөнөөлийг хүлээж авах магадлалтай байсан (M = 4.205, SD = 1.139) нь персонал эмх цэгцийг шүүх үед MD 0.447, [0.015, 0.879] нь, F(1,220) = 4.163, p = .043, η2 = 0.090, 95% CI [0, 0.067]. Гэхдээ, энэ нь хувийн хувьд F(1,220) = 1.384, p = .241, η2 = 0.006, 90% CI [0, 0.042]. Цаашилбал, Колумбын эмэгтэйчүүд хувийн болон хувь хүний ​​ёс суртахууны хувьд харьцуулсан ёс суртахууны үнэлэмжийг харьцуулахдаа статистикийн хувьд дорвитой ялгааг харуулаагүй цорын ганц Country x хүйсийн бүлэг байв. F(1,55) = 0.882, p = .352 байна. Эсрэгээрээ Колумбын эрчүүд (F(1,55) = 4.460, p <.02, η2 = .001, 95% CI [0.000, 0.021]), Испани эмэгтэйчүүд (F(1,55) = 49.746, p <.001 η2 = .02, 95% CI [0.000, 0.041]), испани эрчүүд (F(1,55) = 24.013, p <.001, η2 = .016, 95% CI [0.007, 0.053]) нь дээр дурдсан давхар харилцан үйлчлэлийг хадгалсан (үзнэ үү) 1 зураг).

1 зураг 

Садар самуун, улс орон.

Колумбын жишээ дурдсанаар Испанийн эрчүүд эмэгтэйчүүдийг бодвол хор хөнөөлийг (шударга ёсны шүүлт) хүлээн авах нь нотолгоо бөгөөд F (1,220) = 8.714, p = .004, η2 = 0.040, 95% CI [0.004, 0.099], болон хувь хүний ​​асуудал, F (1,220) = 9.811, p = .002, η2 = 0.045, 95% CI [0.006, 0.105]. Хуучин тохиолдолд испани эрүүдийг харьцуулахдаа (M = 4.459, SD = 1.12) ба Испанийн эмэгтэйчүүд (M = 3.8121, SD = 1.16) MD нь 0.647 байсан (95% CI [0.215, 1.079]). Хувь хүний ​​асуудалд дүгнэлт хийхэд Испанийн эрэгтэй, Испанийн эмэгтэйчүүдийн хоорондох ялгаа илүү их байсан (MD = 0.771, 95% CI [0.264, 1.158]). Хоёр төрлийн хоёулангийн хувьд эффектийн хэмжээ Колумбаас олж авсан хэмжээнээс их байсан гэдгийг анхаарна уу.

Эцэст нь хэлэхэд, хоёр орны хоорондох эмэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондын асуудлыг хоёуланг нь харьцуулж үзэхэд бид үүнийг олж мэдэв, хувийн асуудалд шүүх үед Колумбын эмэгтэйчүүд (M = 4.1378, SD = 1.199) нь Испанийн эмэгтэйчүүдээс илүү хор хөнөөлийг хүлээж авах магадлалтай байсан (M = 3.4532, SD = 1.15), F(1,220) = 9.097, p = .003, η2 = 0.04, 95% CI [0.002, 0.131], харуулж байна MD нь 0.685 (95% CI [0.237, 1.132]). Хоёр орны аль ч улсын эмэгтэйчүүдийн хооронд шударга бус байдал, шуугиантай байдлыг шүүх үед F(1,220) = 3.184, p = .076, эрэгтэй зэрэглэлд адилхан, F(1,220) = 0.762, p = .384, эсвэл хувийн Dilmasma, F(1,220) = 1.124, p = .29 байна. Уламжлалт альфа түвшинд статистикийн ач холбогдлыг өөр ямар ч хүчин зүйл хоорондын харилцан үйлчлэл үзүүлээгүй байна Хүснэгт 1).

Хүснэгт 1 

Ликерт хэмжүүр, стандарт хазайлт ба хүчин зүйлийн түвшний хослол бүрийн тооцоолсон 95% итгэлийн интервал.

хэлэлцүүлэг

Энэхүү судалгааны үндсэн зорилго нь тохиолдлын нөлөөлөл, нийгэм соёлын нөхцөл байдал, сэтгэл хөдлөлийн хэлбэр, оролцогчийн хүйсийг ёс суртахууны дүгнэлтэд хэрхэн нөлөөлж байгааг судлах явдал байв. Дээр дурдсан хүчин зүйлсийн ёс суртахууны танин мэдэхүйн уялдаа холбоог харуулсан уран зохиол дээр үндэслэн ёс суртахууны дүгнэлт нь авч үзсэн хүчин зүйл тус бүрээр бие даан нөлөөлнө гэж бид таамаглаж байсан. Нэмж дурдахад, ёс суртахууны дүгнэлтэд suboptimal affective priming нөлөө нь оролцогчдын хувийн профайл (хүйс, нийгэм соёлын үндэс) -тэй харилцан үйлчлэл, зорилтот шинж (дилемма хэлбэр) -ээс хамаарч өөр өөр байх болно гэж таамаглаж байсан.

