ਇਸਦੀ ਆਲੋਚਨਾ: “ਖਰਾਬ ਚੀਜ਼ਾਂ: ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਆਦਤ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਹੈ” (ਲਿਓਨਹਾਰਟ, ਵਿੱਲੋਬੀ, ਅਤੇ ਯੰਗ-ਪੀਟਰਸਨ 2017)

ਅਪਡੇਟ (ਜੁਲਾਈ, 2017): ਸਹਿ-ਲੇਖਕ ਬ੍ਰਾਇਨ ਵਿੱਲੋਬੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਡੇਵਿਡ ਲੇ ਨੇ ਲੇਅ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਟੂਡੇ ਬਲਾੱਗ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀਧਾਰਮਿਕ ਝਗੜੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਲਈ ਪੋਰਨ ਬੁੜ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ": ਬਲੈਕ ਐਂਡ ਵ੍ਹਾਈਟ ਵਿਚ ਸੋਚਣਾ: ਕਲੇਮ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ.

--------------------------------

ਲੇਖ

"ਸਮਝਿਆ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਆਦਤ "ਮੇਮੀ ਪੀਅਰ-ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਵਾਰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ:"ਖਰਾਬ ਸਾਮਾਨ: ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲੇ ਦੇ ਰੂਪ", 2017 (ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ.). ਜੋਸ਼ੂਆ ਗਰੂਬਜ਼ ਦੁਆਰਾ "ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ" ਮੁਹਾਵਰੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ 2013 ਦਾ ਅਧਿਐਨ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਵਰਤਮਾਨ ਅਧਿਐਨ ਦਾ "ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ" ਜਾਂ "ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ" ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਜੋਸ਼ੂਆ ਗਰਬਜ਼ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ. ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ 3 ਗਰਬਜ਼ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ 36 ਵਾਰ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਵਿੱਚ.

ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ. 5-ਆਈਟਮ "ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ" ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ, ਆਓ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਗਰੂਬਜ਼ ਅਧਿਐਨਾਂ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ. (ਵਾਈਬੀਓਪੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ) ਇਸ ਵਿਆਪਕ ਆਲੋਚਨਾ ਗਰੂਬਜ਼ "ਮੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਨਸ਼ਾ" ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਪ੍ਰੈਸਾਂ ਵਿਚ ਕੀਤੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਬਾਰੇ.)

ਭਾਗ 1: ਜੋਸ਼ੁਆ ਗਰਬਜ਼ ਦੇ ਇਸ ਵਾਕ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਹਕੀਕਤ “ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਆਦਤ"

ਅਸਲੀਅਤ ਚੈੱਕ #1: ਜਦੋਂ ਗਰੂਬਜ਼ ਅਧਿਐਨ ਮੁਹਾਵਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ “ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਆਦਤ,”ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗਰੂਬਜ਼“ ਸਾਈਬਰ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਸਤੂ ਸੂਚੀ ”(ਸੀਪੀਯੂਆਈ -9) ਦੇ ਕੁਲ ਅੰਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ - ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਜੋ ਅਸਲ ਨਸ਼ਾ ਤੋਂ "ਮੰਨਿਆ" ਛਾਂਟਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ. ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ, "ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਆਦਤ"ਇੱਕ ਸੰਖਿਆ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ: 9- ਆਈਟਮ ਪੋਰਨ ਤੇ ਕੁੱਲ ਸਕੋਰ ਛੁਡਾਊ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ. ਇਹ ਤੱਥ ਗਰਾਂਬਸ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿਚ ਗੁੰਮ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਹੀ ਅਤੇ ਸਪਿਨ-ਰਹਿਤ ਲੇਬਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ “ਸਮਝਿਆ ਹੋਇਆ ਨਸ਼ਾ” ਦੀ ਬਾਰ ਬਾਰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਕਰਕੇ: “ਸਾਈਬਰ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਅੰਕ।”

ਅਸਲੀਅਤ ਚੈੱਕ #2: ਗਰੁਬਸ CPUI-9 ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਸਲ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ, ਨਹੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੋਰਨ ਅਮਲ ਵਿਚ. ਇਹ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਲਤ ਦੇ ਟੈਸਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਡਾ ਸ਼ਬਦ ਨਾ ਲਓ. ਇਹ ਸੀ ਪੀ ਯੂ ਆਈ -9 ਹੈ. (ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ 1 ਤੋਂ 7 ਦੇ ਇੱਕ ਲਿਕਰਟ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਅੰਕਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, 1 ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ “ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ, "ਅਤੇ 7 ਹੋਣਾ"ਬਹੁਤ ਹੀ. ")

ਕੰਪਲਸੀਸਿਟੀ ਸੈਕਸ਼ਨ

1. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਆਦੀ ਹਾਂ.
2. ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਔਨਲਾਈਨ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ.
3. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ

ਐਕਸੈਸ ਯਤਨ ਸੈਕਸ਼ਨ

4. ਕਦੇ-ਕਦੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅਨੁਸੂਚੀ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿ ਸਕਾਂ.
5. ਮੈਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਜਾਂ ਕੁਝ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
6. ਮੈਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ

ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਿਕਾਸੀ ਸੈਕਸ਼ਨ

7. ਮੈਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਰਮ ਆਉਂਦੀ ਹੈ
8. ਮੈਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਿਰਾਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
9. ਮੈਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਿਮਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਨੇੜੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ 'ਤੇ, ਸੀ ਪੀ ਯੂ ਆਈ -1 ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ 6-9 ਸਾਰੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਲੱਛਣ ਅਤੇ ਲੱਛਣਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਵਾਲ 7-9 (ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ) ਦੋਸ਼ੀ, ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਪਛਤਾਵੇ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਫਲਸਰੂਪ, "ਅਸਲ ਨਸ਼ਾ ”ਪ੍ਰਸ਼ਨ 1-6 ਦੇ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ (ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਯਤਨ) 3 "ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ" ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ (ਜੋ ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਹਨ) ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਨਾਲ ਗਰੂਬਜ਼ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ: 1) ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ. 2) ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਰਿਸ਼ਤਾ "[ਪੋਰਨ] ਘੰਟਿਆਂ ਵਿਚ ਵਰਤੋਂ"ਅਤੇ ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟੇ ਪੋਰਨ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦਾ ਪੋਰਨ ਲਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਨਿਚੋੜ ਕੇ ਵੇਖੀਏ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ ਮੂਲ ਨਸ਼ਾ ਵਿਵਹਾਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ 4-6 ਸਵਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਸਿੱਧਾ ਰੱਖੋ - ਅਸਲੀ ਪੋਰਨ ਅਮਲ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ. ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਸਾਧਨ ਵਿਚ ਸੇਬ ਅਤੇ ਸੰਤਰੇ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣਾ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਵਿਧੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਪਾਸੇ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਕੋਈ ਇਹ ਵੀ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ (“ਸਮਝੇ ਗਏ”) ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਗਲਤ ਹੈ ਕਿ ਮੁਲਾਂਕਣ ਸਾਧਨ ਸੱਚੀ ਲਤ ਤੋਂ ਸੱਚੀ ਛਾਂਟੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਅਸਲੀਅਤ ਚੈੱਕ #3: ਤੁਸੀਂ ਜੋਸ਼ੁਆ ਗਰੂਬਜ਼ ਦਾ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸੀਪੀਯੂਆਈ ਇਕ ਹੈ ਅਸਲ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਸ਼ਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ. ਵਿੱਚ ਗਰੂਬਜ਼ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ 2010 ਦਾ ਪੇਪਰ ਉਸ ਨੇ ਸਾਈਬਰ-ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਰਤੋਂ ਇੰਨਟਰੀਟਰੀ (CPUI) ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਨਮਾਲਾ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਅਸਲ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ (ਵੇਖੋ ਹੋਰ ਲਈ ਇਹ ਸੈਕਸ਼ਨ). ਉਸ ਦੇ 2010 ਦੇ ਪੇਪਰ ਵਿੱਚ “ਮੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਨਸ਼ਾ” ਅਤੇ “ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ” ਕਹੇ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਗਰਬਜ਼ ਐਟ ਅਲ., 2010 ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ CPUI ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਸਲ ਪੋਰਨ ਨਸ਼ਾ:

“ਸੀ ਪੀ ਯੂ ਆਈ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ‘ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ ਕਿ ਨਸ਼ਾ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰਥਾ, ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਜਨੂੰਨ (ਡੇਲਮੋਨਿਕੋ ਐਂਡ ਮਿਲਰ, 2003) ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ…. ਸੀਪੀਯੂਆਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਲਤ ਨੂੰ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਅਦਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. "

ਅਸਲੀਅਤ ਚੈੱਕ #4: ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿੱਚ 2013 ਦਾ ਅਧਿਐਨ, ਗਰੱਬ ਨੇ 32 (ਜਾਂ 39 ਜਾਂ 41) ਤੋਂ ਮੌਜੂਦਾ 9 ਤਕ CPUI ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘਟਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ (ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦੇਣ ਵਾਲੀ) ਉਸ ਦਾ ਮੁੜ-ਲੇਬਲ ਕੀਤਾ ਅਸਲ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਟੈਸਟ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੱਤਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ "ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ" ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਗਰਬਜ਼ ਨੇ ਖੁਦ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਟੈਸਟ ਅਸਲ ਨਸ਼ਾ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਸ਼ਬਦ ("ਸਮਝਿਆ ਹੋਇਆ ਨਸ਼ਾ") ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸੀਪੀਯੂਆਈ -9 ਸਾਧਨ 'ਤੇ ਅੰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਯੰਤਰ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੀ ਜਾਦੂਈ ਜਾਇਦਾਦ ਹੈ "ਸਮਝਿਆ" ਅਤੇ "ਅਸਲ" ਨਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਭੇਦਭਾਵ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਸ ਨੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਦੂਸਰੇ ਉਸ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਸਬੂਤ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਕੋਈ ਇਮਤਿਹਾਨ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ "ਅਸਲ" ਨੂੰ "ਸਮਝੇ" ਨਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲੇਬਲ ਲਗਾਉਣਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ.

