ஆபாச பெட்டியில் சிக்கியது (2018). (க்ரூப்ஸ் தார்மீக இணக்கமின்மை மாதிரியின் பகுப்பாய்வு)

https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs10508-018-1294-4

பாலியல் நடத்தை பற்றிய பதிவுகள்

பிப்ரவரி 2019, தொகுதி 48, வெளியீடு 2, pp. x-xxxx |

பிரையன் ஜே. வில்லோபி

இந்த கருத்து கிடைக்கக்கூடிய கட்டுரையை குறிக்கிறது  https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.

பாலியல் ரீதியான உள்ளடக்கத்தைப் பார்ப்பது எந்த வகையிலும் ஒரு புதிய நிகழ்வு அல்ல என்றாலும், டிஜிட்டல் ஆபாசம் மற்றும் ஆன்லைன் ஆபாசப் படங்கள் கிடைப்பது நவீன ஆபாசப் பயன்பாட்டின் தன்மை மற்றும் அதன் விளைவுகளைப் புரிந்துகொள்ள முற்படும் புலமைப்பரிசில் அதிகரிப்புக்கு வழிவகுத்தது. ஆபாசப் பயன்பாட்டுடன் தொடர்புடைய முன்னறிவிப்பாளர்கள், தொடர்புகள் மற்றும் விளைவுகளைப் படிக்கும் அறிஞர்கள் பெரும்பாலும் தங்களைத் தாங்களே ஒரு பெட்டியில் மாட்டிக்கொண்டிருக்கிறார்கள், இது தனிநபர்கள் மற்றும் தம்பதிகள் எவ்வாறு பாலியல் ரீதியான உள்ளடக்கத்தை உட்கொள்கிறார்கள் என்பது பற்றிய நமது புரிதலை மட்டும் கட்டுப்படுத்துகிறது, ஆனால் இதுபோன்ற பார்வை தனிப்பட்ட மற்றும் தொடர்புடைய மீது என்ன விளைவை ஏற்படுத்தக்கூடும் நன்கு இருப்பது. இந்த பெட்டி பல அறிஞர்கள், மருத்துவர்கள் மற்றும் கொள்கை வகுப்பாளர்கள் ஆபாசத்தைப் பற்றி எடுக்கும் குறுகிய பார்வையை பிரதிபலிக்கிறது (ஆபாசமானது எப்போதும் மோசமானது அல்லது எப்போதும் நல்லது), அத்துடன் இந்த பகுதியின் வழிமுறை வரம்புகள் நமது அறிவார்ந்த புரிதலை மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாகவும் முழுமையற்றதாகவும் வைத்திருக்கின்றன. பாலியல் மற்றும் ஊடக நுகர்வுத் துறையில் பல தொடர்புடைய சிக்கல்களைப் போலவே, ஆபாசமும் என்பது பல்வேறு வகையான ஊடகங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பரந்த காலமாகும், அவை பெரும்பாலும் மக்கள் மற்றும் தம்பதிகளின் அமைப்புகளின் வகைப்படுத்தலில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆபாசப்படம் என்பது ஒரு விஷயம் அல்ல, மேலும் அதன் விளைவுகள் மாறுபட்ட சூழ்நிலைக் காரணிகளைப் பொறுத்து மாறுபடும். ஆபாசப் பயன்பாட்டின் மாறுபட்ட தன்மை பரந்த பொதுமைப்படுத்தல்களுக்குப் பதிலாக அத்தகைய பயன்பாட்டின் குறிப்பிட்ட கூறுகளை மையமாகக் கொண்ட புலமைப்பரிசிலுக்கு தன்னைக் கொடுக்கிறது.

க்ரப்ஸ், பெர்ரி, வில்ட் மற்றும் ரீட் (2018. இந்த அறிஞர்கள் சுட்டிக்காட்டியுள்ளபடி, இத்தகைய தார்மீக இணக்கமின்மை எதிர்மறையான தனிநபர் நல்வாழ்வு மற்றும் ஆபாசப் படங்களுடன் (க்ரூப்ஸ், எக்லைன், பார்கமென்ட், வோல்க், & லிண்ட்பெர்க், 2017; க்ரப்ஸ் & பெர்ரி, 2018). ஆயினும், ஆபாசப் புதிரின் ஒரு சிறிய பகுதியைப் புரிந்துகொள்வதற்கான அவர்களின் முயற்சியில், இலக்கு கட்டுரையின் ஆசிரியர்கள் முந்தைய படைப்புகளின் பல ஆபத்துகளில் சிக்கி, சரியான சூழலில் பயன்படுத்தினால் முக்கியமான பயன்பாட்டைக் கொண்டிருக்கக்கூடிய கருத்துக்களை மிகைப்படுத்தி, மிகைப்படுத்தலாம். தார்மீக இணக்கமின்மை உண்மையிலேயே “சிக்கலான ஆபாசப் பயன்பாடு அல்லது ஆபாசப் பழக்கத்தின் அனுபவத்தின் முதன்மை உந்துசக்தியாக இருக்கிறதா” என்று இலக்கு கட்டுரை எழுப்பிய கேள்வி கொதிக்கிறது. தார்மீக இணக்கமின்மை மட்டுமல்ல a காரணி ஆனால் முதன்மை ஆபாசத்தின் விளைவுகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான காரணி. இந்த கூற்று சிக்கலானது, ஏனெனில் ஆபாசப் பயன்பாட்டின் ஆய்வில் முன்மொழியப்பட்ட மாதிரிக்கு அதிக முக்கியத்துவம் உள்ளது என்று அது வலியுறுத்துகிறது.

