Величина је важна после свега: Експериментални докази да СЕМ Потрошња утиче на гениталну и телесну вредност код мушкараца (КСНУМКС)

Каилее Скода, Цори Л. Педерсен

САГЕ Опен, април-јун 2019: 1–11

Апстрактан

Претходна истраживања су показала да слике приказане у мејнстрим медијима имају негативан утицај на самопоштовање, посебно међу женама. Са лакоћом приступачности и дистрибуције сексуално експлицитног материјала (СЕМ) последњих година, углавном због успона интернета, претпостављено је да потрошачи СЕМ-а могу доживети смањено самопоштовање у ефекту сличном оном који је пронађен у истраживању о изложености сликама мејнстрим медија. Ово експериментално истраживање је истраживало да ли је изложеност СЕМ-у утицала на самопоштовање потрошача и да ли је овај ефекат упоредив са излагањем мејнстрим медијима. Учесници мушког и женског пола су насумично распоређени у категорију без слика, у маинстреам медијским сликама или у СЕМ сликама и затражено је да пријаве нивое укупног глобалног самопоштовања, као и нивое самопоштовања специфичног за тело и гениталије. Просјечни резултати су били значајно нижи за жене учеснице у односу на мушкарце у цјелини, али изложеност СЕМ сликама је открила значајан негативан ефекат на самопоштовање специфично за тијело и гениталије само код мушкараца. Разматрају се импликације и ограничења ових налаза.

Кључне речи сексуално експлицитан материјал, порнографија, медиј, самопоуздање, боди имаге, полни орган

Као одговор на све већу доступност Интернета, порнографска индустрија се брзо развила у једну од најпрофитабилнијих у западном свету (Стјуарт и Шимански, 2012). Сам обим сексуално експлицитног материјала (СЕМ) доступног за потрошњу на мрежи је растао истовремено са порастом уређаја доступних Интернету као што су паметни телефони, таблети и лаптопови (Харе, Гахаган, Јацксон и Стеенбеек, 2014; Маттебо, Ларссон, Тиден, Олссен и Хаггстром-Нордин, 2012.; Овенс, Бехун, Маннинг и Реид, 2012). У студији из 2010. године, Огас и Гадам су утврдили да је од милион најпосећенијих веб локација 1 било везано за секс, што је отприлике 42,337% широм света. Даља анализа веб претрага од јула 4. до јула 2009. открила је да је око 2010% усредсређено на сексуално експлицитан садржај (Огас и Гаддам, 2012). Уз годишње објављивање података о потрошњи са популарне веб странице “порнхуб.цом“, ови бројеви су очигледно наставили да расту – Порнхуб година у прегледу за 2018. пријавила је укупно 33.5 милијарди посетилаца, што је једнако више од 100 милиона људи који гледају порнографију дневно брзином од 962 претраживања у секунди (Порнхуб, КСНУМКС). Порнхуб је само једна порнографска веб страница међу хиљадама којој је лако приступити било којим уређајем који има везу са Интернетом.

Интернет пружа одличан медиј за дистрибуцију СЕМ-а с обзиром на његову све већу важност у модерној култури — до 2010. године, Сједињене Државе су виделе 93% адолесцената између 12 и 17 година које редовно приступају Интернету, а 63% је пријавило свакодневну употребу (Ленхарт, Пурцелл, Смитх и Зицкур, 2010). Иако је само 25% младих у 2003. било изложено СЕМ онлајн (Митцхелл, Финкелхор и Волак, 2003), до 2008. овај број је порастао на 93% за дечаке и 62% за девојчице (Сабина, Волак и Финкелхор, 2008). Штавише, процењује се да ће до доби од 12 година 51% дечака и 32% девојчица намерно погледати неки облик СЕМ онлајн (Леахи, 2009). Како се повећава доступност Интернета, тако се повећава и приступ порнографији. Порнхуб статистика у 2018. је открила да је 71.6% гледалаца Порнхуб-а користило мобилни уређај за приступ веб страници (Порнхуб, КСНУМКС), што указује на то да данашња технологија пружа једноставност употребе СЕМ-а који раније није био доступан прошлим генерацијама.

Једно питање око свеприсутне доступности и потрошње СЕМ-а је усредсређено на претпоставку да СЕМ пружа нереалне приказе мушког и женског тела и његових пропорција (Лундин-Квалем, Трћен, Левин и Штулхофер, 2014; Маттебо и др., 2012; Моран и Ли, 2014). Неки истраживачи су сугерисали да корисници СЕМ-а, посебно адолесценти у врхунцу свог пубертета и сексуалног развоја, могу бити изложени ризику да развију нереалне шеме онога што представља „нормално“ у смислу нечијег тела (Халд и Маламутх, 2008; Харе ет ал., КСНУМКС; Ибарра & Митцхелл, 2005). На пример, анализе порнографског садржаја откриле су да су величине пениса у ерекцији код мушких порнографских глумаца у просеку у горњој трећини перцентила у смислу укупне величине (Левер, Фредерик и Пеплау, 2006), док несразмерно велики број порнографских глумица има имплантате у грудима и/или задњици, у односу на општу популацију (Левер ет ал., 2006; Моран и Ли, 2014). Иако такви прикази нису изван домена могућих људских пропорција и преференција, количина варијација која се јавља у општој популацији је много већа од оне која се обично приказује у СЕМ (Лундин-Квалем и др., 2014; Маттебо и др., 2012; Моран и Ли, 2014).

Са приступом Интернету, а тиме и несметаним приступом СЕМ-у, само једним кликом на паметном телефону, створена је забринутост у вези са потенцијалним утицајем СЕМ потрошње на слику тела и самопоштовање – и да ли СЕМ утиче на потрошаче на сличан начин. виде у несексуално експлицитним облицима медијског излагања. Од реклама до огласа у часописима, тврди се да истраживања која испитују хиперсексуалне слике приказане у медијима негативно утичу на самопоштовање (Хендрикс, 2002; Мекејб, Батлер и Ват, 2007; Морисон, Елис, Морисон, Берден и Хариман, 2004; Морисон, Хариман, Морисон, Берден и Елис, 2006). Штавише, студије о изложености медијима доследно извештавају о значајним налазима код учесника изложених таквим сликама у односу на контролне групе, укључујући смањење задовољства мишића (Аљата, Тантлефф-Дунн, 2004), повећан притисак за смањење телесне масти (Миллер & Халберстадт, 2005), и смањено опште задовољство телом (Гуðнадоттир & Гарðарсдоттир, 2014). С обзиром на то да су се сексуализовани огласи који истичу оба пола временом повећали (Граф, Мурнен и Краусе, 2013), потенцијални негативан утицај изложености на самопоштовање потрошача би стога изгледао као оправдана забринутост која оправдава активно истраживање.

Концептуализација самопоштовања

Самопоштовање се односи на нечију процену степена до којег је цењена или обезвређена (Леари & Баумеистер, 2000). Конструкт је тешко измерити, јер истраживачи тек треба да се доследно слажу око тога како је самопоштовање оперативно дефинисано и процењено (Хјуит, 2005; Кустер & Ортх, 2013; Трзесњевски, Доннеллан и Робинс, 2013). Тренутно се самопоштовање дефинише у односу на два различита домена — глобално самопоштовање и самопоштовање (или специфично за домен) (Бровн & Марсхалл, 2006; Леари & Баумеистер, 2000; Трзесниевски и др., 2013). Глобално самопоштовање означава глобални вредносни суд о себи. То је процена начина на који људи уопште осећају себе и релативно је стабилна током живота (Кустер & Ортх, 2013; Леари & Баумеистер, 2000; Трзесниевски и др., 2013). Насупрот томе, државно самопоштовање укључује процену нечије вредности у одређеној области или ситуацији. Односи се на аспекте човековог осећаја себе који су подложни променама, на који утичу емоционални одговори на догађаје који „прете“ осећају себе (Бровн & Марсхалл, 2006; Еисенбергер, Инагаки, Мусцателл, Халтом и Леари, 2011.), и у великој је корелацији са перципираним прихватањем или одбацивањем себе у односу на друге (Еисенбергер ет ал., КСНУМКС; Леари & Баумеистер, 2000). Дакле, ова два домена самопоштовања су јединствена и нису нужно заменљива, иако се ова два домена свакако могу преклапати (Бровн & Марсхалл, 2006). На пример, ситуациони фактори који утичу на државно самопоштовање могу довести до тога да оно флуктуира даље од или ближе ка стабилнијем, конзистентнијем глобалном стању самопоштовања, што може довести до преклапања.

Теорија друштвеног поређења (Фестингер, КСНУМКС) објашњава како се на државно самопоштовање може утицати путем друштвеног поређења и самоперцепције, тврдећи да се појединци упоређују са другима на различитим аспектима себе у настојању да боље разумеју своју друштвену позицију и како се односе према другима. Неуспех да се испуне уочени стандарди других онда је у корелацији са смањеним државним самопоштовањем (Лундин-Квалем и др., 2014; Морисон ет ал., 2006; Морисон ет ал., 2004). Теорија друштвеног поређења предлаже да се објасни како изложеност медијским сликама, на пример, може имати негативан утицај на самопоштовање државе. Конкретно, када су потрошачи изложени идеализованим медијским рекламама — и након тога осећају да не испуњавају приказане стандарде лепоте или тела — они ће закључити да су неупоредиви и да је друштвено одбацивање неизбежно. Последица је негативан утицај на самопоштовање.

Показало се да ниско самопоштовање повећава ризик од општег незадовољства телом, посебно међу младима (Ортх, Робинс, Видаман и Цонгер, 2014; Пактон, Неумарк-Сзтаинер, Ханнан, & Еисенберг, 2006; Верпланкен & Тангелдер, 2011). Поред тога, ниско самопоштовање је повезано са повећаним ризиком од анксиозности и депресије, повећаном осетљивошћу на злоупотребу дрога и алкохола, и може допринети проблемима у вези и нарушеним академским или професионалним перформансама (Саветовалиште и центар за ментално здравље, 2015). Свеприсутно ниско самопоштовање стога представља бројне ризике за психичко здравље оболелих (Ортх ет ал., 2014; Пактон ет ал., 2006; Верпланкен & Тангелдер, 2011), што заузврат предвиђа важну меру укупног здравља и важну област истраживања.

