அறிமுகம் - டிஜிட்டல் டைம்ஸில் பாலியல் ஆவது: ஆன்லைன் ஆபாசத்தின் அபாயங்கள் மற்றும் பாதிப்புகள் (2020)

வயதாகிவிடுவதன் ஒரு நன்மை என்னவென்றால், அது முன்னோக்கின் சலுகையை அளிக்கிறது. முப்பது வருட காலப்பகுதியில் இளைஞர்களுடனான எனது மருத்துவ நடைமுறையை நான் பிரதிபலிக்கும்போது இரண்டு குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களை நான் கவனிக்கிறேன். முதலாவதாக, உடல் பெருகிய முறையில் அந்நியப்படுதலின் தளமாக மாறியுள்ளது மற்றும் அதன் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ விரிவான மாற்றமானது வலிமிகுந்த உள் மனநிலைக்கு வெளிப்படையான தீர்வாகும். இரண்டாவதாக, பாலியல் ஆவதற்கான செயல்முறை (அதாவது a நிலையான பாலியல் மற்றும் பாலின அடையாளம் பாலியல் நோக்குநிலையைப் பொருட்படுத்தாமல்) மனோதத்துவ பகுப்பாய்வு எப்போதுமே இந்த செயல்முறையை சிறந்த சூழ்நிலைகளில் கூட அங்கீகரித்ததை விட மிகவும் சவாலானதாகிவிட்டது. இந்த மாற்றங்களுக்கு இரண்டு வெளிப்புற காரணிகள் பங்களித்ததாகத் தெரிகிறது: சமகால தொழில்நுட்பங்களின் வளர்ப்பு மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட உடலின் மாற்றத்தை இயல்பாக்கிய மருத்துவ தலையீடுகளின் அதிக அணுகல் - நான் இங்கு முந்தையவற்றை மட்டுமே உரையாற்றுவேன்.

தொழில்நுட்ப வளர்ச்சிகளின் வேகமான வேகம் தொழில்நுட்பத்துடன் நமது இடைமுகத்தின் மனநல தாக்கங்களை நிர்வகிக்கும் மனதின் திறனை விட அதிகமாக உள்ளது. டிஜிட்டல் கண்டுபிடிப்புக்கு முந்தைய சகாப்தத்தின் உளவியலாளர்கள் என்ற வகையில், எங்கள் சொந்த வளர்ச்சி அனுபவத்தின் ஒரு பகுதியாக இல்லாத ஒன்றை புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறோம். டிஜிட்டல் காலத்திற்கு முந்தைய எங்கள் அனுபவம் ஒரு பயனுள்ள முன்னோக்கை வழங்கக்கூடும், ஆனால் டிஜிட்டல் அல்லாத உலகத்தை அனுபவித்த கடைசி தலைமுறை (கள்) நாங்கள் என்ற உண்மையை நாம் தவிர்க்க முடியாது.

இந்த தலைமுறை ஆன்லைனில் அல்லது ஆஃப்லைனில் வளர்ந்து வருகிறது, ஆனால் “வாழ்க்கை”(புளோரிடி 2018, 1). நெட்வொர்க் கலாச்சாரத்தின் ஒரு புதிய மற்றும் இப்போது நிரந்தர அம்சம் என்னவென்றால், தகவல்தொடர்பு மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகிறது மற்றும் டிஜிட்டல் இணைப்பு, மெய்நிகர் தன்மையின் வெவ்வேறு இழைகளுடன், இப்போது இளைஞர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாகும். இன் எங்கும் மெய்நிகர் இளம் பருவத்தினர் தங்கள் பாலியல் மற்றும் பாலின அடையாளங்களை பேச்சுவார்த்தை நடத்தும் தற்போதைய மேலாதிக்க சூழலை இடைவெளிகள் வழங்குகிறது, குறிப்பாக சமூக ஊடகங்களின் உள்நாட்டு பயன்பாடு மற்றும் ஆன்லைன் ஆபாசப் படங்கள் மூலம். குறிப்பாக, பாலியல் வளர்ச்சி இப்போதெல்லாம் ஒரு சமூக சூழலில் நடைபெறுகிறது, அதில் ஒரு காலத்தில் “வாழ்க்கையின் உண்மைகள்” (கொடுக்கப்பட்ட உடல் மற்றும் அதன் வரம்புகள் போன்றவை) என நாம் ஏற்றுக்கொண்டவை, இப்போது அதிகரித்து வரும் தொழில்நுட்ப கையாளுதல்களுக்கு ஆளாகின்றன. பாலியல் வளர்ச்சியே தொழில்நுட்ப ரீதியாக மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகிறது. டிஜிட்டல் தலைமுறையின் பாலியல் வளர்ச்சியை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டுமானால், இந்த தொழில்நுட்ப மாற்றங்களுக்கு பாலியல் வளர்ச்சியின் புதிய மனோவியல் பகுப்பாய்வு தேவைப்படுகிறது என்பதை கோட்பாட்டு ரீதியாகவும் மருத்துவ ரீதியாகவும் அங்கீகரிப்பது மிக முக்கியம்.

டிஜிட்டல் உலகின் மற்ற எல்லா அம்சங்களையும் போலவே, புதிய பாலியல் காலநிலையும் நன்மைகளையும் தீங்குகளையும் தருகிறது. இளம் வயதினரின் பாலுணர்வை ஆராய்வதற்கும் விரிவாக்குவதற்கும் இணையம் ஒரு முக்கியமான ஊடகத்தை வழங்குகிறது (கலாட்சர்-லெவி 2012; ஷாபிரோ 2008) மற்றும் பலருக்கு இது பெரும்பாலும் ஆன்லைன் ஆபாசத்தின் வருகைக்கு முன்பே ஆபாசத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. எனினும், அந்த ஆன்லைன் ஆபாசத்தை உட்கொள்வதற்கான நடுத்தரத்திற்கு கவனமாக ஆய்வு தேவைப்படுகிறது, நான் இதில் குறிப்பாக கவனம் செலுத்துவேன். ஆன்லைனில் ஆபாசத்தை கிடைக்கச் செய்த தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள் உள்ளார்ந்த வகையில் மோசமானவை அல்ல, ஆனால் தொழில்நுட்ப ரீதியாக மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்ட பாலியல் அனுபவம் இளைஞர்களிடையே பாலியல் வளர்ச்சியில் அதன் விளைவுகளில் நடுநிலையானது என்பதை இது பின்பற்றவில்லை.

இன்டர்நெட் ஆபாசத்தைப் பற்றிய இந்த இதழின் அறிமுகத்தில், ஆன்லைன் ஆபாசத்தின் தாக்கம் குறித்த ஆராய்ச்சியை சுருக்கமாக சுருக்கமாகக் கொண்டு பாலியல் ஆரோக்கியம் மற்றும் இளைஞர்களிடையே உள்ள உறவுகள். இணையத்திற்கு முந்தைய மற்றும் ஆன்லைன் ஆபாசங்களுக்கிடையிலான வித்தியாசம் எந்தவொரு நேரடியான அர்த்தத்திலும் ஒரு பட்டம் மட்டுமே இல்லை என்று நான் பரிந்துரைக்கிறேன். ஏனென்றால், ஆன்லைன் நடுத்தர மாற்றங்கள், விவேகமான குறிப்பிடத்தக்க வழிகளில், பாலியல் ஆசை விரைவாகவும், பிரதிபலிக்காமலும் பூர்த்தி செய்யப்படும் ஒரு மெய்நிகர் இடத்தை வழங்குவதன் மூலம் பாலியல் பொருட்களுடன் இளைஞரின் உறவை மாற்றுகிறது, திறனைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது a) ஒருவரின் சொந்த பாலியல் விருப்பத்தை மனநிலைப்படுத்தவும் மற்றும் மற்றொன்று மற்றும் ஆ) ஆன்லைன் ஆபாசத்தின் நுகர்வுடன் தொடர்புடைய விவேகமான அபாயங்களை மதிப்பீடு செய்ய. இந்த அபாயங்கள் டிஜிட்டல் தலைமுறையினருக்கு குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கவை, அவற்றின் பாலியல் வளர்ச்சி இப்போது ஆன்லைன் ஆபாசத்தால் வடிவமைக்கப்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். இது ஆன்லைன் ஆபாசத்தின் நேரடி நுகர்வு மூலம் அல்லது அதிக மறைமுகமாக ஒரு கூட்டாளருடன் ஈடுபடுவதன் மூலம் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும், அவர்களுக்காக ஆன்லைன் ஆபாசமானது அவர்களின் பாலியல் கற்பனைகளையும் எதிர்பார்ப்புகளையும் தெரிவிக்கிறது.

