فحشاء ایا لیبرالیزم لیدل کیږي؟
عصري لویدیځ له یوې ژورې فریب څخه رنځ وړي. موږ د فحشا غندنه کوو پداسې حال کې چې د هغه تمدن غندنه نه کوو چې په ناگزیر ډول یې تولید کړی. موږ پورن هب، یوازې فینز، د ملګرتیا غوښتنلیکونه، او د نږدېوالي توکي د یو بل ډول صحي نظم بدبختانه زیاتوالي په توګه چلند کوو، هغه نیمګړتیاوې چې باید تنظیم شي پرځای یې نښې نښانې باید پوه شي. موږ سیلیکون ویلی، کارپوریشنونه، یا لیبرټینونه ملامت کوو، مګر دا یوازې موږ له مسؤلیت څخه خلاصوي. فحشا د لیبرال تمدن دننه یوه ناروغي نه ده. دا د هغې له خالصو لاسته راوړنو څخه ده. یوه ټولنه چې د ښه والي له هر هدفي تصور څخه د انفرادي غوره توب لوړوي په دوامداره توګه اعتراض نشي کولی کله چې دا غوره توبونه ګټور شي. بازار یوازې هغه څه چمتو کوي چې روح یې دمخه د غوښتنې زده کړې دي.
دا هغه ځای دی چې عصري بحث ناکامیږي. لیبرالیزم په بې پایه توګه آزادي، رضایت، خپلواکي او د مصرف کونکي انتخاب ته بلنه ورکوي لکه څنګه چې دا په ځان کې اخلاقي محتوا لري. دوی نه کوي. دوی یوازې دا تنظیموي چې غوښتنې څنګه تعقیب کیږي، هیڅکله نه دا غوښتنې د تعقیب ارزښت لري. کله چې فضیلت د غوره توب لخوا ځای په ځای شي، او ښه د افادیت لخوا، اشتها په خاموشۍ سره حاکم کیږي. بازار د هغو غوښتنو ترمنځ توپیر نه پیژني چې روح لوړوي او هغه چې دا یې ټیټوي؛ دا یوازې تقاضا پیژني. له همدې امله فحشا د لیبرالیزم فساد نه دی بلکه د هغې منطقي پای دی.
دا د نېتشې د دې اعلان ژوره معنی ده چې "خدای مړ دی." هغه یوازې د عیسویت د زوال تشریح نه کوله بلکه د یو تمدن د سقوط تشریح کول وو چې د لوړ ښه والي په لور تنظیم شوی و. کله چې تجاوز له منځه لاړ شي، ټولنه په اخلاقي توګه بې طرفه نه کیږي؛ دا یو بل مطلق تخت نیسي. زموږ په عصر کې، مطلق بازار دی. موږ نور دا پوښتنه نه کوو چې ایا یو څه ریښتیا، ښکلی، یا ښه دی. موږ پوښتنه کوو چې ایا دا پلوري. پانګه د اقتصادي ځواک څخه ډیره کیږي؛ دا یو مابعدالطبیعي ځواک کیږي، مینه په معامله، هویت په نښه کولو، او هیله په عاید بدلوي. فحشا په ساده ډول د دې نوي مذهب ترټولو روښانه څرګندونه ده.
د یو افلاطون پوه لپاره، دا یوازې یوه اخلاقي ناکامي نه ده بلکې یوه انټولوژیکي ناورین دی.
افلاطون ایروس د ښکلا لپاره د روح د لیوالتیا په توګه درک کړ، یو ځواک چې د ښه والي په لور د پورته کیدو لپاره دی. فحشا دا لوړوالی بیرته راګرځوي. دا ایروس په خپل ټیټه کچه کې بندوي، دا د منقطع انځورونو بې پایه تسلسل ته راټیټوي چې هیڅکله نه پوره کیږي ځکه چې سیوري هیڅ ماده نلري. مصرف کونکی د بشپړتیا لپاره محرک او د تجاوز لپاره حرکت غلطوي. هغه د افلاطون له غار څخه نه دی تښتیدلی؛ هغه یې ډیجیټل کړی دی. بندی نور زنځیرونو ته اړتیا نلري ځکه چې هغه غار په خپل جیب کې وړي.