Важно је, међутим, разликовати врсту самопоштовања на коју утиче када се говори о непосредним ефектима које медијска изложеност може имати на потрошаче. Лонгитудиналне студије које испитују глобално самопоштовање су откриле да се оно обично развија слично током животног века за све расе и пол: релативно је високо у детињству, опада током адолесценције и стално расте у одраслом добу пре него што опада у старост (Кустер & Ортх, 2013; Робинс & Трзеснивски, 2005; Трзесниевски и др., 2013). Насупрот томе, животни догађаји могу утицати на самопоштовање државе на позитиван или негативан начин. На пример, студија коју је спровео Вонг ет ал. (КСНУМКС) су мушки учесници били припремљени да размисле о стереотипно мушким тренуцима који су се догодили раније током њиховог живота. Група која је примала на крају је пријавила више нивое државног самопоштовања, посебно у погледу њихове мушкости у односу на контролну групу која није била припремљена. Дакле, иако глобално самопоштовање углавном остаје стабилно током живота, аспекти државног самопоштовања су променљиви и подложни позитивним и негативним животним искуствима. Као такав, сваки ефекат који медијска изложеност – укључујући потрошњу СЕМ – има на самопоштовање потрошача би била специфичне за државу, не глобално. Ако изложеност СЕМ-у представља било какав ризик од негативног утицаја на самопоштовање државе, очигледно је вредно даље истраге.

Утицај СЕМ изложености

У данашњој медијској култури се сматра да, као и ефекти медијских реклама на самопоштовање, повећани приступ и изложеност СЕМ-у стога морају имати негативан утицај на државно самопоштовање потрошача као одговор на представљене нереалне пропорције тела (Монтгомери-Грахам, Кохут, Фишер и Кембел, 2015; Морисон ет ал., 2006; Морисон ет ал., 2004). Популарно медијско извештавање о СЕМ-у обично описује утицај његове потрошње као суштински негативан, наводећи га као узрок зависности од секса и брачних раскола (Ламберт, Негаш, Стилман, Олмстед и Финчам, 2012), и доприноси насиљу над женама и индустрији илегалне трговине сексом (Монтгомери-Грахам ет ал., 2015). Исто тако, ови извештаји имају тенденцију да не разликују различите домене самопоштовања, стварајући утисак да потрошња СЕМ има дуготрајне негативне последице (симптом глобалног самопоштовања), а не пролазне негативне последице (симптом самопоштовања специфичног за државу). -поштовање; Харе, Гахаган, Јацксон и Стеенбеек, 2015; Петер & Валкенбург, 2014). Међутим, супротно уверењу да СЕМ има суштински негативан утицај на своје потрошаче, актуелна литература о ефектима СЕМ остаје помешана.

Нека истраживања указују на мали негативан утицај потрошње СЕМ, упркос противљењу широко распрострањеној дистрибуцији и приступу СЕМ (Халд и Маламутх, 2008; Лудер ет ал., КСНУМКС; Монтгомери-Грахам ет ал., 2015). Ако ништа друго, откривено је да изложеност СЕМ-у има а позитиван утицај на животе људи на различите начине (Халд и Маламутх, 2008; Харе ет ал., КСНУМКС). Неколико студија које су испитивале потрошњу СЕМ код младих одраслих пријавило је повећање сексуалног знања, здравије сексуалне ставове, откривање сексуалних преференција и свеукупно позитивнији квалитет живота у односу на оне који нису потрошачи (Халд и Маламутх, 2008; Хесен и Педерсен, 2017; Лундин-Квалем и др., 2014; Сабина и др., 2008). Поред тога, због анонимности којој се СЕМ приступа путем Интернета пружа потрошачима, такође је утврђено да игра позитивну улогу за адолесценте из сексуалних мањина и младе одрасле особе који се помире са ненормативним сексуалним жељама, полом или оријентацијом (Харе ет ал., КСНУМКС; Лудер ет ал., КСНУМКС).

Занимљиво је да су истраживања која указују на негативан ефекат потрошње СЕМ пронађена код мушких потрошача, али не и код жена. Студија од Петар и Валкенбург (2014) открили су да конзумација СЕМ-а има мали или никакав утицај на женске потрошаче, али је резултирала смањењем укупног задовољства телом код мушкараца. Ови резултати су такође пронађени у студији од Крени (2015), при чему су жене конзументице пријавиле да нема корелације у задовољству тела (конкретно, величини груди) са потрошњом СЕМ, али су мушкарци пријавили ниже нивое задовољства величином пениса. Студија од Тилка (2014) открили су да је потрошња СЕМ у негативној корелацији са мускуларношћу и задовољством телесним мастима, као иу негативној корелацији са општим поштовањем тела. Друга студија која је посебно испитивала геј и бисексуалне мушкарце такође је указала на негативну корелацију између повећане потрошње СЕМ и задовољства телом (Витфилд, Рендина, Гров и Парсонс, 2017).

Дакле, обрасци у литератури сугеришу негативне ефекте изложености СЕМ-у на телесно поштовање само мушких потрошача, упркос томе што се жене обично доживљавају као углавном рањиве на негативне утицаје на самопоштовање (Еснаола, Родригуез и Гони, 2010; Графф ет ал., 2013; Хаттон & Траутнер, 2011; Хендрикс, 2002; Сцхнеидер ет ал., КСНУМКС). Могуће је да овај тренд одражава ефекат изложености; са женама које су експлоатисане и сексуализоване у медијима и СЕМ чешће него мушкарци – и то током много дужег временског периода – можда смо постали десензибилизовани на његов утицај.