ஆன்லைன் ஆபாச படங்கள்: பொது சுகாதார பிரச்சினை?

பலருக்கு, ஆபாசப் பயன்பாடு என்பது ஒரு தனிப்பட்ட செயலாகும், இது அரிதாகவே பகிரங்கமாக விவாதிக்கப்படுகிறது அல்லது ஆராயப்படுகிறது. இணையத்தின் வளர்ப்பு மற்றும் ஸ்மார்ட்போனின் அறிமுகம் ஆபாசத்தைப் பற்றிய விவாதங்களைத் தூண்டியுள்ளது, ஏனெனில் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள் அதை உடனடியாக அணுகக்கூடியவையாகவும் இன்னும் மறைக்கவும் செய்துள்ளன. இதற்கு முன் ஒருபோதும் மிக வேகமாக, அவ்வளவு சுலபமாக அல்லது விரிவாக, உள்ளடக்கத்தின் வரம்பு ஒரு கிளிக்கில் இல்லை. மற்றும் (பெரும்பாலும்) இலவசம். 2018 இல் ஆஸ்திரிய 33.5 பில்லியன் வருகைகளைப் பெற்றது - இது மொத்தம் 92 மில்லியன் தினசரி சராசரி வருகைகள்.¹ 11–16 வயதுடைய குழந்தைகளைப் பற்றிய இங்கிலாந்து ஆய்வில், 28–11 வயதுடையவர்களில் 14% பேரும், 65–15 வயதுடையவர்களில் 16% பேரும் ஆன்லைனில் ஆபாசத்தைப் பார்த்ததாக தெரிவிக்கிறது (மார்டெல்லோஸ்ஸோ மற்றும் பலர். 2016). பதினெட்டு வயதுக்குட்பட்டவர்களுக்கு ஆன்லைன் ஆபாசத்தை அணுகுவதற்கான கட்டுப்பாடு இதுவரை சாத்தியமற்றது என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

நல்வாழ்வை ஆதரிக்கும் பாலியல் குறித்த முக்கியமான தகவல்களை இணையம் எளிதாக்கும் அதே வேளையில், கடந்த பதினைந்து ஆண்டுகளில் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆராய்ச்சி, ஆன்லைன் ஆபாசப் படங்கள் இளைஞர்களுக்கு எவ்வாறு பாலியல் சுகாதார ஆபத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும் என்பதையும், பாலினத்தின் சமூக சார்பு தன்மையைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதையும் காட்டுகிறது. ஆன்லைன் ஆபாச தளங்களின் பெருக்கத்திற்கு முன்பு,² விறைப்புத்தன்மை (ED) மற்றும் குறைந்த பாலியல் ஆசை போன்ற பாலியல் செயலிழப்புகளின் சராசரி வீதம் குறைவாக இருந்தது, இது சுமார் 2% -5% என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1940 களில், முப்பது வயதிற்குட்பட்ட ஆண்களில் 1% குறைவானவர்கள், அல்லது குறைந்தது அறிக்கையிடப்பட்ட, விறைப்புத்தன்மை குறைபாடுகள் (கின்சி, பொமரோய் மற்றும் மார்ட்டின் 1948). 1972 ஆம் ஆண்டில் இந்த எண்ணிக்கை 7% ஆக உயர்ந்தது (லாமன், பைக் மற்றும் ரோசன் 1999). இப்போதெல்லாம் விகிதங்கள் 30% முதல் 40% வரை இருக்கும். 40 வயதிற்கு உட்பட்ட ஆண்களில் 30% -42% (பார்க் மற்றும் பலர்) வரம்பில் பாலியல் செயலிழப்பு பற்றிய அறிக்கைகளில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பு சமீபத்திய ஆராய்ச்சி அம்பலப்படுத்துகிறது. 2016). 25 வயதிற்கு உட்பட்ட இளைஞர்கள் மற்றும் 18 வயதிற்குட்பட்ட இளம் பருவத்தினர் பற்றிய ஆய்வுகள் இந்த பாலியல் பிரச்சினைகள் அதிகரிக்கும் திசையில் ஒரு நிலையான போக்கை வரைகின்றன (ஓ'சுல்லிவன் 2014a, 2014b). மனநல சிகிச்சைக்கான பரிந்துரைகள் அதிகரித்ததன் மூலம் இது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது.³ 19 வயதிற்கு உட்பட்டவர்களில், இங்கிலாந்தில், தேசிய சுகாதார சேவை 2015–2018 க்கு இடையில் மனநல சிகிச்சைக்கான பரிந்துரைகளில் மூன்று மடங்கு அதிகரிப்பு பதிவு செய்தது.⁴

இந்த சிக்கல்களின் பரவல் விகிதங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட ஆய்வுகள், ஆபாசப் பயன்பாடு மற்றும் விறைப்புத்தன்மை, குறைந்த லிபிடோ, புணர்ச்சியில் சிரமம் (கார்வால்ஹீரா, ட்ரீன் மற்றும் ஸ்டுல்ஹோஃபர் 2015; வூரி மற்றும் பில்லியக்ஸ் 2016), மற்றும் ஒரு கூட்டாளருடன் (பிஸோல், பெர்டோல்டோ மற்றும் ஃபாரெஸ்டா) உண்மையான பாலினத்தை விட ஆபாசத்திற்கான விருப்பம் 2016; சன் மற்றும் பலர். 2015). காரணத்திற்கான கேள்விக்கு தொடர்புடையது, இது தீர்க்கமான விஸ்-எ-விஸ் எட்டாலஜி எனக் கூறமுடியாது என்றாலும், ஆன்லைன் ஆபாசப் பயன்பாட்டை நிறுத்துவதால் ஆரோக்கியமான பாலியல் செயல்பாடுகளை மீட்டெடுக்க முடியும் என்பதற்கான ஆதாரங்களும் எங்களிடம் உள்ளன, இது ஆன்லைனில் உள்ள வாதத்திற்கு மேலும் ஆதரவை வழங்குகிறது பாலியல் செயலிழப்புகளில் ஆபாசம் பெரும்பாலும் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது (பார்க் மற்றும் பலர். 2016).

அதிகரித்த ஆபாசப் பார்வை இளம் வயதிலேயே உடலுறவுடன் தொடர்புடையது, மேலும் அதிக எண்ணிக்கையிலான கூட்டாளர்கள் மற்றும் சாதாரண பாலியல் பங்காளிகள் (லிவிங்ஸ்டன் மற்றும் ஸ்மித் 2014). இருப்பினும், பெருகிய முறையில், மில்லினியல்களிடையே ஒட்டுமொத்த போக்கு இருப்பதைப் பற்றிய கவலை அதிகரித்து வருகிறது குறைவான செக்ஸ் (ட்வென்ஜ், ஷெர்மன் மற்றும் வெல்ஸ் 2015), ஆன்லைன் ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கும் உண்மையான பாலியல் உறவுகளிலிருந்து விலகுவதற்கும் (பிஸோல், பெர்டோல்டோ மற்றும் ஃபாரெஸ்டா) இடையே ஒரு வலுவான தொடர்பை அடையாளம் காணும் 18-20 வயதுடையவர்களின் ஒரு ஆய்வு 2016). இந்த நேரத்தில் நாம் அத்தகைய போக்குகளின் பொருளைப் பற்றி மட்டுமே ஊகிக்க முடியும். உள் உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு நமக்கு அதிக நீளமான அனுபவ மற்றும் குறிப்பாக மனோ பகுப்பாய்வு தேவை. எவ்வாறாயினும், இதுபோன்ற போக்குகள் தொழில்நுட்ப ரீதியாக மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்ட பாலுணர்வை எளிதில் அணுகக்கூடிய வழியை பிரதிபலிக்கின்றன, இவை அனைத்தும் குறைந்த உறவினர் மற்றும் தொலைதூர பாலுணர்வின் நாசீசிஸ்டிக் இழுவைக்கு எளிதில் சாய்ந்தன. பிறர் மனரீதியாகக் கோருகிறார்; தொழில்நுட்பம் பிறிதொரு சந்திப்பைத் தவிர்க்க முடியுமானால், இது கவர்ச்சியான குறுக்குவழிகளை வழங்குகிறது, குறிப்பாக இளைஞர்கள் தங்கள் உடல்கள் மற்றும் பாலுணர்வோடு போராடுகிறார்கள்.