இலக்கு கட்டுரையில் முன்மொழியப்பட்ட மாதிரியின் சில நேர்மறையான கூறுகளுடன் ஆரம்பிக்கிறேன். முதலில், க்ரூப்ஸ் மற்றும் பலர். (2018) ஆபாசத்தைப் பற்றிய ஆராய்ச்சியின் ஒரு முக்கிய அங்கத்தை முன்னிலைப்படுத்தியுள்ளது, ஆபாசத்தைப் பார்ப்பவர்களின் உயர்ந்த மற்றும் பெரும்பாலும் மிகைப்படுத்தப்பட்ட எதிர்மறையான எதிர்வினை, ஆனால் அதை தார்மீக ரீதியாக எதிர்ப்பது, பெரும்பாலும் மத நம்பிக்கைகளிலிருந்து உருவாகிறது. க்ரூப்ஸ் மற்றும் பலர் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, க்ரூப்ஸ் மற்றும் பலர் பரிந்துரைத்த தார்மீக இணக்கமின்மை காரணமாக மத நபர்கள் ஆபாசப் பயன்பாடு தொடர்பான செயலிழப்புக்கு அதிக ஆபத்தில் உள்ளனர் என்பதற்கு இப்போது கணிசமான சான்றுகள் உள்ளன. மற்றும் பிறர் (க்ரூப்ஸ் மற்றும் பலர்., 2017; நெல்சன், பாடிலா-வாக்கர், & கரோல், 2010; பெர்ரி & வைட்ஹெட், 2018). இது முக்கியமான மருத்துவ மற்றும் கல்வி முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. மருத்துவர்கள் தங்கள் தலையீடுகளில் மத மற்றும் கலாச்சார நம்பிக்கைகளை கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் என்று இது அறிவுறுத்துகிறது, ஏனெனில் இதுபோன்ற உணர்வுகள் நடந்துகொண்டிருக்கும் அல்லது கட்டாய ஆபாசப் பயன்பாட்டிற்கான எதிர்விளைவுகளை பாதிக்கலாம். மத சமூகங்களுக்குள் கல்வி முயற்சிகள் ஆபாசத்தின் உண்மையான அபாயங்கள், போதை பழக்கத்தின் உண்மையான தன்மை மற்றும் ஆபாசப் பயன்பாடு தொடர்பான பொதுவான கலாச்சார கட்டுக்கதைகள் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்றும் அது அறிவுறுத்துகிறது. கிரப்ஸ் மற்றும் பலர் இலக்கு கட்டுரையின் முடிவில் இவை அனைத்தும் சிறப்பாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. தார்மீக இணக்கமின்மை (பிபிஎம்ஐ) காரணமாக ஆபாசப் பிரச்சினைகள் ஒரு முக்கியமான மருத்துவக் கருத்தாகும், இது உண்மையான நிர்ப்பந்தம் அல்லது அடிமையாதல் பற்றிய மதிப்பீடுகளுக்கு மேலதிகமாக அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும் என்பதற்கான ஆதாரங்களை அவர்கள் மதிப்பாய்வு செய்வதை நினைவில் கொள்க. இன்னும் விரிவாக, ஆபாசப் பயன்பாட்டிற்கு வரும்போது சூழ்நிலைக் காரணிகள் மற்றும் தனிப்பட்ட உணர்வுகள் முக்கியம் என்பதற்கு இலக்கு கட்டுரை கூடுதல் ஆதாரங்களை வழங்குகிறது. இந்த பகுதியில் கல்வி உதவித்தொகை மற்றும் மருத்துவப் பணிகள் இரண்டிலும் ஆபாசத்தைப் பற்றிய கருத்துக்களை இணைப்பதற்கான இந்த நேரடி அழைப்பு மிக முக்கியமானது மற்றும் எனது சொந்த வேலையில் நான் அழைத்த ஒன்று (வில்லோபி & பஸ்பி, 2016). இது தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகள் அல்லது பிற உள் அல்லது வெளிப்புற காரணிகளாக இருந்தாலும், ஆபாசப் பயன்பாடு எப்போதுமே ஒரு வகை விளைவைக் கொண்டிருக்கும் என்று கூற முயற்சிப்பது அறிஞர்கள் மற்றும் ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கு ஆதரவாகவோ அல்லது எதிராகவோ வாதிடுபவர்களால் குறும்படமாக இருக்கலாம்.

இந்த முக்கியமான பங்களிப்புகள் இருந்தபோதிலும், பிபிஎம்ஐ முன்மொழியப்பட்ட மாதிரியானது ஆபாசப் பயன்பாட்டை ஒரு தத்துவார்த்த மாதிரியாகச் சுருக்கமாகச் சுருக்கமாகக் கூறும் பிற முயற்சிகளைப் போலவே பல பொறிகளிலும் விழுகிறது. பொதுமயமாக்கப்பட்ட கோட்பாட்டின் இத்தகைய முயற்சிகள் இந்த புலமைப்பரிசில் இருக்கும் புதிய நிலையில் இருப்பதால் பயனற்றதாக இருக்கலாம், மேலும் தார்மீக இணக்கமின்மை எவ்வளவு பொருத்தமானது அல்லது முக்கியமானது என்பதில் எந்தவொரு முடிவையும் எடுப்பதற்கு முன்னர் அறிஞர்கள் அல்லது வேறு எவராலும் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்துகிறது. உலகெங்கிலும் உள்ள கொள்கை வகுப்பாளர்கள், ஆபாச உள்ளடக்கத்தைப் பார்ப்பது அதைப் பார்க்கும் எல்லா மக்களுக்கும் ஏதாவது செய்யாது அல்லது செய்யாது என்று பரிந்துரைக்க ஆர்வமாக உள்ளனர். ஆபாசத்துடன் இணைக்கப்பட்ட அறிவார்ந்த ஆராய்ச்சிகளில் பெரும்பாலானவை ஆபாசப் பயன்பாடு எதிர்மறையான தனிநபர் மற்றும் ஜோடி விளைவுகளுடன் தொடர்புடையது அல்லது அத்தகைய சங்கங்கள் மோசமானவை என்பதைக் காட்ட முயற்சித்ததால் அறிஞர்கள் பெரும்பாலும் கடமைப்பட்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது. இலக்கு கட்டுரை பெரும்பாலும் இந்த வலையில் விழுந்தது, க்ரூப்ஸ் மற்றும் பலர். முந்தைய உதவித்தொகையில் காணப்படும் பெரும்பாலான விளைவுகளை விளக்க அவர்களின் பிபிஎம்ஐ மாதிரி பெரும்பாலும் உதவ வேண்டும் என்று தோன்றியது. இருப்பினும், இத்தகைய கூற்றுக்கள் உதவித்தொகையின் மற்றொரு சர்ச்சைக்குரிய பகுதியை எனக்கு நினைவூட்டின: வீடியோ கேம்களை விளையாடுவதால் ஏற்படும் விளைவுகள். இலக்கு கட்டுரையில் செய்யப்பட்டதைப் போன்ற பரந்த கூற்றுக்கள் மற்றும் ஆபாசப் பயன்பாடு பற்றிய பல தொடர்புடைய ஆய்வுகளில் வீடியோ கேம்களை விளையாடுவது எப்போதும் நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கும் என்று கூற முயற்சிப்பதற்கு ஒத்ததாக இருக்கும். ஆபாசப் பயன்பாடு, நல்வாழ்வு மற்றும் தார்மீக நம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான முரண்பாடான தொடர்புகளைப் போலவே, ஒருவர் வீடியோ கேம் பயன்பாட்டை ஆரோக்கியத்தின் பல்வேறு அம்சங்களுடன் தொடர்புபடுத்தினால், நல்ல காரணங்களுக்காக தனிப்பட்ட காரணிகளைக் கட்டுப்படுத்தினால், முடிவுகள் இயற்கையாகவே மாறுபடும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு நாளும் மணிநேரங்களுக்கு தனியாக வன்முறை விளையாட்டுகளை அடிக்கடி விளையாடும் ஒரு நபர், நண்பர்கள் மற்றும் குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் சமூக அடிப்படையிலான விளையாட்டுகளை தவறாமல் விளையாடும் மற்றொரு நபருடன் ஒப்பிடும்போது மிகவும் மாறுபட்ட விளைவுகளைக் கொண்டிருப்பார். வன்முறை கேமிங் தீங்கு விளைவிக்கும் என்று பரிந்துரைக்கும் ஆராய்ச்சி கூட இதுபோன்ற வேறுபாடுகளை வெளிப்படுத்துகிறது (ஆண்டர்சன் மற்றும் பலர்., 2017), மற்றவர்களுடன் சமூக கேமிங்கில் நன்மைகள் இருக்கலாம் (கோய்ன், பாடிலா-வாக்கர், ஸ்டாக்‌டேல், & நாள், 2011; வாங், டெய்லர், & சன், 2018). ஆபாசத்தைப் படிப்பதைப் போலவே, வீடியோ கேம்களைப் பற்றி பரந்த பொதுமைப்படுத்த முயற்சிப்பது அடையாளத்தைத் தவறவிடுகிறது, ஏனெனில் இது ஆய்வின் கீழ் உள்ள விஷயத்தின் உள்ளார்ந்த மாறுபாட்டையும் சிக்கலையும் நிராகரிக்கிறது.

