13) Рӯзи дигарро нақша кунед - Ин хеле бузург аст.
Дар хотир доред, ки дар ин ҷо шумо як системаеро, ки барои шумо кор мекунад, муайян карда метавонед. Шояд шумо мехоҳед вақтро тавассути телефони худ идора кунед, ё шояд шумо танҳо он чизеро, ки шумо дар рӯйхат доред, қай кунед. Новобаста аз усули он бояд ду талаботро қонеъ намояд: 1) Ҳуҷҷат бояд дар давоми рӯз ба осонӣ дастрас бошад ва 2) он бояд ҳангоми тақвият додани ҳар як вазифаи худ вақти муайянро муайян кунад.
Ин хеле оддӣ аст. Вақте ки шумо вақт ҷудо кунед, ки бо ақли равшан фикр кунед, шумо нақшаеро меҷӯед, ки чӣ мехоҳед, ки рӯзи дигаратон ба шумо монанд бошад. Вақте, ки шумо медонед, ки ба худатон (худсафедкунӣ) одатан шумо метавонед сохтори аз ҳад зиёдтареро гузоред, ки вақтҳое, ки шумо ба корҳое, ки шумо мехоҳед, тағйир диҳед.
Нақшаи шумо ғуломи шумо аст, на оғои шумо. Ҳеҷ гоҳ ғамгин нашавед, агар чизҳо фикр накунед - ин танҳо як роҳнамоест, ки шуморо дар роҳи худ нигоҳ медорад. Вақти гум шудан, дахолат кардан, ба амал намеояд, ки аз танбал ё бепарвогӣ, рӯйдодҳои ғайричашмдошт, ҳамаи ин рӯй медиҳад. Боварӣ надоред, унсури протоколиро ба ҳаёти шумо ворид кунед, бо нақшае, ки шумо рӯзҳои худро ба нақша гирифтаед, аллакай ба шумо пеш меравад.
Дигар чизе, ки дар хотир доред, ин аст, ки ҳадафи асосии шумо самаранок набошад. Ин самаранок аст. Дар бораи он ки якчанд ҷадвалҳои шадиде, ки шуморо ба зудӣ сӯзонданд, ба ташвиш андозед. Ба миқдори муайяни вақт барои гузаришҳо иҷозат диҳед ва ҳатто барои шаклҳои дигари вақт ба шумо органикӣ истифода баред. Агар шумо дар сари худ як тасвири шахсияти беинсофона, кори вазнинро иҷро кунед ва аз як адад то километр дуред, шумо бояд фаҳмиши худро такрор кунед. Тавре ки шумо ба воситаи рӯзатон меравед, худро ба ҳар як фаъоли худ ва ҳама чизҳое, ки шумо доред, ба кор хоҳед дод. Шумо чизҳои соддатарро анҷом медиҳед ва бо эҳсос, ғамхорӣ ва саъю кӯшиш накунед, на бо шитоб ва бегуноҳ.
14 хоб - Ё шумо ба матритса пайваст шудаед ё не. Агар шумо сими васлшуда бошед, шумо тамошобин ҳастед - шумо телевизор тамошо мекунед, дар Facebook вақт мекушед, рӯзҳое ки шумо дар ҳушёрии паст мегузаред. Агар шумо плеери шумо плеер бошед - Шумо амалҳои пайваста ва азим андешида истодаед, шумо доимо иттилооти навро дармеёбед, ҳудуд ва маҳдудиятҳоятонро баланд мебардоред, шумо афзоиш меёбед.
Пас, табиатан, агар шумо зиндагӣ доред, ки пурра зиндагӣ кунед, ба шумо хоби шабона лозим аст. Мушкилоти фишори шумо, ки шумо худро ба худ кашидаед, иттилооти дохилии шумо ва тамаркуз ва тамаркузи шумо лозим аст, ки барои рафтан ба ҳама метавонанд бо ёрии 9 соат дар равған мусоидат кунед.
Ин коғазро ба таври ҷиддӣ истифода баред - шумо фарқиятро мебинед.