உடல் ரீதியான உருவம் மற்றும் சுயமரியாதை ஆகியவற்றில் ஆன்லைன் ஆபாசத்தின் தாக்கத்தை மற்ற ஆராய்ச்சிகள் குறிப்பிட்டுள்ளன, மேலும் இளம் பெண்கள் அந்தரங்க முடி அகற்றுவதைத் தேர்ந்தெடுப்பதைக் காட்டும் போக்குகள், இளம்பருவத்திற்கு முந்தைய மற்றும் லேபியாபிளாஸ்டியைப் பார்க்கின்றன. இந்த இரண்டு ஒப்பனை கோரிக்கைகளும் கணிசமாக அதிகரித்துள்ளன, இது ஆன்லைன் ஆபாசப் படங்கள் (கம்போட்டோ-பர்க்) 2019). எடுத்துக்காட்டாக, லேபியாபிளாஸ்டிக்கான கோரிக்கைகள் 80 வயதுக்குட்பட்ட சிறுமிகளில் (ஹமோரி) இரண்டு ஆண்டு காலப்பகுதியில் 18% அதிகரித்துள்ளன 2016). சிறுவர்களிடையே, அவர்களின் உடலின் தோற்றத்துடன் எதிர்மறையான ஆர்வம் ஆன்லைன் ஆபாசத்தின் வெளிப்பாடு மற்றும் ஆண் ஆபாச நடிகர்களால் மறைமுகமாக ஊக்குவிக்கப்பட்ட “உடல் இலட்சியங்கள்” என்று அழைக்கப்படுகிறது (வாண்டன்போஷ் மற்றும் எகெர்மொன்ட் 2012, 2013).

ஆன்லைன் ஆபாசத்திற்கு அடிமையாவதற்கான வளர்ந்து வரும் ஆதாரங்களுடன் பாலியல் ஆரோக்கியத்தின் தாக்கத்தையும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும், இது போதைப்பொருளுடன் ஒத்த அடிப்படை வழிமுறைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது (எ.கா. லவ் மற்றும் பலர். 2015). போதைப்பொருள் பயன்பாட்டின் சிக்கல் ஆன்லைன் ஆபாசத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆபத்து மற்றும் அதன் முன் இணைய வடிவத்திற்கு அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. ஆன்லைன் ஆபாசப் படங்களை அடிக்கடி பயன்படுத்துபவர்களுக்கும் ஆரோக்கியமான கட்டுப்பாடுகளுக்கும் இடையில் புதிய பாலியல் படங்களைத் தேடுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து வேறுபாடு இருப்பதாக பல ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. ஆரோக்கியமான கட்டுப்பாடுகளுடன் (பிராண்ட் மற்றும் பலர்) ஒப்பிடும்போது படங்களுக்கு விரைவான பழக்கத்தின் விளைவாக இது புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. 2016; கோர்டோனியர் 2006; மீர்கெர்க், வான் டென் ஐஜென்டன், மற்றும் கரேட்சன் 2006). ஆன்லைன் ஆபாசத்திற்கு அடிமையாகும் ஆபத்து பெரும்பாலும் ஆன்லைன் சூழலின் குறிப்பிட்ட தற்செயல்களால் பெருக்கப்படுகிறது (வூட் பார்க்கவும் 2011; மரம் 2013), உண்மையில், நான் பின்னர் விரிவாகக் கூறுவது போல், குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினர் ஆன்லைன் ஆபாசப் பயன்பாட்டின் சிக்கலான அம்சங்களுக்கு ஒரு வழக்கை உருவாக்குவதற்கு அடிமையாக்கும் அபாயத்தை நாங்கள் பயன்படுத்தத் தேவையில்லை.

ஆன்லைன் ஆபாசப் பயன்பாடு மற்றும் பெண்களுக்கு எதிரான உடல் மற்றும் / அல்லது வாய்மொழி வன்முறை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பையும் ஆராய்ச்சி பரிந்துரைத்துள்ளது. அதிகமானோர் ஆபாசத்தையும், குறிப்பாக தீவிர ஆபாசத்தையும் பார்க்கிறார்கள் என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன, நுகர்வோர் அதிக ஆக்ரோஷமான மனப்பான்மையைக் கொண்டிருப்பதோடு, பெண்களைப் புறக்கணிப்பதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம் (ஹால்ட், மலாமுத் மற்றும் யுயென் 2010). நீளமான மற்றும் குறுக்கு-கலாச்சார கண்டுபிடிப்புகள் பாலியல் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் வன்முறை ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்துதல் (ய்பர்ரா, மிட்செல் மற்றும் கோர்ச்மரோஸ் 2011). இளம் பருவ சிறுவர்களின் பாலியல் வற்புறுத்தல், துஷ்பிரயோகம் மற்றும் எதிர்மறை பாலின மனப்பான்மை ஆகியவை ஆன்லைன் ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்துவதோடு கணிசமாக தொடர்புடையவை, இது பாலியல் உறவின் அதிகரித்த நிகழ்தகவு (ஸ்டான்லி மற்றும் பலர். 2018a, 2018b; ய்பர்ரா, மிட்செல் மற்றும் கோர்ச்மரோஸ் 2011). இதன் தாக்கம் சிறுவர்களுக்கு மட்டும் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை: பாலியல் வற்புறுத்தும் நடத்தைகளைப் பயன்படுத்தும் இளம் சிறுமிகளும் ஒரு கட்டுப்பாட்டுக் குழுவை விட (கெஜல்கிரென் மற்றும் பலர்) வன்முறை ஆபாசத்தைப் பார்ப்பதைப் புகாரளிக்கின்றனர். 2011).

வன்முறையற்ற ஆபாசத்தைப் பொறுத்தவரையில் கூட, குறைந்த அளவிலான பாலியல் அனுபவமுள்ள இளைஞர்கள், ஆன்லைன் ஆபாசத்தால் முதன்மையாக கற்பனை செய்யப்படுவதைக் காட்டிலும் “உண்மையானது” என்று சித்தரிக்கும் பாலினத்தைப் பார்க்கிறார்கள் என்ற கவலை உள்ளது (மற்றும் சில சான்றுகள்), திருப்புதல், அணுகுமுறைகள் மற்றும் நிஜ வாழ்க்கை பாலியல் நடத்தை (லிம், கேரட் மற்றும் ஹெலார்ட் ஆகியவற்றை எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது 2016a, 2016b; மார்டெல்லோஸ்ஸோ மற்றும் பலர். 2016) எனவே உண்மையான உறவில் திருப்தி.

ஒரு இணைப்பின் திசையில் சுட்டிக்காட்டும் கண்டுபிடிப்புகளுடன், ஆன்லைன் ஆபாசத்திற்கும் பாலியல் வன்முறை நடத்தைக்கும் இடையிலான தொடர்பு குறித்து முடிவில்லாத அல்லது முரண்பாடான அந்த ஆய்வுகளை மனதில் வைத்திருப்பது முக்கியம் (ஹார்வத் மற்றும் பலர். 2013). பாலியல் ஆக்கிரமிப்பு என்பது பல தீர்மானிக்கப்பட்டதாகும், மேலும் இது தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, இது பொதுமைப்படுத்துதல்களுக்கு எதிராக எச்சரிக்கையுடன் வலியுறுத்துகிறது (மலமுத், ஹால்ட் மற்றும் கோஸ் 2012). ஆயினும்கூட, ஆன்லைன் ஆபாசப் படங்கள் மற்றும் பாலியல் வன்முறைகளுக்கு இடையில் நேரடி காரணமான உறவை உருவாக்குவதில் நாம் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும் என்றாலும், இது ஆன்லைன் ஆபாசத்திலிருந்து விலகிவிடாது பங்களிப்புகளை பாலியல் ஆரோக்கியத்தின் களத்திலும், இளைஞர்கள் நிறுவும் நெருக்கமான உறவுகளின் தரத்திலும் தீங்கு விளைவிக்கும்.

