ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਆਦਤ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ: ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ (2011)

ਆਸਾਮ ਦੁਆਰਾ ਨਸ਼ਾ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਇਹ ਸਮੂਹ. ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਕੁਝ ਕੁ ਲਿੰਗ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਏਐਸਐਮ ਦੇ ਮਾਹਰ ਸੈਕਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲ ਲਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਸੈਕਸ ਨਸ਼ਾ (ਅਸਲ ਭਾਈਵਾਲ) ਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਪੋਰਨ ਦੀ ਲਤ (ਇੱਕ ਸਕ੍ਰੀਨ) ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਸੈਕਸ ਦੀ ਲਤ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ.

ਅਸੀਂ ਦੋ ਲੇਖ ਲਿਖੇ:

ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਆਦਤ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ: ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ (ਅਗਸਤ, 2011)

1 ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਇਸ ਨਵੀਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੀ ਭਿੰਨ ਹੈ?

ਉੱਤਰ:

ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਫੋਕਸ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨਸ਼ਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪਦਾਰਥਾਂ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਰਾਬ, ਹੈਰੋਇਨ, ਮਾਰਿਜੁਆਨਾ, ਜਾਂ ਕੋਕੀਨ. ਇਹ ਨਵੀਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ੇੜੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਜਾਂ ਫ੍ਰੀਕੁਐਂਸੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਮਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਫਲਦਾਇਕ ਪਦਾਰਥਾਂ ਜਾਂ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਵਰਤਾਓ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਾਹਰੀ ਰਸਾਇਣਾਂ ਜਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ "ਚਾਲੂ ਕਰੋ" ਸਰਕਟਰੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਤੀ ਵਿੱਚ ਮੈਮੋਰੀ, ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਤੇ ਸਬੰਧਤ ਸਰਕਟਿਜ਼ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਹੈ.

2 ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਇਸ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਪਿਛਲੇ ਵਰਣਨ ਜਿਵੇਂ ਡੀ ਐਸ ਐਮ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖ ਕਿਵੇਂ ਹੈ?

ਉੱਤਰ:

ਸਟੈਂਡਰਡ ਡਾਇਗਨੌਸਟਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਡਾਇਗਨੋਸਟਿਕ ਐਂਡ ਸਟੈਟਿਸਟਿਕਲ ਮੈਨੂਅਲ ਆਫ਼ ਦਿ ਮੈਂਟਲ ਡਿਸਆਰਡਰ (ਡੀਐਸਐਮ) ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਾਈਕਿਆਟ੍ਰਿਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਨਿਦਾਨ, ਅਤੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਡੀਐਸਐਮ ਨਸ਼ਾ ਦੀ ਥਾਂ 'ਪਦਾਰਥ ਨਿਰਭਰਤਾ' ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ 'ਨਿਰਭਰਤਾ' ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਲਝਣ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਜਿਸ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੰਟਰਵਿ. ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਿਵਹਾਰ. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਅਕਸਰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ 'ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ' ਹੁੰਦਾ ਹੈ – ਕੁਝ ਕਲੀਨਿਸਟ ਇਸ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ 'ਨਸ਼ਾ' ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਲਝਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਅਸਾਮ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਨਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇੱਕ inੰਗ ਨਾਲ ਜੋ ਬਿਮਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਸਹੀ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਰਗੇ ਵਿਹਾਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ.

1980 ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਡੀਐਮਐਸ ਦੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ ਕਿ ਡੀਐਮਐਸ ਢੰਗ "ਨਾਸ਼ਤਾਤਮਕ" ਹੈ - ਇੱਕ ਨਿਦਾਨ ਖਾਸ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤ ਜਾਂ ਡਾਕਟਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ (ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕੋਈ ਬਿਮਾਰੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ) 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਡੀ ਐਸ ਐਮ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀਆਂ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਲੱਛਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਰਾਹੀਂ ਮਰੀਜ਼ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਏਐੱਸਏਮ ਦੀ ਨਸ਼ਾਖਆ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਵਿੱਚ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਕਾਰਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ - ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੁਆਂਢੀ ਜਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਜਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਆਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਜਿਸ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿੱਚ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ- ਬ੍ਰੇਨ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬ੍ਰੇਨ ਸਰਕਟਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਨਸ਼ੇੜੀ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਬਾਹਰੀ ਵਿਹਾਰ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ.