تراژیدي دا ده چې موږ دې ته آزادي وایو. د لسیزو راهیسې، موږ سره ژمنه شوې وه چې د دود، واده او مذهبي محدودیت څخه خلاصون به خوشحاله او آزاد انسانان رامینځته کړي. پرځای یې، موږ شاید په تاریخ کې ترټولو عجیب تمدن جوړ کړی وي: یو چې د جنسي انځورونو سره ډک شوی مګر په زیاتیدونکي توګه د واده، کورنۍ، نږدېوالي، یا حتی د تکثیر توان نلري. هیڅکله جنسیت دومره کلتوري ځای نه دی نیولی پداسې حال کې چې دومره لږ مینه تولیدوي. موږ ایروس یوازې د اجناسو کولو لپاره غیر مقدس کړی، دا د کورنۍ او مترقي څخه منحل کړی ترڅو دا د تفریح، اعلاناتو، ګډون او الګوریتمیک ښکیلتیا په توګه بیا رغول شي. دا آزادي نه ده بلکې د انسان روح له منځه وړل دي.
عصري انسان دا حالت د بغاوت لپاره غلطوي. هغه ځان د پادریانو او پاچاهانو څخه خلاص تصور کوي پداسې حال کې چې ځان بازار موندونکو، الګوریتمونو او د اشتها پلورونکو ته تسلیموي. هغه د خپلواکۍ لمانځنه کوي پداسې حال کې چې شرکتونو ته په بشپړ ډول د وړاندوینې وړ کیږي چې په سمه توګه پوهیږي چې کوم عکس به د هغه پام ځانته راواړوي. موږ نور د خدای عبادت نه کوو، مګر موږ په سختۍ سره عبادت کول بند کړي دي. هر تمدن د یو څه عبادت کوي. زموږ د عبادت خواهش پخپله دی، په دې شرط چې دا خواهش پیسې ترلاسه شي.
له همدې امله زه د هغو بحثونو لپاره لږ صبر لرم چې د سانسور سره پیل او پای ته رسیږي. یوه ویب پاڼه لرې کړئ، او بله به سبا راڅرګنده شي ځکه چې فحشا په بنسټیز ډول تخنیکي ستونزه نه ده. فحشا جوړونکی زموږ د زوال معمار نه دی بلکه د هغې سوداګر دی. هغه یوازې د هغه تمدن څخه ګټه پورته کوي چې هیر کړی دی چې څنګه د آزادۍ او جواز، د ایروس او اشتها ترمنځ، د ښکلي او خوندور ترمنځ توپیر وکړي. بازارونه هغه خلک نشي فاسد کولی چې نور فساد نه غواړي؛ دوی یوازې هغه څه پراخوي چې دمخه په روح کې ژوند کوي.
له همدې امله د وتلو لاره په عمده توګه قانوني نه ده بلکې فلسفي ده.
مخکې له دې چې پوښتنه وکړو چې ایا فحشا باید منع شي، موږ باید هغه پوښتنه بیرته ترلاسه کړو چې لیبرالیزم نور نشي کولی ځواب ورکړي: انسان د څه لپاره دی؟ که چیرې هیڅ هدف ښه نه وي چې د هغې لپاره باید غوښتنه وشي، نو فحشا په بشپړ ډول منطقي ده. که چیرې انسان د حقیقت، ښکلا او ښه والي په لور د پورته کیدو لپاره شتون ولري، نو فحشا د جعلي ایروس په توګه څرګندیږي چې روح ته روزنه ورکوي چې د لمر په پرتله سیوري غوره کړي.
لوېدیځ د فحشا له امله نه مري ځکه چې فحشا شتون لري. فحشا شتون لري ځکه چې لوېدیځ نور په یاد نه لري چې تمدن د څه لپاره دی. موږ اشتها په تخت کېښوده، مصرف یې د آزادۍ په توګه بپتسمه کړ، او د انسان د ودې لپاره یې غلط هیډونیزم واخیست. موږ خپل ماښامونه د مینې د سمبولونو په خوړلو کې تیروو او بیا حیران یو چې ولې موږ هیر کړي چې څنګه مینه وکړو. افلاطون به دا ژوند په غار کې بللی وای. موږ ورته پرمختګ وایو.
اصلي پوسته
آیا غواړئ چې پورنوګرافي ستاسو له شعوري پوهاوي پرته ستاسو درک او لومړیتوبونه څنګه بدلوي؟ دا ولولئ: