Ман бо нашъамандӣ ва таъсири манфии он дар тӯли солҳои зиёд мубориза мебурдам. Гарчанде ки то чанде пеш ман фаҳмидам, ки чӣ қадар вобастагии ман дар ҳақиқат шадид буд ва чӣ гуна он ба ман таъсир расонд. Ман дар бораи вобастагии порнографӣ ва маструбатсионии худ тафсилот нахоҳам дод, зеро ҳамаи шумо эҳтимол медонед, ки чӣ тавр он кор мекунад. Ман гумон мекунам, ки аксарияти шумо мушкилоти якхела ё шабеҳ доранд.
Ман низ бо машруботи спиртӣ, маричуана, амфетамин ва бозиҳои компютерӣ мушкилот доштам. Ҳамаи онҳо асосан мисли заҳролудшавӣ ба назар мерасанд ва бисёр натиҷаҳои манфӣ медиҳанд.
Ҳоло, ман бисёр усулҳои гуногунро кӯшиш кардам, то худро аз вобастагиҳои гуногуни худ раҳо кунам. Аксарияти усулҳо истифодаи иродаи маро ҳамчун воситаи асосии мубориза бо ҳавасҳо ва «ҳушёр» будан истифода мебаранд. Ман инчунин барномаҳои 12-қадама, ба монанди AA, NA ва SLAA, дидани равоншиносон ва истифодаи намудҳои гуногуни SSRI (антидепрессантҳо) -ро озмудам. Бояд гуфт, ки ин барои ман натиҷа наовард.
Ман медонам, ки дар ин сайт назарияҳо ва усулҳои гуногун мавҷуданд ва ман инчунин мебинам, ки аксарияти шумо бо истифода аз онҳо муваффақ шудаед ва натиҷаҳои хуб ба даст овардаед. Ин албатта аҷиб аст. Агар он барои шумо кор кунад, нигоҳ доред! Инро ҳамчун танқиди зидди ягон усули дигар надонед, зеро ин тавр нест. Аммо баъзе одамоне ҳастанд, ки бо ин усулҳо инро карда наметавонанд. Ман яке аз онҳо будам ва албатта ҳис мекардам, ки кӯшиши худро гаштаю баргашта, ҳафта ба ҳафта, моҳ ба моҳ, сол ба сол ноком месозам. Чунин ба назар намерасид, ки кадом усулро истифода мекунам. Даъватҳо сахт буданд ва ман ҳеҷ гоҳ ҳатто як ҳафта пеш аз бозгаштан давом карда наметавонистам. Аксар вақт ман ҳамзамон ҳам порнография, машрубот ва дигар маводи мухаддирро истифода мекардам ва ман ҳафтаҳо зиёд будам. Ҳикояҳои комёбӣ дар ин форум танҳо ба ман дахл надоштанд. Онҳо асосан маро бештар ноумед карданд, зеро ҳалли онҳо барои ман кор накард.
Пас чӣ бояд кард? Ба ман лозим омад, ки дар бораи он, ки бо тамоми ин туман ва изтироб ба қадри кофӣ душвор аст, дуру дароз фикр кунам. Ба назарам чунин намуд, ки ба ман лозим аст, ки мушкилотро аз зовияи дигар ҳал кунам. Ман натанҳо метавонистам тарки кор кунам, исбот кардам, ки дар назди худ ва нокомиҳо маро бадбахттар ҳис карданд. Чунин менамуд, ки ман танҳо иродаи лозимӣ надоштам. Пас шояд он вақт ин чиз буд? Ман наметавонам даст кашам, зеро барои ин ман нерӯи ирода надорам, аммо оё ман метавонам роҳи мустаҳкам кардани ақли худро пайдо кунам ва қудрати иродаи барои тағир додани ҳаётамро пайдо кунам? Чунин ба назар мерасад, ки ман метавонистам.