ਜੋਸ਼ੁਆ ਗਰਬਜ਼ ਨੇ ਇੱਕ ਈਮੇਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਦੂਜੇ ਸੀਪੀਯੂਆਈ -9 ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੀਖਿਅਕ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ 2013 ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸਹਿ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਸੀਪੀਯੂਆਈ -9 ਦੀ “ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ” ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ (ਕਿਉਂਕਿ ਸਮੀਖਿਆਕਰਤਾ ਨੇ "ਉਸਾਰੀ" ਤੇ ਘੁਸਪੈਠ ਕੀਤੀ ਪੋਰਨ ਦੀ ਲਤ ਦੇ). ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਗਰਬਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ "ਸਮਝਿਆ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਇੱਕ ਰਸਾਲੇ ਦੇ ਇੱਕ ਅਗਿਆਤ ਸਮੀਖਿਅਕ / ਸੰਪਾਦਕ ਨੇ ਅਸਮਰਥਿਤ, ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਲੇਬਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ “ਸਮਝਿਆ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਆਦਤ। ” CPUI ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਜਾਂਚ ਟੈਸਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਸਲ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਤੋਂ “ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪੋਰਨ ਨਸ਼ਾ”ਇਹ ਗਰਬਜ਼ ਹੈ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਾਰੇ ਟਵੀਟਿੰਗਸਮੀਖਿਆਕਰਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਸਮੇਤ:

ਜੋਸ਼ ਗਰੂਬਜ਼ @ ਜੋਸ਼ੁਆ ਗਰਬਜ਼ ਪੀਐਚਡੀ

ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਪਹਿਲੇ ਪੇਪਰ 'ਤੇ: "ਇਹ [ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ] ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਗਵਾ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਲਈ ਉਨਾ ਸਾਰਥਕ ਹੈ: ਇਹ ਬੇਕਾਰ ਹੈ."

ਨਿਕੋਲ ਆਰ ਪ੍ਰਯੂਸ, ਪੀਐਚਡੀ @ ਨਿਕੋਲ ਆਰ ਪ੍ਰੈਸ

ਤੁਸੀਂ ਜਾਂ ਸਮੀਖਿਅਕ?

ਜੋਸ਼ ਗਰੂਬਜ਼ @ ਜੋਸ਼ੁਆ ਗਰਬਜ਼ ਪੀਐਚਡੀ

ਸਮੀਖਿਅਕ ਨੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਹਾ

ਜੋਸ਼ ਗਰੂਬਜ਼ @ ਜੋਸ਼ੁਆ ਗਰਬਜ਼ ਪੀਐਚਡੀ  ਜੁਲਾਈ 14

ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਕਿ ਕੀ ਮੇਰੇ ਸਮਝਿਆ ਨਸ਼ਾ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ, ਮੈਨੂੰ ਫੋਕਸ ਸੋਧਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਗਰੂਬਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ 80 ਦੇ ਪੇਪਰ ਵਿਚ 2013 ਵਾਰ "ਮੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਨਸ਼ਾ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਨੇ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ ਸੀਪੀਯੂਆਈ -9 ਦੇ ਅਸਲ ਸੁਭਾਅ 'ਤੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ:

“ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪਾਇਆ ਕਿ ਸੀਪੀਯੂਆਈ -9 ਸਧਾਰਣ ਹਾਈਪਰਸੈਕਸੂਅਲ ਰੁਝਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਾਲੀਚਮੋਨ ਸੈਕਸੁਅਲ ਸਦਨ ਕੰਪਲਿਸਟੀ ਸਕੇਲ. ਇਹ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਈਪਰਸੈਕਚੁਅਲਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਆਪਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ”

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਹਵਾਲਾ ਕਿਵੇਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੀ ਪੀ ਯੂ ਆਈ -9 "ਲਾਜ਼ਮੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ" ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਰਿਏਲਿਟੀ ਚੈੱਕ #5: ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ "ਮੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਨਸ਼ਾ" ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਪਦਾਰਥ ਜਾਂ ਵਿਵਹਾਰ - ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਸੇ ਲਈ 'ਗੂਗਲ ਸਕਾਲਰ' ਦੀ ਖੋਜ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ "ਸਮਝੇ ਗਏ ਨਸ਼ਿਆਂ" ਲਈ ਜ਼ੀਰੋ ਨਤੀਜੇ ਵਾਪਸ ਕਰਦੀ ਹੈ:

• "ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਲਤ"
• "ਸਮਝਿਆ ਕੋਕੀਨ ਦੀ ਆਦਤ"
• "ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈਰੋਇਨ ਦੀ ਆਦਤ"
• "ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਮੈਥੰਫਟੇਮੀਨ ਦੀ ਨਸ਼ਾ"
• "ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਜੂਆ ਖੇਡਣਾ"

ਅਸਲੀਅਤ ਚੈੱਕ #6: ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ "ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ" ਅਤੇ ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਅਤੇ ਲੱਛਣਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਟੈਸਟਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੀਪੀਯੂਆਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਵਤੀਰੇ ਅਤੇ ਲੱਛਣਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰਥਾ, ਵਰਤਣ ਦੀ ਮਜਬੂਰੀ, ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਲਾਲਸਾ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ, ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅੜਿੱਕੇ . ਦਰਅਸਲ, ਸੀਪੀਯੂਆਈ -1 ਦਾ ਸਿਰਫ # 9 ਸਵਾਲ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ "ਸਮਝੇ ਗਏ" ਨਸ਼ੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਆਦੀ ਹਾਂ.

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਬਦ "ਸਮਝਿਆ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ" ਦਾ ਅਰਥ ਸੀਪੀਯੂਆਈ -9 ਦੇ ਕੁੱਲ ਅੰਕ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨਨਾਮੇ ਦਾ ਅਨੁਕੂਲਣ ਜਿਸ ਨੂੰ 2010 ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਟੈਸਟ. ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਗਰੂਬਜ਼ ਨੂੰ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਜਰਨਲ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ "ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ" ਸੀ ਪੀ ਯੂ ਆਈ -9 ਨੂੰ ਇੱਕ "ਸਮਝਿਆ" ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਓ ਟੈਸਟ - ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ, ਜਾਂ ਰਸਮੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ 2013 ਦਾ ਪੇਪਰ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗਰੂਬ ਅਧਿਐਨਾਂ, ਬਦਲੀਆਂ ਗਈਆਂ “CPUI-9 ਤੇ ਕੁੱਲ ਸਕੋਰ"ਮੁਹਾਵਰੇ ਦੇ ਨਾਲ"ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਆਦਤ” ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਲੇਖ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਜੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ:

• “ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ”

ਜਾਂ ਇਕ ਸਟੱਡੀ ਕਹਿ ਰਹੀ ਹੈ:

• "ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ"

ਜਾਣੋ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੇਠਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ:

• “ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ”
• "ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਟੈਸਟ ਦੇ ਅੰਕਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ"

ਗ੍ਰੱਬਜ਼ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ “ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ” ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ, ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਦੋ ਹੋਰ ਦਾਅਵਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ:

• ਦਾਅਵਾ # 1) "ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਮਜ਼੍ਹਬੀ ਸੰਬੰਧ ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈ."

ਸਚ ਵਿੱਚ ਨਹੀ. ਇਹ ਭਾਗ ਵਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮਵਾਦ ਕੇਵਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਅਸਲ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ; ਜਦਕਿ ਇਸ ਸੈਕਸ਼ਨ ਧਰਮਵਾਦ ਅਤੇ ਪੋਰਨ ਅਮਲ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

• ਦਾਅਵਾ # 2) "ਅਸ਼ਲੀਲ ਆਦਤਾਂ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀਆਂ."

ਸਚ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਭਾਗ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਰਿਏਲਿਟੀ ਚੈੱਕ #7: ਸਟੱਡੀਜ਼ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੋਰਨ ਉਪਯੋਗ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਇਹ ਹੈ ਨਾ ਸਧਾਰਣ ਪੋਰਨ ਅਮਲ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤਸੈਕਸ਼ਨ 5 ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਹੇਠਾਂ)

ਸਬੂਤ ਕਿੱਥੇ ਹਨ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ. ਅਤੇ ਗਰੂਬਜ਼ ਕਾਗਜ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ ਪੋਰਨ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਇਹ ਮਾਤਰਾ ਅਸਲ ਨਸ਼ਾ ਲਈ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਪ੍ਰੌਕਸੀ ਹੈ - ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਘੱਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ "ਨਸ਼ੇ" ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ? ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ. ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗਰੂਬਜ਼ ਨੇ ਕਈ ਘੰਟੇ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਟੈਸਟ "ਸੱਚੀ ਨਸ਼ਾ ਦੀ ਡਿਗਰੀ" ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹੈ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਥਾਪਤ ਨਸ਼ਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਸਾਧਨ ਕਦੇ ਵੀ "ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ" ਨੂੰ ਨਸ਼ਾ ਦੀ ਇਕਲੌਤੀ ਪ੍ਰੌਕਸੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੇ.

ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਇਕ ਹੈ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਮਾਪ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਸਮੇਂ, ਕੁਝ ਸੁਝਾਅ ਜੋ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਅੰਤਰ (ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ 5- ਆਈਟਮ ਟੈਸਟ 'ਤੇ ਸਕੋਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ)' ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਇੱਕ "ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੱਸਿਆ" ਹੈ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ

ਇਸਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਨਾ ਤਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਜਾਂ ਦੋਸ਼ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਕੁਝ 30 ਹਨ ਤੰਤੂ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਅਧਿਐਨ ਜਬਰਦਸਤੀ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ / ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ੇ ਸੰਬੰਧੀ ਸਬੰਧਿਤ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਇਹ ਕੁਝ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਲਤ੍ਤਾ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਸੈਕਸ਼ਨ 2: ਇਹ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ. 5- ਆਈਟਮ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਸਿਰਫ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਸਲ ਪੋਰਨ ਅਮਲ

ਹੁਣ, ਵਰਤਮਾਨ ਬੀਏਯੂਯੂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵੱਲ: ਲਿਓਨਹਾਰਟ, ਵਿੱਲੋਬੀ, ਅਤੇ ਯੰਗ-ਪੀਟਰਸਨ, 2017 (ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ.). “ਕਥਿਤ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ” ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ 5-ਪ੍ਰਸ਼ਨ “ਜਿਨਸੀ ਅਨਕੂਲਤਾ ਸਕੇਲ” ਤੋਂ ਲਏ 10 ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ .ਾਲਿਆ। “ਸੈਕਸੁਅਲ ਕੰਪਲਸਿਵਿਟੀ ਸਕੇਲ” 1995 ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬੇਕਾਬੂ ਯੌਨ ਨਾਲ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਸੰਬੰਧ ਮਨ ਵਿੱਚ (ਏਡਜ਼ ਦੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ)

“ਸੈਕਸ” ਜਾਂ “ਸੈਕਸੁਅਲ” ਨੂੰ “ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ” ਨਾਲ ਬਦਲ ਕੇ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਿਸਦਾ ਲੇਬਲ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ "ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਲਤ”ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਐਨ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਅਤੇ“ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਆਦਤ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ”ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਸਟੀਕ ਦੇ ਉਲਟ“ਸਾਡੇ 5- ਆਈਟਮ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ 'ਤੇ ਕੁੱਲ ਸਕੋਰ. "

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ, ਕੀ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ 5 ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਮਾਪਦੇ ਹਨ “ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਕੀ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ, ਲੱਛਣਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ?