வேகத்தின் பங்கு மற்றும் 'ஆசையின் வேலை' மீதான அதன் தாக்கம்⁵

இன்டர்நெட்டுக்கு முந்தைய ஒரு உலகில் நான் வசித்தேன், நான் வேறு எங்கும் ஒரு 3D (எசைர்) உலகமாக வகைப்படுத்தியுள்ளேன் “Desire ”ஐத் தொடர்ந்து“Delay ”மற்றும் இறுதியாக“Delivery ”நாங்கள் விரும்பியவற்றின் (லெம்மா 2017). உளவியல் "ஆசை வேலை" (அதாவது ஆசையின் அகநிலை அனுபவத்தின் விளைவாக நனவான மற்றும் மயக்கமடைந்த மன வேலை) காத்திருப்பதை பொறுத்துக்கொள்ளும் திறனை வளர்ப்பது மற்றும் இது உருவாகும் விரக்தியின் நிலை ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இதற்கு மாறாக, டிஜிட்டல் தலைமுறை 2 டி (எசைர்) உலகில் வளர்ந்து வருகிறது. "ஆசை" உடனடி "விநியோகத்தில்" விளைகிறது மற்றும் "தாமதத்தின்" அனுபவத்தை முழுவதுமாக புறக்கணிக்கிறது. ஆன்லைன் ஆபாசப் பயன்பாட்டின் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், ஒருவரின் விருப்பத்தின் திருப்திக்கு எதிர்ப்பின் அனுபவத்தை அது நீக்குகிறது அல்லது குறைக்கிறது. உள் தடைகள் (எ.கா. அவமானம்) அத்துடன் வெளிப்புறங்களும் அகற்றப்படுகின்றன அல்லது தற்காலிகமாக இடைநீக்கம் செய்யப்படுகின்றன. வேகம் (ஆன்லைன் ஆபாசத்திற்கான செலவு இல்லாத அணுகலால் பெருக்கப்படுகிறது) இப்போது ஆசை மற்றும் திருப்திக்கு இடையிலான தூரத்தை குறைக்கிறது: எந்த முயற்சியும் இல்லை, காத்திருப்பும் இல்லை. திறம்பட, “ஆசை சுழற்சியின் அனுபவம் ஆன்லைன் ஊடகத்தால் சிதைக்கப்பட்டுள்ளது” (லெம்மா 2017, 66).

"தாமதத்தின்" இடைத்தரகர் - கொடுக்கப்பட்டபடி நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய நேரம் - உளவியல் ரீதியாக முக்கியமானது, ஏனென்றால் தாமதத்தை எதிர்கொள்வது சாத்தியமாகும் பிரதிநிதித்துவம் மனதில் ஆசை. தாமதம் அல்லது விரக்தி ஆசையின் அனுபவத்தை வெளிப்படுத்தாமல் அதன் 3D வடிவத்தை இழக்கிறது, இது விருப்பத்தின் அனுபவத்தின் பல்வேறு பரிமாணங்களை மனதில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த அனுமதிக்கும்.

டிஜிட்டல் காலங்களில் பாலியல் அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கான ஒரு முக்கிய தாக்கம் என்னவென்றால், ஆன்லைன் ஆபாசத்தை இப்போது எளிதாகவும் விரைவாகவும் அணுக முடியும் என்பதால், மத்தியஸ்தம் இல்லாமல் உடனடி. அல்லது, வேறு வழியில்லாமல், தொழில்நுட்பத்தை ஒரு “மத்தியஸ்தர்” என்று கூற முடியுமானால், அது மனதுக்கும் உடலுக்கும் இடையிலான அத்தியாவசிய தொடர்பைப் பிரிப்பதன் மூலம் செயல்படுகிறது, இதனால் பிரதிபலிப்பு செயல்முறையின் உதவிகரமான மத்தியஸ்தத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது. ஆன்லைன் ஆபாசமானது உடலை ஒரு மகிழ்ச்சியான இயந்திரத்துடன் இணைக்கிறது, இது மனம் இல்லையெனில் (மேலும்) மெதுவாக செயலாக்க வேண்டும் மற்றும் ஆசையின் பிரதிநிதித்துவத்தின் மூலம் எப்படியாவது ஒருங்கிணைக்க வேண்டும் என்பதைத் தட்டவும்.

அனுபவத்தின் மன (இரண்டாம் வரிசை) பிரதிநிதித்துவம் முக்கியமான நன்மைகளை அளிக்கிறது: இது செயல்படுவதற்கு முன்பு பிரதிபலிக்க அனுமதிக்கிறது, இது ஒரு அறிவாற்றல் மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான செயல்முறையால் தெரிவிக்கப்படுகிறது, இது மயக்கமற்ற காரணிகளால் இயக்கப்படுவதைக் காட்டிலும் (அதிக) தன்னாட்சி தேர்வை ஆதரிக்கிறது. பாலியல் தூண்டுதலின் ஒரு போதை மிகையானது சிக்கலானது, ஏனென்றால் அது மனதிற்குத் தேவையானதை அல்லது விரும்புவதை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதற்கு இடமளிக்காது, பின்னர் இந்த ஆசை நல்வாழ்வை நிலைநிறுத்துகிறதா அல்லது மாறாக, தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதை மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும்.

ஆன்லைனில், இளைஞர் பல ஆபாசப் படங்களுடன் விரைவாக "வழங்கப்படுகிறார்". எந்தவொரு பிரதிபலிப்பையும் குறைக்கும் தூய்மையான தூண்டுதல் மற்றும் உணர்விற்கான ஆசையின் இரண்டாவது வரிசை பிரதிநிதித்துவத்தின் சாத்தியத்திலிருந்து விரைவான மாற்றத்தை இது ஊக்குவிக்கிறது. ஆன்லைனில் தீங்கு விளைவிக்கும் (சுய மற்றும் / அல்லது பிறருக்கு) நடத்தை விரைவாக அதிகரிக்க இது சதி செய்யலாம், இது இணையத்திற்கு முந்தைய அதே அளவிலான சாத்தியமில்லாத ஒன்று: எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஆபாச பத்திரிகை அல்லது விஎச்எஸ் வீடியோ எந்தவொரு உடனடி விரிவாக்கத்தையும் அனுமதிக்கவில்லை தேடப்படும் பொருளில்.

அணுகல் வேகம் மற்றும் ஆன்லைனில் கிடைக்கும் பைபாஸ் பிரதிநிதித்துவத்தின் அளவு “விளக்கக்காட்சி” மூலம் கிடைக்கும். பாலியல் வளர்ச்சியைப் பொறுத்தவரை, பிராய்டின் (1930) தாமத நிலை மீறப்பட்டுள்ளது (லெம்மா 2017). நாம் இப்போது தாமத நிலையில் இருக்கும் குழந்தைகளைப் பார்க்கிறோம், ஆனால் மிகவும் பாலியல் ரீதியாகத் தெரிகிறது. தாமதத்திற்கு பதிலாக நான் குறிப்பிட்டது இருக்கிறது அப்பட்டமான: தாமத வயது குழந்தை ஓடிபால் குழந்தையைப் போலவே உற்சாகமாக இருக்கிறது, கிக்னார்ட் கூறியது போல;

சில ஆய்வாளர்களுடன் (எ.கா. கிக்னார்ட் 2014) ஒரு தாமத நிலை குறித்து பாலியல் வளர்ச்சியை கருத்தியல் செய்வது அர்த்தமுள்ளதாக நான் இனி நினைக்கவில்லை. இருப்பினும், பாலியல் வளர்ச்சி பருவ வயதில் ஒரு குறிப்பிட்ட மாற்றத்தை எடுக்கும் என்று நான் கருதுகிறேன், இது பல இளம் பருவத்தினருக்கு நெருக்கடியின் ஒரு புள்ளியைக் குறிக்கிறது. இளமைப் பருவத்தின் மனோதத்துவ செயல்முறை பொதுவாக தனிப்பட்ட அடையாளத்தை மறுபரிசீலனை செய்கிறது உடலில் வேரூன்றியுள்ளது: இளைஞன் தங்களின் மாறிவரும் பருவமடைதல் உடலை அவர்கள் தங்களைக் கொண்டிருக்கும் உருவத்துடன் ஒருங்கிணைக்க வேண்டும். இந்த சிக்கலான மற்றும் தீர்க்கப்படாத உள் செயல்முறை இப்போதெல்லாம் ஒரு தனித்துவமான சமூக சூழலில் வெளிப்படுகிறது, இதில் தொழில்நுட்பங்கள் பிரதிபலிப்பு செயல்முறைகளை குறைக்கின்றன, அவை உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்தும் திறன், மற்றவர்களுடன் தொடர்புபடுத்துதல் மற்றும் தன்னாட்சி செயல்பாட்டில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. ஆன்லைன் ஆபாச சூழலில், ஒரு இளைஞருக்கு “தேர்வு” என்று அழைக்கப்படுவது, ஆபாசத்தை உட்கொள்வதா, அப்படியானால், எந்த குறிப்பிட்ட வகை, மனரீதியாக முக்கியமானது: “வெண்ணிலா” ஆபாசத்தைப் பின்தொடர்வது இளைஞர்களுக்கு ஒன்றல்ல சித்திரவதை அறைகளைப் பார்ப்பதன் மூலம் நபர் தூண்டப்படுகிறார். "தேர்வு" என்பது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது, மேலும் அந்த இளைஞன் அவளுடன் / அவனுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறான் (மற்றும் அவர்களின் பாலியல் ஆசை) மற்றும் சாத்தியமான கூட்டாளர்களுடன் அவன் / அவன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறான் என்பதற்கான உளவியல் விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது.

