https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs10508-018-1294-4
ਫਰਵਰੀ 2019, ਵਾਲੀਅਮ 48, ਅੰਕ 2, ਪੰਪ 449-453 |
ਬ੍ਰਾਇਨ ਜੇ. ਵਿੱਲੋਬੇਬੀ
ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਉੱਤੇ ਉਪਲੱਬਧ ਲੇਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ਰੀਰਕ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਕ ਨਵੀਂ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਉਮਰ ਅਤੇ ਔਨਲਾਈਨ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਉਪਲਬਧਤਾ ਕਾਰਨ ਸਕੌਲੇਸਰੀ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਧੁਨਿਕ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਰਤਣ ਵਾਲੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ, ਸਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਦਵਾਨ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਡੱਬੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫਸਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਜੋੜਿਆਂ ਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਰਿਲੇਸ਼ਨਲ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਇਹ ਬਾਕਸ ਸੰਖੇਪ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨ, ਡਾਕਟਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਅਤੇ ਨੀਤੀ ਨਿਰਮਾਤਾ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ (ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਜਾਂ ਤਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬੁਰਾ ਜਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ) ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਵਿਧੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿਧੀਆਂ ਜੋ ਸਾਡੀ ਵਿੱਦਿਅਕ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਅਤੇ ਅਧੂਰਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਲਿੰਗਕਤਾ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਖਪਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਬੰਧਿਤ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਮਿਆਦ ਹੈ ਜੋ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਜੋੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿਆਪਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਕਾਰਕਾਂ ਦੀ ਰੇਂਜ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਸਧਾਰਨਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਜਿਹੇ ਉਪਯੋਗ ਦੇ ਖਾਸ ਤੱਤਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ' ਤੇ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਗ੍ਰੇਬਜ਼, ਪੈਰੀ, ਵਿਲਟ ਅਤੇ ਰੀਡ (2018) ਆਪਣੀ ਸਮੀਖਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਮਾਡਲਾਂ 'ਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੱਤ' ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰੋ, ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਜੋ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਅਜਿਹੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਸਖਤ ਨੈਤਿਕ ਅਸਵੀਕਾਰ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸਦਾ ਸਬੂਤ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ (ਗਰਬਜ਼, ਐਕਸਲਾਈਨ, ਪਰਗਮੇਂਟ, ਵੋਲਕ, ਅਤੇ ਲਿੰਡਬਰਗ, 2017; ਗਰੱਬ ਅਤੇ ਪੇਰੀ, 2018). ਫਿਰ ਵੀ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਟੀਚੇ ਦੀ ਲੇਖਕ ਦੇ ਲੇਖਕ ਪਿਛਲੇ ਕੰਮ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘਾਟੇ ਵਿੱਚ ਫਸਦੇ ਹਨ, ਉਚਿਤ ਅਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਉਪਯੋਗਤਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਸਹੀ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ. ਟਾਰਗਿਟ ਲੇਖ ਦੁਆਰਾ ਉਠਾਏ ਗਏ ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਰੂਪ ਅਸਲ ਵਿਚ "ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਮੁਹਾਰਤ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਰਤੋਂ ਜਾਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਲਤ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿਚ" ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਬਲ ਹੈ. ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਰੂਪ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ a ਕਾਰਕ ਹੈ ਪਰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਕਾਰਣ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਮਾਡਲ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ
ਮੈਨੂੰ ਟੀਚੇ ਵਾਲੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਮਾਡਲ ਦੇ ਕੁੱਝ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਿਉ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਗਰੁਬਸ ਐਟ ਅਲ. (2018) ਨੇ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਖੋਜ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਤ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਪਰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਤੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗ੍ਰੱਬਜ਼ ਐਟ ਅਲ. ਦੁਆਰਾ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੁਣ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਗਰੂਬਸ ਐਟ ਅਲ ਦੁਆਰਾ ਸੁਝਾਏ ਗਏ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਰੂਪਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਬਿਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਹੋਰ (ਗਰੁਬਸ ਐਟ ਅਲ., 2017; ਨੈਲਸਨ, ਪੈਡੀਲਾ-ਵਾਕਰ, ਅਤੇ ਕੈਰਲ, 2010; ਪੈਰੀ ਅਤੇ ਵ੍ਹਾਈਟਹੈੱਡ, 2018). ਇਸਦੀ ਕਲੀਨੀਕਲ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਮਹੱਤਤਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲੀਨਿਸਟਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹੀ ਧਾਰਨਾ ਸ਼ਾਇਦ ਚੱਲ ਰਹੀ ਜਾਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਦਿਅਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਅਸਲ ਜੋਖਮਾਂ, ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਅਸਲ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਸ਼ਾਇਦ ਟੀਚੇ ਦੇ ਲੇਖ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੇ ਵਧੀਆ ਉੱਤਮਤਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਥੇ ਗਰੂਬਜ਼ ਐਟ ਅਲ. ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਭੋਗ (ਪੀਪੀਐਮਆਈ) ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਲੀਨਿਕਲ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚੀ ਮਜਬੂਰੀ ਜਾਂ ਨਸ਼ਾ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਾਰਥਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਟੀਚਾ ਲੇਖ ਅਤਿਰਿਕਤ ਸਬੂਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸੰਗਕ ਕਾਰਕ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਅਤੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਕੰਮ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਸਿੱਧਾ ਕਾਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਮੰਗਿਆ ਹੈ (ਵਿੱਲਫਬੀ ਅਤੇ ਬੱਸਬੀ, 2016). ਚਾਹੇ ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਹੋਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਕਾਰਕ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਕਿ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸਰ ਰਹੇਗਾ, ਦੋਨਾਂ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਲਈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਹਿਮ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪੀ.ਪੀ.ਐਮ.ਆਈ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਮਾਡਲ ਇੱਕ ਹੀ ਫਾਹੇ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਰਥਿਕ ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਦੇ ਦੂਜੇ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਆਮ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਯਤਨਾਂ ਸੰਭਾਵਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਅਰਥ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੁਆਰਾ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਰੂਪਤਾ ਜਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਜਾਵੇ. ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਨੀਤੀ ਨਿਰਮਾਤਾ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰਦਾ ਜਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ. ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਬਹੁਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਜੋੜੇ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਗਲਤ ਹਨ. ਟੀਚੇ ਦਾ ਲੇਖ ਅਕਸਰ ਇਸ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਰਬਜ਼ ਐਟ ਅਲ. ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੀ.ਪੀ.ਐੱਮ.ਆਈ. ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਦਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਖੇਤਰ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਈ: ਵੀਡੀਓ ਗੇਮ ਖੇਡਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਰਾਡ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਜਿਵੇਂ ਟਾਰਗਿਟ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਸਬੰਧਤ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮ ਖੇਡਣ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੰਗਤ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਿਹਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨਾਲ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਚੰਗੇ ਮਾਪ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਾਰਕਾਂ ਲਈ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਭਿੰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਹਰ ਵਾਰ ਘੰਟੇ ਵਿਚ ਹਿੰਸਕ ਗੇਮਾਂ ਖੇਡਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਨਤੀਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਧਾਰਿਤ ਖੇਡਾਂ ਖੇਡਦਾ ਹੈ. ਖੋਜ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਝੁਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਸਕ ਗੇਮਿੰਗ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ (ਐਂਡਰਸਨ ਐਟ ਅਲ., 2017), ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਖੇਡ ਦੇ ਲਾਭ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ (ਕੋਯਿਨ, ਪੈਡੀਲਾ-ਵਾਕਰ, ਸਟਾਕਡੇਲ, ਅਤੇ ਡੇ, 2011; ਵੈਂਗ, ਟੇਲਰ ਅਤੇ ਸਨ, 2018). ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਵਿਡੀਓ ਗੇਮਾਂ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸਧਾਰਨਕਰਨ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਅਧੀਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਚੀਜ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਤਾ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ.
PPMI ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਆਮ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਰਤਣ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਮਾਡਲ ਬਣਨ ਦੀ ਮਾੜੀ ਹਾਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਫ ਹੋਣ ਲਈ, ਵਰਤਮਾਨ ਮਾਡਲ ਦਾ ਫੋਕਸ ਕਾਫ਼ੀ ਤੰਗ ਹੈ. ਵਿਆਜ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਸਮਝਿਆ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ (ਜਿੰਨੇ ਜਿਆਦਾ ਵਸਤੂ ਕਲੀਨਿਕ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜਬਰਦਸਤ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਰਤੋਂ ਜਾਂ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਹੋਰ ਉਦੇਸ਼ ਨਿਰਧਾਰਣ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ). ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਮਾਡਲ ਸਿਰਫ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ' ਤੇ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਸੰਕਟ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਮਾਡਲ ਦੇ ਫੋਕਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਘਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. PPMI ਕਿੰਨੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਜਨਤਾ ਲਈ ਇਹ ਮਾਡਲ ਕਿੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਹੈ? ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ PPMI, ਗਰਬਸ਼ ਐਟ ਅਲ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਲੀਲ ਵਿੱਚ (2018) ਵਿੱਚ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਨੁਪਾਤ ਹੋਣਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਗਰੁਬਸ ਐਟ ਅਲ ਵਾਰ-ਵਾਰ "ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ" ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਰੂਪਤਾ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਲੇਖ ਵਿਚ ਲਗਪਗ ਇਕ ਦਰਜਨ ਵਾਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਪਰੰਤੂ ਕਦੇ ਵੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੇ ਵਾਸਤਵਿਕ ਅਨੁਪਾਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਰੂਪਤਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰ Grubbs et ਅਲ ਦੁਆਰਾ ਕਦੀ ਵੀ ਕਦੀ ਨਹੀਂ (2018), ਇੱਥੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਮਾਨਸਿਕ ਨਾਪਸੰਦਤਾ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਜਿੱਠ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਗੈਬਰੀ ਐਟ ਅਲ ਸੁਝਾਅ ਦਿਉ ਇਹ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਹਾਈਪਰਸਪੈਲਮਿਟੀ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਰਗੂਮੈਂਟਾਂ (ਹੈਲਪਰਨ, 2011; ਰੀਡ ਅਤੇ ਕਾਫਕਾ, 2014) ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੇ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਯੂਰੋਪੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਅਣਗਹਿਲੀ ਨਾਲ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਵੀ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ, ਸਬੂਤ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ. ਕੈਰੋਲ ਐਟ ਅਲ (2008) ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਨਮੂਨੇ ਵਿਚ ਲਗਭਗ 20 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨੌਜਵਾਨ ਬਾਲਗ ਮਰਦ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਲਗਭਗ ਅੱਧੇ ਜਵਾਨ ਬਾਲਗ ਔਰਤਾਂ ਵੀ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ. ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਾਇਸ, ਪੈਟਰਸਨ, ਰੈਗਨਰੇਸ, ਅਤੇ ਵੈਲੀ (2016) ਆਮ ਸਮਾਜਿਕ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇਕ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਮਰਦ ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਬੂਤ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੀਮਿਤ ਹਨ, ਅਜਿਹੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਬਾਲਗ਼ਾਂ ਵਿਚ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਗੈਰ-ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਲੱਗਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਦਲੀਲਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਿਕਲ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਰੂਪ ਇਕ ਆਮ ਮੁੱਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਅਨੁਰੂਪਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਅਨੁਪਾਤ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਰੂਪਤਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਵੀ ਛੋਟਾ ਅਨੁਪਾਤ ਸਵੈ-ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਗਰੁਬਸ, ਵੋਲਕ, ਐਕਸਲਾਈਨ ਅਤੇ ਪਰਗਮੈਂਟ ਦੁਆਰਾ ਪਿਛਲਾ ਕੰਮ (2015) ਇਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, CPUI-9 ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ, ਗਰੁਬਸ ਐਟ ਅਲ ਦੁਆਰਾ ਤਿੰਨ ਅਧਿਐਨਾਂ (2015) ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਕਿ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ 600 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਹੈ. ਇਕ ਤੋਂ ਸੱਤ ਤਕ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ, ਤਿੰਨ ਅਖਾੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਔਸਤਨ 2.1, 1.7, ਅਤੇ 1.8 ਸੀ. ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਮੂਨੇ ਵਿਚਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਮਝੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਪੱਧਰ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ. ਹੋਰ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਦੇਖੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੇਲਡ ਅਤੇ ਮਲਹਮਥ (2008) ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੋਰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਸਮਝੇ ਗਏ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੀਆਂ.
ਇਕਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਪੀ.ਪੀ.ਐੱਮ.ਆਈ. ਮਾਡਲ ਕਾਫ਼ੀ ਫੋਕਸ ਹੋਏਗਾ, ਸਿਰਫ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਅਨਰਜਾਣ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵੀ ਛੋਟੇ ਅਨੁਪਾਤ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਝਿਆ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਖੇਪ ਫੋਕਸ ਮੁੱਢਲੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਗਰੱਬ ਐਟ ਅਲ.2018) ਫੋਕਸ ਹਰਲਡ ਅਤੇ ਮਲਹਮਥ (ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਹਲਡ ਅਤੇ ਮਲਹਮਥ)2008) ਨੇ "ਸਵੈ-ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ" ਨੂੰ ਸਿਧਾਂਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ ਅਰਥਪੂਰਨ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਮਾਡਲਾਂ ਕੋਲ ਖਾਸ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਨੈਵੀਕਲ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਪਯੋਗਤਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਮਾਡਲ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਖਾਸ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਉਪਯੋਗੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ, ਇਸ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਗਰਬਬਸ ਐਟ ਅਲ. ਆਪਣੇ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਰੂਪਤਾ ਅਤੇ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸੰਖੇਪ ਫੋਕਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਦਲੀਲਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾ ਕੇਵਲ ਨੈਤਿਕ ਸਾਂਝ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੱਥ ਹੈ, ਪਰ "ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਲਿਖਣ ਵਾਲੀਆਂ" ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ [ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ] ਸਾਹਿਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਰੂਪ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. " ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਰੂਪ ਦੇ ਉਪ-ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਬੌਖੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਪਰ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਬੂਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਜਾਂਚ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਲਗਦੀ.
ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪਕ ਮੁੱਦੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਵਿਆਪਕ ਬਿਆਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗਰਬਬਸ ਐਟ ਅਲ. (2018) ਨਮੂਨਾ ਦੇ ਆਕਾਰ ਨਾਲ ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਮਹੱਤਤਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਆਕਾਰ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਲਈ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਰੂਪਤਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅੰਕੜਾ ਕਈ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਵੱਡੇ ਅਨੁਪਾਤ ਨੂੰ ਨਕਾਬ ਮਾਰਨਾ ਜਿਥੇ ਅਜਿਹੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਘੱਟ relevantੁਕਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਕਈ ਅਧਿਐਨ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਜਦੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸਮਝੀਆਂ ਗਈਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮੁੱਦੇ ਕਿੰਨੇ ਆਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਤਿਰਿਕਤ ਖੋਜ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਮੁ basicਲੇ ਰੁਝਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੀਚੇ ਦੇ ਲੇਖ ਦੇ ਚਿੱਤਰ 1 ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸਮੀਖਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਟੀਚੇ ਦੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮੈਟਾ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿਚ ਸਿਰਫ 12 ਅਧਿਐਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਲਗਾਵ ਸੁਰੱਖਿਆ 'ਤੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਇਕ ਤਾਜ਼ਾ ਮੈਟਾ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ 54 ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ (ਫੇਅਰਬੇਅਰਨ ਐਟ ਅਲ., 2018), ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਮੈਟਾ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਵਰਤਾਓ ਉੱਤੇ ਹੋਏ ਜੋ 1000 ਅਧਿਐਨਾਂ (ਪੀਨਕਾਰਟ, 2017). ਨਿਰਪੱਖ ਹੋਣ ਲਈ, ਵਧੇਰੇ ਇੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਫੋਕਸ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਘੱਟ ਸਾਹਿਤ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੈਟਾ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਸਬੂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਮਾਡਲ ਬਾਰੇ ਵਿਆਪਕ ਸਿੱਟੇ ਰੋਕਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ.