1. "ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸਮੱਸਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ,"
2. "ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਦੀਆਂ ਮੇਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਮੇਰੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ,"
3. "ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਰਿਹਾ ਹਾਂ,"
4. "ਕਈ ਵਾਰੀ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਦੀ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਕੰਟਰੋਲ ਗੁਆ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ,"
5. "ਮੈਨੂੰ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ."

ਅਜੇ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ? ਅਸੀਂ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਨਸ਼ਾ ਸੰਬੰਧੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨਮਾਲਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਾਂ:

1. "ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, "
2. "ਮੇਰੇ ਲਈ ਇੱਛਾ ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ ਮੇਰੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ, "
3. "ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੀ ਸ਼ਰਾਬ ਵਰਤਣ, "
4. "ਕਦੇ-ਕਦੇ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਹੋਵੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਓ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਕੰਟਰੋਲ ਗੁਆ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ, "
5. "ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ. "

ਤਾਂ ਫਿਰ, ਕੀ ਉਪਰੋਕਤ 5 ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇੱਕ "ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ" ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹ "ਅਸਲ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੀ ਆਦਤ" ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ 5 ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਸਲ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਆਦਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਪੋਰਨ ਅਮਲ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ

ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕੁੱਲ ਸਾਰੇ 5 ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਸਕੋਰ "ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ" ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ! ਬਹੁਤ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਾਰ ਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ 5 ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ "ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ" ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਲ ਨਸ਼ਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਤ ਨਹੀਂ ਸਨ.

ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਰਸਾਇਣਕ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਨਸ਼ੇ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਸਥਾਈ ਅਮਲ ਮੁਲਾਂਕਣ ਟੈਸਟਾਂ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਨੇ ਅਲਾਟ ਕੀਤੇ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ ਅਸਲ, ਸਿਰਫ਼ “ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ, ”ਨਸ਼ਾ। ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ ਸਵਾਲ ਮੂਲ ਨਸ਼ਾ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਸਾਧਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਅਨੁਸਾਰ4 Cs”ਆਓ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੀਏ। ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੈ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ ਸਵਾਲ ਚਾਰ Cs ਨਾਲ ਸਹਿਗਲ ਹਨ:

• Cਵਰਤਣ ਲਈ ompulsion (2, 3)
• ਕਰਨ ਦੀ ਅਸਮਰਥਤਾ Cਆਨਟ੍ਰੋਲ ਵਰਤੋਂ (2, 3, 4)
• Cਵਰਤਣ ਲਈ ਰਿਵਿੰਗਜ਼ (1, 2, 3, 4 )
• Cਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਣਗਿਣਤ ਵਰਤੋਂ (2, 3)

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ ਇੱਕ ਦੇ ਸੰਕੇਤ, ਲੱਛਣ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਅਸਲ ਪੋਰਨ ਅਮਲ, ਨਾ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ. ਇਨ੍ਹਾਂ 5 ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਜੋ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਵਿਸ਼ਵਾਸ". ਨਾ ਸਿਰਫ ਕੀਤਾ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ ਲੇਖਕ ਆਪਣੇ ਕਾਗਜ਼ ਵਿਚ ਗਲਤ “ੰਗ ਨਾਲ "ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਲਤ" ਨੂੰ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਦੱਸ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕਦਮ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਗਰੂਬਜ਼ ਸੀਪੀਯੂਆਈ -9 ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ 5-ਆਈਟਮ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਿਰਫ "ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ" ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਰੂਬਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ "ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ" ਮੁਹਾਵਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ.

ਜੇ ਇਹ ਲੇਖਕ ਸਹੀ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ 5 ਚੀਜ਼ਾਂ "ਮੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਨਸ਼ਾ" ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਮੌਜੂਦਾ ਲਤ੍ਤਾ ਟੈਸਟ ਕਦੇ ਵੀ ਅਸਲ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਮਾਹਰਾਂ ਲਈ ਅਹਿਮ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਟੈਸਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਤਲ ਲਾਈਨ: ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਲੇਖ ਜਾਂ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਪੜਾਅ "ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਲਤ" ਜਾਂ "ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਚੀਜ ਹੈ: "ਕੁਝ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੇ ਕੁਲ ਅੰਕ. ” ਅਜਿਹੇ ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੀਆਂ ਲੱਭਤਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਜਿਵੇਂ “ਸਮਝਿਆ” ਜਾਂ “ਵਿਸ਼ਵਾਸ” ਛੱਡ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ “ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ” ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰੋ। ਆਓ ਇਸ ਨੂੰ 100 ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਨਾਲ ਕਰੀਏ ਜਿੱਥੇ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ. ਜਾਂ ਤਾਂ “ਸਮਝਿਆ” ਜਾਂ “ਵਿਸ਼ਵਾਸ” ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ ਵਿੱਚ ਪਾਓ:

ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ. ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਉਪਭੋਗਤਾ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਜਬਰਦਸਤ, ਦੁਖਦਾਈ ਨਮੂਨਾ ਹੈ.

ਗਲਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ:

ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਉਪਭੋਗਤਾ ਜੋ ਸਾਡੀ 5- ਆਈਟਮ ਪੋਰਨ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਬਰਦਸਤ ਪੋਰਨ ਉਪਯੋਗਤਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉੱਚਾ ਕਰੋ.

ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ. ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਇਹਨਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਬੇਚੈਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਜਦ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਣ ਦੇ ਇੱਕ compulsive, ਦੁਖਦਾਈ ਪੈਟਰਨ ਹੈ.

ਗਲਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ:

ਇਹਨਾਂ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਬੇਚੈਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ. ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਡੇਟਿੰਗ ਦੀ ਬੇਅਰਾਮੀ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਕੰਪਨੀ ਸੀ ਜੋ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਉਪਯੋਗ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਉਸਾਰੀ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਬਰਦਸਤ, ਅਸ਼ਲੀਲ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਰਤਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡੇਟਿੰਗ ਦੇ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੌਖਲਾ ਹੋਵੇ.

ਗਲਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ:

ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਡੇਟਿੰਗ ਦੀ ਬੇਅਰਾਮੀ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਕੰਪਨੀ ਸੀ ਜੋ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਉਪਯੋਗ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਉਸਾਰੀ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੇਟਿੰਗ ਭਾਈਵਾਲ਼ਾਂ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਇਹ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫ਼ ਦੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜਬਰਦਸਤ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਰਤਣ, ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਘਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਵਚਨਬੱਧਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਸਮਰੱਥਤਾ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੋਰਨ ਅਮਲ ਨੇ ਵੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਅਸ਼ਲੀਲ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਗੁੰਮਰਾਹ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਮਦਦਗਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਟੈਸਟ “ਸਮਝੇ ਹੋਏ” ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਨਸ਼ਾ. ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਲਝਾਉਣਾ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਉਲਝਣਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ' ਤੇ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਦਾਅਵੇ ਕਰਨੇ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ.

ਅਪਡੇਟ ਕਰੋ: On ਉਸਦੇ ਪੋਡਕਾਸਟ, ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਬਾਰੇ ਨਤਾਸ਼ਾ ਹੇਲਪਰ ਪਾਰਕਰ ਇੰਟਰਵਿਊ ਡਾ. ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿਚ ਵੌੱਲਬੀਬੀ ਇਕ ਡਰਾਉਣੇ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਹੈ ਜੋ:

"ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਰਗ (ਅਸਲ ਪੋਰਨ ਅਮਲ) ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਨਮੂਨੇ ਫਿਟਿੰਗ ਦੇ ਤਕਰੀਬਨ 10-15% ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ... ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ ਤਾਂ ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 2-3 ਗੁਣਾ ਵੱਡੀ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵੱਡੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਆਦਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਲੇਬਲ ਲਗਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਟੁਕੜੇ ਨੇ ਇਹ ਜਾਪਿਆ ਕਿ ਇਹ ਲਾਈਨ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ. "

ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉਪਰੋਕਤ ਅੰਕੜਿਆਂ ਤੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਓ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰੀਏ: ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ 5 ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਸਨ “ਕਹੀਆਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ” ਜਾਂ “ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ” ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਇਕੋ ਪ੍ਰਸ਼ਨ. ਇਹ 5 ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜੋ ਵਿੱਲਫਬੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਹੈ: ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਕਿ ਕੌਣ ਸੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੋਰਨ ਦੇ ਆਦੀ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਕੌਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਉਹ ਪੋਰਨ ਦੇ ਆਦੀ ਸਨ (ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਨ).

ਵਿੱਲੋਬੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਇਹ ਬਿਆਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਮਰਥਿਤ ਹਨ. ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਆਦਤ ਦਾ ਪਤਾ ਸਿਰਫ ਕਲਾਇੰਟ ਹਿਸਟਰੀ ਲੈਣ, ਇੰਟਰਵਿing ਦੇਣ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਮੁਲਾਂਕਣ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੱਤਰਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਂਬਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ) ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਐਮ-ਟਰੱਕ 'ਤੇ ਭਰੀ 5-ਆਈਟਮ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੋਜਕਰਤਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ "ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਸ਼ਾ" ਜਾਂ "ਝੂਠੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਕਿ ਉਹ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਆਦੀ ਹਨ" ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਵਿੱਲਫਬੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ “ਮੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਨਸ਼ਾ” ਅਤੇ “ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਧਾਰਨਾ” ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇ “ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਸ਼ੇੜੀ ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ”। ਮੈਂ ਦੁਹਰਾਵਾਂਗਾ: ਵਿਸ਼ਾ ਦੇ 5-ਆਈਟਮ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇਗਾ. ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਵਿੱਲੋਬੀ ਕੋਲ ਹੈ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ 5 ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਕੁੱਲ ਅੰਕ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲੇਬਲ ਕੀਤਾ: “ਸਮਝਿਆ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ”, “ਪੋਰਨ ਦੀ ਲਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ”, “ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਧਾਰਨਾ”। “ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਸ਼ੇੜੀ ਸਮਝਦਿਆਂ”.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਵਿੱਲੋਬੀ ਦੋਵੇਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ 5-ਆਈਟਮ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਕੋਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾ ਸਿਰਫ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਸ਼ਾ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਅਤੇ ਲੱਛਣਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਉਛਾਲ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਸ਼ਰਮ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.