Агар шумо ҳеҷ гоҳ хобро омӯхтаед, шумо медонед, ки ҷисми шумо аз сиклиҳои дақиқии 90 мегузарад (аз хоби сахт то хоби амиқ), шумо медонед, ки миқдори садафе, ки шумо ба организми истеҳсоли melatonin таъсир мерасонад, шумо медонед, ки чӣ пеш аз бистар мехӯред метавонад ба хоби шумо таъсир расонад ва шумо низ медонед, ки садо метавонад хоби худро вайрон кунад. Шумо медонед, ки хоби дар омӯзиш ва хотираи нақши ҷудон нақши муҳим дорад. Шумо инчунин медонед, ки ҷисми инсон ба муҳити атроф ё шароитҳои бо ҳамшафат алоқамандро тасаввур мекунад (фикр кунед, ки ҳангоми ба ванна рафтан шумо эҳсос мекунед, ки ба коре машғул шавед.) Ҳамин ки вақте ки шумо дар бистаратон ҳастед, хоб меравед. барои хоб ва ҷинс).
Ман дар тамоми зулмот, дар ҳуҷраи сард, бо суруд барои садоҳои сафед хоб мекашам (ғарқ ва ғафсии хона, ки дигар маро бедор мекунад). Ман мебахшам ва ман ба соати бедоршави бедор шудаам, ки ба ҷои сатил суруд меорад (simulates rising офтоб). Ман як соат дар як соат ҳушдорамро ба як соат гузоштам, ҳангоме ки 7.5 ё 9 соат Ман хоб меравам (бинобар ин, ман ба дараҷаи сессияи хоб бедор намешавам) - шумо бояд бо вақтҳои тозакунанда, вале шумо баданро омӯхтаед). Баъзе аз ин кӯшишҳоро санҷед ва бо таъсироти сатҳи дардҳои энергетикӣ, нигоҳ доштани иттилоот ва чӣ гуна ба рӯзҳои худро дар субҳ ба ҳайрат хоҳед кард.
Рушди касбии 15 - Шумо ё дар соҳае кор мекунед, ки мехоҳед бошед ё не. Бо ҳар роҳе, ки шумо бояд баъзе аз рӯзи худро барои рушди малакаҳои зарурӣ барои муваффақ шудан дар соҳаи дар он ҷо нишастанатон сарф кунед.
Агар шумо дар коре истодаед, шумо намехоҳед, ин рисолаи ҳаррӯза калиди вайрон шуданро дорад. Шумо худро дар доираи манфиати худ инкишоф медиҳед, то он даме, ки дорои маълумоти шахсӣ, эътимоднокӣ ё имконияти ҳаракат кардан ба таври доимӣ. Шояд шумо ҳамчун корти бонкӣ кор кардаед, аммо шумо мехоҳед, ки ба маркетинги интернет ворид шавед. Шумо бояд сарфаи як қисми рӯзро омӯзед, ки малакаҳои ба шумо лозим аст, ки як воҳиди интернетӣ бошед.
Дар ин ҳолат фикр кунед, аксари одамон реактив мебошанд. Аксарияти одамон бо роҳи пайвастшавӣ ё осонӣ кор мекунанд ва пас аз он ки онҳо ин корро доранд, онҳо пас малакаҳои заруриро барои муваффақ шуданро ёд мегиранд. Шумо ин шахс нестед. Шумо баръакс кор мекунед. Шумо малакаҳои худро тавассути қувваи худ хоҳед гирифт ва сипас заминро "кор" кунед. Ин формуларо барои тарҳрезии ҳаёти тарроҳии худ ва орзуҳои шумо зинда мекунад.
Агар шумо аллакай дар соҳаҳои орзуҳои шумо ҳастед, пас шумо ҳеҷ гоҳ қатъ накунед. Ҳамеша ба омӯзиши маводи нав, тамоюли тамоюлҳо, мушоҳидакорони рақобат ё тавсиаи эътибори касбии худро мунтазам диққат диҳед. Тамаркуз ба ин ба шумо имкон медиҳад, ки дар ҳар коре, ки мекунед, баҳои бештар диҳед ва муваффақият ба даст оред.
16 Journal + Research - Журналро нигоҳ доред ва онро ҳар рӯз нав кунед.
Журнал чӣ гуна аст? Журнал аст, ки шумо фикрҳои худро нависед ва сипас ба онҳо назар кунед ва мулоҳиза кунед. Шумо дар бораи он чизе, ки фикр мекунед, фикр кунед ва дар бораи ин фикр кунед. (дониши мета-мета) Оё шумо мебинед, ки ин метавонад як воситаи арзишманд барои фаҳмиши шахсӣ ва рушд бошад?
Ин як чизи ширини мактаб нест. Ин воситаест, ки шумо фикр мекунед, ки фикрҳоятонро пайгирӣ кунед, дар бораи ақидаҳо васеътар кунед, афзоишро афзоиш диҳед ва ба пешрафти худ нигаред. Шикастҳо Дар бораи он нависед. Фаъолияти хеле соддатарини эҷоди синтеза ба фикру ақидаи шумо метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки бештар ба таври оқилӣ ва ҳалли мушкилот дар ҳаёти шумо мусоидат кунад.