பிபிஎம்ஐ முன்மொழியப்பட்ட மாதிரியானது அதன் இயல்பால் பொதுவான ஆபாசப் பயன்பாட்டின் பரந்த மற்றும் பொருந்தக்கூடிய மாதிரியாக இருப்பது பொருத்தமற்றதாகத் தெரிகிறது. தெளிவாக இருக்க, தற்போதைய மாதிரியின் கவனம் மிகவும் குறுகியது. ஆர்வத்தின் விளைவு உணரப்பட்ட ஆபாசத்தின் காரணமாக ஏற்படும் சிக்கல்கள் (கட்டாய ஆபாசப் பயன்பாடு அல்லது நல்வாழ்வின் பிற புறநிலை மதிப்பீடுகளைச் சுற்றி உருவாக்கப்படக்கூடிய அதிக புறநிலை மருத்துவ அளவுகோல்களுக்கு மாறாக). முன்மொழியப்பட்ட மாதிரியானது ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்துவதில் தார்மீக ஆட்சேபனை உள்ள நபர்கள் மீது மட்டுமே கவனம் செலுத்துகிறது. இது மாதிரியின் கவனத்தை இன்னும் குறைக்கிறது. பிபிஎம்ஐ எவ்வளவு பிரபலமாக உள்ளது மற்றும் பொது மக்களுக்கு இந்த மாதிரி எவ்வளவு பொருத்தமானது? சொல்வது கடினம். பிபிஎம்ஐக்கான அவர்களின் வாதத்தில், க்ரூப்ஸ் மற்றும் பலர். (2018) இந்த மாதிரி எந்த அளவு ஆபாச பயனர்களுக்கு பொருந்தும் என்பது பற்றி எந்த விவாதமும் இல்லை. அதற்கு பதிலாக, க்ரூப்ஸ் மற்றும் பலர். தார்மீக இணக்கமின்மைக்கு பொருத்தமான "பலரை" மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடுவதன் மூலம் அவர்களின் மாதிரியை மிகைப்படுத்துவதன் மூலம் உள்ளடக்கம் தோன்றும். இந்த மொழி கட்டுரைக்குள் கிட்டத்தட்ட ஒரு டஜன் தடவைகள் தோன்றுகிறது, ஆனால் ஆபாசப் படங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கு எதிராக போதுமான வலுவான நம்பிக்கைகளைக் கொண்ட மக்களின் உண்மையான விகிதத்துடன் ஒருபோதும் இணைக்கப்படவில்லை, தார்மீக இணக்கமின்மை ஏற்படக்கூடும். என் அறிவுக்கு, நிச்சயமாக க்ரூப்ஸ் மற்றும் பலர் மேற்கோள் காட்டவில்லை. (2018), க்ரூப்ஸ் மற்றும் பலர் தார்மீக இணக்கமின்மையை உருவாக்க ஆபாசப் பயனர்கள் எத்தனை சதவீதம் உண்மையில் ஆபாசத்தை தார்மீக ரீதியில் மறுக்கிறார்கள் என்பதில் சிறிய தகவல்கள் இல்லை. தெரிவிக்கின்றன. இது ஒரு புதிய பிரச்சினை அல்ல: ஹைபர்செக்ஸுவலிட்டிக்கு எதிரான மற்றும் எதிரான வாதங்கள் (ஹால்பர்ன், 2011; ரீட் & காஃப்கா, 2014) மற்றும் சிக்கலான ஆபாசப் பயன்பாடு பெரும்பாலும் இத்தகைய சிக்கல்களின் பரவலைப் புறக்கணித்து, ஆய்வுகள் பற்றாக்குறைக்கு வழிவகுத்தன, அவை ஆபாசப் பயனர்களில் எத்தனை சதவிகிதத்தினர் கூட தொடங்குவதற்கு சிக்கலான அல்லது கட்டாய பயன்பாட்டு முறைகளைக் கொண்டுள்ளன என்பதை ஆராய்ந்தன. உண்மையில், ஆபாசப் பயன்பாட்டின் ஒப்புதலுக்கு வரும்போது, ​​பெரும்பாலான தனிநபர்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்று சான்றுகள் கூறுகின்றன. கரோல் மற்றும் பலர். (2008) அவர்களின் மாதிரியில் கிட்டத்தட்ட 70% இளம் வயது ஆண்கள் ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்துவது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது என்று ஒப்புக் கொண்டனர், அதே சமயம் இளம் வயது பெண்களில் பாதி பேரும் இந்த உணர்வை ஏற்றுக்கொண்டனர். மிக சமீபத்தில், விலை, பேட்டர்சன், ரெக்னெரஸ் மற்றும் வாலி (2016) பொது சமூக கணக்கெடுப்பில் ஒரு சிறுபான்மை ஆண்களும் பெண்களும் மட்டுமே ஆபாசப் படங்கள் சட்டவிரோதமானவை என்று நம்புகிறார்கள். சான்றுகள் நிச்சயமாக மட்டுப்படுத்தப்பட்டவை என்றாலும், இதுபோன்ற ஆய்வுகள் நவீன இளைஞர்கள் மற்றும் பெரியவர்களிடையே ஆபாசத்தை மறுப்பது நெறிமுறையற்றதாகத் தெரிகிறது. இதுபோன்ற இணக்கமின்மைக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு முக்கிய கருத்து பெரும்பாலான மக்களுக்கு இல்லாவிட்டால், தார்மீக இணக்கமின்மை என்பது பலருக்கு பொதுவான பிரச்சினை என்று வாதிடுவது நிச்சயமாக கடினம்.

தார்மீக இணக்கமின்மையை எதிர்கொள்ளும் மக்கள்தொகையைப் பயன்படுத்தி ஆபாசத்தின் விகிதம் சிறுபான்மையினராக இருக்கலாம் என்றாலும், இன்னும் சிறிய விகிதம் சுய-அறிக்கையில் அவற்றின் பயன்பாட்டில் உள்ள சிக்கல்களைக் காணலாம். க்ரூப்ஸ், வோல்க், எக்லைன் மற்றும் பார்கமென்ட் ஆகியவற்றின் முந்தைய வேலை (2015) இதை உறுதிப்படுத்துகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, CPUI-9 இன் வளர்ச்சியில், க்ரூப்ஸ் மற்றும் பலர் மேற்கொண்ட மூன்று ஆய்வுகள். (2015) 600 நபர்களைக் காட்டிலும் சற்று அதிகமாகவே பயன்படுத்தப்பட்டன. ஒன்று முதல் ஏழு வரையிலான அளவில், மிகக் குறைந்த அளவிலான சிக்கல்களைக் குறிக்கும் இடத்தில், மூன்று ஆய்வுகள் முழுவதும் சராசரியாக 2.1, 1.7 மற்றும் 1.8 ஆகியவை இருந்தன. மாதிரியில் உள்ள பெரும்பாலான மக்கள் அவற்றின் பயன்பாட்டுடன் தொடர்புடைய எந்தவொரு சிக்கலையும் குறைவாகப் புகாரளிப்பதாக இது தெரிவிக்கிறது. மற்ற அறிஞர்கள் இதேபோன்ற ஒரு நிகழ்வைக் குறிப்பிட்டுள்ளனர், ஹால்ட் மற்றும் மலமுத் (2008) ஆண்களும் பெண்களும் தங்கள் சொந்த ஆபாசப் பயன்பாட்டிலிருந்து எதிர்மறையான விளைவுகளை விட நேர்மறையானதைப் புகாரளிக்க முனைகிறார்கள். உணரப்பட்ட விளைவுகளின் உலகில், எதிர்மறை விளைவுகளின் உணர்வுகள் சிறுபான்மையினரிடமும் இருப்பதாகத் தோன்றும்.

