Таъсири истифодаи матнии ҷинсӣ ба динамикаи романтикӣ (2016)

Таъсири манфии истифодаи шахсон

Дида баромадани порнография яке аз сабабҳои зиёди манфии шахсӣ, аз ҷумла нокомии фаъолияти таълимӣ ва касбӣ, мушкилиҳо, маҷбуркунии ҷинсӣ (Cooper, Putnam, Planchon, & Boies, 1999; Manning, 2006), ва таҷовуз (Аллен, D'Alessio, & Brezgel, 1995; Доннерштейн, Доннерштейн ва Эванс, 1975). Ғайр аз проблемаҳое, ки ба худкушӣ монанданд, истифодаи SEM дар муносибатҳои ҳамшарафи душворӣ зиёд шуд (Deloy, 2007; Oddone-Paolucci, Genuis, & Violato, 2000). Махсусан, истифодаи порнография аз ҷониби шахс одатан ба паст шудани муносибатҳо ва қаноатбахшии ҷинсӣ оварда мерасонад (Чорчӯбаҳо, 2008a; Deloy, 2007; Schneider, 2000a, 2000b; Yucel & Gassanov, 2010).

Ҳангоми баррасии мушкилоти алоқамандии ин гуна муносибатҳо, истифодаи SEM ин пешгӯиҳои қаноатбахшии ақди никоҳ ва наздикшавӣ мебошад (Schneider, 2000a, 2000b) ва саҳми асосӣ дар тақсимкунӣ ва талоқ аст (Schneider, 2000b). Дар асл, издивоҷҳое, ки бо мушкилоти алоқаи ҷинсӣ алоқамандӣ доранд, аксар вақт қаноатмандии муносибати паст доранд ва шарикони ин муносибатҳо гузориши сирри махфӣ, ҷудоӣ ва ихтилоли муносибатҳо (Карнс, 1992; Schneider, 2000b; Wildmon-White & Young, 2002). Ин мушкилот дар як ҷуфтҳо бештар дар назар дошта шудаанд, ки танҳо як шарики мунтазам дар истифодаи SEM истифода мешавад, ки аксар вақт боиси талафи шавқу рағбат ва алоқаи ҷинсӣ мешавад (Schneider, 2000b).

Таъсири ғайриқонунии истифодабарӣ ба шарикон

Дар робита бо таъсири истифодаи шарик Зилманман ва Брриант (1984, 1988) ба назар гирифта шуд, ки порнография тамошобин ба пастравии қаноатмандӣ дар як шарики мувозинат оварда расондааст, зеботаринро ба занҳо, дарки интегратсияҳои ҷинсӣ афзоиш дод ва арзиши издивоҷ бо издивоҷ ва издивоҷ коҳиш ёфт. Таҳқиқот ҳамчунин нишон дод, ки порнография ба назар гирифта шудааст, ки як муносибати ғайриқонунӣ ҳамчун рафтори оддӣ (Дрюки, 1994).

Илова бар таъсирот ба шарик, тадқиқотҳо аксуламали занро ба истифодаи шарики мардонаи SEM баррасӣ карданд. Истифодаи SEM-и мард метавонад барои занҳо эҳсосоти гуногуни манфӣ ба вуҷуд орад (яъне хиёнат, раддия ва даст кашидан), ки аксар вақт боиси қатъ шудани муносибатҳо мегардад (Schneider, 2000a, 2000b). Духтароне, ки истифодаи шарикии порнографии шарики худро пайдо мекунанд, аксар вақт худро ҳамчун ҷинсӣ номуваффақ, ноком, заиф ва аҷиб мебинанд (Bergner & Bridges, 2002).

Таъсири мусбат дар истифодаи шарикон

Сарфи назар аз таъсири манфии порнография, баъзе тадқиқотҳо нишон доданд, ки ҳамсароне, ки якҷоя бо SEM истифода мебаранд, метавонанд нисбат ба онҳое, ки SEM-ро мустақилона истифода мебаранд, натиҷаҳои мусбат дорандЧорчӯбаҳо, 2008b; Bridges & Morokoff, 2010; Schneider, 2000a, 2000b). Ҳамчунин, шахсони алоҳида, ки танҳо бо SEM бо назардошти шарикони худ диданд, ҳамчун қаноатмандии ҷинсӣ ва бахшидани онҳо ба шарикони худ нисбат ба ғайриимкон истифода мешаванд. Масалан, ҷуфтҳое, ки мубодилаи SEM-ро шарҳ доданд, дар муқоиса бо ҳамсарон, ки бо SEM якҷоя истифода намешуд, муносибатҳои баланди муносиб ва қаноатбахшии ҷинсиро тасдиқ карданд (Чорчӯбаҳо, 2008b).