Бидний үр дүн нь бидний үндсэн таамаглалыг дэмжиж байсан. Бид дараахь зүйлийг олж мэдсэн: а) төвийг сахисан түрхлэгтэй харьцуулахад эротик доод хэмжээ нь илүү сайн сайхны төлөө хор хохирлыг хүлээн авах чадварыг нэмэгдүүлдэг (өөрөөр хэлбэл илүү ашиг тустай шүүлт); б) Колумбуудтай харьцуулахад Испаничууд хохирол учруулах нь бага гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн; в) хувь хүний ​​эмзэг байдалтай харьцуулахад хувь хүний ​​эмзэглэл нь хортой үйлдлүүдийн хүлээн зөвшөөрлийг бууруулдаг; г) эрчүүдтэй харьцуулахад эмэгтэйчүүд хор хөнөөлийг хүлээн зөвшөөрөх магадлал багатай байв.

Нэгдүгээрт, ёс суртахууны шүүлтэд нөлөөлөх праймерын нөлөө бусад хүчин зүйлүүдэд мэдрэмтгий биш байсан ч бид ёс суртахууны шүүлтэд нөлөөлөх праймерын үндсэн нөлөөг олсон. Тодруулбал, эротик (гэхдээ тааламжтай эсвэл төвийг сахисан биш) хор хөнөөл нь хүлээн авах чадварыг нэмэгдүүлдэг болохыг бид олж мэдсэн. Эхлээд харахад үр дүн нь контекст өдөөгдсөн эерэг нөлөө (ид шид гэх мэт) нь ёс суртахууны үнэлэмжийн давуу талыг бууруулдаг болохыг харуулсан судалгааны үр дүнгээр тайлбарлаж болно.тааламжтай өдөөлт нь хор хөнөөлийн сөрөг нөлөөллийн урвалыг бууруулдагтай холбоотой юм. Нөгөө талаар, ёс суртахууны чиглэлтэй холбоогүй өмнөх судалгааны дараахь [, ], эротик гүнзгий харьцах тааламжтай хариу урвалыг ёс суртахууны дүгнэлтэд шилжүүлсэн (автоматаар ялгаж оруулсан) гэж дүгнэж болно.

Гэсэн хэдий ч бидний үр дүнг валентин дээр суурилсан эффектийн талаар тайлбарлах нь бараг боломжгүй юм. Жишээ нь, өмнөх судалгаа [] ёс суртахууны өндөр түвшинд (эерэг нөлөөлөл үзүүлэх хариу үйлдэл) үзүүлсэн нь деонтологийн дүгнэлтүүд нь ёс суртахууны хандлагад суурилсан нөлөөллийн валентын үндэслэлийг эргэлзээнд оруулж байна. Илүү чухал зүйл нь праймер нөлөө нь эротик нөхцөлөөр хязгаарлагдмал байсан (гэхдээ тааламжтай нөхцөл биш) нь эротик праймер нь анхилуун хэмжээнээс илүү өндөр утгатай байсантай холбоотой юм. Үүнийг мөн эротик праймерын талаар хийсэн судалгааны үүднээс тайлбарлаж болох бөгөөд энэ нь танин мэдэхүйд suboptimally танилцуулсан эротик өдөөлтийн нөлөө маш өндөр байгааг харуулж байна., , ].

Нойрсож буй таамаглалын тухайд neuroimaging өгөгдөл нь эротик өдөөлтөд subliminal өртөх нь бэлгийн дургүйцэлтэй холбоотой тархины бүс нутагт идэвхжил нэмэгддэг болохыг харуулж байна.] Вэ. Сонирхолтой нь бэлгийн дур хүсэл нь хоёрдмол утгатай шийдвэр гаргах процесст хөндлөнгөөс оролцсон гэсэн нотолгоо байдаг.] хариу арга барилыг ашиглахыг уриалав [] Вэ. Иймээс, эротик праймер нь хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийг хүлээн авахад тусалдаг нь өмнөх үр дүнгийн дагуу оролцогчдын бэлгийн дур хүслийг өдөөж байсантай холбоотой гэж үзэж болно.] нь ёс суртахууны үнэлэмжийн зохисгүй хэрэглээг хөнгөвчлөх болно. Бэлгийн дур хүслийг өдөөх ямар ч арга хэмжээ аваагүй болохыг харгалзан үзвэл энэ таамаглалыг цаашдын судалгаагаар шийдвэрлэх шаардлагатай байна.