ஒன்றாக எடுத்துக் கொண்டால், முன்மொழியப்பட்ட பிபிஎம்ஐ மாதிரியானது மிகவும் கவனம் செலுத்தியதாகத் தோன்றும், இது தார்மீக ஒத்துழைப்பை உருவாக்கத் தேவையான தார்மீக மறுப்பைக் கொண்ட சிறுபான்மை ஆபாசப் பயனர்களுக்கு மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் உணரப்பட்ட சிக்கல்களைப் புகாரளிக்கும் அந்தக் குழுவின் சிறிய விகிதமும் கூட. இந்த குறுகிய கவனம் இயல்பாகவே சிக்கலானது அல்ல. க்ரூப்ஸ் மற்றும் பலர் (2018) ஹால்ட் மற்றும் மலாமுத் (2008) "சுய-உணரப்பட்ட விளைவுகளை" உருவாக்கியுள்ளன, மேலும் இதுபோன்ற விளைவுகள் அர்த்தமுள்ளவை மற்றும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டியவை. இத்தகைய மாதிரிகள் மருத்துவ மற்றும் கல்வி முயற்சிகளை குறிப்பிட்ட மக்கள்தொகையுடன் வழிநடத்துவதில் முக்கியமான பயன்பாட்டைக் கொண்டிருக்கலாம். நான் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இந்த வழியில் முன்மொழியப்பட்ட மாதிரி சில சூழல்களில் பயனுள்ளதாக இருக்கும் ஒரு முக்கியமான பங்களிப்பை வழங்குகிறது. சுவாரஸ்யமாக, இந்த பங்களிப்பைத் தழுவுவதை விட, க்ரூப்ஸ் மற்றும் பலர். தார்மீக இணக்கமின்மை மற்றும் ஆபாசப் பயன்பாடு தொடர்பான உணரப்பட்ட பிரச்சினைகள் இரண்டுமே ஒன்றல்ல: பொதுவானவை என்று தோன்றுவதன் மூலம் அவர்களின் மாதிரியை மிகைப்படுத்தவும், அவர்களின் குறுகிய கவனத்தை இன்னும் பரந்த அளவில் பயன்படுத்தவும் ஆர்வமாகத் தோன்றியது. ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்தும்போது தார்மீக ஒற்றுமை ஒரு முக்கிய காரணியாக மட்டுமல்லாமல், “ஆபாசப் பயன்பாட்டின் எதிர்மறையான விளைவுகளை ஆவணப்படுத்தும் இந்த [ஆபாச] இலக்கியங்களில் பெரும்பாலானவை உண்மையில் தார்மீக இணக்கமின்மையின் எதிர்மறையான விளைவுகளை ஆவணப்படுத்தக்கூடும்” என்று ஆசிரியர்கள் விரைவாக வாதிட்டனர். ஆபாசப் பயன்பாட்டுடன் தொடர்புடைய பெரும்பாலான எதிர்மறையான விளைவுகள் தார்மீக இணக்கமின்மையின் விளைபொருளாகும் என்பது தைரியமானது, ஆனால் மேலே குறிப்பிட்டுள்ள சான்றுகள் கொடுக்கப்பட்டதாகத் தெரியவில்லை, அத்தகைய கூற்று நெருக்கமான விசாரணையின் கீழ் இருக்க வாய்ப்பில்லை.

அத்தகைய பரந்த அறிக்கைகளுக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு கருத்தியல் பிரச்சினை என்னவென்றால், க்ரூப்ஸ் மற்றும் பலர். (2018) புள்ளிவிவர முக்கியத்துவத்தை அல்லது விளைவு அளவை மாதிரி அளவுடன் குழப்புவதாகத் தெரிகிறது. இரண்டுமே தொடர்புடையதாக இருக்கும்போது, ​​அவை நிச்சயமாக கைகோர்க்காது. தார்மீக இணக்கமின்மை ஒரு வலுவானதாக இருக்கலாம் புள்ளிவிவர பல ஆய்வுகளின் விளைவு, இது மாதிரியின் சிறுபான்மையினரின் காரணமாக இருக்கலாம், இதுபோன்ற விளைவு எண் முக்கியத்துவத்தை அதிகமாக்குகிறது, இது மாதிரியின் பெரிய விகிதத்தை மறைத்து, அத்தகைய இணக்கமின்மை குறைவாக தொடர்புடையது. பல ஆய்வுகள் நிச்சயமாக தார்மீக இணக்கமின்மை, உணரப்படும் சிக்கல்களின் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும் என்று கூறுகின்றன, ஆனால் மீண்டும், இதுபோன்ற பிரச்சினைகள் எவ்வளவு பொதுவானவை என்று அரிதாகவே பேசுகின்றன. ஏதேனும் இருந்தால், இது கூடுதல் ஆராய்ச்சிக்கான அழைப்பு, இதில் ஆபாசப் பயன்பாடு வரும்போது அடிப்படை போக்குகள் மற்றும் வடிவங்களைப் படிப்பது உட்பட. இலக்கு கட்டுரையின் படம் 1 இல் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அவர்கள் இலக்கியத்தை கவனமாக மதிப்பாய்வு செய்த பின்னர், இலக்கு கட்டுரையில் அறிக்கையிடப்பட்ட மெட்டா பகுப்பாய்வு 12 ஆய்வுகள் மட்டுமே உள்ளடக்கியது. ஒப்பிடுகையில், இணைப்பு பாதுகாப்பில் பொருள் பயன்பாட்டின் நீளமான விளைவு குறித்த சமீபத்திய மெட்டா பகுப்பாய்வு 54 ஆய்வுகளைப் பயன்படுத்தியது (ஃபேர்பைர்ன் மற்றும் பலர்., 2018), குழந்தைகளின் பெற்றோருக்குரிய மற்றும் வெளிப்புறமாக்கும் நடத்தைகள் குறித்த சமீபத்திய மெட்டா பகுப்பாய்வு 1000 ஆய்வுகள் (பின்கார்ட், 2017). சரியாகச் சொல்வதானால், அதிகமானவர்கள் தங்கள் அனுபவக் கவனத்தை சுருக்கிக் கொள்கிறார்கள், எந்தவொரு மெட்டா பகுப்பாய்வுகளும் குறைந்த இலக்கியத்தை ஈர்க்க வேண்டும். ஆயினும்கூட, முன்மொழியப்பட்ட மாதிரியைப் பற்றிய பரந்த முடிவுகளை கட்டுப்படுத்த வேண்டும் என்பதற்கு இது இன்னும் ஒரு சான்று அளிக்கிறது.