Мундариҷаи истифодаи SEM дар романтикӣ

Бо назардошти натиҷаҳои омехта дар тадқиқоти қаблӣ, фаҳмидан мумкин аст, ки истифодаи истифодаи муштарак ва шарики SEM мушкил аст. Яке аз масъалаҳое, ки боиси натиҷаҳои мушкил мегарданд, сатҳи сатҳи мубодилаи муносиб дар робита бо истифодаи SEM мебошад. Махсусан, истифодаи SEM дар муносибатҳои ошиқона метавонад ба як шахс ё ду нафар маҳдуд бошад. Илова бар ин, ҳангоми қабули шарики шарикии SEM ба ҳисоб гирифта мешавад, умуман метавонад панҷ гурӯҳи SEM-ро истифода барад: истифодабарандагони инфиродӣ, истифодабарандагони шарикон, истифодабарандагони алоҳида, истифодабарандагони муштарак ва ғайри истифодабаранда. Албатта, як шахс метавонад ба гурӯҳҳои сершумори SEM-ро дар муносибатҳои худ дошта бошад. Ҳангоми баррасии ҳар яке аз инҳо, таъсири истифодаи ҳар як шахс дар ҳар як гурӯҳ фарқ мекунад. Фаҳмиши мураккабии истифодаи SEM низ метавонад ба функсияи истифодабарии SEM алоқаманд бошад. Барои фаҳмидани нақш ва динамикаи истифодаи SEM дар муносибатҳои романтикӣ ва таъсири минбаъдаи он ба қаноатмандии гузориш, метавонад барои таҳқиқи сохторҳои марбут ба сатҳҳои қаноатбахш, ба монанди ҳамоҳангӣ ва масъулият кӯмак кунад.

Муҳимияти вазифаи истифодаи SEM

Шарҳи шарикии истифодаи SEM яке аз муносибатҳо ва қаноатбахшии ҷинсӣ метавонад таъсир расонад. Дар асл, Бруктҳо (2008a) ёфтанд, ки басомад ва таъсироти истифодаи SEM дар асоси ҷинс, таркиби истифодаи шарикон ва функсияи истифодаи SEM фарқ карда шудаанд. Дар ҷуфтҳое, ки духтарон бо истифода аз SEM истифода мебаранд, ҳам шарикон тахмин мезананд, ки қаноатмандии ҷинсӣ ва муносибати онҳо нисбат ба издивоҷҳо, ки дар он духтарон SEM истифода намешуданд. Дар муносибатҳое, ки духтарон SEM-ро истифода намебаранд, истифодаи марди SEM ба сатҳи қаноатмандии ҷинсӣ таъсири манфӣ расонидааст. Ғайр аз ин, натиҷаҳо ошкор шуданд, ки вазифаи асосии SEM барои истифодаи духтарон ҳамчун қисми муҳаббат ба ҳисоб мерафтанд, дар ҳоле ки писарон умуман ба воситаи он ҳамчун кӯмаки ҷисмонӣ, мастурбатсия (Чорчӯбаҳо, 2008a, саҳ. 79).

Ғайр аз таъсири манфии қобилияти муносибат, салоҳият, дилхоҳ ва наздикшавӣ бо истифодаи SEM алоқаманд аст. Дар таҳқиқоти сифатии, истифодаи порнография ба қаноатмандии муносибати марбут ба гузориш метавонад таъсир гузорад (Бенҷамин ва Тлустен, 2010). Масалан, баъзе духтарон дар бораи порнография тамошо карданд ва онро ҳамчун сарчашмаи инкишофи ҳисси бо шарики худ истифода бурданд. Аз тарафи дигар, занони дигар гузориш доданд, ки тамошобинони порнографии ҳамоҳангӣ ба бегонасозии ҷинсии онҳо оварда расониданд.

Таҳқиқоти ҷорӣ талоши истифодаи SEM-ро дар истифодаи муносибатҳои романтикӣ, махсусан муносибати мутақобилаи истифодаи SEM-ро бо услубҳои муҳаббат (ба монанди сенсории Sternberg), чораҷӯиҳои қаноатбахш ва оқибатҳои худкифоии истифодаи SEM. Таҳқиқи таъсири SEM истифодаи ҳар ду шарик дар муносибатҳои романтикӣ соҳаи нави аст; Ҳамин тариқ, ин таҳқиқот дар як мақоми вазнинтарини тадқиқот кор мекунад.

Таҳқиқоти ҷорӣ

Таҳқиқоти ҷорӣ истифодаи SEM-ро дар муносибатҳои романтикӣ, ки аз ҷониби шахс хабар дода шудааст, тафтиш кард. Тадбирҳо омилҳои шахсиро, ки метавонанд ба истифодаи SEM вобаста бошанд, аз он ҷумла андозаи услубҳои муҳаббатӣ, ҳамоҳангӣ ва тавсияҳо (IPC), қаноатмандии муносиб, қаноатбахшии ҷинсӣ ва таъсири SEM. Таҳқиқоти ҷорӣ тафовути таъсири SEM байни гурӯҳҳои шахсиро тафтиш мекунанд, ки: a) танҳо иштирокчӣ SEM-ро истифода мебарад, (b) ҳам шарикон якҷоя бо SEM истифода мешаванд, ё (c) ҳам шарики SEM истифода намешаванд. Берннер ва Брукс (2002) ба он ишора мекунад, ки духтарон ҳангоми пайдо шудани шарики худ SEM-ро истифода мебаранд, ки нишон медиҳад, ки истифодаи SEM ҳамеша дар робита ба ошкор нест. Бо ин сабаб, истифодабарандагони шарикон ва муштариёни алоҳида дохил карда намешаванд. Таҳқиқоти минбаъда бояд дар сурати мавҷуд набудани мушаххаси мушаххаси истифодаи SEM аз ҷониби шарики ғайритиҷоратӣ ҳал карда шаванд.

љалбкунї

Demographics

Демографҳо дар ҳамаи иштирокдорон ба даст оварданд ва саволҳо дар бораи синну сол, ҷинс, вазъи муносиб, ақида, ҷинсият ва динро дар бар мегирифтанд.

Таҳқиқоти SEM

Ин миқдор бо мақсади омӯзиши ҷорӣ таҳия шудааст. SEM ҳамчун "ҳама гуна моддае, ки ду шахси калонсолро тасаввур карда буданд, ба таври мунтазам ҷалб намудани алоқаи дилхоҳ, зӯроварӣ, ғайриинсонӣ, муносибати ҷинсӣ" -ро истифода мебаранд. Истифодаи ҳозираи SEM бо истифодаи суръат (соат дар як моҳ, вақти истифодашуда дар як моҳ) ва функсияҳо ё сабабҳо барои SEM истифода баред. Дигар тағирёбандаҳо, ба монанди навъи media SEM ва мундариҷаи намудҳои гуногуни SEM арзёбӣ шуданд. Дар як силсила саволҳо дар робита ба истифодаи шарики худ ва истифодаи муштараки SEM пурсиданд.

Миқдори тағйирёбии дистансия (DAS-7)

DAS-7, нусхаи кӯтоҳтарини миқдори асарҳои 32-унсур, пурсишнома дорои ҳафт намуди литр мебошад (Hunsley, Best, Lefebvre, & Vito, 2001). Дар се чизи аввал гуфта мешавад, ки дар бораи созишнома дар се масъала масъалаҳои глобалӣ (фалсафа, ҳадафҳо ва вақти сарфшуда), ки иштирокчиёни он аз 0 (Ҳамеша розӣ набошанд) ба 5 (Ҳамеша мувофиқанд). Дуюми сеюм аз ифодаҳои издивоҷи ҷуфти ҳамсарон иборат аст ва иштирокчиён басомади чунин фаъолиятҳоро аз 0 (Ҳеҷ гоҳ) ба 5 нишон надоданд (бештар аз як маротиба дар як рӯз). Дар охири охирин изҳорот дар бораи сатҳи хушбахтии умум дар муносибати он, ки иштирокчиён дараҷаи қарордод дар бораи миқдори дараҷаи 7-ро, ки аз 0 (хеле хушнуд нестанд) ба 6 (комилан) нишон медиҳанд. Дар маҷмӯъ, холҳои баландтар қаноатмандии муносибати баландтар доранд.

DAS-7 мутобиқати кофии дохилӣ (α = 0.78 Cronbach), ба ғайр аз санҷиши имтиҳони санҷишӣ аз α = 0.75 ба 0.80 (Ҳунсли ва дигарон, 2001). Натиҷаҳо аз 0 (ғарқшуда) ба 36 (беҷуръатӣ) нестанд. Таҳлили эътимод барои ин намунаи хуб доимӣ (α = 0.82 Cronbach).

Индекси қаноатмандии ҷинсӣ (ISS)

ISS - меъёри 25-масалан, дараҷаи ихтилофоти ҷинсӣ ё норозӣ будан дар муносибатҳо (Ҳудзон, Харрисон, ва Кроссуп, 1981). Ҷавобҳо аз 1 (на камтар аз вақт ва на ҳама вақт) ба 5 (аксар ва ё ҳама вақт) мебошанд ва дар сарлавҳаҳои 25 ҷамъ шудаанд. Бо сабаби хатогиҳои маъмурӣ, миқдори модули 24-item истифода шуд; таҳқиқоти аслии тасдиқшуда гузориш додаанд, ки беэҳтиётии эътимод ва эътимоднокии миқёс ҳатто ҳангоме ки то ду савол мавҷуд нестанд (Ҳудзон ва дигарон, 1981). Сатҳи баланди қаноатмандӣ бештар аз ин рӯшноӣ инъикос ёфтааст ва клиникии клиникӣ 30 мебошад.

ISS дорои муттасили дохилии хуби α = 0.92 ва критерияи санҷиши тестии α = 0.93 (Ҳудзон ва дигарон, 1981). Илова бар ин, қобилияти эътиқоди эътиқодӣ аз ҷониби ISS баланд аст (Ҳудзон ва дигарон, 1981). Таҳлили эътимод барои ин намунаи хуб доимӣ (α = 0.89 Cronbach).

Миқёси таъсироти истеъмолии порнография (PCES)

PCES миқёси 47-унсури, ки таъсири мусбат ва манфии харобиовари порнографияро баҳо медиҳад (Ҳалд ва Маламут, 2008). Ин тадбир аз ду омили асосӣ иборат аст, аз он ҷумла андозаи мусбии таъсири мусбат (PED) ва таъсири манфии манфӣ (NED). Меъёрҳои консептуалӣ, аз ҷумла ҳаёти ҷинсӣ (SL), умри умумӣ (LG), дарки муносибати нисбат ба ҷинс (PATOG), муносибати марбут ба ҷинс (ATS) ва донишҳои ҷинсӣ (СТ) вуҷуд доранд.

PCES дар маҷмӯи умумӣ нест, балки маҷмӯи маҳалҳои 11 (range 1-7 барои ҳама зергурӯҳҳо аст). Ҷавобҳои иштироккунандагон аз 1 (на ҳамаашон) ба 7 (ба таври васеъ паҳн карда мешаванд). Global PED ба воситаи миқдори 27-моддаҳо дастгирӣ карда мешавад, ва NED-и ҷаҳонӣ аз ҳисоби миқдори 20-моддаҳо гирифта мешавад. Натиҷаҳои баландтарини созишномаҳои зиёд нишон медиҳанд.

Эътимоди пурраи миқёс (яъне, α Cronbach) барои PED 0.91 бо тахминҳои эътимоднокии 0.91 (SL), 0.90 (SK), 0.90 (ATS), 0.87 (GL) ва 0.73 (PATOG) барои ҳар як сохтмон мебошад. Эътимоди пурраи миқёс барои NED 0.82 бо тахминҳои эътимоднокии 0.83 (GL), 0.81 (ATS), 0.71 (SL) ва 0.72 (PATOG) барои ҳар як сохтмон (Ҳалд ва Маламут, 2008). Таҳлили эътимоднокии PED ва NED барои ин намунаи муқоисаи хуб нишон дода шудааст (α = 0.95 ва α = 0.92, Cronbach).