பிளாக் மிரர்: எப்படியும் யாருடைய விருப்பம்?

பாலியல் அடையாளத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கும் ஒருங்கிணைப்பதற்கும் பெற்றோரின் புள்ளிவிவரங்களுக்கு அப்பால் ஒரு கண்ணாடியைத் தேடுவது ஒரு இளம் பருவத்தினருக்கு வளர்ச்சிக்கு ஏற்றது:

பிளாக் மிரர் முந்தைய ஊடகங்களிலிருந்து விவேகமான குறிப்பிடத்தக்க வழிகளில் வேறுபடுகிறது, இது இதுவரை இளைஞரை பாலியல் உள்ளடக்கத்தின் முன்னோடியில்லாத அளவிற்கு வெளிப்படுத்துகிறது என்பது மட்டுமல்லாமல், இந்த கண்ணாடி பார்வையாளருக்குள் "மீண்டும் பிரதிபலிப்பதை" விட ஊடுருவும் வகையில் திட்டமிடப்படுவதால். இது உருவங்களையும் உணர்ச்சிகளையும் உடலிலும் மனதிலும் “தள்ளுகிறது”, சில சமயங்களில் இளைஞன் அத்தகைய படங்களைத் தீவிரமாகத் தேடாதபோதும். தேடல் மிகவும் வேண்டுமென்றே இருக்கும்போது, ​​ஆன்லைன் ஊடகம் இளைஞருக்கு பாலியல் தன்மையை வழங்குகிறது à லா கார்டே: ஆன்லைனில் வெளிப்படும் வரை அவை வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டிய அவசியமில்லாத பலவிதமான பாலியல் விருப்பத்தேர்வுகள்:

பிளாக் மிரர் ஆழ்ந்த கவர்ச்சியானது மற்றும் எதிர்ப்பது கடினம், ஏனெனில் இது மத்திய சுயஇன்ப கற்பனைக்கு (லாஃபர்) நெருக்கமான பொருத்தத்தை வழங்கும் உறுதியான படங்கள் மற்றும் பாலியல் காட்சிகளை உடனடியாக வழங்குகிறது. 1976), இப்போது தொழில்நுட்ப ஊடகம் மூலம் சமூக ரீதியாக அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது. இது குழப்பமானதாக உணரக்கூடிய ஒரு விஷயத்திற்கு சில சரிபார்ப்பை வழங்கக்கூடும் என்பதை நாம் அங்கீகரிக்க வேண்டும் என்றாலும், இந்த அளவிற்கு இளைஞன் பாலியல் உணர்வுகள் மற்றும் கற்பனைகளை உணர போராடும்போது அவர்களுக்கு மதிப்புள்ள ஒன்றைக் காண்கிறான், அது துல்லியமாக பிளாக் மிரர் வழங்குவதால் ஆயத்த பாலியல் காட்சிகள் இவை சுயத்திற்கு சொந்தமானவை அல்ல, இதன் மூலம் ஒருங்கிணைந்த பாலியல் அடையாளத்தை நிறுவுவதை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகின்றன. கலாட்ஸர்-லெவியாக (2012) முன்மொழியப்பட்டது, இந்த முறையில் கைப்பற்றப்பட்ட படங்கள் / கற்பனைகள் இறுதியில் ஒருவரின் சொந்தமாக உணரப்படுவதில்லை. ஒருவரின் சொந்த பாலியல் கற்பனைகள் மீது எந்தவொரு நிறுவனத்திடமிருந்தும் இந்த வகையான அந்நியப்படுதலின் கலவையானது ஒரே நேரத்தில் அவர்களால் கட்டாயப்படுத்தப்படுவது இளைஞருக்கு ஆழமாக ஸ்திரமின்மைக்குரியது என்பதை இந்த விலைமதிப்பற்ற அவதானிப்பில் சேர்ப்பேன். ஜானினின் வழக்கு இதை நன்கு விளக்குகிறது.

தனது மூத்த சகோதரியின் நண்பர்களால் இதை அறிமுகப்படுத்திய பின்னர் ஆன்லைன் ஆபாசத்தைப் பார்க்கத் தொடங்கியபோது ஜானினுக்கு 7 வயது. நான் 16 வயதை சந்தித்த நேரத்தில், அவள் தினமும் ஆன்லைன் ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்துகிறாள். சமமான முறையில் அவளது பயன்பாட்டால் அவள் உற்சாகமாகவும், நிர்பந்தமாகவும், தொந்தரவாகவும் இருந்தாள். அவர் தனது தோற்றத்தில் குறிப்பிடத்தக்க சிரமங்களை விவரித்தார்: அவர் லேபியாபிளாஸ்டியை விரும்பினார், இதனால் அவர் ஆபாச நடிகைகளைப் போல தோற்றமளிப்பார், அவர் யாரைப் பின்பற்ற விரும்புகிறாரோ அதைப் பார்த்தார், மேலும் அவர் மிகவும் தூண்டப்பட்டார். அவள் தனது சொந்த பாலியல் பற்றி குழப்பமடைந்தாள்: அவள் ஓரினச்சேர்க்கையாளரா அல்லது இருபாலினவா என்று அவளுக்குத் தெரியவில்லை, மற்ற சமயங்களில் அவள் வெறுமனே உடலுறவை வெறுக்கிறாள் என்று அஞ்சினாள்.

வேலை முன்னேறும்போது, ​​ஜானின் தனது பருவமடையும் உடலை தனது சுய பிரதிநிதித்துவத்துடன் ஒருங்கிணைக்க போராடினார் என்பது தெளிவாகியது. 13 வயதில், அவள் உணர்ந்த பெரிய மார்பகங்களை "விரட்டக்கூடியது" என்று நினைவு கூர்ந்தாள், மேலும் அவள் தட்டையான மார்புடைய சிறுமிகளின் உருவங்களுக்கு ஈர்க்கப்பட்டாள். அவள் சாப்பிடுவதை கட்டுப்படுத்த ஆரம்பித்தாள்.

ஜானின் தனது பன்னிரண்டு வயதில் சகோதரியின் மூத்த ஆண் நண்பர்களில் ஒருவரால் பாலியல் வன்கொடுமைக்கு ஆளானார். முதல் பாலியல் தொடர்பு இருந்தபோதிலும், இந்த மனிதனுடன் (அவளை விட பல வயது மூத்தவள்) தான் “காதலிக்கிறாள்” என்று அவள் நினைத்தாள், அவன் குடிபோதையில் இருந்ததால் அவளுக்குப் பிடிக்கவில்லை, அது அவளுக்கு மிகவும் வேதனையாக இருந்தது. இருப்பினும், இந்த அதிர்ச்சிகரமான தொடக்கத்தை மீறி, அவர்கள் ஒரு சிறப்பு பிணைப்பை உருவாக்கியதாகவும், அவர் தனிமையை குறைவாக உணரவைத்ததாகவும் அவர் பின்னர் உணர்ந்தார். அவள் 13 வயதை எட்டியபோது, ​​அவன் மறைந்தான். அவர் மற்றவர்களிடமிருந்து பின்வாங்கத் தொடங்கியதும், ஆன்லைனில் அதிக நேரம் செலவழித்ததும் தான் அவர் நினைவு கூர்ந்தார்.

ஆன்லைனில் தேடிய ஆபாசத்தின் தன்மையில் பல ஆண்டுகளாக சீரான விரிவாக்கத்தை ஜானின் விவரித்தார். அவளது பாலியல் விழிப்புணர்வு அதிக நேரம் எடுத்ததை அவள் கண்டாள், எனவே அவளுக்கு விரைவான “வெற்றியை” அளிக்கும் புதிய படங்களைத் தேடினாள். கணிசமான பயத்துடனும் அவமானத்துடனும், அவள் கட்டுப்பாட்டில் இல்லை என்ற உணர்வைப் பற்றி அவள் என்னுடன் பேசினாள். அவளது பாலியல் கற்பனைகள் மற்றும் மனதைக் கட்டுப்படுத்த முடியாமல் எவ்வளவு அதிகமாக உணர்ந்தானோ, அவ்வளவு எளிதில் உணரக்கூடியவற்றைக் கட்டுப்படுத்துவதில் அவள் அதிக கவனம் செலுத்தினாள்: அவளுடைய எடை. கலோரிகளை எண்ணுவதில் அவள் வெறித்தனமாகி எடை இழந்தாள். உணவுப் பிரச்சினையே அவளுடைய பெற்றோருக்கு சிகிச்சையைத் தேட வழிவகுத்தது, ஆனால் வேலை வெளிவந்தபோது இது ஒரு பனிப்பாறையின் நுனி ஆனால் அவள் மனதில் கட்டுப்பாட்டை இழக்க நேரிட்டது என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது.

இப்போதெல்லாம் நான் பணிபுரியும் மற்ற இளைஞர்களைப் போலவே, ஜானின் ஒரு உடலின் தயவில் உணரக்கூடிய ஒரு அனுபவத்தை கடுமையாக உணர்த்தினார், அது கட்டுப்பாட்டை மீறியதாக உணர்ந்தது மற்றும் பாலியல் விருப்பத்தேர்வுகள் அவளுக்கு முழுமையாகத் தெரியவில்லை இங்கே விருப்பத்தேர்வுகள். தொழில்நுட்ப மத்தியஸ்தம் இளைஞருக்கு தனது சொந்த விருப்பத்துடன் உள்ள உறவைக் குழப்புகிறது. இயந்திரம் இணைக்கப்பட்ட பாலியல் வளர்ச்சி தனிப்பட்ட வரலாறு, மயக்கமுள்ள மோதல்கள் மற்றும் பாலியல் ஆசை ஆகியவற்றுடன் ஒன்றிணைந்த அத்தியாவசிய வளர்ச்சியைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது: “செலவு என்பது அனுபவம் தட்டையானது மற்றும் கான்கிரீட் ஆகலாம்” (லெம்மா 2017, 67).

ஒரு முக்கியமான கேள்வி என்னவென்றால், ஆன்லைன் ஊடகத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இளைஞர்களை உருவக உறவுகளிலிருந்து பாதுகாப்பான பின்வாங்கல் மற்றும் இன்னும் குறிப்பாக உருவகப்படுத்தியவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறது பாலியல் உறவுகள். மீண்டும், இதற்கு கூடுதல் ஆராய்ச்சி தேவை. ஆலோசனை அறையில் எனது அவதானிப்பின் அடிப்படையில், இந்த கேள்விக்கு நம்பகமான பதில்களை வழங்கக்கூடிய ஒற்றை வளர்ச்சி பாதை அல்லது குறிப்பிட்ட மனநோயியல் எதுவும் இல்லை என்று நான் பரிந்துரைக்கிறேன். இருப்பினும், பருவமடைதலின் உடல் மாற்றங்களால் (வளர்ச்சி பற்றாக்குறைகள் மற்றும் / அல்லது மோதல்கள் காரணமாக) மனதில் கோரப்படும் கோரிக்கைகளுடன் போராடும் ஆபத்தில் இருக்கும் அந்த இளைஞர்களுக்கு, மெய்நிகர் இடைவெளிகளில் பின்வாங்குவது குறிப்பாக கட்டாயத்தை நிரூபிக்கிறது, ஏனெனில் இது அவர்களை நிர்வகிக்க அனுமதிக்கிறது சுயத்திற்கும் மற்றவர்களுக்கும் இடையில் மற்றும் அவர்களின் சொந்த உடல் மற்றும் மனதிற்கு இடையில் மெய்நிகர் தூரத்தை இடைமறிப்பதன் மூலம் உண்மையான உடலைப் பற்றிய குழப்பமும் துயரமும்.

ஆன்லைன் ஊடகம் ஒன்றுக்கு உளவியல் சிக்கல்களை ஏற்படுத்தாது. மாறாக, சில பதின்வயதினர் குறிப்பாக அவர்களின் வளர்ச்சி வரலாறுகளை வழங்குவதற்காக முதன்மையானவர்களாக இருக்கிறார்கள் என்ற நமது இயல்பான தன்மை தொடர்பான மோதல்களைச் செயல்படுத்த கலாச்சார ரீதியாக வலுவூட்டப்பட்ட மற்றும் எளிதில் அணுகக்கூடிய ஒரு வாகனத்தை இது வழங்க முடியும் என்று நான் பரிந்துரைக்கிறேன். இந்த ஊடகம் உடலில் ஒரே மாதிரியாக அமைந்திருப்பதாக உணரப்படும் பிறிதொரு குழப்பமான அனுபவத்தை நிர்வகிக்கும் சேவையில் "தவறாகப் பயன்படுத்தப்படுவதற்கு" மிகவும் பொருத்தமானது. நான் வேறு இடத்தில் கோடிட்டுக் காட்டியுள்ளபடி (லெம்மா 2014), இது சைபர்ஸ்பேஸின் சில குறிப்பிட்ட அம்சங்களின் ஒரு செயல்பாடாக புரிந்து கொள்ளப்படலாம், இது எவ்வாறு மறுப்புத்தன்மையை மறுக்க முடியும், வேறுபாடு மற்றும் தனித்தன்மையின் யதார்த்தத்தை ஒழிக்க அல்லது ஒருவருக்கொருவர் வெளிப்படைத்தன்மையின் மாயையை ஊக்குவிக்க இது எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படலாம். மேலும் அடிப்படையில், உள் மற்றும் வெளிப்புற யதார்த்தத்திற்கு இடையிலான உறவை மாற்ற இது பயன்படுத்தப்படலாம்:

மெய்நிகர் இடம் மற்றும் தனிப்பயனாக்கலின் மயக்கங்கள்

பாலியல் உறவுகளின் உண்மையான உலகத்தை வரையறுக்கும் அம்சம் அதன் கணிக்க முடியாதது, ஏனெனில் ஒரு 'பிற'வின் உண்மையான இருப்பு இருப்பதால், இது ஒரு கோரிக்கையை வைக்கிறது. இதற்கு நேர்மாறாக, மெய்நிகர் ஆபாச இடத்தில், பாலியல் யதார்த்தத்தின் கொள்கைகளின் அரிப்புக்கு நாம் சாட்சியாக இருக்கிறோம், குறைந்தது அல்ல, ஏனென்றால் யதார்த்தத்திலும் வரம்புகளிலும் சுயத்தை நங்கூரமிட வேறு “உண்மையான” உடல் இல்லை. மெய்நிகர் விண்வெளி யதார்த்தத்திலிருந்து ஒரு கற்பனையாக பின்வாங்குவதை வழங்குகிறது, அதில் ஆசையின் திருப்திக்கு எந்தவிதமான தடைகளும் இல்லை.

ஆன்லைன் ஆபாசத்தால் மற்றொன்றுக்கு மேல் தேர்ச்சி என்ற மாயையை மட்டுமே உருவாக்க முடியும் என்றாலும், இது இளைஞன் அவளுடன் / அவனுடன் / அல்லது அவனது / அவளது மற்றவர்களுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறான் என்பதை மாற்றியமைத்தால் இது உண்மையான உறவுகளில் மோசமாக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் உளவியல் விளைவுகளை ஏற்படுத்தும். வாழ்க்கை. உதாரணமாக, ஒரு பத்தொன்பது வயது ஆண் நோயாளி, ஒரு குறிப்பிட்ட பாலியல் காரணமின்றி அவனை ஆன்லைனில் திருப்திப்படுத்த முடிந்தது. இது அவருக்கு உடனடி மகிழ்ச்சியைக் கொடுத்தது, இது அவரது மனச்சோர்வு மற்றும் அவரது உடல் மீதான வெறுப்பு போன்ற பிற விரும்பத்தகாத மனநிலையிலிருந்து அவரை விடுவித்தது. உண்மையில், உணர்ச்சியைத் தவிர்ப்பது ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் (பரனோவ்ஸ்கி, வோக்ல் மற்றும் ஸ்டார்க்) சிக்கலான ஆன்லைன் ஆபாசப் பயன்பாட்டுடன் பலமுறை தொடர்புபட்டுள்ளது. 2019). தற்காலிகமாக, ஆன்லைனில் இருக்கும்போது, ​​என் நோயாளி இதுபோன்ற வெறுக்கத்தக்க மனநிலையை கட்டுப்படுத்துவதை உணர்ந்தார். இருப்பினும், அவர் ஆன்லைனில் அதிக நேரம் செலவழித்தபோது, ​​தனது ஆன்லைன் செயல்பாடு மற்றும் அவரது காரணமின்றி இருட்டில் இருந்த தனது காதலியிடமிருந்து அவர் அதிக அந்நியப்பட்டார். ஆன்லைன் பாலியல் வாழ்க்கை நீண்ட கால உதவியற்ற தன்மைக்காக வெறுக்கத்தக்க மன நிலைகளை விட குறுகிய கால “தேர்ச்சி” வர்த்தகம் செய்தது, ஏனெனில் அவர் வேர் பிரச்சினைகளிலிருந்து தன்னைத் தூர விலக்கிக் கொண்டார்.