போதிய தரவு இல்லாத ஒரு பகுதியை மிகைப்படுத்துவதற்கான சிக்கலான முயற்சிகளின் மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு, இலக்கு கட்டுரையில் உள்ள இலக்கிய மதிப்பாய்வின் கடைசி விவாதம். இங்கே, க்ரூப்ஸ் மற்றும் பலர். (2018) "ஆபாசப் பயன்பாட்டுடன் தொடர்புடைய சுய-உணரப்பட்ட சிக்கல்களின் வலுவான முன்கணிப்பு தார்மீக இணக்கமின்மை" என்று வாதிடுவதற்கான முயற்சி. இந்த சிந்தனையுடன் பல வரம்புகளை நான் காண்கிறேன், இது மீண்டும் ஆபாசமான புலமைப்பரிசில்களை ஒரு குறுகிய மற்றும் கட்டுப்படுத்தும் பெட்டியில் வைத்திருக்கிறது. முதலாவதாக, இது மீண்டும் அத்தகைய உதவித்தொகையின் மையத்தை சுருங்குகிறது. சுயமாக உணரப்பட்ட பிரச்சினைகள் நிச்சயமாக கருத்தில் கொள்வது முக்கியம், ஆனால் ஆபாசத்தைப் பார்க்கும்போது முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரே முடிவுகள் அல்ல. உண்மையில், இந்த கவனம் ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்துவதில் மிகவும் பயனுள்ள ஆராய்ச்சி எங்குள்ளது என்பதைப் புறக்கணிக்கிறது இலக்கியம்: தொடர்புடைய முடிவுகள். ரைட், டோக்குனாகா, க்ராஸ் மற்றும் கிளான் (அண்மையில் மெட்டா பகுப்பாய்வு மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது)2017), ஆபாசப் பயன்பாடு மற்றும் தொடர்புடைய அல்லது பாலியல் திருப்தி ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான சிறிய ஆனால் நிலையான இணைப்பு, ஆபாசத்தைப் பார்ப்பதற்கும் தற்போதைய இலக்கியங்களில் விளைவுகளுக்கும் இடையிலான மிக உறுதியான இணைப்பாக இருக்கலாம். ஒன்று அல்லது இரு கூட்டாளர்களால் ஆபாசத்தைப் பார்ப்பது நேர்மறையான மற்றும் எதிர்மறையான விளைவுகளுடன் தொடர்புடையது, இதில் உறவு திருப்தியில் மாறுபாடுகள் அடங்கும் (பிரிட்ஜஸ் & மொராக்கோஃப், 2011), பாலியல் தரம் (பவுல்சன், பஸ்பி, & கலோவன், 2013), உறவு சரிசெய்தல் (மியூசஸ், கெர்கோஃப், & ஃபிங்கெனாவர், 2015), துரோகம் (மடோக்ஸ், ரோட்ஸ், & மார்க்மேன், 2011), மற்றும் பாலியல் தொழிலாளர்களுடன் ஈடுபாடு (ரைட், 2013).

தனிநபர்களை மையமாகக் கொண்ட ஆராய்ச்சியைப் போலவே, இந்த தொடர்புடைய ஆராய்ச்சியும் அதன் சிக்கல்கள் இல்லாமல் இல்லை (மதிப்பாய்வு செய்ய, காம்ப்பெல் & கோஹட், 2017) மற்றும் முடிவுகள் பல சூழல் காரணிகளுக்கு உணர்திறன் கொண்டதாகத் தோன்றுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, ஆபாசப்படம் தனியாகவோ அல்லது ஒன்றாகவோ பார்க்கப்படுகிறதா என்பது அத்தகைய பார்வை ஜோடி இயக்கவியலுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பதில் ஒரு முக்கிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது (மடோக்ஸ் மற்றும் பலர்., 2011). ஆண் கூட்டாளர்களால் தனிப்பட்ட பயன்பாட்டைக் கொண்ட பாலினம் ஒரு முக்கியமான மதிப்பீட்டாளராகவும் தோன்றுகிறது, இது மிகவும் எதிர்மறையான விளைவுகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும் (பவுல்சன் மற்றும் பலர்., 2013). தனிப்பட்ட சாயலுடன் ஆபாச நுகர்வு எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான மற்றொரு முக்கிய அம்சம் தொடர்புடைய சூழல்கள் என்று இந்த சாயல் உதவித்தொகை தெரிவிக்கிறது. உறவில் இருப்பவர்களுக்கு தார்மீக இணக்கமின்மையின் வளர்ச்சி மற்றும் விளைவு இரண்டிலும் தொடர்புடைய இயக்கவியல் முக்கியமானது. ஆபாசப் பயன்பாடு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, பேச்சுவார்த்தை நடத்தப்படுவது அல்லது நிறுத்தி வைக்கப்படுவதால் ஒரு கூட்டாளியின் இணக்கமின்மை மற்றவரின் விளைவுகளை பாதிக்கும். அத்தகைய சூழல் அல்லது கலந்துரையாடல் பிபிஎம்ஐ மாதிரியில் இல்லை, அதற்கு பதிலாக சுய-உணரப்பட்ட பிரச்சினைகள் ஆர்வத்தின் ஒரே விளைவாக நிர்ணயிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது.

க்ரூப்ஸ் மற்றும் பலர் முன்மொழியப்பட்ட மாதிரிக்கு இன்னும் பல வழிகள் உள்ளன. (2018) அதிகப்படியான பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் முறையான வரம்புகளின் இந்த பெட்டியில் ஆராய்ச்சியாளர்களை வைத்திருக்கிறது. பலரைப் போலவே, க்ரூப்ஸ் மற்றும் பலர். "ஆபாசப் பயன்பாடு" என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு, பாலியல் ரீதியான விஷயங்களைப் பார்ப்பதற்கு இதுபோன்ற ஒரு பொதுச் சொல்லைப் பயன்படுத்துவதன் உள்ளார்ந்த சிக்கல்களைப் புறக்கணிக்கும். எனது சொந்த வேலை (வில்லோபி & பஸ்பி, 2016) “ஆபாசம்” என்ற சொல் நீங்கள் கேட்பவர்களைப் பொறுத்து மிகவும் மாறுபட்ட அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது என்றும் சுய மதிப்பீட்டு ஆய்வுகளில் ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்துவது இயல்பாகவே சிக்கலானது என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளது (அளவீட்டுக்கான சமீபத்திய மாற்று அணுகுமுறைக்கு, பஸ்பி, சியு, ஓல்சன், மற்றும் வில்லோபி, 2017). திருமணமான நபர்கள், பெண்கள் மற்றும் மதத்தவர்கள் பெரும்பாலும் ஆபாசத்தைப் பற்றிய பரந்த வரையறைகளைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் சில வகையான பாலியல் ஊடக ஆபாசங்களை லேபிளிடுவார்கள், மற்றவர்கள் பேசுவதற்கு பாலியல் வெளிப்படையான உள்ளடக்கம் இல்லாத வழக்கமான ஊடகங்களை (அல்லது விளம்பரங்களை) பார்க்கிறார்கள். பாலியல் ரீதியான அனைத்து விஷயங்களையும் ஒரே லேபிளின் கீழ் வகைப்படுத்துவதற்கான இந்த அதிகப்படியான தன்மை ஒரு சிறிய ஆனால் வளர்ந்து வரும் இலக்கிய அமைப்புக்கு எதிராக இயங்குகிறது, இது பார்க்கும் ஆபாசத்தின் உள்ளடக்கம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம் என்று அறிவுறுத்துகிறது (ஃபிரிட்ஸ் & பால், 2017; லியோன்ஹார்ட் & வில்லோபி, 2017; வில்லோபி & பஸ்பி, 2016). பிபிஎம்ஐ அனைத்து ஆபாசப் பயன்பாடுகளிலும் ஒரு அங்கம் என்று கருதுவதற்குப் பதிலாக, சில வகையான பாலியல் உள்ளடக்கங்களுக்கு மட்டுமே தார்மீக இணக்கமின்மை எவ்வாறு இருக்கக்கூடும் அல்லது பல்வேறு வகையான பாலியல் ஊடகங்களுடன் தார்மீக இணக்கமின்மை எவ்வாறு தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் என்பதை அறிஞர்கள் கருத்தில் கொள்வது அவசியம். மக்கள்.

