ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਰਿਸਰਚ ਵਿਚ ਅਤਿ ਨਿਯੰਤਰਣ: ਇਸਨੂੰ ਜਾਣ ਦਿਓ, ਜਾਣ ਦਿਓ… (2021) ਪੌਲ ਜੇ. ਰਾਈਟ ਦੁਆਰਾ

ਰਾਈਟ, ਪੀਜੇ ਆਰਕ ਸੈਕਸ ਬਹਿਵ 50, 387-392 (2021). https://doi.org/10.1007/s10508-020-01902-9

“ਇਹ ਜਾਣ ਦਿਓ, ਜਾਣ ਦਿਓ

ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ

ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਿਓ, ਜਾਣ ਦਿਓ

ਮੁੜੋ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਚਪੇੜ ਮਾਰੋ "(ਐਲਸਾ - ਡਿਜ਼ਨੀ ਦਾ ਫਰੋਜਨ)

ਓਲਸਾ ਦੁਆਰਾ ਆਤਮ-ਨਸੀਹਤਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਬਕ ਬਣ ਗਿਆ. ਫਰੋਜਨ ਮੇਰੇ ਭਤੀਜਿਆਂ ਅਤੇ ਭਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨ ਧੀ (ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮਰ ਦੀ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ) ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਫਰੋਜਨ ਇਸ ਹਫਤੇ ਦੇ ਗਾਣੇ) ਛੱਡਣ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਵੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਕੋਹੱਟ, ਲੈਂਡ੍ਰਿਪੇਟ, ਅਤੇ ਸਟੂਲਹੋਫਰ (2020) ਨੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਬਾਰੇ ਤਾਜ਼ਾ ਲੇਖ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਮੈਂ ਹੁਣ ਆਪਣੇ "ਸਾਥੀ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ" ਨੂੰ "ਨਿਯੰਤਰਣ" ਪਰਿਵਰਤਨ (ਸ. ਪੈਰੀ, ਨਿੱਜੀ ਸੰਚਾਰ, 26 ਜੂਨ, 2018). ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਪੱਤਰ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਮੇਰੇ ਸਹਿਕਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਤੀਜੇ ਵੇਰੀਏਬਲ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪਹੁੰਚ' ਤੇ "ਜਾਣ ਦਿਓ" ਅਤੇ "ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਮਾਰਨ" ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ (ਭਾਵ, ਤੀਜੀ ਵੇਰੀਏਬਲ ਦੀ ਪ੍ਰਤੱਖ ਧਾਰਣਾ ਸੰਭਾਵਿਤ ਸੰਜੋਗ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਵਿਚੋਲੇ ਜਾਂ ਸੰਚਾਲਕ ਵਜੋਂ).

ਮੈਂ ਮੌਜੂਦਾ ਪਹੁੰਚ ਨਾਲ ਕਈ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਹਾਂ. ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਦੋਸਤ ਹਾਂ, ਸਾਥੀ ਕਿਨਸੀ ਇੰਸਟੀਚਿ affਟ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਟੂਲਹੋਫਰ (ਮਿਲਸ, ਰਾਈਟ, ਅਤੇ ਸਟੂਲਹੋਫਰ, 2020; ਰਾਈਟ ਐਂਡ ਸਟੁਲਹੋਫਰ, 2019) ਦਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਾ ਲੇਖ ਇਸ ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅੰਤਮ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਕੋਹਟ ਐਟ ਅਲ ਵੀ ਵਰਤਦਾ ਹਾਂ. . (2020) ਇੱਕ ਖਾਸ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਨੁਕਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਟੀਚਾ ਖੋਜ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦੇਵੇਗਾ, ਨਾ ਕਿ ਉਤਸ਼ਾਹ ਜਾਂ ਭੜਕਾਉਣ ਦੀ. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅਣਜਾਣ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਉਸਾਰੂ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੁਆਰਾ ਵਧੀਆ bestੰਗ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਮੌਜੂਦਾ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ

ਅਸ਼ਲੀਲ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਖੋਜ ਮੀਡੀਆ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦਾ ਇੱਕ ਉਪ-ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ (ਅਚਾਨਕ, 2020 ਏ) ਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਣਾਤਮਕ methodsੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਰਾਈਟ, 2019, 2020 ਏ; ਰਾਈਟ ਅਤੇ;) ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਖੋਜ ਦੇ ਕਿਸੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਜਾਣੂ (ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਦੋਵਾਂ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ) ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਬਣਨ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ recommendੰਗ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਖਤ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਜਾਏਗਾ. ਬਾਏ, 2016) ਅਤੇ ਮੈਟਾ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ (ਉਦਾ., ਰਾਈਟ ਅਤੇ ਟੋਕਨਾਗਾ, 2018; ਰਾਈਟ, ਟੋਕਨਾਗਾ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਸ, 2016; ਰਾਈਟ, ਟੋਕਨਾਗਾ, ਕ੍ਰੌਸ, ਅਤੇ ਕਲੇਨ, 2017). ਅਜਿਹੇ ਸਾਹਿਤ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ (1) 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਸਰਵੇਖਣ methodsੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ (2) ਖੋਜ ਦੇ ਇਸ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਤਮਕ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (X) ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਰਵੱਈਏ, ਜਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (Y) ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ "ਕੰਟਰੋਲ" ਵੇਰੀਏਬਲ ਦੀ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਵੱਧ ਰਹੀ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸੂਚੀ ਲਈ ਐਡਜਸਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ (Z_{ਵਿਗਿਆਪਨ infinitum}).

ਇੱਥੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਜੋ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝੀਆਂ ਹਨ: ਜਿਨਸੀ ਤਜਰਬਾ, ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਉਮਰ, ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨ, ਲਿੰਗ, ਸਿੱਖਿਆ, ਸਮਾਜਿਕ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ, ਨਸਲ, ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜੁੜਨਾ , ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦੀ ਹਿੰਸਾ, ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਵਿਆਹੁਤਾ ਰੁਤਬਾ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਬੰਧ, ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਦੇ ਘੰਟੇ, ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਹੁਤਾ ਸਥਿਤੀ, ਸੈਕਸ ਡਰਾਈਵ, ਜਾਤੀਗਤ ਪਛਾਣ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਲੱਛਣ, ਪੀਟੀਐਸਡੀ ਲੱਛਣ, ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਪੀਅਰਾਂ ਦਾ ਲਗਾਵ, ਸੈਕਸ ਟਾਕ ਹਾਣੀਆਂ, ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਲਗਾਵ, ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਵੇਖਣਾ, ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ, ਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਜਿਨਸੀ ਅਨੁਭਵ, ਸਨਸਨੀ ਦੀ ਭਾਲ, ਜਿਨਸੀ ਸਨਸਨੀ ਦੀ ਭਾਲ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਪਿਛੋਕੜ, ਜਿਨਸੀ ਸਵੈ-ਮਾਣ, ਜਿਨਸੀ ਜ਼ਿੱਦ, ਜਿਨਸੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਏ, ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਉਮਰ, ਸਮਾਜਿਕ ਏਕੀਕਰਣ , ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਸੰਗੀਤ ਵੀਡੀਓ ਵੇਖਣਾ, ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਨਤਾ, ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਲੰਬਾਈ, ਪਰਵਾਸੀ ਪਿਛੋਕੜ, ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਟਿੱਬੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ y, ਪੇਰੈਂਟਲ ਰੁਜ਼ਗਾਰ, ਤਮਾਕੂਨੋਸ਼ੀ, ਚੋਰੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਸਚਿਆਈ, ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਆਉਣਾ, ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਉਮਰ, ਡੇਟਿੰਗ ਗਤੀਵਿਧੀ, ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ, ਟੈਸਟਾਂ 'ਤੇ ਧੋਖਾ ਦੇਣਾ, ਸਮਾਜਕ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਰੁਝਾਨ, ਨਿਵਾਸ ਦੀ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਥਿਤੀ, ਹੱਥਰਸੀ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ, ਧਾਰਮਿਕ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰੀ, ਜਿਨਸੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਕਦੇ ਤਲਾਕ, ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਧਾਰਮਿਕ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਸੈਕਸ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ, ਅਤੇ ਪੋਸਟਸਕੈਂਡਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਦਾਖਲਾ.

ਦੁਬਾਰਾ – ਇਹ ਕੁਝ ਕੁ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ.

ਮੌਜੂਦਾ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ (ਅਸਪਸ਼ਟ) ਤਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਅਸਲ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕੁਝ ਤੀਜੇ ਵੇਰੀਏਬਲ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼, ਰਵੱਈਏ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ / ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਲੇਖਕ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਹਰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਸ਼ਲੀਲ ਖਪਤ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਕਈ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਕਈ ਵਾਰ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਈ ਵਾਰ ਬਿਨਾਂ) ਕਿ ਪੁਰਾਣੀ ਖੋਜ ਨੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਿਤ ਮਿਸ਼ਰਣਾਂ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਕਈ ਵਾਰੀ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵੇਰੀਏਬਲ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ. ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜੋ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਿਧਾਂਤਕ ਪਰਿਪੇਖ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੋਰ). ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਲੱਭਣਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਕਰਤਾਵਾਂ, ਵਿਚੋਲੇ ਜਾਂ ਸੰਚਾਲਕਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਮਾਡਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਕਦੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ).

ਜਿਵੇਂ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੈਂ ਇਕਬਾਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਵੀ ਕਈ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿਚ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਬੈਟਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਰਾਈਟ ਐਂਡ ਫੰਕ (2014) ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਸੱਤ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵੇਰੀਐਬਲਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਿਆਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਉੱਚਿਤ ਠਹਿਰਾਇਆ ਹੈ ਕਿ "ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ" ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ "ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ" ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਸੀ (ਪੰਨਾ 211). ਇਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਟੋਕੂਨਗਾ, ਰਾਈਟ, ਅਤੇ ਮੈਕਕਿਨਲੀ (2015) ਵਿਚ ਮੈਂ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਨਾਲ 10 ਨਿਯੰਤਰਣ ਵੇਰੀਐਬਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ "ਪਿਛਲੀ ਖੋਜ ਵਿਚ" ਸੁਝਾਏ ਗਏ "ਸੰਭਾਵੀ ਉਲਝਣ ਵਾਲੇ ਵੇਰੀਏਬਲ" ਸਨ (ਪੀ. 581). ਮੇਰੇ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਵਿੱਚ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ "ਪਹਿਲਾਂ / ਪਿਛਲੀ ਖੋਜ" ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਵੇਰੀਏਬਲ ਸੁਝਾਏ ਸਨ ...