ਨੁਕਸਦਾਰ ਡਾਟਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਟੀਚਾ ਲੇਖ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਹਿਤ ਸਮੀਖਿਆ ਦੀ ਆਖਰੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ, ਗਰੁਬਸ ਐਟ ਅਲ. (2018) ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਵੈ-ਸਮਝੇ ਗਏ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਰੂਪਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ." ਮੈਂ ਇਸ ਸੋਚ ਨਾਲ ਕਈ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਕ ਪਾਈ ਪੋਰੌਪੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਸਕ੍ਰੀਰਸ਼ਿਪ ਇੱਕ ਤੰਗ ਅਤੇ ਸੀਮਿਤ ਬਕਸੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਫੋਕਸ ਦਾ ਕੰਟਰੈਕਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਵੈ-ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਪਰ ਜਦੋਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕੋ ਨਤੀਜੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ, ਇਸ ਫੋਕਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫਲਦਾਇਕ ਖੋਜ ਕਿੱਥੋਂ ਮਿਲ ਰਹੀ ਹੈ: ਰਿਲੇਸ਼ਨਲ ਨਤੀਜੇ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾੱਰ, ਟੋਕੁਨਗਾ, ਕ੍ਰੌਸ ਅਤੇ ਕਲੈਨ ਦੁਆਰਾ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਮੈਟਾ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ (2017), ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਛੋਟਾ ਪਰ ਇਕਸਾਰ ਸੰਬੰਧ ਸ਼ਾਇਦ ਅਜੋਕੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਇਕਸਾਰ ਕੜੀ ਹੈ. ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਵਧ ਰਹੀ ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਦੋਵਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸਮੇਤ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ (ਬ੍ਰਿਜ ਅਤੇ ਮੋਰੋਕੌਫ, 2011), ਜਿਨਸੀ ਗੁਣ (ਪੌਲਸਨ, ਬੁਸਬੀ, ਅਤੇ ਗੈਲੋਵਾਨ, 2013), ਰਿਲੇਸ਼ਨਸ਼ਿਪ ਐਡਜਸਟਮੈਂਟ (ਮਿusਜ਼, ਕੇਰਖੋਫ, ਅਤੇ ਫਿੰਕਨੌਅਰ, 2015), ਬੇਵਫ਼ਾਈ (ਮੈਡੋਕਸ, ਰ੍ਹੋਡੇਸ ਅਤੇ ਮਾਰਕਮੈਨ, 2011), ਅਤੇ ਸੈਕਸ ਵਰਕਰਾਂ (ਰਾਈਟ, 2013).
ਵਿਅਕਤੀਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਖੋਜ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਅਨੁਸਾਰੀ ਖੋਜ ਇਸ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਸਮੀਖਿਆ ਲਈ, ਵੇਖੋ ਕੈਂਬਲ ਅਤੇ ਕੋਹਟ, 2017) ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਕਈ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਕਾਰਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਕੀ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਇਕੱਲੇ ਜਾਂ ਇਕਸਾਰ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੇਖਣ ਨਾਲ ਜੋੜੇ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਕੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ (ਮੈਡੱਕਸ ਏਟ ਅਲ., 2011). ਪੁਰਸ਼ ਸਹਿਭਾਗੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜਿਆਂ (ਪੋਲੀਸਨ ਏਟ ਅਲ. 2013). ਇਹ ਡਾਇਡੀਿਕ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਬੰਧ ਸੰਦਰਭ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਹੋਰ ਅਹਿਮ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਖਪਤ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਭਲਾਈ ਨਾਲ ਕੀ ਸਬੰਧ ਹੈ. ਰਿਲੇਸ਼ਨਲ ਡਾਇਨਾਮਿਕਸ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਰੂਪਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਰਤਣ ਦੇ ਇਕ ਸਾਥੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਿਤਤਾ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਸੰਦਰਭ ਜਾਂ ਚਰਚਾ PPMI ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹਨ ਜੋ ਬਜਾਏ ਵਿਆਜ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਸਵੈ-ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਗਰੂਬਸ ਐਂਡ ਅਲ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਮਾਡਲ. (2018) ਓਵਰਜਨਰੇਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਿਧੀਵਾਦੀ ਕਮੀਆਂ ਦੇ ਇਸ ਬਕਸੇ ਵਿਚ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਗਰੂਬਜ਼ ਐਟ ਅਲ. “ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ” ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਜਿਨਸੀ ਸਪਸ਼ਟ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਆਮ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੇਰਾ ਆਪਣਾ ਕੰਮ (ਵਿੱਲੋਬੀ ਅਤੇ ਬੱਸਬੀ, 2016) ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ “ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ” ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਅਰਥ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਵੈ-ਮੁਲਾਂਕਣ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ (ਮਾਪਣ ਲਈ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਵਿਕਲਪਕ ਪਹੁੰਚ ਲਈ, ਵੇਖੋ ਬੱਸਬੀ, ਚੀਯੂ, ਓਲਸੇਨ, ਅਤੇ & ਵਿੱਲੋਬੀ, 2017). ਵਿਆਹੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਹਨ ਅਕਸਰ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀਆਂ ਵਿਆਪਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਲੇਬਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਦੂਸਰੇ ਸਿਰਫ ਨਿਯਮਤ ਮੀਡੀਆ (ਜਾਂ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ) ਨੂੰ ਜਿਨਸੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਲੇਬਲ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਾਰੀਆਂ ਜਿਨਸੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਨ 'ਤੇ ਇਹ ਅਤਿਕਥਨੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਪਰ ਵੱਧ ਰਹੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸੁਝਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵੇਖੀ ਗਈ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸਮੱਗਰੀ' ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ (ਫ੍ਰਿਟਜ਼ ਐਂਡ ਪੌਲ, 2017; ਲਿਓਨਹਾਰਟ ਅਤੇ ਵਿੱਲੋਬੀ, 2017; ਵਿੱਲੋਬੀ ਅਤੇ ਬੱਸਬੀ, 2016). ਇਹ ਮੰਨਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕਿ PPMI ਸਾਰੇ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁੱਝ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਜਿਨਸੀ ਸਮੱਗਰੀ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਰੂਪਤਾ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਮੀਡੀਆ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਲੋਕ
ਅਜਿਹੇ ਆਮਕਰਨ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਪਾਰ, ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਰਤਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ PPMI ਨੂੰ ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਗਰਬਸ਼ ਐਟ ਅਲ. ਦੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੁੱਦਾ2018) ਮਾਡਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਕੁਝ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਇੱਕ ਮੁੱਦਾ ਹੈ, ਨੈਤਿਕ ਮੇਲ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਅਕਸਰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਜਾਂ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਨਹੀਂਉਂਦੀ. ਕਈ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ (ਪੇਰੀ ਅਤੇ ਸਨੋਡਰ, 2017; ਵਿੱਲੋਬੀ, ਕੈਰਲ, ਬੱਸਬੀ ਅਤੇ ਭੂਰੇ, 2016; ਰਾਈਟ, 2013). ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਪੇਰੀ ਅਤੇ ਸਨਵੇਡਰ (2017) ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਅਤੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਬੰਧ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਧਰਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਲਾਗੂ ਰਿਹਾ. ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਵਰਤੋ ਨੂੰ ਜਿਨਸੀ ਰਵੱਈਏ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਰਵੱਈਆ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ (ਰਾਈਟ, 2013). ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਅੰਡਰਲਿੰਗ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਸਬੂਤ ਜੋ ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਰਿਲੇਸ਼ਨਲ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕਤਾ (ਡੋਰਨ ਐਂਡ ਪ੍ਰਾਈਸ, 2014; ਮਾਸ, ਵਸੀਲੈਂਕੋ, ਅਤੇ ਵਿੱਲੋਬੀ, 2018; ਪੋਲੀਸਨ ਏਟ ਅਲ., 2013; ਵਿਲੀਬਬੀ ਐਟ ਅਲ., 2016).
ਗੁੱਬਰੀ ਅਤੇ ਐਟ ਅਲ ਵਿਚ ਫੋਕਸ ਕਰੋ. (2018) ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਮਾਡਲ ਬਣਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਤੰਗ ਹੈ. ਇਹ ਮਾਡਲ ਵੀ ਉਸੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵਿਚ ਫਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਲੇਗ ਵਿਚ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਇਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਬਾਕਸ ਜਿਸ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਸੰਕਲਪੀ ਬਕਸੇ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਇਕ ਸਰਲ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਿਰਫ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਜੀ ਹਾਂ, ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਰੂਪਤਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਕਲਪ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਰੂਪ, ਜਿਨਸੀ ਸ਼ਰੀਰਕ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸਾਮੱਗਰੀ, ਅਜਿਹੇ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਸੰਦਰਭ, ਜਾਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਘੱਟ ਅਨੁਪਾਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਪੱਧਰ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਰੂਪਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, PPMI ਮਾਡਲ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਇਕੋ ਸੀਮਤ ਧਾਰਨਾਤਮਿਕ ਡੱਬੇ ਵਿਚ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੋਰਟੇਬਲ ਹਨ. ਗਰੂਬਸ ਐਟ ਅਲ. ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਡਲ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਬੁਝਾਰਤ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ "ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਵਿਚ ਬਿਤਾਏ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਸਵੈ-ਪਕੜੇ ਹੋਏ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਇਕ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਆਦਤ, ਸੱਚੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ. ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਖੋਜ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਹੈ. "ਇਹ" ਸੱਚਾ ਪ੍ਰਭਾਵ "ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਦੋਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਰੂਪਤਾ ਦੋਨਾਂ ਤੇ ਸੰਕੁਚਿਤ ਅਤੇ ਖਾਸ ਫੋਕਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਫੈਲਦਾ ਹੈ. ਜਿਬਰਬਜ਼ ਏਟ ਅਲ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਈ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਵੈ-ਪਕੜੇ ਸਮਸਿਆ ਅਕਸਰ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਦੇ ਹੋਰ ਮਾਰਕਰ ਜੋ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਵਧੀਆ ਫੋਕਲ ਪੁਆਇੰਟ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨੈਤਿਕ ਨਾਪਸੰਦਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਨਾਮਨਜ਼ੂਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ. ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਝਗੜਾਲੂ ਉਸੇ ਬੋਧੀ ਸੰਕੋਚਨਾ ਥਿਊਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜੋ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ (ਫੈਸਟਿੰਗਰ, 1962). ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਮਾਡਲ ਦੀ ਉਪਯੋਗਤਾ ਉਦੋਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਪਯੁਕਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਦਵਾਨ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਸਾਵਧਾਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਮਾਡਲ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਲੜੀ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਹਵਾਲੇ
- ਐਂਡਰਸਨ, ਸੀਏ, ਬੁਸਮਾਨ, ਬੀਜੇ, ਬਰੇਥੋਲੋਵ, ਬੀਡੀ, ਕਾਂਟਰ, ਜੇ., ਕ੍ਰਾਸਟਾਕਿਸ, ਡੀ., ਕੋਯਨੇ, ਐਸ.ਐਮ., ... ਹੂਸਮੇਨ, ਆਰ. (ਐਕਸ NUMX). ਸਕਰੀਨ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਵਰਤਾਓ ਬਾਲ ਰੋਗ, 140(ਸਪਲੀਮੈਂਟ 2), S142-S147.ਕਰਾਸਫ਼ੈਫੇਗੂਗਲ ਸਕਾਲਰ
- ਬ੍ਰਿਜ, ਏਜੇ, ਅਤੇ ਮੋਰੋਕੋਫ, ਪੀਜੇ (2011). ਜਿਨਸੀ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਵਿਪਰੀਤ ਜੋੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧਕ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ. ਨਿੱਜੀ ਰਿਸ਼ਤੇ, 18(4), 562-585ਕਰਾਸਫ਼ੈਫੇਗੂਗਲ ਸਕਾਲਰ
- ਬੱਸਬੀ, ਡੀਐਮ, ਚੀਯੂ, ਐਚਵਾਈ, ਓਲਸਨ, ਜੇਏ, ਅਤੇ ਵਿੱਲੋਬੀ, ਬੀਜੇ (2017). ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਪੜਤਾਲ. ਆਰਕਾਈਜ਼ ਆਫ ਸੈਕਸੁਅਲ ਬਿhਵਅਰ, 46, 1723-1731.ਕਰਾਸਫ਼ੈਫੇਗੂਗਲ ਸਕਾਲਰ
- ਕੈਂਪਬੈਲ, ਐਲ., ਅਤੇ ਕੋਹਟ, ਟੀ. (2017). ਪ੍ਰੇਮ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਏ, 13, 6-10.ਕਰਾਸਫ਼ੈਫੇਗੂਗਲ ਸਕਾਲਰ
- ਕੈਰਲ, ਜੇਐਸ, ਪੈਡੀਲਾ-ਵਾਕਰ, ਐਲਐਮ, ਨੈਲਸਨ, ਐਲਜੇ, ਓਲਸਨ, ਸੀਡੀ, ਬੈਰੀ, ਸੀ., ਅਤੇ ਮੈਡਸਨ, ਐਸਡੀ (2008). ਜਨਰੇਸ਼ਨ ਐਕਸਗੰਕਸ: ਉਭਰ ਰਹੇ ਬਾਲਗਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ. ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਅਡੋਲਸੈਂਟ ਰਿਸਰਚ, 23, 6-30.ਕਰਾਸਫ਼ੈਫੇਗੂਗਲ ਸਕਾਲਰ
- ਕੋਯਿਨ, ਐਸਐਮ, ਪਡਿੱਲਾ-ਵਾਕਰ, ਐਲਐਮ, ਸਟਾਕਡੇਲ, ਐੱਲ., ਅਤੇ ਡੇ, ਆਰਡੀ (2011). ਗੇਮ ਆਨ ... ਕੁੜੀਆਂ: ਸਹਿ-ਖੇਡਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮਾਂ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਦੇ ਵਤੀਰੇ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ. ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਅਡੋਲਸੈਂਟ ਹੈਲਥ, 49, 160-165.ਕਰਾਸਫ਼ੈਫੇਗੂਗਲ ਸਕਾਲਰ
- ਡੋਰਨ, ਕੇ., ਅਤੇ ਕੀਮਤ, ਜੇ. (2014). ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਅਤੇ ਵਿਆਹ. ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਫੈਮਿਲੀ ਐਂਡ ਇਕਨਾਮਿਕਮਜ਼ਜ਼ਜ਼, 35, 489-498.ਕਰਾਸਫ਼ੈਫੇਗੂਗਲ ਸਕਾਲਰ
- ਫੇਅਰਬੈਰਨ, ਸੀ.ਈ., ਬ੍ਰਲੀ, ਡੀ.ਏ., ਕੰਗ, ਡੀ., ਫਰੈਲੀ, ਆਰ.ਸੀ., ਹੈਨਕਿਨ, ਬੀ.ਐਲ., ਅਤੇ ਐਰਿਸ, ਟੀ. (2018). ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਵਿਚਕਾਰ ਲੰਮੀ ਸੰਗਤ ਦਾ ਇੱਕ ਮੈਟਾ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ. ਮਾਨਸਿਕ ਬੁਲੇਟਿਨ, 144, 532-555.ਕਰਾਸਫ਼ੈਫੇਗੂਗਲ ਸਕਾਲਰ
- ਫਸਟਿੰਗਰ, ਐਲ. (1962). ਬੋਧਾਤਮਕ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਇੱਕ ਥਿਊਰੀ (ਵੋਲ. 2). ਪਾਲੋ ਆਲਟੋ, ਸੀਏ: ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸਗੂਗਲ ਸਕਾਲਰ
- ਫ੍ਰਿਟਜ਼, ਐਨ., ਅਤੇ ਪੌਲ, ਬੀ. (2017). Gasਰਗਜੈਸਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਪੈਂਕਿੰਗ ਤੱਕ: ਨਾਰੀਵਾਦੀ, womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮੁੱਖਧਾਰਾ ਦੀ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਵਿਚ ਏਜੰਟ ਅਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਜਿਨਸੀ ਸਕ੍ਰਿਪਟਾਂ ਦਾ ਸਮਗਰੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ. ਸੈਕਸ ਰੋਲ, 77, 639-652.ਕਰਾਸਫ਼ੈਫੇਗੂਗਲ ਸਕਾਲਰ
- ਗਰੂਬਜ਼, ਜੇਬੀ, ਐਕਸਲਾਈਨ, ਜੇ ਜੇ, ਪਰਗਮੇਂਟ, ਕੇਆਈ, ਵੋਲਕ, ਐੱਫ., ਅਤੇ ਲਿੰਡਬਰਗ, ਐਮਜੇ (2017). ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਮੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਨਸ਼ਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ / ਅਧਿਆਤਮਕ ਸੰਘਰਸ਼. ਆਰਕਾਈਜ਼ ਆਫ ਸੈਕਸੁਅਲ ਬਿhਵਅਰ, 46, 1733-1745.ਕਰਾਸਫ਼ੈਫੇਗੂਗਲ ਸਕਾਲਰ
- ਗਰੂਬਜ਼, ਜੇਬੀ, ਅਤੇ ਪੇਰੀ, ਐਸ ਐਲ (2018). ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ: ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮੀਖਿਆ ਅਤੇ ਏਕੀਕਰਣ. ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਸੈਕਸ ਰਿਸਰਚ. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00224499.2018.1427204.