இத்தகைய பொதுமயமாக்கல் சிக்கல்களுக்கு அப்பால், ஆபாசப் பயன்பாட்டுடன் தொடர்புடைய சிக்கல்களுக்கான விளக்கமாக பிபிஎம்ஐ அபிஷேகம் செய்யப்படுவதற்கு முன்னர் வேறு சில விஷயங்கள் உள்ளன. க்ரூப்ஸ் மற்றும் பலர் பற்றி கவனிக்க வேண்டிய மற்றொரு முக்கியமான பிரச்சினை (2018) மாதிரி என்னவென்றால், சில ஆபாச பயனர்களுக்கு தார்மீக இணக்கமின்மை ஒரு பிரச்சினையாக இருந்தாலும், தார்மீக இணக்கமின்மை அல்லது அதன் பின்னால் உள்ள மதவாதம் பெரும்பாலும் ஆபாசத்திற்கும் ஆரோக்கியத்திற்கும் அல்லது நல்வாழ்விற்கும் இடையிலான பல தொடர்புகளை அழிக்காது. பல ஆய்வுகள், ஆபாசப் பயன்பாடு மற்றும் நல்வாழ்வு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்புகள், மதத்தன்மை அல்லது பிற அடிப்படை மதிப்புகளைக் கட்டுப்படுத்திய பின்னரும் இருக்கின்றன என்பதைக் காட்டுகின்றன (பெர்ரி & ஸ்னாவ்டர், 2017; வில்லோபி, கரோல், பஸ்பி, & பிரவுன், 2016; ரைட், 2013). உதாரணமாக, பெர்ரி மற்றும் ஸ்னாவ்டர் (2017) மத நபர்களிடையே ஆபாசப் பயன்பாடு மற்றும் குறைந்த பெற்றோரின் தரம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பு அதிகமாக இருப்பதைக் கண்டறிந்தது, மதத்தை கட்டுப்படுத்தும் போது கூட இதன் விளைவு எல்லா மக்களுக்கும் நீடித்தது. அடிப்படை அணுகுமுறைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை கட்டுப்படுத்தும் போது கூட, ஆபாசப் பயன்பாடு பாலியல் அணுகுமுறைகளில் மாற்றங்களுடன் தொடர்புடையதாகக் கண்டறியப்பட்டுள்ளது (ரைட், 2013). அடிப்படை மதங்கள் அல்லது ஒழுக்கங்களைப் பொருட்படுத்தாமல் சீரானதாகத் தோன்றும் இந்த அடிப்படை விளைவின் சிறந்த சான்றுகள் தொடர்புடைய புலமைப்பரிசில் இலக்கியத்திற்குள் உள்ளன, அங்கு அடிப்படை மதிப்புகள் அல்லது மதத்தை கட்டுப்படுத்திய பின்னரும் கூட சில எதிர்மறை உறவு விளைவுகளுடன் ஆபாசமானது தொடர்ந்து இணைக்கப்பட்டுள்ளது (டோரன் & விலை, 2014; மாஸ், வாசிலென்கோ, & வில்லோபி, 2018; பால்சென் மற்றும் பலர்., 2013; வில்லோபி மற்றும் பலர்., 2016).

ஒன்றாகச் சொன்னால், க்ரூப்ஸ் மற்றும் பலர் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். (2018) ஆபாசப் படங்கள் அனைவருக்கும் அல்லது பெரும்பாலான நுகர்வோருக்கு ஒரு சிறந்த மாதிரியாக இருப்பதற்கு மிகவும் குறிப்பிட்ட மற்றும் மிகவும் குறுகியதாகத் தெரிகிறது. இந்த மாதிரியும் அதே வரம்புகளுக்குள் வந்துள்ளது, இது ஆபாச ஸ்காலர்ஷிப்பை அதிகம் பாதிக்கிறது, அதன் பயன்பாடு அதிக தரை மற்றும் பல சூழல்களை மறைக்க முயற்சிக்கிறது. ஆபாச ஸ்காலர்ஷிப்பின் அதிகப்படியான சிறிய பெட்டியில் உள்ளடக்கம் இருப்பதாகத் தெரிகிறது, ஆபாசம் என்பது ஒரு எளிய செயலாகும், இது ஒரு சிறிய வகை விளைவுகளுக்கு மட்டுமே வழிவகுக்கும், தொடர்கிறது. ஆமாம், ஆபாசப் பயன்பாடு மற்றும் அதன் விளைவுகளை ஆராயும்போது கருத்தில் கொள்ளவும் ஆராயவும் தார்மீக இணக்கமின்மை ஒரு முக்கியமான கருத்தாகும். எவ்வாறாயினும், பாலியல் முரண்பாடான உள்ளடக்கத்தின் உள்ளடக்கம், அத்தகைய பயன்பாட்டின் தனிப்பட்ட மற்றும் தொடர்புடைய சூழல், அல்லது உண்மையில் ஒருவித தார்மீக முரண்பாட்டை அனுபவிக்கும் ஆபாச நுகர்வோரின் சிறிய விகிதத்தை ஒப்புக்கொள்வது போன்ற இணக்கமின்மை எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பதைக் கருத்தில் கொள்ளாமல், பிபிஎம்ஐ மாதிரி சிக்கியுள்ளது அதே வரையறுக்கப்பட்ட கருத்தியல் பெட்டியில் ஆபாச இலக்கியங்கள் அதிகம். க்ரூப்ஸ் மற்றும் பலர். அவற்றின் மாதிரி ஆபாசப் பயன்பாட்டின் புதிரைத் தீர்க்க உதவக்கூடும் என்று குறிப்பிட்டு, “ஆபாசத்தைப் பார்ப்பதற்கு எவ்வளவு நேரம் செலவழித்தாலும், ஒருவருக்கு ஆபாசப் பழக்கத்தைக் கொண்டிருப்பதாக நம்புவது போன்ற சுய-உணரப்பட்ட பிரச்சினைகள் உண்மையான தாக்கத்தை துல்லியமாகப் புரிந்துகொள்வதற்கு முக்கியம் ஆபாசப் பயன்பாடு உடல்நலம் மற்றும் நல்வாழ்வில் உள்ளது, எனவே தொடர்ச்சியான ஆராய்ச்சியின் முக்கிய கவனம். ”இந்த“ உண்மையான தாக்கம் ”சுய-உணரப்பட்ட விளைவுகள் மற்றும் தார்மீக இணக்கமின்மை ஆகிய இரண்டிலும் குறுகிய மற்றும் குறிப்பிட்ட கவனம் செலுத்துவதைத் தாண்டி விரிவடைகிறது. க்ரூப்ஸ் மற்றும் பலர். பல ஆய்வுகள், சுய-உணரப்பட்ட சிக்கல்கள் பெரும்பாலும் ஆபாசப் பயன்பாட்டுடன் கூட தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை என்று கூறுகின்றன, இது தொடர்ந்து ஆபாசப் பயன்பாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள நல்வாழ்வின் பிற குறிப்பான்கள் ஆய்வின் சிறந்த மைய புள்ளிகளாக இருக்கலாம் என்று கூறுகின்றன. பொதுவாக, ஆபாசப் பயன்பாட்டை வலுவான தார்மீக மறுப்பைக் கொண்ட சில நபர்கள் உள்ளனர், மேலும் இதுபோன்ற நடத்தைகள் அவர்களின் நடத்தைகள் மற்றும் அறிவாற்றல்களில் முரண்பாடுகளுடன் பிடிக்கும்போது அவற்றின் பயன்பாட்டின் தொடர்புகளை பாதிக்கிறது. இத்தகைய கருத்து நீண்டகாலமாக சமூக உளவியல் துறையில் ஒரு பகுதியாக இருந்த அதே அறிவாற்றல் ஒத்திசைவு கோட்பாடுகளில் வேரூன்றியுள்ளது (ஃபெஸ்டிங்கர், 1962). முன்மொழியப்பட்ட மாதிரியானது சரியான முறையில் பயன்படுத்தப்படும்போது பயன்பாட்டைக் கொண்டிருக்கலாம் என்றாலும், அத்தகைய மாதிரி ஆபாசப் படங்கள் பயன்படுத்தப்படும் பரந்த சூழல்களுக்கு பொருந்தும் என்று அறிஞர்கள் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.