Миқдори IPC

IPC як ченаки 19-и таснифи се компонентро дар бар мегирад, ки дар назарияи секунҷаи муҳаббат (Sternberg, 1986): ҳамоҳангӣ (7-items), эффективӣ (8-items) ва ӯҳдадорӣ (8-items, Lemieux & Hale, 2000). IPC дар маҷмӯъ умумӣ нест, балки маҷмӯи се зергурӯҳҳо (range of 7-49 барои ҳамоҳангӣ ва силсилаи 8-56 барои зергурӯҳҳои эффективӣ ва салоҳият) мебошад. Ҷавобҳо барои иштирокчиён аз 1 (Қудрати Дохилшавӣ) ба 7 (Қатънамоӣ Қабул). Натиҷаҳои баландтар аз ҷониби он тасдиқ карда мешаванд. Барои эътимоднокии хуби коэффитсиент барои ҳама се зерсистема пайдо шуд: ҳамоҳангӣ (α = 0.89), эффекти (α = 0.94) ва ӯҳдадорӣ (α = 0.89). Меъёрҳои IPC бо мувофиқати қаноатбахшии муносибатҳо мувофиқат доранд (α = 0.96). Таҳлили боварии ҷузъҳои IPC барои намунаи мазкур намунаи хубро нишон додаанд (α = 0.91, α = 0.94, ва α = 0.92).

Гендер

Мардон нисбат ба занон (80%) нисбат ба духтарон (59%² (1) = 17.25, p <.001]. Бо назардошти се намуди гуногуни истифодабарандагони SEM, фарқият аз рӯи ҷинс вуҷуд дошт [χ² (2) = 20.99, p <.001]. Мардон ба таври назаррас бештар корбарони инфиродӣ буданд (p = .008) ва ба таври назаррас камтар ғайри корбар будан (p =. 002).

Ба се навъи гурӯҳҳои SEM нигаред, байни онҳое, ки издивоҷ мекунанд ва онҳое, ки никоҳ надоранд, фарқияти назаррасе надоштанд [χ² (2) = .957, p = .620].

Мустақилият t-нусхаи PCES PED PED фарқияти назаррасро дар байни истифодабарандагони инфиродӣ ва истифодабарандагони муштарак нишон дод, t(70) = -0.063, p > .05. Ғайр аз он, ҳеҷ яке аз зергурӯҳҳои PED фарқияти назаррасро дар байни се гурӯҳ ошкор накард.

Ҳамин тавр, мустақилият t-мусоиди PCES-и НЕМ ба фарқиятҳои гурӯҳии назаррас намебошанд, t(70) = -0.194, p > .05. Дар яке аз зергурӯҳҳои NED, LG, мустақил t- муқоиса бо муқоисаи назарраси бештар аз истифодабарандагони инфиродӣ (M = 1.68) нисбат ба корбарони муштарак [M = 1.96; t(138) = -2.10, p = .036].

Умуман, LFU аз натиҷаҳои беҳтар аз HFU хабар дод. LFU сатҳи баланди қаноатмандии муносибатҳо дошт [t(174) = 2.13, p = .035] ва холҳои баландтари наздикӣ [t(174) = 2.76, p = .006] нисбат ба HFU. Барои қаноатмандии ҷинсӣ, ҳавас ва ӯҳдадориҳо дар саросари истифодаи SEM ҳеҷ тафовуте набуд.

Дар маҷмӯъ,M = 15.74) нисбат ба LFU таъсири назарраси мусбии эҳсосшуда гузориш дод [M = 13.70; t(138) = -1.95, p = .053]. Дар зергурӯҳҳои зерини мусбат фарқиятҳои назаррас ва ночиз буданд: SL [HFU M = 3.45; LFU M = 2.96; t(138) = -2.02, p = .045], ATS [HFU M = 3.45; LFU M = 2.99; t(138) = -1.95, p = .053] ва SK [HFU M = 4.33; LFU M = 3.75; t(138) = -2.08, p = .040]. Дар ягон зергурӯҳҳои дигар фарқияти ҷиддӣ набуд.

Барои компютерҳои NED дар саросари истифодаи SEM фарқияти назаррас вуҷуд надошт; Бо вуҷуди ин, дар зергурӯҳҳои SL, ки дар он ХИБ (M = 2.43) нисбат ба LFU таъсири манфии зиёдтарро гузориш дод [M = 2.04; t(138) = -2.57, p = .011]. Дар ягон зергурӯҳҳои дигар фарқияти ҷиддӣ набуд.