ਭਾਗ 3: ਮੁੜ ਲਿਖਣਾ ਅਤੇ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ ਵੱਖਰਾ

ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ ਸੰਖੇਪ ਜਿਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ? ਪਹਿਲਾਂ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਐਬਸਟਰੈਕਟ ਇੱਥੇ ਹੈ:

ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਬਾਰੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਖੋਜ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਰੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਖੋਜ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਧੇਰੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਕਿੰਨੀ ਅਕਸਰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ 686 ਅਣਵਿਆਹੇ ਬਾਲਗ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਰਵਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਬਾਰੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚੋਲੇ ਵਜੋਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਸਮਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਨਤੀਜੇ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਸਬੰਧ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਆਦਤ ਦਾ ਸਬੰਧ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਪਰ, ਜਦੋਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਆਦਤ ਇੱਕ ਢਾਂਚਾਗਤ ਸਮੀਕਰਨ ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਆਦਤ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੇ ਅੰਸ਼ਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਨੂੰ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਜੋੜਨ ਵਿੱਚ ਮੱਧਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ. ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਆਦਤ, ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਵਾਂ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਜੋੜੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਇਮਾਨਦਾਰ ਬਣੋ, ਕੀ ਕੋਈ ਪਾਠਕ ਉਪਰੋਕਤ ਤੋਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚੇਗਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੋਰਨ-ਸਬੰਧਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਇਕੋ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹੈ?

ਹੁਣ, ਇੱਥੇ ਹੈ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ ਸੰਖੇਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਗਲਤ ਵਾਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼," "ਧਾਰਣਾ", ਅਤੇ ਗਰੂਬਜ਼ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ ਲੇਖਕ ਇਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ:

ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਬਾਰੇ ਤਾਜ਼ਾ ਖੋਜ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਲਤ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਉਪਰ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਗਰੂਬਜ਼ ਟੀਮ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੁਝ ਅਧਿਐਨਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚਲਿਆ ਹੈ ਕਿ “ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾ” ਸਕੋਰ ਹਨ ਥੋੜ੍ਹਾ “ਸਾਈਬਰ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਰਤੋ ਵਸਤੂ ਸੂਚੀ” (ਸੀਪੀਯੂਆਈ -9) ਤੇ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ. ਇਸ ਖੋਜ ਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਭਾਗੀ ਅਧਿਐਨ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਰ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਘੱਟ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੋਰਨ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨ ਘੱਟ ਧਾਰਮਿਕ ਅਬਾਦੀ ਵਿਚ “ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ” ਦੀਆਂ ਦਰਾਂ. ਕਈ ਸੰਭਵ ਕਾਰਕ ਸੁਝਾਏ ਗਏ ਹਨ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪੋਰਨ ਅਸ਼ਲੀਲ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਉੱਚੀ ਕਿਉਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

686 ਅਣਵਿਆਹੇ ਬਾਲਗ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ 'ਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚੋਲੇ ਵਜੋਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਦਾ ਹੈ. ਨਤੀਜੇ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਆਦਤ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ.

ਪਰ ਜਦੋਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਆਦਤ ਇਕ ਢਾਂਚਾਗਤ ਸਮੀਕਰਨ ਮਾਡਲ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਚੋਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਲਤ ਨੇ ਅੰਜਾਮ ਰੂਪ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਕਿਸ ਤਰਾਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਧਰਮਵਾਦ ਅਤੇ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਆਦਤ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੈ, ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਪੜਾਅ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਜੋੜੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਟਾਪੂ-ਆਵੇ: ਧਾਰਮਿਕ ਹੋਣਾ ਹੀ ਸੀ “ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਬੰਧਿਤ”ਕਿਸੇ ਦੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਆਦਤ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ 5 ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ) “ਸੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਬੰਧਿਤ”ਕਿਸੇ ਦੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਧਾਰਮਿਕ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਚਿੰਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਜਿਸਦਾ ਭਾਵ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦੀ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ (ਚਾਹੇ ਧਾਰਮਿਕ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ) ਜਿਸ ਨੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ. ਅਤੇ ਮਜਬੂਰੀਵੰਦ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਵਰਤਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ? ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਕਿਹਾ:

“ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸੰਬੰਧੀ ਇਹ ਸਬੰਧ ਚਿੰਤਾ ਡੇਟਿੰਗ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਝਿਜਕ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਸੀ.”

ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਦੋ ਵੱਡੇ ਖੁਲਾਸੇ:

1. ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ।
2. ਪੋਰਨ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋਣਾ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਆਰ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ. ਵਿਕਲਪਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਪੋਰਨ ਦੀ ਨੁਸਖੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀ-ਜੀਵਨ ਜਿਨਸੀ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਪੋਰਨ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਕਸਰ ਘੱਟ ਅਕਸਰ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਕੀ ਇਹ ਲੱਭਤਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨਕੁੰਨ ਹਨ?

ਸੈਕਸ਼ਨ 4: ਕੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਸੱਚੀ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ?

ਜਾਣਕਾਰੀ: ਸੈਕਸ ਥੈਰੇਪਿਸਟਸ ਤੋਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਏ ਗਏ ਸਬੂਤ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਾਹਕ ਕੌਣ ਹਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਪੋਰਨ ਦਾ ਆਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਕਦੇ ਕਦੇ ਵੇਖੋ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਗਾਹਕ ਧਾਰਮਿਕ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਦੀ-ਕਦੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕੀ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿਰਫ "ਮੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਨਸ਼ਾ" ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਨਹੀਂ? ਸ਼ਾਇਦ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜੇ ਵੀ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਭਾਵੇਂ ਇਹ "ਕਦੇ ਕਦਾਈਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਉਪਭੋਗਤਾ" ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਸ਼ੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਕ ਗੱਲ ਪੱਕੀ ਹੈ: ਨਾ ਤਾਂ ਗਰੂਬਜ਼ ਸੀ ਪੀ ਯੂ ਆਈ -9, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ 5-ਆਈਟਮ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਸਲ ਨਸ਼ਾ ਤੋਂ "ਮੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਨਸ਼ਾ" ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਾਂ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਂਦੀ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ. ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੋਰਨ ਅਮਲੀ ਬਣ ਜਾਣ ਦੀ ਘੱਟ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ ਅਤੇ ਯਹੋਸ਼ੁਆ ਗਰੂਬਜ਼ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਕਰੌਸ-ਸੈਕਸ਼ਨ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਿਰਫ ਮੌਜੂਦਾ ਪੋਰਨ ਯੂਜ਼ਰਸ (ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ) ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਗ਼ੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਰ ਦਿਖਾਏ.1 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 2 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 3 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 4 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 5 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 6 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 7 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 8 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 9 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 10 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 11 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 12 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 13 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 14 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 15 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 16 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 17 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 18 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 19 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 20 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 21 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 22 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ.)

ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਯੂਜ਼ਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਧਿਐਨ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਪੋਰਨ ਯੂਜ਼ਰਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੋਰਨ ਉਪਯੋਗਤਾ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਆਪਕ ਹੈ). ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ: 1) ਧਰਮਵਾਦ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ; 2) ਧਾਰਮਕ ਪੋਰਨ ਯੂਜ਼ਰਸ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਅਸਾਧਾਰਣ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲ ਝੁਕਾਮ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇਹ 2011 ਅਧਿਐਨ (ਸਾਈਬਰ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਇੰਵੇਟਰੀ ਵਰਤੋ: ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ) ਪੋਰਨ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਕਾਲਜ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਕ ਵਾਰ:

• ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ: 54%
• ਧਾਰਮਿਕ: 19%

ਕਾਲਜ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ 'ਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਅਧਿਐਨ (ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗਲਤ ਹੈ ਪਰ ਮੈਂ ਫਿਰ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ - ਧਾਰਮਿਕ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਜੋ ਬਨਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, 2010) ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ ਕਿ:

• 65% ਧਾਰਮਿਕ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਪਿਛਲੇ 12 ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ
• 8.6% ਨੇ ਪ੍ਰਤੀ ਮਹੀਨਾ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਦੇਖਣ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ
• 8.6% ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜਾਂ ਹਰੇਕ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਦੇਖਣਯੋਗ ਹੈ

ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਕਾਲਜ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਕਰੌਸ-ਵਰਜਲ ਅਧਿਐਨ ਪੋਰਨ ਦੇਖਣ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਉੱਚ ਦਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ (US - 2008: 87%, ਚੀਨ - 2012: 86%, ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ - 2013 (ਉਮਰ 16): 73%).

ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ ਸਭ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਹੋਰ ਧਾਰਮਕ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਦਰਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ '

ਚਮਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲੇ ਜਾਣਾ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ ਲੇਖਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਵਿੱਚ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਗਲਤ ਹੈ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੋਰਨ ਉਪਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪੋਰਨ-ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਦਰਾਂ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਰ ਅਣਪਛਾਤੇ ਸਰਵੇਖਣ' ਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉੱਚੀ ਦਰ ' ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਉਪ-ਲੇਖਕ ਇਸ ਦਲੇਰੀ ਭਰੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਈ ਆਪਣੇ ਉਚਿਤਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ:

ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਜਿਨਸੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਸੰਭਵ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਰਪੱਖ ਆਬਾਦੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਕੈਰੋਲ ਐਟ ਅਲ., 2008; ਪੌਲਸਨ, ਬੱਸਬੀ, ਅਤੇ ਗਲੋਵੋਨ, 2013; ਰਾਈਟ, 2013) . ਹਾਲਾਂਕਿ, ਖੋਜ ਇੰਜਣਾਂ (ਮੈਕਨੀਨਸ ਐਂਡ ਹੌਡਸਨ, 2015) ਅਤੇ onlineਨਲਾਈਨ ਸਬਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੂਜੇ ਅਧਿਐਨ (ਐਡਲਮੈਨ, 2009) ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ, ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਹਮਰੁਤਬਾ ਨਾਲੋਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲੱਭਣ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ.. ਸ੍ਵੈ-ਰਿਪੋਰਟ ਡੇਟਾ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਉਪਾਅ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਫਰਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਵਰਤੋ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਲੰਕ ਵਿੱਚ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਰਤੋ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਕਾਰਨ ਆਪਣੀ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਲਈ, ਇਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ ਦਾਅਵੇ 'ਤੇ 2 ਅਧਿਐਨਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਸਟੇਟ-ਵਾਈਡ ਡੇਟਾ: 1) ਮੈਕਨੀਨਸ ਅਤੇ ਹਾਡਸਨ, 2015 (Google ਕੁਝ ਖਾਸ ਸੈਕਸ-ਸਬੰਧਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ), ਅਤੇ 2) ਐਡਲਮੈਨ, 2009 (2007 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਅਦਾਇਗੀ ਵਾਲੀ ਪੋਰਨ ਸਾਈਟ ਤੇ ਗਾਹਕੀਆਂ).