குறிப்புகள்

1. ஆண்டர்சன், சி.ஏ., புஷ்மேன், பி.ஜே., பார்தலோ, பி.டி, கேன்டர், ஜே., கிறிஸ்டாக்கிஸ், டி., கோய்ன், எஸ்.எம்.,… ஹியூஸ்மேன், ஆர். (எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). திரை வன்முறை மற்றும் இளைஞர்களின் நடத்தை. குழந்தை மருத்துவத்துக்கான, 140(சப்ளி. 2), S142 - S147.CrossRefGoogle ஸ்காலர்
2. பிரிட்ஜஸ், ஏ.ஜே., & மோரோகாஃப், பி.ஜே (2011). பாலின ஊடக பயன்பாடு மற்றும் பாலின பாலின தம்பதிகளில் தொடர்புடைய திருப்தி. தனிப்பட்ட உறவுகள், 18(4), 562-XX.CrossRefGoogle ஸ்காலர்
3. பஸ்பி, டி.எம்., சியு, எச்.ஒய், ஓல்சன், ஜே.ஏ., & வில்லோபி, பி.ஜே (2017). ஆபாசத்தின் பரிமாணத்தை மதிப்பீடு செய்தல். பாலியல் நடத்தை காப்பகங்கள், 46, 1723-1731.CrossRefGoogle ஸ்காலர்
4. காம்ப்பெல், எல்., & கோஹட், டி. (2017). காதல் உறவுகளில் ஆபாசத்தின் பயன்பாடு மற்றும் விளைவுகள். உளவியலில் தற்போதைய கருத்து, 13, 6-10.CrossRefGoogle ஸ்காலர்
5. கரோல், ஜே.எஸ்., பாடிலா-வாக்கர், எல்.எம்., நெல்சன், எல்.ஜே., ஓல்சன், சி.டி., பாரி, சி., & மேட்சன், எஸ்டி (2008). தலைமுறை XXX: வளர்ந்து வரும் பெரியவர்களிடையே ஆபாசத்தை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் பயன்படுத்துதல். இளம்பருவ ஆராய்ச்சி இதழ், 23, 6-30.CrossRefGoogle ஸ்காலர்
6. கோய்ன், எஸ்.எம்., பாடிலா-வாக்கர், எல்.எம்., ஸ்டாக்டேல், எல்., & டே, ஆர்.டி (2011). கேம் ஆன்… பெண்கள்: இணை விளையாடும் வீடியோ கேம்கள் மற்றும் இளம்பருவ நடத்தை மற்றும் குடும்ப விளைவுகளுக்கு இடையிலான சங்கங்கள். இளங்கலை ஆரோக்கியம், 49, 160-165.CrossRefGoogle ஸ்காலர்
7. டோரன், கே., & விலை, ஜே. (2014). ஆபாசமும் திருமணமும். குடும்ப மற்றும் பொருளாதார சிக்கல்கள் பற்றிய பத்திரிகை, 35, 489-498.CrossRefGoogle ஸ்காலர்
8. ஃபேர்பைர்ன், சி.இ., பிரைலி, டி.ஏ., காங், டி., ஃபிரேலி, ஆர்.சி, ஹான்கின், பி.எல்., & அரிஸ், டி. (2018). பொருள் பயன்பாடு மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் இணைப்பு பாதுகாப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான நீளமான தொடர்புகளின் மெட்டா பகுப்பாய்வு. உளவியல் புல்லட்டின், 144, 532-555.CrossRefGoogle ஸ்காலர்
9. ஃபெஸ்டிங்கர், எல். (எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). அறிவாற்றல் ஒத்திசைவின் கோட்பாடு (தொகுதி 2). பாலோ ஆல்டோ, சி.ஏ: ஸ்டான்போர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.Google ஸ்காலர்
10. ஃபிரிட்ஸ், என்., & பால், பி. (2017). புணர்ச்சியில் இருந்து குத்துவிளக்கு வரை: பெண்ணியவாதிகள், பெண்கள் மற்றும் பிரதான ஆபாசப் படங்களில் முகவர் மற்றும் புறநிலைப்படுத்தும் பாலியல் ஸ்கிரிப்டுகளின் உள்ளடக்க பகுப்பாய்வு. செக்ஸ் பாத்திரங்கள், 77, 639-652.CrossRefGoogle ஸ்காலர்
11. க்ரூப்ஸ், ஜே.பி., எக்லைன், ஜே.ஜே., பார்கமென்ட், கே.ஐ., வோல்க், எஃப்., & லிண்ட்பெர்க், எம்.ஜே (2017). இணைய ஆபாச பயன்பாடு, உணரப்பட்ட போதை மற்றும் மத / ஆன்மீக போராட்டங்கள். பாலியல் நடத்தை காப்பகங்கள், 46, 1733-1745.CrossRefGoogle ஸ்காலர்
12. க்ரூப்ஸ், ஜே.பி., & பெர்ரி, எஸ்.எல் (2018). தார்மீக இணக்கமின்மை மற்றும் ஆபாசப் பயன்பாடு: ஒரு விமர்சன ஆய்வு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு. செக்ஸ் ஆராய்ச்சி இதழ். https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00224499.2018.1427204.
13. க்ரூப்ஸ், ஜே.பி., பெர்ரி, எஸ்.எல்., வில்ட், ஜே.ஏ., & ரீட், ஆர்.சி (2018). தார்மீக இணக்கமின்மை காரணமாக ஆபாசப் பிரச்சினைகள்: முறையான ஆய்வு மற்றும் மெட்டா பகுப்பாய்வு கொண்ட ஒருங்கிணைந்த மாதிரி. பாலியல் நடத்தை பற்றிய பதிவுகள்.  https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.CrossRefபப்மெட்Google ஸ்காலர்
14. க்ரூப்ஸ், ஜே.பி., வோல்க், எஃப்., எக்லைன், ஜே.ஜே., & பார்கமென்ட், கே.ஐ (2015). இணைய ஆபாசப் பயன்பாடு: உணரப்பட்ட போதை, உளவியல் துன்பம் மற்றும் சுருக்கமான நடவடிக்கையின் சரிபார்ப்பு. செக்ஸ் மற்றும் திருமண சிகிச்சையின் ஜர்னல், 41, 83-106.CrossRefGoogle ஸ்காலர்
15. ஹால்ட், ஜி.எம்., & மலமுத், என். (2008). ஆபாச நுகர்வு சுயமாக உணரப்பட்ட விளைவுகள். பாலியல் நடத்தை காப்பகங்கள், 37, 614-625.CrossRefGoogle ஸ்காலர்
16. ஹால்பர்ன், AL (2011). DSM-5 இல் சேர்ப்பதற்கான ஹைபர்செக்ஸுவல் கோளாறுக்கான முன்மொழியப்பட்ட நோயறிதல்: தேவையற்ற மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் [எடிட்டருக்கு கடிதம்]. பாலியல் நடத்தை காப்பகங்கள், 40, 487-488.CrossRefGoogle ஸ்காலர்