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਖੋਜ ਪਰਿਣਾਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੇਰਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਮੁਹਾਵਰੇਬਾਜ਼ੀ, ਅਸੰਗਤ, ਨਾਸਤਿਕ ਅਤੇ ਓਵਰਡੋਨ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਕੋਲ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਪਾਦਕ ਜਾਂ ਸਮੀਖਿਅਕ ਇਸਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨਗੇ (ਬਰਨਰਥ ਐਂਡ ਆਗੁਨੀਸ, 2016), ਜਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ "ਵਿਧੀਵਾਦੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕਥਾ" ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ "ਨਿਯੰਤਰਣ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹਨ. ਨਿਯੰਤਰਣ ਵੇਰੀਏਬਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੱਚ ਦੇ ਨੇੜੇ ”(ਸਪੈਕਟਰ ਐਂਡ ਬ੍ਰੈਨਿਕ, 2011, ਪੀ. 296)। ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰੇ ਕੈਰੀਅਰ ਵਿਚ ਇਹ ਹਰ ਇਕ ਮੇਰੇ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ.

ਪਰਿਵਰਤਨ ਸ਼ਾਮਲ (ਨਿਯੰਤਰਣ, 2005, ਪੰਨਾ 285) ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ "ਰਸੋਈ ਦੇ ਸਿੰਕ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਸਭ ਕੁਝ" ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਕਈ ਗੁਣਾ ਹਨ. ਪਰ ਉਹ ਦੋ ਜੋ ਅਸ਼ਲੀਲ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ toੁਕਵੇਂ ਹਨ:

ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ – ਨਤੀਜੇ ਪਰਿਵਰਤਨ (ਬੇਕਰ, 2005) ਤੋਂ ਪੱਖਪਾਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਸੱਚੀ ਭਿੰਨਤਾ ਕਾਰਨ ਟਾਈਪ II ਗਲਤੀ ਦਾ ਵੱਧਣ ਦਾ ਮੌਕਾ. ਬੇਕਰ ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟਾਈਪ XNUMX ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਵਧ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਪਰ ਮਾਪਦੰਡ ਨਾਲ ਨਹੀਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਸਵਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ – ਨਤੀਜਾ ਦੋਵਾਂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ Zਵਿਗਿਆਪਨ ਅਨੰਤ.
ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ- ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਨਾਟਕੀ (ੰਗ ਨਾਲ ਵਧ ਰਹੀ (ਕੈਂਪਬੈਲ ਅਤੇ ਕੋਹਟ, 2017, ਪੀ. 8) ਵਿਚ ਅਸਲ “ਪੁਰਾਣੇ-ਪ੍ਰਸੰਗ-ਪ੍ਰਭਾਵ” ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁੰਮ ਜਾਣ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਦਾ ਮੌਕਾ. ਗਿਆਨ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਰੁਕੀ ਹੋਈ ਹੈ ਬਲਕਿ ਹਰ ਵਾਰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਗਲਤ “ੰਗ ਨਾਲ "ਉਲਝਣ" ਨਾਲ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਪੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਵਿਚੋਲਾ ਜਾਂ ਸੰਚਾਲਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਸਪੈਕਟਰ ਅਤੇ ਬ੍ਰੈਨਿਕ, 2011). ਇਹ ਇਕ ਹਿਸਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੀਹਲ (1971) ਨੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਤੀਜੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ (ਭਾਵ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕੀਤੀ, ਨਾ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਵਿਚੋਲੇ ਜਾਂ ਸੰਚਾਲਕ) ਇਕ "ਵਿਧੀਵਾਦੀ ਉਪ" ਵਜੋਂ ਜੋ "ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ" ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ "(ਪੰਨਾ 147).

ਇਹ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਵਿਚੋਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਜੋਂ ਮਾਡਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਗਤ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਵਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੁਣ ਵਧਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਾਲੀ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਟਾਈਪ II ਗਲਤੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ - ਅੰਸ਼ਕ ਸੰਬੰਧ.

ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਨਸਨੀ ਭਾਲਣਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ. ਇਹ ਪਰਿਵਰਤਨ ਸੰਭਾਵਿਤ ਮਿਸ਼ਰਣ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ "ਨਿਯੰਤਰਿਤ" ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸ਼ਲੀਲ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ. ਪੇਰੀ (2017, 2019; ਪੈਰੀ ਅਤੇ ਹੇਵਰਡ, 2017 ਵੀ ਦੇਖੋ) ਨੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਨਮੂਨਿਆਂ ਦੇ ਪਾਰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਈ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵੇਖਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਅਤੇ ਬਾਲਗ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਸੈਕਸ ਪ੍ਰਤੀ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਰਵੱਈਏ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਪੀਟਰ ਅਤੇ ਵਾਲਕਨਬਰਗ, 2006) ਵਿਚਕਾਰ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਵਾਲੀ ਸਾਂਝ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਚੋਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ relig ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵਿਚ ਕਮੀ → ਮਨੋਰੰਜਨ ਸੰਬੰਧੀ ਸੈਕਸ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਕੂਲ ਰਵੱਈਏ).

ਸਨਸਨੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ ਇਕ ਅਟੱਲ asਗੁਣ ਵਜੋਂ ਸੰਕਲਪਿਤ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਨੂੰ ਉਲਝਾ ਸਕਦਾ ਹੈ – ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ. ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਨਸਨੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਖਪਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ (ਜਿਨਸੀ ਜੋਖਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਇੱਥੇ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ) ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਉਲਝਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਖਪਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਅਨੁਭਵੀ ਰਿਕਾਰਡ ਹੋਰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ. ਸਧਾਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਜਿਨਸੀ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਸਟੂਲਮਿਲਰ, ਗਰਾਰਡ, ਸਾਰਜੈਂਟ, ਵਰਥ, ਅਤੇ ਗਿਬਨਜ਼ (2010) ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਦੇ ਚਾਰ-ਵੇਵ, ਬਹੁ-ਸਾਲ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਕਿ ਆਰ-ਰੇਟਡ ਫਿਲਮ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਨਸਨੀ ਭਾਲਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਸਨਸਨੀ ਮੰਗ ਰਹੀ ਸੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਰ-ਰੇਟਡ ਫਿਲਮ ਵੇਖਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਸਟੂਲਮਿਲਰ ਏਟ ਅਲ. ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ "ਸਨਸਨੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ 'ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਮੀਡੀਆ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸਬੂਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ" (ਪੰਨਾ 1). ਜਿਨਸੀ ਸਮਗਰੀ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਅਗਲੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ' ਤੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਜਿਨਸੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਐਕਸਪੋਜਰ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸਨਸਨੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਜੋਖਮ ਭਰਪੂਰ ਜਿਨਸੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਓਹਾਰਾ, ਗਿਬਨਜ਼, ਗਰਾਰਡ, ਲੀ, ਅਤੇ ਸਾਰਜੈਂਟ, 2012). ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ, ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਅਤੇ ਕੰਡੋਮ ਰਹਿਤ ਸੈਕਸ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਤਾਜ਼ਾ ਮੈਟਾ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ' ਤੇ ਪਰਖ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਜਾਂ ਇਕ ਵਿਚੋਲੇ (ਟੋਕੂਨਗਾ, ਰਾਈਟ, ਅਤੇ ਵੈਂਜੀਲ, 2020) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਕਲਪਿਤ ਹੈ. ਡੇਟਾ ਨੇ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ, ਨਾ ਕਿ ਉਲਝਣ ਵਾਲੀ ਧਾਰਣਾ.

“ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ” ਜਿਨਸੀ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ – ਜਿਨਸੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀਆਂ ਸੰਗਠਨਾਂ ਲਈ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਾਲਗਾਂ ਦੇ ਚਾਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਉਪਾਵਾਂ, ਅਸ਼ਲੀਲ ਖਪਤ ਦੇ ਦੋ ਉਪਾਅ, ਜਿਨਸੀ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਦੋ ਉਪਾਅ, ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਦੋ ਉਪਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਕਿ ਜਿਨਸੀ ਰਵੱਈਏ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਨੂੰ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ — ਜਿਨਸੀ ਵਿਵਹਾਰ ਸੰਗਠਨਾਂ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕੀਤੀ (ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ → ਜਿਨਸੀ ਵਤੀਰੇ → ਜਿਨਸੀ ਵਿਵਹਾਰ) (ਰਾਈਟ, 2020 ਬੀ). ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੈਕਸ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸਾਡੇ ਮੈਟਾ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਿਨਸੀ ਰਵੱਈਏ (ਭਾਵ, ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਜਿਨਸੀ ਰਵੱਈਏ ਇਕ ਵਿਚੋਲਾ ਸੀ) ਦੁਆਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਜਿਨਸੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਲਈ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਜਿਨਸੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਜਿਨਸੀ ਰਵੱਈਏ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਟੋਕੂਨਗਾ, ਰਾਈਟ, ਅਤੇ ਰੋਸਕੋਸ, 2019).

ਪਰ ਕੁਝ ਪਰਿਵਰਤਨ - ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਡੈਮੋਗ੍ਰਾਫਿਕਸ surely ਸਿਰਫ ਇਕ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਕੋਈ ਸ਼ਾਇਦ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇ. ਮੈਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ "ਡੈਮੋਗ੍ਰਾਫਿਕ" ਵੇਰੀਐਬਲ ਦਾ ਵੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ. ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ, ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨ. ਇੰਟਰਵਿview ਡੇਟਾ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਸੈਕਸ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਭਿੰਨ ਪਛਾਣ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜੀਨੋਜ਼ (2019) ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ sexualਨਲਾਈਨ ਜਿਨਸੀ ਤਜ਼ਰਬੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ:

ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦੋ ਆਦਮੀ ਸੈਕਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਵੇਖਿਆ. ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਚਾਲੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜੇ ਮੈਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਸੀ. ਇਹ ਉਹ ਪਲ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਹੈ – ਮੈਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਹਾਂ. ਇਹ ਵੀ ਉਤਨਾ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣਾ ਸੀ. (ਪੰਨਾ 8)

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਾਂਡ, ਹੇਫਨਰ ਅਤੇ ਡ੍ਰੱਗੋਜ਼ (2009) ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ “ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਨੌਜਵਾਨ ਮਰਦ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ” (ਸਫ਼ਾ 34)।

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਨਾਲ, (1) "ਸ਼ਕਤੀ ਘੱਟ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ [ਜੋ] ਇੱਕ ਟਾਈਪ II ਗਲਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ (ਬੇਕਰ, 2005, ਪੀ. 287) ਅਤੇ (2)" ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ [ਤੀਜੇ ਵੇਰੀਏਬਲ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਡਲਿੰਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ] ਖੋਜਕਰਤਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਨੈਟਵਰਕ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ, "ਪਰੰਤੂ ਅਸੀਂ ਅਫਸੋਸ ਨਾਲ ਇਸ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹਾਂ (ਬੇਕਰ ਏਟ ਅਲ., 2016, ਪੀ. 160).

ਕੋਹਟ ਏਟ ਅਲ. (2020) ਨੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਦੋ ਨਮੂਨਿਆਂ ਤੋਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਖਪਤ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ. ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਾ ਉਚਿਤਤਾ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੈਟਰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦਾ ਮੁੱ pointਲਾ ਬਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਸਮੇਤ ਕਈ ਹੋਰਾਂ (ਟੋਕਨਾਗਾ ਏਟ ਅਲ., 2019 ਅਤੇ ਅਪਵਾਦਾਂ ਲਈ ਰਾਈਟ, 2020 ਬੀ ਵੇਖੋ) ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਅਧਿਐਨ “ਸੰਭਾਵੀ ਕਲੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਲੇਖਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ” (ਪੀ. 2015) ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਵਿਰਲਾਪ (ਬਾਏਰ, ਕੋਹਟ ਅਤੇ ਫਿਸ਼ਰ, 2) ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਈ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਪੁਰਾਣੀ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਹਮਲੇ (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਸਨਸਨੀ ਭਾਲਣ, ਆਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ, ਸੈਕਸ ਡਰਾਈਵ). ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨਾਲ ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸੰਖਿਆ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤੇ ਪੰਜ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪਰਿਵਰਣਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ.

ਆਖਰਕਾਰ, ਕੋਹਟ ਐਟ ਅਲ. ਨਿਯੰਤਰਣ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਇਸ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਸਿੱਟਾ ਕੱ thatਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਬਿਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੇ ਬਗੈਰ ਇਕ ਹੋਰ ਸਖਤ ਟੈਸਟ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ: “ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਹਮਲਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਉਸਾਰੀਆਂ ਲਈ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿਣ ਜੋ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜਿਨਸੀ ਹਮਲੇ 'ਤੇ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ ”(ਪੇਜ 3). ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ "ਕਲੇਸ਼" ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਚੋਲੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਸਨਸਨੀ ਭਾਲਣਾ - ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਖਪਤ ਵੱਧ ਰਹੀ ਸਨਸਨੀ ਦੀ ਮੰਗ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਹਮਲਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ) ਜਾਂ ਸੰਚਾਲਕ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਭਾਵੁਕਤਾ – ਅਸ਼ਲੀਲ ਖਪਤ ਜਿਨਸੀ ਹਮਲੇ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਆਦਮੀ ਜੋ ਆਵਾਜਾਈ ਵਾਲੇ ਹਨ). ਨਾ ਹੀ ਬਰਨਰਥ ਅਤੇ ਆਗੁਨੀਸ (2016) ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ “ਨਿਯੰਤਰਣ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਸਰਬੋਤਮ ਅਭਿਆਸ ਸਿਫਾਰਸ਼ਾਂ”, ਜੋ “ਸਟਾਪ” ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ ਜੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੋ ਇਕ ਤਰਕ ਜਾਂ ਤਾਂ (1) "ਮੇਰੇ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਜਾਂ ਸਖ਼ਤ ਟੈਸਟ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ" ਜਾਂ (2) "ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਛਲੀ ਖੋਜ ਮੇਰੇ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਇਸ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਨੁਭਵੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਦੀ ਹੈ" (ਪੰਨਾ 273).

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭਾਵੇਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਭਰਪੂਰ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਿਯੰਤਰਣ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪੱਤਰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਦਿੱਤੀ (ਅੰਤ ਵਿੱਚ). ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਹਾਂ. ਨਹੀਂ, ਟਿਪਿੰਗ ਪੁਆਇੰਟ ਫਰਗੂਸਨ ਅਤੇ ਹਾਰਟਲੇ (2016) ਦੁਆਰਾ ਤਾਜ਼ਾ ਮੈਟਾ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਹਮਲਾਵਰ ਵਿਵਹਾਰ (ਰਾਈਟ ਐਟ ਅਲ., 2020) ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਮੈਟਾ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਕੋਹਟ ਐਟ ਅਲ ਦੇ ਬਿਆਨ ਸਨ. ਇਹ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮੈਟਾ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਧਿਐਨ ਨਾਲੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਇਹ ਬਿਆਨ ਲਿਖਣ ਦੀ ਅੰਤਮ ਤਾਕਤ ਸਨ.

ਕੋਹਟ ਏਟ ਅਲ. (2020, ਪੀ. 15) ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਾਡੇ ਮੈਟਾ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ 'ਬਾਈਵਾਰੇਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ (ਤੀਜੀ-ਵੇਰੀਏਬਲ ਐਡਜਸਟਡ ਦੀ ਬਜਾਏ) ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ "ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਫੋਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਵਾਧਾ” ਹੋਇਆ [ਅਸੀਂ ਪਾਇਆ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੀ. ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਜਿਨਸੀ ਹਮਲਾਵਰ]. ਉਹ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ "ਰਾਈਟ ਐਟ ਅਲ. ਦੇ ਫੁੱਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਅਕਾਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਾ ਮੈਟਾ-ਐਨਾਲਿਟਿਕ ਖੋਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪਰਿਵਰਤਨ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਹਿੰਸਾਤਮਕ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਜਿਨਸੀ ਹਮਲੇ ਦੇ ਨਾਲ (ਫਰਗਸਨ ਅਤੇ ਹਾਰਟਲੇ, 2020) ”(ਪੰ. 16).

ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੰਦਭਾਗੀਆਂ ਬਿਆਨਾਂ ਦੇ ਦੋ ਤੱਤ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹਨ.

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ "ਫੁੱਲਿਆ" ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂਕਿ ਸਹਿਯੋਗੀ-ਵਿਵਸਥਤ ਸੰਬੰਧ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਅਸਲ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਸੂਚਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਪੈਕਟਰ ਅਤੇ ਬ੍ਰੈਨਿਕ (२०११) ਨੂੰ "ਸ਼ੁੱਧਕਰਨ ਸਿਧਾਂਤ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

ਇਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ "ਸ਼ੁੱਧਕਰਣ ਸਿਧਾਂਤ" ਕਹਾਂਗੇ, ਇਹ ਇੰਨਾ ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਵਿਧੀਵਾਦੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸਮੀਖਿਅਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਉਠਾਉਂਦੇ. (ਪੰਨਾ 288)

ਮੀਹਲ (1971) ਨੇ ਇਹ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਸਿੱਟਾ ਕੱ toਦੀ ਹੈ X → Y ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ:

ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਧੀਵਾਦੀ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ asੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਲੇਬਲ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਛੁਪਾਓ-ਝੂਠ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅਜੀਬ ਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਚੰਗੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ abandੰਗ ਨਾਲ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. (ਪੰਨਾ 147)

ਮੈਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਿਧਾਂਤ ਜਿਹੜੀਆਂ ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਿਨਸੀ ਹਮਲਾਵਰ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ, ਆਪਰੇਟੈਂਟ ਲਰਨਿੰਗ, ਵਿਵਹਾਰਕ ਮਾਡਲਿੰਗ, ਜਿਨਸੀ ਸਕ੍ਰਿਪਟਿੰਗ, ਨਿਰਮਾਣ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ, ਲਿੰਗ ਸ਼ਕਤੀ) ਚੰਗੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਅਫਸੋਸ ਨਾਲ ਫੈਲਾਉਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਗਲਤ abandੰਗ ਨਾਲ ਛੱਡੋ.

ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਿਆਨਾਂ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਮੰਦਭਾਗਾ ਤੱਤ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ. ਕੋਹਟ ਐਟ ਅਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. (2020), ਫਰਗੂਸਨ ਅਤੇ ਹਾਰਟਲੇ (2020) ਦੁਆਰਾ "ਨਿਯੰਤਰਣ ਵੇਰੀਏਬਲ ਦਾ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲੇਖਾ ਦੇਣਾ ਹੈ." ਜਿਵੇਂ ਕੋਹਟ ਏਟ ਅਲ. ਇਹ ਨਾ ਦੱਸੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਰਗੂਸਨ ਅਤੇ ਹਾਰਟਲੇ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ “ਸਹੀ” ਕਿਉਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਸਰੋਤ ਤੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਲਝਣ ਵਿਚ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਹਟ ਐਟ ਅਲ. ਫਰਗੂਸਨ ਅਤੇ ਹਾਰਟਲੇ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਸੂਚੀ ਨੂੰ “ਉਚਿਤ” ਮੰਨਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਸੂਚੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਖਾਸ ਜ਼ਿਕਰ “ਸਰਬੋਤਮ ਅਭਿਆਸ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ” ਦਾ ਸੂਚਕ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਧਿਐਨ “ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ,” “ਪਰਿਵਾਰਕ ਵਾਤਾਵਰਣ,” ਅਤੇ “ਲਿੰਗ” ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਨੂੰ “1 ਬਿੰਦੂ” (ਪੀ. 4) ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੋ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਫਰਗੂਸਨ ਅਤੇ ਹਾਰਟਲੇ ਦੁਆਰਾ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਰੋਸੇ ਤੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰਲੇਪ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਨਿਯੰਤਰਣ "ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ .ੁਕਵੇਂ ਹਨ." ਇਹ ਵੀ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੈਟਾ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ "ਮਾਨਕੀਕਰਨਿਤ ਰੈਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕੋਪੀਏਸਿਐਂਟ (ਐੱਸ)" ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਮੁੱਲ ਤੋਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ofੁਕਵੇਂ ਨਿਯੰਤਰਣਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਸੰਖਿਆ ਸ਼ਾਮਲ) "(ਪੀ. 3).

ਇਸ ਸਵਾਲ ਦੇ ਵੱਲ ਘੁੰਮਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਫ਼ਰਗੂਸਨ ਅਤੇ ਹਾਰਟਲੇ (2020) ਕਿਹੜੇ ਸਿਧਾਂਤ ਜਾਂ ਸਿਧਾਂਤ "ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਬੰਧਤ" ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ (ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਪਛਾਣ-ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ), ਇੱਥੇ ਇਕਾਂਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਭਿਆਸ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ “ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵ ਮੁੱਲ”:

ਅਸੀਂ ਆਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਅਪਵਾਦ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਸੀਵੀ [ਕੰਟਰੋਲ ਵੇਰੀਏਬਲ] ਘੱਟ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸੀਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ, ਵਧੇਰੇ ਸਖ਼ਤ ਵਿਧੀਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਸ ਅਸ਼ੁੱਧੀ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਸੀਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਟੈਸਟਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. (Becker et al., 2016, p. 159)
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੋਜਕਰਤਾ ... ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਿਯੰਤਰਣ ਜੋੜਨਾ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਨਤੀਜੇ' ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸੱਚ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੀਹਲ (1971) ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਥਾ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਵਾਲਾ ਹੈ. (ਸਪੈਕਟਰ ਅਤੇ ਬ੍ਰੈਨਿਕ, 2011, ਪੰਨਾ 296)
ਇਕ ਦੂਸਰਾ ਉੱਤਰ ਜੋ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਧਿਐਨ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਦੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ, ਸਖ਼ਤ ਜਾਂ ਸਖਤ ”ਟੈਸਟਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਝੂਠੀ ਗਲ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ (ਮੇਹਲ, 1971; ਸਪੈਕਟਰ ਅਤੇ ਬ੍ਰੈਨਿਕ, 2011) ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਿੱਧੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ toਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ (ਕਾਰਲਸਨ ਅਤੇ ਵੂ, 2012) ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵੀ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਜਾਂ ਸਖ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। (ਬਰਨਰਥ ਐਂਡ ਆਗੁਨੀਸ, 2016, ਪੀ. 275)

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਫਰਗੂਸਨ ਅਤੇ ਹਾਰਟਲੇ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸੂਚੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ "ਉਚਿਤ" ਵਜੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਆਮ ਅਫਸੋਸਯੋਗ ਧਾਰਨਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ "ਵਧੇਰੇ ਨਿਯੰਤਰਣ = ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਨਤੀਜਾ."

ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਤੇ ਕਿ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਫਰਗਸਨ ਅਤੇ ਹਾਰਟਲੇ (2020) ਦੁਆਰਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੈਟਾ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਿਉਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੂਚੀ ਜਾਂ ਸਿਧਾਂਤ ਜਾਂ ਸਿਧਾਂਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਸਾਡੇ ਮੈਟਾ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਆਮ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ (ਰਾਈਟ ਐਟ ਅਲ. , 2016) ਸ਼ਬਦ "ਨਿਯੰਤਰਣ," "ਉਲਝਣ," "ਸਹਿਕਾਰੀ", ਅਤੇ "ਥਿ .ਰੀ" ਲਈ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਚੋਣ ਲਈ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਥਿ .ਰੀ ਦਾ ਨਾਮ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਚੋਣ ਲਈ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਥਿ .ਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ (ਸੰਗਮ ਮਾਡਲ ਖੋਜ ਵਿਚ ਤੀਸਰੇ ਪਰਿਵਰਤਨ [ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਲਾਮੂਥ, ਐਡੀਸਨ, ਅਤੇ ਕੋਸ, 2000] ਕਈ ਵਾਰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਾਰ ਸੰਚਾਲਕ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ). ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸੇ ਗਏ ਕੰਟਰੋਲ ਵੇਰੀਏਬਲ variੰਗ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਲਈ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕੁੰਜੀ “ਸਰਬੋਤਮ-ਅਭਿਆਸ” ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਬਗੈਰ, ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਟਾਈਪ II ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਮਾਡਲ ਦੀ ਗਲਤ ਵਰਤੋਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਸੁਝਾਅ

ਇਥੋਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾਣਾ ਹੈ? ਦੋ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ. ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸੈਕੰਡਰੀ ਤਰਜੀਹ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਕਰਾਂਗਾ.

ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ "ਸੰਭਾਵੀ ਕਲੇਸ਼ਾਂ" ਲਈ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਵਿਧੀ ਵਿਗਿਆਨਕਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੈਕਰ ਐਟ ਅਲ., 2016; ਬਰਨਰਥ ਅਤੇ ਆਗੁਨੀਸ, 2016; ਸਪੈਕਟਰ ਅਤੇ ਬ੍ਰੈਨਿਕ) ਦੀਆਂ ਸਰਬੋਤਮ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ , 2011). ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨਾ, ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਖੋਜ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਉਪਾਵਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਉਸੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਵੈਧਤਾ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਮੈਂ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੇਕਰ ਐਟ ਅਲ ਦਾ # 1 ਸੁਝਾਅ. (2016) ਹੈ “ਜਦੋਂ ਸ਼ੱਕ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ!”

ਮੇਰੀ ਪਹਿਲੀ ਪਸੰਦ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ "ਸੰਭਾਵਿਤ ਉਲਝਣ" ਪੈਡ੍ਰੈਗਮਮ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ, ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਅਤੇ ਸੰਕਟਕਾਲੀਨ" ਨਮੂਨੇ ਕਹੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਤੀਸਰੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਰਵੱਈਏ, ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ 'ਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਗੈਰ-ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਤੇ ਗੰਦਾ ਮੰਨਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੈਂ ਤਰਜੀਹ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ, ਵਿਚੋਲੇ ਅਤੇ ਸੰਚਾਲਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੀਜੇ ਵੇਰੀਏਬਲ ਨੂੰ ਕਾਰਕ ਮਾਡਲਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਤਰਜੀਹ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਸਲੈਟਰਜ਼ (2015) ਰੀਨਫੋਰਸਿੰਗ ਸਪਿਰਲਜ਼ ਮਾਡਲ (ਆਰਐਸਐਮ) ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ:

ਰਵਾਇਤੀ ਮੀਡੀਆ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤੀਜੀ-ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ, ਵਿਕਲਪਕ ਕਾਰਜ-ਕਾਰਣ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਹੋਰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਕਾਰਜ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਕੇ ਕਾਰਣ-ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਆਰਐਸਐਮ ਸੁਝਾਅ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਕੇ ਅੱਗੇ ਦੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅੰਤਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ. ਫਿਰ ਕੋਈ ਵੀ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਕੁੱਲ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਅਤੇ ਅਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਆਰਐਸਐਮ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੰਪਰਾਗਤ ਮੀਡੀਆ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ, ਜੋ ਕਾਰਜ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਰਣ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੀਜੇ ਵੇਰੀਏਬਲ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਲ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ. (ਪੰਨਾ 376)

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਮਨੁੱਖੀ ਵਤੀਰੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਦੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਕੁਝ ਘੱਟ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਅਧਿਐਨ ਕੁਝ ਅਜਿਹੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਦੇ ਵੀ 100% ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਅਟੱਲ ਪੁਸ਼ਟੀ ਜਾਂ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. . ਮੇਰਾ ਜਨਮ 1979 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਮੇਰੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਦੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਗਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਚਲਾ ਜਾਵਾਂਗਾ ਤਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੋਣਗੇ (ਉਮੀਦ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਹੋਰ ਚਾਲੀ ਜਾਂ ਇਸ ਸਾਲ) ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇਗਾ ਉਹੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਂਦ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਇਕੱਲੇ ਸੰਚਾਰ ਡੋਮੇਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਜ਼ੀਰੋ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਅਪਵਾਦਯੋਗ ਕਾਰਕ ਏਜੰਟ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਨਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤਰਕ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੈਂ ਏਲਸਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਗੂੰਜਦਾ ਹੋਇਆ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ "ਮੂੰਹ ਫੇਰ ਕੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਮਾਰਨ" ਲਈ "ਕੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਰਸੋਈ ਵਿਚ ਡੁੱਬਣ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ (ਨਤੀਜਾ) ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ?" ਪਹੁੰਚ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੈਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਤੀਜੇ ਵੇਰੀਏਬਲ ਵੱਲ ਭੇਜਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਖਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਅਤੇ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਧੀ ਜਿਹੜੀ ਖਾਸ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵੱਲ ਲਿਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਂ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਹਵਾਲੇ

ਬੇਅਰ, ਜੇਐਲ, ਕੋਹਟ, ਟੀ., ਅਤੇ ਫਿਸ਼ਰ, ਡਬਲਯੂਏ (2015). ਕੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ antiਰਤ ਵਿਰੋਧੀ ਜਿਨਸੀ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੈ? ਤੀਜੇ ਵੇਰੀਏਬਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗਮ ਮਾਡਲ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਂਚ. ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਹਿ Humanਮਨ ਸੈਕਸੂਅਲਟੀ, 24, 160-173. https://doi.org/10.3138/cjhs.242-A6.

ਮੌਜੂਦਾ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ

ਸੁਝਾਅ

ਹਵਾਲੇ

ਤੇਜ਼ ਲਿੰਕ