Ин тадқиқот тафтиш кард, ки истифодаи SEM дар ҷуфтҳо бо муносибат ва қаноатмандии ҷинсӣ, оқибатҳои даркшудаи истифода ва сохторҳои муносибатҳо (масалан, IPC) алоқаманд аст. Умуман, истифодаи SEM бо қаноатмандии муносибатҳо алоқаманд буд, аммо бо қаноатмандии ҷинсӣ алоқаманд нестанд. Мушаххастар, ҷуфти ҳамсарон, ки дар он ҷо касе онҳоро истифода намебурд, нисбат ба он ҷуфтҳое, ки корбарони инфиродӣ доштанд, бештар қаноатмандӣ нисбат доданд. Ин ба тадқиқоти қаблӣ мувофиқ аст (Купер ва дигарон, 1999; Manning, 2006), нишон медињад, ки истифодаи яксонаи SEM ба натиљањои манфї оварда мерасонад. Ҳамин тариқ, мумкин аст, ки ҳамсарон дар ҳақиқат ҳангоми як ё ду нафар истифодабарандагони SEM истифода мешаванд. Бо вуҷуди он, ки ин ҷуфтҳое, ки аз SEM истифода мебаранд, аз истифодабарандагони ғайритиҷоратӣ ё инфиродӣ фарқ намекунанд, он метавонад муносибати хубтар дошта бошад, агар ҳамсарон аз истифодаи SEM истифода баранд ва агар мехоҳанд, ки SEM истифода шаванд, онҳо бояд ҳадди аққал истифода баранд ҳамчун як ҷуфт, ба ҷои алоҳида.

Дар маҷмӯъ, сохторҳои муносиб, монанди IPC, дар асоси истифодаи SEM дар муносибатҳои гуногун метавонанд фарқ кунанд. Бо эффекти гендерии доимӣ нигоҳ дошташуда, истифодабарандагони инфиродӣ нисбат ба муносибатҳои ғайритиҷоратӣ ва истифодабарандагони муштарак муносибатҳои наздиктарро ба ӯҳда доштанд. Ин нишон медиҳад, ки кам шудани ҳамоҳангӣ ва масъулият бо ҳузури истифодаи SEM ягона дар муносибат метавонад метавонад ҳар ду шариконро SEM истифода баранд. Маълумотҳо ин гуна муносибатҳоеро, ки ҳам шарикони ҳамкоронро истифода мебаранд, ё ҳар ду шарикони худро аз SEM истифода мекунанд, сатҳи баланди ҳамоҳангӣ, ӯҳдадориҳо ва қаноатмандии муносиб доранд. Ассотсиатсияҳои муносибатҳои муносиб (ба монанди ҳамоҳангӣ ва салоҳият) метавонанд бо роҳи SEM истифода бурда шаванд, ки дар муносибат ҷорӣ карда шаванд. Масалан, онҳое, ки сатҳи сатҳҳои пасттар ё ҳамоҳангӣ доранд, метавонанд SEM-ро ба таври алоҳида интихоб кунанд, дар ҳоле ки онҳое, ки сатҳи олӣ метавонанд аз истифодаи SEM истифода баранд ё намоишро интихоб кунанд. Тавсифи дигар ин аст, ки истифодаи такрории SEM метавонад манфиатҳои ҷинсии шахсро тағйир диҳад ва хоҳиши онҳо барои ҳавасмандгардонии релефҳои ҷинсӣ зиёдтар шавад. Махсусан, истифодаи SEM-и такрорнашаванда метавонад номуайян ва роман бошад.

Умуман, чӣ қадаре, ки SEM-ро ба назар гиранд, метавонад ба оқибатҳои истифодабарандагон таъсир расонад. Таҳқиқоти мо нишон дод, ки HFU эҳтимолияти қаноатмандӣ ва муносибати дӯстона дар муносибатҳои романтикии онҳо дорад. Бо вуҷуди ин, HFU гузориш дод, ки таъсири манфии истифодаи оқилонаи истифодашаванда, аз якчанд доменҳо, нисбат ба LFU, дар ҳоле, ки онҳо низ каме оқибатҳои манфии манфии худро нишон доданд. Ин метавонад пешниҳод кунад, ки онҳое, ки SEM-ро истифода мебаранд, зуд истифода мешаванд. Новобаста аз он, ки оё HFU натиҷаҳои пастсифат ё қаноатмандии муносибатҳоро ба даст меорад, ё тағйироти охирин боиси истифодаи бештари SEM мегарданд, сармоягузорӣ дар истифодаи SEM дар натиҷаи муносибати романтикии онҳо ба назар мерасад. Ғайр аз ин, шояд аз сабаби ин сармоягузорӣ, истифодабарандагон метавонанд истиноди софдилонаи истифоданашудаи истифодаи онҳо дошта бошанд.