Азбаски ман ҷавон будам, ба мулоҳиза ва фалсафаи шарқӣ шавқ доштам ва тақрибан ду сол пеш ман имкон пайдо кардам, ки зазенро, ки тарзи буддистии дзенти мулоҳиза аст, санҷам. Ҳоло, шумо, масеҳиён, дар он ҷоед, аз ин наметарсед. Байни белефҳои шумо ва дзен-буддизм ҳеҷ ихтилофе вуҷуд надорад. Дар асл, як шохаи пурраи Зен мавҷуд аст, ки барои масеҳиён танзим шудааст (ва дигаре барои атеистон, мусалмонон ва ғайра) ва фалсафаи Зен асосан ғайридинӣ аст. Зен ба ин тариқ зебо аст. Он ҳеҷ касро истисно намекунад.
Зазен
За маънои нишастанро дорад ва Зен маънои мулоҳизаро дорад ва ин ҳама дар бораи он аст. Шумо мешинед. Усул хеле содда аст ва албатта дар айни замон хеле мушкил аст. Бо ибораи содда карда гӯем: Мақсади якуми зазен омӯхтани тарзи фикрронии шумост, то шумо дигар ғуломи фикру хоҳишҳои худ нашавед. Шумо тадриҷан қувваи зеҳни худро мустаҳкам хоҳед кард ва мунтазам зазен кунед ва бо ин кор аксари мушкилоти рӯзмарраи шумо танҳо аз байн мераванд ва шумо хушбахтиро бештар ҳис мекунед. Ҳадафи дарозмуддати зазен ва дзен ба сатори расидан аст, ки маърифат дорад. Ин вақте аст, ки воқеӣ шумо метавонед пайдо шавед ва шумо дар ҳақиқат кӣ ҳастед, ки ин бо ҳама чиз дар атрофи шумост.
Ман дигар шуморо бо ҷузъиёт дар бораи тарзи коркарди зазен дигар омехта намекунам, зеро шарҳ додани он бо ҳама соддагии он хеле душвор аст, аммо ман бо хурсандӣ маълумоти бештар хоҳам дод, агар дар байни ҷомеа таваҷҷӯҳе дошта бошад.
Натиҷаҳое, ки ман дар тӯли якчанд моҳ ҳар рӯз тақрибан 20-30 дақиқа зазен мегирифтам, хеле хубанд. Нофаҳмиро нафаҳмед, зазен ҷодугарӣ нест. Ҳеҷ чизи ғайритабиӣ ва аҷибе рух нахоҳад дод. Ҳеҷ таҷрибае аз бадан, сайёҳати астралӣ нахоҳад буд ва шумо ягон қудрати олӣ ба даст нахоҳед овард. Ҳарчанд ман ваъда дода метавонам, ин аст, ки шумо идоракунии "маймун-ақл" -и худро меомӯзед ва осоиштагии ботиниро пайдо мекунед. Ин оромии ботинӣ чизи воқеан аҷиб аст. Ман хавотирии худро аз даст додам ва ман дигар ҳеҷ хоҳиши ба тамошои порнография, маструбатсия, нӯшидан ё истеъмоли маводи мухаддирро ҳис намекунам. Ман худро озод ҳис мекунам ва худро бори аввал дар ҳаётам ҳис мекунам.
Ин таъсири хуб якбора ба даст наомадааст. Барои омӯхтани тарзи зазен вақт лозим аст. Аммо барои ман он хеле хуб кор кард, зеро ман набояд ба истинод ба чизе диққат диҳам. Ман танҳо бояд диққатамро ба омӯзиши тарзи зазен равона кунам. Ин ба ҷои нуқтаи назари манфӣ, нуқтаи назари мусбат аст.
Ин чизе буд, ки ман гуфтан мехоҳам.
"Ҳангоме ки шумо ин амалро давом медиҳед, ҳафта баъд аз як ҳафта, сол аз сол, таҷрибаи шумо амиқтар ва амиқтар мегардад ва таҷрибаи шумо ҳама чизеро, ки шумо дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ мекунед, фаро мегирад. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки ҳамаи ғояҳои ғоя, ҳамаи ақидаҳои дукарро фаромӯш кунанд. Ба ибораи дигар, танҳо zazen дар як ҳолати мушаххас амал кунед. Дар бораи чизе чизе фикр накунед. Танҳо он чизе, Пас оқибат шумо табиати воқеии худро ба даст меоред. Ин маънои онро дорад, ки табиати шахсии худаш аз нав оғоз меёбад ». - Шунриу Сузакки, Зен магс
Усули Зазн
by Wowbagger
;