3 ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਿਉਂ ਹੈ?

ਉੱਤਰ:

ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ, ਲਗਭਗ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਪੁੰਸਕਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ, ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਨਸਾਨ ਨਸ਼ੇ ਛੱਡਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਾਕਾਬਲੀ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵਤੀਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਹਨ - ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਲੁਟੇਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਸਮਾਜ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਸਮਾਜ-ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤੇ, "ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਵਿਅਕਤੀ."

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਚੰਗੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਬੁਰੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬ੍ਰੇਨ ਫੰਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਅਮਲ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹਨ. ਨਸ਼ਾ, ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਵਿਚ, ਇਕ ਸੋਸ਼ਲ ਸਮੱਸਿਆ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਮਲ ਬੁਰਾਈਆਂ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਬਾਰੇ.

4 ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਉੱਤਰ:

ਨਹੀਂ। ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਨਸ਼ਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ, “ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਬਿਮਾਰੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤਯਾਬੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ।” ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਠੀਕ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਬਿਮਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਦੁਬਾਰਾ ਹੋਣ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਲਈ. ਸ਼ੂਗਰ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੀਮਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ - ਇਹੋ ਨਸ਼ਾ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ.

ਸੁਸਾਇਟੀ ਕੋਲ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸੋਸ਼ਲ ਕਰਾਰ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਘੁਟਾਲਿਆਂ ਦਾ ਉਲੰਘਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਅਪਰਾਧਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਪਰਾਧਕ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਸਮਾਜੀ ਵੱਲ ਜੋ ਵੀ ਸਿੱਟੇ ਦਿੱਤੇ ਹੋਏ ਹਨ ਉਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

5 ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਇਹ ਨਵੀਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਜੂਏਬਾਜ਼ੀ, ਖਾਣੇ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਨਸ਼ੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਕੀ ਏਐਸਐਲ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਖਾਣੇ ਅਤੇ ਸੈਕਸ ਨਸ਼ਾ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਉੱਤਰ:

ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ ਜੂਏ ਦੀ ਆਦਤ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਡੀਐਮਐਮ (ਡੀਐਮਐਮ-ਵੀ) ਦਾ ਨਵੀਨਤਮ ਸੰਸਕਰਣ ਜੂਏ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਉਸੇ ਸੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਵਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਨਵੀਂ ਏਐਸਐਮ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਅਮਲ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਾਓ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ. ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੈ ਕਿ ਆਸਾਮ ਨੇ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਅਹੁਦਾ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਮਲ ਸਿਰਫ਼ "ਪਦਾਰਥ ਨਿਰਭਰਤਾ" ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਇਸ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮਲ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਬ੍ਰੇਨ ਸਰਕਟਰੀ ਬਾਰੇ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਸਬੰਧਿਤ ਸੈਂਟਰੀ ਵਿਚ ਇਨਾਮ ਸੈਕਟਰੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਹਰੀ ਇਨਾਮ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਜੋ ਇਨਾਮ ਸਿਸਟਮ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਖੁਰਾਕ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਜੂਏ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਦੀ ਇਸ ਨਵੀਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ "ਇਨਾਮਾਂ ਦੇ ਸ਼ਰੇਸ਼ਟਯੋਗ ਪਿੱਠ" ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

6 ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਖਾਣ ਪੀਣ ਜਾਂ ਸੈਕਸ ਦੀ ਆਦਤ ਕਿਸਨੇ ਕੀਤੀ ਹੈ? ਇਹ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਹਨ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿੱਦਾਂ ਪਤਾ?