Қисми дуввум ба маҷаллаи хаттии навиштани шумо, ки ба шумо лозим аст, ки дар даруни тадқиқот иштирок кунед. Тавре ки шумо ошкор ва фаҳмед, шумо бояд ҳақиқатро ва роҳнамоӣ пурсед. Мо интернет дорем ва ин як воситаи аҷибест, ки барои бозгашти шумо.
Насли волидони мо маҷбур буданд, ки тамоми умри худ бо маълумоти хато зиндагӣ кунанд. Насли мо аз осоиштагӣ баҳравар аст - ба осонӣ ба осонӣ - дар як лаҳзаи ангушт ба пешравии донишҳои инсонӣ дастрасӣ пайдо мекунад. Ин айшу нӯшро барои афзоиши рушди худ истифода баред.
Ғайриманқул - Ду намуд
Новобаста аз он ки шумо чӣ қадар кӯшиш мекунед, ё чӣ қадар кӯшиш ба харҷ медиҳед, шумо хоҳед - баъзан - резед. Ман гуфтам, ки ин чораҳоро чунин мешуморед: Гирифтани бемор, афсӯс, «стратегияи шарикии кӯтоҳмуддат» ва ӯҳдадориҳои хароҷот.
Агар шумо бисёр тарзи худфаъолият надошта бошед, пас роҳи аз ҳама маъмулӣ ба шумо хафа мешавад. Шумо бояд фаҳмед, ки хашми марги марг аст. Ақл. Он афзоиши шуморо мекушад ва ба шумо тазриқи шир медиҳад. Он гоҳ, вақте ки шумо ба зеҳни паст афтед, рӯй медиҳад. Намоишҳои конфигуратсия дар рафтори шумо пайдо мешаванд: депрессия, афсурдаҳолӣ, манфӣ ва пастсифати худмуайянҳои фикрҳои худ ва ғайра. Ин чизҳои зиёде мавҷуданд, ки метавонанд шуморо аз партовҳо партоянд ва шуморо ба хашми худ бибанданд: талафоти пешрафт, манфии манфӣ, бозиҳои видео, нармафзорҳо, парҳезии камбизоатӣ, норасоии хоби, тарс, молиявӣ / оила / стрессҳо. Ин аст, ки дар он ҷо гирифтани масъулият калиди аст. Ин дониши ман барои ман мубориза бурд, вақте ки мағзи ман бо офариниш ва сабабҳои он ки чаро ман вазифаҳои худро иҷро кардам, ба даст овард. Реакцияҳо баъзан хеле хуб буданд (ман вақти кофӣ надидаам, ман натавонистааст, ки бемор будам, ман бемор будам, баръакси маҳсулот ва ғ.) (Мағзи шуморо хеле зебо) буд, аммо далелҳо дар он буданд. таносуб аз муносибати байни интихоби рӯзмарраи ман ва чӣ гуна онҳо маҳсулнокии ман таъсир карданд. Хӯроки серғизоро бихӯред, ба хоб бедор мешавед ва шумо каме самараноктар хоҳед буд.
Вақте ки шумо ба ғазабҳои ғазаб меафтед, роҳи ягона берун шудан аз ҷониби параграфи худ аст. Агар шумо вақт ҷудо кардаед, ки арзишҳои худро нависед, онҳо метавонанд дар ин вазъият хеле муфид бошанд. Онҳоро хонед, онҳоро мулоҳиза намоед ва худро ба онҳо супоред. Ба зудӣ шумо метавонед худро ба арзишҳои худ таклиф кунед ва боз ҳам такрор кунед, беҳтараш. Шумо ин равандро бисёр, бисёр ва бисёр вақт мегузаред
Роҳи дуюме, ки шумо комилан пинҳон мекунед, вақте ки шумо бемор мешавед. Миёна калонсолон ду солро дар як сол нигоҳ медоранд. Ин аз ду то чор ҳафтае, ки ранҷҳо, ранҷу азоб ва шикастанро доранд. Дар ин маврид шумо наметавонед дар бораи он чизе, ки пешгирӣ карданӣ нестед, ва пеш аз он, ки пешгирӣ пешгирӣ кунед хеле самарабахш аст! Шумо ҳеҷ гоҳ набояд бемор шавед ... [оби соф], нӯшиданро нӯшидан, ҳамаи витаминҳо ва канданиҳои фоиданок, хоб, гигиении шифобахш , дастҳои худро шустушӯӣ кунед ва истироҳати мунтазамӣ дошта бошед. Танҳо далелҳои пешакӣ, вале ман мефаҳмам, ки ҳангоми хуруҷи беморон барои рӯзҳои серодам ҳамеша ҳамеша як омил буд)
Намудҳои сеюми тақсимбандии тақсимкунӣ чӣ гуна фармоишгарро «стратегияи шарикии кӯтоҳмуддат» меноманд. Ман бо шумо ростқавл будам, ман фикр намекунам, ки ин бад аст. Ман дар диаграммаҳои ман, вақте ки ман дар ин ҳолат буд, нигаристаам, ҳеҷ чиз ба даст намеояд. Ман мехӯрам, тамокукашӣ мекардам ва маводи мухаддир мекардам. Дар панҷ муддати панҷ рӯз ман гуфтан гиред, ки ман дар он давра ду ё се маротиба кашидам. Боз як бори дигар ман чизеро иваз наменамоям, зеро дар он лаҳзае, ки ман дар инҷо будам. Ман бисёр одамонро вохӯрдам ва муносибатҳои бисёрро таҳия кардам. Вақте ки шумо дар ин ҳолат шумо фақат «дар бораи» ҳастед. Он ба ман хеле аҷиб аст, ки мағзи шумо ин ду сатҳро дар он кор карда метавонад.
Аз таҷрибаи ман, захираҳои зиёде, ки шумо доред (пул, вақтхушӣ, норасоии масъулият) ба таври ҷиддӣ таъсири манфии "стратегияи якҷояшавии стратегияи" мумкин аст. Фикр кунед, ки агар шумо кор ё акнун пул надоред, қувваҳои беруна ба мисли он метавонанд ба шумо фишор оранд. Аммо вақте ки шумо дар ин ҳолат ҳастед, боварӣ доред, ки шумо ба пул, вақт ва масъулиятҳоятон барангехта мешавед, вале ба шумо кӯмак мерасонад, ки духтаронро ҷалб кунед. Пас, ман фикр мекунам, калиди асосӣ ин аст, ки як ҷузъи пешакӣ ба инобат гирифта шавад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ин ба шумо рӯй хоҳад дод ва он дуруст аст. Шумо медонед, ки шумо дар якҷоягӣ бо боми худ ба даст меоред. Танҳо дар бораи ҳаёти шумо оқилӣ буданро ёд гиред ва дар бораи ягон вазифаҳои асосӣ мубориза баред.
Тарзи чорумро, ки ман доимо бо одатҳои ман меафзоям, он гоҳ вақте ки ман шарафи бузургро ба даст овардан мехоҳам. Шояд ин ӯҳдадории оилавӣ ё рӯзи сафар, ё имтиҳони бузурги ман буд, ки барои пешпардохт тайёр буд. Новобаста аз он, ки шумо чӣ кор кардан мехоҳед, чӣ кор кардан лозим аст ва чӣ тавре, ки шумо метавонед ба қафо баргаред. Вақте ки ин намуди чизҳо ба вуқӯъ мепайвандад, ман эҳсос мекунам, ки ин хеле осон аст, зеро баръакс, ба баъзе аз ҳокимияти ҷисмонии бепарвоии бепарвоёна - ин бадтарин аст.
Тағйирёбанда - ду феномен
Дар ҷустуҷӯи ман ду ҳодиса пайдо шуд. Аввал ин аст, ки шумо метавонед танҳо дар як минтақаи ҳаёти шумо диққат кунед. Агар шумо якбора якбора якҷоя кор кунед, ҳама чизро риоя кунед. Шумо худатонро дар ҳама минтақаҳои ҳаёти худ медонед.
Ҳодисаи дуюм, ки ман ҳангоми ба роҳ партофта шуданро мебинам, ин аст, ки шумо аз ҳарвақта бештар қувват мегиред. Ман боварӣ надорам, ки ин сабаби он аст, ки шумо аз дарсҳо огоҳ шудаед, ё аз сабаби он, ки шумо дар бораи роҳе, ки дар роҳ вуҷуд дошт, васеъ карда шудед. Ҳар як роҳи раванди рушд равшан аст, шумо ба вуқӯъ мепайвед ва шумо қувват мегиред, ки пештар.
Дар хотир доред, ки гум кардани роҳи роҳ ногузир аст ва рӯй медиҳад (бисёр). Он чӣ зуд ба шумо огоҳӣ дорад (огоҳии баланд ва баландтар) ва таклиф (андешидани чораҳо), ки сатҳи афзоиши худро муайян мекунад.
Шабака
Мехостам бори дигар ба назарам, Яке аз унсури умумии такрорӣ (Мутаассифона дар як рӯз метавонад ба шумо барои иҷро кардани вазифаҳои дигар такя кунад) ва сипас унсурҳои суръати мушаххаси интизомӣ (Агар шумо дирӯз мулоҳиза мекардед, эҳтимолияти шумо имрӯз хоҳад буд)
Дар тарафи чапи суръатнокии манфӣ вуҷуд дорад. Агар шумо имрӯз кор накунед, он рӯз фардо мушкилтар хоҳад шуд ва ҳатто рӯзи минбаъда душвортар хоҳад шуд.
Натиҷаи он аст, ки секунҷаҳои функсияҳо. Шумо дар он ҷо ҳар ҷое, ки шумо бо он пайвастед, онро тамошо кунед, аммо баъдан шумо баъзан ба ҳафтаҳо меравед, ки дар он вақт на ҳамеша дар реҷаи худ мувофиқат кунед. Бо ин сабаб, кӯшиш ба харҷ дода мешавад, ки таҷрибаҳои инфиродӣ, ки аз байн рафтанд, барқарор карда шаванд.
Ҷавобгарии изтироб
Равиши боришот барои рушди шумо хеле муҳим аст. Ман ин қисмро бо сабабҳои охирин тарк кардам ... Ин чунин консепсияи хуб аст. Ҷисми шумо бо асбобҳои рушди шумо муҷаҳҳаз гардидааст, ки эҳсоси ғамангези шуморо ба даст овардан мумкин аст.
Вақте ки шумо дарк мекунед, ки шумо намедонед, ки чӣ бояд ба шумо бидонед, дар он ҳолат нороҳатии нораво вуҷуд дорад. Сустии эко ба шумо маъқул аст ва шумо эҳсос мекунед, ки системаҳои хуби эътиқодӣ суст мешаванд. Аз ин ҳисси ғаму ташвиш ғофилед. Ин аст, ки табиати инсонӣ барои ҳис кардани эҳсосот ва онҳоро аз онҳо дур месозад. Шумо ба тавозуни бонк назар мекунед ва шумо фаҳмед, ки шумо барои пардохти маблағи кофӣ барои моҳҳои минбаъда пул доред, эҳсоси нороҳатии шумо бар меояд. Шояд шумо пинҳон кардед ва боришоти бесамар ба шумо мерасанд. Шояд шумо равед, ки шумо медонед, ки шумо бояд кор кунед ва эҳсоси нороҳатии шумо бар шумо меояд. Эҳсосоти шумо системаи бозгашти шумо ҳастанд.
Ба худ раво намебинед. Ба шумо маъқул аст, ки ҳаёти шумо дурудароз аст, ба шумо ҳамаи сабабҳоеро, ки бо миёнаравӣ ва нокомии шумо хуб мебахшанд.
Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки изтироби нороҳат ба шумо лозим аст, ки сабабашро бераҳмона ҷустуҷӯ кунед ва онро бартараф кунед. Масъулияти барои он чизе, ки бо шумо рух додааст, ба дӯш гиред. Шояд шумо дарк кардед, ки шумо аз ҷиҳати молиявӣ бемасъулият будед. Ҷавоби ego бояд сафед кардани вазъияти шумо бошад, "Ман бояд ин чизҳоро мегирифтам, ман бояд ин харидҳоро мекардам" Ин фикр, агар шумо хоҳед, ки калон шавед, ғайри қобили қабул аст. Бодиққат дар бораи изтироб мулоҳиза ронед ва барои вазъияти шумо масъулиятро ба дӯш гиред, “Во ман дар моҳи гузашта пуламро хеле бад идора мекардам. Ман бояд ҷазои худро муайян кунам ва ғ. »
Бо вокуниш ба он хавотирӣ, ба назар мерасад, ки чӣ гуна рафтор кардан ва гирифтани масъулият барои ҳар чӣ рӯй медиҳад, шумо қобилияти худро барои тағир додани тағйирёбанда ва дар оянда инкишоф медиҳед. Оё афзоиши худро сабук накунед ва ба худ равед. Калиди инкишофи шумо системаи эмотсионалии шумо аст ва шумо хуб медонед, ки бо он алоқа кунед (маслиҳат)
;