ਯੂਟਾਹ ਕੋਲ ਅਕਸਰ ਉੱਚਿਤ ਪੱਧਰ ਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਐਡਲਮੈਨ ਦੇ 2009 ਦੇ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਪੇਪਰ ਤੋਂ ਉਭਰਿਆ ਹੈ.ਲਾਲ ਲਾਈਟ ਸਟੇਟ: ਕੌਣ ਆਨਲਾਈਨ ਵਿਦਿਅਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਖਰੀਦਦਾ ਹੈ?”ਉਸਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਏ ਦੇ ਗਾਹਕੀ ਡੇਟਾ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕੀਤਾ ਸਿੰਗਲ ਤਨਖਾਹ-ਵੇਖਣ ਵਾਲੀ ਸਮਗਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੋਰਨ ਖਪਤ 'ਤੇ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੈਂਕੜੇ ਹੋਰ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ?

ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਐਡਲਮੈਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ 2007 ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਮੁਫਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਟ੍ਰੀਮਿੰਗ "ਟਿ .ਬ ਸਾਈਟਾਂ" ਕੰਮਸ਼ੀਲ ਸਨ, ਅਤੇ ਪੋਰਨ ਦਰਸ਼ਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਵੱਧ ਰਹੇ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ, ਐਡਲਮੈਨ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕੋ ਅੰਕ (ਮੁਫਤ ਅਤੇ ਗਾਹਕੀ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ) ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਯੂਐਸ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਮੰਨਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਉਸਦਾ ਪੇਪਰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. (ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ - ਕੀ Utah #1 ਪੋਰਟੇਨ ਉਪਯੋਗ ਵਿੱਚ ਹੈ?) ਅਸਲ ਵਿਚ, ਹੋਰ ਅਧਿਐਨਾਂ ਅਤੇ ਉਪਲਬਧ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੀ ਰੈਂਕ ਉਟਾਹ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿਚ 40th ਅਤੇ 50th ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਵੇਖੋ:

1. ਇਹ ਪੀਅਰ-ਰਿਵਿ reviewedਡ ਪੇਪਰ: “ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਖੋਜ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਚਾਰ ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੇ ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ (2015)." ਸਾਈਬੇਰੋਸੋਲੋਜੀ: ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਸਾਈਕੋਸੋਮਕ ਰਿਸਰਚ ਆਨ ਸਾਈਬਰਸਪੇਸ (2015).
2. ਜਾਂ ਇਹ 2014 ਲੇਖ ਨੂੰ ਪੜਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ: ਮੋਰਮਨਾਂ ਅਤੇ ਪੋਰਨਿੰਗ ਦੇ ਪੁਨਰ ਵਿਚਾਰ: ਨਿਊ ਪੋਰਨ ਡਾਟਾ ਵਿੱਚ ਯੂਟਾਹ 40th ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ.
3. ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਪੇਜ ਵਿਯੂਜ਼, 2014 ਵਿੱਚ ਪੋਰਸ਼ਬ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਹਨ (YBOP ਤੇ ਗ੍ਰਾਫ).

ਕਾਗਜ "ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਖੋਜ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਚਾਰ ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੇ ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ (2015)”ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮੈਕਨੀਨਸ ਅਤੇ ਹਾਡਸਨ, 2015 ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿਓ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਕਨੀਨਸ ਅਤੇ ਹਾਡਸਨ ਕੀਤਾ:

ਮੈਕਨੀਨਸ ਅਤੇ ਹਾਡਸਨ, (2014) Google ਟਰੈਗਲਸ ਖੋਜ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ ਪ੍ਰੌਕਸੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਟੇਟ-ਪੱਧਰ ਦੀ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਅਤੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀਤਾ ਦੇ ਮਾਪਾਂ ਦਾ ਮੁਆਇਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇਹ ਲੱਭਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੱਜੇ-ਪੱਖੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਰਵੱਈਏ ਨਾਲ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ Google ਖੋਜਾਂ ਦੇ ਉੱਚੇ ਰੇਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ

ਪਹਿਲੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਕਨੀਨਸ ਅਤੇ ਹਾਡਸਨ: ਗੂਗਲ ਟਰੈਂਡ ਖੋਜ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਪ੍ਰੌਕਸੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਸਵੈ-ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਨਿਯਮਤ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾ ਆਪਣੀਆਂ ਮਨਪਸੰਦ ਟਿ sitesਬ ਸਾਈਟਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਕਮਾਰਕਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਟਿ siteਬ ਸਾਈਟ ਦਾ ਨਾਮ ਬ੍ਰਾ browserਜ਼ਰ ਦੇ ਐਡਰੈੱਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਟਾਈਪ ਕਰਕੇ ਵੇਖਦੇ ਹਨ (ਜਦੋਂ ਕਿ ਗੁਮਨਾਮ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ). ਇਕ ਵਾਰ ਆਪਣੀ ਮਨਪਸੰਦ ਟਿ .ਬ ਸਾਈਟ 'ਤੇ, ਨਿਯਮਿਤ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾ ਅਕਸਰ ਹਾਈਪਰਲਿੰਕਸ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਪਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਵੀਂ ਪੋਰਨ ਸਾਈਟ' ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੂਗਲ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਈਪਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ.

ਦੂਜੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਮੈਕਨੀਨਸ ਅਤੇ ਹਾਡਸਨ: ਗੂਗਲ ਖੋਜ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਯੂਜ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਪੋਰਨ ਵੇਖਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪੋਰਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਨੌਜਵਾਨਾਂ) ਦੀ ਉੱਚੀ ਦਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕੁ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਦੂਜੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਉੱਚ ਦਰ ਵਧੇਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਗੂਗਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਕਈ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਓ ਪੋਰਨ watching.

ਤੀਜੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ: ਮੈਕਨੀਨਸ ਅਤੇ ਹਾਡਸਨ ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸੰਬੰਧਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਲਈ ਗੂਗਲ ਦੀਆਂ ਉੱਚ ਦਰਾਂ ਦੀ ਉੱਚ ਦਰਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਤ ਕਾਰਨਾਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ. ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਸੈਕਸ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨ ਗੂਗਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਗੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਾਹਰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਉਪਭੋਗਤਾ ਖੋਜ ਇੰਜਣਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਪਾਸ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸਾਈਟਾਂ ਤੇ ਜਾਣਗੇ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਰਵੇਖਣ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਦਰ ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਬਾਲਗ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਨੌਜਵਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਜਿਨਸੀ ਸਮਗਰੀ ਲਈ ਗੂਗਲ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਦੀ ਉੱਚ ਦਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਾਂਗੇ.

ਚੈੱਕ ਆਊਟ ਰਾਜ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜ. 16 ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਨੌਜਵਾਨ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ "ਰੈਡ ਸਟੇਟਸ" (ਵਧੇਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ) ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਇਕ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸ਼ੋਰ ਦੀ ਘੱਟ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤਤਾ ਇੱਕ "ਨੀਲਾ ਰਾਜ" (ਘੱਟ ਧਾਰਮਿਕ, ਵਧੇਰੇ ਉਦਾਰ) ਹੈ. ਇਹ ਇਕੱਲੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਸਮਝਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮੈਕਨੀਨਸ ਅਤੇ ਹੌਡਸਨਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ.

ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਿਚੋਂ ਸਿਰਫ ਇਕ ਹੈ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵਿਚ ਰਾਜ-ਪੱਧਰੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਅਤੇ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ੰਕਾਤਮਕ "ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਪ੍ਰੌਕਸੀ" ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਸਰਵੇਖਣ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਧਾਰਮਿਕ ਅਬਾਦੀ ਵਿਚ ਘੱਟ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਕਾਗਜ "ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਖੋਜ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਚਾਰ ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੇ ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ (2015).”ਬਾਰੇ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਮੈਕਨੀਨਸ ਅਤੇ ਹਾਡਸਨ:

ਸਾਰਣੀ 3 ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਤਾਰ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ Google ਦੇ ਟ੍ਰਾਂਸਡੇਂ ਡੇਟਾ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜਿਆਦਾਤਰ ਕੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਧਰਮਵਾਦ ਅਤੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀਤਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਕੜਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਬੰਧ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਟੇਬਲ 3 ਵਿਚਲੀ ਹੋਰ ਕਤਾਰਾਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਡੇਟਾ ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅੰਕੜਾ ਸੰਬੰਧ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਮੈਕਿਨਿਨੀਸ ਅਤੇ ਹਡਸਨ (ਐਕਸਗਨਜ) ਨੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਤਿੰਨ ਡਾਟਾ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਾਗਜ਼ ਵਿਚਲੇ ਵੱਖਰੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਉਹਨਾਂ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ

ਮੈਕਿਨਨੀਸ ਅਤੇ ਹਡਸਨ (2014) ਨੂੰ ਰਾਜ ਪੱਧਰੀ ਧਰਮ ਅਤੇ ਰਾਜ-ਪੱਧਰੀ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਅੰਕੜਾ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪੱਧਰ ਦੇ ਡੇਟਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਧਿਐਨ ਇਹ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਚਰਚ ਵਿਚ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਸਿੱਟਾ: ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਤੰਗ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਨਾਲ, ਰਾਜ ਦੇ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਧਾਰਮਕ ਰੁਝਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਇੱਕ ਮੈਡੀਟੋਲਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਬਹੁ-ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਕਰਾਸ-ਸੈਕਸ਼ਨਲ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ. ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ

ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਸੁਵਿਧਾ: The ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ ਦਾਅਵਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਗੁਮਨਾਮ ਸਰਵੇਖਣ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਪੋਰਨ ਬਾਰੇ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਹਰ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ, ਜੋ ਕਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਜੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਲਿਓਨਹਾਰਟ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸਵੈ-ਰਿਪੋਰਟਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਆਪਣੇ ਖੋਜਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ. ਵਾਰ ਵਾਰ ਛੋਟ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕੀਤੀs.