ਉੱਤਰ:

ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਦਿਮਾਗ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਇਜਲਾਸਟਰਕਟ੍ਰੀ ਹੈ ਜੋ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਸੈਕਸ ਨੂੰ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਬਚਾਅ ਦੀ ਵਿਧੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇਨਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਭਰਪੂਰਤਾ ਜਾਂ 'ਕਾਫ਼ੀ' ਲਈ ਫੀਡਬੈਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਦੀ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਰਕਟਰੀ ਅਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸੰਦੇਸ਼ 'ਹੋਰ' ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਦਾਰਥਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਦੇ ਉਪਯੋਗ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਰਾਹਤ ਦੇ ਰੋਗ ਸੰਬੰਧੀ ਪਿੱਠ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਨਸ਼ੇੜੀ ਹੈ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਸੈਕਸ ਦੀ ਆਦਤ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ.

ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਹੀ ਅੰਕੜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਜਾਂ ਸੈਕਸ ਦੀ ਆਦਤ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਅਸਰ ਹੈ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਾਡਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਕੇ ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੋ ਪਦਾਰਥ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.

7 ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਡੀਐਮਐਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਾਪਿਤ ਡਾਇਗਨੌਸਟਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਉਲਝਣ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ? ਕੀ ਇਹ ਡੀਐਮਐਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਉੱਤਰ:

ਡੀਐਮਐਮ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਇਸ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਨਿਦਾਨਕ ਮਾਪਦੰਡ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਹ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਹੈ ਦੋਨੋ ਇਸ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਡੀਐਸਐਮ ਮੁੱਲ ਹੈ. ਡੀ ਐਸ ਐਮ ਬਾਹਰਲੇ ਰੂਪਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ ਜੋ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਬਾਰੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਇੰਟਰਵਿਊ ਜਾਂ ਮਿਆਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਦੁਆਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਅਮਲ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਨਵੀਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿਚ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ, ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਹੋਣ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗੀ. ਸਬਸਸਟੈਂਸ ਡਿਪੈਂਡੈਂਸ ਜਾਂ ਸਬਸਟੈਂਸ ਵਰਤੋਂ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਾ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝਦਾਰੀ ਹੋਵੇਗੀ.

8 ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਏਐਸਏਐਮ ਲਈ ਨੀਤੀ ਦੇ ਫੰਡਾਂ ਲਈ ਇਲਾਜ ਦੇ ਕੀ ਨਤੀਜੇ ਹਨ?

ਉੱਤਰ:

ਇਲਾਜ ਲਈ ਮੁੱਖ ਤੱਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਪਦਾਰਥਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਸਕਦੇ. ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਦਿਮਾਗ਼ੀ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਵਾਲੀ ਅੰਤਰੀਅਤ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ. ਨਵੀਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸਾਡਾ ਲੰਬਾ ਵਰਣਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨੀਤੀ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਫੰਡਿੰਗ ਏਜੰਸੀਆਂ ਨੂੰ ਨੋਟਿਸ ਲੈਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਇਲਾਜ ਵਿਆਪਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਇਲਾਜ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਅਤੇ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਦੂਜੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਫੰਡਾਂ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਰਾਹਤ' ਜਾਂ ਹੋਰ ਨਸ਼ਾ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ. ਵਿਆਪਕ ਅਮਲ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਸਰਗਰਮ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਪਦਾਰਥਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਆਦਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਪਦਾਰਥ ਲਈ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮਦਦ ਲੈਣ ਲਈ ਇਹ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ ਪਰ ਵਿਆਪਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸਪਸ਼ਟ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿਚ ਛੱਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਇਲਾਜ ਦਾ ਫੋਕਸ ਸਿਰਫ ਪਦਾਰਥ ਜਾਂ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਖਾਸ ਪਦਾਰਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.