Ин тадқиқот як қатор қувватҳоро дар бар гирифт. Аввалан, он намунаи омехтаи донишҷӯёни коллеҷ ва иштирокчиёни ҷомеа буд. Бо аксарияти намунаи мо (65%) аз иштирокчиёни ҷомеа бархурдоранд. Дуюм, ин яке аз аввалҳои таҳқиқотест, ки ба тағйирёбандаҳои гуногун дар якчанд намудҳои истифодаи SEM дар ҳамсарон тафтиш карда шудааст, ки фаҳмиши моро дар бораи таъсири истифодаи SEM истифода мебарад. Бо вуҷуди ин, вақте ки фаҳмидани натиҷаи омӯзиши мо як қатор маҳдудиятҳо вуҷуд дошт. Тадқиқоти мазкур онлайн гирифта шуд ва мавзӯъҳое, ки дар ин тадқиқот фаро гирифта шудаанд, дар табиат ҳассосанд; Ҳамин тариқ, барои пӯшонидани худкушӣ имконият вуҷуд дорад. Ғайр аз ин, шояд андозаи нисбатан калонтаре, ки бо қувваи зиёдтар имконпазир аст, имкон медиҳад, ки барои ҳар гуна фарқиятҳои мавҷудбуда, ки ба худ равшанӣ меандозанд, имкон диҳанд. Дар охир, мо танҳо метавонем истифодаи SEM-ро аз як нафар дар дохили равобити дидиалӣ арзёбӣ кунем. Дар мисоли мо, тағйирёбандаҳои тағйирёбанда метавонанд, ба монанди шарики Семин набошанд ё не.

Таҳқиқотҳои оянда метавонанд истифодаи SEM -ро аз ҳар ду шариконро арзёбӣ кунанд, то маълумоти бештареро дар бораи тағйирёбии манфиатҳо таъмин намоянд. Азбаски истифодаи SEM аксар вақт аломат аст, таҳқиқоти оянда бояд ҳам ҳам шариконро дар муносибат бо мақсади ба даст овардани таъсири SEM истифода баранд, муносибатҳои ошиқона, вақте ки шарики шарики пинҳонӣ аст, баҳо медиҳад. Ғайр аз ин, бо сабаби набудани таҷрибаи таҷрибавӣ, самти самараноки таъсири он муайян карда намешавад. Ғайр аз ин, мумкин аст, миёнаравҳо ва модераторҳо, ки ба истифодабарӣ алоқаманд ҳастанд, ва онҳо ҳанӯз таҳқиқ карда намешаванд. Таҳқиқотҳои оянда бо дизайни дарозмуддат имконият медиҳанд, ки ин тағйиротҳоро дар якчанд маротиба муайян кунанд, ки барои фаҳмидани фаҳмиши мо дар истифодаи муносибатҳои романсӣ муҳим аст. Фаҳмидани тағйирёбии мушаххасе, ки натиҷаҳои мусбӣ ва манфӣ барои ҷуфтҳо ва омӯхтани самти самараноки истифодаи SEM ва тағироти муносиб пайдо мекунанд, қадами муҳимтарини оянда хоҳанд буд.

Ҳамаи муаллифон дар ҳамаи қисмҳои ин тадқиқот иштирок мекарданд. Ин дастнавис маҳсулоти ниҳоии тести JM мебошад. Ҳамин тариқ, ӯ дар тамоми ҷанбаҳои таҳқиқот, аз ҷумла тарҳрезии ақидаҳо, тарҳрезии омӯзиш, ҷамъоварии иттилоот ва таҳлил, инчунин дастовардҳои дастнорасозӣ ширкат варзид. CTW ва MBS назорат ва мониторинги JM дар тамоми ҷанбаҳои ин дастур. Ғайр аз ин, онҳо ҳам ба таҳия ва таҳияи дастури ниҳоӣ мусоидат карданд. Ҳамаи муаллифон дастури охиринро тасдиқ карданд.