Үнэн хэрэгтээ, эротик дүр зургийг дүрслэхдээ IAPS-ийн валент болон өдөөлтийн хоёулангийн норматив утга нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хооронд эрс ялгаатай байгааг анзаарах нь чухал юм. Тэр тусмаа эротик зургуудыг эмэгтэйчүүдийг бодвол эрчүүдэд илүү тааламжтай, илүү сэтгэл татам гэж үнэлдэг (S1 текстмөн үзнэ үү [-]) Вэ. Гэсэн хэдий ч, оролцогчдын секс нь эротик гүнзгий байдлын нөлөөг ёс суртахууны дүгнэлтэд нөлөөлдөг болохыг олж мэдээгүй тул үр дүн нь эротик гүнзгий байдлын нөлөө нь эротик зургуудын валент болон өтгөн утгын хоорондох хүйсийн ялгаа мэдрэмтгий биш болохыг харуулж байна. Энэ олдворыг эротик зураг дээр subliminally танилцуулсан эротикийн өдөөлтийн талаар урьд өмнө хийсэн судалгааны үр дүнд тайлбарлаж болох бөгөөд энэ нь эротик зураг, субъектив үнэлгээтэй харьцах энэ хэлбэрийн хоорондын хамаарал нь хоорондоо нийцэхгүй байгааг харуулж байна., ] Вэ. Үүнээс гадна эротик ба тааламжтай гайхан (төвийг сахисан хэсэгтэй төстэй үнэрийн утгатай) хооронд ямар ч ялгаа байхгүй байгаа нь валент болон тайван бус аль нь ч олж авсан үр дүнг бүрэн тайлбарлаж чадахгүй байна.

Өөр нэг боломж бол эротик гүнзгий ойлголт нь оюун ухааны ойлголттой холбоотой ёс суртахууны ойлголтонд нөлөөлсөн явдал юм. Эротик өдөөлт нь агентлагийн ойлголтыг бууруулдаг (мөн үр дүнд нь агентийн ёс суртахууны хариуцлага), гэхдээ бас туршлагын ойлголтыг нэмэгдүүлдэг (хохирогчийн учруулсан хохирлыг хүлээн зөвшөөрдөг).] Вэ. Эдгээр үр дүнд үндэслэн бидний үр дүн нь эротик нөлөөнүүдийн оюун ухаанд нөлөөлөх нь агентлагийн хэмжээс дээр төвлөрч байгааг харуулж байна. Ялангуяа бидний итгэж буй үр нөлөө нь агентийн ёс суртахууны хариуцлагыг бууруулснаар тайлбарласан хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийн ёс суртахууны хүлээн зөвшөөрлийг нэмэгдүүлнэ гэж бидний үр дүн харуулж байна.

Өөр нэг тайлбар нь процессын диссоциацийн хандлагаас үүдэлтэй бөгөөд үүнд хувь хүн доторх деонтологийн болон ашигт малтмалын хөшүүргийн хүчийг бие даан хэмжиж болно гэжээ.] Вэ. Тиймээс, эротик хэлбэр нь хор хөнөөлийг хүлээн авах чадварыг нэмэгдүүлдэг нь утилитарт эсвэл деонтологийн хандлага тус тус нэмэгдэж, буурснаас үүсдэг. Дээр дурдсанчлан Ariely ба Loewenstein-ийн үр дүн [] бэлгийн дургүйцэл нь зорилтот төлөв байдалд чиглэсэн сэдэл төрлийг бууруулж болзошгүй бөгөөд энэ нь уналтанд нөлөөлөх хандлагыг нэмэгдүүлэх болно. Өөрөөр, эротик өдөөлт нь деонтологийн болон утилитаршлын хариу урвалыг бууруулдаг боломжийг авч үзэх хэрэгтэй; Энэхүү судалгаанд ашигласантай адил зүйрлэшгүй ёс суртахууны хэлмэгдүүлэлт (ашиг тустай деонтологийн эсрэг ба ашигт малтмалын хандлага) дахь хортой үйлдлүүдийн хүлээн авах чадварыг нэмэгдүүлэх.].

Хоёрдугаарт, энэхүү судалгаа нь ёс суртахууны үнэлэмж дэх соёлын ялгааг шийдвэрлэхэд чиглэсэн байв. Бидний үр дүн нь ёс суртахууны асуудалд хариу үйлдэл нь "Улс орон" хүчин зүйлд өртөмтгий болохыг баталж, ёс суртахууны асуудалд хариу үйлдэл үзүүлэх соёлын ялгаа байгааг харуулж байна. Ялангуяа ёс суртахууны талаархи улс орнуудын хооронд ялгаа байхгүй ч Колумбын эмэгтэйчүүд хувийн ёс суртахууны асуудалд Испанийн эмэгтэйчүүдээс илүү хор хөнөөлийг хүлээн авах магадлалтай байгааг бид олж тогтоосон. Үнэн хэрэгтээ, Колумбын эмэгтэйчүүдийн ёс суртахууны дүгнэлт нь хувь хүний ​​болон хувь хүний ​​хувьд хоёулангийнх нь хувьд ижил төстэй байсан нь Испанийн түүврээс өөр өөр ёс суртахууны шалгуурыг нотолсон бөгөөд энэ нь ёс суртахууны хоёуланг хоёуланг нь тодорхой ялгаж чадсан юм.

Гуравдугаарт, ёс суртахууны дүгнэлтийн төрлийг (деонтологийн) олж мэдсэн vsБайна. utilitarian) нь хоцрогдсон хэлбэрийн нөлөөнд автсан бөгөөд оролцогчид хувь хүний ​​асуудалд хор хөнөөлийг хүлээн авах магадлал бага байдаг. Энэхүү дүгнэлт нь хувь хүний ​​болон хувь хүний ​​ялгааг тогтоосон талаар урьд өмнө хийсэн судалгаатай тохирч байна. Дээр дурдсанчлан, хувь хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн тухай ёс суртахууны дүгнэлт нь сэтгэл хөдлөлийн хэлхээний томоохон оролцоотойгоор тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь ихэвчлэн илүү деонтологийн ёс суртахууны дүгнэлтэд хүргэдэг., ].