If ਲਿਓਨਹਾਰਟ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ੇ ਨਿਰੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ), ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ "ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ" ਦੇ ਅੰਕੀ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਵਧਾਉਣਾ ("ਸਹੀ ਕਰਨਾ") ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ 5-ਆਈਟਮ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਕੋਰ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸਿੱਧਾ ਪਾਓ, ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਪੋਰਨ ਲਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੱਤਰ ਵਿਚ ਉੱਚ ਅੰਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋੜਦੇ ਹਨ. ਜਾਂ ਅਜੇ ਸੌਖਾ ਹੈ: ਵਰਤੀ ਗਈ ਪੋਰਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ = ਪੋਰਨ ਦੀ ਲਤ ਦੇ ਪੱਧਰ - ਦੋਵਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਗੈਰਜਿੰਦਾ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ. ਜੇ ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਲਈ Null finding

ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ ਲਓਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ., ਅਗਲਾ 3 ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜਾ ਸਹੀ ਹੈ?

1. ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਸਭ ਬੇਨਾਮ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਲਗਾਤਾਰ ਰਿਪੋਰਟ ਅਧੀਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਗਰੂਬਸ ਅਧਿਐਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ. 2017
2. ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਸਭ ਬੇਨਾਮ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਨੂੰ ਮੁਲੰਕਿਤ ਮੁੱਲ' ਤੇ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਜਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਧਾਰਮਿਕ ਆਬਾਦੀ ਵਿਚ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਘੱਟ ਦਰ.
3. ਸਿਰਫ ਦੁਆਰਾ ਸਰਵੇਖਣ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੋਣਾ ਹੈ. ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਅਗਿਆਤ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਹੈ. ਇਹ ਹੈ ਲਓਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ., ਲੇਖਕਾਂ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਰੁਖ.

ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਯੂਜ਼ਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰੀ-ਮੌਜੂਦ ਹਾਲਤਾਂ ਦੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਰਕਮਾਂ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ

ਕਾਲਜ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ, ਧਾਰਮਿਕ ਪੁਰਸ਼ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਪੋਰਨ, ਗਰਬਜ਼ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ “ਧਾਰਮਿਕ ਅਸ਼ਲੀਲ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ” ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣੇ ਨਮੂਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸਦੇ ਉਲਟ, "ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾ" ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਬਹੁਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਯੂਜ਼ਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪੋਰਨ ਨਹੀਂ ਵੇਖਣਗੇ (100% ਅੰਦਰ ਇਸ ਅਧਿਐਨ). ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਪਭੋਗਤਾ ਕਿਉਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ "ਧਾਰਮਿਕ ਅਸ਼ਲੀਲ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ" ਦੇ ਗੈਰ-ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਨਮੂਨੇ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਲਾਤਾਂ ਜਾਂ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਕਸਰ ਨਸ਼ੇੜੀਆਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਓਸੀਡੀ, ਉਦਾਸੀ, ਚਿੰਤਾ, ਸਮਾਜਿਕ ਚਿੰਤਾ ਵਿਕਾਰ, ਏਡੀਐਚਡੀ, ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ, ਬਚਪਨ ਦੇ ਸਦਮੇ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਹੋਰ ਨਸ਼ਿਆਂ, ਆਦਿ) ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਤੱਤ ਹੀ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਯੂਜ਼ਰਸ, ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਗਰਬਜ਼ ਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਧ ਸਕੋਰ ਕਿਵੇਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ. ਇਸ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੀ ਭਾਲ ਲਈ ਇਲਾਜ ਪੋਰਨ / ਸੈਕਸ ਨਸ਼ਾ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਉਸੇ ਅਸਕੱਰਤ ਟੁਕੜੇ ਤੋਂ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੜੇ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸੀ) ਇਲਾਜ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਖੋਜ ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ ਧਾਰਮਕਤਾ ਅਤੇ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਕਤਾ ਦੇ ਮਾਪ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ (2016 ਦਾ ਅਧਿਐਨ 1, 2016 ਦਾ ਅਧਿਐਨ 2). ਜੇ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲਦੇ ਸਿੱਟੇ ਪ੍ਰਮਾਣਕ ਸਨ, ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸ਼ਲੀਲ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਣਗਿਣਤ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ.

ਪੋਰਨ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ' ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਤੇ 2016 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਲੱਭਤ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਇਸਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸੰਬੰਧ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਸਲ ਪੋਰਨ ਅਮਲ ਅਤੇ ਧਰਮਵਾਦ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਧਰਮਕੀਤਾ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਘੁੰਮਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੱਧਦੀ ਹੈ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਘਟਾਓ - ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ. ਫਿਰ ਵੀ ਜਦੋਂ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿਚ ਇਕ ਜਾਂ ਦੋ ਵਾਰ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ itselfੰਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾ ਅਕਸਰ ਚਰਚ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਧਰਮ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਸ਼:

“ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਜਾਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਵੈਲਨੀਅਰ ਸੀ: ਧਾਰਮਿਕ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਜਾਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਇਕ ਹੱਦ ਤਕ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰਾਂ' ਤੇ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ."

ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਇਹ ਗ੍ਰਾਫ ਧਾਰਮਿਕ ਸੇਵਾ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਪੋਰ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਾਲੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇਕ ਜੁਗਤ ਵਜੋਂ ਧਰਮ ਵੱਲ ਪਰਤ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ 12-ਕਦਮਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਸ਼ਾ ਰਿਕਵਰੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਹਿੱਸਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪੇਪਰ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਤ ਵਿਆਖਿਆ ਵਜੋਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ:

… ਨਸ਼ਾ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੀ ਲਤ ਤੋਂ ਬੇਵੱਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਕਸਰ ਅਲੌਕਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਕੱ .ਦੇ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ, ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਕਦਮ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਜੋ ਵਿਆਪਕ ouslyੰਗ ਨਾਲ ਨਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ-ਕਦਮ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਤਿਅੰਤ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ (ਭਾਵ, ਕਿਸੇ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਕਿਸੇ ਮਜਬੂਰੀ ਜਾਂ ਨਸ਼ਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ) ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਧਰਮ ਵੱਲ ਧੱਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਬਜਾਏ.

ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਯੂਜ਼ਰਸ ਦੀ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ 'ਤੇ ਵਾਪਸੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਲ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਪੋਰਨ ਪੋਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਅਹੁਦਾ ਛੱਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ

ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸ਼ਲੀਲ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਉੱਤੇ ਉੱਚਾ ਅੰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਛੱਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ? ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਅਤੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੋਵੇਗੀ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ 5- ਆਈਟਮ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ.

ਪੋਰਨ ਰਿਕਵਰੀ ਫੋਰਮਾਂ ਨੂੰ monitoringਨਲਾਈਨ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਅਸੀਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੋਰਨ ਛੱਡਣ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੋਰਨ ਦੇ ਸਵੈ-ਸਮਝੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਉਪਭੋਗਤਾ (ਦੋਵੇਂ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ) ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤਕ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਥੋੜੀ ਸਮਝ ਹੈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਛੱਡਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਢਵਾਉਣ ਦੇ ਲੱਛਣ).

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਗਨੋਸਟਿਕ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਕੋਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ... ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਲੱਛਣਾਂ (ਸ਼ਾਇਦ, ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ, ਅਸਲ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ ਜਾਂ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥਾ) ਨੂੰ ਉਲਝਣ / ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ. ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਖਤਰਨਾਕ). ਇਸ ਮੋੜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੋਗੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਸਭ ਠੀਕ ਹੈ. ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ "ਆਮ ਉਪਭੋਗਤਾ" ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਬੰਦ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੱਛਣ, ਜੇ ਕੋਈ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ ਹੋਰ. ਸ਼ਰਮ ਨਹੀਂ.

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਪੋਰਨ ਉਪਯੋਗਤਾ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਘੱਟ ਪੋਰਨ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰੀ. ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨ ਛੱਡਣ ਦੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਬਹੁਤ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ (ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਨਹੀਂ) ਲੱਭਦੇ ਹਨ:

1. ਛੱਡਣਾ ਕਿੰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ (ਜੇ ਉਹ ਆਦੀ ਹਨ)
2. ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰਾ, ਜਜ਼ਬਾਤੀ, ਜਿਨਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ (ਅਕਸਰ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੱਛਣ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ)
3. [ਅਜਿਹੇ ਲੱਛਣਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ] ਬਰੀਕ ਸੰਤੁਲਨ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਖਰਾਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ
4. ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਬੁਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੁਝ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ (ਇਹ ਹੈ ਸ਼ਰਮ, ਪਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਧਾਰਮਿਕ / ਜਿਨਸੀ ਸ਼ਰਮਨਾਕ" ਨਹੀਂ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੋਜਕਰਤਾ ਕਈ ਵਾਰ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਉਪਭੋਗਤਾ ਅਕਸਰ ਇਸਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਾਰੇ ਨਸ਼ੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਸ਼ਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨਾ.)
5. ਉਹ ਪੋਰਨ ਵਰਤਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਲਾਲਚ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ Cravings ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਤੀਬਰਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਜਾਂ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਅਜਿਹੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਅਕਸਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਯੰਤਰ ਦਰਸਾਉਣਗੇ ਕਿ ਉਹ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹਨ - ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਘੱਟ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ!

ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਸ਼ਲੀਲ ਉਪਭੋਗਤਾ ਕਈ ਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਭੁਲੇਖੇ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਮੰਨਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿ ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਪੋਰਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਘੱਟ ਹੀ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹੋਣ? ਨਸ਼ਾ, ਆਖਰਕਾਰ, ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਜਾਂ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਬਲਕਿ ਕਮਜ਼ੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ.

ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਅਸਫਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾ ਛੱਡਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਧਰਮ ਦੀ ਸ਼ਰਮਨਾਕ, ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਅਤੇ ਪੋਰਨ ਉਪਯੋਗਤਾ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਕੱਢਣ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਉਲਝਣ ਹੈ.. ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਡੇਟਾ ਦੀ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਕਿ “ਧਰਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੋਰਨ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਨਾ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ। ”

ਵਧੇਰੇ ਜਾਇਜ਼ ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਛੱਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਪਰੋਕਤ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਧਰਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ (ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਾਂ ਹੋਰ ਵੀ .ੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ). ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਬੜੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਹੈ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਧਰਮ / ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰਲਤਾਪੂਰਵਕ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ “ਸ਼ਰਮਸਾਰ” ਸਿੱਟੇ ਕੱ drawਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਮਝੇ ਬਗੈਰ ਕਿ ਉਹ “ਸੇਬਾਂ” ਦੀ ਤੁਲਨਾ “ਸੰਤਰੇ” ਨਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਦੁਬਾਰਾ, ਸਿਰਫ ਸਾਬਕਾ, ਜੋਰ ਅਤੇ ਪੋਰਨ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨਭਾਵੇਂ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ

ਇਹ ਉਲਝਣ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਕਸਰ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਗਏ ਗੰਭੀਰ ਲੱਛਣਾਂ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਗਿਆਤ ਵਰਤੋਂਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰ ਲੱਛਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ do ਬੰਦ ਕਰੋ, ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸ਼ਲੀਲ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਲੱਛਣਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੇ ਇੱਕ ਹੇਠਲੇ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਖੋਜਕਰਤਾ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ?

ਦਰਅਸਲ, ਅਸੀਂ ਦਾਅ ਲਗਾਵਾਂਗੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਪੋਰਨ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸਰੀਰਕ ਨੁਕਸ ਅਨਾਥਵਾਦ ਹਨ ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਕ ਲੋਕ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਭਰਮ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਚਿੰਤਾ ਵੱਧਣਾ, ਅਤਿਅੰਤ ਸਾਮੱਗੋਰੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ, ਬੇਦਿਲੀ, ਪੋਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ, ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੰਡੋਮ ਜਾਂ ਪਾਰਟਨਰ ਦੇ ਨਾਲ ਚੜ੍ਹਤ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ.

ਤੱਥ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਅਚਾਨਕ ਜਾਂ ਅਨੌਖਾ ਵੀ, ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਕੁਝ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਯੌਸੀਅਤ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨਸੀ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ. ਇਹ ਹੈ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਲੇਖਾ. ਪੋਰਨ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਰਨਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ ਅੱਧੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾ. ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਰਤੋਂ ਕੋਈ ਦਵਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਅਕਸਰ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਪਰ ਆਪਣੇ ਪੋਰਨ ਉਪਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਚਿੰਤਤ ਹੋਣ ਦਾ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੋਰਨ ਬਾਰੇ ਸੁਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਹਨ.

ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਿਸਰਚ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇ ਜੋ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ (ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੋਨਾਂ) ਤੋਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਲਈ ਅਸ਼ਲੀਲ ਛਾਂਟਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨਾਲ ਕਰਨੀ ਹੈ? ਵੇਖੋ ਚੋਰੀ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੋ ਇੱਕ ਸੰਭਵ ਅਧਿਐਨ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਲਈ

ਪੋਰਨ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸਵਾਲਾਂ 'ਤੇ ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਪੋਰਨ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਉੱਚੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ

ਬਹੁਤ ਅਕਸਰ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਦੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜਾਣੂ ਖਤਰੇ ਹਨ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਵਧੇਰੇ ਅਤਿਅੰਤ ਸਮੱਗਰੀ, ਗਰੀਬ ਜਿਨਸੀ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਨਸ਼ਾ, ਅਤੇ / ਜਾਂ ਅਸਲੀ ਸਾਂਝੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਨੁਕਸਾਨ (ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਨੋਗਰਾਮੀਆ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਉਪਜ).

ਘੱਟ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਵਰਤੋਂ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪੋਰਨ ਬਿਜਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਕੁਝ ਕੁ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ ਪੋਰਨ ਬਿਜਨੇਿੰਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਪੋਰਨ ਸੈਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੋਕ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ) ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਉਣ ਦਾ ਵੱਡਾ ਖਤਰਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਕਾਰਨ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਇਕ ਸਮੁੱਚਾ ਸਰੀਰ ਹੈ ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਵਰਤੋਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਦਿਮਾਗ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ.

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਦੋਵੇਂ ਡਰੱਗ ਅਤੇ ਜੰਕ ਫੂਡ ਅਧਿਐਨਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨਸ਼ਾ-ਸਬੰਧਤ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ (ਚਾਹੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਤ ਨਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਫਿਸਲ ਜਾਵੇ). ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਇਨਾਮ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਵਾਦ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਤੇ ਇਨਾਮ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਦਿਮਾਗ ਸਰਕਟਾਂ, ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਜਾਂ ਸੰਕੇਤਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੋਣਾ. ਇਸ ਡੂੰਘੀ ਪਵਲੋਵਿਅਨ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧਣਾ “ਚਾਹੁਣਾ” ਜਾਂ ਤਾਂਘ. ਸੰਕੇਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੰਪਿਊਟਰ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ, ਪੌਪ-ਅਪ ਦੇਖਣਾ ਜਾਂ ਇਕੱਲੇ ਹੋਣਾ, ਪੋਰਨ ਲਈ ਤੀਬਰ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. (ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਜਾਂ ਕਯੂ-ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨਾ: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20.)

ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਹਾਲ ਰੱਖਣ ਦੇ ਸਮੇਂ (2-4 ਹਫ਼ਤੇ) neuroplastic ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ. ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਤ੍ਰੱਗਣ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਲਾਲਚ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤਣਾਅ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਤਣਾਅ ਕਾਰਨ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਰਤਣ ਲਈ ਲਾਲਚ.

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖਪਤ (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬਿੰਗ ਦਾ ਰੂਪ) ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਗੰਭੀਰ ਵਾਪਸੀ ਦੀਆਂ ਲੱਛਣ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਸਤੀ, ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਲਾਲਚ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹਾਲ ਹੋਣ ਦੇ ਅੰਤਰਿਮ ਅਤੇ ਬਿੰਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਨੂੰ ਔਖਾ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਵੱਧ ਤੀਬਰਤਾ ਅਨੁਭਵ ਦੇ

ਇਸ ਖੋਜ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਖਪਤ ਕੋਕੀਨ, ਸ਼ਰਾਬ, ਸਿਗਰਟ, ਜ ਜੰਕ ਫੂਡ ਨਸ਼ਾ-ਸਬੰਧਤ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਰੁਕ-ਰੁਕਣ ਵਾਲਾ ਬਿੰਗਏਇੰਗ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਹੋਰ.

ਹੁਣ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਨਿਰਮਿਤ ਪੋਰਨ ਯੂਜ਼ਰਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੀਏ. ਕਿਹੜਾ ਸਮੂਹ ਹੋਰ ਰੁਕਵੇਂ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ? ਖੋਜ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਯੂਜ਼ਰ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜਿਆਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਜੰਮੇ-ਅਭਿਆਸ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਆਮਦਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਿੱਸਾ "ਰੁਕੇ ਹੋਏ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ" ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸਕੂਲਰ ਯੂਜ਼ਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਹੀ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬ੍ਰੇਕ ਲੈਂਦੇ ਹਨ - ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਰੁਕੇ ਹੋਏ ਯੂਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪੋਰਨ ਉਪਯੋਗ ਛੱਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਡੰਡਾ-ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਚੱਕਰ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਪੋਰਨ ਯੂਜ਼ਰਸ ਦਾ ਅੰਤਰਾਲ (ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸੁਧਾਰਾਂ) ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੋਰਨ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉੱਤੇ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਉਲਟ ਵਰਤੋਂਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪੋਰਨ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨਮਾਲਾ ਦੇ ਉੱਚ ਸਕੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਦੂਜਾ, ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰੁਕ-ਰੁਕੇ ਪੋਰਨ ਯੂਜ਼ਰਸ ਤਾਕਤਵਰ ਲਾਲਚਾਂ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਵਾਰ ਐਪੀਸੋਡ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਗੇ. ਤੀਜਾ, ਜਦੋਂ ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਗੁਫਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉੱਪਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਸੰਜਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਡੰਡੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਗੇ. ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਰੁਕ-ਰੁਕੇ ਉਪਭੋਗਤਾ (ਜੋ ਧਾਰਮਕ ਹਨ) ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਸ਼ਈ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਦੇ ਟੈਸਟਾਂ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਉੱਚ ਸਕੋਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਭਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਬਾਰ ਬਾਰ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹਨ.

ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਣਾ ਅਚਨਚੇਤ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾਵਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਫਰਕ ਦਾ ਸ਼ਰਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਰੁਕਵੇਂ ਉਪਯੋਗ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੇ ਹੋਰ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ ਐਟ ਅਲ'ਜ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਗ਼ੈਰ-ਪ੍ਰਾਥਮਿਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਰਿਆਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਕ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੇ ਟੈਸਟ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਕੋਰ ਲੈਣਗੇ.

ਬੇਸ਼ਕ, ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਦਾ ਖਤਰਾ ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਸ਼ੂ ਮਾਡਲ ਅਤੇ ਸੈਕੂਲਰ ਪੋਰਨ ਯੂਜ਼ਰਸ ਵਿਚ ਇਹ ਤੱਥ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਾਹਰੋਂ ਨਿਕਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਉਹ ਬਿੰਗਰੇਚ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਪੋਰਨ ਅਮਲ ਦੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਡਰਾਫਟ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਨਾਕ (ਜਾਂ "ਸਮਝੇ ਗਏ" ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਆਦਤ) ਬਾਰੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਸਿਰਫ ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਸਕੋਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕੋ ਸੰਭਵ ਵਿਆਖਿਆ ਹੋ ਸਕੇ. ਘੱਟ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਰਤੋਂ

ਧਰਮ ਅਤੇ ਪੋਰਨ ਸੰਖੇਪ ਦਾ ਸੰਖੇਪ:

1. ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਂਦੀ (ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ) ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ.
2. ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤਤਾ ਪੋਰਨ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪੋਰਨ ਅਮਲ ਵਿਰੁੱਧ.
3. ਗਰਬ ਅਤੇ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ “ਧਾਰਮਿਕ ਅਸ਼ਲੀਲ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ” ਦੀ ਘੱਟਗਿਣਤੀ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਨਮੂਨਿਆਂ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਤਿਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਆਮਦਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾ ਅਸ਼ਲੀਲ-ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਯੰਤਰਾਂ ਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਅੰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ.
4. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਕਸਰ ਜਾਂ ਜਬਰਦਸਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਯੂਜ਼ਰਜ਼ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪੋਲੋ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਊ ਟੈਸਟਾਂ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਕੋਰ ਵਾਲੇ ਧਰਮਾਂ' ਤੇ ਵੀ ਉੱਚ ਸਕੋਰ ਹੋਣਗੇ.
5. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਪੋਰਨ ਉਪਯੋਗਤਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਘੱਟ ਪੋਰਨ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਪੋਰਨ ਅਮਲ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਅਤੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ 5-ਆਈਟਮ (ਅਤੇ ਸਮਾਨ) ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ - ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ.
6. ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਉਪਭੋਗਤਾ ਕਾਫ਼ੀ ਆਦੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ pornੰਗ ਨਾਲ ਪੋਰਨ ਲਤ ਟੈਸਟਾਂ 'ਤੇ ਉੱਚਾ ਅੰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ (ਜੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ) ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਵਾਰ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹਨ.

