ஆபாச பயன்பாடு மற்றும் ஊடக தொழில்நுட்பம் தற்போது மனிதர்களுக்கு என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறது என்பதற்கான உறவு.

NoFap மற்றும் ஊடக தொழில்நுட்பம் தற்போது மனிதர்களுக்கு என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறது என்பதற்கான உறவு.

நம் மூளையில் தொழில்நுட்பம் ஏற்படுத்திய விளைவுகளையும், அது நம்முடைய வெகுமதி வழிமுறைகளை எவ்வாறு சிதைத்துவிட்டது என்பதையும் அடையாளம் கண்டுள்ளதால் நம்மில் பலர் வருகிறோம். சுயஇன்பத்தின் எதிர்மறையான விளைவுகளுக்கு அடிப்படையானது கடந்த நூற்றாண்டில் அறிவியல் மற்றும் பொறியியலின் வெடிக்கும் முன்னேற்றத்தால் உருவாக்கப்பட்ட காரணங்களாகும், இதன் விளைவாக ஊடகங்கள் உற்பத்தி செய்வதற்கும் இறுதியில் வெகுஜன உற்பத்தி செய்வதற்கும் வசதியான வழிகளை உருவாக்கியது. கேமரா, தொலைபேசி, வானொலி, தொலைக்காட்சி, கணினி மற்றும் இறுதியாக இணையம். மீடியா வினாடிகள் தொலைவில் உள்ள ஒரு இடத்திற்கு வந்துள்ளோம், பயன்பாட்டிற்கு எங்கள் வசம் தயாராக உள்ளது. சுயஇன்பத்தால் அது எதனால் ஏற்படக்கூடும் என்பதை இங்குள்ள நம்மில் பெரும்பாலோர் பார்த்திருக்கிறோம்: வாழ்க்கையின் மயக்க மருந்து. ஆனால் தொழில்நுட்பம் நாம் எவ்வாறு செயல்படுகிறோம், நாம் யார் என்று வடிவமைக்கும் பிற வழிகளைப் பற்றி என்ன?

நீல் போஸ்ட்மேன் எழுதிய "மரணத்திற்கு வேடிக்கையானது" அந்த கேள்வியை உரையாற்றுகிறது. ஊடக தொழில்நுட்பம் மனிதர்களுக்கு என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறது என்பதையும், அரசியல், கல்வி, மதம் மற்றும் நம் வாழ்வின் பிற பகுதிகளை அது ஏற்படுத்திய பின்விளைவுகள் பற்றியும் ஒரு புத்தகம் ஒரு விமர்சனமாகும். இது இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதப்பட்டது, எனவே விமர்சிக்கப்பட்ட முக்கிய ஊடகம் தொலைக்காட்சி, ஆனால் அது இன்னும் ஏராளமான ஊடகங்களுக்கு அன்றாடம் நம்மை வெள்ளத்தில் மூழ்கடிக்கிறது. “தி ஷாலோஸ்: இன்டர்நெட் எங்கள் மூளைக்கு என்ன செய்கிறது” என்பதோடு இணைந்து படித்தால், தகவல்களை உறிஞ்சி பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான நமது திறனில் தொழில்நுட்பம் ஏற்படுத்தக்கூடிய எதிர்மறை விளைவுகள் குறித்து எவரும் எச்சரிக்கையாகவும் அக்கறையுடனும் இருப்பார்கள். இரண்டுமே ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய வாசிப்புகள், அவற்றை நான் முழு மனதுடன் பரிந்துரைக்கிறேன்.

இங்கே நான் இருந்த காலத்தில் மேட்ரிக்ஸைப் பற்றிய பல குறிப்புகளைப் பார்த்தேன். குறிப்பாக, நோஃபாப்பில் ஈடுபட்ட பிறகு அது மேட்ரிக்ஸிலிருந்து பிரிக்கப்படுவதைப் போல உணர்ந்தது. இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. நான் மேலே குறிப்பிட்ட தொழில்நுட்பத்தின் எதிர்மறையான விளைவுகளுக்கிடையேயான தொடர்பை உறுதிப்படுத்த, இங்கே "மரணத்திற்கு நம்மை மகிழ்விக்கும்" புத்தகத்தின் முன்னுரை இங்கே உள்ளது, இதில் ஆசிரியர் ஜார்ஜ் ஆர்வெல் மற்றும் ஆல்டஸ் ஹக்ஸ்லியின் டிஸ்டோபியன் நாவல்களை ஒப்பிடுகிறார்:

"நாங்கள் 1984 இல் எங்கள் கண்களை வைத்திருந்தோம். ஆண்டு வந்து தீர்க்கதரிசனம் வராதபோது, ​​சிந்தனைமிக்க அமெரிக்கர்கள் தங்களை புகழ்ந்து மென்மையாக பாடினர். தாராளவாத ஜனநாயகத்தின் வேர்கள் இருந்தன. வேறு எங்கு பயங்கரவாதம் நடந்தாலும், நாங்கள் ஆர்வெலியன் கனவுகளால் பார்வையிடப்படவில்லை.

ஆர்வெல்லின் இருண்ட பார்வையுடன், மற்றொரு-சற்று பழைய, சற்றே குறைவாக அறியப்பட்ட, சமமான குளிர்ச்சியைக் கொண்டிருந்தது என்பதை நாம் மறந்துவிட்டோம்: ஆல்டஸ் ஹக்ஸ்லியின் துணிச்சலான புதிய உலகம். படித்தவர்களிடையே கூட பொதுவான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, ஹக்ஸ்லியும் ஆர்வெலும் ஒரே விஷயத்தை தீர்க்கதரிசனம் சொல்லவில்லை. வெளிப்புறமாக திணிக்கப்பட்ட ஒடுக்குமுறையால் நாம் முறியடிக்கப்படுவோம் என்று ஆர்வெல் எச்சரிக்கிறார். ஆனால் ஹக்ஸ்லியின் பார்வையில், சுயாட்சி, முதிர்ச்சி மற்றும் வரலாற்றின் மக்களை பறிக்க எந்த பிக் பிரதரும் தேவையில்லை. அவர் அதைப் பார்த்தது போல், மக்கள் தங்கள் அடக்குமுறையை நேசிக்க வருவார்கள், சிந்திக்கும் திறனைச் செயல்தவிர்க்கும் தொழில்நுட்பங்களை வணங்குவார்கள்.

ஆர்வெல் அஞ்சியது புத்தகங்களைத் தடை செய்வோர். ஹக்ஸ்லி அஞ்சிய விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு புத்தகத்தை தடை செய்ய எந்த காரணமும் இருக்காது, ஏனென்றால் யாரும் படிக்க விரும்பவில்லை. எங்களுக்கு தகவல்களை பறிப்பவர்களுக்கு ஆர்வெல் அஞ்சினார். எங்களுக்கு இவ்வளவு கொடுப்பவர்கள், நாம் செயலற்ற தன்மை மற்றும் அகங்காரத்திற்குக் குறைக்கப்படுவோம் என்று ஹக்ஸ்லி அஞ்சினார். உண்மை எங்களிடமிருந்து மறைக்கப்படும் என்று ஆர்வெல் அஞ்சினார். உண்மை பொருத்தமற்ற கடலில் மூழ்கிவிடும் என்று ஹக்ஸ்லி அஞ்சினார். நாங்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்ட கலாச்சாரமாக மாறும் என்று ஆர்வெல் அஞ்சினார். நாங்கள் ஒரு அற்பமான கலாச்சாரமாக மாறும் என்று ஹக்ஸ்லி அஞ்சினார், சில சமமான உணர்வுகள், ஆர்கி போர்கி, மற்றும் மையவிலக்கு பம்பல்பப்பி போன்றவற்றில் ஈடுபடுகிறார். துணிச்சலான புதிய உலகில் மறுபரிசீலனை செய்ததில் ஹக்ஸ்லி குறிப்பிட்டது போல, கொடுங்கோன்மையை எதிர்ப்பதில் எப்போதும் விழிப்புடன் இருக்கும் சிவில் சுதந்திரவாதிகள் மற்றும் பகுத்தறிவாளர்கள் 'கவனச்சிதறல்களுக்கான மனிதனின் கிட்டத்தட்ட எல்லையற்ற பசியை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளத் தவறிவிட்டனர்.' 1984 ஆம் ஆண்டில் ஹக்ஸ்லி மேலும் கூறுகையில், வலியைத் தூண்டுவதன் மூலம் மக்கள் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார்கள். துணிச்சலான புதிய உலகில், இன்பத்தை ஏற்படுத்துவதன் மூலம் அவை கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. சுருக்கமாக, ஆர்வெல் நாம் வெறுப்பது நம்மை அழித்துவிடும் என்று அஞ்சினார். நாம் விரும்புவது நம்மை அழித்துவிடும் என்று ஹக்ஸ்லி அஞ்சினார்.

இந்த புத்தகம் ஆர்வெல் அல்ல, ஹக்ஸ்லி சரியாக இருந்ததற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றியது. ”

சுயஇன்பத்தில் மட்டும் நிறுத்த வேண்டாம். உங்கள் வாழ்க்கையின் பிற பகுதிகளில் தொழில்நுட்பம் ஏற்படுத்தும் விளைவுகள் குறித்து சந்தேகம் கொள்ளும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன். திட்டமிடப்பட்ட ஒரு நபர் எனது உற்பத்தித்திறன் மற்றும் நான் தகவல்களை உறிஞ்சி செயலாக்கும் விதம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது, தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவதை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு நான் எச்சரிக்கையுடன் மிதிக்கிறேன்.