Эцэст нь энэхүү судалгааны нэг чухал зорилго нь хүйсийн ялгаа нь ёс суртахууны дүгнэлт гаргахад нөлөөлөх праймер, соёлын үндэс (улс) зэрэг нэмэлт хүчин зүйлүүдтэй харилцан үйлчлэлцэж байсан эсэхийг шалгах явдал байв. Бэлгийн харьцаа нь ёс суртахууны дүгнэлтэд шууд нөлөө үзүүлдэг болохыг бид тогтоожээ. Эндээс үзэхэд бүх нөхцөлд эмэгтэйчүүд эрчүүдэд хор хөнөөл учруулах нь бага байдаг. Эрэгтэйчүүдэд харьцуулахад эмэгтэйчүүд хор хөнөөлийн талаар илүү хүчтэй ёс суртахууны талаар санаа зовж, ёс суртахууны дүгнэлтийн илүү деонтологийн хэв шинжийг нотолж байна гэж үздэг ёс суртахууны дүгнэлтүүд дээрх хүйсийн ялгааны талаарх судалгаанд бидний үр дүн ноёрхож байна., ] Вэ. Энэ нэхэмжлэлийн талаар дурдахад хэдийгээр харьцааны ялгаа нь аргазүйн хувьд мэдрэмтгий мэт санагддаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх нь чухал юм.], хэд хэдэн судалгаагаар эмэгтэйчүүд эрчүүдийг бодвол эмзэг байдал, нийгмийн мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн хүлээн зөвшөөрөлтийг илүү сайн хийдэг болохыг тогтоожээ.-] Вэ. Түүнээс гадна, neuroimaging судалгаагаар эмэгтэйчүүд толин тусгал мэдрэлийн эсийг агуулсан бүс нутгийг эрчүүдээс илүү өндөр түвшинд элсүүлдэг бөгөөд энэ нь эмпатийн дор байрладаг мэдрэлийн хэлхээг хүйсээр нь өөрөөр зохицуулдаг болохыг харуулж байна.].

Одоогийн судалгаа нь зарим хязгаарлалттай тул тэдгээрийг авч үзэх нь цаашдын судалгааг сайжруулахад туслах болно. Тухайлбал, ёс суртахууны үнэлэмжид чухал үүрэг гүйцэтгэдэг нийгэм, эдийн засгийн байдлын хэмжүүрүүдийг оруулаагүй болно.] Вэ. Нэмж дурдахад дурдах нь зүйтэй, IAPS-ийн норматив утгууд нь Колумби, Испанийн хооронд ерөнхийдөө нийцэж байгаа хэдий ч, дургүйцлийн хэмжээгээр ялгааг тодорхойлсон байдаг.] Вэ. Гэсэн хэдий ч Испани, Колумбын аль алинд нь баталгаажсан эротик зургууд нь зөвхөн жижиг хэмжээтэй, бас хэсэгчлэн ялгаатай байдгийг харгалзан үзвэл энэ төрлийн нормативын зөрүүгээс болгоомжлох хэрэгтэй.

Эцэст нь хэлэхэд секс, соёл, санамсаргүй байдлаар нөлөөлөх нь ёс суртахууны танин мэдэхүйн чухал хүчин зүйл бөгөөд эдгээр хүчин зүйлүүд харилцан үйлчлэх ёс зүй нь ёс суртахууны дүгнэлтэд нөлөөлдөг гэсэн нотолгоог бидний үр дүн харуулж байна. Эдгээр үр дүнгийн үндсэн дээр цаашдын судалгаагаар нийгмийн хүчин зүйл, гоо зүйн дүгнэлт гэх мэт ёс суртахууны бус салбарт ийм хүчин зүйлсийн нөлөөг судлах хэрэгтэй. Клиникийн популяцийг багтаасан ирээдүйн судалгаа нь хувь хүний ​​ялгаа, түүний ёс суртахууны дүгнэлт гаргахдаа контекст хүчин зүйлтэй хэрхэн харьцах талаархи ойлголтыг сайжруулж чадна гэж бид үзэж байна.

 

Мэдээллийг дэмжих

S1 Хүснэгт

Хувийн түвшний өгөгдөл:

(XLSX)

S1 текст

S1 хавсралт: Үр нөлөөтэй тоонууд.

(DOC)

S2 текст

S2 хавсралт: Хувь хүний ​​болон хувь хүний ​​ёс суртахууны асуудал.

(DOCX)

Талархал

Энэхүү судалгааг FFI2013-44007-P судалгааны төслийн хүрээнд Испанийн Засгийн газрын Ministerio de Economía y Competitionitividad санхүүжүүлсэн.http://www.mineco.gob.es) .Бид мөн Астрид Рестрепо, Жулиана Медина, Лаура Бетанкур, Луиза Барриентос, Луис Фелипе Сармиенто, Арнау Центелл нарт туршилтын журамд туслалцаа хүсч байгаагаа мэдэгдэхийг хүсч байна. Түүнчлэн Гордон Инграм, Маркос Надал нартаа тусалж, санал бодлоо илэрхийлсэнд талархаж байна.

Санхүүгийн мэдэгдэл

Энэхүү судалгааг FFI2013-44007-P (Испанийн засгийн газар: Эдийн засаг, өрсөлдөх чадварын яам) судалгааны төсөл дэмжсэн. Судалгааны ажил зохион бүтээх, мэдээлэл цуглуулах, дүн шинжилгээ хийх, хэвлүүлэх шийдвэр гаргах, гар бичмэлийг бэлтгэхэд ямар ч үүрэг оролцоогүй байв.

Өгөгдлийн хүртээмж

Холбогдох бүх өгөгдөл нь баримт бичиг, түүнийг дэмжих мэдээллийн файлууд дотор байна.

Ашигласан материал

1 дугаартай. Haidt J. Сэтгэл хөдлөлийн нохой ба түүний оновчтой сүүл: Ёс суртахууны талаархи нийгмийн зөн совингийн хандлага. 2001 сэтгэцийн шинэчлэлт. 10-р сар; 108 (4): 814 – 34. [PubMed]
2 дугаартай. Грин Ж.Д, Соммервилл Р.Б, Нистром Л. Э, Дарли Ж.М., Коэн Ж.Д. Анхны fMRI нь ёс суртахууны үнэлэмж дэх сэтгэл хөдлөлийн оролцоог судлах. Шинжлэх ухаан. 2001 дугаартай. 9-р сар; 293 (5537): 2105 – 2108. Doi: 10.1126 / science.1062872 [PubMed]
3 дугаартай. Schnall S, Haidt J, Clore GL, Jordan AH Disgust нь ёс суртахууны үнэлэмжийг тусгасан. Pers Soc Psychol Bull. 2008 дугаартай. Наймдугаар сар; 34 (8): 1096 – 109. Doi: 10.1177/0146167208317771 [PMC үнэгүй нийтлэл[]PubMed]
4 дугаартай. Friesdorf R, Conway P, Gawronski B. Мораль сэтгэл судлалын үйл явцыг салгах шинжилгээнд хариу өгөхөд хүйсийн ялгаа. Pers Soc Psychol Bull. 2015 дугаартай. 5-р сар; 41 (5): 696 – 713. Doi: 10.1177/0146167215575731 [PubMed]
5 дугаартай. Харенски CL, Антоненко О, Шейн MS, Kiehl KA Ёс суртахууны мэдрэмжийн дагуу мэдрэлийн механизм дахь хүйсийн ялгаа. Soc Cogn Neurosci-д нөлөөлдөг. 2008 дугаартай. Арванхоёрдугаар сар; 3 (4): 313 – 321. Doi: 10.1093 / скан хийх / nsn026 [PMC үнэгүй нийтлэл[]PubMed]
6 дугаартай. Котэ С, Пифф П.К, Уиллер Р. Төгсгөлүүд нь хэрэгслийг хэнд зориулдаг вэ? Нийгмийн анги ба утварчиллын ёс суртахуун. J Pers Soc Psychol. 2013 дугаартай. 3-р сар; 104 (3): 490 – 503. Doi: 10.1037 / a0030931 [PubMed]
7 дугаартай. Haidt J, Koller S, Dias MG Нөлөөлөл, соёл, ёс суртахуунтай, эсвэл нохойгоо хооллох нь буруу байна уу? J Pers Soc Psychol. 1993 дугаартай. 10-р сар; 65 (4): 613 – 28. [PubMed]
8 дугаартай. Greene J. D, Cushman F. A, Stewart L. E, Lowenberg K, Nystrom L. E, Cohen JD Ёс суртахууны товчлууруудыг дарах: Ёс суртахууны үнэлэмж дэх хувь хүний ​​хүч ба санааны хоорондын харилцан үйлчлэл. Танин мэдэхүй. 2009 дугаартай. Наймдугаар сар; 111 (3): 364 – 371. Doi: 10.1016 / j.cognition.2009.02.001 [PubMed]
9 дугаартай. Эскин К.Ж, Качиник Н. А, Принц Ж.Ж. Аман дахь муу амт: Хүчирхийллийн үл тэвчих байдал нь ёс суртахууны үнэлэмжид нөлөөлдөг. Сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан. 2011 дугаартай. 3-р сар; 22 (33): 295 – 9. Doi: 10.1177/0956797611398497 [PubMed]
10 дугаартай. Wheatley T, Haidt J. Hypnotic жигшүүр нь ёс суртахууны дүгнэлтийг илүү хүнд болгодог. Сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан. 2005 дугаартай. 10-р сар; 16 (10): 780 – 4. [PubMed]
11 дугаартай. Landy J. F, Goodwin GP Ойлгомжгүй байдал нь ёс суртахууны үнэлэмжийг сайжруулдаг уу? Туршилтын нотолгооны мета-аналитик тойм. 2015July, сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны хэтийн төлөвүүд; 10 (4), 518 – 536. http://dx.doi.org/10.1177/1745691615583128 doi: 10.1177/1745691615583128 [PubMed]
12 дугаартай. Ong H. H, O'Dhaniel A, Kwok K, Lim J. Ёс суртахууны хэм хэмжээг үл тоомсорлох замаар хувь хүний ​​мэдрэмжээр хоёр чиглэлд зохицуулдаг. 2014-ийн сэтгэл зүй дэх хил хязгаар. 3-р сар; 5: 194 doi: 10.3389 / fpsyg.2014.00194 [PMC үнэгүй нийтлэл[]PubMed]
13 дугаартай. Prinz J. бол ёс суртахуун юм. Ёс суртахууны сэтгэл зүй. 2008: 1, 367 – 406.
14. Shweder RA, Much NC, Mahapatra M, Park L. Ёс суртахууны "том гурвууд" (бие даасан байдал, нийгэмлэг байдал, бурханлаг байдал), зовлон шаналлын тухай "гурван том" тайлбарууд, мөн Брандт А. ба Розин П. (Eds.), Ёс суртахуун ба эрүүл мэнд. (х.119–169) Стэнфорд, Калифорниа: Стэнфордын их сургуулийн хэвлэл; 1997 он.
15 дугаартай. Inbar Y, Pizarro DA, Bloom P. консервативууд илүү амархан жигшдэг. Танин мэдэхүй ба сэтгэл хөдлөл. 2009 дугаартай. 5-р сар; 23, 714 – 725. Doi: 10.1080/02699930802110007
16 дугаартай. Stellar JE, Manzo VM, Kraus MW, Keltner D. Ангилал ба энэрэнгүй байдал: нийгэм эдийн засгийн хүчин зүйлүүд зовлонгийн хариу үйлдлийг урьдчилан таамаглаж байна. Сэтгэл хөдлөл. 2012 дугаартай. 6-р сар; 12 (3): 449 – 59. Doi: 10.1037 / a0026508 [PubMed]
17 дугаартай. McGuire J, Langdon R, Coltheart M, Mackenzie C. Ёс суртахууны сэтгэл судлалын судалгаанд хувь хүний ​​/ хувь хүний ​​ялгааг дахин судалдаг .J Exp Soc Psychol. 2009; 45 (3): 577 – 580. Doi: 10.1016 / j.jesp.2009.01.002
18 дугаартай. Бартелс Д.М. Ёс суртахууны мэдрэмж, ёс суртахуунтай харьцах, шийдвэр гаргах уян хатан байдал. Танин мэдэхүй. 2008 дугаартай. Наймдугаар сар; 108 (2): 381 – 417. Doi: 10.1016 / j.cognition.2008.03.001 [PubMed]
19 дугаартай. Koenigs M, Young L, Adolphs R, Tranel D, Cushman F, Hauser M, Damasio A. Prefrontal cortex-ийн гэмтэл нь утилитерийн ёс суртахууны дүгнэлтийг нэмэгдүүлдэг. Байгаль. 2007 дугаартай. 4-р сарын 19; 446 (7138): 908 – 11. Doi: 10.1038 / nature05631 [PMC үнэгүй нийтлэл[]PubMed]
20 дугаартай. Valdesolo P, DeSteno D. Сэтгэл хөдлөлийн контекстийг өөрчлөх нь ёс суртахууны дүгнэлт. Сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан. 2006 дугаартай. 6-р сар; 17 (6): 476 – 7. [PubMed]
21 дугаартай. Гиллиган C. Өөр дуугаар Харвардын их сургуулийн хэвлэл; 1982 дугаартай.
22 дугаартай. Jaffee S, Hyde JS Ёс суртахууны чиг баримжаа дахь хүйсийн ялгаа: мета-анализ. Психол Булл. 2000 дугаартай. 9-р сар; 126 (5): 703 – 26. [PubMed]
23 дугаартай. Fumagalli M, Ferrucci R, Mameli F, Marcglia S, Mrakic-Sposta S, Zago S нар бусад. Ёс суртахууны талаархи жендэртэй холбоотой ялгаа. Танин мэдэхүйн үйл явц. 2010 дугаартай. Наймдугаар сар; 11 (3): 219 – 26. Doi: 10.1007/s10339-009-0335-2 [PubMed]
24 дугаартай. Bradley M. M, Codispoti M, Sabatinelli D, Lang PJ Сэтгэл хөдлөл ба сэдэл II: зураг боловсруулах дахь хүйсийн ялгаа. Сэтгэл хөдлөл. 2001 дугаартай. 9-р сар; 1 (3): 300 – 19. [PubMed]
25 дугаартай. Kagerer S, Wehrum S, Klucken T, Walter B, Vaitl D, Stark R. Сексийн анхаарлыг татах арга: Бэлгийн харьцаанд анхаарал хандуулахдаа хувь хүний ​​ялгааг судлах. PLoS Нэг. 2014 дугаартай. 9-р сарын 19; 9 (9): e107795 doi: 10.1371 / journal.pone.0107795 [PMC үнэгүй нийтлэл[]PubMed]
26 дугаартай. Hamann S, Herman RA, Nolan C. L, Wallen K. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс харааны бэлгийн сэрэлийг өдөөдөг amygdala ялгаатай байдаг. Nat Neurosci. 2004 дугаартай. 4-р сар; 7 (4): 411 – 6. [PubMed]
27 дугаартай. Мурнен СК, Стоктон М. Жендер, бэлгийн сэрэл зэрэгт өөрсдийгөө мэдээлсэн: Мета-анализын тойм. Бэлгийн үүрэг. 1997; 37 (3 – 4): 135 – 153.
28 дугаартай. Gillath O, Mikulincer M, Birnbaum G. E, Shaver PR Бэлгийн сэрэл дэх subliminal өртөлт нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст ижил нөлөө үзүүлдэг үү? J Sex Res. 2007 дугаартай. 5-р сар; 44 (2): 111 – 2. [PubMed]
29 дугаартай. Spiering M, Everaerd W, Janssen E. Бэлгийн тогтолцоог праймерчлох: Илрэх, эсрэгээр нь идэвхжүүлэх. J Sex Res. 2003 дугаартай. 5-р сар; 40 (2): 134 – 45. [PubMed]
30 дугаартай. Гиллат О, Кантерберри М. Сублиминал ба суприминал бэлгийн хавьталд өртөх мэдрэлийн хамаарал. Soc Cogn Neurosci-д нөлөөлдөг. 2012 дугаартай. 11-р сар; 7 (8): 924 – 36. Doi: 10.1093 / скан хийх / nsr065 [PMC үнэгүй нийтлэл[]PubMed]
31 дугаартай. Pryor P, McGahan J, Hutto C, Willliamson J. Эрх чөлөө ба хариуцлагын хоорондын хүлээн зөвшөөрөгдсөн ковариацад төсөөлөлтэй бэлгийн сэрэл хэрхэн нөлөөлж байгааг урьдчилсан судалгаа. JRL. 2000 дугаартай. Арваннэгдүгээр сар; 134 (6): 645 – 58. Doi: 10.1080/00223980009598243 [PubMed]
32 дугаартай. Невала Ж, Саарал Н, МакГахан Ж, Минчев Т. Эрх чөлөө ба хариуцлагын хоорондох хүлээн зөвшөөрөгдсөн ковариацын харааны бэлгийн сэрэл зэрэгт үзүүлэх жендэрийн ялгаа. JRL. 2006 дугаартай. 6-р сар; 17 (6): 476 – 7. Doi: 10.3200 / JRLP.140.2.133 – 153 [PubMed]
33 дугаартай. Ariely D, Loewenstein G. Хүйтний эрч хүч: Бэлгийн дур хүслийг бэлгийн шийдвэр гаргахад үзүүлэх нөлөө. Ж.Бахав. 12-р сар. 2006 дугаартай. 7-р сарын 26; 19 (2). Doi: 10.1002 / bdm.501
34 дугаартай. Han H, Glover G. H, Jeong C. Соёлын нөлөө нь ёс суртахууны шийдвэр гаргах үйл явцын мэдрэлийн хамааралд нөлөөлдөг. Зан ааш. Тархи. Res. 2014 дугаартай. 2-р сарын 1; 259: 215 – 228. Doi: 10.1016 / j.bbr.2013.11.012 [PubMed]
35 дугаартай. Mathôt S, Schreij D, Theuwes J. OpenSesame: Нийгмийн ухааны чиглэлээр нээлттэй, график туршилт бүтээгч. Зан үйлийн судалгааны аргууд. 2012 дугаартай. 6-р сар; 44 (2), 314 – 324. Doi: 10.3758/s13428-011-0168-7 [PMC үнэгүй нийтлэл[]PubMed]
36 дугаартай. Lang PJ, Ohman A, Vaitl D. Олон улсын эффекттэй зургийн систем Гейнсвилл, Fl: Флоридагийн их сургууль, Психофизиологийн судалгааны төв; 1998 дугаартай.
37 дугаартай. Moltó J, Montañés S, Poy R, Segarra P, пастор M, Tormo нар бусад. Un nuevo método para el estudio eksperimental de las emociones: El International Affective Picture System (IAPS). Adaptación испаола. Revista de Psicología Ерөнхий ба Апликада. 1999; 52: 58 – 87.
38 дугаартай. Vila JM, Ramírez I, Fernández M. C, Cobos P, Rodríguez S, Munñoz M. A, нар. El sistema Internacional de Imágenes Afectivas (IAPS). Adaptación испаола. Сегунда парти. Revista de Psicología Ерөнхий ба Апликада. 2001; 54 (4), 635 – 657. ISSN 0373-2002 програмууд
39 дугаартай. Gantiva CA, Гуара мужийн гишүүн, Vila CJ Validación colombiana del sistema internacional de imágenes afectivas: evidencias del Origen transcultural de la emoción. Acta Colombiana de Psicología 2011; 14 (2): 103 – 111.
40 дугаартай. Кристенсен Ж.Ф, Флексас А, Калабресе М, Гут Н.К, Гомила А. Ёс суртахууны дүгнэлт дахин ачаалагдсан: ёс суртахууны дилемма баталгаажуулалтын судалгаа. Урд. Психол. 2014 дугаартай. Долдугаар сарын doi: 10.3389 / fpsyg.2014.00607 [PMC үнэгүй нийтлэл[]PubMed]
41 дугаартай. Gillath O, Mikulincer M, Birnbaum G. E, Shaver PR Секс бэлгийн харьцаанд дуртай үед: Сублиминаль бэлгийн праймер нь харилцааны зорилгод хүрэхэд түлхэц өгдөг. Pers Soc Psychol Bull. 2008 дугаартай. 8-р сар; 34 (8): 1057 – 69. Doi: 10.1177/0146167208318141 [PubMed]
42 дугаартай. R Core баг. R: Статистик тооцоолол хийх хэл, орчин. R Статистикийн тооцооллын сан, Австриа, Вена: 2015. URL хаяг https://www.R-project.org/.
43 дугаартай. Flexas A, Rosselló J, Christensen JF, Nadal M, Olivera La Rosa A, бусад. Нүүрний хувиргалтыг ашиглан үр дүнтэй түрхэх нь хийсвэр урлагт дуртай. PLoS Нэг. 2013 дугаартай. 11-р сарын 19; 8 (11): e80154 doi: 10.1371 / journal.pone.0080154 [PMC үнэгүй нийтлэл[]PubMed]
44 дугаартай. Murphy ST, Zajonc RB Нөлөөлөл, танин мэдэхүй, ухамсар: Оновчтой ба субоптималь өдөөлт бүхий өртөх нөлөө бүхий праймер. J Pers Soc Psychol. 1993 дугаартай. 5-р сар; 64 (5): 723 – 39. [PubMed]
45 дугаартай. Strohminger N, Lewis R, Meyer D. Янз бүрийн эерэг сэтгэл хөдлөлийг ёс суртахууны дүгнэлтэд нөлөөлдөг. Танин мэдэхүй. 2011 дугаартай. 5-р сар; 119 (2): 295 – 300. Doi: 10.1016 / j.cognition [PubMed]
46 дугаартай. Laier C, Pawlikowski M, Brand M. Бэлгийн зургийг боловсруулах нь хоёрдмол утгатай шийдвэр гаргахад саад болдог. Arch Sex Behav. 2014 дугаартай. 4-р сар; 43 (3): 473 – 82. Doi: 10.1007/s10508-013-0119-8 [PubMed]
47. Grey K, Knobe J, Sheskin M, Bloom P, & Barrett L. Бие махбодоос илүү: оюун санааны ойлголт ба объектизацийн мөн чанар. J Pers Soc Psychol. 2011. Арванхоёрдугаар сар; 101 (6): 1207-20. doi: 10.1037 / a0025883 [PubMed]
48 дугаартай. Conway P, Gawronski B. Ёс суртахууны шийдвэр гаргахад деонтологи ба утилитаризм: процессоос салах хандлага. J Pers Soc Psychol. 2013 дугаартай. 2-р сар; 104 (2): 216 – 35. Doi: 10.1037 / a0031021 [PubMed]
49 дугаартай. Грин Ж.Д, Морелли С. А, Ловенберг К, Нистром Л.Э, Коэн Ж.Д. Танин мэдэхүйн ачаалал нь утилитарт ёс суртахууны дүгнэлтэнд сонгомол байдлаар нөлөөлдөг. Танин мэдэхүй. 2008; 107 (3): 1144 – 1154. Doi: 10.1016 / j.cognition.2007.11.004 [PMC үнэгүй нийтлэл[]PubMed]
50 дугаартай. Эйзенберг Н, Леннон Р. Эмпати ба түүнтэй холбоотой чадавх дахь хүйсийн ялгаа. Психол Булл. 1983 дугаартай. 7-р сар; 94 (1): 100 – 131. Doi: 10.1037 / 0033-2909.94.1.100
51 дугаартай. Барон-Коэн С., Тэргэнцэртэй тамирчин С. Эмпати хэмжигдэхүүн: Аспергерийн синдром эсвэл өндөр үйл ажиллагаа бүхий аутизмтай насанд хүрэгчдийн судалгаа, хүйсийн хэвийн ялгаа. J Аутизм Dev Disord. 2004 дугаартай. 4-р сар; 34 (2): 163 – 75 [PubMed]
52 дугаартай. Холл Ж.А, Картер Ж.Д, Хорган Т.Г. Сэтгэл хөдлөлийн бус харьцангуй харилцааны хүйсийн ялгаа Хүйс ба сэтгэл хөдлөл: Нийгмийн сэтгэлзүйн төлөв байдал. Кембриджийн их сургуулийн хэвлэл; 2000 дугаартай.
53 дугаартай. Escrivá MV M, Delgado E. P, García P. S, Vilar MM (1998). Diferencias de género en la empatía y su relación con el pensamiento ёс суртахууны y el altruismo. Iberpsicología: Revista Electrónica de la Federación española de Asociaciones de Psicología. 1998 дугаартай. 9-р сар; 3 (1): 1 – 21.
54 дугаартай. Schulte-Rüther M, Markowitsch HJ, Shah NJ, Fink GR, Piefke M. Эмпатийг дэмждэг тархины сүлжээн дэх жендэрийн ялгаа. Neuroimage. 2008 дугаартай. Наймдугаар сар; 1; 42 (1): 393 – 403. Doi: 10.1016 / j.neuroimage.2008.04.180 [PubMed]