ਭਾਗ 5: ਅਧਿਐਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਵਰਤਮਾਨ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਪੱਧਰ” ਨਹੀ ਹੈ ਸਧਾਰਣ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ

ਗਰੂਬਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਅਤੇ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ. ਇੱਕ ਗੁੱਸਾ ਫੈਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ ਦਾ ਮਤਲਬ "ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ" ਹੈ. ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ “ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ” ਦੀ ਹੱਦ, ਸਿਰਫ “ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ” ਜਾਂ “ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ” ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਸਟੈਂਡਰਡ ਟੈਸਟ ਜਾਂ ਪੋਰਨ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਲੱਛਣਾਂ ਦੁਆਰਾ। ਅਮਲ ਦੇ ਮਾਹਰ ਅਸਹਿਮਤ ਹਨ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਮੋਰੀ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਤੁਸੀਂ ਟਰੱਕ ਚਲਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਉਹ ਖੋਜ ਹੈ ਜੋ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੀ ਆਦਤ 'ਤੇ ਹੈ (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇੰਟਰਨੈਟ ਲਸਣ ਉਪ-ਕਿਸਮਾਂ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ 'ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟੇ' ਨਸ਼ੇ ਦਾ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਉਪਾਅ ਹਨ. ਸਥਾਪਤ ਨਸ਼ਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਸਾਧਨ ਕਈ ਹੋਰ, ਵਧੇਰੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਕਾਰਕਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੀਪੀਯੂਆਈ -9 ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਜਾਂ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ. ਸਵਾਲ). ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਾਈਬਰਸੈਕਸ ਦੀ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਆਦਤ ਅਸ਼ੋਭਨਾਂ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੰਦੀ ਹੈ:

1) ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ: ਸੈਕਸੁਅਲ ਅਉਸੈੱਲ ਰੇਟਿੰਗਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਸੈਕਸ ਸਾਈਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ-ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਲੱਛਣ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ (2011)

“ਨਤੀਜੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ sexualਨਲਾਈਨ ਸੈਕਸੁਅਲ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਸਵੈ-ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਿਨਸੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਰਜਾਬੰਦੀ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਲੱਛਣਾਂ ਦੀ ਆਲਮੀ ਤੀਬਰਤਾ, ​​ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇੰਟਰਨੈਟ ਸੈਕਸ ਸਾਈਟਾਂ ਤੇ ਹੋਣ ਵੇਲੇ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੈਕਸ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ , ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਸੈਕਸ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਖਰਚੇ ਗਏ ਸਮਾਂ (ਮਿੰਟ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ) ਨੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੀ ਲਤ੍ਤਾ ਟੈਸਟ ਵਿਚ ਸਕੋਰ ਦਾ ਸਕੋਰ (IATsex) ਅਸੀਂ ਬੋਧਿਕ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ mechanਾਂਚੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਝ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਈਬਰਸੈਕਸ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਵਰਣਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ. "

2) ਜਿਨਸੀ ਮੁਆਇਨਾ ਅਤੇ ਨਿਕਾਸੀ ਕਾਬੂ ਕਰਨਾ ਸਮਲਿੰਗੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸਾਇਬਰੈਕਸ ਦੀ ਆਦਤ (2015) ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ

“ਤਾਜ਼ਾ ਖੋਜਾਂ ਨੇ ਸਾਈਬਰਸੈਕਸ ਐਡਿਕਸ਼ਨ (ਸੀ.ਏ.) ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਉਤਸਾਹ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਬੰਧ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ CA ਲੱਛਣਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੇ CA ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਉਤਸ਼ਾਹਤਾ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ, ਜਿਨਸੀ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ, ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਲੱਛਣਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸੰਬੰਧ ਦਰਸਾਏ. ਸਾਈਬੇਸਟੈਕਸ ਅਡੈਪਸ਼ਨ ਔਫਲਾਈਨ ਜਿਨਸੀ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰ ਸਾਈਬਰੈਕਸ ਵਰਤੋਂ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. "

3) ਕੀ ਮਾਮਲਾ: ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਜਾਂ ਕੁਆਲਿਟੀ ਵਰਤੋਂ? ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਇਲਾਜ ਲੱਭਣ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਕਾਰਕ (2016)

ਸਾਡੀ ਸਰਬੋਤਮ ਗਿਆਨ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਾਰਵਾਰਤਾ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੇ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਇਲਾਜ ਦੀ ਅਸਲ ਰਵੱਈਏ ਦੀ ਸੰਗਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਿੱਧੀ ਜਾਂਚ ਹੈ (ਇਸ ਮੰਤਵ ਲਈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਕ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ). ਸਾਡੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਵਿਚ ਇਸ ਫੀਲਡ ਨੂੰ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉੱਤੇ ਜਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ (ਗੁਣਵੱਤਾ) ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਦੀ ਕੇਵਲ ਆਵਿਰਤੀ (ਮਾਤਰਾ), ਕਿਉਂਕਿ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਲੱਛਣ (ਸਗੋਂ ਪੋਰਨ ਉਪਯੋਗਤਾ ਵਰਕਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ) ਇਲਾਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਰਾਡੀਕਟਰ ਹਨ. -ਵਧੀਕ ਵਿਹਾਰ

ਪੀ ਯੂ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਲੱਛਣਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਗੈਰ-ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਧਰਮਵਾਦ (ਕਮਜ਼ੋਰ, ਅੰਸ਼ਕ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ) ਦੁਆਰਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਲਾਜ-ਚਾਹਵਾਨਾਂ ਵਿਚ ਧਰਮਵਾਦ ਨਾਕਾਰਾਤਮਕ ਲੱਛਣਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.

4) ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ (2016) ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਸੰਬੰਧੀ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਦੇ ਉਪਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਕੋਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਰ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨ ਦੇ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਸਨ. ਪਰ, ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਰਕਮ ਅਤੇ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ, ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼. ਉੱਚ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾ ਸਕੋਰ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨ, ਵਿਡੀਓ ਗੇਮਾਂ ਦੀ ਨਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਨਰ ਹੋਣ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪਹਿਲੇ ਸੰਪਰਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਕੁੱਝ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਪਿਛਲੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਨਤੀਜੇ ਦਸਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਪੋਰਨ ਦੀ ਔਸਤਨ ਜਾਂ ਆਮ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

5) ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵੇਖਣਾ: ਕਿਸ ਲਈ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕਿਉਂ? (2009)

ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਗੁੰਮਨਾਮ ਆਨਲਾਈਨ ਸਰਵੇਖਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ, ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਕਿਵੇਂ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਜੋ ਕਿ 84 ਕਾਲਜ ਦੀ ਉਮਰ ਵਾਲੇ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਲਗਭਗ 20% -60% ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਅਿਧਐਨ ਿਵੱਚ, ਵੇਖਣ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹ ਕੀਤਾ ਿਗਆ ਹੈ, ਿਜਸ ਨਾਲ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਿਗਆ ਹੈ.

ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਨਸ਼ਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਇਹ ਪੁੱਛਦਿਆਂ ਹੋਵੋ, "ਤੁਸੀਂ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੇ ਘੰਟੇ (ਖਾਣ ਪੀਣ ਦੀ ਆਦਤ) ਖਾ ਰਹੇ ਹੋ?" ਜਾਂ “ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਘੰਟੇ ਜੂਆ ਖੇਡਦੇ ਹੋ (ਜੂਆ ਖੇਡਣਾ)?" ਜਾਂ “ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਘੰਟੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਂਦੇ ਹੋ”? ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਬਹੁਤ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਤੀਜੇ. ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ, "ਵਰਤਮਾਨ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ" ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੂਪਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਉਮਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਾਲਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਅਚਾਨਕ ਅਸ਼ਲੀਲ ਫੈਟਿਸ਼ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪੋਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਕਾਸ ਦਾ ਅਨੁਪਾਤ ਇਸਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਇੱਕ ਅਸਲ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਦੀ ਮਾਤਰਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਅੱਗੇ. ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ "ਵਰਤਮਾਨ ਆਵਿਰਤੀ / ਵਰਤਣ ਦੇ ਸਮੇਂ" ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ.

ਸਾਰ

ਖਰਾਬ ਸਾਮਾਨ: ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫ਼ੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਪੋਰਗੋਰਿਜੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਮਲ

ਜੰਮੂ ਸੈਕਸ ਰਿਜ਼ 2017 Mar 13: 1-12. doi: 10.1080 / 00224499.2017.1295013

ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ ND¹, Willoughby BJ¹, ਯੰਗ ਪੀਟਰਸਨ B¹.

1 - ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਫੈਮਲੀ ਲਾਈਫ, ਬ੍ਰਿਘਮ ਯੰਗ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ.

ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਬਾਰੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਖੋਜ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਰੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਖੋਜ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਧੇਰੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਕਿੰਨੀ ਅਕਸਰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ 686 ਅਣਵਿਆਹੇ ਬਾਲਗ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਰਵਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਬਾਰੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚੋਲੇ ਵਜੋਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਸਮਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਨਤੀਜੇ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਸਬੰਧ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਆਦਤ ਦਾ ਸਬੰਧ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਪਰ, ਜਦੋਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਆਦਤ ਇੱਕ ਢਾਂਚਾਗਤ ਸਮੀਕਰਨ ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਆਦਤ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੇ ਅੰਸ਼ਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਨੂੰ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਜੋੜਨ ਵਿੱਚ ਮੱਧਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ. ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਆਦਤ, ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਵਾਂ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਜੋੜੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨਾ ਹੈ.

PMID: 28287845

DOI: 10.1080/00224499.2017.1295013