17. லியோன்ஹார்ட், என்.டி, & வில்லோபி, பி.ஜே (2017). ஆபாசம், ஆத்திரமூட்டும் பாலியல் ஊடகங்கள் மற்றும் பாலியல் திருப்தியின் பல அம்சங்களுடன் அவற்றின் மாறுபட்ட தொடர்புகள். சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகளின் ஜர்னல். http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0265407517739162.
18. மாஸ், எம்.கே., வாசிலென்கோ, எஸ்.ஏ., & வில்லோபி, பி.ஜே (2018). ஆபாசப் பயன்பாடு மற்றும் பாலின பாலின தம்பதிகளிடையே உறவு திருப்தி ஆகியவற்றுக்கான ஒரு சாயல் அணுகுமுறை: ஆபாசத்தை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் ஆர்வத்துடன் இணைப்பதன் பங்கு. ஜர்னல் ஆஃப் செக்ஸ் ஆராய்ச்சி, 55, 772-782.CrossRefGoogle ஸ்காலர்
19. மடோக்ஸ், ஏ.எம்., ரோட்ஸ், ஜி.கே., & மார்க்மேன், எச்.ஜே (2011). பாலியல்-வெளிப்படையான பொருட்களை தனியாகவோ அல்லது ஒன்றாகவோ பார்ப்பது: உறவு தரத்துடன் சங்கங்கள். பாலியல் நடத்தை காப்பகங்கள், 40, 441-448.CrossRefGoogle ஸ்காலர்
20. மியூசஸ், எல்.டி, கெர்கோஃப், பி., & ஃபிங்கெனாவர், சி. (2015). இணைய ஆபாசம் மற்றும் உறவின் தரம்: புதிதாக திருமணமானவர்களிடையே சரிசெய்தல், பாலியல் திருப்தி மற்றும் பாலியல் வெளிப்படையான இணையப் பொருள் ஆகியவற்றின் கூட்டாளர் விளைவுகளுக்குள் மற்றும் இடையில் ஒரு நீண்ட ஆய்வு. மனித நடத்தையில் உள்ள கணினிகள், 45, 77-84.CrossRefGoogle ஸ்காலர்
21. நெல்சன், எல்.ஜே., பாடிலா-வாக்கர், எல்.எம்., & கரோல், ஜே.எஸ். (2010). "அது தவறு என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் நான் இன்னும் அதைச் செய்கிறேன்": மத இளைஞர்களின் ஒப்பீடு எதிராகச் செய்யும் ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்துவதில்லை. மதம் மற்றும் ஆன்மீகத்தின் உளவியல், 2, 136-147.CrossRefGoogle ஸ்காலர்
22. பெர்ரி, எஸ்.எல்., & ஸ்னாவ்டர், கே.ஜே (2017). ஆபாசம், மதம் மற்றும் பெற்றோர்-குழந்தை உறவு தரம். பாலியல் நடத்தை காப்பகங்கள், 46, 1747-1761.CrossRefGoogle ஸ்காலர்
23. பெர்ரி, எஸ்.எல்., & வைட்ஹெட், ஏ.எல் (2018). விசுவாசிகளுக்கு மட்டும் கெட்டதா? அமெரிக்க ஆண்கள் மத்தியில் மதம், ஆபாசப் பயன்பாடு மற்றும் பாலியல் திருப்தி. செக்ஸ் ஆராய்ச்சி இதழ். https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00224499.2017.1423017.
24. பின்கார்ட், எம். (எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரின் வெளிப்புறமயமாக்கல் சிக்கல்களுடன் பெற்றோரின் பரிமாணங்கள் மற்றும் பாணிகளின் சங்கங்கள்: புதுப்பிக்கப்பட்ட மெட்டா பகுப்பாய்வு. மேம்பாட்டு உளவியல், 53, 873-932.CrossRefGoogle ஸ்காலர்
25. பால்சென், எஃப்ஒ, பஸ்பி, டிஎம், & கலோவன், ஏஎம் (2013). ஆபாசப் பயன்பாடு: யார் இதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், அது எவ்வாறு ஜோடி விளைவுகளுடன் தொடர்புடையது. ஜர்னல் ஆஃப் செக்ஸ் ஆராய்ச்சி, 50, 72-83.CrossRefGoogle ஸ்காலர்
26. விலை, ஜே., பேட்டர்சன், ஆர்., ரெக்னெரஸ், எம்., & வாலி, ஜே. (2016). ஜெனரேஷன் எக்ஸ் எவ்வளவு அதிகமாக XXX பயன்படுத்துகிறது? 1973 முதல் ஆபாசத்துடன் தொடர்புடைய அணுகுமுறைகள் மற்றும் நடத்தைகளை மாற்றுவதற்கான சான்றுகள். ஜர்னல் ஆஃப் செக்ஸ் ஆராய்ச்சி, 53, 12-20.CrossRefGoogle ஸ்காலர்
27. ரீட், ஆர்.சி, & காஃப்கா, எம்.பி. (2014). ஹைபர்செக்ஸுவல் கோளாறு மற்றும் டி.எஸ்.எம் -5 பற்றிய சர்ச்சைகள். தற்போதைய பாலியல் சுகாதார அறிக்கைகள், 6, 259-264.CrossRefGoogle ஸ்காலர்
28. வாங், பி., டெய்லர், எல்., & சன், கே. (2018). ஒன்றாக விளையாடும் குடும்பங்கள் ஒன்றாக இருக்கின்றன: வீடியோ கேம்கள் மூலம் குடும்ப பிணைப்பை விசாரித்தல். புதிய மீடியா & சொசைட்டி. http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1461444818767667.
29. வில்லோபி, பிஜே, & பஸ்பி, டிஎம் (2016). பார்ப்பவரின் கண்ணில்: ஆபாசத்தின் கருத்துக்களில் மாறுபாடுகளை ஆராய்தல். ஜர்னல் ஆஃப் செக்ஸ் ஆராய்ச்சி, 53, 678-688.CrossRefGoogle ஸ்காலர்
30. வில்லோபி, பிஜே, கரோல், ஜே.எஸ்., பஸ்பி, டி.எம்., & பிரவுன், சி. (2016). காதல் ஜோடிகளிடையே ஆபாசப் பயன்பாட்டில் உள்ள வேறுபாடுகள்: திருப்தி, ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் உறவு செயல்முறைகளுடன் சங்கங்கள். பாலியல் நடத்தை காப்பகங்கள், 45, 145-158.CrossRefGoogle ஸ்காலர்
31. ரைட், பி.ஜே (எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). அமெரிக்க ஆண்கள் மற்றும் ஆபாச படங்கள், 2013-1973: நுகர்வு, முன்னறிவிப்பாளர்கள், தொடர்புபடுத்துகின்றன. ஜர்னல் ஆஃப் செக்ஸ் ஆராய்ச்சி, 50, 60-71.CrossRefGoogle ஸ்காலர்
32. ரைட், பி.ஜே., டோக்குனாகா, ஆர்.எஸ்., க்ராஸ், ஏ., & கிளான், ஈ. (2017). ஆபாச நுகர்வு மற்றும் திருப்தி: ஒரு மெட்டா பகுப்பாய்வு. மனிதவள ஆராய்ச்சி, 43, 315-343.CrossRefGoogle ஸ்காலர்