Сврха текуће студије

Узимајући у обзир преовлађујуће друштвено уверење да изложеност СЕМ има негативан утицај на самопоштовање потрошача (Монтгомери-Грахам ет ал., 2015), сврха ове студије била је да испита да ли изложеност СЕМ утиче на самопоштовање државе у односу на изложеност традиционалним медијским рекламама, као и да даље истражи да ли потрошња СЕМ негативно утиче на мушкарце, али не и на жене. Надовезујући се на корелационе студије које је спровео Морисон ет ал. (2004), Морисон ет ал. (2006), и Петар и Валкенбург (2014), истражили смо утицај и изложености медијским рекламама и СЕМ изложености на самопоштовање специфично за тело и самопоштовање специфично за гениталије учесника. С обзиром на то да су се претходна истраживања у великој мери ослањала на мере самопроцене потрошње СЕМ, ова студија је међу првима која је користила експериментални дизајн како би директно истражила колико су се учесници осећали задовољним изгледом свог тела уопште, а посебно њихових гениталија, у односу на учеснике. изложени или медијској слици или стању без слике.

На основу претходних истраживања спроведених у духу времена да потрошња СЕМ има негативан утицај, предложили смо неколико хипотеза. Прво, очекивали смо да ће мушки учесници у стању контроле без слика пријавити највише нивое самопоштовања специфичног за стање тела и гениталија у целини, при чему су мушки учесници изложени главним медијским сликама извештавали о нижим нивоима од контролног стања и учесницима изложеним сексуално експлицитне слике које извештавају о најнижим нивоима. Претпоставили смо сличан тренд за жене учеснице, али смо такође очекивали да ће жене пријавити ниже нивое општег самопоштовања у односу на своје мушке колеге, без обзира на стање, на основу претходних налаза да жене генерално пријављују ниже нивое самопоштовања у односу на мушкарце. укупно (Еснаола и др., 2010; Сцхнеидер ет ал., КСНУМКС).

Метод

Учесници и регрутовање

Студија је спроведена онлајн коришћењем истраживачког софтвера Куалтрицс. Учесници су регрутовани првенствено кроз групу учесника истраживања великог универзитета у Западној Канади. Интернетске веб странице као што су Твиттер, Фацебоок и Реддит су такође коришћене за регрутовање нестудента путем метода узорковања снежне грудве. Узорак се састојао од 299 учесника (n = 181 жена, n = 118 мушкараца), старости од 18 до 63 године (M = КСНУМКС, SD = 7.79). Демографски подаци учесника према полу налазе се у Табела КСНУМКС.

Табела 1. Дистрибуција демографских карактеристика према полу.

Погледајте већу верзију

Дизајн истраживања

Ова студија је укључивала 2 (пол учесника) × 3 (изложеност слика: ниједна, медији, СЕМ) рандомизовани квази-експериментални дизајн. Учесници који су насумично распоређени у контролно стање нису били изложени никаквим сликама. Учесници који су насумично распоређени у стање медија погледали су 20 родно избалансираних слика одабраних из реклама за мејнстрим медије. Коначно, учесници који су насумично распоређени у СЕМ стање погледали су 20 потпуно голих, родно избалансираних, слика профила порнографских глумаца.

Изабрали смо да укључимо три услова експозиције слике из неколико разлога. Прво, контролни услов успоставља основни ниво глобалног и самопоштовања специфичног за државу. Укључили смо два услова третмана - медије и СЕМ - да бисмо испитали да ли ће постојати разлика у пријављеном самопоштовању између ова два експериментална стања. С обзиром да је истраживање које испитује изложеност медијским сликама документовано као негативно утиче на самопоштовање уопште (Аљата, Тантлефф-Дунн, 2004; Гуðнадоттир & Гарðарсдоттир, 2014; МцЦабе ет ал., 2007; Морисон ет ал., 2006; Морисон ет ал., 2004), били смо знатижељни да ли би изложеност СЕМ-у посебно утицала на самопоштовање учесника у појединим државама, пошто се експлицитно голи — и крајње нерепрезентативни за општу популацију — садржај у СЕМ-у не види у мејнстрим медијском оглашавању.

Мере

Демографске информације

У шест питања постављени су основни демографски подаци учесника, укључујући старост, пол, сексуалну оријентацију, етничку припадност, статус везе и највиши ниво завршеног образовања.

Розенбергова скала самопоштовања (СЕС)

СЕС се састоји од 10 ставки и процењује глобално самопоштовање мерењем личне самопоштовања и самоприхватања (нпр. „Осећам да имам низ добрих квалитета“) (Росенберг, КСНУМКС). Ставке се бодују коришћењем Ликертове скале у распону од 1 (уопште се не слажем) у КСНУМКС (потпуно се слажем). Виши резултати одражавају виши степен глобалног самопоштовања. Валидност скале је утврђена у претходним истраживањима и пријављена су прихватљива психометријска својства, са коефицијентом алфа у распону од .72 до .88 (Граи-Литтле, Виллиамс, & Ханцоцк, 1997; Робинс, Хендин и Трзесниевски, 2001). У тренутној студији утврђен је јак коефицијент алфа од α = .90.