ஆன்லைன் ஆபாசத்தைப் பயன்படுத்தும் போது இளைஞன் நுழையும் மனநிலையானது, அதில் மற்றொன்றின் தடைசெய்யப்படாத மற்றொன்று ஒரு "மற்றவரின்" தனிப்பயனாக்கப்பட்ட பதிப்பாகக் குறைக்கப்படுகிறது, இது முழுக்க முழுக்க சுயமாக கட்டுப்படுத்தப்படுவதாக உணரப்படுகிறது. தனிப்பயனாக்கம் ஆன்லைனில் மிகவும் மேம்பட்டது, ஏனெனில் படங்கள் மற்றும் வீடியோக்களின் சுத்த எண்ணிக்கையானது பார்வையாளரை மிகவும் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு அனுமதிக்கிறது, இதனால் சர்வவல்லமையுள்ள மனநிலையை அதிகரிக்கிறது. இதற்கு நேர்மாறாக, உண்மையான உருவக உறவுகளில், “மற்றவரின்” மற்ற தன்மை, ஒரு வகையான (வெறுப்பூட்டும்) தாமதத்தை விதிக்கிறது, ஏனெனில் அதற்கு ஒரு அளவிலான மன வேலை தேவைப்படுகிறது. உதாரணமாக, நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் தங்கள் பாலியல் ஆசை, மற்றும் அதற்கு நேரம் எடுக்கும், வெறுப்பாக இருக்கக்கூடும், மேலும் நம் விருப்பத்தின் உடனடி திருப்தியின் வழியில் நிற்கிறது. இதற்கு நேர்மாறாக, ஆன்லைன் ஆபாசப் படங்கள் இளைஞரை ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளும் உலகின் குழப்பமான உடனடித் தன்மையிலிருந்து தன்னை / தன்னைப் பாதுகாக்க அனுமதிக்கிறது.

“ஆசை வேலை” மற்றும் இது அணிதிரட்டுகின்ற கவலைகள் (எ.கா. சார்பு), ஆன்லைன் ஆபாசப் படங்களை எளிதாகவும் விரைவாகவும் அணுகுவதன் மூலம் குறுகிய சுற்றுக்கு உட்பட்டவை. எங்களை விரும்பக்கூடிய அல்லது விரும்பாத ஒரு உண்மையான மற்றவருக்காகக் காத்திருப்பது "ஆபாசமான மற்றவர்" என்பவரால் மாற்றப்படுகிறது, அவர் கையாளக்கூடிய ஒரு பொருளாக மாறுகிறார், மேலும் பல்வேறு ஆசைகள் மற்றும் விழிப்புணர்வு வடிவங்களின் சிக்கல்கள் அல்லது மற்றொரு நபரின் கருத்தில் பாலியல் தூண்டுதல் தடையின்றி இருக்கும். தேவைகள், இதையொட்டி, கற்பனையாக மற்றவருடன் அடையாளம் காண வேண்டும். நேர்மறையான உறவுகளைத் தக்கவைக்கத் தேவையான அடிப்படை உளவியல் செயல்முறை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுவதற்கான வாய்ப்பை வேகம் அதிகரிக்கிறது. இந்த அடிப்படை உளவியல் செயல்முறையை நான் "ஆசையின் மனநிலைப்படுத்தல்" என்று அழைக்கிறேன், இதை அடுத்ததாக விரிவாகக் கூறுவேன்.

பாலியல் ஆசைக்கு மனநிலை

ஆன்லைன் ஆபாசத்தை அணுகுவதற்கான வேகம் மற்றும் எளிமை, இதுவரை வரையறுக்கப்பட்ட ஆன்லைன் சூழலின் குறிப்பிட்ட தற்செயல்களின் விளைவாக மாற்றப்பட்ட மனநிலையுடன், ஒரு முக்கியமான உளவியல் செயல்முறையை அழிக்கிறது - மனநிலைப்படுத்தல் - இது ஆரோக்கியமான பாலியல் வளர்ச்சிக்கும், நன்கு செயல்படும் பாலியல் உறவுகளுக்கும் முக்கியமாகும். நான் பழக்கமாக பயன்படுத்த பரிந்துரைக்கிறேன் ஆன்லைன் ஆபாசப் படங்கள் ஐ.நா. ரயில்கள், அல்லது தடையாக, சுயத்தின் பாலியல் ஆசை மற்றும் பிறரின் விருப்பத்தை மனநிலைப்படுத்தும் திறனின் வளர்ச்சி மற்றும் உடற்பயிற்சி. இது டிஜிட்டல் தலைமுறைக்கு (லெம்மா) பாலியல் வளர்ச்சிக்கு மிகப்பெரிய அச்சுறுத்தலைக் குறிக்கிறது 2020).

ஆரோக்கியமான மனித உறவுகளுக்கும் மன நலனுக்கும் மனமயமாக்கலின் முக்கியத்துவம் உளவியல் மற்றும் மனோவியல் இலக்கியங்களில் பரவலாக ஒப்புக் கொள்ளப்படுகிறது. மனநலமயமாக்கல் என்பது ஒருவரின் சொந்த நடத்தை (சுய-மனநிலைப்படுத்தல்) பிரதிபலிக்கும் திறனையும், நடத்தை வேண்டுமென்றே மாநிலங்களால் (எ.கா. நம்பிக்கைகள், உணர்வுகள், விருப்பங்கள் மற்றும் ஆசைகள்) தெரிவிக்கப்படுகிறது என்ற பாராட்டின் அடிப்படையில் வேறொருவரின் நடத்தையை (பிற-மனநிலைப்படுத்துதல்) கணிப்பது. ஒரு பாலியல் சூழலில், மனநிலைப்படுத்துவது ஒரு நபரின் கற்பனை திறனை உறுதிப்படுத்துகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, பாலினத்திற்கான ஒருவரின் தனிப்பட்ட விருப்பம் எவ்வளவு வலுவானதாக இருந்தாலும், இது நம் கூட்டாளியும் அவ்வாறே உணர்கிறது என்பதைக் குறிக்காது. இதையொட்டி, நம்முடைய முறையற்ற விருப்பத்தை மறுபரிசீலனை செய்யாதபோது அதை நிர்வகிக்க இது தேவைப்படுகிறது. மனநிறைவு என்பது ஒரு பங்குதாரர் ஏன் உடலுறவை விரும்பவில்லை என்பதற்கான முன்னோக்கைக் கொண்டுவர உதவுகிறது, ஏனெனில் இது ஒரு கூட்டாளருடன் ஒரு தனி மனதையும் விருப்பத்தையும் கொண்டிருப்பதை தொடர்புபடுத்த அனுமதிக்கிறது: கூட்டாளர் சோர்வாக இருக்கலாம் அல்லது அந்த நேரத்தில் ஏதோவொரு விஷயத்தில் ஆர்வமாக இருப்பதாக உணரலாம். இந்த நிகழ்வில், இவ்வாறு மனநிலைப்படுத்துவது உந்துவிசை கட்டுப்பாட்டுடன் மட்டுமல்லாமல் (அதாவது உணரப்பட்ட நிராகரிப்பிற்கு ஒரு ஆக்கிரோஷமான பதிலைத் தடுக்கிறது) உதவுகிறது, ஆனால் இது கூட்டாளரின் ஆசை இல்லாமைக்கு மேலும் “தனிப்பட்ட” மற்றும் எதிர்மறையான விளக்கத்தின் அபாயத்தையும் குறைக்கிறது.