- ਗਰੂਬਜ਼, ਜੇਬੀ, ਪੈਰੀ, ਐਸਐਲ, ਵਿਲਟ, ਜੇਏ, ਅਤੇ ਰੀਡ, ਆਰਸੀ (2018). ਨੈਤਿਕ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ: ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਸਮੀਖਿਆ ਅਤੇ ਮੈਟਾ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਮਾਡਲ. ਆਰਕਾਈਜ਼ ਆਫ਼ ਸੈਕਸਿਅਲ ਬਿਵਏਰ. https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.ਕਰਾਸਫ਼ੈਫੇਪੱਬਮੈੱਡਗੂਗਲ ਸਕਾਲਰ
- ਗਰੂਬਜ਼, ਜੇਬੀ, ਵੋਲਕ, ਐਫ., ਐਕਸਲਾਈਨ, ਜੇ ਜੇ, ਅਤੇ ਪਰਗਮੇਂਟ, ਕੇਆਈ (2015). ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ: ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀ ਲਤ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਉਪਾਅ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ. ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਸੈਕਸ ਐਂਡ ਮੈਰਿਟਲ ਥੈਰੇਪੀ, 41, 83-106.ਕਰਾਸਫ਼ੈਫੇਗੂਗਲ ਸਕਾਲਰ
- ਹਲਡ, ਜੀ.ਐੱਮ., ਅਤੇ ਮਾਲਾਮੂਥ, ਐਨ. (2008) ਅਸ਼ਲੀਲ ਖਪਤ ਦੇ ਸਵੈ-ਸਮਝੇ ਪ੍ਰਭਾਵ. ਆਰਕਾਈਜ਼ ਆਫ ਸੈਕਸੁਅਲ ਬਿhਵਅਰ, 37, 614-625.ਕਰਾਸਫ਼ੈਫੇਗੂਗਲ ਸਕਾਲਰ
- ਹੈਲਪਰਨ, ਏਲ (ਐਕਸੈਂਡ ਐਕਸ) DSM-2011 ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹਾਈਫੋਰਸਯੁਅਲ ਡਿਸਆਰਡਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਤ ਤਸ਼ਖੀਸ਼: ਬੇਲੋੜੀ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ [ਸੰਪਾਦਕ ਨੂੰ ਪੱਤਰ] ਆਰਕਾਈਜ਼ ਆਫ ਸੈਕਸੁਅਲ ਬਿhਵਅਰ, 40, 487-488.ਕਰਾਸਫ਼ੈਫੇਗੂਗਲ ਸਕਾਲਰ
- ਲਿਓਨਹਾਰਟ, ਐਨਡੀ, ਅਤੇ ਵਿੱਲੋਬੀ, ਬੀਜੇ (2017) ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ, ਭੜਕਾ. ਜਿਨਸੀ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੇ ਕਈ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਸੰਬੰਧਾਂ. ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਸੋਸ਼ਲ ਐਂਡ ਪਰਸਨਲ ਰਿਲੇਸ਼ਨਜ਼. http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0265407517739162.
- ਮਾਸ, ਐਮ ਕੇ, ਵਸੀਲੈਂਕੋ, ਐਸਏ, ਅਤੇ ਵਿੱਲੋਬੀ, ਬੀਜੇ (2018). ਅਸ਼ਲੀਲ ਜੋੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਡਾਇਡੀਕ ਪਹੁੰਚ: ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਸ਼ੀਲ ਲਗਾਵ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ. ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਸੈਕਸ ਰਿਸਰਚ, 55, 772-782.ਕਰਾਸਫ਼ੈਫੇਗੂਗਲ ਸਕਾਲਰ
- ਮੈਡੌਕਸ, ਏ.ਐੱਮ., ਰੋਡੇਸ, ਜੀ.ਕੇ., ਅਤੇ ਮਾਰਕਮੈਨ, ਐਚ.ਜੇ. (2011). ਇਕੱਲੇ ਜਾਂ ਇਕੱਠੇ ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਸਮੱਗਰੀ ਵੇਖਣਾ: ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਗੁਣਵਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧ. ਆਰਕਾਈਜ਼ ਆਫ ਸੈਕਸੁਅਲ ਬਿhਵਅਰ, 40, 441-448.ਕਰਾਸਫ਼ੈਫੇਗੂਗਲ ਸਕਾਲਰ
- ਮਿusਜ਼, ਐਲ ਡੀ, ਕੇਰਖੋਫ, ਪੀ., ਅਤੇ ਫਿੰਕਨੌਅਰ, ਸੀ. (2015). ਇੰਟਰਨੈਟ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਕੁਆਲਟੀ: ਨਵੇਂ-ਵੇਡਜ਼ ਵਿਚਾਲੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਜਿਨਸੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਇੰਟਰਨੈਟ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਸਾਥੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਲੰਮਾ ਅਧਿਐਨ. ਮਨੁੱਖੀ ਵਤੀਰੇ ਵਿਚ ਕੰਪਿਊਟਰ, 45, 77-84.ਕਰਾਸਫ਼ੈਫੇਗੂਗਲ ਸਕਾਲਰ
- ਨੈਲਸਨ, ਐਲਜੇ, ਪੈਡੀਲਾ-ਵਾਕਰ, ਐਲਐਮ, ਅਤੇ ਕੈਰੋਲ, ਜੇਐਸ (2010). “ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗ਼ਲਤ ਹੈ ਪਰ ਮੈਂ ਫਿਰ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ”: ਧਾਰਮਿਕ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੀ। ਧਰਮ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕਤਾ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ 2, 136-147.ਕਰਾਸਫ਼ੈਫੇਗੂਗਲ ਸਕਾਲਰ
- ਪੇਰੀ, ਐਸ ਐਲ, ਅਤੇ ਸਨੋਡਰ, ਕੇਜੇ (2017). ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਮਾਪੇ – ਬੱਚੇ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ. ਆਰਕਾਈਜ਼ ਆਫ ਸੈਕਸੁਅਲ ਬਿhਵਅਰ, 46, 1747-1761.ਕਰਾਸਫ਼ੈਫੇਗੂਗਲ ਸਕਾਲਰ
- ਪੇਰੀ, ਐਸ ਐਲ, ਅਤੇ ਵ੍ਹਾਈਟਹੈੱਡ, ਏ ਐਲ (2018). ਸਿਰਫ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਮਾੜਾ? ਧਰਮ, ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ. ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਸੈਕਸ ਰਿਸਰਚ. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00224499.2017.1423017.
- ਪਿਨਕਾਰਟ, ਐੱਮ. (2017). ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਮਾਪਾਂ ਅਤੇ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਸੰਗਠਨਾਂ: ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਮੈਟਾ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿਕਾਸ ਸੰਬੰਧੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, 53, 873-932.ਕਰਾਸਫ਼ੈਫੇਗੂਗਲ ਸਕਾਲਰ
- ਪੌਲਸਨ, ਐਫਓ, ਬੱਸਬੀ, ਡੀਐਮ, ਅਤੇ ਗੈਲੋਵਾਨ, ਏ ਐਮ (2013). ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ: ਕੌਣ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਜੋੜੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਸੈਕਸ ਰਿਸਰਚ, 50, 72-83.ਕਰਾਸਫ਼ੈਫੇਗੂਗਲ ਸਕਾਲਰ
- ਮੁੱਲ, ਜੇ., ਪੈਟਰਸਨ, ਆਰ., ਰੇਗਨਾਰਸ, ਐਮ., ਅਤੇ ਵਾਲਲੀ, ਜੇ. (2016). ਜਨਰੇਸ਼ਨ ਐਕਸ ਕਿੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਐਕਸ ਐਕਸ ਖਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? 1973 ਤੋਂ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਸਬੂਤ. ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਸੈਕਸ ਰਿਸਰਚ, 53, 12-20.ਕਰਾਸਫ਼ੈਫੇਗੂਗਲ ਸਕਾਲਰ
- ਰੀਡ, ਆਰਸੀ, ਅਤੇ ਕਾਫਕਾ, ਐਮ ਪੀ (2014). ਹਾਈਪਰਸੈਕਸੂਅਲ ਡਿਸਆਰਡਰ ਅਤੇ ਡੀਐਸਐਮ -5 ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦ. ਮੌਜੂਦਾ ਸੈਕਸੁਅਲ ਹੈਲਥ ਰਿਪੋਰਟਸ, 6, 259-264.ਕਰਾਸਫ਼ੈਫੇਗੂਗਲ ਸਕਾਲਰ
- ਵੈਂਗ, ਬੀ., ਟੇਲਰ, ਐਲ., ਅਤੇ ਸਨ, ਕਿ Sun. (2018). ਜਿਹੜੇ ਪਰਿਵਾਰ ਇਕੱਠੇ ਖੇਡਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਵੀਡੀਓ ਗੇਮਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਵਾਰਕ ਬਾਂਡਿੰਗ ਦੀ ਪੜਤਾਲ. ਨਵੀਂ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਸੁਸਾਇਟੀ. http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1461444818767667.
- ਵਿੱਲੋਬੀ, ਬੀਜੇ, ਅਤੇ ਬੱਸਬੀ, ਡੀਐਮ (2016). ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ: ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨਾ. ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਸੈਕਸ ਰਿਸਰਚ, 53, 678-688.ਕਰਾਸਫ਼ੈਫੇਗੂਗਲ ਸਕਾਲਰ
- ਵਿੱਲੋਬੀ, ਬੀ.ਜੇ., ਕੈਰਲ, ਜੇਐਸ, ਬੱਸਬੀ, ਡੀਐਮ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਾ Brownਨ, ਸੀ. (२०१)). ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਜੋੜਿਆਂ ਵਿਚ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਅੰਤਰ: ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ. ਆਰਕਾਈਜ਼ ਆਫ ਸੈਕਸੁਅਲ ਬਿhਵਅਰ, 45, 145-158.ਕਰਾਸਫ਼ੈਫੇਗੂਗਲ ਸਕਾਲਰ
- ਰਾਈਟ, ਪੀਜੇ (2013) ਅਮਰੀਕੀ ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ, 1973-2010: ਖਪਤ, ਪੂਰਵ ਸੂਚਕ, ਸਬੰਧ. ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਸੈਕਸ ਰਿਸਰਚ, 50, 60-71.ਕਰਾਸਫ਼ੈਫੇਗੂਗਲ ਸਕਾਲਰ
- ਰਾਈਟ, ਪੀਜੇ, ਟੋਕਨਾਗਾ, ਆਰ ਐਸ, ਕ੍ਰੌਸ, ਏ., ਅਤੇ ਕਲੇਨ, ਈ. (2017). ਅਸ਼ਲੀਲ ਖਪਤ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ: ਇੱਕ ਮੈਟਾ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ. ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਚਾਰ ਖੋਜ, 43, 315-343.ਕਰਾਸਫ਼ੈਫੇਗੂਗਲ ਸਕਾਲਰ
;