Упитник о излагању тела током сексуалних активности (БЕСАК)

БЕСАК се састоји од 28 ставки које процењују сва самосвесна или анксиозна осећања због излагања тела потенцијалном сексуалном партнеру. Дакле, БЕСАК је мерење самопоштовања специфичног за државу у вези са осећањима о свом телу у сексуалном контексту (Цасх, Маиккула, & Иамамииа, 2004). На пример, ставке укључују питања као што су „Када имамо секс, бринем се да ће мој партнер сматрати да је моје тело одбојно“ и „Током секса бринем да ће мој партнер сматрати да аспекти мог тела нису привлачни“. Одговори се бодују на скали Ликертовог типа од 5 тачака, са појединачним оценама у распону од 1 (никад) у КСНУМКС (увек). БЕСАК је негативна скала, где већи резултати представљају веће незадовољство телом. Да би ова мера била у складу са другим зависним варијаблама коришћеним у нашим анализама, и ради лакше интерпретације, БЕСАК је обрнуто кодиран тако да виши резултати указују на веће задовољство телом (тј. позитивно самопоштовање специфичног за тело). Претходна истраживања о БЕСАК-у указују на снажну унутрашњу поузданост конзистентности, са алфама у распону од .95 до .96 (Цасх ет ал., 2004). У тренутној студији установљен је веома јак коефицијент алфа од α = .96.

Скала гениталног поштовања (ГЕС)

ГЕС се састоји од две јединствене подскале, прилагођене сваком полу: подскала женског гениталног поштовања са 12 ставки (ФГЕС) и подскала мушког гениталног поштовања са 14 ставки (МГЕС; Зима, 1989). Свака подскала процењује осећања о изгледу гениталија са специфичностима за сваку од његових различитих компоненти. Дакле, ГЕС процењује самопоштовање специфично за државу у вези са осећањима посебно о изгледу нечијих гениталија. На пример, једно питање на МГЕС тражи од учесника да процене своје задовољство величином свог пениса у ерекцији, док једно на ФГЕС тражи од учесника да процене своје задовољство величином својих малих усана. Одговори се бодују на скали Ликертовог типа од 5 тачака, са одговорима у распону од 1 (Врло незадовољни) у КСНУМКС (Веома задовољан). Виши резултати одражавају веће задовољство нечијим гениталним изгледом (тј. позитивно самопоштовање специфичног гениталног стања). У тренутној студији, јак коефицијент алфа од α =.91 је постигнут и за ФГЕС и за МГЕС.

Materijali

Укупно 40 слика је добијено из Гоогле претраживача и са популарног порнографског сајта Порнхуб. Двадесет слика је коришћено у стању медија и 20 слика у СЕМ стању. У оба експериментална услова, слике су биле родно уравнотежене (10 мушкараца и 10 жена) и свих 40 слика је приказивало усамљеног модела. Контролно стање није показало никакве слике.

Медијске слике добијене преко Гугла укључивале су стандардне рекламе из часописа, веб локација и ТВ рекламе. Слике су одабране због њихове сексипилности и укупне атрактивности, али су сви модели били обучени. Сексуално експлицитне слике су одабране између оних приказаних на профилима порнографских глумаца/глумица путем порнхуб.цом. Ове слике су одабране за приказивање архетипских порнографских идеала тела (велики пенис, велике груди, бездлаке гениталије, итд.) и сви глумци на овим сликама су били потпуно голи и графички откривали своје гениталије. Све слике су посебно одабране да приказују глумце различите етничке припадности (белце, азијске, афроамеричке) на соло, окренутим напред, фотографијама целог тела одабраним за њихову младост (између 18 и 30 година) и одговарајућим телесним идеалима: Фит, мишићави типови тела код мушкараца и велики однос кукова и струка за жене. Све слике су процењене на основу њихове способности да испуне своје критеријуме од стране независног оцењивача како би се обезбедио двострани договор о различитим аспектима који су чинили друштвено идеалан стандард облика сваког пола; величина груди, ареола, вулва и пенис у ерекцији у СЕМ стању и укупни сексепил и привлачност у стању мејнстрим медија.

Поступак

По завршетку пристанка за учешће и прикупљања демографских информација, Куалтрицс софтвер насумично је доделио учеснике једном од три услова. Учесници контролних услова су одмах прешли на три упитника по редоследу СЕС, БЕСАК и ФГЕС/МГЕС, без излагања било каквој слици. Учесници медијског стања били су изложени 20 медијских слика избалансираних полова – представљених на екрану током 5 секунди по случајном редоследу – а затим су упућени да заврше три зависне мере (еквивалентним редоследом као учесници контролних услова). Учесници СЕМ стања били су изложени 20 полно уравнотежених СЕМ слика—такође представљених на екрану током 5 секунди по случајном редоследу—а затим су завршили зависне мере, такође у еквивалентном редоследу. По завршетку студије, сви учесници су испитани и захвалили им се на учешћу.

Резултати

С обзиром да је глобално самопоштовање стабилна особина, не очекује се да ће варирати у зависности од излагања експерименталним условима (Кустер & Ортх, 2013; Трзесниевски и др., 2013)—и доказ мултиколинеарности између глобалних и резултата самопоштовања специфичних за државу (Табела КСНУМКС)—у свим применљивим анализама контролисано је глобално самопоштовање. У факторским анализама, статистички значајне главне ефекте пратила је униваријантна анализа за сваки фактор, са Бонферонијевом корекцијом зависне варијабле (Поље, КСНУМКС; Табачник и Фидел, 2019). Све претпоставке о хомогености, нормалности и независности резидуала су испуњене.

Анализе стања и утицаја пола на задовољство телом

Спроведена је двосмерна анализа коваријансе да би се испитали утицаји стања и пола на зависну варијаблу укупног задовољства телом. Скала гениталног поштовања није укључена у ову анализу због своје родне специфичности, што би нетачно приказало недостајуће податке за други пол на свакој скали.