மனநலம் என்பது சுய விழிப்புணர்வின் ஒரு பகுதியாகும், எனவே சுய ஒழுங்குமுறைக்கு இன்றியமையாதது, அதனால்தான் செயலற்ற மனநிலைப்படுத்தல் மனநலத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் பலவிதமான உளவியல் பிரச்சினைகளுக்கு வழிவகுக்கும் (பேட்மேன் மற்றும் ஃபோனகி 2019). ஆன்லைன் ஆபாசப் படங்கள் ஒருவரின் சொந்த பாலியல் ஆசையையும் மற்றவரின் மனநிலையையும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தினால், எடுத்துக்காட்டாக, இளைஞரால் உண்மையான பாலினமாக எடுத்துக் கொள்ளப்படும் பாலியல் ஸ்கிரிப்ட்களை ஊக்குவிப்பதன் மூலம், ஆனால் பெரும்பாலும் ஒரு பாலியல் பங்குதாரர் என்ன செய்ய விரும்புகிறார் என்பதில் சிறிதளவு அல்லது எந்த உறவும் இல்லை , பின்னர் தனிப்பட்ட உறவுகள் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தப்படும். எடுத்துக்காட்டாக, இது ஒரு கூட்டாளருக்கு எதிரான மனப்பான்மையை ஊக்குவிப்பதன் மூலம் செயல்படக்கூடும், ஏனெனில் இவை ஆபாசத்தால் இயல்பாக்கப்படுகின்றன. இளம் ஆண் நோயாளிகளுடன் பணிபுரியும் போது இது மிகவும் பொதுவாகக் காணப்படுகிறது, ஆன்லைனில் "பார்க்கும் இழிவான மற்றும் சில நேரங்களில் வன்முறை பாலியல் காட்சிகளால்" உற்சாகமான செக்ஸ் "என்ற எதிர்பார்ப்புகள் ஆதரிக்கப்படுகின்றன, அவை ஆன்லைன் ஊடகத்தால் இயல்பாக்கப்படுவதாக உணரப்பட்டு பின்னர் பாலியல் பங்காளிகள் மீது திணிக்கப்படுகின்றன. , இணங்குவதற்கான அழுத்தத்தின் கீழ் உணருங்கள், ஏனென்றால் "சிறுவர்கள் விரும்புகிறார்கள்" என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள் - என் இளம் பெண் நோயாளிகளிடமிருந்து தொடர்ச்சியான புகார்.

மனநிலைப்படுத்தல் என்பது ஒரு பட்டம் மற்றும் சூழல் மற்றும் உறவுகளைப் பொறுத்தது, ஆனால் முக்கியமாக மனநிலைப்படுத்தாதது தொடர்ந்து மனநிலைப்படுத்தலுக்கு வழிவகுக்கிறது. மனநிலைப்படுத்துதல் தடைசெய்யப்பட்ட அல்லது ஆதரிக்கப்படாத சூழல்களில் நாம் எவ்வளவு அதிகமாக வாழ்கிறோமோ, அவ்வளவுதான் நம் மன நலனைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் அனுபவத்தின் அம்சங்களை புறக்கணிப்போம். இதனால்தான் ஆன்லைன் ஆபாசத்தைப் பழக்கமாகப் பயன்படுத்துவது சிக்கலாக இருக்கும், மேலும் இது டிஜிட்டல் தலைமுறைக்கு குறிப்பிட்ட அபாயங்களை ஏற்படுத்துகிறது.

முடிவு: பாதுகாத்தல் வளர்ச்சி பாலியல்

டிஜிட்டல் தலைமுறையைப் பொறுத்தவரை, ஆன்லைன் ஆபாசமானது பாலியல் ஆர்வம் மற்றும் பரிசோதனைக்கான புதிய சூழலாகும், மேலும் இது பாலியல் வளர்ச்சியில் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளது என்று முன்மொழிவது நியாயமானதாகத் தெரிகிறது. இது மனோவியல் ஆர்வம் மட்டுமல்ல. பாலியல் வளர்ச்சியைப் பொறுத்தவரை குழந்தைகளின் “நல்வாழ்வில்” ஆன்லைன் ஆபாசத்தின் தாக்கம் தொடர்பாக இது நெறிமுறை சார்ந்த கவலைகளையும் எழுப்புகிறது (கிராஃப் மற்றும் ஸ்வீகர் 2017, 39).

தொழில்நுட்ப மத்தியஸ்தம் உண்மையில் சமகால கலாச்சாரத்தின் வரையறுக்கும் நிலையாக மாறியுள்ளது. இந்த புதிய சூழலுக்குள் மனோவியல் பகுப்பாய்வு கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும். டிஜிட்டல் காலங்களில், குழந்தையின் உடல் பெற்றோருடன் அவர் அடையாளம் காணப்படுவதன் மூலம் முதன்மையாக லிபிடின் செய்யப்படாது. தொழில்நுட்பத்துடன் குழந்தையின் இடைமுகம் அவரது உருவகமான அனுபவத்தில் மிக முக்கியமான பங்கைக் கொண்டுள்ளது. இப்போதெல்லாம் குழந்தைப்பருவத்தின் உடல் அது இணைக்கப்பட்ட தொழில்நுட்பத்தின் முத்திரையையும், உடல் மற்றும் மன புவியியல்களை சிறப்பாகவும் மோசமாகவும் விரிவுபடுத்தும் மெய்நிகர் உலகங்களைத் தாங்குகிறது.

ஆன்லைன் ஆபாசத்தின் வழக்கு, அது ஏற்படுத்தும் அபாயங்களுக்கு கருதப்படும் உளவியல் பதிலின் அவசியத்தை தெளிவாக விளக்குகிறது. வயது சரிபார்ப்பு முறைகள் செயல்படுத்த கடினமாக உள்ளன மற்றும் இதுவரை தோல்வியுற்றன மற்றும் / அல்லது இந்த அபாயங்களை சமாளிப்பதற்கான உத்திகளாக கைவிடப்பட்டுள்ளன. மேலும், புதிய தொழில்நுட்பங்கள் காரணமாக சிக்கல் எழுவதால், தீர்வு தொழில்நுட்ப ரீதியாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. மாறாக, நமது கலாச்சாரத்தில் தொழில்நுட்ப மத்தியஸ்தத்தின் பரவலான தன்மையால் நம்பத்தகுந்த அளவில் குறைக்க முடியாத அபாயத்தை தொழில்நுட்பம் பெருக்கி வருவதால், தொழில்நுட்பத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படாத தீர்வுகளைப் பற்றி நாம் சிந்திக்க வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது. உளவியல் ஆய்வாளர்கள் கொள்கை மற்றும் பெரிய அளவிலான சுகாதார மற்றும் கல்வி முயற்சிகளில் ஈடுபடுவதற்கு ஆலோசனை அறையின் எல்லைக்கு அப்பால் துணிந்து தொழில் நுட்பத்தை நிர்வகிக்க இளைஞர்களின் மன தகுதியை வலுப்படுத்தும் தலையீடுகளைத் தெரிவிக்க வேண்டும், குறிப்பாக இது சிறந்ததாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்றால் மன நல்வாழ்வின் அடிப்படையில். ஆன்லைன் ஆபாசத்தின் (லெம்மா) அபாயங்களுக்கு எதிராக அனைத்து குழந்தைகளையும் இளைஞர்களையும் “தடுப்பூசி போடும்” மனோ-சமூக தலையீடுகளை நாம் உருவாக்க வேண்டும். 2020). காய்ச்சல் தடுப்பூசி நமக்கு காய்ச்சல் வராது என்று உத்தரவாதம் அளிக்க முடியாது என்பது போல, ஆன்லைன் ஆபாசத்தின் தீங்குகளுக்கு எதிரான எந்தவொரு தலையீடும் முழு ஆதாரமாக இருக்காது, ஆனால் அது அதன் நுகர்வு தொடர்பான அபாயங்களைக் குறைக்க பங்களிக்கும்.

டிஜிட்டலின் ஆளுகை (புளோரிடி 2018) என்பது ஒரு முக்கிய கவலை. மனோதத்துவ ஆய்வாளர்களாகிய நாம் மனதின் மதிப்புமிக்க மாதிரியைக் கொண்டுள்ளோம், இது ஆன்லைன் ஆபாசத்தின் தாக்கத்தைச் சுற்றியுள்ள தற்போதைய விவாதங்களுக்கு பங்களிக்க வேண்டும். புளோரிடி பொருத்தமாக சொல்வது போல்: