NoFap ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਕਿ ਮੀਡੀਆ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ.
ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੇ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਤੇ ਪਏ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਇਨਾਮ ortedੰਗਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਗਾੜਿਆ ਹੈ. ਹੱਥਰਸੀ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਰੂਪ ਦੇਣ ਲਈ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦੀ ਵਿਸਫੋਟਕ ਉੱਨਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ convenientੁਕਵੇਂ createdੰਗਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਪੁੰਜ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕੈਮਰਾ, ਟੈਲੀਫੋਨ, ਰੇਡੀਓ, ਟੈਲੀਵੀਯਨ, ਕੰਪਿ computerਟਰ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇੰਟਰਨੈਟ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਮੀਡੀਆ ਕੁਝ ਸਕਿੰਟ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਹੈ, ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਲਈ ਸਾਡੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੱਥਰਸੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਜਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਨੱਸਥੀਸੀਕਰਨ. ਪਰ ਹੋਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਬਣਦੇ ਹਾਂ?
ਨੀਲ ਪੋਸਟਮੈਨ ਦੁਆਰਾ “ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੌਤ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣਾ” ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਹੱਲ ਹੈ. ਕਿਤਾਬ ਮੀਡੀਆ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਸਿੱਖਿਆ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ 'ਤੇ ਪੈ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਦੀ ਅਲੋਚਨਾਤਮਕ ਅਲੋਚਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀਹ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਮੁੱਖ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਹੜਦੀ ਹੈ. ਜੇ "ਸ਼ੈਲੋਜ਼: ਇੰਟਰਨੈਟ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ" ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸੁਚੇਤ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਸਾਡੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਬਾਰੇ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦੋਵੇਂ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿਲੋਂ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.
ਇੱਥੇ ਮੇਰੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮੈਂ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਦੇ ਕਈ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ. ਖ਼ਾਸਕਰ, ਇਹ ਕਿ NoFap ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਤੋਂ ਅਨਪਲੱਗ ਹੋਣ ਵਰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਮੈਂ ਉਪਰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਇਥੇ ਕਿਤਾਬ “ਮੌਜ਼ੂਦਾ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਵਿਚ ਘੁੰਮਣਾ” ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਮੁwordਲਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਜਾਰਜ ਓਰਵੈਲ ਅਤੇ ਐਲਡਸ ਹਕਸਲੇ ਦੇ ਡਾਇਸਟੋਪੀਅਨ ਨਾਵਲਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ:
“ਅਸੀਂ 1984 ਤੇ ਆਪਣੀ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖ ਰਹੇ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਸਾਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਸੋਚੇ-ਸਮਝੇ ਅਮਰੀਕੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਵਿੱਚ ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਗਾਇਆ। ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਫੜੀ ਹੋਈਆਂ ਸਨ. ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਸੀ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਓਰਵੇਲੀਅਨ ਸੁਪਨੇ ਲੈ ਕੇ ਨਹੀਂ ਗਏ ਸਨ.
ਬੀਓ ਅਸੀਂ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਾਂ ਕਿ Orਰਵੈਲ ਦੇ ਹਨੇਰਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਕ ਹੋਰ ਸੀ - ਥੋੜ੍ਹਾ ਪੁਰਾਣਾ, ਥੋੜਾ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਠੰਡਾ: ਏਲਡਸ ਹਕਸਲੇ ਦੀ ਬਰੇਵ ਨਿ World ਵਰਲਡ. ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਹਕਸਲੇ ਅਤੇ wellਰਵੈਲ ਨੇ ਇਕੋ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਦੱਸੀ। Wellਰਵੈਲ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥੋਪੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੁਆਰਾ ਕਾਬੂ ਪਾ ਲਵਾਂਗੇ. ਪਰ ਹਕਸਲੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿਚ, ਕਿਸੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ, ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਵੇਖਿਆ, ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰਣਗੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਚਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਓਰਵੇਲ ਨੂੰ ਜੋ ਡਰ ਸੀ ਉਹ ਉਹ ਸਨ ਜੋ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦੇਣਗੇ. ਹਕਸਲੇ ਨੂੰ ਜੋ ਡਰ ਸੀ ਉਹ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕਿਤਾਬ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਵਜ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਓਰਵੇਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਸਾਡੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ. ਹਕਸਲੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਡਰ ਸੀ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਣਗੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੈਸਿਵਟੀ ਅਤੇ ਹਉਮੈ ਵੱਲ ਘੱਟ ਜਾਵਾਂਗੇ. ਓਰਵੇਲ ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਛੁਪੀ ਜਾਏਗੀ. ਹਕਸਲੇ ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਬੇਲੋੜੀ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਵੇਗੀ। ਓਰਵੈਲ ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਗ਼ੁਲਾਮ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਣ ਜਾਵਾਂਗੇ. ਹਾਕਸਲੇ ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਣ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਕੁਝ ਬਰਾਬਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਓਰਜੀ ਪੋਰਗੀ ਅਤੇ ਸੈਂਟਰਿਫੁਗਲ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਨਾਲ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਾਂ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਕਸਲੇ ਨੇ ਬ੍ਰੈਵ ਨਿ World ਵਰਲਡ ਰੀਵਿਜਿਟ ਵਿੱਚ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ, ਸਿਵਲ ਅਜ਼ਾਦੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਜਿਹੜੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, 'ਮਨਮੋਹਨਾਂ ਦੀ ਲਗਭਗ ਅਨੰਤ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ।' 1984 ਵਿਚ ਹਕਸਲੇ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਲੋਕ ਦਰਦ ਦੇ ਕੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਬਰੇਵ ਨਿ New ਵਰਲਡ ਵਿਚ, ਉਹ ਅਨੰਦ ਲਿਆਉਣ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਓਰਵੈਲ ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਹਕਸਲੀ ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ ਪਿਆਰ ਕਰਾਂਗੇ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ.
ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਹੈ ਕਿ wellਰਵੈਲ ਨਹੀਂ, ਹਕਸਲੇ ਸਹੀ ਸਨ। ”
ਸਿਰਫ ਹੱਥਰਸੀ 'ਤੇ ਨਾ ਰੁਕੋ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਸ਼ੰਕਾਵਾਦੀ ਬਣਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਿਸਦਾ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਕੈਰੀਅਰ ਮੇਰੀ ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਅਤੇ informationੰਗ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.
;