Након прилагођавања за глобално самопоштовање, откривен је статистички значајан главни ефекат пола, F(КСНУМКС, КСНУМКС) = КСНУМКС, p < .001, η2п

. Такође је постојао значајан главни ефекат стања, F(КСНУМКС, КСНУМКС) = КСНУМКС, p < .05, η2п, и значајан пол по интеракцији услова, F(КСНУМКС, КСНУМКС) = КСНУМКС, p < .05, η2п

. Овај ефекат вишег реда је показао да је ефекат излагања СЕМ-у на задовољство телом био другачији за мушкарце него за жене. Иако су жене пријавиле ниже резултате у свим условима у укупном задовољству телом у односу на њихове мушке колеге, једноставне анализе ефеката откриле су значајне разлике само за мушкарце у свакој изложености СЕМ, F(КСНУМКС, КСНУМКС) = КСНУМКС, p < .01, изложеност медијима, F(КСНУМКС, КСНУМКС) = КСНУМКС, p < .001, и без услова излагања, F(КСНУМКС, КСНУМКС) = КСНУМКС, p <.001. Табела КСНУМКС приказује прилагођена средства и стандардне грешке за сваки пол по услову.

Табела 2. Резултати задовољства телом према полу и стању.

Погледајте већу верзију

Анализа утицаја стања на генитално поштовање

Одвојене једносмерне униваријантне анализе коваријансе су спроведене да би се испитали ефекти стања за родно специфичне скале гениталног поштовања. Након контроле глобалног самопоштовања, статистички значајан ефекат стања је пронађен само за МГЕС, F(КСНУМКС, КСНУМКС) = КСНУМКС, p < .05, η2п

, при чему мушкарци у стању изложености СЕМ пријављују најниже нивое гениталног поштовања у односу на стање без слика и медијских слика (видети Табела КСНУМКС).

Табела 3. Оцене гениталног поштовања према условима изложености слици.

Погледајте већу верзију

Табела 4. Корелације међу зависним и коваријантним варијаблама.

Погледајте већу верзију

Дискусија

Колико знамо, ово је прва студија која директно испитује ефекат изложености СЕМ-у на самопоштовање специфично за државу у поређењу са медијским рекламама које користе оба пола у експерименталном дизајну. Као што је претпостављено, мушкарци изложени СЕМ-у пријавили су статистички значајно смањено задовољство изгледом својих гениталија у поређењу са онима који су гледали медијске слике или уопште нису имали слике. Наши резултати сугеришу, дакле, да изложеност СЕМ-у има негативан утицај на државно самопоштовање неких мушких потрошача, посебно на величину и изглед њихових гениталија, што даје веродостојност теоријама друштвеног поређења. Претходна истраживања на ову тему су се углавном заснивала на самоизвештавању; наша методологија је експлицитно изложила учеснике СЕМ током прикупљања података.

Наш први сет хипотеза да би мушки учесници у стању СЕМ пријавили најниже резултате самопоштовања у односу на медије и контролне услове – и да би учесници у стању мејнстрим медија пријавили ниже резултате у односу на стање без слика – била је подржан. Међутим, наш хипотетски тренд пада није пронађен за жене, пошто су само мушкарци пријавили значајно ниже нивое укупног задовољства телом и изгледом гениталија као одговор на изложеност СЕМ. Иако су величине ефеката биле мале, ови резултати пружају додатне доказе да изложеност СЕМ сликама може негативно утицати на перцепцију мушкараца о њиховим телима и гениталијама – промена у самопоштовању специфичном за државу – и у складу су са претходним истраживањима (Крени, 2015; Петер & Валкенбург, 2014). Заиста, неки истраживачи сугеришу да се имиџ тела мушкараца разликује од оног код жена по томе што се више фокусира на перформансе и функцију, а не на естетски изглед (Гроган, 2008; Лундин-Квалем и др., 2014). У контексту хетеросексуалног СЕМ-а – где мушкарац типично „изводи“ у односу на покорну и пасивну жену – могло би се очекивати да самопоштовање специфично за гениталије има утицај на мушкарце. Штавише, претходна истраживања су објавила везу између државног самопоштовања и мушкости у смислу да што су „мужевније“ особине које су мушкарци били припремљени да размишљају у себи, то је већи њихов пријављени ниво државног самопоштовања (Вонг ет ал., КСНУМКС). Популарни медији — укључујући сексуално експлицитне филмове, часописе и веб-сајтове — често наглашавају везу између величине пениса и мушкости и појачавају поруку да „веће је боље“ (Левер ет ал., 2006). Ако је самопоштовање мушкарца специфично за гениталије угрожено сликама представљеним у СЕМ-у, основа на којој је изграђена његова мушкост може бити рањива – а самим тим и подложна – негативном утицају, што указује на то да су величина и изглед гениталија повезани са перцепције укупне мушкости. Упркос томе што је већина мушкараца вероватно свесна да су тела и пенис приказани у СЕМ несразмерни и нетипично велики (Хесен и Педерсен, 2017; Левер ет ал., 2006), ови резултати сугеришу да чак и кратко излагање таквим сликама може узроковати да мушкарци осете незадовољство и својим телима и величином сопственог пениса.

Наша друга хипотеза да би жене пријављивале ниже укупне резултате самопоштовања специфичног за државу у односу на мушкарце, без обзира на стање изложености, такође је подржана, подржавајући налазе претходних истраживања да жене пријављују ниже нивое задовољства тела и гениталија у свим фазама живота (Еснаола и др., 2010; Сцхнеидер ет ал., КСНУМКС). Међутим, наши налази нису успели да открију значајне разлике у државном самопоштовању у односу на услове изложености за жене, чудан налаз који би се могао објаснити доказима који указују на то да је изложеност сексуализованим рекламама током времена порасла за оба пола (Графф ет ал., 2013), жене су најчешће сексуално објективизоване у свим облицима медија (Графф ет ал., 2013; Хаттон & Траутнер, 2011). Можда је излагање високо сексуализованим медијима фокусираним на жене постало превише уобичајено да би произвело изузетан ефекат стања на државно самопоштовање код жена. Или је можда развој незадовољства телом и нижи ниво гениталног самопоштовања код жена једноставно очекивана последица дуготрајне сексуалне експлоатације.

Ова студија није без својих ограничења. Као прво, подаци су прикупљени на мрежи – методологија која има и предности и недостатке – а за истраживање сексуалности приступ који представља јединствен скуп околности које су вредне пажње. Наративни преглед етичких разматрања у истраживању сексуалности спроведеног 2018.Ширмохамади, Кохан, Шамси-Гушки и Шахријари, 2018.) указао је на неке значајне забринутости за истраживање спроведено у онлајн форматима, укључујући прикупљање и складиштење осетљивих података, одржавање приватности и поверљивости, анонимност и учесника и истраживача (ако је укључено као део сагласности) и могућност укључивања рањивих учесника. По нашем мишљењу, међутим, позитивне користи од онлајн истраживања надмашују ове факторе. Понуда истраживачке платформе која елиминише потребу за традиционалним прикупљањем података лицем у лице омогућава регрутовање учесника којима је превише непријатно да би разговарали о осетљивим информацијама у јавном окружењу. Анонимност коју пружа онлајн истраживање такође подстиче безбедно, отворено окружење у којем учесници могу бити спремнији да открију осетљиве информације, од значаја у овој студији с обзиром на графичку и потпуно личну природу прикупљених података.

Упркос анонимности која долази са истраживањем на мрежи, међутим, наметљива природа истраживања људске сексуалности уопште – посебно оног које поставља осетљива питања о нечијим гениталијама – можда је и даље навела неке учеснике да измишљају друштвено или лично пожељне одговоре (Тоурангеау & Иан, 2007). Поред тога, огласи за запошљавање су јасно ставили до знања да ће учесницима бити постављена питања о СЕМ-у. Могуће је да учесници који су довољно пријатни и заинтересовани да се укључе у истраживање људске сексуалности имају изразито различите карактеристике од оних који одлуче да не учествују, укључујући мање конзервативне ставове, мање религиозности и разноврснија сексуална искуства (Дунне ет ал., 1997; Страссберг & Лове, 1995). Стога, мора бити опрезан када се ови резултати генерализују на популацију, јер је можда била присутна пристрасност добровољаца.

Штавише, пошто смо проценили непосредан утицај који изложеност СЕМ-у има на самопоштовање специфично за државу, одлучили смо да се не распитујемо о претходној сексуалној историји учесника, сексуалном образовању, религиозности или стопама потрошње СЕМ-а. Предложено је да они са снажном сексуалном историјом, темељним образовањем о овој теми или они којима у потпуности недостаје изложеност СЕМ садржају можда неће бити толико под утицајем материјала представљеног у овој студији (Халд, КСНУМКС; Морисон ет ал., 2006; Морисон ет ал., 2004). Пошто нас је занимао ефекат директне потрошње СЕМ-а на државно самопоштовање потрошача, нисмо тражили од учесника да открију своје личне стопе потрошње СЕМ-а из два разлога. Прво, постоји много доказа који подржавају доступност и високе стопе потрошње СЕМ у нашем друштву заснованом на технологији (Харе ет ал., КСНУМКС; Маттебо и др., 2012; Овенс ет ал., КСНУМКС), што сугерише да су учесници већ били изложени СЕМ-у на Интернету, намерно или не. Друго, с обзиром на наш експериментални дизајн, првенствено нас је занимало да ли би непосредна изложеност СЕМ-у имала директан узрочни ефекат на самопоштовање специфично за државу. Чини се да наши налази сугеришу да јесте – упркос претходној историји потрошње СЕМ. Без обзира на то, свакако је могуће да учесталост потрошње – а не директна изложеност – утиче на самопоштовање државе и стога је то варијабла од значаја за будућа истраживања.

Слично томе, од учесника није затражено да пријаве своја верска уверења која су – у зависности од природе и фундаментализма таквих уверења – могла да утичу на самопоштовање учесника у држави, посебно за учеснике рандомизиране према условима изложености СЕМ. Иако бисмо разумно могли тврдити да је пристрасност само-селекција елиминисала учеснике чија се религиозност противи гледању на СЕМ, будући истраживачи би ипак требало да испитају како религиозна уверења утичу на изложеност и самопоштовање СЕМ.

Поред тога, треба напоменути да СЕМ долази у многим облицима. Када се СЕМ тражи на мрежи, то обично није у облику слика, већ у формату уживо (Халд, КСНУМКС; Халд и Маламутх, 2008; Порнхуб, КСНУМКС). За потребе ове студије, међутим, задржали смо тачне медије - користећи непокретне слике у нашим експерименталним условима. Будући истраживачи би стога требало да имају за циљ да уграде видео снимке уживо како би боље симулирали типичне услове СЕМ потрошње.

Импликације студија

Резултати ове студије сугеришу да конзумација СЕМ има негативан утицај на то како мушкарци гледају на величину и изглед својих гениталија. Иако су величине ефеката биле мале, ова студија сугерише да је изложеност СЕМ-у негативно утицала на опште задовољство тела и самопоштовање гениталног стања наших мушких учесника – доприносећи растућем разумевању утицаја СЕМ потрошње на самопоштовање специфично за државу. Ово истраживање пружа платформу на којој се гради будућа истраживања, пошто још увек нисмо у потпуности свесни ефекта – ако га уопште има – лаког приступа СЕМ-у има на телесна очекивања и телесне идеале потрошача (Флоод, КСНУМКС). Стога подстичемо више истраживања на ову тему. Резултати ове студије такође сугеришу, међутим, да је утицај СЕМ-а на самопоштовање државе можда мање свеприсутан него што тврде противници СЕМ-а — без сличног значајног ефекта који није пронађен код жена.

Такође треба напоменути да тренутно недостаје свеобухватно сексуално образовање у западним школама, посебно у Сједињеним Државама (Стангер-Халл & Халл, 2011); још није познато да ли и како утичу на самопоштовање и очекивања у вези са сексуалношћу, ако млади наставе да се окрећу СЕМ-у као образовном ресурсу (Харе ет ал., КСНУМКС; Лудер ет ал., КСНУМКС; Сабина и др., 2008). Због све већег броја доказа о младости у којој се адолесценти, посебно дечаци, добровољно излажу СЕМ (Леахи, 2009; Сабина и др., 2008), мудро је да млади и одрасли у настајању добију темељно образовање о сексуалном здрављу и медијској писмености ако желе да схвате да су слике које се виде у медијима — укључујући СЕМ — само мали приказ нормалних варијација људског тела. Ако резултате ове студије треба схватити озбиљно, а потрошња СЕМ негативно утиче на то како се мушки потрошачи осећају о величини и изгледу својих гениталија, онда ово додатно подстиче експанзивније образовање о овој теми како би се ублажио овај негативни ефекат, посебно међу младима, који приступају СЕМ током врхунца свог сексуалног развоја (Халд и Маламутх, 2008; Харе ет ал., КСНУМКС; Леахи, 2009; Ибарра & Митцхелл, 2005). Можда са приступом експанзивнијем образовању о СЕМ-у и његовим варијабилним приказима људског тела, сви негативни ефекти СЕМ-а могу бити боље посредовани, а потрошачи могу плодније уживати у његовим позитивним ефектима.

Будућа истраживања могу проширити ове налазе на бројне начине. Прво, будући истраживачи треба да укључе адолесценте учеснике у своје узорке. Тренутни истраживачи утицаја СЕМ-а највише се баве његовим ефектима на младе, који приступају таквим материјалима у вероватно критичним годинама у свом пубертетском и сексуалном развоју. Тренутна студија је користила само учеснике старије од 18 година. Као што је раније наведено, СЕМ се најчешће конзумира путем видео снимака; стога би будуће студије требало да укључе репрезентативнији медијум на коме ће се мерити ефекти изложености. Поред тога, ова студија је испитивала ефекат директне, тренутне изложености СЕМ-у на самопоштовање државе. Будући истраживачи би требало да захтевају од учесника да пријаве своје стопе потрошње СЕМ-а како би утврдили да ли укупна изложеност коју неко конзумира утиче на самопоштовање пријављеног стања или да имплементирају лонгитудиналне или поновљене мере. Коначно, будући истраживачи ће можда желети да инкорпорирају дизајне пре тестирања/посттестирања у своју методологију – то јест, да испитају самопоштовање специфично за државу пре и након излагања СЕМ – како би боље уочили директан ефекат његове потрошње.

Интернет је и даље витално и често коришћено средство у данашњој модерној култури; са обиљем СЕМ-а који је тако лако доступан, постоји растућа друштвена забринутост да би то могло учинити многе појединце рањивим да се ненамерно ослањају на материјал који конзумирају као нормалне приказе мушких и женских тела (Халд, Кајпер, Адам и Вит, 2013; Харе ет ал., КСНУМКС; Лудер ет ал., КСНУМКС). Резултати ове студије су открили да су ове забринутости барем делимично валидне – то јест, мушкарци су искусили значајно смањен ниво државног самопоштовања у вези са задовољством телом и гениталијама након што су били изложени СЕМ. Међутим, изложеност СЕМ није имала негативан утицај на државно самопоштовање учесница ове студије. Ако је друштвено перципирани негативан ефекат изложености СЕМ-у на државно самопоштовање код жена само претпоставка, надамо се да ће будући истраживачи моћи да се ослањају на наше налазе како би испитали друге, могуће позитивне ефекте као што је објављено у претходним истраживањима (видети Халд и Маламутх, 2008; Харе ет ал., КСНУМКС; Лудер ет ал., КСНУМКС; Лундин-Квалем и др., 2014) за борбу против негативне стигме која је тренутно повезана са СЕМ (Монтгомери-Грахам ет ал., 2015).

Декларација о сукобу интереса
Аутор (и) нису објавили потенцијалне сукобе интереса у погледу истраживања, ауторства и / или објављивања овог чланка.

Финансирање
Аутор (и) није добио финансијску подршку за истраживање, ауторство и / или објављивање овог чланка.

Референце

Виев Абстрацт